结合《规训与惩罚》一书进行讨论
1．本书内容简介
本书包括四个部分：酷刑、惩罚、规训、监狱。主线就是惩罚及规训手段的演变。在西方现代法制史中，酷刑和肉刑在18世纪启蒙时代后的废除，以至监禁成为刑罚罪犯的主要处罚方式，这是否是启蒙运动所带来的人类历史中的进步？这是否是“‘人性胜利’的进程”？这是否意味着“更少的残忍，更少的痛苦，更多的仁爱，更多的尊重，更多的‘人道”’？虽然福柯没有正面回答这些问题，但从书中可以看到，他会对这些问题给予否定的答案。
2．公开处决和肉体酷刑的减少是否意味着“人道”？
答：公开处决和肉体酷刑的减少并不意味着更人道。处罚手段由公开公开处决和肉体酷刑到监禁规训，虽然残酷性有所减少，但只是打击的对象改变了：公开处罚打击的是罪犯的肉体，而现代监狱制度则是打击人的灵魂。在福柯看来，无论是中世纪的酷刑制度(即对人的肉体进行折磨)，还是现代的监狱制度(即对人的肉体进行“规训”，包含纪律、教育、训练、训戒、规范化等意思)，都不外是权力运作的模式，尤其是权力以人的身体作为媒介进行运作。
3．审判过程由法官独自宣判到陪审团及各种人员参与宣判的原因是什么？
答：审判过程的改变与惩罚对象的改变有关。惩罚对象从肉体到灵魂之后，审判要考虑更多的因素，因此在审判过程中吸纳了精神病学家和心理学家等专业人士。
4．公开处罚有其合理性，那么它为什么发生变化？
答：公开处罚的血腥场面不仅没有产生“杀一儆百”的效果，反而使围观的公民对罪犯产生一种同情心理，对刽子手产生了厌恶的情绪，更是侮辱了政府权
威性，这些因素导致了公开处罚的逐渐减弱。
5．在18世纪晚期，人们面对的组织惩罚权力的方式包括哪些类？
答：包括以下三种组织惩罚权力的方式：
6.为什么规训体制被现代社会普遍采纳？
答：社会由组织构成，每个组织都在规训其成员才能使社会秩序井然。规训体制的刑罚技术学具有科学性。
福柯讲的刑罚技术包括以下几种手段：层级监视，检查等。
①层级监视有两种方式：空间隔离和时间隔离。
空间隔离主要是采用全景敞视建筑（这个建筑设计的中心是一座瞭望塔，周围是环形的建筑，内有很多小囚室。窗户、光线和窗帘的设计，使瞭望塔的人可随时观察到每个囚室的人的一举一动，囚室的人却不能看到瞭望塔的人，也不能
看到其他囚室的人）。这种建筑关键在对犯人进行隔离，利用空间的隔离来对犯人进行控制。现代社会也有通过空间隔离来控制人的行为现象比如教室里的座位、办公室里的办公桌等。
时间隔离主要表现在作息时间表上。
当时间和空间都规定的过于严格人就失去了自由。福柯详细和具体地描述和分析了这种营造驯顺的肉体的“政治解剖学”或“权力力学”，它的手段包括空间的分配、时间运用的管理、对于身体的动作和姿势的细致的调校、各类型的训练、操练和练习，对人的活动、行为、表现或能力的不断和深入的观察、监视、监督、检查、考核，并把所得数据纪录在案。此外，又对同一组别或群体中的个人进行量度、比较、区分、评核、等级化，并设定一些关于什么才是“正常”或“好”的标准、规范，从而对个人作出评价、分类或对个别人士予以排斥，并迫使人就范，即施以压力使其接受和遵从这些标准。
7．法律与纪律之间的关系？
答：韦伯在讨论科层制时特别重视纪律。“纪律”是反“法律”的。
①纪律是对对象进行区分，归类和做出具体规定，法律则根据一般规范来确定司法对象。纪律具有引进不可克服的不对称性，相互排斥性的作用，即纪律具有不平等性，部分人遵守，另外一些人不需要遵守；法律则讲求人人平等。
②法律很难面面俱到，纪律可以补充法律不足的地方。
③日常生活中起主要作用的不是法律，而是纪律；法律是给人们许诺的宏大话语，纪律则在悄悄渗入人的心理、行为和习惯。
8．现代监狱制度的成功之处？
答：因为监狱极其成功地制造出过失犯罪(delinquency)这种特殊的、在政
治上或经济上危害较小的、有时可以利用的非法活动形式，把过失犯罪构造成一种知识对象的过程包含着能够分解非法活动、从中分离出过失犯罪的政治运作。9．现代社会秩序要比以前社会好吗？
答：不一定。科学知识对人的认识、分类、定义的作用不同。法律制定规范越精确，犯罪所包括的现象越多，以前社会中正常可接受的在现代社会也许就是犯罪。
10．怎样理解本书的主题之一：权力与知识的关系、权力意志与真理意志的关系？
答：传统两种关于权力的看法都与韦伯有关。一是利益—支配模式；二是正当—权威模式。权力具有压抑性，真理性知识只有摆脱权力的控制才能获得。
福柯认为权力不仅具有压抑性，也有生产性。权力制造知识。比如检查导致了考试学校的出现，促进了知识的掌握。权力和知识是直接相互连带的：不相应地构建一种知识领域，就不可能有权力关系，不同时预设和构建权力关系就不会有任何知识。科学帮助权力更有效地运作，知识试图摆脱权力的控制，才能产生真理，但真理又靠权力来界定，即权力支配知识又产生知识。比如：你要先进入一个文化圈才有肯能在圈子里有发言权。
从知识即美德，到知识即力量，到知识即权力。知识通过将肉体变成认识对象来干预和征服肉体。
真理意志和权力意志骨子里都具有支配、控制本性，二者互相支援、互相配合，不断再生产和维护着支配与被支配的关系。自然科学是对自然的支配，社会科学是对社会的支配，人的科学是对人的支配。
科学知识加强支配体现为技术化。四种技术：生产技术、指号系统技术、权
力技术、自我技术。福柯重视后两种技术。
如何理解社会学的社会工作化？
11．有没有完全脱离权力的知识呢？
答：没有。无论什么知识都与权力密不可分。知识都是权力的产物。12．现代权力有何特征？
13．权力有没有主体？
答：福柯认为现代社会的权力没有主体，权力网络中纳入了所有人。即使有人行使权力，但并不是某个人拥有权力，行使权力的人只是在按权力规定行事。
我们认为的主体是一个先验的主体，与福柯所描述的主体不同，福柯认为只有历史是先验的，其它的都是特定历史的产物，包括“人”“个人”“主体”“自我”在内，都只是历史的产物。
现代社会就是一座监狱，加强了个人内心的约束，放松外在的约束。14．说“权力创造知识”是唯心的吗？
不能简单的说是唯心。权力在支配关系中起作用，它是一种技术，一种实践过程，而知识是在实践过程中产生和被创造的。因此，可以说权力促进知识的产生。
15．这套关于人的知识、学科是如何产生的？
犯罪学，监狱学，心理学，精神病学，医学等学科起源于这一规训精神：“能被认识的人是这一分析投入控制和观察的目标，也是其效果。”这些都是肉体的政治技术学。
关于人的知识和科学就是不断通过区分和划定被认识对象和客体而产生的。而对象和客体不仅意味着被认识，而且总是意味着被支配、被控制。如果只作文献研究，对象和客体不会直接反抗；但如果做实地研究，对象和客体一般不会真诚配合，甚至规避，所以实地研究很难做。
16．主体是如何产生的？
在区分被认识对象和客体、也就是被支配对象和客体的过程中，主体诞生了。主体意味着认识和支配。
由于主体的这样一种社会起源，故主体并非具有固定属性，也非历史根据。去主体中心化，不是去主体和结构主义。
17．历史有无固定的逻辑？有无目的？
理性主体如果完全控制历史进程，历史就会是有目的的、连续的、线性的、有规律的。但实际上历史具有非连续性，其进程经常逃离理性主体设定的目的和轨道，因此不能夸大理性主体的作用。
对历史的书写总是依据特定的历史观，因而也是特定历史的产物。历史要不断重新书写。
18．性、身体和自我伦理
福柯认为性是一直被鼓动的，通过各种方式比如诉说和展示出来。虽然性是一种很隐秘性的，但却经常被说起。人在性的满足问题上从未满意，通过不断说出来得到一些满足。这体现了权力的另一种技术，即话语鼓动。
当人们能认识性这一最隐秘的私处时，就是人对自己最深刻的认识。于是性学诞生了。人的科学就是人把自己作为认识和支配的对象，其中人把自我作为认识和支配的对象，我被划分为“主我”和“客我”，于是“自我”、“自我意识”
诞生了。对性的深刻认识，就是对自我的深刻认识。
福柯认为规训是权力从外部塑造主体，而性则是权力从内部产生自我作用。
从性话语与人口管理、性学与人口学的关系，再次体会知识、话语与权力、社会制度、社会条件的关系。
《性经验史》有更明确的历史框架。不同时代对性的态度不同，古希腊时代（成年男性）公民将性生活与一夫一妻制联系起来，将性生活作为生存艺术的一部分。这一性伦理值得现代人效仿。
于是，主体再中心化。
19．权力与反抗、话语、纪律、身体的关系？
①那里有权力，哪里就有反抗。反抗内在于权力关系中，不存在没有抵抗的权力关系；
②权力不能直接发挥作用，只有通过话语来表达；
③权力通过纪律（而不是法律）发挥作用。
④现代社会，权力作用于细节（身体），越来越细密化，因而需要借助“自我技术”构筑分散化、个性化的抵抗策略，而非集体斗争策略。
⑤身体似乎被驯服了，其实潜力和弹性很大，有丰富的感受力和无限的生命力，远比只是自觉地、理性的抵抗力量敏感和强大。不要夸大大脑（理性）的作用，要重返身体。
20．批判与反抗的关系？知识分子的角色变化？
列宁：“没有革命的理论，就没有革命的行动。”这样就会导致理论高于行动，批判高于反抗，知识分子高于群众。
但福柯根据已经变化了的现代社会的特征和形势，认为知识分子已由立法
者变为阐释者。社会没有普遍的规律，因而也没有普遍的规范方案和指南。批判只是以不断揭示真相的形式来体现，来启发和激发反抗，并不指导如何反抗，具体如何反抗取决于每个人自己的处境和策略。
福柯的思想是具有反思性和批判性的。反思和批判，就是知识分子的反抗策略。
又是主体再中心化。
扶贫帮困爱心捐款倡议书_关于扶贫爱心捐款的倡 议书范文 全镇广大干部群众及社会各界朋友： “赠人玫瑰，手留余香”。当您捐赠之时，您付出的是爱心和真情，收获的是快乐和尊敬;当您捐赠之时，您在播种着善良感恩的种子，为弱势困难群体映照一道希望的阳光。 让我们一起行动起来，共同帮助他们渡过难关!让我们一起同舟共济，努力建设文明和谐铜钟! 倡议人：XXX 时间：XXXX年XX月XX日 各工会小组： 根据省委、省政府和市委、市政府的统一部署，从即日起到7月中旬，我市将开展主题为“扶贫济困，雪中送炭”的扶贫济困日活动，支持企业、爱心人士定点向捐赠，鼓励群众“一元捐款、一份爱心”善举，搭建奉献爱心的便捷平台，筹集善款帮扶全市的贫困村、弱势群体和困难群众。在此，我们倡议：全市广大干部职工、企业、爱心人士发扬乐善好施、扶贫济困的慈善精神，伸援手，*爱心，迅速参与到参与到扶贫济困捐款活动中来，慷慨解囊，纾困解难。你捐赠的善款，将全部用于扶贫、扶老、助残、救孤、助学等公益慈善和社会福利事业。 “赠人玫瑰，手留余香”。当您慷慨捐赠之时，付出的是爱心，收获的是真情;传递的是善良，收获的是感恩。让我们踊跃参与，奉献爱心，回报社会，扶贫济困，共建幸茂名。 我们期待您的参与，衷心感谢您的支持。 倡议人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日 各位老师、同学： 扶贫济困，奉献爱心。每年6月30日举办广东扶贫济困日活动，是我省推进扶贫济困事业的一大创举。开展广东扶贫济困日活动， 对大力弘扬中华民族扶贫济困、乐善好施的优良传统，积极倡导感 恩奉献、团结互助精神起到了重要作用。 此次活动以各部门、各班级为单位组织捐款，师生员工可将款项交所在部门汇总。募集到的款项将上交省扶贫基金会，主要投入我 校“双到”对口扶贫单位连平县陂头镇官岭村以及资助我校贫困学生。 倡议人：XXX 时间：XXXX年XX月XX日
爱心物品募捐倡议书 篇一：送温暖、献爱心捐赠衣物倡议书 “送温暖、献爱心”捐赠衣物活动倡议书 暖去寒来，你我都在增添厚衣物抵御又一个严冬的到来，可在韶关、揭阳、广西等贫困地区，一些孤寡老人、一些贫苦家庭的孩子，却感受不到暖意，仍用无助恐惧的眼光等待凉风暗日??冬季，他们是(本文来自：小草范文网:爱心物品募捐倡议书)最需帮助的人！ 我们都是普通人，我们无力去彻底改变他们的处境，我们无力去消除他们的贫穷。但是，作为充满爱心的人们，我们一定能尽自己的力量去做点什么。也许我们的收入并不高，也许我们没有过多的存款，我们不能一次让所有的孩子都过上幸福的生活，相比起那些慈善家，我们所能捐赠的是有限的，可是我们的爱心却是一样的真诚。涓涓细流汇成大海！ “冬至送温暖，捐衣献爱心”，您的爱将温暖远方的他们! 打开您的衣柜，看看有多少因款式欠佳、颜色不再鲜亮的衣服被您置于箱底不再穿着，却又弃之不舍。现在，它们终于有了用武之地。来吧，用这些衣物，去温暖那寒风中一个个颤抖的身影！让我们行动起来，用我们的热情，让这个冬天充满温暖！区区旧衣，仁爱不尽！或许您捐出的一件衣服，不足以让一户贫困人家，摆脱贫困的艰辛与无奈，但
您弥足珍贵的爱心，一定能令那遥远身陷困境的一家人，感受到一个素不相识的人带来的温暖与祝福；一定能感召身边的人，也像您一样，拥有一颗善良、美好的心灵；一定能激励我们更努力地凝聚社会上无数爱心人士的力量，共同构建一个爱心家园！赠人玫瑰，手留余香。 我们的温暖将通过它们传递，我们的真情将通过它们表达。在此，我们向全校师生发出倡议：捐一件衣物，献一片爱心！这个冬天，因为有爱，不再寒冷！我们真诚邀请充满爱心的您，与大家一同携手，给予韶关、揭阳、广西河池等贫困地区的群众一份关注、一份真情。让我们从捐赠衣物做起，捐赠一件衣服，奉献一份关爱。 有关捐赠活动注意事项如下： 此次活动主要以募集御寒衣物为主，旧衣物要求八成新以上，整洁干净、无破损，内衣物、旧袜、传染病人的衣物和其它杂物不予接收。捐赠以班级为单位，以自愿为原则。所捐衣物以年级为单位，并于10月30日前上交中学政教处！爱心是一股清流，荡涤着世间的尘埃；爱心是一片阳光，扫除了心底的阴霾；爱心是一股暖流，温遍了人们的心怀；亲爱的朋友们，请伸出你的援助之手，奉献你的真诚爱心，让关爱充满社会，让温情的阳光洒遍水霖学校的每一个角落吧。 水霖学校中学政教处
《规训与惩罚》读后感 作为西方后现代思潮的代表人物之一，米歇尔.福柯的代表作《规训与惩罚》在近代的社会、政治及教育领域都产生了广泛而深刻的影响。《规训与惩罚》的核心问题是讨论现代社会的权力运作机制，福柯在书中以监狱的诞生过程为依托，详尽而深刻地论述了作为权力表现形式的刑罚是如何从一种“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”转变为一种“弥散的、细致的、微观的、无微不至的方式。”按照福柯的理论，惩罚方式的这种从公开到隐蔽，从直接毁灭肉体到间接控制灵魂的转变，事实上是社会生产力发展的一个必然要求，是权力微观化的直接表现，更重要的是代表了一种新的知识型的产生。在福柯的理论体系中，权力和知识是一体的，权力制造知识，“不相应地建构一种知识领域就不可能产生权力关系，不同时预设和建构一种权力关系就不会有任何知识”。因此，惩罚方式的转变从一个侧面反映了社会权力从一种强硬、直观的震慑模式向一种以渗透、间接的掌控模式过渡，同时社会对人的控制也出现了一种新的手段就是“规训”。 福柯提出了规训的三种重要手段：层级监视、规范化裁决及检查。 （一）层级监视
在福柯看来“纪律的实施必须有一种借助监视而实行强制的机制。在这种机制中，监视的技术能够诱发出权力的效应，反之，强制手段能使对象历历在目。”与当下的教育现实对照来看，层级监视的规训手段在班级中是十分典型和常用的，首先必须明确的一点是，在一个班级的架构中，教师和学生并非处于同样的主体地位，尤其在我国，教师在传统观念中一直以“知识的拥有者和传授者”自居，成为了教育过程中绝对的权威，因而在讨论一个班级的“层级监视”时，是不应该包括教师的，因为教师事实上是居于这个层级之外，对整个层级拥有绝对控制权与建设权的。而教师在课堂对学生进行的“监视”的权力与资格，实际上在他走进教室这个特殊空间时就已经被赋予了，因为讲台是比学生座位要高的，这样的设计非常便于教师在课堂上对所有学生进行监视，它本身就是规训权力在建筑上的一种体现，把它归为福柯的“全景敞视主义”的一种特殊情况我觉得也未尝不可。站在讲台上的老师就是知识/权力的化身，他所代表的，就是教科书中被挑选出的知识，是社会的主流价值观和权力，而教师在课堂上对每个学生表现的监视，正是试图把学生规训成符合社会权力要求的“驯顺的肉体”的“微观权力控制”。 事实上，一个班级中的“微观权力”绝不仅仅是到这个程度就结束了，真正的层级监视是在学生群体中存在并时刻运转的。一般来说，无论是在中小学还是在高等院校，一个
爱心一元捐倡议书 对于许多人来说，一元钱是那么的微不足道；也许，你也有这样的想法。一元钱能做什么啊？但是，十个一元呢，一百个一元呢，一千个、一万个、十万个一元呢！如果你知道有多少人需要这一元钱时，如果你知道这些一元钱集合到一起可以帮助多少孩子时，就不会再小看它了。为了许多贫困的孩子们，帮助他们战胜困难，找回快乐，让他们找到生活的勇气，生存的希望，请你们把这一元钱节省下来吧，也请你的同学和朋友节省下这一元钱，请你们都来参加“一元献爱心”活动。为此，校团委、学生会特发起“爱心一元捐”活动，倡议每位同学每月捐出一元钱，共同建立起我们的“壹元爱心基金”，用它来帮助那些正在急切地等待帮助的人。我们会用我们的爱心负责任的用好每一笔钱，基金的使用情况也将定期公布，接受大家的监督。 “如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，让我们行动起来，伸出我们的友爱之手，把那些看似微不足道的硬币汇成“人道、博爱、奉献”的海洋，让爱心在这一片“海洋”里发出耀眼的光芒！让我们携手并肩，共献爱心，让爱心从这里延伸，让距离从这里拉近,让无力者有力，让悲观者前行！ 捐款方式：以各团支部为单位进行集体捐款（各班团支部书记、组织委员必须认真做好登记工作）。
捐款时间：每月15号之前 联系人：09（12）班黄蓉蓉 捐款地址：团委办公室 校团委、学生会 2015年10月10日 爱心一元捐倡议书 [篇2] 尊敬的全县教职工、亲爱的同学们： 拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候；当我们和家人团聚、共享天伦的时候；当我们努力工作，畅想人生理想的时候，在我们身边，还有这样一部分同学，他们或者身患重病，或者身残志坚，或者家境窘迫，种种原因，让他们的求学之路举步维艰。 为了充分发扬中华民族“扶危济困”的传统美德，帮助品学兼优而又身处困境的学生顺利完成学业，我们本着“发动社会各界力量，促进平昌教育事业发展”的扶贫助教理念，决定倡议全县师生每人每学期捐款一元钱，资助全县困难学生。 授人玫瑰，手有余香。您的一份爱心，必将改变他们的命运；您的一次善举，更将换回心灵的快慰。博爱的胸怀铸就世间的真情，奉献的行动呵护如花的生命。我们坚信，点滴关怀可以汇聚成一条奔涌的长河，十指相扣可以产生无穷无尽的力量。让我们献出一份爱心，成全一份勇敢的坚持，
最新-精选爱心捐款倡议书锦集6篇 精选爱心捐款倡议书锦集6篇 在不断进步的社会中，需要使用倡议书的场合越来越多，倡议书具有响应者不确定性的特征。你所见过的倡议书是什么样的呢？下面是本人收集整理的爱心捐款倡议书6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 爱心捐款倡议书篇1 各位同事： 大家好！ 人间四月芳菲尽，又是耕耘好时节，在这美丽的春日里，我们大家都在为了更大的目标更好的生活而努力，却未曾知晓就在汇都物业这个温暖的大集体中，有人在接受命运极大的考验，他便是安防部主管周兴金。 周兴金出生在一个普通的农民家庭，于1998年2月进入XX，成家至今，先后育有三个儿女，由妻子在湖北老家抚育，此外，家中还有一双年迈的父母需要照顾，家庭重担便落到了他一人头上，生活本就清苦，可幸运之神并没有因此而更加眷顾他，反而给了他重重磨难。 20xx年9月15日，其母（72岁）因患脑中风及股骨头坏死而入住湖北省郧县中医院，不到一个月，年逾76岁、一直患有冠心病的父亲又因脑溢血而入院进行手术治疗，就在他因高昂的医疗费用而焦头烂额、四处筹措的时候，其岳母又被湖北省十堰市中心人民医院确诊为鼻咽癌。福无双至，祸却不单行，接二连三的打击让他多年辛苦得来的积蓄瞬间付诸东流，且尽管他将家中之物竟相变卖，对于三位老人每天所需的医疗费用而言也不过是杯水车薪，面对病榻上白发苍苍却仍被病痛折磨的父母和怀中膝下尚且不谙世事的幼子，堂堂男儿也不禁潸然泪下。但他知道，他必须坚强，作为这个家庭的主心骨、顶梁柱，不管多难他都要撑下去，否则三位老人晚景堪忧，三个幼儿也必得失学，所以，他一直在努力在坚持。 可是一己之力又如何能够改变现状？于是，他想到了XX，这个他生活了14年的大集体。的确，在XX工作的十几年，他一直兢兢业业，努力尽责，而这片生
权力之眼 ——读福柯《规训与惩罚》有感 历史文化学院2013级闫月欣学号：2013141061050 福柯在二十世纪后现代主义的哲学家中，他对社会、权力、知识、话语的研究与探讨无疑独树一帜，在20世纪70年代他热衷于参与各种社会活动，他运用自己的声望支持旨在改善犯人人权状况的运动，并亲自发起“监狱情报组”以收集整理监狱制度日常运作的详细过程,与萨特一起出席声援监狱暴动犯人的游行。冒着危险前往西班牙抗议独裁者弗朗哥对政治犯的死刑判决。1所有这一切都促使他深入思考权力的深度结构及由此而来的监禁，惩罚或者过程的运作问题。这些思考构成了他的“成熟之作”的全部主题--《规训与惩罚》。 本书的法文书名直译过来是《监视与惩罚》，但福柯本人建议将书名改为“discipline and punish”，即“规训与惩罚”，并赋予“规训”一新的含义，用以指“近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段”2。主要分为四个部分，分别是，酷刑的淡出，惩罚权力的策略，规训和监狱的诞生，具体讨论了犯人的肉体，普遍的惩罚，温和的惩罚，驯顺的肉体，规训的手段，全景敞视主义，非法活动与过失犯罪和监狱等内容。 《规训与惩罚》的开篇福柯用形象生动的语言描述了达米安因谋刺国王而被处以酷刑的残忍场面，刽子手“如同对地狱的模拟表演”对犯人的肉体实施严酷惩罚。之后与之形成鲜明对比的是一张严格规范的“巴黎少年犯监管所”作息时间表，这表现了惩罚方式的一个巨大变化，作为一种公共景观的对肉体的酷刑消失了，而与之替代的是一种更为温和的惩罚形式。而这种变化的原因正是为了镇压群众因为同情心而模糊了罪犯与刽子手界线而进行的暴乱，为了平息民众和加强惩罚的社会功能，惩罚机制也不再重视于制造身体痛苦而选择剥夺精神自由这种看起来更“仁厚”的方式，权力对民众的控制也从肉体上升到思想。 第二部分则提到了惩罚的符号技术，为了应对更为精细而且广泛散布的罪行，惩罚的权力必须发展出一套新的结构与技术，惩罚应该转向一种“能够恰到好处显示事实犯罪的障碍性的符号体系，一种精心计算的惩罚权力经济学在司法领域的应用”3。福柯提到惩罚的符 1百度百科“米歇尔·福柯”条目 2三联书店福柯《规训与惩罚》译者后记 2007-4-1 3北京大学周瑞宇《权力的眼睛——规训与惩罚》
介绍一本书的作文 600 我成长的岁月里，诸葛亮、刘备、关羽、赵云、曹操等曾经陪伴我度过许多快乐的时光。如果能找来《三国演义》原著读一读，书里那些精彩的故事一定会让你着迷，那朴塑迷离的战争世界一定会烫你流连忘返。同学们，你们学了草船借箭这篇课文，一定又对《三国演义》这本书多了一份了解了吧，很想把整本书都看完吧，我建议你看完这本书，这本书非常非常的好看。在这里，我先向你介绍一下这本书吧。 《三国演义》这本书是我国著名的长篇历史小说。这部小说写得是三国时期魏、蜀、吴的故事，书中塑造的曹操、刘备、诸葛亮、张飞、关羽等人物形象，家喻户晓。书中有很多很多吸引人的故事，如“桃源结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城计”等。这部书的作者是元末明初的罗贯中。在这本书中，我最喜欢的一个故事是“孔明借东风”。里面的内容大概是这样的：诸葛亮草船借箭归来，周瑜十分佩服。 在《三国演义》这本书中，我最喜欢的人物是诸葛亮，他上知天文下知地理，神机妙算，用兵能以小胜多，真是一个智多星。我最讨厌的事周瑜，他嫉研妒能，想要杀掉比他聪明的人，我不喜欢这样的人，这样的人是不会有好结果的。这本书里面还有更多有血有肉、性格鲜明的人物，如忠厚首信的鲁肃，讲义气的关羽，粗暴野蛮的董卓，深得人心的刘备等，真是各种各样的人都有。在我成长的岁月里，诸葛亮、刘备、关羽、赵云、曹操等曾经陪伴我度过许多快乐的时光。 如果能找来《三国演义》原著读一读，书里那些精彩的故事一定会让你着迷，那朴塑迷离的战争世界一定会烫你流连忘返。我最敬佩的人——妈妈550我最敬佩的人是我妈妈。为什么这么说呢?因为，每个人的生命都是妈妈给的，要是没有了妈妈，还会有现在的你吗? 我想世上所有的妈妈都有一颗慈爱的心，都会细心照料你，关爱你，会付出一切代价来抚养你成人，希望你做祖国的栋梁，为祖国效力。总不会有哪个妈妈付出一切代价生下你，有六亲不认的像垃圾一样把你扔掉，至少我妈妈不是这样的。 妈妈的脸是说变就变的。妈妈虽然有时会因为我不听话还打骂我，但我知道妈妈是对我好，因为我知道所有的妈妈都是爱自己的孩子的，只不过表达方式不同：有的比较严厉要求自己的孩子，有的则把自己的孩子像宝贝一样宠爱。我妈妈则是第一种类型，但她并不是平白无故的批评我，而是批评中又带有深厚的道理。 有一次，妈妈正在看电视，见我总是一边做作业，一边转过身去偷看电视，心里很生气，“要做作业就专心做，不能一心二用。”妈妈批评我道，“你再看，就把电视砸掉!”我听了，马上开始专心的做作业。晚饭过后，我躺在床上悠闲地看着电视，妈妈走了过来，见我又在看电视，又批评道：“你再看!”妈妈说到生气处，便伸手过来揪我耳朵。“你还不做作业。”妈妈继续批评，“你一边看电视，一边写作业，能做得好嘛?!所以你每天作业都作得这么晚。”于是，我便认认真真地去做作业了。从此，我牢记这次教训，每天放学回家坚持先做完作业再看一会儿电视，作业从没拖过。 这就是我的妈妈，难道不值得我敬佩? 这件事教育了我 450字在我的记忆中，有一件事我总是忘不掉，因为它深深地教育了我。 那是去年暑假发生的事。那天，我和小伙伴们在公园玩，正当我玩得起劲时，小伙伴们一起大声地喊：“喂，我们发现了一只大蜘蛛，快过来呀！”我走了过去，抬头一看“啊！我的天呀！好大的蜘蛛网哟！”我大叫了起来。这是一张巨型的蜘蛛网，足有一米宽呢！我眼珠子一转，想出了一个戏弄它的“鬼主意”，我和伙伴们商量了一下，伙伴们都很赞成。 我们先拿出打火机点燃长棍，一边烧网一边拿长棍打蜘蛛，网一会就烧完了。我看着这只不知所措的蜘蛛，心儿怦怦跳，因为我想它一定会来找我“报仇”的。咦？怎么又有“丝丝”声了？我一看，原来又是那只蜘蛛在补网呢！——它不想报仇！我怦怦跳的心总算放下了。过了十几分钟，网终于补完了，我望着这只累得满头大汗的蜘蛛，不忍心再去破网了。可正在我准备离开时，一只麻雀冲破了网，这只蜘蛛可怜巴巴地望着这张破网，又织了起来…… 回家后我心想：这只蜘蛛失败了，不屈服，跌倒了，从头干，真是百折不回呀！我遇到了一点点困难就气馁了，难道我还不如一只蜘蛛吗？不！我以后遇到困难一定要像蜘蛛一样百折不回，这才是一个男子汉的表现。 这件事教育了我470字放学回家，我拿起了妈妈新买的手机玩了起来，突然，手机屏幕变成了白色，这次我完蛋了，把妈妈的新手机弄坏了，我想：如果这样放着，恐怕不行，妈妈回来肯定不理我，如果不让妈妈知道，这样不就好了。 想完，便把手机藏在了我的衣柜里。不一会儿，妈妈回来了，我便装着在做作业，妈妈来到了“充电台”，想不到新手机竟然不见了，于是，妈妈跑来问我：“桂棋，你有没有看到我的手机？”我说：“没，没看见。”妈妈说：“那我把新手机放在桌子上，怎么会不见呢？”我说：“那我可不知道。” 夜晚，我躺在床上，又想：到底是说还是不说？说了又怕被妈妈骂，不理我。如果不说，那我心里又很不安。算了，还是说吧，反正我不能做不诚实的孩子。 第二天，我拿着坏了的新手机还给妈妈，妈妈惊奇地说：“咦，你是怎么找到的？”我说：“妈，对不起，我昨天放学回来的时候把您的手机弄坏了，说了我又怕你不理我，我只好把它藏起来了。妈，你打我吧！”没想到，妈妈居然没有打我，反而心平气和地跟我说：“孩子，你要做个诚实的好孩子，不能撒谎，要记住我跟你说的话。 通过这件事，我得到了一个受益终生的道理：诚实赢得千家赞，虚伪招来万户闲。
希望工程捐赠倡议书 篇一：慈善捐款倡议书 吴忠市利通区慈善捐赠倡议书 社会各界的朋友们： “扶危济困，乐善好施”是中华民族的传统美德，“全面建成小康社会，实现中国梦”，也是我们共同的心愿！可就在我们的身边，依然有着这样的一群人：孤寡老人、贫困学生、下岗失业人员、孤儿以及因重大疾病或特殊事故而陷入困境的人群，他们是社会大家庭的成员，是我们的兄弟姐妹，是我们的父老乡亲！大力发展慈善事业，努力帮助这些人走出生活困境，让他们共享改革发展的成果，不仅是各级党委、政府的责任，也是我们每一位公民义不容辞的责任！ 近年来，区委、政府紧紧围绕自治区打造“黄河善谷”的战略构想，在市委、政府以及社会各界的关心和支持下，积极动员社会力量，广泛募集资金，先后开展了“慈善一日捐”、“旺旺集团爱心公益捐赠”、“希望工程甬城助学金捐赠”、“社会妈妈结对帮扶捐赠”、宗教界“每教一善、每寺一善、每人一善”慈善捐款、“宁夏德富胜粮油公司捐赠面粉”等一系列助困、助医、助学、赈灾活动，为困难群体及时送去了帮助和温暖，令我们由衷地感到光荣和自豪！在此，也真诚地向多年来积极从事、参与慈善工作的单位和社会各界朋友致以崇高的敬意！
慈善事业，是公益性的社会救助事业，参与慈善事业，利在当代，功在千秋！无论能力大小，无论捐赠多少，都是为最困难的人洒上慈爱甘露，都是向最需要帮助的人伸出暖暖的援手。我们诚恳希望每一位有慈心的人士、每一家企业、每一位乡亲积极参与慈善募捐活动，奉献您的真情！您的慈心善举，将给困境中的人们带来生命的温暖，生存的勇气和生活的希望！在此，我们 发出“发展慈善事业，共创魅力利通”的倡议： 一、秉承“我慈善，我快乐”理念，以团结互助、推进慈善事业为荣，以奉献社会作为人生不懈追求的优良品德，让慈善真正成为我们的一种生活方式； 二、大力宣传现代慈善文化，弘扬慈善精神，营造关心慈善、支持慈善、参与慈善的社会氛围，促进扶贫帮困、诚信友爱、互帮互助良好风尚的形成； 三、自觉履行公民的社会责任，从我做起，从身边做起，从现在做起，热心公益事业，积极参加政府和慈善组织开展的各项慈善公益活动，踊跃参加全区“慈善月”活动； 四、切实履行企业社会责任，尽企业的最大可能，配合政府和慈善组织推动慈善事业发展，为慈善事业提供智力、物力和财力支持； 五、积极参加慈善志愿者组织活动，强化“帮助别人、快乐自己”的慈善志愿者理念，坚持人人可慈善、人人能慈善，为弱势群体和困难群众提供各种义务服务援助； 六、团结协作，密切配合，不断完善慈善工作机制，共同携手推动全
奉献爱心捐款倡议书 关于《奉献爱心捐款倡议书》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。 爱心是每一个人都有的吗，以下是关于奉献爱心的倡议书，欢迎对大家阅读！ 奉献爱心捐款倡议书【范文一】 亲爱的同学们：大家好!乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德;相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。它既体现了人类最高尚的品质、最美好的情感和道德情操，又是社会文明与进步的标志。 党和政府十分关心贫困生，也出台了不少关于贫困生的自助政策，学校也一直努力通过各种途径真情关心贫困生，但仍很难照顾到每位贫困学生，还有许多贫困生需要帮助。在我们学院就读的学生中，有一部份品学兼优的学生而因家庭经济困难，难以维持其在校学习的基本生活，这部分学生渴望得到我们的关爱和帮助，为了充分发扬中华民族“ 扶危济困” 的传统美德;为了帮助品学兼优而家庭又特别困难的同学顺利完成学业;充分体现我们*****学院这个温暖的大家庭，学院本着“ 一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切” 和“ 让学生成才，让社会满意” 的办学理念，我院准备成立一个爱心救助基金以帮助那些品学兼优而家庭经济困难的学生。 一方有难，八方支援，是中华民族的优良传统美德。“爱心助学”是我们学校一贯以来开展的一项助学工程。我们处在同一片蓝天下，让我们每一个人都伸出温暖的双手，奉献一片真挚的爱心。用爱心化解贫困生的烦恼，为贫困生的健康成长撑起一片绿荫。，让那些暂时处于困难之中的同学感受到人间的真情和友爱。爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇; 爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜。“滴水汇成大江，碎石堆成海岛”，同学们，行动起来吧!伸出你的援助之手，在能力范围内献出爱 心、慷慨解囊，救助那些需要帮助的人。也许你的点滴付出却能改变一个人的命运，让他们暗淡的生活重新迸发出灿烂的光辉，让希望的光芒照亮他们的前程。让你的生活增添一份温馨，你的捐赠也许会给他们带来春天的温暖。你的的一点零花钱尽管绵薄，但如同一缕冬日阳光，撒下的虽是点滴温情，照亮的是奋进的前程，成就的是高尚的人生品德! 奉献爱心捐款倡议书【范文二】 亲爱的朋友们：拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候;当我们和家人团聚、共享天伦的时候;当我们努力工作，畅想人生理想的时候，在我们的身边有这样一个人正在遭受着病魔的折磨!无情的******白血病给这个本来就不宽裕的家庭带来了更大的不幸。松烟中心卫生院检验科在职职工之子正在用自己的生命与病魔进行着生与死的搏斗。 为了挽救他的生命，数十万的手续费让他的家人四处筹款,好不容易于今年4月在医院做了手术。但骨髓移植手术治疗费竟然高达40-50万，医院告诫,如不能连续治疗，以前的所有努力都将前功尽弃。为了治病，家里债务累累，经济上十分困难。再也承担不起巨额的医疗费用，但是全家人都期盼着能早日康复!为此父母扔在四处筹款挽救儿子的生命。俗话说，一人向隅，举桌不欢。人，免不了有难，帮助和抚慰他人是我们每个人的义务，是全社会的共同责任。在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵不断，源远流长。中华民族素有积德行善、济贫扶危的传统美德。今天，沐浴着改革开放的春风，集聚在共同富裕的旗帜下，我们怎能眼睁睁看着一个人等待死亡，怎能视若无睹，让一个人的生命离我们而去!病魔可以夺去生命的健康，但却不能夺去人间的真情。为了拯救这条宝贵的生命，拯救的这个家
《规训与惩罚》读书笔记 作者：米歇尔·福柯刘北成杨远婴译 版本：生活·读书·新知三联书店 第一部分酷刑 第一章犯人的肉体 1，作为公共景观的酷刑是“人性的胜利”还是罪恶的暴行？ 在18世纪、19世纪，作为共同景观的酷刑逐渐消失。它被视为“野蛮时代和野蛮国家的标记”。 这种“结束罪恶”的仪式被人们视为某种不受欢迎的方式，被人们怀疑是与罪恶相联系的方式。在人们看来，这种惩罚方式其野蛮程度不亚于甚至超过犯罪本身，它使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪，使刽子手变得像罪犯，使法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了各种角色，使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。（p9） 在惩罚景观中，从断头台上弥散出一种混合的恐怖，把刽子手和罪犯都笼罩起来；这种恐怖总是要把刽子手的合法暴行变成耻辱。（p10） 特别是当罪犯的罪行在一段历史之后，是否犯罪都有待商榷。如《檀香刑》中的孙丙，在读者看来，刽子手赵甲就几乎是一个没有人性的罪犯。 现在，耻辱和目光的分布与以前不同了。定罪本身就给犯罪者打上了明确的否定记号。公众的注意力转向审讯和判决。 2，惩罚的对象。 过去的两百年中，刑罚的严峻性不断减弱，但这不仅仅是一种数量现象，实际上惩罚对象已经伴随之进行了置换和变化。 曾经降临在肉体的死亡被代之以深入灵魂、思想、意志和欲求的惩罚。（p17）惩罚的对象由肉体变为灵魂。 3，本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学——法律综合体的系谱。 4，应该怎样看待惩罚和惩罚制度。 我们应该分析“具体的惩罚制度”，把它们当做社会现象来研究。 我们应该揭示：惩罚措施不仅仅是进行镇压、防范、排斥和消灭的“消极”机制，它们还具有一系列积极的、有益的效果，而它们的任务正是提供和维持这种效果。 5，能否以肉体史为背景来撰写惩罚史？ 惩罚制度应该置于某种有关肉体的“政治经济”中来考察。因为惩罚最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。 6，权力和知识的关系？ 权力制造知识，而且，不仅仅是因为知识为权力服务，权力才鼓励知识，也不仅仅是因为知识有用，权力才使用知识。 权力和知识是直接相互连带的；不相应地建构一种知识领域就不可能有权力关系，不同时预设和建构权力关系就不会有任何知识。 认识主体、认识对象和认识模态应该被视为权力——知识的这些基本连带关系及其历史变化的众多效应。 权力——知识，贯穿权力——知识和构成其的发展变化和矛盾斗争，决定了知识的形式及其可能的领域。 权力能造就一种知识体系，而知识则扩大和强化了权力的效应。
介绍一本书 向你推荐一本好书——《福尔摩斯探案集》 “书籍是人类进步的街梯”这是高尔基说过的一句名言。是啊!开卷有益，读书能让我们增长知识，开阔视野， 更能丰富课余生活。今天我就向你们介绍一本好书，那就是—《福尔摩斯探案集》。 《福尔摩斯探案集》中的福尔摩斯就是故事的主人公，他身高六英尺多，又十分瘦削，看起来格外修长;他目光锐利鹰钩鼻细长，给人以机警果断的影响。他的穿着整齐、干净，可上面有许多的小洞，那些都是他在做实验时被酸碱烧烂的。 第一次接触他时，我就爱不释手。我酷爱侦探小说，内容惊险而又刺激，其中，最有趣的就要数福尔摩斯的推理过程了他总是习惯
地叼着一只烟斗，边吸边吐出烟雾，躺在安乐椅上说：“华生呀!等一会你就知道了。”没过一会儿，果然有一个中年男子手提一个黑包，一瘸一拐的进来，问道：“请问是福尔摩斯先生吗?”说着，拿出了一张纸，问道。“正是。”“我是侯波，维伯让我来转告你暗号是，九到七，七到五，我还有事，先告辞了，晚上11点，山上不见不散。再见了!”“好，11点我一定准时到。”华生百思不得奇解，他又是怎么知道的呢? 好书启迪你的智慧，成就你的未来;让你终身受益!让我们多读书，读好书吧! 【介绍一本书400字】 书是人类进步的阶梯，从小到大，我读过很多书，我最喜欢的是《三国演义》，我喜欢这本书，所以我要介绍给大家。 《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作
品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。它描写了约有200个栩栩如生的人物，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、张飞等人。《三国演义》，它在我心中诉说了一个个传奇生动的故事，如桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战，草船借箭等。它不仅使我懂得了许多历史知识，也让我从中学到了一些为人处世之道。 文中给我我留下印象最深刻的是关羽，他身高九尺，胸前长须飘飘，一双单凤眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。很讲义气。智勇双全，我最佩服他的坚强，因为，有一次他的左臂中了毒箭，需要用小刀划开肉，把骨头上的毒一刀一刀的刮下来，虽然这个“手术”会使“病人”非常痛苦，但是，他依然一边强忍住疼痛，一边专心致志的和谋士下围棋。虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被魏吴联军杀了，但关羽忠义两全英雄形象依旧长存在我的心中。 看完《三国演义》，我才感觉到了中国文学的博大精深，作者罗贯中把所有的人物性格描写的显露无遗，活灵活现，如：关羽的义，张飞的直，诸葛亮的忠及曹操的奸等……也说明了我们每个人的性格好坏都不能隐埋，我们要改掉缺点，做到更好。《三国演义》真是一本值得在再看的好书，我希望通过我的勤奋和努力做一个博学多才、
一元捐活动倡议书 篇一：一元捐倡议书 桃子溪九年制学校“一元捐”活动倡议书尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 50年前，一句“向雷锋同志学习”的口号，一首《学习雷锋好榜样》的歌曲，在全国家喻户晓，成为一代又一代人记忆中无法抹去的符号。 今年的“一元捐”活动，我校安排了三个篇章的活动：一是宣讲雷锋故事；二是落实好团省委组织开展的“希望工程一元捐”活动；三是践行时代活雷锋，以自己的实际行动来践行誓言。雷锋精神是什么？雷锋的钉子精神、助人为乐精神、一滴水精神、傻子精神、爱国主义精神、勤俭节约精神等等都是我们同学不断学习的榜样，新的时代在发展，我们也应该注入雷锋精神新的气息，赋予雷锋精神新的内涵，与雷锋精神同行。
同学们行动起来吧！让我们争做时代的“新雷锋”！为了广泛汇聚公益力量,筹集整合更多社会资源和改善青年民生,团省委、省少工委决定从2012年起,于每年4月份在全省开展“希望工程一元捐活动”,动员广大师生以及社会人士通过“微捐赠”的方式汇集资金,以帮助困难学生完成学业。同时通过活动,倡导“微公益”理念，在全社会营造“全民公益、人人公益”的文化氛围。 爱心无止境，助学见真情。你的一份爱心，足以点燃一个孩子一生的希望；你的慷慨解囊将永远被他们铭记；你乐善好施的高尚品德将永远鼓励他们奋发向上！因为有爱心，希望无所不在！ 也许你并不富裕,您一个人的力量也许很有限,但聚沙成塔、集腋成裘、涓涓细流可以汇成江可。伸出你的援助之手,只要我们能够帮助一个孩子改变命运,将会有更多人的命运被改变! 为了不再让那些渴求知识的目光失望，为了让更多的孩子能走进课堂,为了我们祖国的未来??为了这些，请伸出您温暖的双手，为“希望工程特别助学基金”奉献您的一份力量吧！
奉献爱心倡议书 奉献爱心倡议书1各位工友们： 金桥焊材集团“公司职工帮扶基金”于20xx年7月正式成立，基金收到董事长捐款、行政拨款、工会经费支持、员工捐款和不愿意透漏姓名的领导捐款，另有上级组织、工会组织奖励资金的注入，共计59.999万元。多年来，本基金会一直秉承董事长****先生“以人为本、时刻关注员工”的指导方针，基金会自成立以来帮扶基金共帮扶困难职工138人次，支出47万元，截止到今年6月基金余额12.999万元，积极发挥了基金会其切实帮助困难员工，为困难员工排忧解难的作用，真正地把公司和员工的“爱心”献给了最需要我们帮助的员工！“爱心”无止境，我们的行动脚步不能停下，因为可能现在或在将来还有需要我们帮助的员工，或是我们自己需要别人的帮助。为了让我们自己的“爱心基金会”办的越来越好，让更多的员工受益，我们向全体员工发出倡议，渴望大家都能参与进来，献出我们的一点“爱”，让这份涌动的“爱心”永远留在我们金桥全体员工的心中。 各位公司同仁，公司建立“职工互助基金”之初的目的就是：为广大职工构筑起一道抵御重大疾病风险的安全屏障，是公司领导深入落实依靠方针，关心厚爱职工，积极推进企业和谐发展的一项重大举措。为弘扬“真诚、敬业、共同成长”企业文化核心理念，充实互助基金实力，进一步增强企业凝聚力和向心力，公司工会现向全体职
工发出如下倡议： 一、踊跃捐助，奉献爱心。乐善好施、扶危济困是中华民族的传统美德，河南第二火电建设公司更有着团结奋进、互助友爱的企业精神和优良传统。发扬传统美德，积极参与，踊跃捐助，用实际行动帮助工友，体现手足之情；互助互济，共同成长，以真诚爱心丰实集体温暖，让我们的企业四季如春。 二、快乐捐助，自愿而为。我们奉献爱心，自觉自愿为创建和谐企业尽心献力，在“一心为大家，大家帮一人”的行动中感受集体的温暖与快乐；我们无私捐助，团队和个人之间不做任何的攀比和炫耀；我们展示真情，尽己所能为每一名困难工友送上“百分关注，千分关爱”，用真挚的鼓励为他们点燃希望之火。 三、延伸捐助，升华精神。我们要将“团结友爱、共同成长”的真诚互助精神延伸到企业的各个岗位、各项工作中，并在实际工作和生活中升华光大，使之成为企业的时尚与风气、成为企业形象与员工风采的亮丽展示、成为推进企业与社会和谐发展的强劲动力，使真、善、美成为我们永恒的追求。 全体职工同志们，让我们一起携手，真诚互助、团结奋进，用行动传递温暖，用爱心凝聚和谐，共同构建温馨家园，共同创造我们更加美好的明天！ 奉献爱心倡议书2亲爱的同学们： 当我们穿着崭新的衣服尽享和煦的阳光时，有一群我们的学生——你们的同龄人正身着单衣与瑟瑟的寒风抗争；当我们享用美味的
爱心捐款倡议书10篇 篇一友爱的朋友们： 拥有健康和欢乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候;当我们和家人团聚、共享天伦的时候;当我们努力学习，畅想人一辈子理想的时候，您可明白，就在我们周围，有一位曾经的同事正遭受着急性白血病折磨的，他用微薄的力量与死亡抗争，用坚强来诠释生命的意义! 谁都明白“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如此的厄运现在就发生在我们曾经的 同事xxx身上。就在一周前，经xx市人民医院专家确诊为“急性白血病”，如不即刻实施手术，他的生命将难以保证。而他的父母差不多上农民，姐妹三个他是最小的亲小孩，本来就清贫的家庭自亲小孩得病后已支付了8万多元的医药费。而换骨髓三十万的费用对他们来讲是那么的遥不可及，看着他父亲呆滞的眼神，怜听着他亲小孩无助的诉讲，我只记得最后一句，我爸辛苦了一辈子还没享福呢。 也许您与他素不相识，也许您正在忿忿不平的抱怨人一辈子，但相比较起来我们是不是也有那么一点点幸福，汶川地震震动了所有中国人，所有的中国人都对我们的同胞伸出了援助之手，所有的中国人都对我们的同胞献出了关爱的心，尽管他只是一个我们并不熟悉的陌生人，尽管您的一点付出他不能当面致谢，但我相信，他也相信，他相信什么：他相信还有你们，他相信还有我们。因为我们是都中国人。 他需要您、需要我、需要我们大伙儿伸起双臂，用我们的爱、我们的心，点亮一盏希望的灯，帮他撑起一片蔚蓝的天…… 朋友们，恳请您积极响应倡议书的号召，行动起来!伸出你友爱之手,献出你关爱之情!让春风吹绿大地,让爱心充满人间! 祝好人一生平安! 此致 敬礼 倡议人：xxx 20xx年xx月xx日 篇二拥有健康和欢乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候;当我们和家人团聚、共享天伦的时候;当我们努力工作，畅想人一辈子理想的时候，您可明白就在我们周围，有位正遭受着病魔的折磨，用他微薄的力量与命运进行着不懈抗争的花甲之人!他就是我公司职员****。 公司职员****于20xx年9月进入公司，现任xxx保安一职。该同事在公司期间思想进步、尊敬领导、乐于助人。在岗位兢兢业业、尽职尽责，对工作从不懈怠，是我们公司一名优秀的职员。今年7月份，该同事不幸病危住院，并被诊断为“慢性肾衰竭(尿毒症期、CKD5期)”肾病晚期，住院至本月28日，因经济咨询题现已出院回家，但仍然需要做长期透析治疗。假如想让****重获健康就须换肾，费用约20～30万，巨额的医药费不是那个一般的家庭能够承受。在换肾之前，他必须每周透析两次，每月花费7000元透析费用才能维持生命。这突来的灾难已让那个原本并不富裕的农村家庭无法承受。 公司上下，皆为一家，作为家人的我们能为他做些什么呢?现公司向全体职员发出倡议，积极发扬“一方有难，八方支持”的人道主义精神，为***职员捐款。捐款不论多少，量力而行，完全自愿。希望大伙儿积极行动起来，伸出援助之手，献出一份爱心，呈上一片温馨，关心我们患病的同事早日战胜病魔，一起渡过难关。也许，我们所捐的钞票只是杯水车薪，但我们的爱心，能给予他力量和温暖。让我们为他树立战胜疾病的信心，给予那个困难家庭经济上一些关心和精神上的莫大支持，关心他们走过人一辈子的困难时期。
奉献爱心捐款倡议书范文 篇一：命运无情人有情爱心捐款倡议书 各位党员、团员、工会会员、员工、全体女职工们：你们好 拥有健康和快乐是每个人的梦想。当和朋友高歌、放声欢笑的时候;当和家人团聚、共享天伦的时候;当努力工作，畅想人生理想的时候，您可知道，就在身边，有一位柔弱的女子正遭受着癌症的折磨，用她微薄的力量与死亡抗争，用她的坚强来诠释生命的意义! 谁都知道“天有不测风云，人有旦夕祸福”。的厄运现在就在身上。年月份在组织的体检中肝腹水，被紧急送往医院，确诊为癌晚期，治疗费用需数万元。丈夫是下岗工人，全靠与丈夫打零工的微薄收入支撑着家庭，经济上。在的情况下，从来向和组织伸过一次手。俗话说，一人向隅，举桌不欢。人，免不了有难，帮助和抚慰，是每个人的义务，是全社会的责任。 在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵，源远流长。民族素有积德行善、济贫扶危的传统美德。，沐浴着改革开放的春风，集聚在富裕的下，怎能眼睁睁看着人等待死亡，怎能视若无睹，让一条年轻的生命离而去病魔可以夺去生命的健康，但却夺去人间的真情。拯救这条宝贵的生命，拯救和她家庭。现向全公司员工发出倡议，(更多精彩文章来自“秘书不求人”)请伸出友爱之手，献一份爱心，帮助战胜病魔吧 谁说人世无情，你的仁爱之心，你的点滴之恩，就有拯救年轻的生命;谁说命运不公，你的无名关怀，你的善意之举，她最大的幸运。
众人拾柴火焰高，能力不分大小，捐款不分多少，善举不分.贵在有份爱心。滴水汇成大江，碎石堆成海岛。哪怕一元钱，只要您献出爱心，她就多了一份生存的希望。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的未来! 也许您与她素不相识，但爱心与真诚是界限的!希望大家都能伸出援助之手，帮助这位女工与病魔抗争吧!也许捐款对您而言是一笔小小的支出，积少成多的爱心，就能换回她的生命呵!她渴望找回以往阳光的笑容，健康的身体，祈望同您一样未来生命中的挑战和收获。相信您会伸出同情、友爱的手，扶一把躺在病床上的。 请献出一份爱心，成全一份勇敢的，传递一份生命的热度。 她需要您、需要我、需要大家伸起双臂，用的爱、的心，点亮一盏希望的灯，帮她撑起一片蔚蓝的天…… 正在与病魔抗争的及其家人谢谢您的与捐助! 捐资地点： 电话： 篇二：幼儿园献爱心捐款倡议书 尊敬的各位家长： 你们好! 当我们拥有幸福的家庭，过着安逸稳定的生活。我们是多么的幸运与幸福。但是，当我们迎着朝阳微笑，枕着月亮安寝时，我们是否想到： 在我们的身边，有多少的孩子没有一个完整的家庭，有多少的孩子耳不聪，目不明，身体不健全，不能像正常的孩子生活学习，有多少特殊的孩子们热切的渴望着我们能伸出友爱的援助之手!我们在社区
《规训与惩罚》第二部分 第一章普遍的惩罚 从君主制向现代社会过渡时期惩罚机制的流变，从启蒙思想家主张的惩罚之城到最终统一的监狱制度的规训。 刑法改革 一、刑法改革呼声产生的原因 （1）惩罚权力“变质”，权力体制处于无规则状态。 【解释：1、“化公为私”：法官职位被售，职位成为世袭的。2、根据法律主持正义和作出判决的权力，与创造法律本身的权力相混淆。君主至上权力。为筹集基金而将出售“属于”他的司法职位的权力占为己有。3、一系列特权使法律的实施不能一以贯之。（有些法庭、程序、诉讼当事人甚至违法行为都拥有“特权”；形式司法参差不一<87-88>）】 （2）民众非法活动增多 【解释：从流血的犯罪转向诈骗犯罪：从17世纪末，凶杀案以及一般的人身侵犯大幅度减少；对财产的侵犯似乎超过了暴力犯罪。偷窃和诈骗似乎超过了凶杀和斗殴///18世纪的罪犯是处于社会边缘的“诡计多端”的罪犯<84> 1、职工、监工、工头和工人共同参与，而且常常是积极参与。 2、存在着一个完整的非法交易 3、造假活动】 为控制这些非法活动，针对它们制定了新的法律
【解释：福柯提出，在现代社会中，惩罚的目的已经不在于对过去罪行的救赎，而是为了防止其重演，所以没必要继续对肉体实行残暴的惩罚，而追求在进行惩罚时应该正好足以防止罪行重演。】 人们需要考虑的不是过去的罪行，而是未来的混乱。