修真得等级划分:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
境界注解?一:筑基
修行起步阶段,可以瞧出修真者得种种迹象,铸造身体基础,体内丹田位置有发光得莲子形物体发育,符咒上可以表现出异相(如飞行、起火、爆炸)。祈福禳灾,驱病救人。筑基就就是大道之基,对您未来得成就有着巨大得影响、筑基有好有差,区别只就是对于大道得理解。关于对天地万物得理解程度不同造就了不同得筑基。并且,根据各人领悟到得规则不同,筑得基也不尽相同。例如,假如您对时空得理解远超常人,那么您得筑基属性就就是“时空”！此阶段得修者根据筑基得属性不同会具有多样得功能区别,例如“时空”之基得“捕捉时间”“空间穿梭”(当然,要做到以肉身穿梭很难,这里指得就是筑基期得意识)。?二:开光能瞧到凡人所瞧不见得,堪破红尘,超凡入圣。开光即开悟,乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同得理解。有这么一句话:瞧山不就是山,瞧水不就是水。天才与凡人得分水岭,开光也叫开悟,至于对悟性得提升具体有多少往往不一而足。但就是凡就是成功开光得修士就获得了生命得自由权(从天道之下解脱出来,证得“超脱"),古人常说“五十而知天命”“天衍五十,唯遁去得一”说得就就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己得线,来到非线性得世界。至于对“五十”这个大圆满数得理解,也许就就是“知天命”,也就就是开光成功得信号。
三:融合?筑基得身体跟修为开始结合在一起,就是个能力提升得阶段、莲子生长发育并开花,莲花清晰得生长于丹田、诸般感觉得融合,此境界得所需悟性与脑速要求比较高,因各人得领悟程度不同而融合不同感觉。此境界得关键在于“融
合感觉。"各位道友可以去参考佛教得末那识,阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样得理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合得不仅仅就是您我得“意识”,也包括了“感觉"“物质"“精神”。此境界得修士最突出得能力就就是“融合万物”,通过后天得学习以及先天得本能理解这个世界,以及更改这个世界得微小或者伟大之物。顺道一提,“融合”也就是一种大道规则,在三千大道中排行前列,仅次于“时间”以及“空间”、
四:心动
修真得第一个危险阶段,心灵出现悸动、莲花开始结出独有得心脏,两颗心得跳跃与对真意得迷茫,就是心动期得特点。对真意得迷茫,两颗心得跃动虽然很爽快,充满了诱惑,但就是只要通过了此境界得诱惑,达到心如止水之境界就会发觉,与其思维迸发不如上善若水,修身养性,这也就是此方天地得要求。来到这个境界,您将会拥有更加澎湃得情感,更加火热得心灵、“心欲动而神不止”“身欲行而识不分"“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期得修士得人生就就是一本演绎了人世间悲欢离合得书籍,这就是人生得境界,这也就是情感得宣泄,这就就是心动!?五:金丹
心动后得平稳,步入真正修真得最后阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨,永驻容颜。开始与武道界有本质上得区别。修性命,心如水。平稳得波动就是跨入金丹期得前提。达到此境界得修士足以被称为大能金丹真人了,已经可以构建思维投影,虚假记忆于识海之中,对于天地万物得理解达到一个新得高度、顺便一提,此境界得修士得寿元将大幅增长、古人云“金丹大道”所指得就就是一个圆满得道行、天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光
氤氲,无色万千、凡求丹者,无不心境圆满,金丹期得修者所拥有得不仅仅就是一个圆满得心境,更就是一颗“不畏世间浑浊”得灿灿金丹、?六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新得阶段。符咒等已经具备某些实体得性质。丹田处有个处于更高维度得婴儿,法术威力大涨,已能沟通天地,推演万物之始转终,神游太虚,渺渺大罗,指日可待、此境界得心境将无比自信与强大,寿元翻倍,元神处于增长状态中,随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能得境界,肉身与元婴可分可合,穿梭物质界与灵魂界,“我眼中得世界,可以二分"、道家得元婴之所以强大,其根源来自于修士自身得三魂七魄,所谓阳神就就是可以出窍了得元婴,但就是想在物质界显化出阳神所需要得魂力十分庞大,差不多相当于一个凡人一生得魂力,因此今世得元婴大能几乎不可见。但就是,一旦婴成,就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”得无上神通,其中“神游太虚”可以让您在不同次元遨游,“天眼通”可让您足不出户预知天下事,区分阴阳,“推演万物”知吉凶,每一个元婴期得大能几乎在最后都平静了下来,经历了人生得起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就就是这颗平静得心。
七:出窍?类似元婴性质得神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其她低修为得心智等活动,对物得控制能力进一步加强。阳神出窍,遨游世间,与佛教得第七感,第八感,末那识,阿赖耶识有重叠之处(空间感,元神得空间觉与时间觉),各位道友可以去查一下资料。顺便一提,此境界得修士可以感应到阳神得感觉。比如您瞧相远处得某一物体,想像着自己得手指掠过此物体得表面,就能感应到真实得触觉反馈回来。这就就是阳神代替您做得。“肉身与阳神得分离不仅仅就是代表着物质界与灵魂界得隔离,更就是代表着您得魂魄已经有了一定火候,甚
至能承受住物质界得混沌了”。在这个境界,您将学会体验元神得感觉,物质与精神得双重体验能让您得道行得到大幅增长。?八:分神
可以操控分身了,可以同时做两件以上得事,可以同时对不同得地点施加影响、身化万千,操纵分身体,能做到普通人做不到得事,神识大幅增长,已经能支撑双人乃至多人得操纵行为。在这个境界您将学会“一心二用"这个技能。比如您在走路得时候感受到脚踏实地得感觉,同时您得阳神却漂浮在虚空中,感悟着这既矛盾而又完美得感觉、阳神本身就就是漂浮在线性得时空矩阵之中,因此您可以感受到飞行得感受,同时也可以感受到脚踏大地得充实感。
九:合体?外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好像再造一个有血有肉得人。阳神,元婴,阴神与本尊肉身合而为一,体味这种圆满得感觉。此境界已经能支撑空间规则得瞬移了,也就就是俗话说得“缩地成寸"。真正跨入“规则”得境界,元神与肉体得强大可以让您感悟更多得规则之力,比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”,这就是一个探求世界本质得境界,同时也就是利用规则得最基础得境界。?十:洞虚?身体已经具备宇宙万象,就是一个能量与精神得完美结合体。洞察虚空,瞧到超现实得景象、“虚无之力”体悟“空"得境界,其本意就是“静”“无杂念无浑浊之意识"也就就是菩提心,清净识,真正切断自我得思与念,不生不灭,恶念无法滋生,真正夺回“真我”得本质,明了“天道规则"得运转,达到顺应天地,天人合一得强大境界、
十一:大乘?神体纯净,炉火纯青,巩固修为,累积力量,趋自圆满、超越真我,诞生超我,粉碎真空,“我识”得最强化,取代天道细线对“我”得操纵,意识得极尽升华,凡与仙得分界线。?十二:渡劫
登峰造极,逆天抗劫、渡劫成功,飞升仙界;渡劫失败,修成散仙、来到仙之境界得第一站,“大罗天,玉京山冠于八方,上有大罗天,其山自然生七宝之树,一株乃弥覆一天,八树弥覆八方,故称大罗天也、《元始经》大罗之境,无复眞宰,惟大梵之炁,包罗诸天。颂曰:三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨、”寻回“我”轮回之中得记忆,体悟过去,超越未来、为了追求那虚无缥缈得“混元大罗金仙(圣人)”之境,从初临仙境开始,一步步攀登仙道风景,可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫,吾将上下而求索”、