第1课夏、商、西周的政治制度
从禅让到王位世袭
1．从天下为公到天下为私
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子①，使老有所终，壮有所用，幼有所长②，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知④，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤⑤、文、武⑥、成王、周公⑦，由此其选也。
──《礼记·礼运》
【解读】《礼记》为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，为儒家主要经典《五经》（《易》《书》《诗》《礼记》和《春秋》）之一。《五经》加上已经失传的《乐》，即为《六经》，是研究先秦文化的主要著作之一。
《礼记》的《礼运》篇反映了我国古代由天下为公的社会向天下为私的转变：①先是“天下为公”的大同社会。没有私有财产，没有盗窃乱贼，大家都为集体而劳作，人人都亲如父母兄弟姊妹，老幼鳏寡孤独都有人供养，青壮年人都能发挥自己的才能，男女都能适时婚配，首领也是通过选举产生，社会和睦。②其后则是“天下为家”。人人皆私其亲，私其子，人人为自己劳作,财产私有，首领世袭其位成传统，有了城墙与防御设施，有了君臣关系和各种规章制度，用智谋和战争解决纠纷。禹、汤、文、武、成王、周公等是这一时期的杰出的代表人物。
什么时候是“天下为公”社会与“天下为家”社会的分界线，《礼记·礼运》篇没有明说，但从其首列禹、汤等为这一时期的杰出人物看，显然是认为从夏禹起便开始进入“天下为家”的社会，夏、商、西周都是天下为家的社会。
【注释】①不独亲其亲，不独子其子：不独以自己的亲为亲，不独以自己之子为子。②长(zhǎng):成长。③世及：世代相传。④知：通智。⑤汤伐夏，建立商朝。⑥周族至周文王姬昌时期开始强大，到周文王之子周武王姬发时伐商，建立周朝。⑦成王为武王之子，周公旦是武王之弟。武王死，成王继位，周公旦辅佐成王掌管朝政，为巩固周朝作出重大贡献。
2．尧传舜的传说
材料一
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟①位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病。授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰?终不以天下之病而利一人?，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰?天也?，夫而后之中国②践天子位焉，是为帝舜。
──［西汉］司马迁《史记》卷一《五帝本纪》
材料二
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃③。舜耕历山，历山之人皆让畔。渔雷泽，雷泽上人皆让居。陶④河滨，河滨器皆不苦窳⑤。一年而所居成聚⑥，二年成邑，三年成都。……舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。
──［西汉］司马迁《史记》卷一《五帝本纪》
材料三
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行⑦天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。
──［西汉］司马迁《史记》卷一《五帝本纪》
【解读】《史记》是我国第一部纪传体通史，也是二十四史的第一部，是研究先秦至西汉武帝时期历史的重要文献。
这三条资料是司马迁根据传说整理的有关尧传舜的故事，都是说舜以德行贤能为尧所知，或经各部落酋长（“四岳”）的推荐为尧所知，尧经过一段时间的考察，认为舜可以当大任，便传位给舜。这反映了原始社会后期部落联盟军事民主制时期，部落联盟酋长的职位不是传子弟而是选贤能的情况。
【注释】①辟：通避。②中国：此指京师。③笃：淳厚谨敬。④陶：制陶。⑤苦：读如盬，粗糙；窳：粗陋。⑥聚：聚落。汉代以前的居民点常称为“聚”，后来逐渐改称为“村”。
⑦摄行：代行。
3．舜取代尧的传说
咸丘蒙问曰：?语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍①亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙②。孔子曰：‘於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？?
孟子曰：?否。此非君子之言，齐东野人之语也。……?
──《孟子·万章章句》
【解读】《孟子》是孟子弟子记述孟子言行的书籍，为儒家经典《十三经》之一，对于研究先秦史事也有一定参考价值。
对于咸丘蒙所说的“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之”，孟子表示不足信。先秦时期，有关尧、舜的传说很多，谁是谁非，已难考定。如果咸丘蒙所说是事实，那也很符合原始社会后期部落联盟军事民主制时期的惯例，即有能力担大任的上，能力不足的就让贤。
【注释】①瞽瞍（ｇǔ ｓǒｕ）：这里指舜之父。②蹙（cù）：局促不安。
4．舜传禹的故事
当帝尧之时，鸿水①滔天，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。……尧崩，帝舜问四岳曰：?有能成美尧之事者使居官？?皆曰：?伯禹为司空，可成美尧之功。?舜曰：?嗟，然。?命禹：?女平水土，维是勉之。?禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：?女③其往视尔事矣。? ……禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。……声教讫于四海。于是帝锡④禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。……帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》
【解读】这条资料说明：①禹有治水之大功于天下。②禹之受命治水经过“四岳”的推举，完全符合原始社会后期部落联盟军事民主制时期的惯例。③舜不是传子而是传贤。④禹为众望所归，所以天下诸侯皆去舜之子商均而拥戴禹。⑤司马迁认为禹建立了夏朝。
【注释】①鸿水：即洪水。②怀山襄陵：包围山陵。③女：通汝。④锡：通赐。
5．启继禹位
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰?吾君帝禹之子也?。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏①不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：?嗟！六事之人②，予誓告女：有扈氏威侮五行③，怠弃三正④，天用剿绝其命。今予维共⑤行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御⑥非其马之政，女不共命。用命，赏于祖⑦。不用命，僇于社⑧，予则帑⑨僇女。?遂灭有扈氏。天下咸朝。
──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》
【解读】这条资料的上段说的是，禹先想传位给皋陶，但皋陶未及继承禹便去世。后又准备传位给伯益，但禹死后诸侯不朝益而朝启，于是启便即天子之位。但从资料的下段看，启的即位遇到了强烈的反抗，启是在用暴力镇压反抗后才就位的。启用暴力手段继承王位，标志着禅让制为世袭制所取代，标志着夏王朝的建立。
【注释】①有扈氏：部落名，据说当时居住在今陕西户县（原写作鄠县，户、扈、鄠音同）。②六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以说是六事之人。③五行：指金、木、水、火、土五者之运行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行规律。
④三正：指天、地、人三者的正道。⑤共：通恭。⑥御：指驾驭车、马等。⑦祖：指祖庙、宗庙。⑧僇（ｌù）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的场所。⑨帑（ｎú）：通孥，指妻儿。此处指没其妻儿。
6．夏朝世系
夏朝世系示意图
【解读】夏朝世系示意图是根据司马迁《史记》卷二《夏本纪》整理。上述资料显示：夏王朝实行的是王位世袭制，或父死子继，或兄终弟及。
7．汤伐夏桀
材料一
桀之时，自孔甲①以来而诸侯多畔②夏，桀不务德而武伤③百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：?吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。?汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于也。
──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》材料二
成汤，自契至汤八迁。……当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏④为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹⑤从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。……桀败于有之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。……于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
──［西汉］司马迁《史记》卷三《殷本纪》
【解读】上述两条资料表明：①商族原先臣服于夏。②夏桀无道，百姓离心，原臣服于夏的各族纷纷起兵反抗。③以汤为首的部落联盟用武力推翻夏朝，建立了商朝。
【注释】①孔甲：人名，是桀的曾祖父。②畔：通叛。③武伤：大伤。④昆吾氏：是当
时的诸侯之一。⑤伊尹：人名，汤之?相?。
8．商朝的灭亡
材料一
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。知①足以距谏，言足以饰非。……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。……厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟臵其中。慢于鬼神。大②乐戏于沙丘，以酒为池，县③肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。……周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓……殷民大说。于是周武王为天子。
──［西汉］司马迁《史记》卷三《殷本纪》
材料二
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。……居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：?殷有重罪，不可以不毕伐。?乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲④三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。……二月甲子昧爽⑤，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：?远矣西土之人。?武王曰：?嗟。我有国冢⑥君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、、微、、彭、濮人，称尔戈⑦，比尔干，立尔矛，予其誓。?……帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父⑧与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。
──［西汉］司马迁《史记》卷四《周本纪》
【解读】上述两条资料都是讲述周武王伐纣的故事。资料显示：①殷纣王时社会矛盾十分尖锐。殷纣王奢侈无度，十分残暴，完全听不进臣下的意见，因而阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾都很尖锐，众叛亲离。②武王伐纣得到民众的支持。武王伐纣得到殷商百姓与各族的支持，人心所向，众望所归，连殷纣王的军队也纷纷倒戈，所以武王军队能以少胜多。③周朝也是依靠武力建立起来的。④武王伐纣时，周族已有一套包括冢宰、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长等职官制度。
【注释】①知：通智。②冣：通聚。③县：通悬。④虎贲：勇猛之士。⑤昧：指暗，爽：指明。昧爽，合指天蒙蒙亮。⑥冢：大。⑦称尔戈：举起你的戈。⑧师尚父：人名，即姜尚（吕尚），民间传说也称为姜太公、姜子牙。
9．商朝的政治制度
王曰：?封！我闻惟曰：在昔殷先哲王……越①在外服②，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服③，百僚、庶尹④、惟亚、惟服、宗工。越百姓里居，罔敢湎于酒。?
──《尚书·酒诰》
【解读】《尚书》是现存我国最古的档案文献汇编，是《六典》之一。《酒诰》是周代文献，其中追叙到商代的政治制度。
资料显示：商的外服，实行分封制；内服，有百僚庶尹系统。
【注释】①越：语助词，无义，通?粤??聿??曰?。②外服：商王畿之外用于分封的土地。③内服：指商王的直接统治的地区，即商王畿。④百僚、庶尹：百官之僚属与众官之尹正。
10．商朝的职官系统
殷制，天子建天官，先六太：曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司①六典。天子之五官：曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众②。天子之六府③：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡曰享。五官之长曰伯。千里之内为王畿，千里之外设方伯。
──［唐］杜佑《通典》卷一九《职官》
【解读】这是唐朝杜佑追述商朝制度的一则资料。因年代相距悬远，未必准确，但仍有一定的参考价值。
从中可以看出：①商朝有一套职官制度。其中包括参与决策的太宰，管理政务的“五官”，管理财物的“六府”，负责祭祀的太祝，负责占卜的太卜和记录王朝大事的太史，负责宗族和谱系的太宗以及王畿之外的方伯等。②在商朝的职官系统中，有关宗教事务的职官占有重要的地位。在所谓“六太”中，神职人员占三席（太祝、太卜、太士）。商朝的行政、职官制度对周朝有重大影响。
【注释】①典司：管理。②五众：五个官司之众官。③六府：主存六种货物的府库。
11．西周六官
周成王既黜殷命，参改殷官，制为周礼，以作天地四时之名，谓之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒属，周于百事。
──［唐］杜佑《通典》卷一九《职官》
【解读】这则资料表明：①周朝的职官制度参考了商朝的职官制度。②周朝设六官：天官冢宰掌全局，地官司徒主要管土地户口，春官宗伯主要管礼仪，夏官司马主要管军事，秋官司寇主要管司法，冬官司空主要管土木工程等。六官各有僚属。
等级森严的分封制
12．周武王的分封
封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而……封诸侯，班赐宗彝①，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
──［西汉］司马迁《史记》卷四《周本纪》
【解读】这条资料记述了周武王灭商后分封诸侯的情况。受封者包括：功臣，如师尚父；先代贵族的后裔，如神农、黄帝、尧、舜、禹之后裔；王族，如武王之弟管叔、蔡叔、周公等。
【注释】①彝：酒器的一种，也泛指祭器。宗彝：指宗庙礼器。
13．周公辅佐成王时的分封
昔周公吊二叔①之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆②也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤③也。
──［战国］左丘明《左传·僖公二十四年》
【解读】《左传》最早的名称是《左氏春秋》，是一部编年体巨著，是研究春秋时期历史的重要资料，其中一些内容还追述到夏商周。
这段资料叙述了周公辅佐成王时进行分封的情况。
【注释】①二叔：指武王原先安排监督殷纣王之子禄父的管叔鲜和蔡叔度。后来管叔鲜和蔡叔度勾结殷纣王之子发动叛乱，被周公所镇压。②昭穆：我国古代宗法制度和宗庙次序，始祖庙居中，以下各代递为昭穆，左为昭，右为穆。这里表示管、蔡等封给周文王之子，邗、晋等封给周武王之子。③胤：后代。
14．周公辅成王时的分封
武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍①周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。
──［战国］荀况《荀子·儒效》
【解读】《荀子》为战国末年的思想家荀况（约公元前313—公元前238）的文集，对研究先秦史有一定的参考价值。
这段资料主要是赞扬周公辅佐成王时处事得当，深得人心，但其中也谈到周公辅佐成王时曾分封71国，其中姬姓53国。可见西周时封国之多。
【注释】①倍：通背。
15．成王以后继续分封
昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。
──［战国］左丘明《左传·昭公二十六年》
【解读】这条资料显示：西周除了武王克殷之后和成王平定“三监之乱”之后实行大规模的分封之外，成王以后的周康王等也继续分封。
血缘关系维系的宗法制
16．从伯禽的封鲁看西周的宗法社会
昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下①，于周为睦②。分鲁公以大路大③，夏后氏之璜④，封父之繁弱⑤，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑⑥其分族，将其类丑⑦，以法则周公。
──［战国］左丘明《左传·定公四年》【解读】这是关于西周分封周公旦之子伯禽于鲁的资料。
透过这则资料可以看出：商周的社会是宗族的社会，宗法的社会。周王室封同宗为诸侯，诸侯则率其同族到封地，被统治的殷商遗民也是以“族”为单位被迁徙、安置。
【注释】①尹天下：治理天下。②睦：亲厚。因周公于周有大功勋，所以为周王室所亲厚。③大路：一种车的名称。旂(ｑí)：即旗。大路大旂都是贵族专用，规格很高。④璜：美玉。⑤封父：古诸侯名。繁弱：大弓名。⑥辑：集合。⑦丑：此为众之意。
17．西周宗法制度下的继承原则、祭祀原则
材料一
别子为祖，继别为宗，继祢①者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。
──《礼记·大传》材料二
王者②其祖之所自出。以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。
别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。
──《礼记·丧服小记》
材料三
宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主③也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者，为大宗。此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。高祖迁于上，宗则易于下。宗其为曾祖后者，为曾祖宗。宗其为祖后者，为祖宗。宗其为父后者，为父宗。以上至高祖宗，皆为小宗。以其转迁别于大宗也。别子者，自为其子孙为祖，继别也，各自为宗。
──［西汉］班固《白虎通义》卷上《德论》
【解读】材料一、材料二谈的都是宗法制度下的继承原则和祭祀原则。材料三则是东汉班固对宗法制度的解释。
周朝，天子这一系统（周文王、武王及其嫡长子、嫡长孙……）自然是“大宗”，是百世不迁之宗。同母弟及其他庶子就是“小宗”，“小宗”只能祭祀高祖以下（即父、祖、曾祖、高祖），高祖以上，按规定无权祭祀。其神位也就随之拿走，这就叫做小宗五世则迁。但这都是对周王室（大宗）来说的。别子（嫡长子之外的其他嫡子、庶子），也可能受封（封为王或卿大夫），别子受封后，对于他的后裔来说，他又是“祖”；他的嫡长子、嫡长孙这一支又是“大宗”，也是“百世不迁之宗”，而其他的旁支，则是“小宗”，“小宗”又是“五世而迁”。
从上述资料可以看出：①“大宗”与“小宗”往往是相对的。②宗法制度与分封制度密切相关。③西周政权与族权密切结合。
【注释】①祢(nǐ)：宗庙中称亡父为祢。②禘（ｄì）：宗庙祭祀的一种祭名。③先祖主：此指神主。
18．分封制、宗法制度的实质
惠之二十四年(公元前745)，晋始乱。故：封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之。师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿臵侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。今晋，甸侯也，
而建国。本既弱矣，其能久乎。惠之三十年（公元前739），晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克。……
──［战国］左丘明《左传·桓公二年》
【解读】《左传》桓公二年（公元前710）追述晋昭侯（公元前745—公元前740）因封桓叔（昭侯之叔）于曲沃，而导致的一场内乱。晋昭侯封桓叔于曲沃时，师服因预感到晋国会发生祸乱而说的一段话，道出了西周实行分封制与宗法制度的政治目的：通过“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，而达到使“民服事其上，而下无觊觎”的目的。师服认为晋在西周之初，“本”既寡弱，就不该再分封。师服的话表明：分封既可固本，也可能弱本。春秋战国的诸侯战争也证明了这一点。
材料训练 一、“天宝二年（743年）12月，他率弟子、工匠等，启程东渡，途中船被巨浪打坏，东渡失败。接着第三次、第四次东渡仍未成功。天宝七年（748年）第五次东渡，又遇狂风巨浪，风急波峻，水黑如墨，境况险恶。船随浪涌，忽如上高山，忽似落深谷，船上淡水缺乏，饮海水又涨腹。在海上漂流14天，饥渴交加，暑热难熬，漂流至海南岛南部，他双目失明，弟子荣睿病逝……天宝十二年，他以66岁高龄，第六次东渡，终于到达九州，受到热烈欢迎，留居奈良……” （1）上述材料中的“他”是谁？（1分）要到哪里去？（1分）去干什么？（1分） （2）上述材料中的“他”具有什么样的优秀品质？（2分）你从中得到什么启示？（3分）二、材料一：《史记》对西汉时期南方的描述：南方地广人稀，人们以稻米和鱼为主食，还采集果实和贝类为食┅┅刀耕火种，没有积蓄，大多都很贫困。 材料二：(南朝时）江南地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。…丝绵布帛之饶，衣覆天下。 材料三：（宋朝时）朝廷……实仰东南之财赋，…….语曰“苏湖熟，天下足。” 问：这三则材料分别说明了什么问题？ 三、材料一：东方红，太阳升……他为人民谋幸福，他是人民的大救星。——《东方红》材料二：一九七九年那是一个春天，有位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇……—《春天的故事》 材料三：……我们唱着东方红，当家做主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……—《走进新时代》（1）材料二中的“老人”是谁？“神话般崛起座座城”，你知道最具代表性的是哪座城市吗？（2）材料三的歌词是近现代中共领导人丰功伟绩的写照，请思考歌词中“当家做主站起来”、“改革开放富起来”、“继往开来的领路人”描绘的分别是哪些领导人？ 四、材料一丰都全县人民到处高唱着“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江；保和平，卫祖国，就是保家乡”的战歌，各地出现了父母送儿子、妻子送丈夫、兄弟争参军的动人场面。社坛乡青年熊应龙步行70多华里，三次进城要求参军。 材料二人有多大胆，地有多大产；没有翅膀要飞大，不坐飞机坐火箭。莫说指标能实现，白云也要摘几片。 材料三大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下的都是自己的。 （1）材料一反映了我国建国初期的什么事件？请说出与这事件有关的一个人物（4分）（2）材料二反映了我国的什么历史事件？与此同时还有什么运动？（4分） （3）材料三中的大包干是指一种什么制度？（2分） 五、20XX年6月13日，中央电视台科教频道举行“2009中国记忆”大型直播活动，直播内容为正在申报世界遗产的中国大运河。选取杭州、扬州、洛阳等8个沿运河城市作为节目组成部分，其中，通州、扬州、杭州是直播点。 请回答：（1）材料中的“杭州”是隋朝大运河的南端，“杭州”在隋朝时称为什么？隋朝为什么要开凿大运河？大运河的开凿有什么意义？ （2）隋朝大运河是谁在位时开凿的？隋朝大运河全长多少公里？
高考历史材料解析题的解题技巧 材料解析题是一种考查学生理解能力、归纳能力和文字表达能力的综合考查题型。它具有“制作巧、容量大、灵活性和区分度强”的特点。许多学生在考试中无从下手失分严重。那么，怎样才能解答好这一题型呢？我认为应掌握四个步骤，即：读、找、思、答。 一、读——是解题的前提 阅读理解材料是解题的必要前提，读懂、读透、弄清材料，是解好题的第一步。 1.先读设问，后读材料。不少人认为要先读材料，后看题目设问。事实上这样做有很大的局限性，先读材料比较陌生，如遇到难懂的古文和外来材料易产生惧怕心理，影响答题，且在不了解答题要求和方向的情况下阅读材料，针对性不强，效率不高，茫茫然需多读几遍方可。所以，先读题目设问，给材料容定位，明确答题方向、目标，带着问题阅读材料更显思路清晰明确。 2.阅读材料的基本原则：①看两头，找信息。材料的首尾两头，一般是命题者对材料的出处和容作简要介绍的地方，容一般包括材料的背景、时间、国别和作用，甚至材料的中心等一个或多个信息。这些说明性文字，往往给解题者以某种暗示和引导，有可能埋伏着解题所需的信息，有一定的启发作用，不可漏读。如1995年“三大发明题”开头的《非子·有度》所载对回答第一问“司南至迟发明于什么时候”就至关重要。②读懂、读透材料。对材料的阅读，一般情况下应读三遍：第一遍粗读，找到材料叙述的核心容。第二遍细读，正确
理解材料的观点，获取有效信息。要防止似是而非，一知半解就匆忙答题的毛病。第三遍重点读，带着设问有重点地阅读，提取有效信息，搁置无效信息，并确定材料与相关知识的联系，破解命题能力的考查方向。③阅读材料时，还应注意从省略号两边获取有效信息。省略号删去的是与答题无关的容，省略号两边保留的容必定是重要的，肯定隐含着重要信息。 二、找——是解题的关键 在实际解题过程中，“找”与“读”往往是一致的，不需要将两者截然分开。 1.从材料中找出有助于解题的信息。 具体做法是：先分析材料，长材料分成几段，分别找出每段的信息；短材料分句，找出各句的含义；如果材料只是一句话，就找出它的字词，如时间、地点、人物、对事件的评价等要素。这样层层剖析，找出材料所包含的所有信息。 2.找出材料与教材的相似点。 尽管材料解析题具有“新材料、新情况、新问题”的特点，但必定与课本有不可分割的联系。把材料中的重点信息与课本中的重要史实和观点相对照，确定材料所述与教材具体章节的关联，这样材料便与课本联系在一起；再深入读材料，解析的大方向就有了，回答问题就不难了。 3.找材料与设问的相关点。 读材料是为了回答设问，回答设问离不开材料。因为，“论从史
《开辟新航路》历史材料与解析 新航路开辟的背景 1．欧洲中世纪晚期的“淘金热” 欧洲对亚洲的渗透可上溯到13世纪中期，教皇英诺森四世和法国的路易九世派遣一些芳济各会派教士到中亚大可汗宫廷中布道。1294年，马可·波罗在中国居住了17年之后回到欧洲。由两名托钵僧，普兰·卡皮尼和卢布鲁克撰著的《联系》一书，特别是马可·波罗游历的故事，激起了欧洲的好奇心和商业欲望。蒙古人将亚洲和东欧联为一体曾便利了此种商业交往。但是，如我们曾经谈到过的，帖木儿掠夺性的征服和奥斯曼土耳其的扩张越来越阻隔了此种交往。土耳其人并非有意损害贸易，而是他们没有能力促进贸易。 ──詹姆斯·W·汤普逊①著：《中世纪晚期欧洲经济社会史》 【解读】这条资料摘自商务印书馆1992年出版的汉译世界名著《中世纪晚期欧洲经济社会史》，该书系统地研究了中世纪晚期欧洲经济和社会发展的全貌，对于我们了解新航路开辟前夕的欧洲社会，具有重要的参考价值。 从这条资料中可以看出，影响欧洲国家开辟新航路的几个重要因素：1．欧洲与东方之间的联系由来已久，但在中世纪晚期则受到奥斯曼土耳其帝国的阻碍；2．欧洲旅行家们在东方游历的故事，特别是马可·波罗的游记，激起了欧洲冒险家们对东方财富的贪欲，也推进了他们恢复东方贸易的愿望；3．到异教徒居住的东方传教，也是推动一些西欧寻求通往东方新航路的主要因素。 在15世纪末期的欧洲，由于商品货币经济的发展，货币的需要量大大增加。货币不仅是商品交换的媒介，而且也是财富和权力的象征。贵金属金银是理想的货币。中古的西欧，最初实行银本位制，15世纪以后，逐渐过渡到金本位制，金银同是国际贸易的支付手段。于是，西欧的国王贵族和商人发疯似的到处追求黄金和白银，形成一股贵金属热。然而，欧洲产金不多，而且又在同东方贸易中运进价格昂贵的丝绸和香料，使贵金属大量外流。有些国家为缓解贵金属短缺，
2017年全国1卷高考历史题解析 平定一中苏双银 24.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封 A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权 【解析】本试题依托经典史料，呈现出分封制的时空特征，考察学生对分封制认识，从选项内容设置看，试题采取了比较思维选项设置，学生所需要基本知识是分封制政治实质（D分封制把王畿之外土地分封给贵族，实现王权通过各层贵族对地方统治，其中君主贵族实行分权体制，确定了分封下贵族政治）和对文化交流与文化认同的影响（A是间接影响），以及中央集权的基本特征（BC属于中央集权下政治特点），以点带线考察内容主题是早期政治制度的基本特征和历史发展的趋势。涉及两大政治制度即分封制与郡县制特征的比较。 25.表1 表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知 A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B.中央行政体制进行了调整 C.朝廷解决边患的条件更加成熟 D.王国控制的区域日益扩大 【解析】本题采用了大事年表形式，呈现出历史事实演变中的基本过程，表格主题“西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化”与图表信息结合时空域特征明确。学生思考重心放在与四个选项的逻辑推论上，A是本主题的背景，B不符合主题领域特征（中央对地方管理），D信息提炼与图表信息相悖。因此正确答案是C。本题学生应具有的基本史实是汉武帝中央集权的措施。 26.表2
表2为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 A.皇帝李世民与薛举战于泾州 B.刘文静是战役中唐军的主帅 C.唐军与薛举在泾州作战失败 D.李世民患病导致了战役失败 【解析】本题是史料辨析题，主题明确“唐武德元年同一事件的历史叙述”设问明确要求是“不同历史叙述——能够认定的历史事实”要求学生在不同历史叙述中找出共性的历史结论。强调历史叙述具有主观性，历史事实和历史结论具有客观性，史料真伪辨析是历史实证的前提，是历史学习和历史思维能力培养的基本能力。 27.明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了 A.君主专制统治逐渐加强 B.经济发展冲击等级秩序 C.市民兴起瓦解传统伦理 D.低级官员易染奢靡风气 【解析】本题涉及历史现象的时间是“明前中期——明后期”，核心主题是“朝廷对饮食器皿等级管制从严格到松弛”问项是“这一变化反映了”，解题关键在“这一变化”本质是饮食器皿上变化反映的是社会习俗的变迁。思维转化为学生熟悉思维即“决定社会习俗变迁的原因是什么，社会习俗变迁产生的影响是什么”的思路上来，用唯物史观分析，社会经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。A不符合这一理论认识，C项说法绝对化没有适当反映出伦理瓦解的程度性排除。D项是材料信息的一种表象之一，失之于信息片面。正确选项是B项。符合唯物史观认识论。 28.开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措 A.增强了洋务派兴办矿业的信心 B.加强了对开平煤矿的管理 C.摆脱了列强对煤矿业的控制 D.保证了煤矿业稳健发展 【解析】本试题提供信息丰富，主题是中国近代工业化进程的艰难。本题可以看到中国近代是自上而下的政府主导的近代化，受到列强排挤和压制，立意在于反思中国近代化进程，民族经济发展一定是以民族政治独立为前提的，引导学生关注国家经济现代化发展。考察国家政策的变化对经济发展的影响。BC不符合材料主题排除，D项放在洋务运动特定时空中思考，没有政治独立，中国重工业无从发展是历史事实。因此排除。正确选项是A。此试题平实的如同一个模拟题，不符合高考选拔功能。A项答案仅仅是就试题论试题而已。 29.1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是 A．地区经济文化水平与开放程度有别 B．革命运动在各地高涨程度存在差异 C．清政府鼓励留学生的政策发生变化
七年级历史重点材料分析题专项练习 1．材料一：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。 材料二： (1)“治世不一道，便国不法古”出自战国时期什么人之口？是 什么意思？其中“孝公”是谁？ 答：出自商鞅之口；意思是治理国家不一定只用一种方法，只要 对国家有利，就不必效法古代的制度。“孝公”是秦孝公 (2)他曾在历史上有过什么作为？这一作为的主要内容有哪些？答：作为：于公元前356年在秦孝公支持下进行变法。 主要内容：国家承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕战；奖励军功；建立县制。 (3)这一作为有何影响？ 答：经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家，为统一全国奠定基础。 (4)此人的主张是什么？这一理论属于哪家学派？代表哪个阶级？ 答：他主张不因循守旧，实行变法。这一理论属于法家，代表了新兴封建地主阶级的利益。 (5)此人的变法是在什么时期的哪个诸侯国进行的？答：战国时期；秦国 (6)这次变法中对当代行政管理制度也有重要影响的是哪一条？答：建立县制 (7)这次变法实施奖励农耕的根本目的是什么？答：增强国力 (8)如果你是当时的新兴地主，你会对法令中的哪些措施表示欢迎？理由是什么？ 答：①承认土地私有，保证地主对土地的占有，确保了地主的利益；②建立县制，加强了中央集权，有利于国家的统治安定。 (9) 材料二是描绘了什么场景？请说说：战国时期的各国变法是当时社会发生了怎样的变化？ 答；场景：商鞅舌战守旧群臣。变化：封建制度逐步确立起来，我国封建社会形成。 (10)这一理论对我国现在的社会主义建设有何借鉴意义？ 答：在我国的社会主义现代化建设中，我们也应该根据现实的需要及时改变那些不适应生产力发展的地方，坚持改革的方针不动摇。 （11）结合所学知识，你认为这次变法成功的原因是什么？ 答：变法成功的原因：顺应了历史发展的趋势；制定了一系列具体有效的办法；敢于同旧势力斗争；国君的支持和百姓的欢迎。（答出三点即可） 2.阅读下列材料：子曰：“学而时习之，不亦说（通悦）乎？” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (1)该材料是谁说的？是什么学派的创始人？答：是孔子说的，他是儒家学派的创始人。 (2)他在政治上主张什么？有何影响？答：他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”反对苛政和任意刑杀。他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。 (3)他对教育的贡献有哪些？答：①创办私学，广收门徒；②他注意“因材施教”，善于启发学生思考问题；③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学；④他要求学生时常复习，以便“温故而
第8课古代xx的发明和发现 四大发明 1．xx对xx科技的评价 〔材料〕现在许多思想史家和文化史家仍然多少认为，亚洲文明“没有产生过任何我们可以称之为科学的东西。如果他们知道一些皮毛，大概又会说，中国有过人文科学，但没有自然科学；或者说有过工艺学，但没有理论科学，也许还会不无正确地断言，中国没有产生过近代科学（与古代和中古科学相对而言）。这里没有必要对这些观点逐一纠正。 但是，我们的经验证明，那些不为一般人所知的中国科技成就，信手拈来就可以写满几大卷。有案可查，早在欧洲人注意到太阳上有黑点以前1500年，中国人就在记录太阳黑子周期了；在欧洲人开始研究日珥现象一千年前，中国人已给出日珥系统各部分专门名称；科学革命的关键仪器──机械钟8世纪首先出现在中国，而不是像一般人认为的那样，出现于14世纪的欧洲。认为只有西方文明才具有科学特性的传统肯定是站不住脚的。不错，现代科学，即对自然现象进行数学假设，再用系统的实验加以验证的体系的确是起源于西方。 但决不可认为中国对欧洲文艺复兴后期出现的近代科学的重大突破毫无贡献。欧几里得几何学和托勒密行星天文学无可置疑是起源于希腊，然而还有第三个至关重要的因素，磁现象的知识和基础都是中国提供的，当西方人对磁极性还一无所知时，中国人已在关心磁偏角和磁感应的性质了。 ──《李约瑟文集》（中）选自《世界科学的演变》潘吉星主编，辽宁科学技术出版社 1986年版 【解读】李约瑟（1900—1995）是英国著名科学家、中国科技史大师和中英文化交流的“人民友好使者”。曾提出有名的“李约瑟难题”。这段资料是李约瑟博士在一次中西科技比较讨论会上的发言，他客观地评价了中国古代科技传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。
本卷共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了 A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏 【答案】D 【考点定位】中国古代政治制度??商周政治制度??礼乐制度 【名师点睛】本题以春秋时期的诸侯墓为切入点，考查考生对中国早期政治制度的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，考查时空意识和历史解释等核心素养。礼乐制度和宗法分封制盛行于西周、春秋时期破坏、战国时期崩溃瓦解，礼乐制度是西周维护宗法分封制的工具，是为了维护和调和等级制度。 2．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 【答案】A 【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。 【考点定位】中国古代传统主流思想的演变??儒家思想??个人修养的重要想 【名师点睛】本题契合弘扬传统文化的时代热点，考查考生对个人修养重要性的认识，意在考查考生阅读
如何解答历史材料解析题 材料解析题被称为最具有学科特色的主观性题型，是最典型的“能力型”试题。它既能考查学生对基本知识的掌握情况，又能考查学生观察能力、阅读能力、分析问题和解决问题等方面的能力，更能体现中考命题以能力立意的命题原则。材料解析题在命题的可操作性上，较之其他非选择题，更能体现试题的人文性、探究性、开放性和应用性。它结构稳定，难度跨度大，难易程度灵活，因此备受命题者青睐。这类题的材料表现形式主要有：简单材料填空、一段或几段文字材料、诗歌或名言性材料、图片材料、图表材料、文字图片或图片组成的混合材料等。从设问来看，基本为多问型的，近几年中考历史试题中这一类题的开放性程度不断增加，有的试题还把材料阅读后学写小论文列入其中。 解答材料解析题有三个难点：一是判断材料；二是运用材料；三是解 答问题。如何在短时间内准确地判断材料，解答问题呢？（1）先读问题，后读材料，再读问题，带着问题进行阅读，往往会取得事半功倍的效果。从问题中提取有效信息（人物、时间、地点、事件等），根据所学知识判断该材料反映的是什么历史事件。（2）找出材料中的关键字、词、句、导入语及材料出处，作为阅读材料的突破口。如果从问题中不能得到有效信息，就应该看材料了。读材料首先读材料的出处，如出自什么地方、什么人、什么时间、什么文献。另外学生还需从材料中找出自己需要的关键字、词、句，如时间、人物、地点，也可能是该段材料的中心词等，这样便容易作答了。（3）联系教材内容，回答有关问题。如果设问中要求“结合所学”，考生就要把材料中的信息与教材整合，这样就容易多了。（4）联系当今社会热点、焦点问题，现实生活，个人实际等谈感受、想法、体会、做法、看法、认识、评价、启示等。这个环节比较难，但只要平时多观察生活，多留意生活，多关注时事热点、焦点问题，相信我们也能答好它。 （5）明确设问，明确试题要求从哪个角度作答。（6）图表材料题要从图表数据中提取与设问相关的数据分析作答。（7）组织答案力求全面、准确、精炼，有层次性、条理性，书写规范整齐，切忌出现错别字。 下边以文字材料型解析题举例说明：“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激派伪说。平时教授学生亦本此旨。此?次萸学?风谭，近因虽由政治问题发生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……审察学企举动几类俄国..过激派之所为”。 ——引自北京政府教育部主事的条陈 ? ? ? ? 请回答： (1)材料中的“罢学风潮”指什么？
1、人与自然的和谐统一是人类发展的追求之一。根据提示，完成下列探究学习。 图一图二 图一、图二两种房屋，是我国远古时代，北方黄河流域和南方长江流域原始居民适应自然、征服自然的结果。仔细观察两幅图片，请回答： （1）你知道图一和图二中所画的房屋样式分别是什么吗？ （2）居住在图一房屋的原始居民叫（）； 居住在图二房屋的原始居民叫（）。 （3）导致上图中两种房屋结构不同的主要原因是什么？ 2、历史诊断（9分） 是关于我国原是农耕文化的相关信息，七年级某位同学据此完成了一份家庭作业，其中有3处错误，请你指出来，并改正。 距今约7000年前的某一天，当黎明降临到浙江余姚时，半坡人开始了一天的生活。我们的主人公陶陶走进半地穴式的房屋，喂了喂氏族里饲养的水牛。他招呼氏族里的人拿上石刀石镰一起去收割粟。时间过得真快，转眼已到了中午，大家急忙往回赶，回去就可以吃到香喷喷的熟饭了。 错误1 改正应为 错误2 改正应为 错误3 改正应为
3、阅读材料，回答问题： 材料一：禹死后，他的儿子启继承了禹的地位，权位由“传贤”演化为“传子”。 材料二：商朝最后的国王，荒淫奢侈，残暴无道，使得民怨沸腾。公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡。周武王建立了西周。 材料三：新兴的周王朝以崭新的风格实行统治。周天子把土地和人民，分给亲属、功臣以及古帝王的后代，封他们为诸侯，由他们全权管理封地内的事物。 请回答： 材料一中禹的儿子启是通过什么样的继承方式成为夏朝国王的？商朝最后的国王是谁？他的残暴导致了什么结果？ 材料三中周王朝实行统治的“崭新的风格”指什么制度？这一制度的目的是什么？这一制度起到了怎样的作用？ 周朝是我国历史上存在时间最长的朝代，存在了800年。有一件事成为西周历史的转折点，这件事情是什么？ 夏、商、西周都因国王的暴政或昏庸而衰亡。从中你明白了什么道理？ 4、阅读材料回答问题 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。” ――《论语》
高考历史经典材料解析题选——西方世界的挑战 材料一： 第三十四款和约一经议定，两国各宜遵守，不得轻有更改；至各口情形不一，所有贸易及海面各款恐不无稍有变通之处，应俟十二年后，两国派员公平酌办。又和约既经批准后，两国官民人等均应恪遵；至合众国中各国均不得遣员到来，另有异议。 ——《望厦条约》材料二： 鸦片战争后的中英贸易（此表所列为正常商品贸易额，不含鸦片贸易。单位：万英镑）年份1840年1842年1845年1850年1851年1853年输华商品总值52.4 96.6 239.0 140.0 216.0 100.0 材料三： 外国人始终想将贸易从五个口岸扩展到全中国，在北京设立常驻使节以绕开顽固的广州当局，以及由于战后商品价格普遍下降而产生的降低关税要求。这些问题汇合到一起，在外国人中间引发了一种要求修约的强烈冲动。……1856年，三国公使再次提出修约要求。朝廷告知可允许作一些合理的小变动，但重大条款不予考虑，以免万年和约《南京条约》失去其意义。 ——徐中约《中国近代史》问题：（25分） （1）材料一中《望厦条约》第三十四款规定了什么原则？（2分） （2）材料二中的数据说明了什么问题？（3分） （3）材料三中所述的“在外国人中间引发了一种要求修约的强烈冲动”的原因是什么？当时中国内部正面临怎样的统治危机？（5分） （4）综合上述材料并结合所学，谈谈你对清政府应对西方世界挑战态度的看法。（15分）答案： （1）条约一经签订，双方应遵守；如确因情况变化，须经双方协商而定。（2分） （2）中国人民购买力低下；自然经济的抵制作用；英国打开中国大门的目的没有实现；（3分） （3）对华商品倾销额远没有达到预期效果；与中国方面打交道不顺畅；战后商品价格下降
第22课文学的繁荣 浪漫主义文学 浪漫主义文学的产生 〔材料〕启蒙学者们认为，按照他们的思想推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。” ①可是，事实却完全出乎他们的意料之外。“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，对自己的政治能力丧失了信心的市民等级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许下的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争”。②贫富的对立变得更加尖锐，工业的迅速发展反而造成了群众的赤贫化。资产阶级的恶德败行以最丑恶的形式表现出来。商业日益变成欺诈。革命的箴言“博爱”在竞争的诡计和嫉妒中获得了实现。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替了刀剑，成为社会权力的第一杠杆……总之，和启蒙学者的华美约言比起来，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”③ ──朱维之、赵澧《外国文学史》（欧美部分），南开大学出版社1985年版 【解读】这条资料叙述了浪漫主义文学产生的社会背景。1789年爆发了震撼欧洲的法国大革命。这次革命推翻了统治法国一千多年的封建专制制度，开辟了欧洲资本主义发展的新时期，对19世纪的文学进程也产生了巨大影响。法国大革命胜利后确立的资本主义社会秩序，不像启蒙思想家描绘的那样美妙，资产阶级的“自由、平等、博爱”的口号也没有实现，大革命后出现的动荡，混乱，灾难的局面，完全不是人们所期望的。因而引起人们的失望和强烈不满，于是反映人们对现实不满、进而追求新的理想的浪漫主义潮流应运而生。 【注释】①②③出自《马克思恩格斯选集》第三卷 现实主义文学
1.阅读材料回答问题 材料1早在民主革命时期，毛泽东在1939年12月《中国革命和中国共产党》一文中明确指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据。” 材料2党的十三大召开前夕，邓小平强调指出：“党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”请回答： (1)毛泽东对近代中国国情阐述及其重要性。 (2)正确认识当今国情对有中国特色的社会主义有何重大意义？ 2.1940年前后，毛泽东发表了《中国革命和中国共产党》、《(共产党人)发刊词》《新民主主义论》等著作，集中全党智慧，深刻论述了新民主主义革命的理论和各项政策，在新民主主义革命的性质、对象、动力、前途等基本问题、新民主主义革命的三大法宝、新民主主义基本纲领、人民军队建设和革命战争战略战术思想、革命根据地建设等多方面得到展开，使新民主主义革命理论在多方面展开而达到成熟，形成为一个完整的理论体系。 论述抗日战争时期毛泽东新民主主义革命理论成熟的历史背景、主要内容及重大意义。 3.毛泽东在《论人民民主专政》中指出：“资产阶级共和国，外国有过，中国不能有，…唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。” 请回答： (1)资产阶级共和国为什么在中国行不通而必然让位给人民共和国？ (2)中华人民共和国成立的伟大历史意义。 4.1952年前后，毛泽东认为过渡时期每天都在变动，每天都在发生社会主义因素。“过渡时期充满着矛盾和斗争，是变动很剧烈很深刻的时期。”把新民主主义社会当作一种独立的社会形态，主张“巩固新民主主义制度”、“确立新民主主义秩序”，是不符合实际的。 请回答： (1)为什么说“巩固新民主义的秩序”的主张是不符合当时实际的？ (2) 20世纪五十年代初我国为什么选择了社会主义道路？ 5.薄一波指出，探索中国自己的社会主义建设道路“始于毛，成于邓”。 试述毛泽东在领导全党探索中国自己的社会主义建设道路过程中所做出的贡献及其重大理论意义。
2018年普通高等学校招生全国统一考试<浙江卷） 文科综合历史部分试题 12．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张④百科全书派的共同追求 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④ 【解读】墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。①③都贯穿着讲求实际功利精神。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。针对法国的君主专制制度，以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制。gCYST5o6Gm 王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。 【答案】A 13．中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻<故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断gCYST5o6Gm ①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【解读】根据“同姓不婚”，鲁国是姬姓封国，晋两国不可通婚，可知①正确；燕国是姬姓封国，因此晋燕两国不可以通婚，可知②不正确；宋国不是姬姓封
国，晋宋两国可以通婚，可知③正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可知④正确。gCYST5o6Gm 【答案】C 14．史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是gCYST5o6Gm A．庄园经济力量强大 B．自给自足程度很高 C．草市交易十分发达 D．生产经营活动广泛 【解读】从材料可以看出，在樊氏的庄园里，实行了农、林、牧、渔多种经营，生产经营活动广泛；“资至百万”说明樊氏庄园经济力量强大；“闭门成市”反映自给自足程度很高；草市是在乡村、城外交通便利处自发形成的商品交易场所，在材料中没有体现。gCYST5o6Gm 【答案】C 15．某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是gCYST5o6Gm A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨 【解读】本题考查史学研究方法。史料是历史研究的基础，获得丰富的史料就更能接近真相。社会意识是社会存在的反映，诗歌是特定的时期社会风貌在文学领域的反映。它可以作为研究的史料，A不准确；但受到多方面因素影响，对这样的
中央集权的发展 1．西汉的郡县制度 监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年（公元前96）初置部刺史①，掌奉诏条②察州，秩六百石，员十三人。成帝绥和元年（公元前8）更名牧，秩二千石。哀帝建平二年（公元前5）复为刺史，元寿二年（公元前1）复为牧。 郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。……景帝中二年（公元前148）更名太守。郡尉，秦官，掌佐守③典武职甲卒，秩比二千石。…… 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。减万户④为长，秩五百石至三百石。……乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌教化。啬夫职听讼，收赋税。游徼循禁贼盗。列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷⑤曰道。凡县、道、国⑥、邑千五百八十七，乡六千六百二十二，亭二万九千六百三十五。 ──［东汉］班固《汉书》卷一九上《百官公卿表》 【解读】这条资料集中反映了西汉的地方行政制度：①汉承秦制，除西汉末短暂的几年外，西汉都是实行郡县两级制。②郡守为郡的行政长官，都尉掌管地方武装。③郡之下为县，少数民族聚居的地方称为“道”，列侯所食的县称曰“国”。皇太后、皇后、公主所食的封邑称曰“邑”。县与“道”“国”（侯国）、“邑”为同级的行政区划单位。④县、“道”“国”“邑”之下为乡。乡、里为基层行政组织。⑤西汉末曾一度改刺史为州牧。设州刺史时，州为监察区，不是行政区，州刺史的级别也较低（相当于县令）。设州牧时，州既是监察区，也是行政区，州牧位崇权重。⑥设州牧时，地方行政制度为州、郡、县三级制。 【注释】①部刺史：即州刺史。②诏条：此处特指有关部刺史职责的六条诏令。③守：此处指郡守。④减万户：不满万户。⑤蛮夷：此处指少数民族。⑥国：此处特指侯国，与诸侯王的“国”不同。诸侯国之“国”，时称王国，与郡同级。 2．西汉的郡县两级制 尹湾六号汉墓一号木牍正面（顶端有《集簿①》两字。行数为笔者所加）：（第1行）县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二。其廿四有堠②。都官二③。（第2行）乡百七十，□④百六，里二千五百卅四，正二千五百卅二人。（第3行）亭六百八十八，卒二千九百七十二人；邮卅四，人四百八。如前⑤。 ──《尹湾汉墓简牍》
2019年高考江苏卷历史试题解析 1.据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了 A. 井田制度松动 B. 世袭制度解体 C. 抑商政策弱化 D. 礼乐制度崩坏 【答案】A 【解析】根据材料“用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”可知土地成为可以交换的私有物品，说明土地私有制出现，土地国有的井田制度松动，故选A项；材料主要反映了矩和裘卫之间的商业交易，没有涉及到世袭制度的变化和对商业的抑制，抑商政策是战国时期才出现的，故排除BC项；矩和裘卫之间的交易和礼乐制度无关，故排除D项。 2.《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初 A. 实行察举制度 B. 独尊儒家学说 C. 实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制 【答案】C 【解析】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威胁中央的状况，结合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选C项；
察举制度是选官制度，独尊儒家学说有助于思想统一，这两项措施都有助于加强中央集权，不符合题意主旨，故排除AB项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际情况，故排除D项。 3.唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代 A. 科举考试不重考生诗才 B. 选官制度阻断贵族入仕 C. 中央政府剥夺宗室特权 D. 科举取士体现公平公正 【答案】D 【解析】根据材料内容可知，刘得仁和李洞是皇亲国戚或者宗室子弟，但他们都在科举考试的考场上屡屡碰壁，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故选D项；科举考试不注重考生诗才的说法不符合实际，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除B。材料只涉及到科举考试这一个方面，并没有体现中央对宗室特权的剥夺，排除C项。 4.宋时，太平州当涂县黄池镇“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛。州县官凡有需索，皆取办于一镇之内”。据此可知 A. 商税成政府收入主要来源 B. 城市商业活动打破时空限制 C. 政府积极扶持市镇经济发展 D. 宋代市镇经济已经相当发达 【答案】D 【解析】根据材料“稍稍繁盛……皆取办于一镇之内”可知当时黄池镇一个市镇就能满足官府
高考历史材料解析题的解题技巧 一、读——是解题的前提 阅读理解材料是解题的必要前提，读懂、读透、弄清材料，是解好题的第一步。 1. 先读设问，后读材料。不少人认为要先读材料，后看题目设问。事实上这样做有 很大的局限性，先读材料比较陌生，如遇到难懂的古文和外来材料易产生惧怕心理，影响 答题，且在不了解答题要求和方向的情况下阅读材料，针对性不强，效率不高，茫茫然需 多读几遍方可。所以，先读题目设问，给材料内容定位，明确答题方向、目标，带着问题 阅读材料更显思路清晰明确。 2. 阅读材料的基本原则：①看两头，找信息。材料的首尾两头，一般是命题者对材料 的出处和内容作简要介绍的地方，内容一般包括材料的背景、时间、国别和作用，甚至材 料的中心等一个或多个信息。这些说明性文字，往往给解题者以某种暗示和引导，有可能 埋伏着解题所需的信息，有一定的启发作用，不可漏读。如1995年“三大发明题”开头 的《韩非子·有度》所载对回答第一问“司南至迟发明于什么时候”就至关重要。②读懂、读透材料。对材料的阅读，一般情况下应读三遍：第一遍粗读，找到材料叙述的核心内容。第二遍细读，正确理解材料的观点，获取有效信息。要防止似是而非，一知半解就匆忙答 题的毛病。第三遍重点读，带着设问有重点地阅读，提取有效信息，搁置无效信息，并确 定材料与相关知识的联系，破解命题能力的考查方向。③阅读材料时，还应注意从省略号 两边获取有效信息。省略号删去的是与答题无关的内容，省略号两边保留的内容必定是重 要的，肯定隐含着重要信息。 二、找——是解题的关键 在实际解题过程中，“找”与“读”往往是一致的，不需要将两者截然分开。 1. 从材料中找出有助于解题的信息。 具体做法是：先分析材料，长材料分成几段，分别找出每段的信息;短材料分句，找 出各句的含义;如果材料只是一句话，就找出它的字词，如时间、地点、人物、对事件的 评价等要素。这样层层剖析，找出材料所包含的所有信息。 2. 找出材料与教材的相似点。 尽管材料解析题具有“新材料、新情况、新问题”的特点，但必定与课本有不可分割 的联系。把材料中的重点信息与课本中的重要史实和观点相对照，确定材料所述与教材具 体章节的关联，这样材料便与课本联系在一起;再深入读材料，解析的大方向就有了，回 答问题就不难了。 3. 找材料与设问的相关点。
如何答好初中历史材料分析题 初中历史考试中最难的题，无非是材料分析题。很多孩子在这里失分严重，虽然考前对书本知识有了大概掌握，但是，一上考场，很多孩子就招架不住，对有些问题总是答不上、答不全。材料分析题如何拿满分？ 材料题考察难度也分为易、中、难三种，但从试卷整体来说，难度肯定比选择题大。材料分析题常见的出题方式： 一、文字型材料题。这是平时考试中的常见出题方式，中考也是。一般都是选择书上的引文或学生比较熟悉的文章，这类题目一般是问得直接明了，学生较好回答。 二、表格型材料题。除了考察学生的理解能力，还有对重要历史表格材料的分析能力。这类题往往考查某个知识的具体方面，涉及的知识点较多，设问也往往采取递进式。 要想读懂这些图表，需要图表和文字材料结合起来理解，其次还要把图表、文字材料和设问结合认识，进行答案的组织。 三、开放型材料题。所谓的开放型,一是指所选材料大多脱离教材,尽可能新颖,贴近生活,侧重现实性和社会性;二是指试题的设问尽可能的“彻底”开放,“不限定”范围,答案也非唯一性,这是开放型材料题的本质特点。近年来开放型材料题命题的一个趋势：就是选择材料时，大多脱离教科书，尽可能贴近生活，做到新颖，但是有侧重现实性和社会性，以新闻时事、名人名言、谚语诗歌等这一类为主。材料来源无法预知。但考生应当把握一点,即无论材料千姿百态,所选择的材料必定是以历史课程中的重点知识为依托,所设问题必我所学、必我所能,不会超标，所考问题必然是历史课程中的重点知识。在解答这类材料题时,一定要史论结合,论从史出,能敢于创新、充分表达自己的情感、态度和价值观是获得高分的保证。
材料分析题的解题技巧： （一）第一步，读懂读透阅读材料 1. 首先，要先阅读题的设问，后读材料。不少老师和学生会认为要先读材料，后看题目设问。事实上这样做有较大的局限，先读材料比较陌生，如遇到难懂的古文和外来材料障碍更大，易于产生惧怕心理，影响答题；且在不了解答题要求和方向的情况下阅读材料，针对性不强、效率不高，茫茫然需多读几遍才能知晓。因此，我们要先读题目的设问。先读设问的实质是使对材料的分析定向化。所以读材料时，一定要认真审读设问，明确设问的要求，然后带着设问有重点地读材料。尤其要注意文字（包括图表、图示等）展示给我们的时间、地点、人物、事件等要素。从中找到材料叙述的核心内容，获取有效信息。 2. 其次，要掌握阅读材料的基本原则：看两头，找信息。材料的首尾两头，一般是命题者对材料的出处和内容作简要介绍的地方，内容一般包括材料的背景、时间、国别和作者，甚至材料的中心等一个或多个信息。这些说明性文字，往往给解题者某种暗示和引导，有可能埋伏着解题所需的信息，有一定的启发作用。 3. 再次，要把握好材料间的联系。有时一个材料题往往不止一则材料，有两则、三则材料。这些材料从表面上看肯定各不相同，有时则分别联系着两个或多个不同的历史事件。但阅读时既要认真读懂每一则材料的中心内容，不能把它们完全割裂开来，又要注意其内在联系性，为下一环节的思考作准备。 （二）第二步，找取相关信息点 要注意找设问与材料中的关联点，要注意找取材料与课本关联中的相似点，要注意找取材料论述的中心。 有的不同材料围绕一个中心从不同的角度、侧面、时代展示不同内容，要找出这个中心；有
第2课xx拜勒神庙的新生 xx遗址的神庙群 1．神庙建筑兴起的原因 〔材料一〕古埃及的专制王权在很大程度借助于宗教的力量。法老被称为神的儿子或被视作神在人世间的代表。法老们每次对外战争凯旋，首先要把大量的财物、奴隶奉献给神，表示感谢神的助佑。一般平民百姓对神也深信不疑，尊神灵敬法老之风经久不衰。在这样一种全民敬神的氛围下，在埃及古文明中就出现了仅次于金字塔的又一种标志性建筑──神庙建筑。 ──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第85页〔材料二〕随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，皇帝专制制度强化了，相应地，中王国时期，太阳神在天上取得了统治地位。到新王国时期，适应专制制度的宗教终于形成了。设计了一整套神谱，皇帝同高于一切的太阳神结合起来，被称为太阳神的化身，皇帝崇拜彻底摆脱了自然神崇拜，从“伟大的神圣”变成了“统治着的太阳”。祭司们的势力迅速强大起来。 从此，太阳神庙就代替与原始拜物教联系的陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位，在全国普遍建造。新王国时期，埃及的奴隶制经济发达，国力强盛，对外征战掠夺来大量财富和奴隶，奴隶劳动基本上取代了公社成员的劳动，劳动力更加廉价。因此，太阳神庙的规模也极其庞大。太阳神庙其实就是皇帝庙，雕像是皇帝，壁画上画和刻的都是皇帝的事迹。臣民们向太阳神匍匐膜拜，就是匍匐在皇帝的脚下。有些神庙与宫殿结合。同时，由于起义人民多次把皇帝的僵尸从陵墓里挖出来砸烂，所以，新王国的皇帝就葬在秘密的石窟里，只有把庙作为独立的纪念物而建造着，形制同神庙相似。──陈志华《外国建筑史》（19世纪末叶以前），中国建筑工业出版社2005年版，第16页 【解读】以上两条材料介绍了太阳神庙兴起的原因。随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，古埃及皇帝专制制度强化了，专制王权借助宗教力量，将皇帝同高于一切的太阳神结合起来，这样，太阳神庙就代替金字塔成为皇帝崇拜的纪念性建筑物。