小城三月读后感
小城三月读后感（一）
“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定学得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”;;萧红
也许正是因为欣赏萧红女士这种不凡的写作风格，欣赏她虽然短暂但却充实饱满的生活而被她的小说深深吸引。
今年寒假有幸读了以她其中一篇代表作《小城三月》为名的同名小说集，我这才发现自己已经渐渐走进了她的世界，才开始真正地认识萧红，理解她的精神。
无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。
而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被“发黑”、“发青”这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。
文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以“我”的心里变化为线索。“我”从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了“我”的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中，它不仅向我展现了这些人物，也向我展现了如此一个社会，如此一种氛围，留给人无限的思考空间。
而这本小说集中的每一篇作品都是值得一读的。不管是《小城三月》还是《旷野的呼喊》等等都与如今这个快节奏的繁华世界全然不
同。它似乎带着我走进了不同的世界，让我去了解一种风俗，一种文化，一个社会，一种生活……显然，这种笔触与如今商业性极强的文学作品有着天壤之别。萧红女士通过该书所要表达的那种对人性美的追求是值得我们这些青年好好细读的。
萧红女士的生命虽然如此短暂，但她却给我们留下了宝贵的文学遗产;;《小城三月》，一本怀旧经典的小说，就像一杯陈年老酒，香浓四溢，使人回味无穷！
小城三月读后感（二）
《小城三月》是萧红最后的一部作品，当有人问我这是一个怎样的故事时，我只会说不过一场忸怩畸形的苦恋罢了。
我时常在想，作者在创作的时候到底想传达给读者什么？是我们反复推敲的字词，还是直击心灵的语句，亦或是跌宕起伏的情节。但如果作者当真如此创作得出的不过是一本语录或一个故事，而并非一部作品。但每每拜读萧红的文字时，我总能感觉到她是用她堆积的心血一气呵成的创作。她的饥饿并非一时的饥饿，她的寒冷并非一刻的寒冷，她写一件事也并非光写一件事，她写翠姨并非只写翠姨。
“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。”是的，翠姨为什么死呢？翠姨定完亲后不是还身体硬朗的到处逛街置办嫁妆吗？然而读了书后，反而整天闷闷不乐，开始咳嗽，嫌弃自己的未婚夫，但是假如他们说，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又为什么，到最后竟然就这样死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人说她死在了封建的，腐朽的束缚里，有人说她死在了憧憬爱，追逐爱的路途里。然而翠姨不是念了书后才开始害病的吗？翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。
翠姨长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情，她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻捏着。梳头梳的是很慢的，必定梳的一丝不乱，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到认为满意为止，这样的行为举止也好，似乎准备把所有的秘密都带到坟墓里，永远都不说出口的性格命运也好。无处不渗透着一种东方古典女子的气息。难怪伯父说她是林黛玉，但是在经历初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼杀的翠姨更为凄婉呢？没有心灵的撞击，没有拆散的苦楚，窒息于心底一颗春种随着生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切长眠于冬。但林黛玉是因无法爱而死，她因不敢爱而死。
翠姨就如《沉沦》中的他一样卡在东西文化的夹缝中一样。封建桎梏是一只鸟，翠姨还给它关进了自由解放的笼子中。她一面毫不抵抗的订了亲，一面说女子结婚太早是不好的。她一面清清楚楚的记得自己是出了嫁的寡妇的女儿，一面要像一个女学生一样去学文化。一面注重着和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。
翠姨憧憬爱情，但却不敢去爱，因为她知道自己不配。只有摆脱迷信和封建的牢笼，让自己焕然一新她才有胆量去爱别人，去表达自己的爱。但是她就算读了书，接受了新文化，却更无法从自身下手。
因为她骨子里就是一个封建的产物，所以她羡慕那些有文化的人，他们说的都是对的，所以当她知道迷信中说，病新娘娶过来一冲，就冲好了时，拼命的糟蹋自己的身体，想死的越快一点儿越好。因为她获得爱的资格的唯一办法就是死。她一生没有抗拒过别人，抗争过现实，只是自己和自己过不去。
这样的翠姨连她自己都知道“我的命运不会好的。”
翠姨连名字都没有，她代表了千千万万个像翠姨一样的人，她们想要爱时就渴望自由，不想要爱时一样平常的过着腐朽的生活。现在一些人在某些方面又何尝不是如此。那些真心或假意但都披着光鲜外壳的家伙，到底又有一个怎样的核呢？
她是我的一个姨，她居然和我的堂哥哥大概是恋爱了。
就如春一样，似乎是到了的时候已经是立夏了。春天的命运就是这么短暂。也只能这么短暂。
我的命运不会好的“我母亲……这在中国是很充分的理由了罢，他这么略一踌躇，她已经走远了。
小城三月读后感（三）
这个星期，我阅读了萧红的《小城三月》，这本书令我明白了许多道理。
《小城三月》讲了一个关于“我”的阿姨;翠姨的爱情故事，作者以一个家族小辈的角度，用淡淡的笔调、平稳的口气讲述了这样一个无疾而终却又透着无尽悲凉的故事。翠姨处在一个新旧交替的时代，她受到了新文化的冲击，同时又受着中国封建文化的束缚，她想
爱而不能爱，她想反抗而无力反抗，最后只能用死来了却她的一生，然而她所爱的人;“我”的堂哥却至翠姨死后也不知其为何而死，这对于为他而死的翠姨不失为一种莫大的悲哀。然而，春天已逝，飘然而过，乃其追溯，难寻其影。()
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《呼兰河传》读后感优秀范文5篇 《呼兰河传》在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自我小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分新奇。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每一天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了许多欢乐的时光。以下是小编整理的读 后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 清晨，抱着一叠从书店买回来的书回到了家里，喜欢泡上一杯奶茶走进书中感受人与 人之间现实生活当中没有的情感。这种感觉，这种处境，这种生活，也许也是仅有童年的萧红才会有，看似是完美的，但其中却是悲哀的。 记忆中、脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱 的映像，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，仔细的品味书中萧红童年的纯真 的情感，我也把这本书放在了最终的阅读中。带着这样一种纯真、完美的印象，我在一个 午饭后抱着几种复杂的情绪，翻开了这本《呼兰河传》。 在故事里，东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下 雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个让人有些愤怒和感觉可怜的镜头，它让我不又不感慨：当初的人民 是多么愚蠢啊!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这就是 他们悲哀的地方!我完全不明白是什么让他们如此的相信天命，是什么让他们掉入这个万 丈深渊。 其实很多时候，生活就如同萧红所说的，人们也不必须都是精神饱满的，而大半是被 吓得脸色发白。有的虽然已经过去多时，还是不能够很快得抬起腿来走路，因为那腿还在 打颤。 文中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她芳龄十二岁，本该是一个无忧无虑、天 真无暇的学习时光，但在她的生活中，十二岁也许是个噩梦，是一份孤单与无奈的痛。她 被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，开朗。但不久后，她就 一个人孤单地生活在一个陌生而又可怕的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到 婆婆的毫不留情的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。但没多久她 就匆匆地离开了人世，也许她还有什么心愿未了，也许，死对她来说，是个解脱。 让人寒心的还在后面。她的家人的确辛酸，但不是因为她的死，而是自我为了她用了 那么多的钱，花了那么大的心血，认为这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓
小城三月读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 小城三月读后感（一） “有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定学得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”——萧红 也许正是因为欣赏萧红女士这种不凡的写作风格，欣赏她虽然短暂但却充实饱满的生活而被她的小说深深吸引。 今年寒假有幸读了以她其中一篇代表作《小城三月》为名的同名小说集，我这才发现自己已经渐渐走进了她的世界，才开始真正地认识萧红，理解她的精神。 无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。
而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被“发黑”、“发青”这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。 文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以“我”的心里变化为线索。“我”从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了“我”的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中，它不仅向我展现了这些人物，也向我展现了如此一个社会，如此一种氛围，留给人无限的思考空间。 而这本小说集中的每一篇作品都是值得一读的。不管是《小城三月》还是《旷野的呼喊》等等都与如今这个快节奏的繁华世界全然不
本科毕业设计(论文) 读书报告（读书笔记） 学院：地球科学学院 课题名称：EH4在黑龙江省某矿区深部岩体 探测中的应用 专业(方向)：勘查技术与工程（物探） 班级：勘技11-2班 学生：丁振勇 指导教师：张玉池 日期：二0一五年四月五日 EH4在矿产勘查中应用介绍 摘要 前人在矿产勘查中使用的物探方法多为激电中梯法,并且已经取得较好的效果，我们知道常规电阻率法通常是通过增大AB极距,从而增加勘探深度,但当极距进一步增大的时候,探测深度并不是无限增大,到某一深度趋于饱和值,所以勘探有效深度有限[1]，激电中梯的有效勘探深度一般为200米左右。经过近半个世纪的勘探，我国浅部金属矿产已基本勘探完毕，并且随着国民经济快速发展，我国离地表500米以内的金属矿床正在被快速开采并日渐枯竭。因此急需一种新的物探方法来对我国深部金属矿床进行勘探。 电磁法是利用不同频率电磁场,根据岩矿石的导电性和导磁性差异，从而推断出地下介质的分布情况，根据大地电磁法的趋肤效应可知不同频率的电磁波具有不同的穿透深度，频率越小穿透深度越大,所以随着频率的降低，探测深度增大，因此一般电磁法的有效勘探深度为1000米左右[2]。频率域可控源电磁测深法（EH-4）以人工交变电磁场和天然电磁场为场源，当交变电磁场以波的形式在地下传播时，在地球表面某一点使用专门的电磁测深仪进行观测，就可以从地下结构对大地电磁场的频率响应中获取不同深度介质电阻率分布信息。并且EH-4还具有分辨良导介质能力强,不受高阻层屏蔽,性能稳定,轻捷方便等特点,同时还具有现场处理分析的功能，因此利用EH4连续电导率系统进行深部矿产勘探具有很好的可行性和有效性。 关键词：EH4连续电导率成像系统；金属矿产勘探；电磁法；视电阻率
大抵人家读书，须是先收拾身心，令稍安静，然后开卷，方有所益。 ------朱熹《答周深文》 只近浮名不近情，且看不饮更何成？ 三杯渐觉纷华远，一斗都浇块垒平。 -------雪芹遗诗 一 《小城三月》中翠姨悲剧形象分析 《小城三月》的悲剧让人迭叹不已。 我忽然想到，对于处在新旧礼教之中一个被新思想慢慢熏染并心有感触的这么一个传统而又心底纯良的少女，她的命运到底是有希望的好，还是没有希望的好？或者说哪一种情况更为悲剧？正如鲁迅关于铁屋子的思考：对于没有希望的民众，不去唤醒他们，固然可以让他们麻木的死去，不必经历心里的痛苦，但面对希望，还是有唤醒他们的责任。 那么，在旧礼教的中国，翠姨的命运到底有没有希望呢？------也许有，但她的境遇却注定了是多么渺茫的一种奢望。 小说的尾声给了一点亮光。“我”母亲在翠姨死后说：“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他们当我说。”但翠姨的悲剧不在于嫁与不嫁，而在于她认识了一个有文字
的文明世界，虽然这个世界在当时还只是如试管中的胚胎，微动而脆弱。这个世界让她对自己脱胎出来的世界绝望。而她更大的悲剧是她却深爱上了这个本不属于她的世界，爱上了他不能爱的人。可以想象，不嫁人的翠姨仍然要死！ 翠姨的性格直接导致了他的绝望。她腼腆、柔弱、纯情；她没有反抗争取的勇气与能力，她只能用牺牲自己的生命来成全她的希望。翠姨的世界是万分复杂的。过分的复杂让她的选择没有空间。她的爱是一种没有希望的冒险，相比于张爱玲笔下的曹七巧，这种爱更不为世俗所容，因为她与“表哥”的“姨侄”关系。她没有曹七巧那么地蒙昧，所以她不愿只求得一个嫁或不嫁的结果。嫁，她也不可能成为曹七巧；不嫁，她的世界是空的，她的生命在真空中不能存活。所以如果她要活下去，又必然要成为另一个曹七巧。她没有曹七巧的心力（曹七巧最起码能孤身去同周围的人拼打，尽管为了存活而失去了心灵），对她而言选择也是唯一的，那就是绝不去选择愚昧与无爱的世界。翠姨的美丽恰在于此。曹七巧的悲剧是一直庸俗下去，而翠姨的悲剧根源却正与之相反。她毅然决然地选择了爱与文明-----文明的爱情，文明的世界，文明的思想，文明的生命，文明的向往。 在小说中，始终笼罩着一种春的气息，这就是新思想的介入。这种新思想让传统美的翠姨走向了文明美，让她逐渐走向了与旧传统决绝的道路。旧传统与新思想的冲突，是翠
《世界大战中的宣传技巧》读书笔记 《世界大战中的宣传技巧》是拉斯韦尔在1926年的博士论文，并于1927年成书出版，它不仅是传播学的开山之作，并且还是最早的传播学专著。阅读此书，一方面可以了解战争时期宣传问题如何准确实施的理论，更重要的是还得以窥探“内容分析法”等科学研究方法的实施与要点。 宣传在战争中就像一只无形的手操纵着人们的思想和心理。这也使得人们不得不去关注、讨论和研究宣传。拉斯韦尔对宣传的定义是，“宣传，从最广泛的含义来说，就是以操纵表述来影响人们行动的技巧。”在分析技巧之前，首先需要阐明宣传的组织问题；其次要明白宣传的核心思想是鼓动人民的仇恨并确立战争目标；最后在涉及技巧方面，他采用了内容分析方法研究出了一些宣传技巧，比如“恶魔崇拜”、“胜利幻想”等。这也是本书的逻辑架构：当下事物、宣传组织、战争罪行与战争目标、恶魔崇拜、胜利幻想、维系友谊、瓦解敌方斗志、宣传条件与方法概述、宣传成果。本书是在内容分析的基础上，运用定性的研究方法，分析了一战中英德法美等国所采用的各种宣传技巧。 第一章，“当下事物”。当前反对交战敌人的行动的三大工具分别是军事压力、经济压力和宣传，而“没有哪个国家奢望赢得战争，除非有团结一致的国家做后盾；没有哪个政府能够享有一个团结一致的后盾，除非它能控制国民的头脑。”由此，宣传在战争中对国际态度的重要影响和地位就非同一般了。 第二章，“宣传组织”。宣传的组织问题是交战国解决外交部、军方和政治领导者之间关于宣传策略的组织上的争斗。在宣传组织中，要注意处理立法机关和宣传机构之间的关系。在这里还提到，从事宣传工作的人应该从那些对宣传了如指掌的人中挑选，新闻工作者所具有的品质是最适合宣传工作的。 第三章，“战争罪行与战争目标”。宣传的核心思想是鼓动人民的仇恨，确保所发出的信息都是在确立敌人应为战争负全部的责任。在确立战争目标和向受众普及敌人罪行时宣传及宣传技巧的使用必须恰如其分。 第四章，“恶魔崇拜”。恶魔崇拜引发了仇恨并延续了仇恨。宣传家的目的是让公众相信是敌人发动了战争并且阻碍了和平，要达到这个目的，就必须用敌人的傲慢和堕落来强化国民的头脑。因此无论采用什么样的宣传方式，敌人的罪过
小城三月读后感范文（精选3篇） 《小城三月》是萧红最后的一部作品，当有人问我这是一个怎样的故事时， 我只会说不过一场忸怩畸形的苦恋罢了。 “哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。”是的，翠姨为什么死呢？翠姨定完亲后不是还身体硬朗的到处逛街置办嫁 妆吗？然而读了书后，反而整天闷闷不乐，开始咳嗽，嫌弃自己的未婚夫，但是 假如他们说，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又为什么，到最后竟然就这样死 了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。 有人说她死在了封建的，腐朽的束缚里，有人说她死在了憧憬爱，追逐爱的 路途里。然而翠姨不是念了书后才开始害病的吗？翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。 翠姨长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情，她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它 触坏了似的轻轻捏着。梳头梳的是很慢的，必定梳的一丝不乱，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到认为满意为止，这样的行为举止也好，似乎准备把所有 的秘密都带到坟墓里，永远都不说出口的性格命运也好。无处不渗透着一种东方 古典女子的气息。难怪伯父说她是林黛玉，但是在经历初春到盛夏到晚秋再到寒 冬的林黛玉怎能比在早春就被扼杀的翠姨更为凄婉呢？没有心灵的撞击，没有拆 散的苦楚，窒息于心底一颗春种随着生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切长眠于冬。但林黛玉是因无法爱而死，她因不敢爱而死。 翠姨就如《沉沦》中的他一样卡在东西文化的夹缝中一样。封建桎梏是一只鸟，翠姨还给它关进了自由解放的笼子中。她一面毫不抵抗的订了亲，一面说女 子结婚太早是不好的。她一面清清楚楚的记得自己是出了嫁的寡妇的女儿，一面 要像一个女学生一样去学文化。一面注重着和“我的'哥哥”的名分大小，一面 又拉住他的手。 翠姨憧憬爱情，但却不敢去爱，因为她知道自己不配。只有摆脱迷信和封建 的牢笼，让自己焕然一新她才有胆量去爱别人，去表达自己的爱。但是她就算读 了书，接受了新文化，却更无法从自身下手。因为她骨子里就是一个封建的产物，所以她羡慕那些有文化的人，他们说的都是对的，所以当她知道迷信中说，病新 娘娶过来一冲，就冲好了时，拼命的糟蹋自己的身体，想死的越快一点儿越好。
尔雅网络通识课书法鉴赏期末答案 一、单选题 1下列哪个朝代是篆书向分书过渡的时期 A、 战国 B、 秦 C、 西汉 D、 东汉 我的答案：C 2行书发展最辉煌的时期是哪个朝代 A、 晋代 B、 唐代 C、 宋代 D、 明末清初 我的答案：A 3虽然书法造诣极高，但是因为人品太差被排出“宋四家”的是谁A、 苏轼 B、 黄庭坚 C、 米芾 D、 蔡京 我的答案：D 4下列哪幅作品是迄今为止惟一的三国时期的书法真迹 A、 《月仪帖》 B、 《兰亭序》 C、 《出师颂》
《平复帖》 我的答案：D 5中国最早可考的文字是下列哪种文字？（） A、 金文 B、 篆书 C、 楷书 D、 甲骨文 我的答案：D 6书法的加工素材是什么 A、 点画 B、 汉字 C、 艺术话的诗词歌赋 D、 话语 我的答案：A 7在草书中，线条中心有一浓墨正当其中，线条的书写以哪种笔法较多 A、 侧锋 B、 中锋 C、 回锋 D、 藏锋 我的答案：B 8下列选项不是楷书的别称的是 A、 正书 B、 真书 C、 正楷 D、 真楷 我的答案：D 9下列哪部作品是唐朝的法正楷书和其他书体进入宋代“尚意”书体的一个先河
《伯远帖》 B、 《文赋》 C、 《祭侄文稿》 D、 《韭花帖》 我的答案：D 10峄山刻石背面刻的是哪位皇帝的诏书 A、 秦始皇 B、 秦二世 C、 太武帝 D、 汉武帝 我的答案：B 11一副好的作品通常是从第几个字开始的A、 第一个 B、 第一行 C、 第二个 D、 前三个 我的答案：A 12孙过庭《书谱》是论述哪种书体的理论著作A、 行书 B、 楷书 C、 隶书 D、 草书 我的答案：D 13张怀瓘的作品（）对后世的影响最大。A、 《书品》 B、 《书断》
我是如何被秋叶大叔虐出好读书笔记ppt的？ @mr_蔬菜 lady and lady 们，我就是那个传说中能卖萌能耍宝，上可装逼高冷寒，下可卖萌无节操，犀利文艺懂人性，忽冷忽热真性情的值钱蔬菜。先爆张毫无ps 的痕迹的果照。 毫无ps 的痕迹有木有！欢迎大家吐槽1分钟 今天分享的目录： 1、（why）我们为什么做这个读书笔记ppt？ 2、（for what）我们做这个ppt的目的是什么？ 3、(how)我们具体是怎么做的？及我的感悟。 回顾和秋叶大叔一起学做读书笔记ppt制作过程，也是一个很棒的经历。首先，我们为什么要选这本书做读书笔记ppt呢？ 这是一本超级畅销书，关注的是全球社会热点问题:贫富差距带来的不平等，看过或想看的人很多，做这本书容易引起最广泛的关注。但这也是一本需要啃的书，很厚，也不是那么容易懂。因此做出图文并茂ppt导读自然会引起很多人的好奇，看过的人当复习，没看过的人正好快速了解这本书。 秋叶大叔还私下对我说这样的书能做出有影响力的读书笔记ppt，才能代表他指导出水平。——我的理解是，做读书笔记ppt也要不断挑战不同类型，不同深度的书，才能逼自己提高。一开始可以做逻辑简单的口水书，慢慢有了经验就应该挑战有难度的书，这样水平才能慢慢提高。 不过对于我这样的ppt新手，一开始就做这要高大上的图书是不是太难了？秋叶大叔说不要紧，你先看，边看边整理你的思路，回头结合你的思路我告诉你应该如何调整。 我开始以为以我的阅读速度，只需要三天就可以读完，没有想到最后花了半 个月的时间才啃下了这本硬书。中间我还卖对联，送快递，天天外面跑，我还害 怕进度来不及，差点想要放弃。后来在大叔鼓（cui）励（cu）下，我终于整理出了这本书思维导图。 我把这个思维导图发秋叶大叔，问是否可以开始做ppt了，然而大叔问了我一个问题:我们做这个ppt的目的是什么？ 大家觉得呢？ 可以回复 好，我来告诉大家当时我们的想法： 大叔说我们不是要做一个全面的书内容介绍，这样的硬书即便做出来了大家也看不进去，考虑读书笔记ppt未来要分享传播，更好的思路是我们应该抓住一个点去写透，而不是全面解释这本书的结论是如何得到的，在一个快速阅读时代，烧脑的内容没多少人真的在看。 直到这时，秋叶大叔才列出了他的ppt逻辑框架方案，让我和他的构思进行对比。 大叔提供的第一稿提纲是这样的： 第一部分介绍背景 1. 介绍这本书的影响力 2. 这本书为什么叫《21世纪资本论》？ 3. 作者的过人背景 4. 这本书到底在讨论什么？ 第二部分带入话题 1. 引入调查：你相信一个人财富积累主要是靠？ 2. 无独有偶的国际回声（美国、德国、日本为何共鸣？） 3. 中国：大佬多拼爹！
呼兰河传读书笔记 导读：呼兰河传读书笔记1 《呼兰河传》是一篇伟大的杰作! 萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。 《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味! 《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。 在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人! 再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。 《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分
明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了! 呼兰河传读书笔记2 我读了萧红写的《呼兰河传》，里面每篇文章都引人入胜，无时无刻地吸引着我。我跳大神、唱身歌、放河灯、小团圆媳妇，有二伯…… 首先，作者以动人的笔调描写了呼兰河周边的景色，由其是不断给人带来灾难的东二道街的大泥坑，然后，描写了小城的精神“盛举”跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会，其中野台子戏描写的最为详细，让人印象深刻。 随后，就写了萧红小的时候与祖父生活在一起的景象。作者小的时候和祖父发生的搞笑的事有很多，有一次，作者摘了一大堆玫瑰花给正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，还听到祖父说，今年春天雨水大，玫瑰开的这么香，二里路也怕闻得到的，这可让作者笑的够呛，也让我感到非常地搞笑，看来作者小时候也很淘气。 但小团圆媳妇的惨死，让人心碎，感到无比的可惜，就是因为封建思想，才使小团圆媳妇死去，这也让作者感到无比的惋惜，也表达了作者对于旧中国封建思想、封建习俗的社会现实的否定。 作者通过追忆家乡的各种人物和生活囤面，生动刻画了许多人物。虽然有点悲伤，可是仍然有美，让人读起来感到十分地开心、愉快。 呼兰河传读书笔记3
《国际4A广告公司基本操作流程》读书笔记 中心思想：主要了解了广告公司和客户的关系是要站在客户的角度思考问题，致力于能为客户解决什么问题，关心客户所关心的东西，比如广告能对营销产生多大作用，能否为客户获取利益。 “广告公司的角色正变得与客户密不可分，由被动变为主动。” 广告公司和客户联系越来越紧密，只有深入了解客户，才能使广告公司更好的服务客户，广告公司提出一些意见，使客户改进产品，使广告推销的承诺更多，吸引消费者。 “客户与广告公司之间的长期合作总是更依赖于良好的人际关系而不是其他因素。” 广告公司与客户建立长期合作，就得做到坦诚相待，相互尊敬，互相沟通，做到互利共赢，这样广告公司与客户的人际关系就很融洽，客户自然会和广告公司长期合作。 “永远和你的客户站在一起，以他的视野来看问题，理解他的思路。” 作为广告公司的客户部想要把客户的想法反映到广告公司的各个部门，使公司更好的理解客户，提供符合客户要求的服务，就得以客户的角度看问题，才能完整的了解客户的需求。“职位的高低并不是你获得客户尊敬的主要缘由，不断修炼自己的品质，保持着自己的英雄本色，会使你散发出迷人的气质。” 不要因为自己的职位而觉得别人看不起你，只要自己努力，保持积极向上的心态，别人自然会从你的表现中看出你的才华和魅力，对你刮目相看。 “应从做市场的角度来看广告，而不应从做广告的角度来看市场，客户最关心的市场——自己的市场。” 广告是为了促进销售和树立品牌，只有根据市场的情况，制作出的广告才是有效果的，客户在意的不是广告本身，而是投放广告后，自己在市场中是否获得了更大的利益及品牌形象。“你要善于表达自己，学会怎么样推销自我。” 在自己的岗位上得到晋升，就要善于表现自己的能力，同时具有良好的沟通能力，善于向人介绍自己，让领导认识你，认可你。 “你可能被取笑，但如果你不被取笑，你将无法学到东西。” 当做错事的时候，被人笑话不可怕，因为这样你才知道做错了，要改正，从中学到新的知识和经验，但没有人指出你的错误，就会容易满足，停止了学习。 “对客户的产品不要一味地只说好，而应根据市场的实际情况对产品给出一个全新的概念。”作为广告公司，要客观的对待客户的产品，对市场进行分析，定出产品的定位，有利于公司制作出有效的广告。 “把一件事做好的最好方法就是把每个人都看成是问题解决凡事的一个完整部分，并以一种既令人愉快又有建设性的方式来解决它。” 要做好一件事要集思广益，把所有人得想法都考虑一下，并且在和谐有秩序的情况下解决，使整个团队保持团结协作的状态。 “抓住一件事或一个项目，搞定它，让它成为自己的东西。” 要从自己做的每一件事中，学到解决它的方法或是一种思维，并在以后实践中运用。
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一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
颜真卿曾拜谁为师
? A、
欧阳询
? B、
王羲之
? C、
褚遂良
? D、
张旭
我的答案：D
2
石鼓文在书法史的地位为上承什么文，下启秦代小篆
? A、
甲骨文 ;..
.
? B、
金文
? C、
大篆
? D、
钟鼎文
我的答案：B
3
《草书蒲团》中用笔多用（）
? A、
中锋
? B、
侧锋
? C、
回锋
;..
.
? D、
藏锋
我的答案：B
4
下列选项中不是魏碑书写共同的特征是
? A、
点画浑厚丰润
? B、
笔势飞动，相互呼应
? C、
结字自然气势开张
? D、
方折用笔
我的答案：D
5
柳公权是唐朝哪个时期的书法家
;..
.
? A、
初唐
? B、
中唐
? C、
盛唐
? D、
晚唐
我的答案：D
6
魏晋南北朝时期的楷书也叫什么
? A、
魏碑
? B、
晋碑
;..
.
? C、
南碑
? D、
北碑
我的答案：A
7
碑刻是（）开始盛行的一种石刻类型。
? A、
秦
? B、
魏
? C、
晋
? D、
东汉
;..
1 小城三月 教学准备： 积累描写春天的散文诗歌。 教学过程： 一、美文引入，揭示课题。 1、师：同学们，春节一过，我们便迎来了一个万物复苏、朝气蓬勃的春天。记得以前，我们曾积累过一些关于春天的描写。谁来给大家诵读，把大地回春的这番美景展现在大家面前。 出示三段描写，配以图案。 1）春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流…… 指生（背诵）。 师：春天到了，积雪融化，溪水潺潺，（读词）还有呢？ 出示：溪水潺潺 2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！
指生（朗读）。 师：春桃吐蕊，杨柳抽芽，真是桃红柳绿呀！（读词） 出示：桃红柳绿 3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。 齐读。 师：春天更是百花竞放的季节，群芳斗艳，姹紫嫣红。（读词） 出示：姹紫嫣红 4）师：这些语段都抓住了不同的景物描写了春天。 2、著名女作家萧红也描写过春天。今天，我们就来欣赏她笔下的春天。 1）先默读简介，了解萧红。 出示：萧红照片+简介 萧红：中国女作家。 （1911-1942）黑龙江省呼兰城人。 著有小说《呼兰河传》、《生死场》、《小城三月》，散文集《跋涉》等。 2）你从中了解到些什么？
（黑龙江人）师：原来她老家在东北一带。 （写了许多小说，散文。）师：对，她是民国时期的一位才女。 （萧红只活了31岁。）师：这真是英年早逝啊！ 3、我们的课文就选自萧红写的同名小说《小城三月》。 1）出示：小城三月萧红（带背景图） “小城三月”这题目多么富有诗意，让我们读好课题！（指读；齐读） 2）这里的小城就是萧红的故乡——东北松花江畔的呼兰城。 出示：冬天北方小城照片（呼兰城） 师：这就是典型的北方小城。整个冬季，那里冰天雪地，人烟稀少。沉睡一冬的小城到了三月是怎样的情景呢？让我们跟着萧红走进小城，去看看那里的三月是怎样的？ 二、自学课文，展示交流。 1、首先，让我们来自学课文。 出示自学要求 读一读：读准字音，读通课文。 找一找：课文哪几小节是具体描写春天的情景。 想一想：这篇课文描写春天有什么特点？ 2、交流学习的成果。 1）课文中有一个多音字：当表示“绕着圈儿动”时读
何谓文化读书笔记 《何谓文化》一书是余秋雨先生通过多年的探索和思考对中国文化做出的较为全面和细致的解释。全书从四个方面解答了文化究竟是什么。分别是学理的回答；生命的回答；大地的回答；古典的回答； 一、学理的回答 学理的回答中，作者将文化定义为——是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。作者将文化定义为集体人格引起我的深思，文化是一个名族的灵魂，是一个民族区别于其他民族的显性的特征，而文化又归结于集体人格。这提示我们应该注重民族精神的建设和塑造，注重提升全民的素质，包括民族礼仪、生活方式、文学素养等等。作者提到文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良，这与儒家文化强调的大同社会及我们中华民族追求社会主义社会不谋而合。 作者将中国文化的特性归纳为：礼仪之道；君子之道；中庸之道；“礼仪”就是一种便于固定、便于继承的生活化了的文化仪式。把君子作为人格理想，是中国文化独有的特征。而中庸之道是基于农耕文明四季轮回、阴阳互生的一种整体思维方式，它放弃僵硬和狭窄寻求弹性和宽容。中华文化这一特征也是中华文明这一古文明几千年从未中断和消亡的原因，同时也从本质上批驳了西方的“中国威胁论”。中华文明大体上是一种非侵略性的内耗型文明，作者在利玛窦说一文中也提到，万里长城作为中华文明的象征，也是防守型而不是进攻型的也充分证明了这一点。
中国文化的弊病总结为三点：第一疏于公共空间。因此，我们应该注重个人公德心的培养和提高自身公共意识，共同创造一个轻松自由的公共环境。 第二疏于实证意识。实证意识的缺乏也就是科学意识的缺乏，中国文化不具备发现虚假、抵制伪造、消除谣言的机制和程序。因此造成民众对谣言没有基本的辨别能力和对虚假的逻辑敏感，而中国的媒体不但没有帮助搜寻证据克服谣言反而在很大程度上促进了谣言的 传播。古语云：“谣言止于智者”这就提醒我们应该培养群众的理性思维和逻辑思维，善于思考充分发掘人民群众的智慧，培养大家的辩证意识，并付诸于行动。 第三疏于法制观念。中国从古至今流传的经典故事中处处充斥着“为民除害、劫富济贫”的侠客、好汉形象。他们虽在行侠仗义却破坏了法律的严肃性和不可侵犯性，但中国传统文化却对这些侠义行为大为称赞颂扬。例如：四大名著之一的《水浒传》。人情高于法律的现象从古至今比比皆是，这就导致今天的中国，法制仍不能深入人心，群众的法制意识依旧比较薄弱。 中国文化近三十年取得很大的进步，民生文化和多元文化被广泛接受，及生命文化的普及体现了文化的进步。但这些进步还存在不少的被动性和脆弱性，有待大力加固和提高。而当前的文化隐忧更值得我们重视，作者列举了三个较为迫切的问题。 第一，复古文化正在冲击着创新文化。相信大家都能切身感受到这一点，举一个很简单却常见的例子，中国的电视剧大都是武侠剧、
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。以下是由yjbys小编为大家推荐的呼兰河传读书笔记范文，欢迎大家学习参考。 呼兰河传读书笔记范文一 萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。 《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味! 《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。 在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里，好一个这里、那里，连一片草地都能写得如此唯美、动人! 再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。 《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了! 呼兰河传读书笔记范文二 暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们现在的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。 呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮助车夫的人，全是平民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更美好;而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，只有祖父喜欢我，祖母不喜欢我还用刺扎我的手。我在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为我的童年留下了美好的回忆。 让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照规矩被婆婆调教之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒?是什么致使她成为了一个黄瘦的病人?此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了跳大神。当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最后，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢?更让我气愤的是，她死后，她
华师《书法鉴赏》在线作业 试卷总分：100 测试时间：-- 单选题 多选题 判断题 、单选题（共 10 道试题，共 30 分。） 1. 柳公权楷书的代表作品是（）。 A. 《多宝塔碑》 B. 《麻姑仙坛记》 C. 《颜勤礼碑》 D. 《玄秘塔碑》 满分：3 分 2. “天下第三行书”是指哪位书家的《黄州寒食诗》？（）。 A. 苏东坡 B. 黄庭坚 C. 米芾 D. 蔡襄 满分：3 分 3. 真意率情的《韭花帖》是（）的作品。 A. 王羲之 B. 颜真卿 C. 苏轼 D. 杨凝式 满分：3 分 4. （）被称为小篆的鼻祖。 A. 秦始皇 B. 李斯 C. 邓石如 D. 赵之谦 满分：3 分 5. 以下不是苏轼的作品的是（）。 A. 《花气熏人帖》 B. 《黄州寒食诗帖》 C. 《罗池庙碑》 D. 《赤壁赋》 满分：3 分 6. 《诸上座帖》是（）为友人李任道录写五代金陵僧人文益的语录，全文系佛家禅语。 A. 王献之 B. 王羲之 C. 黄庭坚 D. 赵孟頫 满分：3 分 7. 书法史上第一块行书碑刻是唐太宗的（）。 A. 《温泉铭》
B. 《晋祠铭》 C. 《玄秘塔碑》 D. 《颜勤礼碑》 满分：3 分 8. 酣畅淋漓的《再芝园》是（）的作品。 A. 涂渭 B. 董其昌 C. 王铎 D. 傅山 满分：3 分 9. 行书《晋祠铭》是哪位皇帝的作品？ A. 宋徽宗 B. 唐太宗 C. 秦始皇 D. 武则天 满分：3 分 10. 以下不是张旭的作品的是（）。 A. 《古诗四贴》 B. 《肚痛帖》 C. 《郎官石拄记》 D. 《祭侄文稿》 满分：3 分 多选题 1. 关于汉字起源的几种说法包括（）。 A. 结绳说 B. 八卦说 C. 书契说 D. 仰观俯察、画成其物说 满分：4 分 2. 以下属于清代篆书名家的是（）。 A. 邓石如 B. 吴让之 C. 赵之谦 D. 徐三庚 满分：4 分 3. 以下属于颜真卿的楷书作品的是（）。 A. 《多宝塔碑》 B. 《麻姑仙坛记》 C. 《颜勤礼碑》 D. 《自书告身帖》 满分：4 分 4. 以下对《诸上座帖》的评价正确的是（）。 A. 《诸上座帖》是黄庭坚为友人李任道录写五代金陵僧人文益的语录，全文系佛家禅语。 B. 该作一气呵成，笔走龙蛇，笔画劲健含蓄，擒纵自如，笔画长而荡，而又能收得住。
文章名为《小城三月》，可我们看到的不只是阳春三月的明媚与灿烂，还有那更加鲜明的是一个含苞欲放的生命的悄然离去。相比那盎然的春意，这突遭摧毁的年轻的生命便更显悲切凄凉。 文中以我的口吻讲述了翠姨的故事。毕竟年轻的女子喜好新鲜事物。当绒绳鞋在这个北方的乡村渐行风靡之时，翠姨便在心里种下了也买一双的念头。翠姨同着我找了一整天，都没有买到绒绳鞋，当时那种无奈与失落便挂在翠姨脸上了。本已说服翠姨过段时间再买，可当我们回到家没几天后，翠姨又提议去买。作者文中这样写到“从此，我知道了她的秘密，她早就爱上了那绒绳鞋，不过她没有说出来就是，她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口。”那绒绳鞋就似作者的哥哥，翠姨早已深深爱上了他。“天晚了，还是没有买到鞋子，翠姨深深看到我的眼说‘我的命不会好的’”翠姨再三强调着。翠姨自叹身世卑微与下贱，暗示了翠姨悲剧命运的结局文章以绒绳鞋为线索贯穿全文做了一个巧妙的暗示，为女主人公的悲苦命运埋下伏笔。 文中谈到，翠姨会弹大正琴，吹箫或是吹笛子，无一不显示了翠姨聪明之处。如此多艺的女子，最后却落得悄然逝去的下场。是否你心中也会有一丝无奈与不舍呢？是否你也想替翠姨的命运道一声不公呢？你是否也会认为这翠姨的形象便是那命途多舛的作者的真实再现？无论怎样，我们也只能望文兴叹了。还记得文中有这样一段描写“我的哥哥吹箫吹得很好，这时候他放下了萧，对翠姨说：‘你来吹吧’翠姨却没有言语，站起身来跑到自己的屋里去了，我的哥哥好久好久的看住那帘子。”此处通过人物的语言动作以及细节描写，也应使读者领悟到了什么了。没错，在那个年代，面对自己喜欢的男孩子，怎么也掩饰不了女孩子的那颗害羞的心，不敢与之多言语，而翠姨早已深爱着我那哥哥了。如今叫翠姨在他面前展示才艺翠姨便更加不好意思了，傻傻的哥哥还不知是和原因闹得如此尴尬收场。可见我那哥哥似乎没有意识到眼下这个心思细腻的女孩子，正悄悄暗恋着自己。和女孩子们打完球，大家都散了，忙自己的事情去了。唯有翠姨一个人站在短篱前面向着哈尔滨痴望着。为何翠姨单望哈尔滨？以为我的哥哥在那里读书。作者用不多的笔墨给读者勾勒出一个痴情女孩正相思的形象，把翠姨的神情与内心的复杂情感描绘得淋漓尽致，仿佛翠姨就在眼前。 “翠姨自觉的觉得自己的命是不会好的，现在翠姨自己已经订了婚十一个人的未婚妻。二则是出了嫁的寡妇的女儿她自己一天不知把这个背了有多少遍她记得清清楚楚。”翠姨对自己身世的悲苦反复感叹，在心中早已郁成一心结。在那个封建落后的社会里，没人可以真正理解被束缚者的苦闷与悲哀，大概只有自己可以体谅下自己吧。如果找到解开心结的钥匙，或许便可以安度余生。如若始终想不开，便会郁郁寡终，显然，翠姨是属于后者的。转眼三年过去了，翠姨的婆家张罗要娶，她母亲也接她回去整理嫁妆，而翠姨一听就病了。可是没过几天，翠姨就和母亲去哈尔滨办嫁妆了。翠姨带病去哈尔滨的目的是什么？或许她是为了看一眼“我”的哥哥吧。翠姨在哈尔滨受到了我哥哥同学的各种礼遇文中详细描写了哥哥的同学对翠姨的各种款待在充满着浓厚的现代文明气息的大城市哈尔滨，翠姨得到了前所未有的快乐生活。较之封建迷信落后的乡村生活，形成鲜明对比，在大城市的开明的生活，使翠姨更不愿嫁给那个又丑又没文化的男人了。翠姨始终觉得读书的人好。 从哈尔滨回来，婆家急着要娶，总觉着娶过来冲一下就好了。由此可见，那个落后的年代封建迷信思想蛊惑着人心。翠姨知道后就更加病重了，终于起不了床了。翠姨只是盼着自己快些死了。文章到此便快已接近尾声了。在那个冷漠的，无爱可言的社会里天晓得是怎样的纠结着的爱恋折磨着这年轻的女子啊，令她好生痛苦，只想一死，摆脱这禁锢的牢笼，追逐自己的内心。后来，翠姨死了，人们都不知道翠姨为何而死。大家猜测，可能是嫁妆买的不顺心吧，而哥哥提起翠姨也是满脸忧伤，但也竟不知翠姨为何而死。那含苞的花朵，未曾开放，便以凋落。一个人的执着，与另一个人的无知、一个家庭的冷漠与整个社会的封建没落，便铸就了人间的又一悲剧。他们缺的不是真心，而是勇气。在那个落后的、无爱的社会中，如果大胆谈爱，勇于追求自己的爱情，或许还有一份生还的的可能。但是，那封建迷信的枷锁一直牵绊着、束缚着。那年轻一代的人儿，也无法逃脱它们的折磨。终究还是那个时代，造成了一死一伤的悲剧。 春天来了，又悄然的走了。为何它如此短暂，竟不能在这个北方的小城里留些时日。春啊，你带给我们的不只是那葱茏的绿意啊，还有那无尽的淡淡的哀愁啊。翠姨来过，又走了。她那无言而又短暂的一生，留给我们的唯有祭奠，缅怀········
麦奎尔大众传播理论笔记整理 第一部分理论 第一章早期理论 一、大众媒介的重要性 大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。 尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。 大众媒介的重要性 一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。 二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境； 三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。 二、媒介与社会的关系 媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。 三、方法的基本差异 批判理论：试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些特定的价值，将这些问题与广泛的社会议题联系起来。 实用性传播理论：通过对传播过程的研究来解决实际问题，让大众传播的运用更有效率。 另两个层面的理论取向：媒介中心与社会中心；文化主义者与唯物主义者，并由此区分出四种主要方法。图见书P6页 四、不同类型的理论 社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。 规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。 操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。 日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。 四、传播科学和大众传播研究 传播的层次：根据传播发生的不同社会组织层次，大众传播可以被视为社会层面诸传播过程的一部分，而且它位于其他传播过程金字塔式分布的顶层。见图P9 在全社会这一层次下，还有一些不同类别的传播网络。一种是在地区、城市、乡镇层次下所建立的媒介机构；一种是在公司或行业组织内的传播网络；三是传播网络通过一些机构表现出来：政府机构、教育机构、司法机构等。 五、不同的分析传统：结构分析、行为分析、文化分析 结构分析：主要来源于社会学。出发点是社会中心论，其首要关注目标包括媒介系统和组织，以及它们和社会的关系。焦点集中在社会结构和媒介系统对内容的影响上。