子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。不义而富且贵，于我如浮云。”他提出不论是富贵的获得还是贫贱的摆脱，都必须严格地遵照一定的道德标准来实现，如果违反道德标准，就是“不义”的行动，应受到人们的鄙视。
楚昭王被伍子胥打垮，仓皇出逃。宰羊店的老板屠羊说也跟着昭王一起出逃。
昭王回国复任后，奖赏随同逃难的人，鼓励忠诚之士，屠羊说也受到奖赏。
屠羊说觉得不妥，便说：“大王失去国家，我也失去了杀羊的营生。¨大王回来，我又重操旧业，生意依然红火，为什么要奖励我呢？”
昭王知道后，便吩咐手下人，强迫屠羊说接受赏赐。
屠羊说说：“大王亡国失位，我没有失职的过错，要罚，罚不到我的头上；大王返国复位，我没有出力，行赏，也赏不到我的头上呀。”
昭王听到报告，便下令说：“我要见他！”
屠羊说据理申辩说：“楚国的法制规定，一定是建立有大功勋的人才能被大王接见。可是我智谋不足以考虑国家大事，勇武不能够驱除入境敌寇。伍子胥攻陷郢都时，我害怕兵祸而跟随大王逃难，却并不是想护卫大王。今天，大王要无视法制规定，打破常规接见我，这不是我希望发生的事情。”
昭王非常感动，对大臣们说：“屠羊说地位很低，但见识深刻，你们可以替我传话，请他出任三公的职位。”
屠羊说依旧反对。他说：“我很清楚，做官做到三公也就到顶了，比我整日里守着宰羊店不知要高贵到哪里去。那优厚的薪水，比我靠杀几头羊赚几个辛苦钱，也不知要丰厚多少，然而君主妄发旨令，我要接受就是贪图荣华富贵，彼此都坏了名声，并且这样后患无穷！我是不能接受三公职位的，还是在我的宰羊店心安理得！”
据《左传》记载，春秋战国时期，宋国有人得了一块美玉，把它献给子罕，子罕不受，献玉的人说：“我曾请有名的玉匠看过，认为这块玉是宝才敢献给你的。”子罕却说：“你以‘玉’为宝，我以‘不贪’为宝。要是把玉给了我，那你我就都失去了宝，不如你不送，我不收，使你我都保有自己的宝。”
列子在穷困潦倒时也决不接受郑国宰相子阳赠送的粮米。因为，列子知道自己并没有和子阳打过交道，子阳听他手下的人说：“列子是位大大的贤人，他就在您治理的国家里，他现在连饭都没吃的。这样，您岂不成了不爱贤才的宰相吗？”
子阳是为了自己获得好名声而给列子送吃的东西，并非真正爱惜贤才。
列子谢绝了子阳送来的粮米，列子的妻子埋怨说：“只听说有道德有才学的人的老婆子女，
都能过上快乐安逸的日子。可你，把我们一家子都养得只有皮包骨头了。当权的宰相既然已派人来慰问，又送粮米给我们，你为什么偏偏不接受呢？你自己不要紧，未必身家性命也不要？”
列子解释道：“宰相并不是真正地了解我，只不过听别人讲我，他才叫人给我送粮食。现在救济我是如此，如果有一天人在他面前说我的坏话，他必然依别人的只言片语来加罪于我，这怎么能行呢？这就是我不接受粮食的理由。子阳为官，为所欲为，不久老百姓起来反抗，杀死了子阳。列子虽然穷困，却依旧平安，道德学问依旧芳名远扬。
明《七修类稿》中记载了弘治年间一个吏部尚书写在门上的一副对联：“仕于朝者以馈遗及门为耻，仕于外者以苞苴入都为羞。”馈遗、苞苴，都是指贿赂。就是说，在朝里做官的接受别人的非法馈赠，在外地做官的向朝里进贡行贿，这都是可羞可耻的。明代一度贿风盛行，而兵部尚书于谦在做巡抚时，“每入京，未尝持一物交当路”，他赋诗抒怀：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
清林则徐曾说：“壁立千仞，无欲则刚。”他把这句话写在自己府衙的一副堂联中，规行矩动，身体力行。他受命钦差大臣前往广州查办鸦片时，离京当天，即传示驿站，沿途“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节靡费……言出法随，各宜懔遵毋违”。一路上说到做到，两袖清风。他到达广州次日，即告示百姓：“今后公馆一切食用，均系自行备买，不收地方供应。所买物件概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒赊欠……有借名影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办。”清人张清恪，在任督抚时曾针对送礼行贿的丑行，写过一篇《禁止馈送檄》，檄中说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分民受赐不止一分，取一文我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来。”
古代有首《不知足》的打油诗对无穷贪欲作了生动的描绘：
终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买得田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯梦一回。
俗话说：“君子爱财，取之有道”，“大丈夫有所为有所不为”。在现实生活中，只有摒弃贪念，意志坚强，才能真正迈向成功。
坚持和发展中国特色社会主义，是贯穿党的十八大报告的一条主线。十八大报告深刻阐释了中国特色社会主义道路、理论体系、制度的科学内涵及其相互关系，指出中国特色社会主义道路、理论体系、制度是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展；强调“全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信”。我们要深刻领会这一精神，进一步坚定这三种自信，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进。 坚定中国特色社会主义道路自信 我们党领导人民经过28年浴血奋战，取得新民主主义革命胜利，随后完成社会主义改造，确立了社会主义基本制度，中国从此走上社会主义道路，面貌焕然一新。新时期以来，党带领人民艰辛探索、顽强奋斗，成功走出了中国特色社会主义这条新路，创造了举世瞩目的发展奇迹，中国特色社会主义实践获得巨大成功，社会主义中国巍然屹立在世界东方。 中国特色社会主义道路，就是在党的领导下，以社会主义初级阶段基本路线来引领方向，按五位一体布局展开建设，朝着建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标迈进。这是条新路、正路，主要体现在两个对比上。一是不同于封闭僵化的老路，而是实行改革开放，在探索中不断改革旧的体制机制，不断巩固、发展和完善社会主义制度，不断解放和发展社会生产力；二是不同于改旗易帜的邪路，既要大胆吸收借鉴国外有益经验，又要坚持四项基本原则，绝不把改革变成“改向”，创造性地建立社会主义市场经济体制便是一例。 道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。走封闭僵化的老路，中国必穷，是死路一条；走改旗易帜的邪路，中国必乱，大好局面就会毁于
一旦，同样也是死路一条。正是因为走中国特色社会主义这条道路，我们才赢得了前所未有的黄金发展期，一路高歌猛进，使中国面貌发生历史性变化，仅用几十年时间就走完西方国家一二百年才走完的发展历程，这充分印证了中国特色社会主义的优越性。当然，让十几亿人实现共同富裕，这是人类历史上从未有过的伟大构想和实践，是一项极为艰巨复杂繁重的任务，不可能一蹴而就。在前进的道路上，我们也存在问题和不足。发展中出现的问题，还得靠发展来解决，也必然会逐步得到解决。事实胜于雄辩，走中国特色社会主义道路已经给中国带来巨大成功，必将给中国带来更大成功。我们有理由也有底气有这种道路自信。 坚定中国特色社会主义理论自信 中国特色社会主义道路之所以正确，关键在于有正确理论的指引。这个正确理论就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。这一理论体系既不丢老祖宗，又讲出了新话，系统回答了建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义等一系列重大问题，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，实现了党的指导思想的与时俱进，开辟了马克思主义中国化的新境界。 这一理论体系中的新思想、新认识在今天已成为常识或共识，但理论创新每推进一步几乎都会遇到干扰和阻力。干扰理论创新的错误思想倾向主要有两种，分别是西化和僵化。前者迷信西方，鼓吹全盘西化，公然否定四项基本原则；后者对马克思主义抱教条主义态度，用老祖宗说过的话来质疑新话，否定改革开放。前一种声音主要来自我们的对立面，相对容易识别和防范；后一种声音主要来自党内，造成的干扰更大，这也正是中央一再强调解放思想的原因。
乐观与自信精选作文600字 人生道路不是一帆风顺的，总是坎坎坷坷，曲曲折折。 重点初中时期，学校把学生分三种层次（重点班、次点班、面班）。初一时，我在重点班，成绩还算不错。考试时，我在全班排前20名，觉得还可以，满满的自信。上课就开始觉得可有可无。期中考，我考了40多名，觉得没关系啦，反正是在重点班，变更加不注重学习了。期末考了，我考了全班倒数15名，认为只是一次失常没什么。第二学期开始，我总考倒数10名内，我有些害怕了。果然，初二就被分配到次点班去了。 我感觉好丢脸，从重点班降到次点班，而且以前和我同班的同学都嘲笑我只是菜鸟，当时，心里别提啥滋味了。以前中小学总考在我后面的同学，现在都跑到我前面去了。我去拿什么跟人家比呢？我好伤心好懊悔，成绩也追不上了。 从此，我开始堕落了，我变得非常悲观，上课总是玩手机聊天，不然就是睡觉补作业或者说悄悄话，甚至还有了不想读，去外面闯闯的想法。成绩可是越来越差，排到了第二层次90多名后了，总是过着一天算一天的日子，遇到同学总是低着头走过去，有时还不想理人。 直到有一天，我同桌小冬跟我说：“你有替你将来打算过吗？你想初三毕业后就去做苦力工吗？”我心不在焉地说：“没有，即便我现在努力也进不了点班的了。”小冬语重心长地说：“李宁说过一句话一切皆有可能。所以，只要你努力就会有进步，那才会对得起自己！读书是百分之二百有用的，读好熟是为了自己的将来，你现在努力，
将来就不用吃太多的苦，我相信你可以的！”此时此刻，我心情无比激动，觉得小冬说的话很有道理。于是，我收起了手机，上课拼命听和记，回家也很认真地学习。终于，成绩也越来越好了。虽然初三没有进重点班，但我会争取，希望通过努力考上高中中学。人也渐渐变得开朗多了，遇到朋友也会主动打招呼了，我感觉到了很多来自朋友之间的温暖，使我心情也变得好多了。 小冬的那些话总在我脑海中浮现，时刻提醒我努力学习，也是她让我找回来乐观和自信。谢谢你！
有许多明星或者名人在电视机前总会这样说：“我并不是为了出名而出现在电视机前，我只是朝着我的梦想前进。”事实真的是这样吗？罗素勋爵说：“当你被人谈论的时候，你希望被更多的人谈论。”自古至今，社会复杂，那些不出名的人，只能当小卒子，被人指挥的团团转，而出名则意味着出人头地，掌握游戏规则，从此在江湖上扬名立万，是人生的一大快事。宋江因“及时雨”的好名声使得江湖中人“倒头便拜”，口中直叫“哥哥”；刘备靠“皇叔”“仁义”的旗号招兵买马、征战杀伐。强盗打劫、军兵对阵，一律得“先报上名来”。名即命也，一切都是“符号化”生存，中外皆然。因此，千百年来，人们都将如何出名以及如何保持金字招牌坚挺不倒作为紧扣一生的人生主题。 出名的好处多多，自不必说。而之所以说出名乃人生一大快事，就是因为出名可以让人有种成就感，被人承认的成就感，最重要的就是它可以为一个人带来很大的利益。人活一世，顽强拼搏，不就是为了名和利吗？人人都想出名也就不足为怪了。 “名”的千般好处万种利益刺激得人们双眼充血。于是，有人花大把的银子把自己的名字收进世界名人国际名流大辞典；有厂家不惜血本为自己的产品买来国际名牌的称谓；有后生写手借助骂名人来使自己出名；有已成“昨日黄花”、人气不再的明星靠炒作绯闻企图东山再起，一些望子成龙的家长们则早把眼光盯在了年幼的孩子身上，想方设法要让孩子趁早出名。 一位自称是某知名广告公司最年轻的策划主管主动打电话给杂志社要求被采访，这位“策划主管”说自己有很多故事。这是一个一见面就能看出些许世故与老成的女孩子。 她以前上大二的时候，就到北京，然后直接找各大国际知名公司，推荐自己，结果一再碰壁，并经历过被招聘人员痛说没有品位、不够资历而当场痛哭。 此后，上了大三再次北漂，恰逢一次北大的千人会场，国内某著名广告公司老总演讲，她就直接闯上台，递上自己的简历，不顾台下一片哗然。对于这段经历，她还是深深沉浸其中，然而却不肯与采访者细讲。 大概一个星期之后，采访者整理好了她的采访稿，出于礼貌，抄送一份给她自己。但是想不到，她竟然直接打电话给杂志社约稿的编辑，说这篇文章写得不够有深度，没有把她自己真实的一面写出来，提出要亲自来写。编辑虽然很无奈，但也答应了她。 稿子送到编辑部，那篇自己采访自己的”专访”里边竟然大段是在描写她和广告公司老总以及其他名人之间暧昧的关系。而且中间掺杂着一些实习期间，在某电台的经历，含沙射影地写了该电台某领导的腐败，甚至还有种种让人感觉不明就里的不堪……编辑拿到稿子后惊讶不已，结结巴巴在电话中问采访者：“这个电台事件她对你提起过没有？” 所幸的是这个所谓的电台刚好有采访者的朋友在做全职，可是电话询问过去，对方竟不知那个女孩是何许人也，可能是实习的小妹，转眼不见，谁知道她的芳名？ 那位采访记者为了避免她以诋毁名誉为由，把自己和杂志社告上法庭，然后大肆宣扬，借以出名，最后全身而退，编辑也只字未发。他自慰道：虽然采访浪费了时间，好歹明哲保身，还不至于闹出大乱子。
大学生如何做到文化自觉和文化自信 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。 在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。 费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。 在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。
中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。 特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。 对此，我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。 据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。 并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。 在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。 也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。 我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。 面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。 从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。
乐观与自信 一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对生活的态度，态度决定命运，态度决定人生。持有什么样的心态就拥有什么样的人生结局！ 任何事物的本身都没有快乐和痛苦之分，快乐和痛苦是我们对他的感受，是我们赋予他的特征。同一件事情，从不同角度去看待，就会有不同的感受。一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。 对于同一轮明月，在被泪眼朦胧的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设”。而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便有成为：“但愿人长久，千里共婵娟”。同是一轮明月，在持有不同心态的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。 乐观是一个指南针，让我们驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观主宰我们的一生。 别人看得起，不如自己看得起。只有充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。自信是自己拯救自己的原动力。 居里夫人曾经说过：“生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事具有天赋的才能，并且无论付出什么代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：我已经尽力了。一个人只要有自信，那么他就能成为他所希望成为的人。” 生活要充满自信，自信而不自满，善听意见却不被人所左右，执著但不偏执，这是真正的人生境界。遇事学会掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摈弃自卑，找回自信，学会让自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。 没有自信，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。每个人都要制定一些人生的目标，要实现这些目标，首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天。 美国作家爱默生说过：“自信是成功的第一要诀”，人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的，确立自信心，要正确的评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力，自信不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激发自己奋发进取的一种心理素质，它代表一种高昂的斗志，充沛的干劲，迎接生活挑战的一种乐观情绪。
人人都爱面子，你给他面子就是给他一份厚礼。有朝一日你求他办事，他自然要“给回面子”，即使他感到为难或感到不是很愿意。这便是操作人情账户的全部精义所在。 有一次，卓别林准备扮演古代一位徒步旅行者。正当他要上场时，一位实习生提醒他说：“老师，您的草鞋带子松了。” 卓别林回了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。 当他走到别人看不到的舞台入口时，却又蹲下，把刚才系紧的带子松开了。显然，他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表达一个长途旅行者的疲劳状态。演戏能细腻到这样，确实说明卓别林具有许多影视明星所不具有的素质。 当他解松鞋带时，正巧一位记者到后台采访，亲眼看见了这一幕。戏演完后，记者问卓别林：“您该当场教那位弟子，他还不懂演戏的技巧。” 卓别林答道：“别人的好意必须坦率接受，要教导别人演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是要以感谢的心去接受别人的好意，并给以回报。” 美国作家戴尔·卡耐基在他的《人性的弱点》一书中，讲述了他批评其秘书的技巧：“数年前，我的的侄女约瑟芬，离开她在堪萨城的家到纽约来充任我的秘书。她当时19岁，3年前由中学毕业，她的办事经验一年比一年多，现在她已经成了一位完全合格的秘书……当我要使约瑟芬注意一个错误的时候，我常说：‘你做错了一件事，但天知道这事并不比我所做的许多错误还坏。你不是生来就具有判断能力的，那是由经验而为；你比我在你的岁数时好多了。我自己曾经犯过许多愚鲁不智的错误……” 这样，即指出了她的错误，又能不伤她的面子，以后她则会更认真细心的工作。 卡耐基说：一句或两句体谅的话，对他人的态度做宽大的理解，这些都可以减少对他人的伤害，保住他人的面子。 下面是会计师马歇尔·格兰格写给卡耐基的一封信的部分内容： “开除员工并不是很有趣，被开除更是没趣。我们的工作是有季节性的，因此，在三月份，我们必须让许多人走。 “没有人乐于动斧头，这已成了我们这一行业的格言。因此，我们演变成一种习俗，尽可能快地把这件事处理掉，通常是这样说的：‘请坐，史密斯先生，这一季已经过去了，我们似乎再也没有更多的工作交给你处理。当然，毕竟你也明白，你只是受雇在最忙的季节里帮忙而已。’等等。 “这些话给他们带来失望以及‘受遗弃’的感觉。他们之中大多数一生皆从事会计工作，对于这么快就抛弃他们的公司，当然不会怀有特别的爱心。 “我最近决定以稍微圆滑和体谅的方式，来遣散我们公司的多余人员。因此，我在仔细
文化自觉与文化自信 人是要寻求进步的，这个进步又不单单指经济上的，更重要的是素质，由哪些方面组成呢？素质最直接的应该是文化，一个有文化的人和一个文化稍低的人，在社会上受到的待遇显而易见。那我们在学习文化感受文化的过程中，必然要遇到自觉和自信的问题。 自觉，是自发的对自己感兴趣的文化有种向往和求知欲，而自信，则表示对自己擅长的领域有发言权和可以使之运用广泛，两者结合可以弘扬好的文化传统和发展新兴的文化产业。高度的文化自觉和文化自信是一个民族振兴的标志，表现在每个人身上则是腹有诗书气自华，文化自觉使我们博览诗书，知识渊博，继而增加我们的文化自信心，遇人即可侃侃而谈，口吐白莲，使我们散发温润如玉的气质。 很多当代大学生常常抱怨大学的学习体制，觉得四年什么都没有学到，殊不知这只是在为自己的懒惰颓废找的一个冠冕堂皇的借口。当你在日上三竿之时依然懒散在软绵绵的床上，当你在夜深人静之时仍然沉迷于各种网络游戏和泡沫剧，当你在本该认真听讲汲取精神营养的课堂上低头玩手机或是呼呼大睡时，，，，，，时间在不知不觉地溜走，你也离文化自觉这种精神越来越远了，既然没有静下心来给自己的头脑充电，腹无诗书又何来的文化自信呢？ 有时候我们说，很多经济产业都是靠大量的劳动力支撑，我们并没有自己的核心价值在手里，所以常常“听命”于拥有核心价值的企业，干着吃力不讨好的活这就表明我们需要弘扬和提高文化自觉和自信。“培养高度的文化自觉和文化自信”，这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务，也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么，如何才能培养高度的文化自信？ 文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。所谓文化自信，小而言之，是指一个人对自身知识、能力、品质的肯定与自信，相信他能以他的聪明才智和人格魅力来面对一切未来不确定的挑战；大而言之，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。一个人若是对自己不够自信，妄自菲薄，做事畏畏缩缩，则在当今竞争如此激烈的社会中，必定不能占有自己的一席之地，永远只能望其项背。一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信，对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，极有可能在浩浩荡荡的世界浪潮中永远被发达国家甩在身后。 是否具有高度的文化自觉不仅关系着文化自身的振兴与繁荣，更关系到我们个人的发展、前途，关系着整个名族国家的命运，知识改变命运，技术是第一生产力，这是个全民阅读的时代，文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒，我们必须始终保持对文化作用、地位的高度认同，树立文化自觉、文化建设、文化传播与发展的责任与担当感，增强中华民族的文化自信心。 12级经管创新（2）班 王思琪 1210800522
看到这个题目，也许会有人说：“什么一生都要患病？”其实，在这里我们所说的是有关职业方面的。任何职业或多或少都会给身体带来损害，如果这种损害超过一定限度，就成了职业病。生活中的一些不适症状，很可能被人们忽略，认为那些病只是“小打小闹”而已。其实，如果人们不多加注意，职业病很可能会伴随自己一生。 那么，到底什么是职业病呢？职业病是指劳动者在生产劳动及其他职业活动中，接触职业性有害因素，当职业性有害因素作用于人体并造成人体功能性或器质性病变时所引起的疾病。 职业病危害因素包括：职业活动中存在的各种有害的化学、物理、生物因素以及在作业过程中产生的其他有害因素。 职业病危害是造成职业病的原因，有10类职业病危害因素：粉尘类、放射性物质类（电离辐射）、化学物质类、物理因素、生物因素、导致职业性皮肤病的危害因素、导致职业性眼病的危害因素、导致职业性耳鼻喉口腔疾病的危害因素、职业性肿瘤的职业病危害因素、其他职业病危害因素。 职业病的特点为：有明确的病因，职业危害因素和职业病之间有明确的因果关系，病因和临床表现均有特异性。 随着城市产业结构调整，都市职业病的患病人群逐渐发生了变化，一些现代的工作环境因素成为致病的诱因。研究发现，现代高科技非但没有提供健康的工作环境，还可能引发大量与职业相关的疾病，与工作环境相关疾病的数量在今后可能会呈上升趋势。目前都市白领的“职业病”隐患，主要是由于工作环境密封过严，新鲜空气的补充量不够，办公室的设施没有达到标准，以及长期静坐运动不足引起的不适。事实上，目前许多写字楼确实不同程度地存在着危害健康的污染：空气质量、湿度的平衡、光照、通风和清洁程度问题。 随之而来的便是一些过去未曾见过或者很少发生的职业病日趋常见。根据统计，重脑力劳动人群心脑血管病发病率比普通人群高出两倍左右，冠心病发病率也明显高于正常水平，长期职业性精神紧张会使人整个肌体的免疫力下降；过多地接触电脑会造成眼睛疲劳、骨骼损伤以及神经系统受到影响等。 在竞争激烈的今天，一到年底，职场中人就进入了一年中最繁忙的阶段，除了加班加点之外，很多人忙得连吃饭的时间都用来讨论工作。结果一些白领因为肠胃病开始频频上医院看医生。因此，作为上班族的你在紧张的工作状态下要特别注意自己的胃肠，否则功能性消化不良、肠易激综合症和消化性溃疡这三种“白领胃肠职业病”就会悄悄找上你，甚至会伴随你一生。 也许有人会说白领的工作很好，风吹不到，太阳晒不到，雨也淋不到，再也没有比他们的工作更好的啦！难道真是这样的吗？办公条件较好的都市白领，被各种危害健康的因素包围着，却没有得到充分重视，而“办公室职业病”的人群正在日益扩大。其中不良建筑综合症与中央空调等新风系统长期得不到清洁，通排风系统不完善，造成有害微生物增加，氧气减少。同时，现代化办公设备产生大量静电辐射，通风系统属于被动换气，室内负离子严重不足，极易造成头晕、食欲欠佳症状，导致工作效率降低。电脑微波、短波辐射会造成眼睛疲劳、于涩，视力模糊，头晕，流泪……在当今文明盛世，白领族面临的快节奏压得其更是喘不过气来。当他们还来不及考虑芝麻和西瓜哪个重要时，一些莫名其妙的疾病就已经缠上了他们。
云杉：文化自觉文化自信文化自强 ——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考 来源：《红旗文稿》15至17期今年以来，中央就文化建设作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集体学习时，胡锦涛总书记发表重要讲话，全面系统地阐述了文化改革发展的地位作用、指导思想和主要任务，反映了我们党对文化建设的认识达到了新高度，对文化发展规律的把握达到了新高度，为更好地探索中国特色社会主义文化发展道路，指明了方向、提供了遵循。 文化历来是人们十分重视和积极探寻的一个领域。随着中国特色社会主义实践深入推进，全党全社会对文化的关注度越来越高，对文化的认识也在不断深化。分析总结这些年来文化建设的理论和实践成果，推进文化建设，我一直在思考三个问题：即文化自觉、文化自信、文化自强。这三个问题，涉及以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化。我以为，解决好这三个问题，对确立文化发展目标、谋划文化发展战略、提出文化发展举措，推动中国特色社会主义文化长远发展，具有十分重要的意义。 一、文化自觉：觉醒、使命与担当 文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。 我们党是一个具有高度文化自觉的政党。回顾近90年的奋斗历程，我们党总是以思想文化上的觉醒和觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展。无论是革命战争年代还是建设改革时期，每逢重要历史关头，都紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举起发展先进文化的旗帜，阐明自己的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效的文化政策，在实现文化的历史进步中，有力地推动了党的事业顺利发展。党的十六大以来，我们党顺应综合国力竞争的新形势和人民群众的新期待，把文化建设作为现代化建设总体布局的重要组成部分，摆上更加突出的位置，强调发展社会主义先进文化是提高党的执政能力的重要方面，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。党的十七大鲜明提出，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，并就提高国家文化软实力、兴起文化建设新高潮做出一系列重大战略部署，进一步加快文化改革发展的步伐，为中国特色社会主义事业的发展提供了强有力的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。纵观党的发展历程，文化自觉是我们党的鲜明特征和显著优势，正是有了高度的文化自觉，我们党才始终走在时代前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领各族人民走上伟大的民族复兴之路。 当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向新的目标迈进。文化在综合国力竞争中的地位日益凸显，对经济社会发展的作用不断扩大，其影响比以往任何时候都更加广泛而深刻。新的形势、新的任务，迫切需要我们进一步增强文化自觉，具体来说就是做到三个高度自觉，即地位认识上高度自觉、规律把握上高度自觉、责任担当上高度自觉。 1. 地位认识上高度自觉。文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。改革开放以来，对于文化地位和作用的
乐观与自信-800字 人生道路不是一帆风顺的，总是坎坎坷坷，曲曲折折。 初中时期，学校把学生分三种层次（重点班、次点班、面班）。初一时，我在重点班，成绩还算不错。考试时，我在全班排前20名，觉得还可以，满满的自信。上课就开始觉得可有可无。期中考，我考了40多名，觉得没关系啦，反正是在重点班，变更加不注重学习了。期末考了，我考了全班倒数15名，认为只是一次失常没什么。第二学期开始，我总考倒数10名内，我有些害怕了。果然，初二就被分配到次点班去了。 我感觉好丢脸，从重点班降到次点班，而且以前和我同班的同学都嘲笑我只是菜鸟，当时，心里别提啥滋味了。以前小学总考在我后面的同学，现在都跑到我前面去了。我去拿什么跟人家比呢？我好伤心好后悔，成绩也追不上了。 从此，我开始堕落了，我变得非常悲观，上课总是玩手机聊天，不然就是睡觉补作业或者说悄悄话，甚至还有了不想读，去外面闯闯的想法。成绩可是越来越差，排到了第二层次90多名后了，总是过着一天算一天的日子，遇到同学总是低着头走过去，有时还不想理人。 直到有一天，我同桌小冬跟我说：“你有替你将来打算过吗？
你想初三毕业后就去做苦力工吗？”我心不在焉地说：“没有，即使我现在努力也进不了点班的了。”小冬语重心长地说：“李宁说过一句话一切皆有可能。所以，只要你努力就会有进步，那才会对得起自己！读书是百分之二百有用的，读好熟是为了自己的将来，你现在努力，将来就不用吃太多的苦，我相信你可以的！”此时此刻，我心情无比激动，觉得小冬说的话很有道理。于是，我收起了手机，上课拼命听和记，回家也很认真地学习。终于，成绩也越来越好了。虽然初三没有进重点班，但我会争取，希望通过努力考上高中。人也渐渐变得开朗多了，遇到朋友也会主动打招呼了，我感觉到了很多来自朋友之间的温暖，使我心情也变得好多了。 小冬的那些话总在我脑海中浮现，时刻提醒我努力学习，也是她让我找回来乐观和自信。谢谢你！
每个人都有一道最后的心理防线，一旦我们不给他人退路，他便只好使出最后的一招——自卫。因此，当我们处事待人时，应谨记一条原则：给别人留点余地。 与人相处要记得时刻给别人留有余地，只有不把事做绝，不把话说死，于情不偏激，于理不过头，才能在与人相处时游刃有余。在与别人方便的同时，也给了自己成功的可能。 战国时期，楚庄王赏赐群臣饮酒，由他的宠姬作陪。日暮时分正当酒喝得酣畅之际，灯烛被风吹灭了。这时有一个人垂涎于楚庄王宠姬的美貌，加之饮酒过多，难以自控，便乘烛火熄灭之机，抓住了美姬的衣袖。 美姬大惊，奋力挣脱，并顺势扯断了那人头上的系缨，还悄悄对楚庄王说要查明此事，严惩此人。楚庄王听后沉思片刻，心想：“酒醉失礼是难免的，再说我哪能为一个女人而污辱臣下和将士呢？”于是便在黑暗中大喊：“今天大家喝酒要尽兴，谁的系缨不断，谁就没有尽兴！”于是，群臣一百多人都扯断了帽子上的系缨，待掌灯之后，大家继续热情高涨地饮酒，一直到尽欢方散。 三年后，楚国与晋国发生战争，战场上有一个勇士英勇善战，奋勇杀敌。第一个带头打败敌人，并救出深陷晋军包围的楚庄王，楚国大获全胜。楚庄王感到很惊奇，便问道：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样拼命？”那勇士回答说：“我就是那天夜里被扯断了帽子上缨带的人。” 因为楚庄王给臣子留了余地，才换来了下属的忠心耿耿，这就是留余地这一细节的精妙之处。在与人交往的过程中，不也是同样的道理吗？ 没有人可以永远一帆风顺，也没有人可以保证自己在生活中永远高枕无忧。当你面临危机时，会有朋友扶你一把吗？你的同事会热心地伸出援助之手，还是冷漠地袖手旁观呢？这一切，都取决你平日里的所作所为。若是你为别人留余地，那么这时你就会发现，有很多双手拉你走出泥沼。而如果你总是切断别人的退路，总把别人逼入绝境，还有谁会帮你呢？他们不落井下石就是对你的仁慈了。 日本的松下幸之助被商界奉为神明。他就因为善于给别人留余地，赢得了许多下属的忠心。 后腾清一原是三洋公司的副董事长，慕名投奔到松下的公司，担任厂长。他本想在此大展身手，不料，由于他的失误，一场大火把工厂烧成一片废墟，给公司造成了巨大的损失。后腾清一十分惶恐，认为这样一来不仅厂长的职位保不住，还可能被追究刑事责任。他知道松下不会姑息部下的过错，有时为了一点小事也会发火。但让后腾吃惊而又感到欣慰的是，这一次松下连问也不问，只在他的报告后批示了四个字：好好干吧。 松下的做法深深打动了后腾清一，由于这次免于受罚，他心怀愧疚，对松下更加忠心效命，并以加倍的工作来回报松下，他后来为公司创造的价值远远大于那个工厂。 松下给下属留了余地，同时也给自己选择了更好的发展之路。反之，如果你逞一时之快断尽别人的退路，那么当危机来临之时，没有一个人肯帮助你。
浅谈文化自觉和文化自信 ——学习党的十七届六中全会精神点滴体会 金良铸 党的十七届六中全会《决定》提出了一系列新思想、新观点、新论断，“培养高度的文化自觉和文化自信”是其中之一。 什么是文化自觉与自信。“文化自觉”是费孝通先生晚年一个重要的思想贡献。其核心有两点：一是正确认识自己的文化；二是正确对待别人的文化。《决议》中说，“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。我理解，所谓的文化自觉，主要指一个国家、一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。所谓的文化自信，主要指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 我们要有什么样的文化自觉与自信。做到文化自觉，就是要自觉地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的
传统文化充分自信。对党领导的、人民创造的文化充分自信。同时要对我们坚持市场经济条件下的文化多样性、对与时惧进的马克思主义，对文化建设的一元化指导作用要充分自信。 文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。《决定》强调文化资源的优化配置，强调文化要在继承的基础上进行创新，强调文化要与时俱进。这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针；坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。 《决定》有五个闪光的关键词：文化强国、文化体制改
[乐观与自信满分作文] 1自信者的自卑一个清冷悲哀的日子，窗外风低低的呜咽，乐观与自信满分作文。窗内，眼中尽是留恋的与遗憾的美开朗琪罗对床边的红衣主教说：我刚刚对艺术入了点门，现在却要死了&&说罢溘然长逝。刚刚对艺术入了点门？我不禁疑惑。白发苍苍的老人已经名动欧洲，声震世界，怎么还叫刚刚入了点门？从雕塑家到画家再到建筑家；从举世闻名的雕塑《大卫》到与达芬奇《最后的晚餐》争锋的壁画，再到从拉斐尔处接手的建筑&&他的天才已经整整漫过了一个时代，甚至穿越了许多时代，可他为什么还说刚刚入了点门？这是一种自嘲，还是大师的幽默与谦虚？或是一种对他的对手们的恶意嘲讽？想了许久，我终于明白，这是一种深刻的自卑，是自信者的自卑。他深深地明白自己的不足，他冷静的打量自己省察自己。因为自信，他有足够的勇气面对自己的不足，因为自卑，他才不断的探索着，改变着，奋斗着；因为自信者的自卑，他才成就了多方面的天才，取得了举世瞩目的成就。于是我明白，真正的自信原来是一种对自己的正视与怀疑，而真正的值得钦佩的自卑原来是一种自信者的自卑，是一种因了解而不满，因不满而苦恼，因苦恼而奋起的过程。盲目的自信只会导致目空一切，不自信者的自卑只会造成永远的自怨自艾，永远的卑微和平庸。只有自信和自卑兼容，才能取得成功。那个同时代的著名作家自信的嘲弄着安徒生，让我们坚持了一生的童话作家始终活在自卑之中，可结果呢？今天的所谓名作家谁能和自卑的安徒生相提并论？安徒生他拥有的是自信者的自卑。巴黎的社会名流们尽情的嘲弄着梵高，使这位孤独的天才时时怀疑自己的天才，陷入深深的自卑不能自拔。可今天的社会名流们谁不以拥有梵高的作品而骄傲？梵高他拥有的是自信者的自卑。而那些当初自信的人们呢？你自信吗？切记不要盲目，不要目空一切。你自卑吗？请相信，自备并不可可怕，只要你还有信心，自信者的自卑会帮你不断前行成就一切。朋友，记住刚刚入了点门的米开朗琪罗，记住自卑的安徒生和梵高，记住他们的自信和自卑，愿你我都做一个自信的自卑者不满足现实，懂得怀疑自己，更知道为此而奋斗。自信者的自卑，拥有它，你便拥有未来！ 2自信，从自卑中破茧而出冰心曾有诗云：成功的花，人们只羡慕她现时的明艳，而当初的芽浸满了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。而我，却要说：自信的帆，世人只惊讶它乘风破浪的风姿，而当初的舵手原本从自卑中脱胎换骨，没有苦苦搏击风浪的训练，何来今日的自信？梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出从前的我自卑，没有自信，总感觉自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤独的心，初中作文《乐观与自信满分作文》。被封印的心冰冰的，心中被自卑占据，阳光洒不进，甘泉润不透。看，对面过来一个好漂亮的女孩子，一身粉红色的连衣裙，一头清爽飘逸的秀发，好美。看看自己过时的上衣，打着补丁的裤子，和蓬乱的头发，一股莫名的滋味涌上心头，好羡慕但又好自卑。每当看到别人手捧面包，细细品味的时候，再看看自己手中的馒头，莫名的滋味又涌上心头，好渴望但又好自卑。每当看到同学们手捧整洁的试卷，炫耀那鲜红的分数时，再看看自己的试卷，好嫉妒但又好自卑。&&何时我才能摆脱心中的恶魔---自卑，何时我才能如蛹变蝶飞？看陶渊明，一贫如洗，但仍乐观向上；看李世民随父打天下，困难重重，仍坚持不懈；看朱元璋从乞丐变为一代君主，种种艰辛，但仍未放弃&&看雨后的小草，惨淡无比，但仍挺直身躯；看茫茫沙漠中的白杨，被狂风袭击，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山顶上，荒无人烟，但青松仍矗立于山巅之上&&我，一个比海伦，凯勒幸运，比桑兰幸福的人，为何会被自卑围困。我要自信！真的我努力了，我成功了，曾经那个被的我已不复存在，如今我阳光灿烂。我学会了微笑，学会了面对。微笑是自信的表现，谁说它没有眼泪，它只是把眼泪装点成诗。漫漫人生，受约束的是心情，不受约束的生命，打开生命的天窗，人生没有了雨天。请扬起自信的风帆，不要因山高路远而感叹，不要灰心，因为它是衰弱的化身；不要死心，因为它是失败的化身；要学会拥有自信，因为它是成功的关键。相信自己，相信天生我才必有用。莫让美好年华付之东流，莫让人生留有悔恨。把自卑留给昨天，让信心照亮未
培养高度的文化自觉和文化自信的意义
文化自觉和文化自信 人是要寻求进步的，这个进步又不单单指经济上的，更重要的是素质上的素质，由哪些方面组成呢？我想最直接的应该是文化吧，一个有文化的人和一个文化稍低的人，在社会上受到的待遇显而易见。那我们在学习文化感受文化的过程中，必然要遇到自觉和自信的问题。自觉，我认为是自发的对自己感兴趣的文化有种向往和求知欲，而自信，则表示对自己擅长的领域有发言权和可以使之运用广泛，两者结合可以弘扬好的文化传统和发展新兴的文化产业高度的文化自觉和文化自信是一个民族振兴的标志，表现在每个人身上。有时候我们说，很多经济产业都是靠大量的劳动力支撑，我们并没有自己的核心价值在手里，所以常常“听命”于拥有核心价值的企业，干着吃力不讨好的活这就表明我们需要弘扬和提高文化自觉和自信。 “培养高度的文化自觉和文化自信”，这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务，也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么，如何才能培养高度的文化自信？ 文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。 所谓文化自信，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。历史表明，一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建设文化强国就无从谈起。当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。 培养高度的文化自信，应深刻认识我们党在文化建设上取得的巨大成就。中国共产党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党，在革命、建设、改革各个历史时期，我们党都高度重视用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量。改革开放以来特别是党的十六大以来，文化建设在党和国家全局工作中始终具有重要战略地
关于乐观自信的演讲稿五篇 自信是帆，让我们的成功之舟，乘风破浪，勇往直前;自信是根，让我们的成功之树，枝繁叶茂，生机盎然;自信是火，让我们的成功之光，光芒四射，夺目耀眼。下面是小编为大家带来关于乐观自信的演讲稿，希望大家能够喜欢。 关于乐观自信的演讲稿篇一 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 今天我演讲的题目是《我自行，我能行》。自信，是成功的源泉，只有相信自己，才有可能成功;只有相信自己，敢于大胆去尝试，才会品尝到成功的滋味。 我和大家相处了四年多，大家一定知道：以前得我很内向，没有自信，总是不敢站在讲台上演讲。是爸爸妈妈和老师给了我鼓励，让我自信，让我成为了一个阳光女孩，我才尝试着站在讲台上，展示我的风采。因为有了第一次，我就敢于尝试第二次、第三次……因为有了自信，现在我才敢落落大方的站在这里。 张海迪，对生活充满了信心，以顽强的毅力快乐地学习和生活，并且实现了生命的最大价值。这就是自信的力量，它会促使着我们走向活泼，它会指引着我们通向成功。“自信+自强+自尊+自立=成功”，往往，成功最大的秘诀就是自信，有了自信才会有成功!在通往成功地路上，只能自己靠着自己，不要遇到困难就想放弃，不要遇到挫折
就想逃避。 当一个人屡次失败，心灰意冷，他需要自信，这时自信会给他带来勇气和力量，使他为成功而奋斗。但是，过于自信，就会沾沾自喜，至使成功的彼岸离他越来越远。所以，自信是一把闪亮的双刃刀，会让人成功，也会让人失败。自信，有时是一片飘向成功的云，有时却是一块坠落深谷的石头。 自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是通往彼岸的小船。 我的演讲完毕，谢谢大家! 关于乐观自信的演讲稿篇二 人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。 摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢?不都有挫折吗?但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。 爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持
生活原本没有痛苦 法国记录片《微观世界》中有这样一个场景： 一只屎壳郎，推着一个粪球，在并不平坦的山路上奔走着，路上有许许多多的沙砾和土块，然而，它推的速度并不慢。 在路正前方的不远处，一根植物的刺，尖尖的，斜长在路面上，根部粗大，顶端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。 然而，屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它正着推了一会儿，不见动静。它又倒着往前顶，还是不见效。它还推走了周边的土块，试图从侧面使劲……该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上，没有任何出来的迹象。 观众不禁为它的锲而不舍而感到好笑，因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说，怎么能解决好这么大的一个“难题”呢？就在这时，它突然绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，咕噜……顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。 它赢了。 没有胜利之后的欢呼，也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎，就像刚才什么也没有发生过一样，它几乎没有做任何停留，就推着粪球急匆匆地向前去了。 原本的生命概念中，是根本就不存在输赢的。推得过去，是生活；推不过去，也是一样的生活。人比动物多的，也许只是计较得失的智慧以及感受痛苦的智慧。 改变一个天使 皮克很快乐，皮克是地球上最快乐的叫花子。 “我们为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，甚至有时还能讨到一截好香肠；每天还有这座破庙可以挡风雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”皮克这样回答那些羡慕他的人。这样回答问题的皮克总是快乐得像个天使。 可是有一天，皮克脸上的快乐突然丢失了。 那是因为，在一天上午，皮克在回破庙的路上捡到一袋子金币，精确地说是99块金币。 其实拾到金币的那个晚上，皮克是最最快乐的。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数一数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉，直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。 第二天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要费一番功夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥有100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想，他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，绝对是一个非