闲人读壬笔记
第一起课法简记
一些基本名词：
刚日，即阳日；柔日，即阴日。
发用，又叫初传，又叫用神。
将，一般指月将。有时也指天将，即贵人、青龙等。
起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例，不必听从各种杂书的言论。起课分以下几步：
1、起四课。
《大六壬指南》卷一中说：“六壬如入，先明日辰。以月将加占时之上，
视阴阳为四课之分。”
月将起法，一定要过中气方可换将，不能依金口诀法交节换将，也不能依《六壬视斯》上假托自明代广孝的超神接气法，后者很明显是受了奇门的影响，用奇谈怪论来增加书籍的发行量的。
天地二盘各十二个地支，不过各有叫法，天盘的十二支习惯上称作“神”，
地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地支重合，地盘各支上各有一个地支，这就是天盘动而成“式”了。
四课怎么起呢？
占事那天的干支，各成两课。先把日干也化成地支，化的方法是用“遁法”，或称寄宫。
《大六壬大全》卷之一的《入手法》中的歌曰：
甲课在寅乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸
课原来丑宫坐，分明不用四正神。
实际上就是“阳干寄禄宫，阴干寄刃宫。”
“分明不用四正神”者，就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。
比如今天是丙午日，丙化成支就是巳，午还是午。
现在是癸未年卯月丙午日午时，月将在戌。
月将戌加在午时上，天盘就是：
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
实际上因为地盘是不动的，我们虽然不写出，但我们也知道它的排列是：
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
很明显，寅上是午，卯上是未，辰上是申，巳上是酉……丑上是巳。
丙午日，巳上是酉，酉上是丑，午上是戌，戌上是寅，四课就是：
寅戌丑酉
戌午酉丙
实际上这个过程是在左手上运算的，掌诀与六爻和四柱的掌诀是一样的。
地盘都是在左手无名指根部起子，顺转一周。
天盘则是移动的，用久了自然就熟练了。
2、起三传。
《大六壬大全》卷一《入手法》用歌诀的形式给出了三传的起法，分九个大
类，称为九宗门，即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟，这九宗门各门下又有几种变化，共分重审、元首、比用、涉害、蒿矢、弹射、虎视、掩目、别责、八专、自任、自信、杜传、无依、无亲十五个小类。
贼克法：
下克上为贼，上克下为克。
先取贼后取克，只要有“贼”，无论有多少“克”，不论相克者阴阳，只取
贼为用。如果有两“贼”，则用比用、涉害法取用。
只有一个下贼而为用，课名重审。
只有一个上克而为用，课名元首。
比用法
涉害法：
如果一课有两个以上的贼，而天盘被贼之神与日干的阴阳属性都相同或都不
同，则用涉害法。没有贼而有两个以上克的，也用涉害法。
涉害法，先取孟上神，没有孟上神则取仲上神，没有仲上神则取季上神。
例如：辰将午时庚子日，四课为：
申戌辰午
戌子午庚
有两个上克下，且天盘之神均与日干阴阳属性相同，直接取孟上神午，三传
午辰寅。
虎视课，发用酉上神，因为是阳日，中用支上，末用干上，干为阳，以归阳
也。
掩目课，发用酉下神，因为是阴日，中用干上，末用支上，支为阴，以归阴
也。
别责法：
记住中末都用干上神。阳日用干合上神，阴日用支三合局的前一位神，如支
丑则用巳之类。
八专法：
记住中末都用干上神。阳日取干上神的前二神，阴日取支的阴神的后二神。
比如：
未将午时庚申日，四课为：
戌酉戌酉
酉申酉庚
阳日，干上为酉，前二神为亥，因此上三传亥酉酉。
亥将酉时己未日，四课为：
亥酉亥酉
酉未酉己
支的阴神为亥，亥的后二神为酉，所以发用为酉，中末都取干上神酉，三传
酉酉酉，又叫独足格。
伏吟法：
阳日伏吟叫自任，以干上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。
如果发用是自刑的神，这叫阳日杜传，中传用支上神，末传用支上神的刑神。
阴日伏吟叫自信，以支上神为用，发用的刑神为中传，中传的刑神为末传。
如果发用是自刑的神，这叫阴日杜传，中传用干上神，末传用支上神的刑神。
如果中传再是自刑，就用中传的冲神作末传。
返吟法：
无亲课：如果返吟课而没有上下克贼，就用马星作初传，中传用支上神，末
传用干上神。
读壬笔记第二：最迅捷的起课法袖传的方法
实话实话，六壬起课考虑的因素确实不少，因为必须经历好几步的思维过
程：月将加时，起出四课；按九宗法起出三传；起出天将。不用纸笔迅速起课，是勤加练习、掌握技巧的结果，我们以例来说明：
癸未年卯月，戌将未时丁未日。
首先考察占时与月将的关系，必须注意以下两点，这对起课的迅速准确是十
分重要的：
1、未与戌都是季神，算是同类相加，因而在天地盘中，必然是孟加孟，仲
加仲，季加季。
2、月将戌加在正时未上，它们都是季神，而戌在未前，因此，地盘上的神
总在跟它同类（孟仲季）而居前的；反言之，地盘必与天盘同类而居后。
下面我们来考察日干支的关系，丁寄未宫，丁未是同位，因此只要起出干两
课，支两课也就起出来了。
丁寄未，未上是戌；比戌靠前的季位是谁呢？是丑。因此，四课就是：
丑戌丑戌
戌未戌丁
四课除了火就是土，当然没有上下克贼和遥克之类，而且因为干支同位，所
以是个八专课。这时就要用八专的起课法了。
这是个阴日八专，因而用第二课或第四课的后二辰，丑向后数两个是亥，因
而发用是亥；中末都取干上神戌。因此三传就是：
亥
戌
戌
天将怎么起呢？
未时为昼占，根据“丙丁猪鸡位”的歌诀，应用亥贵。
不用说了，无论是顺转还是逆转，发用亥都是贵人了。
我们知道，亥是孟神，根据本课的结构，地盘的神跟天盘同类且向后，因而
亥是加在了申上，属于戌至巳的围，因而，贵人逆转。
这样，戌就在贵前一位，乘蛇。
而丑呢？丑在亥后两位，当然是乘后二之神了，就是太阴。
随意取出一个地支，寅乘什么呢？熟练以后我们会发现，跟贵神同类（孟仲
季）的神，对冲一定乘天空，向前则是乘六合，向后则是乘玄武。因为贵人逆转，寅在亥后，所以乘玄武。
这就是说，一定要记熟十二个天将谁是前一，谁是前二，谁是后一，……谁
是后二……。有了这个基础，袖传就很容易了。
读壬笔记第三前后：
支前为前，支后为后。阴为前
初传也
，再传为后。假如天罡为坟，地盘上辰，上
见酉，为前，酉为门户，上见朱雀，前门有符篆。再传酉，上见寅为后，上乘白
虎，后有石虎或庙宇之类。
高下：
日上发用为高，辰上发用为下。假如占讼，在高为吊，在低为缚。占失物，用在
日上，物在高处；用在辰上，物在低处。
左自邻克，其亥下为，右彼邻家，凶午衰为。对若邻白。虎看死其气上则所死见丧之，神朱，雀与则日口干舌“上，高神元下，武比”则和之盗为前失顺，之，原类刑本也战失。为抄不一睦节。：假左如右左子右作上宅下，之丑神为，名殊义同：
式中名义多异名同实，故表出之。
兄弟、比肩、劫财、夺财、羊刃，又曰比劫、夺刃。
父母：印绶、印枭、本、日本、长生。
妻、财。
官鬼、克贼。
子、救神、盗气、又曰子、窃、耗、脱、散。
日干、我、身、人。
辰、支、他、彼、宅、地方、道行、下。
将、天乙、天将、天官、贵人、上、外。
神、月将、神后等也。
天盘、天上、、中。
临、加、覆、留、落、踏、陷、入。
战、伤。
乘、为、作、得、建、被、持、带、扶、助。
伏、住。
叶、贼、制、入、受、争。
气、天时。
来、远近皆可。
俱同。
传、传归、传入、传终、传、传外、传进、传出回、传旺、传墓、传生、传绝。
中末，兼地盘者。
彼此、彼各、彼己、彼我、互递、互相、递相、支干上下，凡对言者，人宅双为
法等。
停、均。
读壬笔记第四赘婿课
象旅
要注意屈意从人、凡事迟滞、为客求财、病属传染、六合主婚姻、勾虎残下、
支上好处、无正屋居等象的应用。
此课实寓三格：
1、赘婿格。
凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿。
盖干为夫，支为妻，干克者妻财。干临支，以动就静，如男子出赘妻家；支
临干，以静就动，如妇人随男就嫁。此舍己从人之象。
占主屈意从人，事多牵制，乃为客求财之课。
孕妇迟，讼病延，行人滞。干支克支，利尊不利卑，宜动不宜静，兵利客。
支临干被克，卑凌尊而尊上不容，兵亦利客。
日用休囚，乘凶将，病人传染不已。日用旺相，乘吉将，求望名利可就。将
得六合，必主招婿婚姻事也。
2、残下格。
此课干临支，惟乘死囚，作合阴，为赘婿。若乘旺相，作勾虎，又名残下，
是不利尊小也。
3、当权格。
皆主仗他人势事乃可成。支临干，看支上神，原属艰难，则为不得已而出。
如支上有好处，岂可轻易随人？君子于此，审其可否，则免失身之咎。
若支乘脱气，必无正屋可居，终非自立之象。
二项中若中末见救神，或年命乘吉将，又名赘婿当权，可任意所为也。
读壬笔记第五人的思想随学习而不断发生变化，读壬时应特别重视古歌古赋。这是经验的精
华，是心血的结晶。很多诗句，初看似乎不合理，但用之屡验，使我们不得不承
认：壬学是重象的，如果受一些预测方法的影响，只重五行生克、旺衰空墓是不
行的。
例如：
天空生日，奴婢得力。克日奴欺主。日克空，添丁。空临支，作事虚花，人怀虚
诈，亲属不和，阴人患病，宅荒废，出孤寡。生支，尊长爱，或因欺诈得地财宝，
或有出家好善之人，或得僧道田产。克支，外欺诈，尊长谎，僧道骗，奴婢逃，
或墓田争讼，离乡出外。
子支，水道壅塞，墙壁汙土填门，出入不便。丑支，尘土蒙积。寅支，栋柱损坏。
卯支，门窗破碎。辰支，梦寐不祥。巳支，家有空灶，或锅釜破。午支，堂屋不
整。未支，光怪，有井怪。申酉支，碓磨损。戌支，淤泥堆。亥支，宅神不安，
或渎犯真武大帝，及井泉童子、河伯水官。
——《大六壬银河櫂真本·人宅章》
闲人按：壬遁中无敢与至尊分庭抗礼之神，天乙贵神对冲为天空者，虚位也。故
其本象，为空虚。而臣下奏对之时，始得有片时正对贵人，故又为奏对敕旨之事。
又卑贱之位，为奴仆也。
引而伸之，占人则心地虚诈，占身则体弱无力，占家宅则空虚无人，占战守则空
缺之地，占事则弱点之所在，占五官则孔窍之处。常与空亡同断。凡人、物、事
则多不完，或有形，或无形，或气质，或心理。
唯壬遁重分占之法，当循以理，若考试、证件、护照、申诉、上报、奴仆、通淤
塞、达下情则宜矣。
《管辂神书》有“天空二死克其身，丁马亡神又在旬。仍为逃人成病死，何曾念
我是东人？”此论奴仆作鬼，不利尊主，招聘用人者重之。
又曰：“天空二死克其神，丁马因人骗我银。为此恼伤成病卒，喜负相负一片心。”
丁马主逃移，财乘之多离我身不见，故克我为失。
又《心印赋》有：“天马克日复临支，得此须知失脱事。后阴玄武又来期，破财
人口走东西。”
读壬笔记第六：几个神煞起例的对比。《大六壬指南·神煞指南》：
午卯子酉，大煞午正伏骨同。解曰：大煞灾连家长，凶。君子加官，小人凶
事。
丑戌未辰：五盗小天迷惑月。解曰：小煞小口灾。
卯子酉午，桃池悬索大时煞。解曰：大时煞，忌出行，兵捕必获。
起例：逐月轮换。
读壬笔记之七请壬友对瑞生《毕法赋精注详解》的一个例子谈谈看法。在下每遇类似求财课，
以折本断均验。
乙亥年乙酉月丙午日夜占抽辰时，巳将，辰年丁酉命，先生问明年5月1—5
日，办展吉凶。
戊申合
己酉朱
庚戌蛇
合勾勾青
申未未午
未午午丙
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
占断：事起突然，非预定档期，有利头、人潮多、客户多赞誉，但招商颇费力
分析：
1、日干丙火上见午火青龙旺相助身，其阴神未土泄身，力量稍弱。
2、支辰午火就日干，且支上未与干上午相合，为干支相会，利相共谋而成合事。
《毕法赋》第22法云：“上下皆合两心齐。”利吉事、合谋生意。
3、发用申财乘六合由第四谭来，名蓦越，主事起突然，但财星发用且乘吉将，
生意求财事吉。
4、三传申酉戌进连珠且为金财，时在农历八月财甚旺之象，财多身弱，费力较
甚。然进连珠形成一气，人潮必然众多，办展易得赞誉。
5、财多身弱本不当时财求，幸办展时间为农历四月左右，收取参展摊位租金皆
在夏季火旺，可助丙火日干。再说青龙财类神乘午临干，财来就我，必有赚
头。
6、求占人丁酉命上见戌蛇墓，而辰上见巳禄乘天空，尚有惊疑，旺禄可助身，
应属顺畅无碍。
实证：先生出身国著名国立大学工管系，与笔者缘份厚，除了本身努力外，
他应属善用中国五术文化的受益者，也是笔者堪舆班、六壬班、星平会海班之学
员。
求占时尚不具信心，因为当时景气甚差且政局动荡，人心浮动。笔者特别对上述
落象一一向其解说，增强其信心，到了丙子年总统选举时，政治风云再起，
先生先期招商受阻，再向笔者诉苦，恐此谭不验，笔者对他说等总统选举过后，
招商就会轻松。
后来如期在国历5 月1—5 日举办，招商满档，且展出期间人潮汹涌，颇让参展
入户满意，而先生也有利头，一一符合该课之解析
读壬笔记第八：《壬学琐记》的一个占例。《中黄经》中《五恶》章予试之，己酉年六月二十五日占天时，戌时午将
得己卯日，干上卯虎，三传未卯亥木局伤干，贵占天门，断其即有风暴，屋倒
惊塌之惊。果至次日未时，迅雷暴雨从西南而起，仰见一红黑二云，或高或下，
各处墙屋斜倒，人以为龙吼相斗云。