树立信心：锻炼真气运行养生实践方法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，既不要急躁冒进，也不可畏难而退。在练功时，要顺乎自然，勿求速成。越是一意追求，有急躁情绪，进步就越慢。越是松静自然，真气发动就越活泼，进步就越明显。
平心静气：在练习过程当中，身体会发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，一定要泰然处之，不必惊慌失措，也不要好奇追求，稍时便会消失的。练功时要平心静气，顺其自然，越是自然，真气发动就越快。
一、节饮食。所谓节饮食，不是不让大家吃饭了，而是说在饮食起居上要有规律，按《黄帝内经》上的要求，“食饮有节，起居有常”。注意不要偏食。一日三餐应该定时定量。吃多了，脾胃消化不良，所谓病从口入。吃少了，营养供不上身体的需要，必然亏损。一般吃七、八成饱就
可以了。
在练功期间，一般不要吃高热性和带有刺激性的食物。狗肉、牛肉、马肉都是热性的东西，吃了容易上火。还有飞禽类的大雁、斑鸠、鸽子都是热性的，以少吃或不吃为好；生葱生蒜因为味道难闻，会引导气机乱行，对练功不利。过去养生家禁忌的食物，有如下几句话：天上飞的雁鸽鸠，地上跑的犬马牛，土中长的葱蒜韭，水中游的鱼鳖鳅（无鳞鱼）。我们练功，本身就在培养热能，再吃热性食物，哪就是火上加火，两个火字就过了，炎症就出来了。
二、慎起居。什么时候睡觉，什么时候起床，应该有定时。气候变化，应随时增减衣服，避免受凉，不要感冒，不要坐在开了窗的窗口，要避风练功。
三、适劳逸。不要使自己过度疲劳，注意劳逸结合，练功期间，有喜欢运动者，如，长跑、打拳、爬山等消耗体能体力的事不要做。没通督前，夫妻要禁房事，避免真气消耗太多。通督后，一切可正常。
四、注意不要在大饥、大饱的时候和大怒、大惊等情志冲动的时候勉强做功。在雷鸣闪电和很大声响时也不要练功，避免给精神以猛烈刺激，发生不适。不要在风口强光下练功。
五、如果遇到惊吓，不要带着紧张情绪收功，必须平心静气地再坐一会儿功，直到恢复平静再收功。
六、不要平躺练功，因为受压面较大，不利真气运行，青年男性平躺练功，容易出现遗精现象。女性在月经期，不要守下丹田，可以守中丹田。孕妇宜在怀孕5个月以后再练。
队列动作要领及训练方法 目的：通过军训，体现企业的精神风貌，锻炼员工吃苦耐苦的精神，增强员工的组织纪律性和服从性，同时培养员工积极合作的团队精神； 内容：立正、稍息、跨立、停止间转法、集合、解散、整齐、报数、蹲下、起立、敬礼、齐步与立定、正步与立定、跑步与立定 方法：讲解示范、组织练习 时间：五天 地点：楼顶天台 第一节立正、稍息、跨立 一、立正 立正是军人的基本姿势，是队列动作的基础。 口令：立正。 动作要领：听到"立正"口令，两脚跟靠扰并齐，两脚尖向外分开约60度；两腿挺直；小腹微收，自然挺胸；上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂下垂自然伸直，手指并拢自然微曲，拇指尖贴于食指第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视。 二、稍息 口令：稍息。 动作要领： 左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二，两腿自然伸直，上体保持立正姿势，身体重心大部分落于右脚。 三、跨立 跨立又称跨步站立。 口令：跨立。 动作要领： 当听到"跨立"口令后，左脚向左跨出约一脚之长，两腿挺直，上体保持立正姿势，身体重心落于两脚之间。两手后背，左手握右手腕，拇指根部与外腰带下沿(内腰带上沿)同高;右手手指并拢自然弯曲，手心向后。 第二节停止间转法 停止间转法是停止间变换方向的方法，分为向右(左)转，半面向右(左)转，向后转。 口令：向右(左)——转、半面向右(左)——转、向后——转。 动作要领： 以右(左)脚跟为轴，右(左)脚跟和左(右)脚掌前部同时用力，使身体协调一致向右(左)转90度，体重落在右(左)脚，左（右）脚取捷径迅速靠拢右(左)脚，成立
正姿势；半面向右(左)转，按向右(左)转的要领转45度；向后转，按照向右转的要领向右转180度。转动和靠脚时，两腿挺直，上体保持立正姿势。 第三节集合、解散、整齐、报数(教练员喊口令) ???1、讲解：队列的集合分为横队集合、纵队集合、二列横队集合、二路纵队集合。口令：“成横队(二列横队)——集合”、“成纵队(二路纵队)——集合”、“解散”。?? ??????动作要领：集合是在解散的基础上进行的，听到“解散”的口令，所属人员迅速离开队列位置 集合时，教练员应当先发出预告或者信号，如：“全体人员注意”，然后，教练员站在预定队形的中央前，面向预定队形成立正姿势，下达“成横队一一集合”的口令，所属人员听到预告或信号，原地面向指挥员成立正姿势；听到口令，基准兵迅速跑到教练员左前方适当位置，成立正姿势，其他士兵以基准兵为准，依次向左排列，自行对正看齐，成立正姿势。 ???成二列横队时，单数士兵在前，双数士兵在后。??? 听到“成纵队——集合”的口令，基准兵迅速跑到班长前方适当位置，成立正姿势，其他士兵以基准兵为准，依次向后排列，自行对正，成立正姿势 成二路纵队时，单数士兵在左，双数士兵在右。 ???2、整齐 ???讲解：整齐，是使队列人员按规定的间隔、距离，保持行、列齐整的一种队列动作。整齐分为向右看齐，向左看齐，向中看齐。 ??（1）向右看齐 ???口令：“向右看——齐”。 ???动作要领：听到口令，基准兵不动，其他士兵向右转头，眼睛看右邻士兵腮部，前四名能通视基准兵，自第五名起，以能通视本人以右第三人为度。 ???听到“向前—看”的口令，迅速将头转正，恢复立正姿势。 (2)向左看齐 ???口令：“向左看—齐”。 ???动作要领：与向右看齐相同，所不同的是以左翼第一名士兵为基准，其他士兵向左转头看齐。 ???(3)向中看齐 ???口令：“以XXX为准，向中看—齐”。 ???动作要领：当教练员指定“以XXX为准”时，基准兵答“到”，同时左手握拳高举，大臂前伸与肩略平，小臂垂直举起，拳心向右。听到“向中看—齐”的口
队列动作要领及训练方法 目的:通过军训～体现企业的精神风貌～锻炼员工吃苦耐苦的精神～增强员工的组织纪律性 和服从性～同时培养员工积极合作的团队精神, 内容:立正、稍息、跨立、停止间转法、集合、解散、整齐、报数、蹲下、起立、齐步与立 定、正步与立定、跑步与立定 方法:讲解示范、组织练习 时间: 地点: 第一节立正、稍息、跨立 一、立正 立正是军人的基本姿势～是队列动作的基础。 口令:立正。 动作要领:听到"立正"口令～两脚跟靠扰并齐～两脚尖向外分开约60度,两腿挺直,小腹微收～自然挺胸,上体正直～微向前倾,两肩要平～稍向后张,两臂下垂自然伸直～手指并拢自然微曲～拇指尖贴于食指第二节～中指贴于裤缝,头要正～颈要直～口要闭～下颌微收～两眼向前平视。 二、稍息 口令:稍息。 动作要领: 左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二～两腿自然伸直～上体保持立正姿势～身体重心大部分落于右脚。 三、跨立
跨立又称跨步站立。 口令:跨立。 动作要领: 当听到"跨立"口令后～左脚向左跨出约一脚之长～两腿挺直～上体保持立正姿势～身体重心落于两脚之间。两手后背～左手握右手腕～拇指根部与外腰带下沿(内腰带上沿)同高;身体挺直～肩部外展～右手手指并拢自然弯曲～手心向后。 第二节停止间转法 停止间转法是停止间变换方向的方法～分为向右(左)转～半面向右(左)转～向后转。 口令:向右(左)——转、半面向右(左)——转、向后——转。 动作要领: 以右(左)脚跟为轴～右(左)脚跟和左(右)脚掌前部同时用力～使身体协调一致向右(左)转90度～体重落在右(左)脚～左,右,脚取捷径迅速靠拢右(左)脚～成立正姿势,半面向右(左)转～按向右(左)转的要领转45度,向后转～按照向右转的要领向右转180度。转动和靠脚时～两腿挺直～手臂贴紧～上体保持立正姿势。 第三节集合、解散、整齐、报数(教练员喊口令) 1、讲解:队列的集合分为横队集合、纵队集合、二列横队集合、二路纵队集合。口令:“成横队(二列横队)——集合”、“成纵队(二路纵队)——集合”、“解散”。 动作要领:集合是在解散的基础上进行的～听到“解散”的口令～所属人员迅速离开队列位臵 集合时～教练员应当先发出预告或者信号～如:“全体人员注意”～然后～教练员站在预定队形的中央前～面向预定队形成立正姿势～下达“成横队一一集合”的口令～所属人员听到预告或信号～原地面向指挥员成立正姿势,听到口令～基准
实心球动作要领、图解及训练方法 一、实心球动作要领及图解 实心球动作要领 正面双手头上前抛实心球的动作技术 动作要领：面对投掷方向，两脚前后开立，身体重心落在右脚（后面那只脚）上，两膝微屈，双手举球至头的后上方，然后利用双脚蹬地，收腹，挥臂的力量将球用力由头后向前上（斜上方45度角）方掷出。 用力顺序：两腿用力蹬地，送髋展胸，两臂用力掷球。出手速度要快，用力要猛。 易犯错误：没有利用充分蹬腿收腹的力量，仅仅利用双手的力量将球掷出。 自我练习方法：建议同学们每天坚持做俯卧撑、拉单杠、徒手掷实心球动作练习动作等等，增加上肢力量和上下肢的协调性。 双手头上掷实心球时，能做出双手持球于头上后方，身体后仰（尽力成满弓），由双腿用力蹬地到髋关节及躯干屈曲，肩部迅速向前，快速挥动手臂，最后屈腕，把球掷出。 投掷实心球的技术 1、握球和持球 握球的方法：两手十指自然分开把球放在两手撑，两手的食指、中指、无名指和小指放在球的两侧将球夹持，(男生两食指接触，女生两食指中间距离为1－2厘米)，两大拇指紧扣在球的后上方成“八”字，以保持球的稳定。握球后，两手下
垂自然置于身体前下方，这样可以节省力量，在预摆时增大摆动幅度，握球和持球时应注意：①球应握稳，两臂肌肉放松；②在动作过程中能控制好球并有利于充分发挥两臂、手指和手腕的力量。 2、预备姿势 两脚前后开立，前脚掌离起掷线约20－30厘米，前后脚距离约一脚掌，左右脚间距离半脚掌，后脚脚跟稍微离地，两手持球自然，身体肌肉放松，重心落在两脚中间偏前，眼睛看前下方。 3、预摆 预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好条件，预摆次数因人而定，一般是一至二次，当最后一次预摆时，此时球依次是从前下方经过胸前至头后上方，加速球的摆速，此速上体后仰，身体形成反弓形，同时吸气。 4、最后用力 最后用力是投掷实心球的主要环节，动作是否正确直接影响球的初速度及抛球角度。最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从后上方向前上方前摆，此时的动作特点是蹬腿、送髋、腰腹急震用力，两臂用力前摆并向前拨指和腕，旨在提高手臂的鞭打速度。
真气运行法练功方法 第一步呼气注意心窝部 1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）（吸气的时候什么也不要想，实在做不到不想，就吸气想鼻尖。呼气时想着心窝） 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。（能做到一天三次当然好，不过一般早晨没空，中午也够呛，只剩下晚上了，晚上能认真练，效果也不错，如果晚上时间多，可以多练几次，练几十分钟休息下，再练几十分钟，时间多的话，一个晚上可以练三四次） 3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了） 如果第一步练了一两个星期还没有感觉,也是正常的,安娜就练了三个月,但是一般人不愿意坚持这么长,.可以换个姿势,平躺在床上,全身放松自然,其它要求不变,呼气想着心容易,吸气啥也不想,比较容易得气.本来,平躺不太适合练功,因为压迫督脉,而且男性练功后来,直气通过下阴时,容易遗精,但是刚开始的时候这样练几天,得气后稳定一两天，再恢复坐姿，也没问题 第二步意息相随丹田趋 1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。（第一步练成功的标志，不一定是心窝发热，体质虚寒的人会发凉，有胃病的人可能心窝痛，有心脏病的人会有类似发病的反应，也有人是心窝发胀，发紧，下坠感，都是真气聚集的表现，这些感觉稳定后，就可以进行第二步了）（如果不主动练第二步，一直守心窝，多数情况下，真气也会自行下到下丹田，自动完成第二步） 2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。（这里的丹田指的是下丹田，以肚脐下三寸的关元穴为中心的区域，说穴位时的寸是中医上的同身寸，三寸就是食指中指无名指小指这四指并拢时的宽度） 第三步凝神调息守丹田
练真法一步功要领就一个"吹"字-真气运行学论坛 练真法一步功要领就一个"吹"字首先,我要说明两点 A:本人写在这里的经验并没有超越真法练功的基本要求与基本原理.因此练习时要放松身体放松精神(也不要过于追求放松.自然,舒适就是这里所说的放松);B:足够认真练习并能保持一定时间是必要的,但也就是一天三次每次30分钟左右.因此想一蹴而就的朋友可能会失望. 再者,我要感谢一位朋友或者说老师,她(他)叫没影儿.不知道她究竟是男是女,根据她留在真法论坛上的资料我把她当作一位女同志.所以下文用"她"来代称.这个方法是她教授给我的.我只是根据自己练功经验把它与真气运行论(1996)所提供的资料相结合再理解再实践.我用它来解决自己练功时因感觉不到心窝,发生气感不容易的问题. 要领就一个字"吹"字，关键有两点: 一、鼻呼气时象"吹气"一样把气吹到(有一点力度,适量长些,以不勉强为准)心窝. 二、注意体会心窝被吹着的感觉. 我练真法第一步三十来天也没有什么感觉,于是反复看真法书籍.最后,我在真气运行论后面的李少波老师亲自指导的治愈病例(第三例)中发现,例中的练功者是按照李老所教的"长出气"来练第一步的.同时联想到没影儿老师在给我回复中谈到她练第一步是把气呼向心窝的,这样的练功呼气带有明显的目标(就是心窝)和方向.于是我在练功时,就不再按照平时的自然呼吸方式,而是在"用力比较舒适比较轻"的前提下"长吹轻吹气" ,把气吹向心窝.结果很容易的出现了气感. 这个办法并没有违反真气运行法原理:呼气,真气下沉.我们在这里只是以体会鼻吹气至心窝的方式延长呼气同时强化心窝的感觉.这是一种"武火"烹练的方式.因此达到真气聚集感觉稳定时,就要把它"文火"化,也就是放松放缓用意轻和.如果注意力走神了,又再次"武火吹". 一些说明: A.在练功时如果出现胸闷,气促,咽喉干燥,大汗等情况时,要注意放松腹部,胸部,双肩,气息松和后,再轻缓地吹;B.吹的时候不要用很大力,否则易发大热或者导致身体肌肉僵硬反而失去了感觉;C.出现效果后,不要贪恋强烈的感觉.D.吹的过程中;不要理会气的中间路线,只管被吹部位的感觉.E.气感出现并清晰后,就保持适当呼气力度和节奏,让感觉得以持续.F.以上所说的心窝是胸椎骨下端(手指摸着没有骨头)范围.G.之所以用"吹"字来概括这个方法,是为了突出练功呼气的力度与练功呼气追求必要的长缓,而不是身体平常情况下的呼吸节奏.H.鼻吹气可以睁着练眼睛练习,选一个远处(自设)的目标,试着到把气吹到目标物.我的体会是气越细越缓就吹得越远.初试可能不熟练,也体会不到目标被吹的感觉.多练习,就能练好.(这里所说的体会到目标物被吹的感觉还有呼气的粗细其实都只是人的一种通感.这是人的一种联想能力.) 我这样练一两天后,心窝的感觉就很明显了,练功时走神后也能比较及时恢复.没几天我就选择练第二步功了.希望那些练30多天一步功的朋友也能从其中有所收获. 附：没影儿老师给我回复：真法的调息是以自然呼吸为基础的，所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯，但是平常我们呼气时是没有明确方向的，而真法呼气注意心窝部也可以理解是向着这个部位呼气，是个方向。这也是我当初对“注意”的理解，供你参考。
通小周天地经过及感受 一年之前，我因为长期喝酒，肠胃地状态每况日下，每次喝酒，第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言.有一次翻书柜，突然看到公司发地一本书《求人不如求已》，随便翻了一下，发现里面有一段内容是讲打通小周天地，认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说地煅炼了起来，如此，一发而不可收拾. 《求人不如求已》里有一段文字叫地板上地健身四法，我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年.每一次煅炼完后静坐休息，也伴随念一遍《心经》，结束后，感觉全身轻松，非常舒服，短短二十分钟，如同外面跑了一趟. 年是我承包纯净水厂地第一年，虽然没有挣到一分钱，但我却收获不小.其一是有充分地时间看书，一年地时间，我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨地许多著述，这使我受益非浅.其二在煅炼地板上地健身四法地基础上，参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐地见解，逐步开始打通小周天. 年月地一天，我煅炼完地板上地健身四法后静坐地时候，突然感到额头象有一蚂蚁一样地东西上、下乱串，当时也不知道是怎么回事，随后地一段时间，现象一直存在，后来不煅炼，随便任何时候，只要自已地意识往头上一集中，马上就有那个现象出现.后来我终于发现，自已有了打通小周天地气感. 我重新拿出了李少波地《真气运行法》，再行研读，最终认为，我需要结合地板上地健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天.《真气运行法》打通小周天，一共有步，但我觉得我已按地板上地健身四法煅炼了一年，而且也有了气感，是不是直接进入第二步，气沉丹田，我试了，而且短短地天，马上就有第二步地感觉，丹田气充满.随后就按《真气运行法》进行煅炼，效果显著，也没出任何问题，当然在这期间，我一直反复研读南怀谨地《静坐修道与长生不老》，这本书虽然是讲修道时出现地各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已. 在意守丹田地那段日子，身体地变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受地，只是丹田较充满而已，如果你是盘腿练，那腿部地麻胀你几乎是受不了地，练一会你就得伸一下腿，否则，腿地麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服，也就不想起来了. 随后是腰部地命门处有气机流动地感觉，时间也很短，也没有难受地感觉.不过患有腰痛地人，这个地方可能要多停一段时间，可能出现地现象是气机不走，一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了.患有肾亏病地人，在这时问题就多了，以前有什么症状，这会就会加重表现出来了，但这不是因为练功出问题，而是你本身有病，因为练功气机发动，表现了出来.当然随着持续练功，你地肾亏会慢慢变好.尚是肾没有问题地人，这时可能会出现生殖机能地勃兴和其他，这个时候最关键地是不能有男女欲望，更不能有性行为，否则，后患无穷.气机停留地过程也是自身进行身体疾病治疗，身体修复地过程. 当真气到达背部夹脊地时候，气不走了，而且有胀地感觉，原来胆囊炎（当初有胆囊炎）所致地疼痛加重了，过了几天，背部夹脊舒服了，脑后玉枕处又停下来了. 脑后玉枕处是打通小周天地最关键地一关，也是最难过地一关.这时候气在这里停下了，而且也有胀感，此时最关健地是“通督勿忘复勿助”，也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位，但还不能强行引导，让气上行，而是让呼吸均匀，保持就是了. 接下来地一天，感觉浑身一振，头脑里嗡地一下，感觉全身松软，舒服极了.但这会你不要高兴，也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数地痛苦在等着你. 过了玉枕关，真气进入后脑，这个地方可要注意，千万不能引导，而是要顺
真气运行法功法及应用 真气运行法是一种静功功法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之功效。本功法根据《黄帝内经》的理论，并采纳了“小周天功”的练功方法，整理编创而成。该法的核心部分是“五步功法”。具有简单易行，不易出偏差，操练步骤井然等特点，是一套简便易行的贯通任、督两脉的方法。如能依法练功，可起到还精补脑、延缓衰老和防病治病作用。 一、功法 (一)姿势 有行、立、坐、卧4种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。要求头顶如悬，闭目内视，耳听呼吸，练哪一步功就内视哪一部位，保持从容自然。 (二)呼吸 其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼气，吸气任其自然，因为只有通过呼气运动，才能推动真气下入丹田。 (三)意念 1．呼吸注意心窝部 (1)先将练功条件准备好，即缩小视野，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，耳听呼气，勿使闻声，意念随呼气趋向心窝部，吸气时顺其自然。再呼仍如前法。练习一定时日后，真气即在心窝部集中，这也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，可用数息法，直至杂念不再兴起，即可放弃数息法。 (2)练功时间每日3次，每次20分钟。有条件可安排固定的时间，养成习惯，对静心很有帮助。认真练习，10天左右即可完成第一步功。 (3)练功3~5天，即感到心窝部沉重，5~10天，心窝部有温热感，这是真气集中的表现，为第二步气沉丹田打好基础。 操作提示：注意心窝部时，意念要放松，不要太执着。如果杂念太多无法进行意守时，可采用数息法，待杂念减少后再改为注意心窝部。 通过第一步的练习能使心火下降，振奋脾阳。凡脾胃虚寒、食欲不振者，可收增加食欲之效。 2．意息相随丹田趋
练功姿势： 初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。 1 、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。 （1）、盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合臵于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。 （2）、垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手
心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手臵于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。 3 、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。 4 、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。 所说的打通任督二脉，其实就是小周天。姿势可以到网上查查，很多的。像我就是站桩，无极桩和太极桩，要求很简单，而且可以练腿力。打坐就轻松点，不过我容易睡着，呵呵！要打通小周天的
练功姿势：? ??? 初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。? ??? 1 、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。? ?? （1）、盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。?
?? （2）、垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。? ??? 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。? ??? 3 、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。 ?
??? 4 、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。 所说的打通任督二脉，其实就是小周天。姿势可以到网上查查，很多的。像我就是站桩，无极桩和太极桩，要求很简单，而且可以练腿力。打坐就轻松点，不过我容易睡着，呵呵！要打通小周天的关键在于入静。不要小瞧这一点。一旦入静，就等于跨进了打通小周天的门。这是一个质的变化。因为按中医学来讲，人的身体里是有气的。除了我们呼吸的气外，还有从娘胎里带来的气。这是先天就有的。但是如果你对此不加以利用，这股气是乱的，散的。站桩打坐，就是为了要让这股气凝聚起来，而后为你所利用。?
习练真气运行法必须从调整呼吸入手 1，真气运行法练至第五步仍须坚持从调整呼吸入手 这是我自兰州练功迄今为止的第一个体会，也是最最深刻的体会。之所以体会深刻，是因为在这个问题上走了很长时间的弯路。从调整呼吸入手，在习练真气运行法前四步功法过程当中是没有问题的。那么通督之后，是否还需要坚持从调整呼吸入手呢？过去在这个问题上，我的认识是模棱两可的。我想，既然“恬淡虚无，真气从之”是真气运行法的原理，也就是说，无论用什么方法只要能够入静，真气必然就会从之产生并循经运行。而入静方法又有很多，比如通过放松。这样的思想认识导致我在练功过程中忽视了调整呼吸，一味的注意放松，这其中尽管也有调整呼吸注意呼气的成分，但接下来的效果，虽然也能够维持真气运行（练功时间较长的话也能取得比较好的效果），却始终不能达到较快入静，深度入静的目的，更谈不上真气被呼吸所鼓荡的感觉。相反杂念频生，不能自控。开始我以为是真气不够充足的缘故，认为继续练下去就会有改善，但长期的效果不佳促使我不得不反思其中的缘由。那段时间我开始回想从辅导班到当前的整个练功过程，隐约感觉问题还是出在了呼吸上面。十月份一个周末练功过后，我拿起《真气运行学》翻到了呼吸运动一章，在调整呼吸一节里，发现李老一开始就明确指出：呼吸是真气运行的动力，练习真气运行法，必须从调整呼吸入手。“入手”！这两个字大大映入我的眼帘，一下子解开了我心中的困惑和郁闷：原来我对真气运行法的精髓是注意呼气这一点的理解还不够全面，忽视了这其中还包涵一个前提：实践真气运行法必须首先调整呼吸。真气运行法练到第五步，仍然需要从调整呼吸开始，因为无论什么时候呼吸都是真气运行的动力。动力问题解决不好，真气运行的效果必然要打折扣。意识到了问题的所在，我马上再次练功，把注意力重新转移到调整呼吸上面来，果然立竿见影，不仅自然产生腹式呼吸，呼吸变得匀细长，还有真气为呼吸所鼓荡达于全身的感觉，真气灌溉脑髓，人也渐渐开始入静。 由于每个人的条件包括禀赋，体质，心理状态乃至知识背景等等在内的因素各不相同，练功的进度和体会也是非常个人化的东西，纷繁复杂，形形色色，因人而异。即使就同一个人来讲，不同的时空条件下练功的体验可能也不尽相同。所以我并不认为我个人的练功体会就能代表所有的人。但是，真气运行法练至打通小周天以后，是否每个人一坐下都能条件反射一样地迅速进入胎息的生理状态乃至恬淡虚无的精神境界？是否一时进入这种境界而此后都能长期稳定的保持？我相信能达到的肯定有，大部分人还是需要有一个过程的。在这个过程里，习练者必然要遇到一个“入手”的问题。根据我个人的经验教训，练通小周天之后仍然要遵从李老所教诲的“从调整呼吸入手”。通过调整呼吸注意呼气来推动真气运行。否则就不能取得良好的功效，它就不是真气运行法！ 2，调整呼吸和松静自然的相互关系 在兰州学习之前，我阅读了大量有关气功理论的书籍，形成一个根深蒂固的观念：气功锻炼的内容不外乎呼吸，意识和形体三个方面，而其要诀则离不开松，静，自然三点。通督之后，如前面所提到的，我个人比较偏爱放松，认为放松才是入静的开始，所以没有处理好身心放松和调整呼吸这两者的关系，一度认为身心放松和调整呼吸是平行并列的，二者都可以作为真气运行法的入手功夫。实践证明这是错误的，如果现在让我来归结一下调整呼吸和松静自然的关系，我把它归纳为两个方面：一方面，调整呼吸是要操作的内容，松静自然是要我们如何去操作，用一句话来讲就是要“身心放松地，安静地，自然地去调整呼吸”。调整呼吸是内容，松静自然是形式。内容是第一位的，形式是第二位的，前面所犯的错误，就是将两者本末倒置了。另外一方面，一旦明确了要去调整呼吸，松静自然就成为能否做好调整呼吸的关键问题。越是身心放松，排除杂念，顺其自然地调整呼吸，就越能够达到推动真气运行的目的。反过来，越是调整了呼吸，在注意呼气的基础上使呼吸变得匀，细，长，身心就越能够得到放松，思想就越没有杂念，练功的每个环节和整个过程就变得更加自然，舒适。 3，怎样做好调整呼吸 基于前面的认识，加上我个人的一点粗浅体验，认为应该做到以下几点： 首先，调整呼吸又有一个前提就是自然呼吸。什么是自然呼吸？就是呼吸舒适，就是当呼则呼，当吸则吸，不可有丝毫的勉强和用强，所谓松静自然中的自然就是这个意思。呼吸运动是人本能的机械运动，本来就不需要人的意识去控制。人为的干预，强呼硬吸，就违背了松静自然中自然的要求，调整呼吸也就失去了它的前提和基础。要做好自然呼吸，首要的就是身心都要放松，心理放松，肌肉不紧张，不造作，不拿劲，才有可能为自然呼吸创造条件。但是放松也有个度的问题，绝对不可一味地追求放松，否则就进入了我前面所提到的误区。实际上，深度放松是在与调整呼吸的相互作用当中来完成的，是通过放松——调整呼吸——再放松——再调整——...的过程来实现的。 其次，调整呼吸就是在自然呼吸的基础上加上意念（意守），就是常说的注意呼气。注意呼气不是干预呼气，而是在自然呼气的同时注意丹田。久而久之，呼气的时间就变得较长，吸气就变得较短，这同样是自然形成的。那么意守应该多轻多重？实际上，解决这个问题也就是松静自然原则的应用问题：意念太轻，不能排除杂念（静）时，就要加重意念；意念太重，引起肌体和心理紧张（松），影响自然呼吸（自然）时，就要用较轻的意念。一句话，所加的意念既能够使人排除杂念，又不致引起紧张和不自然，意守的轻重就是适度的。我个人的体会，实践中更多的是需要根据当时练功的感觉和练功的进展来调节意守的程度：练功伊始，意守通常重一些，随着状态的进入，
通小周天的经过及感受 一年之前,我因为长期喝酒，肠胃的状态每况日下,每次喝酒,第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言。有一次翻书柜,突然看到公司发的一本书《求人不如求已》，随便翻了一下,发现里面有一段内容是讲打通小周天的,认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说的煅炼了起来,如此，一发而不可收拾。 《求人不如求已》里有一段文字叫地板上的健身四法,我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年。每一次煅炼完后静坐休息,也伴随念一遍《心经》， 2013年结束后,感觉全身轻松，非常舒服,短短二十分钟,如同外面跑了一趟。? 是我承包纯净水厂的第一年，虽然没有挣到一分钱,但我却收获不小。其一是有充分的时间看书，一年的时间,我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨的许多著述，这使我受益非浅。其二在煅炼地板上的健身四法的基础上,参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐的见解,逐步开始打通小周天。 2014年２月的一天,我煅炼完地板上的健身四法后静坐的时候,突然感到额头象有一蚂蚁一样的东西上、下乱串,当时也不知道是怎么回事，随后的一段时间,现象一直存在,后来不煅炼，随便任何时候，只要自已的意识往头上一集中,马上就有那个现象出现。后来我终于发现，自已有了打通小周天的气感。 我重新拿出了李少波的《真气运行法》,再行研读，最终认为,我需要结合地板上的健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天。《真气运行法》打通小周天,一共有5步,但我觉得我已按地板上的健身四法煅炼了一年,而且也有了气感,是不是直接进入第二步,气沉丹田,我试了,而且短短的２0天，马上就有第二步的感觉,丹田气充满。随后就按《真气运行法》进行煅炼,效果显著,也没出任何问题，当然在这期间,我一直反复研读南怀谨的《静坐修道与长生不老》,这本书虽然是讲修道时出现的各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已。 在意守丹田的那段日子，身体的变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受的,只是丹田较充满而已,如果你是盘腿练，那腿部的麻胀你几乎是受不了的，练一会你就得伸一下腿,否则,腿的麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服,也就不想起来了。?随后是腰部的命门处有气机流动的感觉，时间也很短,也没有难受的感觉。不过患有腰痛的人,这个地方可能要多停一段时间，可能出现的现象是气机不走,一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了。患有肾亏病的人,在这时问题就多了,以前有什么症状，这会就会加重表现出来了,但这不是因为练功出问题,而是你本身有病，因为练功气机发动,表现了出来。当然随着持续练功，你的肾亏会慢慢变好。尚是肾没有问题的人，这时可能会出现生殖机能的勃兴和其他,这个时候最关键的是不能有男女欲望，更不能有性行为,否则,后患无穷。气机停留的过程也是自身进行身体疾病治疗,身体修复的过程。 当真气到达背部夹脊的时候，气不走了,而且有胀的感觉,原来胆囊炎(当初有胆囊炎)所致的疼痛加重了，过了几天,背部夹脊舒服了,脑后玉枕处又停下来了。 脑后玉枕处是打通小周天的最关键的一关,也是最难过的一关。这时候气在这里停下了，而且也有胀感,此时最关健的是“通督勿忘复勿助”,也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位,但还不能强行引导,让气上行，而是让呼吸均匀,保持就是了。 接下来的一天,感觉浑身一振,头脑里嗡的一下，感觉全身松软,舒服极了。但这会你不要高兴,也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数的痛苦在等着你。
第一节基本概念 1．真气运行法属于哪派功法？ 真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。 2.真气运行法功理源于何处？ 真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。《内经·上古天真论》：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。 3.何谓真气？ 真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。一旦真气消失，生命即告结束。 ４．静功和动功应先练哪一种？ 练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。晨起，先练动功亦可。 5.真气运行法动功系列是否一次全都得练？
真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。因此，每次练一套或者全部都是可以的。 6.没有老师指导能练功吗？ 可以。《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数，再行实践。遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。特殊问题可及时电信联系，尽快解决。总之，要树立坚定信心，循序渐进，顺乎自然，坚持练功，必能成功。 7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同？ 无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部），通督者亦可守上丹田（百会）。孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求，恐引起流产。怀孕前中期应禁练。 ８．老年人精力衰极，还能不能练成功？ 无论年龄多大，都可以练成功。只要持之以恒，认真练功，能用后天补先天，以后天之精补先天之精，都可收到返老还童之效。古养生家有云：“一吸尚存，皆可还丹。”人只要生命还在，就能不断加强生机，扭转乾坤。但必须要有正确的方法，否则难以取效。真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习，效果极
自学真气运行法部分常见疑问参考（陈山水） 每个人情况不同，每个问题需认真对待。强烈建议自学者写日记！论坛网友间交流可供参考，请勿当成标准！ 首先自学者要看相关书籍，看过书后再看以下说明，具体书上操作这里不重复了。 1、 第一步常见错误，由于外部网络上最流行的资料是呼气时意念从喉部经过，是错误的，部分人照此练习会出现喉部及胸部不适，也有部分人照此练习练成的。书上说“意念随呼气趋向心窝部”，部分人对“趋向”理解有误，也从喉咙里过。最好意念不用研究具体路线，如果非要有个路线，也是从身体外面。“意念在身体外好像随着鼻子呼出的气，到达心窝部”这个操作虽然不正确，对于部分人来说可能容易理解些。更简单操作可以在呼气的时候，意念直接想着心窝部，没有路线。按照“意念随呼气趋向心窝部”操作最正确，后面的方法只是针对部分操作不适的一种调节。 2、 第二步的方法基本自学者都理解有误，但大部分人练错了也能练成，达到气沉丹田。意息相随是意念随呼气或者真气，真气没动时只是意念随呼气到达下丹田，真气下行时意念随真气及呼气，不是意念控制真气，仅仅是意念走或跟随。这时意念是从身体里经络上过。以后练也一样，在任何时候都不可以用意念主观控制真气（不可主观导引真气）！！！对
于这一步确实掌握困难的，可以跳过此步，直接守下丹田。练和不练这一步的区别就是时间上稍快稍慢的区别，不用担心其它。 3、 第三步很多人练时反应弱了，或者没有以前强，以为第一二步基础没打好，又退回去练第一二步。出现这类情况建议守住下丹田，不要来回调整。来回调整会延续通督时间，没其他影响。 4、 第四步，自学者需认真看书上介绍的相关反应，如心肺系统有问题建议有条件最好面授。如果对于提肛和目视顶的操作前提不明白，就不要随便去操作，守好下丹田。不明白“勿忘”内涵的自学者守好下丹田就可以了。 5、 第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。不明白“有意无意”的自学者，可参考理解怎么轻守、越轻越好。注意不可以意守病灶，不要把头部病灶反应当成什么玄妙了。守上丹田是有前提的，搞不清楚就一直守下丹田。 第五步，时间就是方法。有些情况不同练法不同，简单说下，实际情况说简单就很简单、说复杂有时也复杂：a、呼气有意无意止于下丹田（女性特殊阶段可改守鼻尖）。b、能体会到内呼吸了，就不管外呼吸了，内呼吸有意无意止于丹田。c、有时体会不到呼吸了或者胎息了，就不用管呼吸了，一直有意无意守着下丹田。d、到一定阶段了可以轻守上丹
真气运行法具体操作 第一步，呼气注意心窝部。 1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。 3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步，意息相随丹田趋。 1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。 2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。 第三步，凝神调息守丹田。 1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。 第四步，通督勿忘复勿助。 1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。 2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。 第五步，元神蓄力育生机。 所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和
立定跳远的动作要领及训练方法 掌握动作技术要领 预摆：两脚左右开立，与肩同宽，两臂前后摆动，前摆时，两腿伸直，后摆时，屈膝降低重心，上体稍前倾，手尽量往后摆。要点：上下肢动作协调配合，摆动时一伸二屈降重心，上体稍前倾。 起跳腾空：两脚快速用力蹬地，同时两臂稍曲由后往前上方摆动（两肩要充分上提），向前上方跳起腾空，并充分展体。要点：蹬地快速有力，腿蹬和手摆要协调，背部用力及时充分，空中展体要充分，强调离地前的前脚掌瞬间蹬地动作。 人体充分伸展，做到“三直”即髋，膝，踝三关节伸直，两臂前举。在收腹落地的时机因人而异，腰腹力量强的，可在人体达到最高点后下落时迅速收腹举腿，尽可能延长腾空时间达到可能远的落地点。而腰腹力量较弱的，在人体最高点时迅速收腹举腿，以便能够顺利完成收腹举腿动作。收腹举腿的同时两臂屈臂用力急振后摆，小腿尽可能地前伸，从而达到可能远的落地点。 落地缓冲：脚跟先着地并迅速过渡到全脚掌，并屈膝使膝盖前伸落地缓冲。要点：小腿前伸的时机把握好，曲腿前伸臂后摆，落地后往前不往后。 立定跳远的辅助练习 挺身跳：原地屈膝开始跳，空中做直腿挺身动作，髋关节完全打开，做出背弓动作，落地时屈膝缓冲。 单足跳前进练习：一般采用左（右）去右（左）来的方法进行练习，距离控制在25－30米左右，完成3－4组。 收腹跳练习：从原地直立开始起跳，空中做屈腿抱膝动作或双手在腿前击掌，落地时一定要屈膝缓冲。 越过一定高度兼远度或一定远度兼高度。 个别辅导，纠正存在的错误动作 预摆不协调。解决办法：反复做前摆直腿后摆屈膝的动作，由慢到快。 上体前倾过多，膝关节不屈，重心降不下去，形成鞠躬动作。解决办法：做屈膝动作，眼睛往下看，垂直视线不超过脚尖，熟练后就可不用眼睛看了。 腾空过高或过低。解决办法：利用一定高度或一定远度的标志线来纠正这类错误效果很好。 收腿过慢或不充分。解决办法：反复做收腹跳的练习，注意，是大腿往胸部靠而不是小腿往臀部靠，击掌动作要及时。 落地不稳，双腿落地区域有较大的差异。解决办法：多做近距离的起跳落地动作，手臂的摆动要协调配合。地面设置标志物，双脚主动有意识地踩踏标志物。 影响立定跳远成绩的因素 （l）力量因素特别对下肢肌群的爆发用力能力，而且对踝关节的力量提出了较高的要求。立定跳远的最后用力点是在前脚掌，甚至是脚尖，需要踝关节的跖屈用力有相当大的强度。 （2）协调用力的能力协调用力正确的标志是，髋、膝、踝三关节能迅速有力地蹬直，上肢能做出协调的摆动，起到带、领、提拉的作用。