一、天干五合
甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。
又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。
二、五合化气之源
化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。
黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。
甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。
乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。
丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。
丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。
戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。
运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化之说，亦本于此。
此十干化气之源也。
地支六合
一、地支六合
二、六合来源
子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建戍，日、月会于戍则斗建卯，故卯与戍合；日、月会于辰则斗建酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。
《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。
月将即是日。月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。非别有神从日而右转者也。其 次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。《春秋左氏传》已有其说。至今用之，其 度过宫，具载公规。
天干相冲
一、天干方位图
二、天干相冲法
大家看到上面的图了，甲乙居于东方，丙丁居于南方，庚辛居于西方，壬癸居于北方，戊己居于中央。天干相冲者，两两相冲，东西相对，故东西天干相冲；南北相对，故南北天干相冲；而戊己居于中央，无相对之说，故戊己无冲，天干相冲之法只有四个，且阳干冲阳干，阴干冲阴干，如下：
东方甲木与西方庚金相冲
东方乙方与西方辛金相冲
南方丙火与北方壬水相冲
南方丁火与北方癸水相冲
地支相冲
一、后天八卦地支图
二、地支相冲法
地支共十二个，其相冲共有六对，大家看上面的后天八卦地支图，两两相对，其相冲之法如下：
北方子水与南方午火相冲
东北丑土与西南未土相冲
东北寅木与西南申金相冲
东方卯木与西方酉金相冲
东南辰土与西北戍土相冲
东南巳火与西北亥水相冲
综而言之，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戍冲，巳亥冲，此为地支六冲之法。相冲即有相克相害之意。
地支三合
一、地支三合图
二、地支三合表
三、地支三合法
申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局，巳、酉、丑合金局。
《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。
《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。
地支相刑
一、地支相刑表
二、相刑之法
翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。《曾门经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。寅午戍火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使不复归。所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，
巳刑申，未刑丑，申刑寅，戍刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。
储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戍未三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道恶盈，满则覆也。此三刑之法所由起也”。
《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戍，则巳刑申，酉自刑，丑刑戍也。以寅午戍刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戍刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。
翼氏《风角》四语，《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣。顾所谓木恃荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说犹不无矫强。而辰午酉亥自刑之理亦未有论及之者也。储泳天道恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼氏四语。今绎其旨而得自刑之说焉。金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑火方，刚强者必自戕也。而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本方而已，且自戕其体焉。若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所生者，水生木而刑木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。孟子所为“死于安乐者”其斯之谓欤。以亥卯未刑亥子丑而亥转自刑，亥，木根也，所为木落归根也。以申子辰刑寅卯辰而辰转自刑，辰，水库也，所为水流趋末也
地支相害
一、六害者何
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害
二、六害之义
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲：
子与丑合而未冲之，故子与未害；
丑与子合而午冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戍合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戍冲之，故酉与戍害。
地支三会
一、后天八卦地支图
二、地支三会法
寅、卯、辰会东方木。正月、二月、三月为春季。万物发生。
巳、午、未会南方火。四月、五月、六月为夏季。万物茂盛。
申、酉、戍会西方金。七月、八月、九月为秋季。万物收成。
亥、子、丑会北方水。十月、十一月、十二月为冬季。万物闭藏。
综而言之，即：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戍会金，亥子丑会水。三会局的力量要大于三合局。
天干地支配十神分析大全 十神为日元与其他五行生克泄旺的名称，日元为我，生我的五行为印星，克我的五行为官杀，我生的五行为伤食，与我五行相同的为比劫，被我克的五行为财星。 与我阴阳相见的为正印、正官、劫财、伤官、正财。 与我同阴或同阳的为七杀、偏印（枭神）、比肩、食神、偏财。 十神相克歌诀为：「财克印，印克食伤，食伤克官杀，官杀克身，身克财。」 日干六神 比和者我生者我克者克我者生我者 比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印 甲日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 乙日乙甲丁丙己戊辛庚癸壬 丙日丙丁戊己庚辛壬癸甲乙 丁日丁丙己戊辛庚癸壬乙甲 戊日戊己庚辛壬癸甲乙丙丁 己日己戊辛庚癸壬乙甲丁丙 庚日庚辛壬癸甲乙丙丁戊己 申日辛庚癸壬乙甲丁丙己戊 壬日壬癸甲乙丙丁戊己庚辛 癸日癸壬乙甲丁丙己戊辛庚 依五行生克，我为日主，十神相生歌诀为：「财生官杀，官杀生印，印星生身，食伤生财。」
命局旺弱分析 一般可分为三步走： 1：分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神。 2：看八字中原命局的组合关系，分清好组合及坏组合。提取八字信息。（如：财运，官运，事业，婚姻，父母，子女等等一些情况。） 3：看大运流年和命局的作用关系，定事情发生的时间，也就是应期。（这一点也最重要，其意义不说也知道。直接关系到预测准确率的高低。） 在讲解第一点（分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神）之前，有一个问题不得不说明白：那就是分析八字旺弱的生克路线的看法。 年干月干日干时干 年支月支日支时支 分析日干旺弱的总体原则是:：从两头向中间作用。同柱地支作用天干，天干不对地支作用： 一：同柱之间相互作用：支作用于干，干不作用于支。 年支对年干作用，年干不作用于年支：如庚辰年柱：年支辰生年干庚金，庚得生而旺。如：壬午年柱：年支午耗年干壬，壬水减力。而不说：壬水克午火，年支午火减力。 月柱，日柱，时柱的看法与年柱分析方法相同。 二：天干对天干作用：由外向里作用关系： 年干作用于月干，月干作用于日干。时干作用于日干。 如：甲丙戊庚日干为戊，分析如下：年干甲木生月干丙火，丙火得生而力大，丙火生戊土日主。时干庚金泄日主戊土。 如：甲庚戊庚日主为戊，分析如下：年干甲木耗月干庚金，月干庚金减力，庚金减力力弱，泄日主戊土力小。时上庚金泄日主戊土力大。 日主只是被动地接受它干对自己的作用。 （注：天干隔不作用：如上两例：年干甲木皆不能越过月干而直接作用于日主，年干只能通过对月干的影响，使月干增力或减力，增力或减力后的月干再对日主作用。） 三：地支对地支作用，同样要遵守隔不作用的原则： 年支对月支作用，月支对日支作用，日支也对月支发生作用（也就是说：月支和日支是相互对对方发生作用的）。时支对日支发生作用。 如：寅亥午辰日支为午火：分析如下：年支寅合月支亥水，亥水稍减力，亥水在克日支的午火。时支辰土晦日支午火。 如：寅申午寅日支为午火：分析如下：年支寅冲月支申金（不看成：月支申金冲克年支寅木），日支午火得时支寅木生助，午火增力，克月支申金。月支申金两次受伤。申金力弱。
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年，先来算算天干，有个公式：4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，数字为年代的最后的一位数字，比如今年是2005，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 地支 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 子丑寅、卯、辰巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年 干支纪年[解释]中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。干指天干，共有10个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸支指地支，共有12个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。二．查看不同时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》
天干地支对照表
年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 本人推荐这种方法 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子 2 乙丑14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑 3 丙寅15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅 4 丁卯16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯 5 戊辰17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰 6 已巳18 辛巳30 癸巳42 乙巳54 丁巳 7 庚午19 壬午31 甲午43 丙午55 戊午 8 辛未20 癸未32 乙未44 丁未56 已未 9 壬申21 甲申33 丙申45 戊申57 庚申 10 癸酉22 乙酉34 丁酉46 已酉58 辛酉 11 甲戌23 丙戌35 戊戌47 庚戌59 壬戌 12 乙亥24 丁亥36 已亥48 辛亥60 癸亥
细论刑冲合害生克制化 刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。 首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。 一、刑： 未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。 其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。 如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，甲亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。 刑：子卯刑(实质就是生) 已申刑合(实质就是合克) 寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。 正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。 如申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。 枭劫日才 坤造：乙丙丁庚 未戌卯子 大运：丁戊 亥子 57 67 日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。 戊子运，壬子流年。 年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。 木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。 食财日官 乾造：癸乙辛丙
十天干的阴阳属性： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 、8、 9 、10 木火土金水 在十天干的排列中，单数为阳，双数为阴 十天干的相合 天干的相合又叫天干五合，这个很重要，批命时都要用到，意思是两个天干结合到一起，会合化变身成一种物质，八字命局中出现相合，会改变原来的形式，所以命运的解读也不同。 天干五合分别是： 甲己合，变成土。 乙庚合，变成金。 丙辛合，变成水。 丁壬合，变成木。 戊癸合，变成火。 相冲（天干四冲）：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。 十天干的相克：甲戊相克，乙己相克，丙庚冲克，丁辛相克，戊壬相克，己癸相克。相克的含义是一方可以制约另一方，一方强势，一方弱势。 天干相合在实际运用当中有如下特点需要掌握： 甲己合化土，是中正之合，主安分守己，厚道热情。 乙庚合化金，是仁义之合，主刚柔兼备，重名誉讲信义。 丙辛合化水，是威严之和，表现为注重仪表，有头脑。 丁壬合化木，是仁寿之合，主心地善良，长命多寿。 戊癸合化火，代表无情之合，表现为娇媚风流，薄情寡义。 寅是正月，卯是二月，辰是三月，巳是四月 午是五月，未是六月，申是七月，酉是八月， 戌是九月，亥是十月，子是十一月，丑是十二月。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥春11、12、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10 夏 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪秋 冬木是：寅卯是木 火是：巳午是火 金是：申酉是金 水是：子亥是水 土是：辰丑未戌四个全是土，其中辰丑是湿土，戌未是燥土。 十二地支五行的阴阳，同天干一样，按照十二地支的排列次序，单数为阳，双数为阴，所以：寅是阳木，卯是阴木； 午是阳火，巳是阴火； 申是阳金，酉是阴金； 辰戌是阳土，丑未是阴土； 子是阳水，亥是阴水； 子时23：00～01：00 丑时01：00～03：00 寅时03：00～05：00 卯时05：00～07：00 辰时07：00～09：00 巳时09：00～11：00 午时11：00～13：00 未时13：00～15：00 申时15：00～17：00 酉时17：00～19：00 戌时19：00～21：00 亥时21：00～23：00
《天干地支》歌诀（转）天干地支两相配，用于历法看轮廻。 年月日时均如此，自古到今一脉随。（一）《十天干》歌 （1）阴阳属性歌 甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。 天干共十数，阴阳各有配。 单数即为阳，阴方在偶位。 五阳利客不利主，做事谋为宜先行。 发兵征战安国邦，远行求财必有赢。（2）五行方位歌 甲乙东方木，南火是丙丁， 戊己中央土，庚辛西属金， 壬癸北方水，五行方位真， 相位各有序，属性分阳阴。
（3）四季对应歌 甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。（4）体脏对应歌 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。（5）天干所为吉凶歌诀 甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；己是六含整旧事，修边理城固疆围；
庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。（6）天干出行应验歌诀 六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；州官县衙相遇见，只因行期正六丁；若是戊己出门去，两个妇人身着青；庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。（二）《十二地支》歌 （1）阴阳属性歌 子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，地支共有十二位，单阳偶阴两分开。
（2）五行方位歌 寅卯为木居东方，巳午为火居正南，申酉属金位在西，亥子属水在北边，辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，辰在东南戌西北，丑在东北未西南。（3）局歌 申子与辰会水局，亥卯未者会木局，寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。（4）月建五行四季歌 正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。土是三六九十二，辰未戌丑四季中。（5）合冲刑害 地支相合六对成，合中生克要分清，子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；
天干、地支、年、月、日、时、五行、纳音、八字十神 天干 地支 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
方法二： 算法： 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲； 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子； 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四：
六十甲子表 1、比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924,1864,1804,……均为甲子年。提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802……都是壬戌年！ 2、比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。 3、比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。 4、比如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11－3=8。查干支表知该年为辛未年。（如能诀六十甲子表就太好了） （注意：年干支的是以立春为分界的，正月立春以后出生的，用本年干支；在立春前出生的，用上一年的干支） 月的干支 月的地支是固定不变的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次类推..... 月的天干记忆比较简单，只要在你年干的基础上记住几句歌诀就可以了： 甲己之年丙做首；乙庚之年卯为头； 丙辛必定寻庚起；丁壬壬位顺流行； 还有戊癸何方觅，甲定之上好追求。 意思就是说，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下： （注意：农历的闰月是不记干支的）
摘要：本文介绍了天干地支五行的对应表，以及年的干支，月的干支，日的干支，时的干支的计算方法。 天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 ││││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干的算法：4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。
生克制化合、刑冲合害破（上） 俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的法。这样论命需要几十种，甚至上百种法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
姓名学在中国的发展已经历经千年，中国古人就非常注重起名字的重要性。历史名人除了本身能力超群之外，他的名字也是不俗，比如李白、杜甫、白居易等等。本身的名字起的非常有底蕴和内涵的，可见名人的成功也不是偶然；现如今随着人口增多，重名的压力越来越大，想起一个好名字也越来越难。如果科学起名就成了摆正命名师面前的一道难题。 一、科学深入研究姓名学了解中国姓名由来 据考证，姓名最先出现于中国远古的母系社会。姓字有女和生组成，女性在母系社会占主导地位，特别是女性的生育能力，关乎着整个人类社会的生存发展。所以姓就从了生母，母亲生的孩子，孩子可以不知道父亲是谁，他的姓氏是随母亲的。可见中国人的姓氏从母系社会就已经诞生了。 由此可见，中国人的姓氏是从母系社会就诞生了，但真正的名字是从文字诞生后才产生的。中国古代史先有姓氏才有名字。姓氏不像我们现在的张王赵李只有一个字，姓氏是由姓和氏构成。据《左传．隐公八年》：《通志．氏族略序》记载，贵者有姓氏，贱者无姓氏，即便如此中国有文献可考的姓氏就有6000个，远远超出了我们现在所说的百家姓。 姓名是一组代号，自从人类有了姓名，姓名学也随之诞生，姓名学就是为人、物命名的学问。从姓名学发展至今，形成了多种起名方法及姓名测定凶吉的方法，如五格剖象法，此类方法由日本人雄奇创造流传于我国，没有什么理论基础,原理简单，这种分析是没有实用价值的。八字五行起名，结合人出生的天干地支八字，从八字中判断喜用神起名。此种方法来自于《周易》，需要命名者对命理、五行比较精通才能驾驭，对于起名者的门栏要求较高。 总之姓名学就是研究汉字的音、义、型、内涵、流传度、组合性，从而让名字和人的八字契合，让名字给人带来好运的一门学问。 二、对科学起名的误区 一般人想到科学就会联想到精密的电子、金属质感的机器，但凡是无法解释的东西都归为迷信，这是错误的。其实科学一直在我们身边，离我们很近。就比如周易起名。《周易》作为中国流传千年的古籍，对人生哲理进行了深刻的研究和探讨，在国际上《周易》中的理论早已经被大家所接受。而且《周易》中对于命理推理能力是让人惊叹的，其必然有其科学道理存在，只是在这方面研究的人太少，很多江湖骗子借助周易的幌子来招摇撞骗，大大败坏
天干地支五行对照表?? 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： ??? 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； ??? 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。
??? 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； ??? 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，??? 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;
生克制化合、刑冲合害破（上） 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
十大天干相生相克系统理论学习 如果你对国学八字命理感兴趣，那你就跟我来吧，一起来探寻八字的奥秘，或许将来你会因看此帖成为一名预测大师。 什么是八字算命？简单地说，就是把一个人出生的年、月、日、时用我国传统农历中的天干地支排列出来，形成四柱八字，也叫生辰八字，然后根据阴阳五行理论的生克制化关系，查看八字的作用关系，来判断一个人命运的吉凶祸福。 八字算命是科学还是迷信？要我回答，八字算命既不是科学，也不是迷信，八字算命是玄学。 存在的就是合理的，不要说古代，就是现今，预测师成为官员、实业家的军师的有很多，有的是世界知名品牌的顾问，有很多知名品牌的名字都是预测大师的杰作。 人各有所仰，如果你感兴趣喜欢的，或者准备学习四柱八字没有找到机会，可以跟我学习。从初级班一直到中级班。 人的命运可以改变吗？要我回答，一个水平高的命理师，完全可以帮助你改变命运。命理师就是你的参谋，指导老师。 我们有时候找算命先生看八字，不只是为了看到可能的结果，而是为了知道如果可能会出现的困难时，我们应该怎样去化解才能达到最好的效果，一个好的算命先生其实是你命运的医生。一个好的算命先生，不单要理论功底深厚，德行高尚，还要有丰富的人生经历。第一课阴阳理论简介 在探讨五行学说之前，应该简单介绍一下阴阳理论。 阴阳理论一个著名的标志是一个圆从中间以一个S分开，一半白一半黑，白为阳，黑为阴。 关于阴阳学说，最原始的理论基础是很简单很朴素也很直白，一个物体被阳光照射到的一面为阳，背向阳光一面为阴。又比如，先人们视太阳为阳，视月亮为阴，视白天为阳，视黑夜为阴。一个人，男为阳，女为阴。一件事物，都有好坏两面，也是阴阳的体现。比如现代人有了汽车是件好事，使出行更为方便，但是伴随而来的是交通事故和环境污染等等。阴阳理论还引申出自然界存在的一切现象都有着相互对立又相互作用的关系，并用阴阳来解释自然界两种对立及相互消长的力量关系，并认为阴阳的对立和相互消长是任何事物都具有的现象。根据阴阳消长理论，冷和热之间可以转化，此消彼长，这样的例子很多，一年四季、潮起潮落都是转化的过程。 阴阳理论到底是唯物还是唯心？一直是人们争论不休的话题，西方有学者这样评价我国的阴阳理论：有人把根据客观自然而得来的认识归纳为“唯物主义”，有人凭自己的主观臆想作为真理，就是与“唯物主义”相反的“唯心主义”。中国古人就没有西方人的这些“唯心”“唯物”的麻烦，一个阴阳，把唯物唯心统统装进去。阴阳论，甚至涵盖了唯物论和唯心论。 只有中国的阴阳学说是可以用图形来形象地表达人对世界万事万物的认识，这个图，我们的先人画出来，几千年没有丝毫变化，现在世界上越来越多的人可以凭借这太极图去形象地认识阴阳哲学的概念，并通过中国的阴阳哲学来认识世界。 阴阳理论可以归纳为一下几个基本方面：所有事物都有两面性、对立性、相互依存性、由阴转阳或由阳转阴（相互转换）、阴中含阳、阳中含阴；共存、对立、互依、互动、互生，并不断循环。 阴阳理论究竟是唯物还是唯心，我认为都不是，阴阳理论深层次的问题，以后再做探讨。阴阳的五个形态，如果用弱和强替代来解释，就是：极弱状态、极强状态、由弱转强状态、弱强平衡状态、由强转弱状态。
10大天干的本质（1） 人是不可以抛开自身而盲目追求的，无论追求什么。就算你追求一个女人或男人，你也要看一看自身的优势和劣势之后，再做打算吧？明明是一个理性的人，偏去做很不着调的事，看起来就不像自己能干的事，还把人家吓着；或明明是一个感性的人，偏去学做假模假式的大尾巴狼，故作深沉，却把人家笑喷。若你总是纠结于不知如何展现自己为好，那么，我想，没有任何一种方法会比简简单单做真实的你最好。 你想找一个什么样的伴侣，在没搞清楚你是谁之前，你一定找不到那个对的。为什么？因为，这相当于撞大运，中彩票，太考验人的福报了。你都不知你是谁，你怎么知道你该找谁？你找的人不应该是与你很搭的吗？否则，两人在人生路上同行，怎么会合拍呢？人与人是不同的，很不同的，哪方面都可能是不同的。若你找到一个人，你不仅不能自由开心地做你自己，还要痛苦地削足适履，那你的人生就太悲催了。 什么是对的自己？就是顺应自己的天性而为。什么是对的伴侣？就是允许你顺应自己的天性而为。这个为，一是成为，也就是成为什么样的一个人；二是作为，也就是去做什么样的事。真爱一个人，是不会有那么多挑剔和苛求的，凡是被自己所爱的人或自称爱你的人，百般用情感折磨的人，原因无他，全都是找错了人，要么从根本上找错了人，要么是在错误的时间遇到的人。对的时间遇到对的人，没那么多事。
那么，你知道你是谁吗？我问的不是你善不善良，长得漂不漂亮，你是做什么工作的，你的职场成就如何。我问的是你的本质。如果，把每个人都比做一种材料的话，那么，你是木材呢？还是钢材呢？我问的是最原始的你，你的材质和你的质地。你若答不出，那么，只要你找出万年历中你出生那天的天干，那么，那个字是什么，你就是什么。是甲木，你就是阳木，是庚金，你就是阳金。那就是你最初的本我样。如果你是甲木，那么，你是男性比女性命好。其原因就是，甲木是阳性的，男人是阳性的，天人合一，是符合自然规律的，男人就要阳刚，而女人才要阴柔，顺应天道，就会和谐，就会顺遂。凡是甲木，都意味着，上天给了你做栋梁的机会，社会中坚力量中，也确有很多甲木人。但是，为什么你是甲木，可是你觉得自己很不走运呢？可能你生不逢时，可能是你身弱，可能你有命没运，可能你一生只能大材小用。甲木是参天大树，要想脱胎换骨，就必需要有火，但这个火要适度，恰到好处的火，能令甲木精神抖擞，但过度的火，则会要了甲木的命，有一个名词形容得很形象，那叫“焚木”。除非你是生在夏天的甲木，否则，火对甲木人来说非常重要。甲木要成材，不可无金砍劈雕琢，那么庚金是不可或缺的，除非你生于秋天是弱甲，已被金劈过度。甲木男要被责难才好运，甲木女要有好老公才矜贵，当然要甲木身强。如果你是乙木，那么，你是女性比男性命好。其原因就是，乙木是阴性的，女人是阴性的，天人合一，是符合自然规律的，女人就要阴柔，男人才要阳刚，顺应天道，就会和谐，就会顺遂。凡是乙木，都意味着，上天给了你做绿叶的机会，你一生很多时要去扶衬红花。你不是
五行生克与天干地支 五行生克与天干地支 <<素问>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败." 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子 2 乙丑14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑 3 丙寅15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅 4 丁卯16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯 5 戊辰17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰
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五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。 自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。五行的具体生克关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行生克图： 十天干由来起源于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序也蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。 十天干的五行属性如下： 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水
天干十大禄神取用——— 1.正官 甲见辛，辛为官；乙见庚，庚为官；此皆从化气而名之也。古法重化气，正官皆化气所最贵。盖甲己土克丙辛水，甲己为主，丙辛为客，主克客为五行家所取。即卜筮亦复如是。若乙庚则作合矣，余可类推。姑举甲乙两干为例，最忌伤官，但伤官有制，则仍不为忌。若行运见伤官不利者居大多数。 1）.官坐本库 木库，如木库于未，火库于戌，水库于辰，金库于丑。柱中宜见之，行运则忌见也。如甲乙年生人见辛丑，丑为辛之本库；丙丁年生人见壬辰，辰为壬之本库；戊己年生人见乙未，未为乙之本库；庚辛年生人见丙戌，戌为丙之本库；壬癸年生人见戊辰，辰为戊之本库，得之必贵。 2）.官下有官 如甲年生人，见辛月丙日癸时，辛为甲官，丙为辛官，癸为丙官，得之必贵。3）.官星六合 如甲子年生人见己丑，子丑一合；丁亥年生人见壬寅，寅亥一合；乙酉年生人见庚辰，辰酉一合；若合于年月，则幼时祖业必厚，早年名利必得意，若合於日时，则中年必利，子息得力，此可信也。 4）.交互官星 古法交互极重视之，玉井奥诀以详言之，如甲申年生人见乙酉，丙午年生人见壬子，戊申年生人见乙卯，庚午年生人见丙子，辛亥年生人见丁巳，丁巳年生人见癸亥之类，不必嫌地支相冲也。 5）.生成官星 如甲乙年生人辛巳，或辛酉、庚辛为官星，申酉为官星之旺地；壬癸年生人见戊申、己亥、戊子之例，帝旺为上，临官次之，长生又次之，若再见驿马贵人食神，不待岁运，即见得意。 官星坐月，不妨见比肩，如丙生子月，子平家既谓子月火无力，甲生酉月木无力矣。若据化气以正之，丙辛水克戊癸火，子即癸也。丙水克癸火也，主克客也。甲己土克丙辛水，酉即辛也，甲土克辛水也，主克客也。 观玉井奥诀注，可知其理矣，其言曰：己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁火，知其理，子平之仅观表面，嫌简陋矣。不妨忌比肩者何也？如甲见甲，乙见乙为比肩，其实甲见甲即为禄，甲禄在寅，寅即甲也。乙禄在卯，卯即乙也。有官即宜见禄，有禄则其气厚，其力大矣。禄也，食神也，印绶也，正偏财也，皆官星之所喜。 6）.官贵同宫 官星贵人，同在月支，再见禄马，必见大贵，如明代大学士靳贵命：甲申、丁丑、己亥、丙寅，丑宫辛金，为甲之官，又为甲之贵人，甲禄在寅，寅为申年之马，甲己化土，见丑为勾陈得位，所以官居极品者也。又王锡爵大学士，其