天干五合
一、何谓五合:
五合是专指天干而言的，地支为六合。
命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：
1、一种是合而能化；
2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；
相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....
相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?
这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
二、五合的实质:
1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:
A、原命局天干上有相合的天干五行出现；
B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
三、天干五合的规律:
1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功，至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。
3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。
4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。
7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。
8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。
十天干类象详解： 甲木 1 、滴天髓云： “甲木参天脱胎要火；水荡骑虎，火炽乘龙；地润天合，植立千古。”这几句已经说出了甲木的特性与喜忌，是我们推命时应掌握的一些通用原则 2、甲木为东方木,应震卦,震为雷,古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质.甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等.一棵健康的树木是离不开阳光的,也就是良好的光合作用来使其生长成材。 3、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天,脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵。 4、夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙.为何是辰而不用丑?因辰为水库，其中乙木可以使甲木盘根,有癸水湿润，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑为金库，有损木力。 5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月霜降后,还须适量的火来温暖。秋月金旺，以丁火制约庚辛为佳，反生之功效。 6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎,寅木中有戊土止水,丙火温暖,甲木相助,甲、丙、戊联合运用,缺一不可，使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错。所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友,上司帮助大,或者说缺寅的人带虎生肖饰品,家中挂幅虎画,熊猫画，养猫能改良命运。 7、命局如木火二行，成木火通明时，要看节气的深浅。要防灰飞烟灭之虞，故须看干 支水火体性，木火虽通明，也不可忽略甲木的本质，地润兼要火的认识须深入。 8、六壬中甲木主青龙，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将。在人为辅弼、 大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。 在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟为木神、司命。 9、在《玉照定真经》中讲到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元为庚还是甲，就能明确其从事职业特性了。这和六壬中甲木的形意是密切相关的。
天干地支五行类象 2013-08-12 20:25:11 ===转自网络=== 一、五行外应形体类象 木：主人物修长，须发美，坐立身多倚列，声音畅快。如木气死绝休囚，则身材瘦小，发稀少，柔语细声，坐卧行止不稳定。 火：主人物上尖下阔，印堂窄，头小脚长，太旺则发粗，面红、说话速度快；不及则身材黑瘦，语无伦次。 土：主人物面阔、鼻大，肤黄，声音重浊，静多动少；不及则面色常带凄忧之相。 金：主人物，眉目英俊，肤白，声音清亮，体格健壮。太旺，体态胖；不及则瘦小貌丑。 水：主人物圆脸，肩不阔，身体喜摇摆，语音清和，肤细。太过，肥硕；死绝矮小黑丑。 二、五行外应性情类象 木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒、义气。太旺则暴躁、固执、宁折不弯，难与人相处。不及则优柔寡断，意志薄弱，斤斤计较，办事无条理。 火：喜修饰、装扮、作风严谨，尊长爱幼，大方聪敏，有奋发精神，有文采，有创造力，上进心强。太旺则性情戾，易冲动而失去控制，做事不计后果。不及则无恒心，奸诈、惹人烦。
土：稳定、守信、忠诚、敬信神佛、安静、坚忍、有耐心、心胸宽广。太旺则孤僻、执迷不悟、反映慢、喜独处认死理。不及则自私悭吝，不通事理，虚伪狡诈。 金：处事多能，威武坚贞、果敢、仗义疏财、明辨善恶，通情达理，光明正大。太旺则有勇无谋、冲动妄为、喜淫好斗。不及则口是心非、犹疑不定、薄情寡义。 水：思维缜密、胸襟宽广、有学识、善变通、善交际、有经商头脑。太旺则诡计多端、纵淫欲、不拘小节、好动。不及则反复无常，目光短浅，不能自主。 三、十天干类象 甲：为头，为首，为尊，为长，为元，为大，为冠，为盖，高大树木，直立向上之类…… 乙：为颈，为项，为卑，为柔，为丝，为绸，为毛，为发，丛生藤木，屈曲委婉之类…… 丙：为额，为肩，为阳火，为光，为太阳，为视力，为诸鸟，为飞行物，礼仪炎上之类…… 丁：为舌，为心，为阴火，为星，为灯烛，为血液，为炉火，为舞蹈者，文明娱乐之类…… 戊：为鼻，为胃，为皮肤，为食道，为箱包，为容器，为房屋，为店面，仓储收藏之类…… 己：为面，为脾，为脾脏，为肌肉，为田园，为坛场，为布匹，为柔物，长养化育之类…… 庚：为咽，为喉，为鼻窦，为骨骼，为道路，为车辆，为通讯，为铁器，强硬从革之类…… 辛：为牙，为齿，为肺脏，为股骨，为胡同，为钟表，为珠宝，为酒具，温润清凉之类…… 壬：为耳，为轮，为膀胱，为河湾，为沟渠，为弓形物，为鱼类，为水产，流动润下之类…… 癸：为髓，为肾，为体液，为雨露，为泉池，为浴厕，为盗贼，为黒物，阴淫暗昧之类…… 四、十二地支类象 子：为冰霜，为正北，为十一月，为子夜，为水中物，为智谋，为策划，阴阳交互之类…… 丑：为胞肚，为东北，为十二月，为小寒，为坑道，为金库，为铁矿，为坟墓，寒土凝结之类…… 寅：为家具，为山林，为山谷，为正月，为几凳，为桌案，为梯形物，一切木器之类……
十二地支类象，和十天干类象 十二地支类象，十天干类象的详细分类 子者，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。 丑者，纽也、言终始之际，故以纽结为名也。万物纽芽于丑。 寅者，津也、谓生万物之津途也。万物引达于寅。 卯者，茆也，言阳气生而孳茂。万物茂于卯。 辰者，震也，谓万物震动而长。万物振美于辰。 巳者，起也，万物已盛，此时必尽而起也。万物已盛于巳。 午者，长也，大也，言万物皆长大也。万物萼而布于午。 未者，味也，言万物生成有滋味也。万物味蔓于未。 申者，身也，言此时物身体皆成就也。万物身坚于申。 酉者，犹也，谓此时万物皆犹缩也。万物皆熟于酉。 戌者，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕入行戌。 亥者，刻也，言此时阴阳刻杀万物也。万物该阂于亥。 二、十二支阴阳五行 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳火阴火，申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水，辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。 三、十二支方位季节 寅东北，卯正东，辰东南，巳东南，午正南，未西南，申西南，酉正西，戌西北，亥西北、子正北。寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬。 四、十二支场所类象 子：江河、溪、池塘、水沟、水井、水坑、低洼潮湿之地、污秽之地、泥泞之地，阴湿之地、厕所、洗澡间、洗手间、洗碗池、水池、水缸、下水道、排污水之处。 丑：阴湿之地，向暗之所、泥地、坟墓、桑园、桥梁、宫殿、礼堂、土包、平坡。 寅：山木、桥梁、花木从生之所、花园、公园、草坪。 卯：桥梁、小船、道路、大街、花草繁茂之地。 辰：山包、高冈、土岭、土堰、坟地、麦地、寺观。 巳：热闹向阳之地、转弯之地、有涧泉之地、公共娱乐场、砖厂、炼煤之所、冶炼厂、化工厂、烧烤店、电器行。 午：岭、山、大厅、会议室、电影院、娱乐场、游戏厅、地下赌场、的士高、舞场。未：院、墙堰、田地、砖厂、化工厂、油库、厨房。 申：河之源头，水之发源、石道、麦地、铁架、钢厂、车厂、神堂、佛堂。 酉：麻山、停车厂、机厂、平坦之地、跑道、光滑之地。 戌：岭、坡、破窑、厨灶、尸骨恶臭之地、坟莹、寺观、变压器、变电所、油库、军队弹药库。 亥：江河、湖海、楼台、寺庙、厕所、下水道、水沟、水坑。 五，十二支器物类象 子：吃物、水罗卜、白薯、浮萍、笼子、瓶子、匣。 丑：柜子、斛斗、铜铁器物、粟米、锁、钥匙、首饰、珠宝、鞋子。 寅：衣物、药材、布帛、花木、文书、单据、发票、织机、财物、棺材、火炉、香炉。卯：床、门窗、船、车辆、梳子、吃物。 辰：小房、盆、坛子、缸、硬物、瓷器、药物、香纸、皮毛。 巳：钱财、炉子、砖瓦、瓷器、文字、书、画、票证、文件、花果。
八字中关于天干合化是在怎样的条件下形成合而不化又当 怎论？ ? 八字中天干和天干，地支和地支之间的刑冲合化，因为对着命局的阴阳五行，有着不可忽视的影响，所以也深为命理学家所重视。我们知道有，两干相合，贵乎得中之说，比如甲己合土，彼此地支都乘生旺，这就中而不偏。如果甲太旺，己太柔，这样一者太过，一者不及。就不中和了。万物生于土。甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木故丁壬化木有次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行较全面的，十干合化之义，皆源于此。许多俗书所解，类多歪曲此理，未便深信。更有把合化和合而不化至理，抛之不顾，妄自匪断，使后学者如坠雾里，一遍迷茫。所以，今天本人在这里，尽倾所知，把干合而化的正理。搜集整理成篇，献给大家。这里按时令. 宾主. 明暗. 地位. 岁运等五项来分别例述:一. 按十二支所对应的月令提纲分论，是该当怎样合化。也就是说，天干在怎样的情况下才合而可化，且化为五行的哪一种。 1. 比如:地支若是辰戌丑未月四季土时，而天干碰上甲己合，正当此土令之月时，天干便可合而化土，反知未碰上此季土月，便合而不化；或者是季土月，不是甲己合，同样不化。
2. 地支若是巳酉丑月时，而天干碰上乙庚合，此则可合而化金，反之未碰上此月，便合而不化；或者是此三月当令，不是乙庚合，同样不化。 3. 地支若是寅午戌月时，而天干碰上戊癸合，此则可合而化火，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是戊癸合，同样不化。 4. 地支是申子辰月时，而天干碰上丙辛合，此则可合而化水，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丙辛合，同样不化。 5.地支是亥卯未月时，而天干碰上丁壬合，此则可合而化木，反之未碰上此月，便合而不化，或者是此三月当令，不是丁壬合，同样不化。 6.另外寅月天干逢丁壬合而化木；申月天干逢乙庚合而化金；巳月天干逢戊癸合而化火；亥月天干逢丙辛合而化水。 ?二. 注意分清宾主日干只要逢合都可化，是因为日干为命之主也；他干逢合不能化，是因为他干为命之宾。如甲日合己月，或者合己时则可化土。若甲年己月，只合而不（此指非化格而言。若已成化格他干逢合？也得化也）。三. 明暗透干为明，藏支为暗。明与暗，也只合不化。如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。四. 地位如甲日己年，地位被月柱所隔，合且免强，更无从谈化。五.岁运如甲日己运或己年，应以正财克论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己年，尤不能化（此也指非化格而言，若已成化格，他干合运或合年，也得化也）。
奇门干支意蕴 贺云飞 《奇门遁甲》应该说是古代数术中的经典著作。它不仅仅体现在预测的神奇，更重要的是该书的八门干支取象中蕴含着丰富的逻辑、辨证、类比、形象等一些今天仍然不过时的科学思维。对于丰富我们的联想，培养和激发创新意识以及继承发展提高易理应用层次，提供了诸多的启示。本文就此略抒浅见，求教于方家。 １、引言。 《奇门遁甲》是传统预测学中一颗璀璨的明珠。有“中国方术之王”“帝王之学”等美誉。由于该书内容繁杂，涉及的易理博深，加之应用爱作程序比较复杂，历来被人们视为“天书”传得神乎其神。给有志想窥其堂奥者无疑蒙上了一层可望而不可及的心理阴影。更有甚者是一些研究者将遁甲之书视为不传之秘，因此大大限制了奇门的推广与运用，直至１９９９年４月张志春老师《神奇之门》出版后，使这门昔日高深莫测的玄学，犹如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。成了一部人人可以学，人人可以用，平易近人的比较科学规范的易理应用学术。笔者拜读了张老师的《神奇之门》后，从中获得了不少富有启发性的认识。尤其是该书中的八门干支类象（即门与干、干与干、干与落宫藏支、门与门之间组合的信象，我把他们简称为奇门干支，以下均以此称谓。）对活用干支八卦丰富提高研究兴趣，开拓思路等提供了详实的依据。 纵观传统易理应用典籍，好象还没有哪一门预测术能离五行阴阳干支和八卦的，因此笔者以为不论学习哪一门传统易理应用技术，学好用活阴阳五行干支和八卦都不失为探骊索珠的重要途径。《奇门遁甲》的干支取象主要方式有五种：（一）以干支的形体释意取象；（二）利用六兽的类象释意；（三）采取卦象的类象取象；（四）以干支五行的性质特点取信息象；（五）综合运用六兽六亲及卦象干支形体等综合取象。以下阐释奇门干支信息象所录例子原文均引自《神奇之门》。 ２、奇门干支意蕴 关于奇门干支我在上面引言中八门干支与类象的后边的括号里已有注释，至于意蕴就是笔者在《神奇之门》中选取了部分奇门干支，对它们信息象的组合按照引言中所述的取象主要五种方式用自己的理解去解析信息象组合的合理性。 ２.１干支形体成象方式 奇门干支信息象组合的一个最大特点就是将六甲（甲子、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲寅）隐藏在十天干的后边并依据此来释意干支之间的关系。这种解析干与干之间的信象倒是一个较好的办法，如再将干支的字形取象加以运用其中，将会使古人留下的干与干之间的信息象释意更加明了些。 下面举几个方面例子。 例１：天盘甲戌己加地盘丁奇，即己加丁，因戌为火墓，故名为朱雀入墓，文书词讼，先曲后直。 这个例子中朱雀入墓已有解释因丁入戌库，文书词讼亦不难理解，即丁甲均主文书之事丁入库为讼，故文书词讼。剩下最后一句“先曲后直”如按前两句解法，就有些牵强了。如将干支的形体语言加进去，就可非常直观的从字形中看出先曲后直的道理，即已的字从形态上看去折了三道弯，而丁字则无折弯一横一直钩。综合已字丁字的形态又因己在前丁在后，就可非常轻松的读出先曲后直，预示着事物发展形势是先难而后易。 例２：天盘丁加地盘甲午辛，即丁加辛，为朱雀入狱，罪人释囚，官人失位。 从丁和辛的组合来看，丁的组合比较简单，而辛的组合较丁复杂。如果仔细看丁和辛两字之间的组合上还有着相承的联系。如辛字是由和干组合而成如在将干字的中间一
卜天干属性详解一览表
十二地支属性详解一览表 地支 五 行 阴 阳 方 位 月建 节气藏干相生相克 相 合 相 刑 相 冲 相害 三合六合 子水阴 正 北11 月 大雪为子月节；冬至为子月气。 时段：大雪节一冬至气一小寒节癸（本气） 子生甲、乙、 寅、卯 庚、辛、 申、酉生 子 子克丙、丁、 己、午 戊、己、辰、 戌、丑、未克 子 丑卯午未 申子辰合 成水局 亥子丑合 为北方 丑土阴 东 北12 月 小寒为丑月节；大寒为丑月气。 时段：小寒节一大寒气一立春 节 己（本气）、癸除 气）、辛（库 气） 丑生庚、辛、 申、酉 丙、丁、 巳、午生 丑 丑克壬、癸、 亥、子 甲、乙、寅、 卯克丑 子戌未午 乙酉丑合 成金局 亥子丑合 为北方 寅木阳 东 北正月 立春为寅月节，雨水为寅月气。 时段：立春节一雨水气一惊蛰节 甲（本气）、丙 （生气）、戊（杂 气、生气） 寅生丙、丁、 巳、午 壬、癸、 亥、子生 寅 寅克戊、己、 辰、戌、丑、 未 庚、辛、申、 酉克寅 亥申巳 寅午戌合 成火局 寅卯辰合 为东方 卯木阴 正 东2 月 惊蛰为卯月节；春分为卯月气。 时段：惊蛰节一春分气一清明 节 乙（本气） 卯生丙、丁、 巳、午 壬、癸、 亥、子生 卯 卯克戊、己、 辰、戌、丑、 未 庚、辛、申、 酉克卯 戌子酉辰 亥卯未合 成木局 寅卯辰合 为东方 辰土阳 东 南3 月 清明为辰月节，谷雨为辰月气。 时段：清明节一谷雨气一立夏 节 戊（本气）、乙除 气）、癸（库 气） 辰生庚、辛、 申、酉 丙、丁、 巳、午生 辰 辰克壬、癸、 亥、子 甲、乙、寅、 卯克辰 酉 辰自 刑 戌卯 申子辰合 成水局 寅卯辰合 为东方 巳火阳 东 南4 月 立夏为巳月节；小满为巳月气。 时段：立夏节一小满气一芒种 节 丙（本气）、庚 （生气）、戊（杂 气） 巳生戊、己、 辰、戌、丑、 未 甲、乙、 寅、卯生 巳 巳克庚、辛、 申、酉 壬、癸、亥、 子克巳 申 寅己相刑 巳申相刑 亥寅 巳酉丑合 成金局 己午未合 为南方
?天干地支万物类象 一、甲：（天福） 甲，甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日干为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。 天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖 地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。楼梯、闹市，大厦楼梯、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等等 人物：元首、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、医生、法官、君子、劳工 性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、天真、不拘小节、好大喜工 身体：胆囊、头面、脚部、胡须、脑神经元、痉挛、抽搐、麻痹、呕吐、毛发、指甲 事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督、启动、虚惊、鼓噪 植物：松树、柏树、槟榔、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴、 器物：萧、鼓、笛、音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、交通工具、吉他、琵琶其他：青绿色、三数、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑” 二、乙：（日奇、天德） 乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临六合，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。 天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星 地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等 人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师 性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和 身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经、
论天干和化 论天干相合的条件 1.紧贴之和是合化成功的首要条件（年干和月干，月干和日干，日干和时干）。 2.相合两干，必须有一干的坐支为合化之五行的同一五行，方能合化成功。 3.合化之五行必须在月支得令有气，但年干与月干合化时，只要年支为合化之五行，也论化。 4.月干与日干相合，日干与时干相合，若月令不是合化之同一五行，如果和局的地支中有与合化之同 一五行的三合局，也可以论化。 5.原命局紧贴而不化，遇岁运之支为合化同一五行时也可论化。 6.月令虽不为合化之同一五行，但月令能生合化之五行，也可以论化。论天干合而不化 1.天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克 ?（而不化，但被克之五行减力，主克之命不因为合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减 力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。） 2.天干合化时，月支为合化之同一五行，但被他支合化后不为合化同
一五行，也不作合化论。 3.天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。 ? 1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已? 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如： 己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。 （2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。 （3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。 （4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不
一、天干类象 甲：为头，为首，为尊，为长，为元，为大，为冠，为盖，高大树木，直立向上之类…… 乙：为颈，为项，为卑，为柔，为丝，为绸，为毛，为发，丛生藤木，屈曲委婉之类…… 丙：为额，为肩，为阳火，为光，为太阳，为视力，为诸鸟，为飞行物，礼仪炎上之类…… 丁：为舌，为心，为阴火，为星，为灯烛，为血液，为炉火，为舞蹈者，文明娱乐之类…… 戊：为鼻，为胃，为皮肤，为食道，为箱包，为容器，为房屋，为店面，仓储收藏之类…… 己：为面，为脾，为脾脏，为肌肉，为田园，为坛场，为布匹，为柔物，长养化育之类…… 庚：为咽，为喉，为鼻窦，为骨骼，为道路，为车辆，为通讯，为铁器，强硬从革之类…… 辛：为牙，为齿，为肺脏，为股骨，为胡同，为钟表，为珠宝，为酒具，温润清凉之类…… 壬：为耳，为轮，为膀胱，为河湾，为沟渠，为弓形物，为鱼类，为水产，流动润下之类…… 癸：为髓，为肾，为体液，为雨露，为泉池，为浴厕，为盗贼，为黒物，阴淫暗昧之类…… 二、地支类象 子：为冰霜，为正北，为十一月，为子夜，为水中物，为智谋，为策划，阴阳交互之类…… 丑：为胞肚，为东北，为十二月，为小寒，为坑道，为金库，为铁矿，为坟墓，寒土凝结之类…… 寅：为家具，为山林，为山谷，为正月，为几凳，为桌案，为梯形物，一切木器之类…… 卯：为床帐，为手指，为手腕，为二月、为门窗，为柳树，为琼林，东方生发之类…… 辰：为湿土，为水库，为鱼塘，为三月，为水地，为码头，为农业，万物清明之类…… 巳：为灯烛，为烧冶，为煅炼，为四月，为风，为烟，为卷形物，为驿站，人烟凑集之类…… 午：为眼目，为火焰，为正南，为五月，为烽堠，为烈马，升腾上扬之类…… 未：为暖土，为庭院，为烟囱，为六月，为西南，为花园，为木库，温热暑火之类……
天干地支合化 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。因此，希望读者予以重视。 第一节合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。 从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是两行间的作用力。合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。 合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。 好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同。 同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌为例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌为火的归宿之所，如此，午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同声相应，同气相求”，志同道合而形成一股强大的力量。就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。 五合、六合好比夫妻之亲，三合则犹如母子、身家之情。 由此我们不难领会，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。 第二节合的实质 既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合： (1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
第二节??? 十干类象 ? 十干的类象，主要分为几个部分。一是本干的五行属性及其本质所衍生出来的类象。所以甲的类象应含有木的本质特性；二是从字义上所衍生出来的类象，如甲的字义，有铠甲、壳的意思，所以类象中带的这种特性。三是十干在八卦五行中的具体位置所衍生出来的类象，如甲木属阳，在后天八卦中属震卦，因此具有震卦的特点。所有的奇门类象，五行属性及其本质的东西是最为重要的，可以这些最基本的内容，向外无限拓展。下列的类象主要来源于《玄空地理断诀索解》和其它一些书籍，主要分为天文、地理、人物、性格、疾厄、体形容貌、事务、植物、动物、器物用品、其它等十一类。奇门类象分类复杂，一般的有三十多类，有些则有五十多类，而每一分类又分为不同的事物，可以衍生出千奇百态的物质与各种各样的类神。奇门类象包括八卦、十干、八门、九星、八神，是奇门预测的主要依据。奇门风水也一样非常重视这些类象，可根据吉曜的相应位置和所对应的干支、八卦，判断出吉的方位主什么事，应什么人，应在此事上的表现如何，包括职业、官职、财运等都可以清楚地显现出来。而煞曜的位置又主何事，有无制化，应何疾病、官灾、凶灾或损财破耗，或绝何房子孙等。 一、甲干： 甲干姓王，字文卿，号为天福之神，为十干之首，位于东方属木，隶属寅木，统东方震木之气。甲为阳木，具有参天向上的本质特征。其为质也为劲，其为性也为真，其为色也青，其为味也酸，其为声也为浊，其与体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材。克战太过则为朽腐无用，生旺太过则漂泊无依。其性过于自负，不能闲于事故。天福之神，宜施恩布德赏功。 基本含义：为天福，为首领、元首；为财利，为奖金；为喜庆，为铠甲。 天文气象：火星、雷、旭日和风、新星、温暖。 地理建筑：森林、大路、桥梁、栋柱。风水的龙砂。楼梯、电梯、闹市、高楼大厦。 人物伦常：元首、统帅、家长、主将、主角、楷模、兄长、董事长、师长、医师、法官、高人、君子、劳工。包括领导人、名人。 性情性格：刚健、正直、积极；自负、木讷、不圆滑、天真、不拘小节、好大喜功。 身体疾厄：头面、胆囊、肝、脑神经；痉挛、抽搐、麻痹、呕吐。 体形容貌：直、方、高。形体方长，皮肤青白，筋骨强健，国字脸，浓眉秀发。 事务分类：创始、政治、总务；农林、木材业、建筑业；监督、起动、虚惊、鼓噪。 植物：参天大树，如松树、柏树、杉树等，凡是生长周期快的参天大树都可以用甲表示。动物：布谷鸟、鹤、黄莺、金丝雀、画眉鸟等善于鸣叫的动物；狮、虎、鹿等名贵动物；穿山甲、龟、鳖、贝壳、螺类、螃蟹、虾等带壳的动物。 器物用品：笛、箫、鼓等鸣响乐器；体形长方的用具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的家具如桌、柜等；贵重的物品，如金、玉、珠宝、古董等。 其他：青绿色，数主三数，为青龙，直符。为阴机，月为毕，太岁名阏逢。 ? 二、乙奇 乙干姓龙，名季卿。号为天德之神，为日奇，属甲木之辅佐。位于东方属木，隶属卯木，摄取震木之气。乙为阴木，有弯曲、柔弱的特征。其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也为酸、甘，其为声也为婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。得时为繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。天德之神宜施恩赏德，敛恤抚诰。 基本含义：为天德、蓬星；为女人、妻子、多情；为合作、为副手；为善良、为温柔；为弯曲、为间接。
干支类象对应神仙谱 干支类象对应神仙谱 时间:2013-04-13 14:13 来源:佚名作者:佚名点击:387次 登明（亥）：主田宅、文书、争讼、微召事。 河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。 从魁（酉）；主妇人钗钏、酒器、阴私之事。 传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。 小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒食宴会等。 胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马等。 太乙（巳）：主梦寐、密灶、乞素，为妇人主轻薄。 天罡（辰）：斗讼、官司、文书、医药等。 太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。 功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。 大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒等。 神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。 贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。 腾蛇（巳）：主灾怪、火光、忧恐，多指妇女。 朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。 六合（卯）：主婚姻、财物、买卖、交易等。 勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。 青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。 天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。 白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。 太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。 玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。 太阴（酉）：主阴私蔽匿、暖味不明之事等。 天后（亥）：主阴私、喜美、妇女之事等。 甲寅——青龙，财物容易破耗，以及难剩钱。 乙卯——六合，做人处世容易不实际，易做生意，代表交易，讯息。丙午——朱雀，代表文章，是非。 丁巳——螣蛇，代表怪异、惊恐、文章。 戊辰——勾陈，做人迟滞，词讼，消极。 戊戌——天空，代表虚诈、消极。 己丑——天乙，一生贵人多。 己未——太常，一生好饮好食。 庚申——白虎，容易有血光之灾，手筋、刀伤。 辛酉——太阴，一生桃花多，淫乱。
一、十天干之性 甲木参天，脱胎要火。甲木参天是指木得支中根多强旺其势参天，要用火来泄其秀气，用金克反伤金不如用火理想。甲木参天不一定非得指春天就参天，夏天冬天甚至秋天也有参天之势。法要活变，不可太执卓。 如此造；甲寅、癸酉、甲寅、丁卯。甲木生秋金最旺之时，甲木得禄刃又得印生，气势就不参天了吗？照样以旺论。当然生春天会更旺。要想脱胎换骨用火最为理想，用金次之。 春不容金，秋不容土。此两句是紧接上两句而言，春不容金，其意明显，春天木当令，不一定参天，在支中根多的情况下才可论参天，当然不容金克。如当令就以参天论是错误的，如甲木生寅月，年支、日支、月支全是申酉金，天干透庚辛金，甲木也不可论参天。也未必就容不得金。秋不容土，是指木生秋天而旺，土被旺金泄气，又遭旺木所克谓之克泄交加，所以秋不容土。 火炙乘龙，水荡骑虎。此两句很好理解，木生在夏天或支中火根多，天干火多，有火旺木焚之危，如支中坐下辰土，辰中有癸水印星，有乙木劫才，有湿土陪根就没事，不可论从儿，当以正格论命。水荡骑虎，就是水旺、多有冲奔之象，木有漂流之象。得甲寅组合可泄得旺水，木亦不漂。 地润天和，植立千古。是指甲木生在春夏秋冬、四季月。寒时得火，燥时得水调和为好。谓之植立千古。 此八句把甲木在一年四季所处的状态，总结得恰如其分，读者益多多从原文理解，解释是永远也解释不到位的，永远达不到原文那样传神，笔者在这里只是指导一下思路而已。 乙木虽柔，刲（割的意思）羊解牛。此两句是讲乙木虽然柔弱，也可以克土。徐乐吾解做克丑未土是错误的，干支是不相互生克的。此处是讲乙木虽然柔，即使生在丑未月，天干戊己土以丑未为根，乙木只要通根有力克戊己土是不成问题的。即使土有丑未为根亦照克不误，故以刲羊解牛喻之。生在辰戌月也一样克天干的戊己土。古时辞赋讲究譬喻，如生在辰戌月譬做杀狗屠龙就不美了，匡龙在古代为圣物不可以乱屠的。 怀丁抱丙，跨凤乘猴。是指乙木只要得到丙丁火相伴，即使生在申酉月亦不畏庚辛金克。不可论从官杀。此谓儿能救母。如丙丁火得巳午根旺与金对抗称为“拱格”。也就是身弱得食神制杀或伤官见官为贵的原理。详见论格局篇。 命局有这种拱局的千万不可见通关五行（财），如见财土来晦火生金，即使丙丁或得午火根，或乙木得午火也会被湿土晦掉去生金。所以才有下两句；虚湿之地，骑马亦忧。 虚湿之地，骑马亦忧。是反复论证上两句的，但也自有含义。古人实在是高明。上下连贯反复论证。此两句又隐含乙木生在寒冷之即必须见明火，如不见天干透丙丁火即使坐马（午）上也不起作用。此两句是隐含之意，乙木不会坐午，根本没有这种组合。 藤萝系甲，可春可秋。是指乙木得甲木劫才帮身，即使生在秋天亦不可从官杀，以正格论命。
十天干及十二地支的万物信息类象 甲：五行属木，为阳木。位居东方，于奇门中甲代表主帅、首领，在人体代表头部，于体内代表胆，毛发，功名，科甲，青色，酸味，栋梁，开始，帽子，仁慈，树木，第一位，愤怒，一数，九数，长形、方形，性直，质健 乙：五行属木，为阴木，位居东方。奇门中乙代表日奇、医生、医药、女人等信息。于婚姻代表妻子，于人体代表肝脏、肩，花草之木，绿色，酸味，第二位，辫子，毛发，胡须，乞丐，善良，磕头作揖，毛巾，二数、八数，仁慈，质柔嫩 丙：五行属火，为阳火，位居南方。于奇门中为月奇，代表有权威之人，婚姻上代表第三者男人。在人体代表小肠、额、肩，自然界中代表太阳、熊熊烈火、炽热、红色，又代表第三、急躁等。亦代表光明、温暖、苦味、眼睛、大眼睛、笑容，数目为三数、七数。 丁：五行属火，为阴火，位居南极，故又名南极星精。于奇门中代表星奇，丁为玉女，婚姻中代表第三者女人，于人体代表心脏、齿舌，眼睛，淡红色，苦味，形体秀丽而清高，补丁、图钉、钢钉，花朵，礼貌，微笑，灯光、烛光，生日蛋糕、火柴 戊：五行属土，为阳土，位居中央。于奇门中代表天门、资本、钱财等。于人体代表胃、鼻子，面部，自然界里代表山冈、高冈、高原，于人物代表军人、有钱人。诚信、诚实、守信、坚强、稳定、稳固、呆板、城墙、黄色、甜味、五数、十数 己：五行属土，为阴土，位居中央。于奇门中己代表地户，又代表坟墓。于人体代表脾、脐轮、面部，于自然界中代表平原、田园、地基，甜味，做事公正、平均，黄色，于数目为六数、九数 庚：五行属金，为阳金，位居西方。于奇门中庚为格、为贼、仇人、丈夫等信息。于人体代表大肠、脐轮、筋、骨骼；又代表金属制品、刀具、兵器等。于状态代表果断、刚强、杀戮，又代表白色、辣味 辛：五行属金，为阴金，位居西方。于奇门中辛代表罪人或犯过错误之人。于人体代表肺、骨骼、胸，又代表手链、耳环、刀具、金属制品等，亦代表辛辣、果敢、切割、新生事物、肃杀、手铐、针、铁钉、尸骨、白色，于数目为七数。八数，各种精小金属制品。 壬：五行属水，为阳水，位居北方。于奇门中壬为地牢，壬又可代表各种流行事物，于人体代表膀胱、胫，血液循环，习惯、主流、潮流，于大自然代表大海、江、湖、河，又代表智慧、聪明，咸味，黑色，于数目为六、九数。 癸：五行属水，为阴水，位居北方。于奇门中癸为天网，于人体中癸代表肾脏、精、血液、人体分泌物，癸又为足、眼泪，黑色，雨露，水池、水库、水塘、沼泽、北极。 十二地支信息类象 子：五行属水，为阳水，位居北方。子为墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律为宫，二十八宿为女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座，为妇女、阴私、暗昧、孩童、肾、血液、鼠、江湖、排行第一 丑：五行属土，为阴土，位居东北偏北。为胞肚、脾、手、山、牛、丑陋，五音为徵，蟹、龟，十二宫为摩蝎座，丑又为田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、牛姓、田王类姓氏、浅黄色、二数、八数，甜味，放牛蛙，排行第二
一、天干五合 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。 又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。 二、五合化气之源 化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。 黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。 甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。 乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。 丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。 丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。 戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。 运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化之说，亦本于此。 此十干化气之源也。
十天干类象详解： 甲木 1、滴天髓云：“甲木参天,脱胎要火；水荡骑虎，火炽乘龙；地润天合，植立千古。”这几句已经说出了甲木的特性与喜忌，是我们推命时应掌握的一些通用原则 2、甲木为东方木,应震卦,震为雷,古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质.甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等.一棵健康的树木是离不开阳光的,也就是良好的光合作用来使其生长成材。 3、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天,脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵。 4、夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙.为何是辰而不用丑?因辰为水库，其中乙木可以使甲木盘根,有癸水湿润，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑为金库，有损木力。 5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月霜降后,还须适量的火来温暖。秋月金旺，以丁火制约庚辛为佳，反生之功效。 6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎,寅木中有戊土止水,丙火温暖,甲木相助,甲、丙、戊联合运用,缺一不可，使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错。所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友,上司帮助大,或者说缺寅的人带虎生肖饰品,家中挂幅虎画,熊猫画，养猫能改良命运。 7、命局如木火二行，成木火通明时，要看节气的深浅。要防灰飞烟灭之虞，故须看干支水火体性，木火虽通明，也不可忽略甲木的本质，地润兼要火的认识须深入。 8、六壬中甲木主青龙，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将。在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。 在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟为木神、司命。 9、在《玉照定真经》中讲到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元为庚还是甲，就能明确其从事职业特性了。这和六壬中甲木的形意是密切相关的。 10、在奇门遁甲中，甲木为天福，主行恩施惠，进德赏功。日字为太阳，为孕育万物之根，1字从日字中延伸到地球，形象的看不正是给我们福气吗？故称为天福。 11、甲的原始意义：爬行动物和节肢动物身上的硬壳。“甲”与“骨”相对：外骨骼称“甲”，内骨骼称“骨”。刻在外骨骼上的文字称甲文，刻在内骨骼上的文字称骨文，故二者合称为甲骨文。“甲”字的横“一”形象内涵：很多事物时间的持续性、久远性；甲字的竖“十”形象内涵：很多事物空间的稳定性、牢固性。也就是说，甲可以表示时空，地球的经纬度，地图上的经纬坐标。经纬坐标是由很多甲骨文“甲”字组成。它们也是由甲骨文“甲”中的甲骨文“一”字、甲骨文“十”字组成。 12、甲字的尾巴就代表历法的超支量，0.0312天，甲字就指龙报的四年闰，因有0.0312天的水份，便取假音，是借意。为什么来自天文历法的甲字，会有铠甲的含义？因为先进的天文学，精确的历法是人类在自然面前的精神武装。这是自然科学向哲理的升华，使甲字的原始概念内函增加了更普遍的意义。【故甲有铠甲，悬针之象】甲之尾，形象看做是地球到太阳的向径，鬼（轨，癸），是地球轨道的半径，故取轨音。鬼字中藏了一个甲字，甲字中有个田字，这便是“解鬼见甲，解甲归田”。推生死中要诀之一“癸甲相见，为换阳”，阴阳相见的本质已展露无疑。 13、在《达摩一掌经》中，寅木为天权星，甲木可以带看，多主权势，为官。故为官、
详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生 天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况： 紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸 (北方水) 庚辛戌已甲乙 (西方金) (中央土) (东方木) 丙丁 (南方火) 天干的相
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲 壬乙 辛丙 庚丁 乙戊 天干五合 癸甲 壬乙 辛合丙 庚丁 乙戊 天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成： ·信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 ·义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 ·智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低