辩证法与实际生活
摘要：辩证思维，是以普遍联系、变化发展和对立统一的视角认识事物的一种思维方式辩证思维。在生活中我们会遇到各种各样的事情，得意的、失意的或者其他，我们会因为这些事情影响到自己和周围的人，常常会造成许多误解和矛盾。凡事都有两面性，所以我们要辩证的看待每一个问题，只有辩证的看待每一个问题，我们才能把握事物的两面性。同时只有把马克思注意唯物辩证法应用到生活中，密切联系实际的生活和工作，用来认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现出它的活力和旺盛的生命力。
关键词：辩证；联系；发展；对立；统一
正文:
唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾，即对立统一的观点是唯物辩证法的核心。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。
辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。”道出了评价改革开放要看主流的道理。又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
人们长期生活和工作实践中积累的大量的工作经验和思想方法，对我们做好工作、加强修养、为人处事有很强的指导作用。比如：“普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。”又如：“看人必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。”再如：“高明的领导之所以高明，主要不在于他的脑袋比
别人聪明，而在于他善于综合，善于概括，善于汲取更多人的实践经验和聪明才智。”这些话读后给人以深刻的启示。
塞翁失马，安知非福。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
失马，得马，好骑，折髀，征战，跛故。事情一环扣一环，有前因有后果，因为世界是普遍联系的。失马进而有得马，良马因而好骑，事物前者促进、导致后者，后者是前者的发展，因为世界是永恒发展的。
人们一吊一贺，时忧时喜，然而这吊贺忧喜之间，正体现事物有着对立统一的规律。儿子爱好骑马，然而骑马总有摔的危险，偶尔的一次摔下来没什么，但摔的次数多了，不免会有受重伤的危险，比如摔折了大腿，这反映了事物量变引起质变的规律。人们的吊-贺-吊，一次次的否定当初的看法，在事物发展的过程中，矛盾中蕴含着对立统一，事物总是先向自己的对立面发展，然后再向对立面发展，这样的否定之否定不是简单的回归到原初，而是事物上升了一个阶层。塞翁的儿子得马失马折髀保全的过程，是事物发展的一个否定之否定的过程，最终上升到祸福相倚内涵。
此故事中，我们可以清晰的从中看到辩证法的基本范畴：失马得马是现象，得失坦然是本质，折髀应征是现象，祸福互倚是本质；以得失难测的形式，反映了祸福不测的内容；有丢马、骑马的原因，有得马、折髀的结果；有摔伤的可能性，有跛而保全的现实性；有失马、摔伤的偶然性，更有祸福难测，矛盾对立统一的必然性。
通过塞翁失马的示例，我们可以知道凡事都有两面性，祸兮福所倚，福兮祸所伏。我们不要孤立地看待事物，坏事在一定条件下可以变成好事，福与祸，得与失在一定条件下可以相互转化，我们应以平淡之心对待生活中的荣辱得失，幸与不幸。所以我们需要辩证的看待问题，从联系和发展的观点出发，去分析事物变化可能给我们带来的影响，从而使我们能够正确的认识事物。
南海问题一直是最近几年的热点问题。
整个南海几乎被大陆、半岛和岛屿所包围。南海东北部经台湾海峡和东海与太平洋相通，南部经马六甲海峡与爪哇海、安达曼海、印度洋相通，东部经巴士海峡通苏禄海。并且具有丰富的生物资源、海鸟资源、植物资源、海底资源。
南海问题始于越战以后我国文化大革命时期，当时美国从越南撤军将他的海军势力从南中国海域撤走，留下了南海的一个真空地带，即今天中国的南海被占岛屿和海域，越南等国趁机侵占我国南海海岛和海域。由于中国一直忙于经济建设，需要一个稳定的环境，所以一直忍气吞声。现在很多南海的岛屿仍然被其他国家占领着。所以在这方面，东南亚很多国家都不愿看到一个强大的中国。另一方面，中国的崛起能带动地区经济的繁荣，自然有利于东南亚各国的经济发展。这就是双方的共同利益。
南海问题的诞生是社会发展的客观规律，在资源消耗日渐严重的今天，资源占有是非常有必要的，这就导致了周边一些国家，以及美国的垂涎。同时，美国一直宣扬中国威胁论，这也是导致南海问题出现的原因。
从发展的观点来看，由于国内的经济情况以及海上军事实力，美国的干涉，日本的掺合，印度、越南、菲律宾的参与导致了南海问题的错综复杂，从这个观点看，想要解决南海问题需要一个很曲折的过程。
关于南海问题的解决，我们必须坚持南海问题涉及中国主权，神圣不可侵犯，南海自古以来一直是中国的一部分；另外还要适当的统筹中美以及周边国家的关系。中国需要具备强大的海军实力，只有具备了强大的海军实力，才能走根本上进行震慑，也是解决南海问题的根本。
通过具体分析南海问题，我们发现，因为南海具有丰富的资源以及其地理位置的特殊，所以有许多国家来争抢，想从中得到一些利益，这是南海问题的根本原因。客观方面，由于中国海上军事实力不够强大，不具备震慑力，才导致了无论远近，只要有利益关联的国家的参与，这也加深了南海问题的复杂程度。对于问题的解决，这不仅仅是中国烦心的问题，也是相关其他国家烦心的事情，南海毕竟是共同的利益所在。
在生活中，我们需要学会利用唯物辩证法去解决生活中的问题。
主观要自觉地适应客观。现实生活中，人们往往是逆此规则行事，不顾客观实际情况，一厢情愿的思考、处理问题，其结果是事与愿违，自寻烦恼，劳而无功。
要善于抓主要矛盾。也就是要善于“牵牛鼻子”。在实践生活中，人们易犯的错误是平均用力或不分轻重缓急，不分主次，头发胡子一把抓，甚而见小不见大，抓了“芝麻”，丢了“西瓜”。
坚持用动态的、联系的眼光和一分为二的观点观察事物，处理问题。变化是绝对的，静止、平衡是相对的。只有从这个观点去观察人和事，不能认为好就是永远的好，坏就是永远的坏。要利用变化的观点去看待问题，同样也可以用来审视自己，从比较中清楚地了解自己是前进还是后退，只有通过比较才能自觉地战胜自我，自觉地在自身进行“吐故纳新”，才能不断提高自己的学识水平和办事能力，不断完善自己。事物之间是相互联系相互转化的，我们只有把握好联系和转化的关系，才能更好的分析问题。在分析问题的过程中，我们要从不同的角度来分析，只有从不同的角度来观察事物，才能更好的发现利与弊。
参考文献：《马克思主义基本原理概论》；
《社会主义从空想到科学的发展》；
《世界军事》；
2018年考研政治：马原唯物辩证法的五 大范畴 唯物辩证法从没跌出过考研政治大纲，在今年大纲大变的情况下，你又有多少时间分配给了它?凯程考研帮大家整理从政治真题角度讲唯物辩证法的五大范畴，希望对大家的复习有所帮助! 原因和结果 1.原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。原因是引起一定现象的现象。结果由于原因作用而引起的现象。 2.判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。 3.原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。 4.原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。 必然性和偶然性 1.必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。 2.必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。 3.必然性和偶然性相互依存，又相互转化。 可能性和现实性 可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。 可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。①可能性和现实性相互依存，密不可分。②可能性和现实性在一定条件下相互转化。 现象和本质 本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。 内容和形式 内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。 真题例证： 1993年单项选择题：在下列命题中，属于人本主义观点的是 A.存在先于本质 B.存在就是被感知 C.世界统一于存在 D.凡是存在的都是合理的(A) 【解读】本题既可归于辩证法关于本质和现象关系的考查，又可归于历史观关于人的本
【李海洋2013考研政治暑期强化】随堂练习——马原（辩证法）单选 1唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。唯物辩证法的基本观点和总特征是() A物质和运动的观点 B实践和认识的观点 C联系和发展的观点 D对立和统一的观点 【答案】C 【解析】唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征，所以C选项正确。选项A、B不符合题意，选项D不全面。 2斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中说道：“一切以条件、地点和时间为转移”。这句话表明事物之间的联系具有() A客观性 B普遍性 C多样性 D条件性 【答案】D 【解析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特征：首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。其次，联系具有普遍性。其三，联系具有条件性。任何一种联系总是在一定条件下的联系。条件是指与某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。题干中的地点和时间是事物存在和发展的空间条件和时间条件。最后，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。故本题的正确答案是D选项。 3中国古人说“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”，这说明() A事物是普遍联系的 B事物是发展变化的 C事物是由量变引起质变的 D事物的现象是本质的表现 【答案】A 【解析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。本题由缺少一个钉子引起了国家的灭亡，正是体现了普遍联系观点。因此本题正确答案是A。 4当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。该观点主要体现了() A事物是发展变化的 B事物是普遍联系的 C事物是量变与质变的统一体 D事物的发展有其自身的发展规律 【答案】B
绪论知识点1.马克思主义的根本特征马克思主义的精髓 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。 马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学哲学的基本问题及其内容 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式 唯物主义的三种历史形态：古代、、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种基本形态：和。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观实事求是、解放思想、与时俱进的
哲学理论依据唯物主义运动观和唯心主义运动的区别 （1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系为什么人不能两次踏入同一条河流 A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的‘‘钥匙’’；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾
马原第二章之世界的普遍联系与发展 （辩证法） 对于马原的复习，除了全面铺开了解基本知识点，还要加强对框架结构的理解和把握。下面考研政治辅导名师针对马原中的考点和历年所考题型等进行分析，各位考生可以把这个内容当做复习的参考资料，提高政治成绩！ 二、世界的普遍联系与发展(辩证法) 考点20 联系的内涵和特点 1.联系的内涵 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 2.联系的特点 (1)客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。 (2)普遍性。①任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。②任何事物都同其他事物处于一定的相互联系之中。③整个世界是相互联系的统一整体。 (3)多样性。内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。 考点21 事物普遍联系原理的方法论意义 要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。 考点22 联系与运动、变化、发展(2015考研新增考点) 事物的相互联系包含事物的相互作用，相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态或性质发生不同程度的变化。概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。 考点23 发展的实质 1.发展的实质 发展是前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 2.新生事物不可战胜原理(本考点在2012年考研政治真题中的第17题考过) (1)就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能，适应已经变化了的环境和条件：旧事物的各种要素和功能不适应环境和客观条件的变化。 (2)就新事物与旧事物的关系而言，新事物在旧事物的“母体”中孕育成熟，否定了旧事物中消极腐朽的东西，保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，添加了旧事物所不能容纳的新内容。 (3)在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。 考点24 发展与过程 1.事物发展的过程性原理 一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。 (1)从形式上看：事物发展的过程是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交
《马克思主义基本原理概论》习题库 绪论 一、单项选择题 1.马克思主义创立的经典作家是（A）。 A.马克思和恩格斯 B.列宁 C.毛泽东 D.邓小平 2.马克思主义公开问世的标志是（A）。 A.《共产党宣言》的发表 B.《政治经济学》的发表 C.《资本论》的发表 D.巴黎公社 3.马克思主义产生的时间是（A）。 A.19世纪40年代 B.18世纪60年代 C.20世纪30年代 D.17世纪50年代 4.马克思主义的崇高理想是（B）。 A.世外桃源 B.共产主义社会 C.无政府主义社会 D.理想国 5.马克思主义科学体系的哲学基础是（C）。 A.自由主义 B.行为主义 C.辩证唯物主义与历史唯物主义 D.斯宾罗莎主义
6.马克思主义政党最鲜明的政治立场是（C）。 A.民主 B.博爱 C.致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益 D.人权 7.马克思主义诞生在（C）。 A.美国 B.非洲 C.欧洲 D.中国 8.马克思主义是关于（D）的科学。 A.人权 B.自由 C.契约论 D.无产阶级和人类解放 9.20世纪和21世纪之交的时候，英国广播公司在全球范围内进行了一次“千年思想家”网上评选，结果，（D）位列榜首。 A.爱因斯坦 B.牛顿 C.休谟 D.马克思 10.马克思主义的基本立场是（D）。 A.自由 B.平等 C.三权分立 D.始终站在无产阶级和人民大众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益 11.马克思主义是关于（D）斗争的性质、目的和解放条件的学说。
A.奴隶 B.农民 C.商人 D.无产阶级 12.（C）是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。 A.科学社会主义 B.剩余价值学说 C.马克思主义基本原理 D.唯物史观 13.能量守恒与转化定律、细胞学说和生物进化论为马克思主义的产生提供了（D）前提。 A.数学 B.哲学 C.文化 D.自然科学 14.马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》首次系统阐述了（C）的基本观点，实现了历史观上的伟大变革。 A.哲学 B.政治经济学 C.历史唯物主义 D.科学社会主义 15.“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（ A ）。 A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B.哲学的存在方式是物质 C.无产阶级的存在方式是精神 D.无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级
所有的马原和时事政策要点，大家有时间看 看吧 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的（ B ） A．唯物主义思想 B．辩证法思想 C．可知论思想 D．决定论思想 【答案】B 【解析】马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，创立了唯物辩证法。教材6页。 2．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ C ） A．广延性 B．存在性 C．物质性 D．可知性 【答案】C 【解析】辩证唯物主义和历史唯物主义认为“世界的真正统一性在于它的物质性”。，教材39页。 3．哲学的基本问题是（ A ） A．物质和意识的关系问题 B．物质和运动的关系问题 C．物质和时空的关系问题 D．理论和实践的关系问题 【答案】A 【解析】思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。教材35页。 4．马克思主义认为，社会生活在本质上是（ D ） A．联系的 B．精神的 C．发展的 D．实践的 【答案】D 【解析】社会生活在本质上是实践的。马克思主义认为，实践是人类社
会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。教材48页。 5．唯物辩证法有两个总特征，一个是普遍联系的观点，另一个是（ B ） A．质量互变的观点 B．永恒发展的观点 C．对立统一的观点 D．辩证否定的观点 【答案】B 【解析】联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。教材51页。6．提示事物发展趋势和道路的规律是（ A ） A．否定之否定规律 B．质量互变规律 C．对立统一规律 D．内容和形式相互作用规律 【答案】A 【解析】唯物辩证法是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和其他范畴构成的体系。对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式；否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。教材56页。 7．在客观规律面前，人的主观能动性表现在（ D ） A．人可以创造规律 B．人可以消灭规律 C．人可以改变规律 D．人可以认识和利用规律 【答案】D 【解析】规律具有客观性。人们不能任意地创造或消灭规律，也不能任意地改变规律。人们只能认识规律、利用规律。教材78-79页。 8．辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是（） A．唯物论的观点 B．辩证法的观点 C．实践的观点 D．可知论的观点 【答案】C 【解析】列宁指出“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”教材89页。 9．直接经验和间接经验的关系是（） A．认识中内容和形式的关系 B．认识中“源”和“流”的关系 C．感性认识和理性认识的关系 D．实践和理论的关系 【答案】B
浅谈生活中的辩证法 在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯地解决世界本源的问题时，已经内在地包含了辩证法。 唯物辩证法的基本范畴∶原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出∶“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识…是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义∶一是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中，二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立们之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性有条件的相对的，。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的的作用表现在∶第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在∶第一，矛盾双方的斗争促成矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条
第一章 * (名）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点. 方法论: 人们认识世界改造世界的所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论与世界观是统一的 * （名）哲学: 哲学是系统化理论化的世界观,也是方法论。万事万物：物质现象精神现象活动：认识世界改造世界 ＊（名）哲学的基本问题 : 1、物质和意识、思维和存在,谁是世界的本源（第一性） 2、思维能否正确认识存在的问题 哲学研究一般、共相思维和存在的关系问题为什么会成为哲学基本问题？宏观角度:世界由物质和思维这两类现象构成微观角度:个人的“精神”和“物质”环境之间的关系问题是贯穿人一生的问题. ＊(名）唯物主义：物质是世界的本质，主张物质第一性,意识第二性，意识是物质的产物特征：强调外在力量的客观性 古代朴素唯物主义：世界的本原由某种或几种“初始元素”构成 近代形而上学唯物主义 :世界的本原是原子马克思主义哲学：世界的本原是物质 *（名）唯心主义 :精神是世界的本质，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物. 特征：强调精神力量的创造性 主观唯心主义：个人的主观精神（心灵、感觉、观念、意志)是世界的本原客观唯心主义：世界的本原是某种客观精神（理念、绝对精神、 ) 可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识。社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题. 历史唯物主义：社会存在决定社会意识 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。 辩证法：坚持用联系的发展的全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾. 形而上学：主张用孤立的静止的片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有坚持唯物主义、辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律. 马义哲学的伟大变革：以科学的实践观为基础、正确解决哲学的基本问题，实现唯物论和辩证法，唯物 主义自然观和历史观的统一。 * （名）物质: 物质是标志客观实在的哲学范畴，它通过感觉感知,不依赖于人的感觉而存在，为人感觉所反映 物质的唯一特性：客观实在性，存在于人意识之外，为人意识所反映意识: 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像. 意识的本质看时物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一，在内容上是客观的，在形式上是主观的。 物质与意识的关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质世界的真正统一性在于它的物质性（马义哲学基石）世界是物质的,物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。 ＊(名) 运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 @物质和运动的关系 :运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者, 世界上没有离开物质的运动， 任何形式的运动,都有它的物质主体。 ＠马克思主义物质观的意义：从物质的客观实在性出发坚持了唯物主义一元论坚持了可知论和能动反映论体现了唯物论和辩证法的统一体现了唯物主义自然观和历史观的统一世界的物质统一性原理的意义理论意义：唯物主义哲学的逻辑起点现实意义:一切从客观实际出发，尊重客观事实、认识客观事实、利用客观事实才能达成我们的目的 @运动是绝对的，无条件的，静止是相对的，有条件的。时间和空间是物质运动的存在形式. 时间、空间是物质运动的函数,随物质运动的改变而改变
马原重点（必背）按章节整理 绪论 1.科学性与革命性的统一： 第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益，是鲜明的政治立场 第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是最重要的理论品质 第四、实现物质财富的极大丰富、人民精神境界的极大提高，每个人的自由而全面发展的共产主义社会，是最崇高的社会理想。 2．科学态度对待马克思主义 第一、学习理论武装头脑努力掌握理论的科学体系基本原理及基精神实质 第二、理论联系实际 第三、坚持与发展马克思主义 第一章 1.马克思主义物质观及其现代意义 马克思主义物质观，在批判继承旧唯物主义物质观的合理因素并对现代科学成果进行科学总结基础上形成的的科学理论成果，它的科学性和真理性不但为以往的实践检验所证实，且随着未来的社会进步和科学发展而深化。 第一，物质概念是唯物主义世界观理论体系的逻辑起点。列宁的物质概念及其意义。 第二，马克思主义物质观的现代意义。它被现代自然科学社会科学和思维科学的发展所证实和丰富，并提供了理论思维的方向原则和基本方法。 2.社会生活在本质上是实践的 从实践出发去理解社会生活的本质。 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 第一、实践是社会关系形成的基础。第二、实践形成了社会生活的基本领域。第三、实践构成了社会发展的动力。 3.主观能动性与客观规律性的关系 主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。 客观规律性是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提， 认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性 4.唯物辩证法的基本观点
唯物辩证法与大学生生活的关联唯物辩证法与大学生生活的关联 摘要：马克思主义的中的唯物辩证法作为自然、社会、思维发展的一般规律的学科，是人们认识和改造世界的根本方法。所以在我们的日常生活、学习和工作中会有相当广泛的应用。在此我就对大学生生活中的一些事情进行分析，运用唯物辩证法的知识进行剖析。 关键字:唯物辩证法，认识和改造，根本方法，如何，应用，大学生唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。恩格斯指出：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”是以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态马克思主义哲学的重要组成部分，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法则博大精深，对我们有着深深的影响。如何能更好的运用需要做到如下几点： 1、主观要自觉地适应客观。现实生活中，人们往往是逆此规则行事，不顾客观实际情况，一厢情愿的思考、处理问题，其结果是事与愿违，自寻烦恼，劳而无功，贻误事业和自身。 2、要善于抓主要矛盾。也就是要善于“牵牛鼻子”。在实践生活中，人们易犯的错误是平均用力或不分轻重缓急，不分主次，头发胡子一把抓，甚而见小不见大，抓了“芝麻”，丢了“西瓜”。其结果是事倍功半，收效甚微。 3、强化内外因相结合的理念。在学习，创业和生活实践中，在充分发挥自身主观能动作用的同时，应充分利用外部因素中一切有利的条件，使内外因达到最佳结合状态，才能实现预定的目标。这里，主观努力，充分发挥
内因的作用，是起决定性作用的，是事业成败的关键所在，是自我发展，创业谋生的关键所在。“世上无难事，只怕有心人”说的就是这个道理。这要求人们要克服依赖心理，强化自立，自强意识，才能立于不败之地。 4、要正确认识和科学把握物质与精神的辩证关系。是第一性的前提下，必须重视精神的能动作用。不能把物质与精神人为的隔离开来或对立起来；不能片面的强调某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力图使物质与精神形成促互动的良性制约关系，而不是相反。要深刻认识到，解放和发展生产力，要精神动力和智力支持；创造物质财富，需要精神动力和智力支撑，这是不容否认的事实。 接下来就让我们了解一下唯物辩证法是如何影响我们的学习，生活。 （一）唯物辩证法在学习中的应用 一个人从生下来到死亡，大部分时间是在进行实践活动，从事生产实践、社会实践以及其他各项实践活动。比如游泳，一个人并不是天生下来就会游泳，必须经过后天的实践才学会游泳。跳到水里才能学会游泳，站在岸上是永远学不会游泳的，这就是实践出真知。初学游泳者跳到水里身子就像称砣一样不由自主直往下沉，难免要呛水，这个时候他出于本能，脚就会用力踩水，手就会乱拨水，避免溺水。通过实践，他总结了经验教训，把感性的认识上升到理性的认识，认识产生了一个飞跃，懂得了游泳要用手往下往后拨水，要用脚往下往后踩水，巧妙利用水的浮力，这是游泳的基本要领。在下次游泳中，他就会自觉地用手拨水，用脚踩水，又摸索总结出游泳中要学会潜水，学会换气，才不会呛水。这时他的认识又产生了一个新的飞跃，游泳技术又提高了一步。通过“实践—认识——再实践——再认识”，才能真正
第二部分生活中的矛盾有哪些 ●理想生活与现实生活的矛盾 作为一个能考进大学的学生来说，高中的他绝对不是完全属于那种只知道玩而讨厌学习的类型，除了非常勤奋刻苦之外，就是很有学习方法。所以，高中的生活是非常枯燥无味的。当时的我们就梦想着大学的天堂生活，梦想着大学给我们带来的乐趣，梦想着大学……总之，那时的我们经过高考的洗礼，对未来的大学生活是充满幻想。以为在大学里也没有很多课，没有很多作业，没有……可是，到了大学之后就会发现，原来现实中的大学与我们所想的完全不同。这里与高中相比是有很多不同，因为在这里上课前要急急地跑去占位子，唯一没变的就是食堂。面对自己神往已久但又似曾相识、相距太远的大学，心里不平衡了，麻木了，甚至找不到自己的方向，迷失自己。对于这种矛盾，有两种选择，一是重新认识自己的新生活，确定自己的目标，定位自己，踏上自己所要走的路。二是看不清自我，想当然认为大学是绝对的自由天堂，依然迷失。 ●学习知识与工作锻炼的矛盾 大学并不只是一个只读书的地方，我想这是所有人都会有这样的认识。这也是一个事实，除了学习知识外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。于是，大学里的学生联合会就比较正式，这里的社团就比较多样，这里的活动就比较丰富。当然，参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。作为
学生，理所当然是应该以学习为主，但我们会发现，书本上很多东西并不是马上学就能马上用得上的，自己在很多方面还是需要锻炼与提高，可是学习搞不好，对自己的影响也不小啊。这样，两者的矛盾就显露出来了，应该怎么样处理呢。从矛盾的“两点论”来说，我们在分析任何事物任何矛盾的时候，不仅要看到双主的对立，也要看到双方的统一。学习与工作之间有冲突，但是也有统一，我们为什么不“两手抓，两手都要硬呢”。 思想素质与个人勇气的矛盾 以前大学生在人们的眼光都是天之骄子，现在却很不一样了。并不是现在的大学生素质降低了，只是人多了而已。不过，现在的大学生跟以前的相比还是有一定的区别，这个差距不是指文化知识。现在的大学生不像以前都是吃苦吃出来的，家庭条件都不是很好，全部的一切都靠自己打拼。现在一个家庭只有一个或两个子女，而且家庭条件都是大大地得到了提高，这些大学生们在家里基本上没吃过什么苦头。当他们遇到一些非正义的事情时，他们会有见义勇为的思想，甚至会种跑出去与之斗争的冲动。但是，毕竟这个时候他们都会想到自己的人身安全，是见义勇为地与坏人作斗争，还是坐着装着没看见呢？这种矛盾会让他们的思想经过严厉的斗争。作为大学生，他们有这个素质和觉悟去，但是毕竟是没经历过世面的孩子，在家里也没吃过多大的苦，哪有这种勇气呢？ 第三部分矛盾产生的原因有哪些
《自然辩证法》读书笔记 《自然辩证法》是恩格斯写于1873-1883年并于1885-1886年作了个别补充的一部著作，包括两个计划草案，十篇论文，169段札记，共有181部分。书中通过写辩证法在数学、力学、天文学、化学、物理学和生物学等研究领域的应用，批判了自然科学中的唯心主义和形而上学观念，全面阐述了马克思主义用辩证唯物主义方法对自然科学研究的观念，总结了过去的自然科学发展历程并对未来科学发展进行了预测。 在【总计划草案】中，写到辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律是量和质的转化——两极对立的相互渗透和它们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展，或否定的否定——发展的螺旋形式。关于各门科学及其辩证内容的简要叙述：数学：辩证的辅助工具和表现方式——数学的无限出现在现实中；天体力学——现在被看作一个过程——力学：出发点是惯性，而惯性只是运动不灭的反面表现；物理学——分子运动的相互转化；化学：理论，能量；生物学：达尔文主义，必然性和偶然性。 辩证法不仅在社会生活和人类思维中起作用，自然科学的发展也是要符合辩证法规律的，如果不正确学习辩证法，科学家就会走入迷途。在恩格斯所处的时代，自然科学同古代人的天才的自然哲学的直觉相反，同阿拉伯人的非常重要的、但是零碎的并且大部分已经无结果地消失了的发现相反，唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。现代科学，和整个近代史一样，随着地理大发现、文艺复兴、资本主义萌芽而迅速崛起。这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。达芬奇、布鲁诺、哥白尼、牛顿、临耐、拉瓦锡、达尔文……自然科学在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的，它还为争取自己的生存权利而斗争。最初一个时期的主要工作是掌握手边现有的材料，加以分析总结。然而这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，这个总观点的中心是自然界绝对不变这样一个见解，不管自然界本身是怎样产生的，只要它一旦存在，那么在它存在的时候它始终就是这样。行星及其卫星，一旦由于神秘的第一次推动而运动起来，它们便依照预定的椭圆轨道继续不断的旋转下去，活着无论如何也旋转到一切事物消灭为止。科学还深深地被禁锢在神学之中。1755年康德的《自然通史和天体论》为这个僵化的自然观打开了缺口。关于第一次推动的问题被取消了，地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。自然界不是存在着，而是生成着并消逝着的。地质学的发展，发现了骨骼化石，促进了生物学的发展，产生了达尔文的生物进化论。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这是物质运动的一个永恒的循环，这个循环只有在我们的地球年代不足以作为量度单位的时间内才能完成它的轨道，在这个循环中，最高发展的时间，有机生命的时间，尤其是意识到自身和自然界的生物的生命的时间，正如生命和自我意识在其中发生作用的空间一样，是非常狭小短促的；在这个循环中，物质的任何有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西。但是，不论这个循环在时间和空间上如何经常地和如何无情地完成着，不论有多少百万个太阳和地球产生和灭亡，不论要经历多长时间才能在一个太阳系内而且只在一个行星上造成有机生命的条件，不论有无数的有机物一定产生和灭亡，然
生活中的辩证法 “得”是“失”，“失”是“得” 有的人多欲无度，得这、得那，想据一切为己有；有的私欲膨胀，一味地索取，贪得无厌；有的暴饮暴食，大腹便便……很显然，这是一种愚昧和无知。生活是得与失平衡的学问。平衡是一种美。有失才有得，有得必有失。该得的是得，不该得的得是失。过就是错，不及也是错。这些人，最终为得所害，失去良机、健康、人格和自由，遗憾终生。有的善失，舍己之短、之不能；有的人乐善好施，无私奉献，将巨额资产捐献社会；有的锻炼有恒，舍去多余营养，轻捷如飞……此者深悟，人精力有限，没有重点没有突破；深谙，没有一件东西永远属于自己。人是一棵草，只能享受那点该得的阳光、水分和养分，贪就意味着将自己“晒死”、“淹死”、“烧死”。该失的也是得，虽然失去了有形的东西，得到的却是宝贵的良机、健康、幸福和无形的精神财富。 近读一则故事，说的是风浪中，船沉了，惟一一位幸存者被风浪冲到了一座荒岛上，每天，这位幸存者都翘首以待，希望有船来将他救出。然而，他盼到“花儿都谢了”，还是没有船来。为了活下去，他就辛辛苦苦地弄来了一些树木枝叶给自己搭建了一个“家”，每天，他默默地向上帝祈祷着。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火顷刻间把他的“家”化为了灰烬，他眼睁睁的看着滚滚浓烟消散在空中，悲痛交加，眼中充满了绝望。 第二天一大早，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他——一只大船正向他驶来。他得救了。“你们是怎么知道我在这里的？”他问。“我们看见了你燃放的烟火信号。” 从这个故事中我们可以得到这样的感悟：人的一生，总在得失之间，在失去的同时，也往往会另有所得，只有认清了这一点，就不至于因为失去而后悔，就能生活得更快乐。 生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福。”有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、凤雏而有天下，可惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大师得到神会，而使南宗的大法弘传全国。 首先，对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找
绪论知识点 1.马克思主义的根本特征？马克思主义的精髓？ 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？ 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现？ 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学？哲学的基本问题及其内容？ 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式？ 唯物主义的三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种
基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观？实事求是、解放思想、与时俱进的哲学理论依据？唯物主义运动观和唯心主义运动的区别？（1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系？为什么人不能两次踏入同一条河流？ A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式？A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法？ 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根
马原重点在于马哲，马哲重点在于辩证法。以下刘老师将通过马原暑期学习系列文章对马哲辩证法相关考点进行解答。辩证法有两大特征——普遍联系和永恒发展。 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。 一、事物的普遍联系： 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。 本考点需要掌握联系是以区别为前提的，世界上没有两片相同的叶子，联系和区别的关系可以理解为对立统一关系。 二、联系具有一系列特点： 首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。 本考点需要掌握联系的客观性以及两种错误观点。事物的联系不依赖于热闹的意识而存在，不以人的意志而转移。迷信星座、数字吉凶等都属于犯了联系主观性的错误。 其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普遍存在的。 本考点需要掌握联系的普遍性是通过“中介”实现的。但是不能把“中介”作为联系的基础。世界的普遍联系是指任何一个事物都必须和其它事物有联系，没有绝对孤立的事物。世界的普遍联系不等于说世界上任何两个事物之间有直接联系。比如刘老师和考生之间有联系，但并不是直接联系。 再次，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物
马原辩证法核心知识点 1．两大特征：联系与发展 题型：这个考点在2010年的考研政治真题中出现过单选题型，在2012年、2014年的考研政治真题中出现过多选题型。2013年、2015年的考研政治真题中出现了材料分析题型。 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系和发展是唯物辩证法的基本观点和总特征。 ?联系 事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态或性质发生程度不同的变化，概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。 联系的特征： 客观性。联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不以人的意志和主观认识而转移。
普遍性。任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部分组成的复杂的系统。系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部分组成的有机整体。系统的存在是一种普遍现象。 多样性。由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的。不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系。事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。联系的多样性表现形式主要有:直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。 条件性。条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。世界上任何联系都是有条件的。离开条件，一切都无法存在，都无法理解。 ?发展 发展是运动变化的基本趋势，物质世界是不断向前发展着的。否定发展，就会陷入形而上学的错误。 发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、
马原必背知识点 最新《马原》大学期末考试必背知识点汇总 第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世 2、马克思主义产生的社会根源（或经济、社会历史条件）是资本主义经济的发展 3、马克思、恩格斯完成了从唯心主义同唯物义、从革命民主主义向共产主义的转变，为创 立马克思主义奠定思想前提 4、在马克思主义创立过程中，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理的著作是《德意志意识形态》 5、在马克思主义的经典著作中，被誉为“工人阶级的圣经”的著作是《资本论》 6、马克思主义经济理论的基石是剩余价值理论 7、世界上第一个无产阶级政党是共产主义者同盟 8、马克思主义理论区别于其他理论的显著特征是实践性 第二章世界的物质性及发展规律 9、唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争 10、全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题；唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语有着特定的含义和确定的标准，不能随意乱用，也不能另立标准，否则会造成混乱。这里所说的特定含义和确定标准是指对世界本原究竟是物质还是精 神的回答；存在和思维是否具有同一性，是哲学基本问题的第二方面的内容，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准， 11、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题 12、物质的唯一特性是客观实在性，“客观实在”是指存在于人的意识之外，不以人的意志为 转移 13、相信“意念移物” ，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉主张精神主宰 客观物质世界的主观唯心论 14、“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是夸大了意识能动作用的唯心主义观点 15、哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系 （不是整体和部分的关系、系统与要素的关系） 16、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过物质与意识的关系界定的