施恩心得体会 知足感恩、爱岗敬业心得体会重在施恩——付四军知足感恩，爱岗敬业是一个人的一种思想境界是一个人通过一定的文化学习，品行修养，道德熏陶，生活体会和经验积累而自觉形成的一种思想觉悟属人的意识形态范畴而今天政界对干部进行心态教育把“知足感恩、爱岗敬业”作为一项政治活动来开展虽然有点牵强但其出发点是希望通过这样一个教育活动，给人们以一定的思想唤醒，引领人们在这方面有所积极地思考从而激发干部的工作热情和工作积极性也说明我们的干部和工作人员社会主义核心价值观的缺失和与党、人民的要求相差甚远自我们岳阳开展文明创建以来，“知足感恩、爱岗敬业”这一社会主义核心价值观已深入人心，让岳阳人荣辱与共，团结一心，一举拿下了全国文明城市的荣誉奖牌全国文明城市是我国城市的最高荣誉，是指在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明、精神文明与生态文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市全国文明城市称号是反映一个城市整体文明水平的综合性荣誉称号这是对岳阳人“知足感恩、爱岗敬业”的一种鼓舞，更是一种勉励我个人认为，这一成绩的取得，离不开市委市政府的高度重视、做一个懂得感恩的员工心得体会客
户经理：王红叶羊羔跪乳、乌鸦反哺，“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神，施恩者是对爱的张扬，感恩者是对爱的回报，施恩和感恩的统一便是中华文化倡导的“和”当我读完这本《做一个懂得感恩的员工》，细细想来，感触良多这本书从驱除抱怨心态、感恩失败、感恩公司、感恩老板、感恩同事等多个角度进行分析，教我们如何带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情工作，获取最大的成功我们生活在这个世界上，对万事万物都应该心怀感恩之情，对父母、亲朋、领导、同事都应抱有感恩之心懂得感恩更是一个员工优良品质的重要体现这样的人方能成为优秀的员工，因为他懂得感谢一个组织，懂得感谢帮助过他的人，这是其做好工作的一个起码的基础一位成功的职业人士曾说过：“是一种感恩的心情改变了我的人生当我清楚地意识到我无任何权利要求别人时，我对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情我竭力要回报他们，我竭力要让他们快乐”在工作与生活中，感恩既是一种心态，也是一种精神当你以一种感恩图报的心情工作时，你会工作得更愉快，工作也会更出色从参加工作的第一天起，我们就应当感谢这份工作，它不仅给了我们生存的物质基础，还为我们提供了展现人生价值的广阔舞台，北京考察心得体会北京简称京中华人民共和国首都为历史悠久的世界著名古城是全国的政治、经济、交通和文化中心荟萃了中国灿烂的文化艺术，留下了许多名胜古迹和人文景
大六壬起课排盘入门集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
大六壬起课排盘入门 参考《大六壬类聚》、《大六壬说约》、《六壬粹言》三书，整理而成。 十二月将 月将即太阳，每月中气后值事。何谓中气，如正月立春为节，雨水为气。故逢雨水为太阳之过宫。由当月中气后，至下月中气前值满。 正月太阳在亥，雨水后，春分前。 二月太阳在戌，春分后，谷雨前。 三月太阳在酉，谷雨后，小满前。 四月太阳在申，小满后，夏至前。 五月太阳在未，夏至后，大暑前。 六月太阳在午，大暑后，处暑前。 七月太阳在巳，处暑后，秋分前。 八月太阳在辰，秋分后，霜降前。 九月太阳在卯，霜降后，小雪前。 十月太阳在寅，小雪后，冬至前。 子月太阳在丑，冬至后，大寒前。 丑月太阳在子，大寒后，雨水前。 占时占要 六壬最重占时，所占之时为正时，正时与所占之事针对者必准，不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。
诚占必准，不诚则否；诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准。若懈怠游戏而占，百无一准。为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金则人随便来占，不免懈怠，限以课金，则世人惜财，非不得已，则不占；不得已则心诚，诚则准矣。 一事只占，再占则渎而不告矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，一不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。 常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽叠次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？ 地盘式 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 此地盘之定位也。 天盘加临地盘式 假如正月已交雨水炁后，甲午日乙丑时占，应取亥将为用，加于所用正时丑上。地盘乃一定方位，故不必重书，第以月将加于其方即得。 卯辰巳午 寅未 丑申 子亥戌酉
北海闲人-大六壬九大类象系统
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期： ?
北海闲人大六壬九大类象系统 一类象 二干支 三支神 四天将 五神煞 六六亲 八课体 七十二长生运 九年命 一类象 壬式复杂，实战之际,往往不知从何下手,有时还会感觉吉凶因素纠缠消长，何去何取,令人摇摆不定。在十年的学壬过程中,每到此时，却又隐隐约约地有一种“直觉”，那就是大六壬远不像想象得这么复杂,应该有一条十分明确、简洁的判断思路，现在的无所适从，不过就是因为所学日浅，尚未找到这条思路罢了。不过苦学良久,去寻找这一条路子,竟是渺如云烟，未能识荆。 学壬过程中，一个“核心迷糊”就是:壬占到底是以课体为主，还是以类象为主。学壬之初,心思全在课体，实践下来,准确率并不很高。后来读到《说约》，认为课体为重,类象参考，实证之后，准确率略有提高,但仍有不少课例，在断错之后回头去理解,竟是茫然不知所以。排除戏占的影响不谈,一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话，这个原则就应该是有问题的。 还是师父的一句话点醒：“你把课体也看作一种类象试试。”虽然以前撰文，多次强调“壬本象学”，但却只是一种模糊的认识,象伙矣,一个课中的象，到底谁主谁次,何去何从,却还是不知所以。如果一切归入象，而象中则有“类象”,以类象为核心来推断,不知情况如何。 于是苦读《指南》、《断案》等,先贤的论述、遗例，竟是印证不爽!于是那一条思路在脑中逐渐形成。 壬占以类象为核心，根据所占事类，取其类神,依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。 有人会笑,这样搞法，大六壬不就成了六爻卦?取出用神，看用神的旺衰?不是说大六壬的思维方式独特，跟六爻相距甚远吗？个人以为，六爻,可以看作是一种小六壬。六爻的取用，基本上是以六亲来取，父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟,卦象、五行、爻位等也参照。基本上是一个主系统,几个辅系统。 宏伟的大六壬，却有七个取类来源，即七大类象系统:干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。 二干支 很多占类中,干与支本身就是类神。 壬占之日辰,系指占日之干与支,干与日、支与辰，异名而同义。
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
大六壬金口诀起课概述 浏览次数：711 日期：2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行：即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历，排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱，写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界，立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅，依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历，也不是阴历，而是农历的节气。 农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后 的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推： 立春：1月、惊蛰：2月、清明：3月、立夏：4月、芒种：5月、小暑：6月、立秋：7月、白露：8月、寒露：9月、立冬：10月、大雪：11月、小寒：12月。 3、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。 4、时辰，每时辰为2小时，具体如下： 子时(23～1点)，丑时(1～3点)，寅时(3～5点)，卯时(5～7点)，辰时(7～9点)，巳时(9～11点)，午时(11～13点)，未时(13～15点)，申时(15～17点)，酉时(17～19点)，戌时(19～21点)，亥时(21～23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之，可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。
学习周易书籍
周易入门书籍（强烈推荐） 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君
子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 (1)周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧着的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的岀版社岀版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心岀版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化(玄学，易学)都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 (1)易理类 张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应
大六壬初级判断 第一节大六壬判断分析的步骤： 一大六壬排演步骤： 1、占断问的时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！ 时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲， 2：查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！这里的旬是指六甲之旬，每十天一旬，以甲为首，六十花甲子中共有六个，称为六甲旬首，其余天干皆被六甲领导，旬空就是指的六甲旬空，因为天干有十个，而地支有十二，天干与地支相配，总有两个地支不在六甲旬内，故有旬空之说，其中甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。 二大六壬的起课方法 大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。 1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。 一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。 2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。 如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！
大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既从其处将天盘 所加之字写于日干之上，这便是第一课（2 分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写于此字之上为 第二课（3 分59 秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字，然后从地盘上 查得支上所加之天盘为何字写于支上（5 分28 秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字，写于此字之 上（6 分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能转变动能的过 程，三传是动态的（17分37 秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们没有形成气 候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18 秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不过三事情到三 到头了（21分21 秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子，上级管下级， 下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27 分14 秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再由中 传上天盘所加之字为末传《始入》（32 分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重审》需要慎重 的含义（33分55 秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前面相同《元首》 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是切入点，中传 叫移易是走的线路，末传叫归计（49分35秒） 13.三传中初传是最重要是重中之重，也是测来意的根本，六壬也是以日干为我，形成三传与日干 形成六亲关系（50分48 秒） 14.例如上面的课初传是申金，日干丙火克初传申金，申金是丙火的妻财，则求测者的来意是为了 财，另外日干和初传是同性就是问财的事，异性就是问妻子的事（51分50 秒） 15.例如上面的课为财则他的钱借出去了，因为初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅木，但 是钱最终能回来，因为末传寅木生日干丙火（52 分23秒） 16.上面这个课看出钱借出去之后他就病了，因为中传亥水克日干丙火，为这件是头痛因为亥是乾 卦为头（53分13 秒） 17.如果借走钱的人是属虎的则钱200%能回来，因为属虎的就是寅木（56 分13秒）例题
《大六壬括囊赋》略疏 山东北海闲人刘英忠 一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。 此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。 本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。 柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。 实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。 原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。 此论六壬之由来，事涉神灵，未敢以其为是，亦不敢以其为非。 以月将加于正时，用五行论其克贼。 月将占时布成天地盘，取有克者为用。 加临地局内外，别于阴阳；运转天盘逆顺，分为南北。 内外者，支干也。支二课为内，干二课为外。内阴外阳，第一三课为阳，二四课为阴。阳者，显也；阴者，晦也。阴者发用，则自晦而显，事有意外之变矣。 南北者，贵人之顺逆也。贵临地盘亥至辰六宫为顺，贵临地盘戌至巳六宫为逆。 以上论起式之法理。 所用稽疑，来方为准。 常占不重来方、坐方、去方，而《兵机百吉金》多言之，是占者来去之方亦当参看，《金口》“来”、“就”、“成”、“去”四门，实堪参考。如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。 来方亦可断其来意，《金口》云：从吉神吉将（方位）上来主吉庆，从凶神凶将（方位）上来主凶恶。 先立课体得何象，次观神将之是推。 占课先观课体大象，定其进退迟速。次观类神，以验吉凶。 贵人小吉，传中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸谓乎危。 贵人，吉将也；小吉，吉神也。课传见之多吉。太乙，凶神也；腾蛇，凶将也；课传见之多凶。 如是则推索幽微之吉，惟详探深浅之辞。 神将无论吉凶，皆可为类。又推类之强弱虚实以占之，未可执一。 害挟太常，动止则尊亲有讶；徳乘朱雀，谋谟而官吏无亏。 太常，父母类神，若遇刑害则尊亲有凶。德者，大人之象。雀者，“吏”之类神，非唯文书之论。原注云：“朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也。” 复有勾陈带剑，白虎持丧。 原注云：“勾陈乘金神克日干，大凶；白虎乘丧门杀克日，亦凶”虎勾者，刑煞之神。《指掌》云：“白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之患；勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。”可见其凶。 青龙被克兮财寡，六合负喜兮婚良。 原注云：“青龙乘金神内战，又值空亡，无财；六合乘天喜，与日相生，占婚吉矣”
[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这
句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。使用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来）天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。 寅亥申巳，子酉午卯，丑戌未辰。 子戌申午辰寅，丑亥酉未巳卯。 亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。
64课经详解27（北海闲人） 三奇课 旬奇或干奇发用，或是入课传，均称之为三奇课。奇是一种神煞，吉神，主百祸消散，凡事吉利。 旬奇是旬煞，甲子甲戌旬在丑，甲申甲午旬在子，甲辰甲寅旬在亥。比如丙辰日占课，丙辰属甲寅旬，旬奇在亥，课传中见亥，或是亥发用，即称为三奇课。 干奇又称日奇，是干煞，甲日在午、丙日在辰、乙日在巳、丁日在卯、戊日在寅、己日在丑、庚日在未、辛日在申、壬日在酉、癸日在戌。 日月星合称三光，光明是万物所喜，阳气之象。丑日鸡鸣，日精已备；夜半鹤鸣，月精已备；斗杓指向乾亥之方，星精已备，斗罡者星也。丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，这三者是日月星光精，故曰三奇。 三奇课统豫之体，是上下悦怿之象。悦，高兴；怿，愉快。豫，卦辞说“利建侯行师”，意思利于封诸侯，建国家，利
于出师。豫之卦象，上震下坤，震为动，为乾之长子，健动老成，有领袖之才；坤为众，跟从震侯。上下相从和悦，故为豫，豫，安乐也。 三奇课的象辞说：“万事和合，千殃解除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，凶去吉随。”万事有吉无凶，灾祸消散。占婚娶贵家淑女，占产生富贵之儿。读书人遇之有奇遇入仕升官，有病的会遇到良医救治。三奇善能化恶为善，增吉消凶。 旬奇之力，远大于干奇。有旬奇无日奇，不害其吉；有日奇无旬奇，不减其吉。 壬课最讲“并聚”，课传中旬奇日奇并见，当然是吉上加吉。 三传亥子丑或丑子亥，古人皆谓之三奇联珠，吉上加吉。实际上，这得在课传整体气势大吉的情况下才行。邵子《断案》中的一课： 应贡元丁卯生四十二岁占前程，戊申年六月丁丑日午将未时。
官子蛇 官亥贵 子戌后 贵蛇空虎 亥子巳午 子丑午丁 辰巳午未 卯申 寅酉 丑子亥戌 邵先生曰：此课虽魁杜天门，不作阻隔论，乃六仪扶护，三奇拱秀，小则郎官，大则侍从，未易量也。因有活人之功，
大六壬快速起课法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。应用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来） 天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。
第八讲应聘与工作状况 时势发展，未就业的要就业，已经就业的由于各方面的原因，有的人失业要找工作，有的人因不满现状想另谋高就，都要参加应聘。 应聘的目的，就是想获得一个职位，领一份薪水，有生活来源因而能安身立命。薪水的代表是禄神，而生活来源的代表是父母爻，而长生爻也代表安身立命。所以，禄、父母、长生都是职位类神。 职位类神现于课传，而吉旺，不空陷，则职位必得，应聘必成。 看类神，只是一般的看法；由于课传组合的灵动性，课传中生合吉旺、龙常贵合等吉象并聚，虽类神不现，亦可以成就论之。 辛巳年庚寅月，亥将巳时乙卯日，某因厂里待遇差，欲另谋一公司高就，问能否进入。 亥子丑寅 戌卯玄六常朱兄卯玄 酉辰卯酉辰戌鬼酉六 申未午巳酉卯戌乙兄卯玄 虽课名返吟，未免反复进退，数次方成。然禄神发用，又与干上相合，且寅月占，卯乃进气，虽乘玄，这工作来得有点“取巧”，但却是必成且速的。 这事后来成功，而且成得别具一格。此人之嫂子与其兄已离婚，但叔嫂关系仍然良好，其嫂之情人即此公司之老总，此老总此种复杂关系，犹豫再三，至卯月接受其入公司上班。 甲申年午月，申将亥时戊辰日，占投考一公司。 寅卯辰巳 丑午玄空常龙鬼寅龙 子未戌丑亥寅财亥常 亥戌酉申丑辰寅戊子申后 禄神不现于课传，末传申作长生落空，但作月将又是太岁。申月必得。发用寅龙作马，代表此人之能力超群，善于行动。支为辰，支上丑，丑辰相加为房室，公司之象。丑作空亡，乃虚位以待也。寅引丑，乃获得此位也。 后参加考试，拖到申月，得到通知而上班。 丙戌年午月，未将午时戊子日，占应聘。 午未申酉 巳戌蛇贵空龙鬼寅蛇 辰亥寅丑未午鬼卯朱 卯寅丑子丑子午戊兄辰六 虽无禄神、长生，但三传进茹官局，生起干上印绶青龙，发用引动支上贵人，龙神又与幕贵生合。故虽有波折，最终可成。后果于本月成功上班。
创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 大六壬具体起课步骤及方法 1.起课步骤：第一课求法，先将日干写上，然后依时干寄宫，查其寄在哪一宫，既 从其处将天盘所加之字写于日干之上，这便是第一课（2分42秒） 2.第二课求法，以干上所得之字写于日干之右侧，从地盘上此字上天盘为何字，写 于此字之上为第二课（3分59秒） 3.第三课求法，将日支写在第二课之右，然后从地盘上查支上所加之天盘为何字， 然后从地盘上查得支上所加之天盘为何字写于支上（5分28秒） 4.第四课求法，以支上所得之字写在支的右侧，再从地盘上查得此字上天盘为何字， 写于此字之上（6分38秒） 5.天地盘是势能的初级储备过程，四课是势能的一个高级储备过程，三传是由势能 转变动能的过程，三传是动态的（17分37秒） 6.凡是上了传的事情百占百验，但是上了天地盘和四课的事情不一定百占百验他们 没有形成气候，而到了三传已形成气候了，三传以初传是能量最大的点（19分18秒） 7.三传分初中末，初传事情的开始，中传事情的中间过程，末传事情的结尾，事不 过三事情到三到头了（21分21秒） 8.九宗门： ①第一类：贼克法：四课中上克下为克，下克上为贼，上克下如同老子管儿子， 上级管下级，下克上为贼，如同臣克君，儿子克父亲，儿子打老子，以下犯上（27分14秒） 9.四课中有一下贼上者先以受克之神为初传，次从地盘看初传上天盘所加之字为中 传，再由中传上天盘所加之字为末传《始入》（32分2秒） 10.如果四课内有上克下，又有下贼上则取下贼上为初传，中末传取法同上一个《重 审》需要慎重的含义（33分55秒） 11.四课中无一个下贼上，而有一个上克下，这时以上克下为初传，中末传取法与前 12.发传点永远取四课上面的字上主天主变，下面的字是不会发传的，初传叫发端是
闲人读壬笔记 第一起课法简记 一些基本名词： 刚日，即阳日；柔日，即阴日。 发用，又叫初传，又叫用神。 将，一般指月将。有时也指天将，即贵人、青龙等。 起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例，不必听从各种杂书的言论。起课分以下几步： 1、起四课。 《大六壬指南》卷一中说：“六壬如入，先明日辰。以月将加占时之上， 视阴阳为四课之分。” 月将起法，一定要过中气方可换将，不能依金口诀法交节换将，也不能依《六壬视斯》上假托自明代广孝的超神接气法，后者很明显是受了奇门的影响，用奇谈怪论来增加书籍的发行量的。 天地二盘各十二个地支，不过各有叫法，天盘的十二支习惯上称作“神”， 地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地支重合，地盘各支上各有一个地支，这就是天盘动而成“式”了。 四课怎么起呢？ 占事那天的干支，各成两课。先把日干也化成地支，化的方法是用“遁法”，或称寄宫。 《大六壬大全》卷之一的《入手法》中的歌曰： 甲课在寅乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸 课原来丑宫坐，分明不用四正神。 实际上就是“阳干寄禄宫，阴干寄刃宫。” “分明不用四正神”者，就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。 比如今天是丙午日，丙化成支就是巳，午还是午。 现在是癸未年卯月丙午日午时，月将在戌。 月将戌加在午时上，天盘就是： 酉戌亥子 申丑 未寅 午巳辰卯 实际上因为地盘是不动的，我们虽然不写出，但我们也知道它的排列是： 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 很明显，寅上是午，卯上是未，辰上是申，巳上是酉……丑上是巳。 丙午日，巳上是酉，酉上是丑，午上是戌，戌上是寅，四课就是： 寅戌丑酉 戌午酉丙 实际上这个过程是在左手上运算的，掌诀与六爻和四柱的掌诀是一样的。 地盘都是在左手无名指根部起子，顺转一周。 天盘则是移动的，用久了自然就熟练了。
[业务]北海闲人特训班讲义 北海闲人特训班讲义 北海闲人特训班讲义.txt如果我穷得还剩下一碗饭我也会让你先吃饱全天下最好的东西都应该归我所有，包括你～～先说喜欢我能死啊?别闹，听话。有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你～北海闲人特训班讲义第三讲类象之动 在研析经典古籍和进行壬占实践过程中，我发现，研究课传中的“动”，是使壬课判断准确深入的重要内容。因为事之发生、发展、出现、消失，无一不是“动”，而动的事物也是众多事物中受人关注的事物。类象动了，它就成为一个突出的标志，应该成为我们断课时优秀考虑的内容。 壬课中的动，可以分为两大类: 一 第一个大类，就是古人常谈到的，代表“动变”的东西。 发用为动机，发用的类象为变动之象。丁主摇动，丁在支上为家宅单位变化，卯酉上见丁为门户动摇，将要发生变动。 马主动，驿马、天马皆为动象。 虎主动，魁罡主动。 以上这些东西，在“类神和课体为判断侧重点”这个旨归中，只是代表一种动态，往往与事物的发展变化关系不大，属于判断的“辅助因素”。 如果所占之事就是问“动变”，则以上这些内容就是类神。 二 第二个大类，才是我们这一讲的重点，即“类象的发动”。 大凡类象的看法，有两种:
1、直观地看法。一个个单位个的象，它有啥象意，就断啥。 2、曲折的看法。一个象的背后，可能因为与其它的象因“有路”可通，故成为一个复杂的“发动”之象。比如: 例1、己丑年寅月，子将辰时壬午日，占运势。丑寅卯辰 子巳虎六蛇阴鬼戌虎亥午戌寅卯未财午后戌酉申未寅午未壬子寅六人宅互脱，三传财局过旺，这是损耗钱财之象。支为家，支上六合，添进人口之象。 几天后回报，投资有失，家中又雇一保姆。在这个课里，支上逢六合，六合为添人进口，就是一个简单的直观断法。 而曲折的看法，则是使壬占进入高段的必由之路。陈公献在《指南》中有一句话，“大凡合处为来之有路。”这句话很值得深思。而《通神集》中也说:“在三合有路” 何为有路,有路就是被引动了，由于变成了“动爻”，它的力量就强，其显象就明确。 陈公献和《通神集》的作者只提到“合”为有路。实际上，“有路”之法还有多种，凡合(三合、六合、遁干五合)、刑、冲、破、害都为有路，而类象与其天盘、落宫之间，也为有路。我们举例来看: 例2、丁亥年丑月，子将戌时辛未日，七三年男占08年年运。 未申酉戌 午亥玄虎贵阴财寅贵巳子亥酉寅子父辰朱辰卯寅丑酉未子辛鬼午勾占年运是一个综合的门类，以课体为主要的侧重点，结合课传中出现的类象。 对照《课经》和《毕法》，我们找到了如下的课体名称: 凡看课体，先从九宗门中看起，因九宗门为大势。此课弹射课，为“外求”之意;发用财贵，恰好加在戊子年太岁之上，08年的主要意向为求财。
周易入门书籍（强烈推荐） 因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在 《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命 到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响! 很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百 分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹 豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失 去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、 恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少 易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造 成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不 样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学 易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财 力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指 望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因 的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易 人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师 给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发! 推荐相关书籍， 让你少走弯路，成为大师级高手! 选书如选老师，
易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路， 增强第六感判断力。 可以说，这本书的研究意义十分珍贵！ 进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子 以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的， 万丈高楼平 地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》 ，其 他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都 是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》 ，可以帮助 大家认识和听懂一些难读的字。 2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点， 全书中是没有解释卦象的。 但是如果对于一个研究周易几十年的学者 来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也 就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍， 也能从中培养到周 建议入门，
学习周易书籍精编 W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
周易入门书籍（强烈推荐） 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书
大六壬初级教程 缘起 我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习. 六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最. 基础知识 什么是阴阳？ 矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等． 什么是五行？ 就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等． 什么是五行相生相克？
把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明 五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。 天干地支 天干 天干之间的相互作用 甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合 这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等 十天干与外部人体的对应图 十天干与内部人体的对应图 地支有十二个 十二地支的读音 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支配属相 这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等 十二地支方位图 请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。当然有的方位是两个地支与之相对应。
缘起 我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习. 六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最. 基础知识 什么是阴阳？ 矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等． 什么是五行？ 就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等． 什么是五行相生相克？ 把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明 五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金 金克木。 天干地支 天干 天干之间的相互作用 甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等
十天干与外部人体的对应图 十天干与内部人体的对应图 地支有十二个 十二地支的读音 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未 (wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支配属相 这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等 十二地支方位图 请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。当然有的方位是两个地支与之相对应。 十二地支手掌图 这个图是把十二地支与人体手掌上的的指缝对应起来，通常见的算命先生在手上点来点去，用的即是此法。古人把六壬也叫袖占一课，就是因其在袖子里起课而得名。虽然现在排盘软件已相当普遍，我仍然推荐大家用此法，此中妙处相信大家在学完高级课程后自然能够明了。