东方文学一、填空。 1．古埃及保存的人类最早的书面文学作品是又称。 2．古埃及劳动歌谣保存最完好的是。 3．人类现存最早的史诗是，描写了吉尔伽美什与半人半兽的从交战到结为知己，并一起走上为民造福的道路。 4．《旧约》中的诗剧被称为希伯莱文学中最伟大的杰作，它将诗戏剧和哲理融合在一起，具有强烈的感人力量。 5．在《圣经》中，最著名的神话传说有和的故事 6．《吠陀本集》共有四种和。 7．《罗摩衍那》主要写英雄罗摩和他妻子一生的悲欢离合。 8．印度著名的两大史诗是和。9．随着佛教的兴起，产生了大量的宗教文献，其中最有文学价值的是，它是一部寓言故事集。 10．日本在8世纪初出现了两部比较完整的著作、因其文学性较强，又被称为“”文学。 11．江户时期是日本“町人文学”大发展的时期，文学成就体现在小说、诗歌、戏剧三方面，此期小说称为小说家以为代表，诗歌称为诗人以为代表，戏剧有两种，一曰一曰，最有名的戏剧家是。 12．日本平安时期，最优秀的随笔作家是，她的代表作是，最优秀的物语文学作家是，她的代表作是。 13．《万叶集》是日本最早的一部总集，其中的《贫穷回答歌》的作者他被称为诗人。 14．世界最早的长篇小说是作者是小说主要描写的是时代社会的生活，主人公的名字叫。 15．首陀罗迦的不仅描写了和的爱情故事，而且描写了农民起义军与专制暴君的斗争，是一部具有鲜明倾向的。 16．在印度公元1世纪，产生了一部寓言故事集它具有独特结构特征，采用的形式构成。 17．中古印度最伟大的诗人兼戏剧家是他生活在王朝，他的代表作是抒情长诗和诗剧。 18．《云使》是一篇著名的抒情诗，描写被贬谪他乡的小神仙委托北去的向亲人带个信息，抒发自己的思想之情。 19．中古阿拉伯最重要的散文作家是其代表作是寓言故事集是根据的翻译和改写的。 20．伊朗中古时期文学的主要成就在方面，被为“诗人之父”，他流传下来两千多行诗以及长诗的片断。 21．《古兰经》是教的经典，也是中古时期阿拉伯文学的典范，它是该教创始人的言行录。 22．《一千零一夜》是一部是阿拉伯及世界文学史上最伟大的其故事主要来源于波斯。 23．日本近代自然主义文学衰落后，出现了三个反自然主义文学流派、、。 24．日本自然主义文学的代表作家是和他们的代表作分别为和，这两部作品又分别体现了自然主义文学中和两种不同的倾向。 25．日本批判现实主义文学的奠基人是其代表作是揭开了日本近代文学的第一幕。26．坪内逍遥的理论著作揭开了日本主义文学的第一页， 27．是日本近代影响最大的作家，他在日本文学史上被称为“余裕派”或派，他虽然提出“余裕”的主张，实际在创作中却体现了精神，代表作是。28．戈拉是泰戈尔长篇小说中的主人公，罗梅西是的主人公。 29．泰戈尔晚年认识到自己脱离工农群众的弱点，写下了热切希望未来的诗人与工农结合。 30．是印度近代最伟大的作家，他凭着诗集而获奖。31．日本著名的无产阶级作家有、他的和的被称为日本无产阶级文学的。 32．川端康成获的诺贝尔文学奖的作品是、、。 33．川端康成在《雪国》中塑造了一个美丽、聪慧、善良的艺妓形象，她是。34．在纪伯伦的所有散文诗集中最为著名，它以的方式，深切地表达了对祖国、人民的爱，对美好生活的向往。 35．现代阿拉伯最重要的作家是他被誉为他的代表作是长篇小说。 36．埃及现代获诺贝尔文学奖的作家是他的作品借鉴了表现技巧，开创了现代阿拉伯小说的新局面。二、多项选择题 1．东方文学是指（）。 A．亚洲文学 B．非洲文学 C．拉丁美洲文学 D．大洋洲文学 E．欧洲文学2．奥西里斯在埃及神话中有多重身份，他是（）。 A．水和植物之神 B．尼罗河之神 C．冥界之王 D．耕作和文化的传播者 E．丰收之神 3．印度古代诗歌总集《吠陀》包括（）。 A．《梨俱吠陀》 B．《罗摩吠陀》 C．《夜柔吠陀》 D．《阿闼婆吠陀》 E．《娑摩吠陀》 4．印度古代史诗有（）。 A．《吠陀》 B．《罗摩衍那》 C．《莎维德丽》D．《摩诃婆罗多》 E．《五卷书》 5．《摩诃婆罗多》的著名插话是（）。 A．《那罗传》 B．《罗怙世系》 C．《莎维德丽》 D．《罗摩传》 E．《善施传》 6．印度古代寓言代表性的作品有（）。 A．《本生经》 B．《故事海》 C．《五卷书》 D．《百喻经》 E．《伊索寓言》 7．世界古代四大文学宝库是（）。 A．中国文学 B．巴比伦文学 C．希腊文学 D．印度文学 E．希伯来文学 8．跋娑的戏剧创作有（）。 A．《佛所行赞》 B．《善施传》 C．《神童传》 D．《小泥车》 E．《优哩婆湿》 9．《旧约》分为的几个部分是（）。 A．创世记 B．律法书 C．先知书 D．历史书 E．诗文杂著 10．《旧约》哲理诗的代表性诗集有（）。 A．《箴言》 B．《耶
利米哀歌》 C．《传道书》 D．《约伯记》E．《但以理书》 11．《旧约》中小说名作有（）。 A．《创世记》 B．《出埃及记》 C．《路得记》 D．《以斯帖记》 E．《但以理书》 12、迦梨陀娑的戏剧创作有（）。 A．《优哩婆湿》 B．《鸠摩罗出世》 C．《摩罗维迦与火友王》 D．《小泥车》 E．《沙恭达罗》 13．迦梨陀娑的叙事长诗有（）。A．《云使》 B．《时令之坏》 C．《罗摩功行录》 D．《罗怙世系》 E．《鸠摩罗出世》 14．《万叶集》中的代表性诗人有（）。 A．松尾芭蕉 B．山上忆良 C．大伴家持 D．井原西鹤 E．柿本人麻吕 15．日本江户时期的代表作家有（）。 A．紫氏部 B．近松门左卫门 C．松尾芭蕉 D．井原西鹤 E．清少纳言 16．井原西鹤小说题材的类型有（）。 A．浮世物 B．好色物 C．武家物 D．市井物 E．町人物 17．中古印地语著名的叙事长诗有（）。 A．《地王颂》 B．《伯德马沃德》 C．《苏尔诗海》 D．《罗摩功行录》 E．《罗怙世系》 18．印度虔诚时期的代表性诗人有（）。 A．伯勒达伊 B．格比尔达斯 C．加耶西 D．苏尔达斯 E．杜勒西达斯 19．朝鲜汉诗创作的代表性诗人有（）。 A．崔致远 B．李圭报 C．李齐贤 D．金时习 D．金万重 20．《源氏物语》中重要的女性形象有（）。 A．空蝉 B．夕颜 C．紫上 D．浮舟 E．藤壶 21．《一千零一夜》的故事来源有（）。 A．波斯故事 B．印度故事 C．阿拔斯王朝时期的故事 D．古希腊、罗马故事 E．埃及麦马立克王朝时期的故事 22．波斯诗人萨迪保存下来的作品有（）。 A．《库里亚塔》 B．《果园》 C．《柔巴依集》 D．《蔷薇园》 E．《加宰里集》123．日本平安时期女作家辈出，代表性作家有（）。 A．紫氏部 B．和泉氏部 C．清少纳言D．道纲母 E．藤原彰子 24．日本近代文学启蒙时期的主要文学成就有（）。 A．政治文学 B．翻译文学 C．文学理论 D．浪漫主义文学 E．批判现实主义文学 25．日本近代《文学界》的主要作家有（）。 A．坪内逍遥 B．二叶亭四迷 C．北村透谷 D．岛崎藤村 E．樋口一叶 26．白桦派的主要代表作家是（）。 A．谷崎润一郎 B．永井荷风 C．武者小路实笃 D．有岛武郎 E．志贺直哉 27．日本自然主义文学的主要作家是（）。 A．岛崎藤村 B．田山花袋 C．德田秋声 D．正宗白鸟 E．岛村抱月 28．新思潮派的代表作家是（）。 A．夏目漱石 B．森鸥外 C．芥川龙之介 D．菊池宽 E．志贺直哉 29．日本自然主义文学的主要作品是（）。 A．《生》 B．《向何处去》 C．《足迹》 D．《新生》 E．《罗生门》 30．查特吉在印度文学史上地位仅次于泰戈尔，他的主要作品有（）。 A．《毒树》 B．《嫁不出去的女儿》 C．《道德败坏的人》 D．《两姐妹》 E．《乡村社会》 31．夏目漱石的“前三部曲”是（）。 A．《我是猫》 B．《三四郎》 C．《哥儿》 D．《其后》 E．《门》 32．夏目漱石的“后三部曲”是（）。 A．《过了春分时节》 B．《行人》 C．《明暗》 D．《虞美人草》 E．《心》 33．泰戈尔的短篇小说名篇有（）。 A．《太阳与乌云》 B．《四个人》 C．《摩诃摩耶》 D．《河边的台阶》 E．《两亩地》 34．泰戈尔后期创作的政治抒情诗集有（）。 A．《新生集》 B．《生辰集》 C．《非洲集》 D．《天灯集》 E．《边沿集》 35．标志泰戈尔诗歌创作进入高峰的诗集是（）。 A．《吉檀迦利》 B．《新月集》 C．《飞鸟集》 D．《故事诗集》 E．《园丁集》 36．日本现代无产阶级左翼文学影响很大，产生了一大批优秀作家，代表性作家有（）。 A．叶山嘉树 B．黑岛传治 C．小林多喜二 D．德永直 E．宫本百合子 37．小林多喜二是日本无产阶级文学的奠基人，他的代表性作品有（）。 A．《生活在海洋上的人们》 B．《蟹工船》 C．《没有太阳的街》 D．《为党生活者》 E．《故乡》 38．川端康成是继泰戈尔之后又一位荣获诺贝尔奖的东方作家，他的获奖作品是（）。 A．《雪国》 B．《古都》 C．《伊豆的舞女》 D．《千只鹤》 E．《睡美人》39．印度现代文学史上出现了众多著名作家，主要作家有（）。 A．般吉姆 B．普列姆昌德 C．安纳德 D．钱达尔 E．伊克巴尔 40．朝鲜“新倾向”派的创作属于无产阶级文学，代表作家主要有（）。 A．李相和 B．崔曙海 C．赵明熙 D．金时习 E．金喜俊 41．李箕永是朝鲜无产阶级文学的创始人之一，其创作特点有（）。A．善于塑造正面人物 B．表达思想图景 C．语言朴实无华 D．浓烈的抒情色彩 E．乡土气息和民族色彩 42．普列姆昌德一生创作有20多部短篇小说集，其中代表性的集子有（）。 A．《热爱祖国》 B．《天鹅》 C．《战场》 D．《圣湖》 E．《进军》 43．普列姆昌德有15部中、长篇小说，主要有（）。 A．《服务院》 B．《仁爱道院》 C．《戈丹》 D．《战场》 E．《热爱祖国》 44．普列姆昌德批判种姓制度给低等种姓带来无穷灾难的一组短篇小说是（）。 A．《残酷无情》《可番布》 B．《可番布》《沙伦塔夫人》 C．《解脱》《残酷无情》 D．《失望》《妮摩拉》 E．《教训》《解脱》 45．战后日本文学首先是一些老作家的作品
打破了文坛的沉寂，这些作品主要有（）。 A．《灰色的月亮》 B．《战争受害者的悲哀》 C．《细雨》D．《舞女》 E．《墙壁》 46．三岛由纪夫是个极端民族主义的作家，在60年代他创作了一系列美化法西斯军人的作品，主要有（）。 A．《假面的自白》 B．《忧国》 C．《金阁寺》 D．《英灵之声》 E．《明日黄花》 47．被视为三岛由纪夫创作顶峰的《丰饶的海》是部多卷长篇，它包括（）。 A．《忧国》 B．《春雪》 C．《晓寺》 D．《奔马》 E．《天人五衰》 48．日本“第三新人”是50年代出现的重要文学流派，该流派的创作特点非常鲜明，主要有（）。 A．纤细的感觉和小市民意识 B．厌恶政治性意识形态 C．以日本生活的感觉构成世界 D．强烈的道德伦理意识 E．以朝鲜战争和日本军需经济为背景 49．井上靖既有取材现实题材的创作，也有取材历史题材的创作，他的历史题材小说主要有（）。 A．《斗牛》 B．《楼兰》 C．《化石》 D．《敦煌》 E．《天平之甍》 50．日本当代文学继“第三新人”之后登上文坛的一批作家成就突出，这批作家的主要代表是（）。 A．石原慎太郎 B．安冈章太郎 C．阿川弘之 D．大江健三郎 E．开高健 51．大江健三郎的代表作《万延元年的足球队》具有鲜明突出的特点，主要表现在（）。 A．紧密结合现实的想象力 B．取材自身经历的自转色彩 C．错综复杂的独特构思 D．深刻鲜明的哲理性 E．逻辑严密的推理性 52．日本大众文学的重要组成部分是推理小说，日本当代推理小说的代表性作家是（）。A．山崎丰子 B．井上靖 C．松木清张 D．水上勉 E．森村诚一 53．印度当代泰米尔语作家阿基兰已有40多部作品，主要有（）。 A．《画中女》 B．《万卡之子》 C．《苏克达》 D．《向何处去》 E．《丹凤眼》 54．埃及当代作家尤素福?伊德里斯被认为是埃及的第一流作家，其主要作品有（）。 A．《坦荡的新》 B．《农民》 C．《罪孽》 D．《风情院》 E．《土地》 55．塞内加尔诗人桑戈尔是非洲现代诗歌奠基人之一，他的诗作特点鲜明，表现在（）。 A．充满爱国主义精神 B．内容丰富，感情炽热 C．浓郁的乡土气息 D．现实主义风格 E．浪漫主义色彩 56．尼日利亚当代作家阿契贝的《人民公仆》的基本内容主要有（）。 A．反映独立前的各种社会矛盾 B．揭露社会政治腐败现象 C．表现追求民族独立解放的强烈愿望 D．歌颂为民族利益不惜自我牺牲的爱国者 E．对社会和历史规律的深刻认识 57．川端康成的小说创作有自己独特鲜明的艺术风格，主要表现在（）。 A．人物描写细腻入微 B．故事情节引人入胜 C．结构安排自由灵活 D．社会批判鞭辟入里 E．作品情调既美且悲 58．马哈福兹早期以历史小说创作登上文坛，他的历史题材小说主要有（）。 A．《米拉玛尔公寓》 B．《命运的嘲弄》 C．《拉杜贝丝》 D．《尼罗河絮语》 E．《底比斯之战》
东方文学一、填空：1、《亡灵书》《死者之书》2、《庄稼人的歌谣》《打谷人的歌谣》《搬谷人的歌谣》3、《吉尔加美什》恩启都4、《约伯记》5、上帝创造世界伊甸园诺亚方舟6、《梨俱吠陀》《耶柔吠陀》《娑摩吠陀》《阿闼婆吠陀》《梨俱吠陀》《阿闼婆吠陀》7、悉多8、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》9、《本生经》10、《古事记》《日本书纪》“记-纪”文学11、浮世草子井原西鹤俳谐松尾芭蕉净琉璃歌舞伎近松门左卫门12、清少纳言《枕草子》紫式部《源氏物语》13、和歌山上忆良社会14、《源氏物语》紫式部平安贵族光源式15、《小泥车》善施春军社会剧16、《五卷书》大故事套小故事17、迦梨陀娑笈多王朝《云使》《沙恭达罗》18、药叉云雨19、伊本-穆格发《卡里来与迪木乃》印度《五卷书》20、诗歌鲁达基《卡里来与迪木乃》21、伊斯兰教散文穆罕默德22、民间故事集民间文学《赫佐尔-艾夫萨乃》23、新浪漫派（颓废派）白桦派新思潮派（新技巧派）24、田山花袋岛崎藤村《棉被》《破戒》反现实主义现实主义25、二叶亭四迷《浮云》26、《小说神髓》写实主义27、夏目漱石资产阶级俳谐高蹈批判现实主义《我是猫》28、《戈拉》《沉船》29、《生辰集-十》30、泰戈尔《吉檀迦利》诺贝尔奖31、小林多喜二德永直《没有太阳的街》“双璧”32、《雪国》《千鹤》《古都》33、驹子34、《先知》智者赠言35、塔哈-侯赛因“阿拉伯文学的泰斗”《日子》36、纳吉布-马哈福兹西方现代派二、多项选择题1．AB 2．ABCDE 3．ACDE 4．BD 5．AC 6．ABCD 7．ACDE 8．BD 9．BCDE 10．ACD 11．CDE 12．ACE 13．ABDE 14．BCE 15．BCD 16．BCE 17．ABD 18．BCDE 19．ABC 20．ABCDE 21．ABCE 22．ABD 23．ABCD 24．AB 25．CDE 26．CDE 27．ABCDE 28．CD 29．ABCD 30．BCE 31．BDE 32．ABE 33．ABCD 34．ABCDE 35．ABCE 36．ABCDE 37．BCD 38．ABD 39．BCDE 40．ABC 41．ACE 42．ADE 43．ABCD 44．AC 45．ABCD 46．BDE 47．BCDE 48．ABCE
49．BDE 50．ADE 51．ACD 52．CDE 53．ABDE 54．CD 55．ABCE 56．BE 57．ACE 58．BCE
《东方文学史》1 绪论（一） 1【单选题】()、的实用文化成为中国文化根基。 A、道家 B、佛家 C、儒家 D、法家 2【单选题】()、时期，提出了“东方主义”这一种观念。 A、20世纪末 B、20世纪上半期 C、19世纪末 D、19世纪上半期 3【单选题】从()、时期就开始了“东方”形成的主义。 A、古希腊 B、古罗马 C、古印度 D、清代中国 4【判断题】开放性是西方文化的特点之一。（） 5【判断题】东方是希腊文化自身的源头。（） 绪论（二） 1【单选题】()、是中国文化的主要传承方式。 A、著述 B、注经 C、模仿 D、学习 2【单选题】下面属于东方文化最大特点的是哪一项？()、 A、传统 B、政治性 C、多样性 D、久远 3【单选题】三权分立的()、是立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡。 A、核心 B、前提 C、基础 D、条件 4【判断题】中国人没有宗教信仰经常被西方人这样认为。（） 5【判断题】18世纪之前西方否定对中国实行专制主义。（） 绪论（三） 1【单选题】下列生产方式中()、的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。 A、古典古代的生产方式 B、近代资本主义的生产方式 C、未来社会主义的生产方式 D、亚细亚生产方式 2【单选题】 在《创世纪》一书中描述了上帝只花了7天时间用()、创立了世界。 A、泥土 B、面粉 C、语言 D、文字 3【单选题】马克思认为()、是亚细亚生产方式。 A、西方生产方式 B、亚洲生产方式 C、欧洲生产方式 D、非洲生产方式 4【判断题】重农抑商是东方社会长期以来都存在的。（） 5【判断题】魏特夫的《东方专制主义批判》一书主要内容是分析了东方专制主义的起源和发展。（） 绪论（四） 1【单选题】 ()、是东方文化中最根深蒂固的东西。 A、重农抑商思想 B、儒学思想 C、官本位思想 D、道家思想 2【单选题】典型的亚细亚生产方式的有()、。 A、俄罗斯 B、朝鲜 C、泰国 D、越南 3【单选题】()、是西方权利中在法律框架内独立于行政权的。 A、司法权 B、行政权 C、舆论权 D、立法权 4【判断题】东方专制主义与亚细亚生产方式是相辅相成的。（） 5【判断题】家和国在宗法制传统社会中是一种异构同形关系。（） 绪论（五） 1【单选题】西方人一般被认为是()、思维方式。
《东方文学》课程必读书目： 《亡灵书》，锡金译，长春:吉林人民出版社，1957 《吉尔伽美什》赵乐甡译著。译林出版社，1999.6 《印度古诗选》，金克木选译，长沙:湖南人民出版社，1984 《薄伽梵歌》，张保胜译，北京:中国社会科学出版社，1989 [印]迦梨陀娑，《沙恭达罗》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1956 [印]迦梨陀娑，《优哩婆湿》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1962 [印]迦梨陀娑，《云使》，金克木译.北京:人民文学出版社，1956 [印]首陀罗迦，《小泥车》，吴晓铃译，北京:人民文学出版社，1957 《五卷书》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1959 《一千零一夜》（足译本，8册）李唯中著，宁夏人民出版社，2006年4月 [伊朗]内扎米，《蕾莉与马杰农》，卢永译，北京:人民文学出版社，1988 [伊朗]萨迪，《蔷薇园》，水建馥译.，北京:人民文学出版社，1958 [日]紫式部，《源氏物语》(上、中、下)，丰子恺译，北京:人民文学出版社，1980-1983 《平家物语》，周启明、申非译，北京:人民文学出版社，1984 《二叶亭四迷小说集》，巩长金、石坚白译，北京:人民文学出版社，1985 [日]夏目漱石，《路边草》，柯毅文译，上海译文出版社，1985[日] 夏目漱石，《我是猫》，于雷译，南京:译林出版社，1993
[日]岛崎藤村，《破戒》，柯毅文、陈德文译，北京:人民文学出版社，1982 [日]尾崎红叶，《金色夜叉》，金福译，上海译文出版社，1983[日]谷崎润一郎，《春琴传》，张进译，长沙:湖南人民出版社，1984 [日]谷崎润一郎，《细雪》，储元熹译，上海译文出版社，1989 [日]永井荷风，《舞女》，谢延庄译，成都:四川文艺出版社，1988 高野圣僧，《泉镜花小说选》，文洁若译，北京:人民文学出版社，1990 《芥川龙之介小说选》，文洁若等译，北京:人民文学出版社，1981 [日]芥川龙之介，《罗生门》，楼适夷译，长沙:湖南人民出版社，1982 [日]武者小路实笃，《爱与死》，林焕平译，南宁:广西人民出版社，1981 《小林多喜二小说选》(上、下)，北京:人民文学出版社，1983 《川端康成小说选》，叶渭渠译，北京:人民文学出版社，1985 [日]川端康成，《舞姬》，唐月梅译，北京:外国文学出版社，1985 [日]川端康成，《雪国?千鹤?古都》，高慧勤译，桂林:漓江出版社，1985 《川端康成散文选》，叶渭渠译，天津:百花文艺出版社，1988 [日]太宰治，《人间失格》，烨伊译，武汉出版社，2011 [日] 坂口安吾，《白痴》，吴伟丽译，吉林出版集团有限责任公司，2011 [日]三岛由纪夫，《假面的告白》，唐月梅译，上海译文出版社，2012 [日]三岛由纪夫，《金阁寺》，唐月梅译，上海译文出版社，2009 [日]井上靖《孔子》，刘慕沙译，北京十月文艺出版社，2010 [印]泰戈尔，《吉檀迦利》，谢冰心译，北京:人民文学出版社，1955
一．东方＆东方文化 （一）东方的概念＆东方的共性＆东西方文化交集 东方的概念：“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。 地理东方分为三个部分：①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域（欧洲位于该区域），②西方之东：古希腊/古罗马/欧洲之东（非洲不属于该区域），③非西方：亚非拉（语言属印欧语系的拉美属于该区域） 地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。 除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１６、１７世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。１８２２年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ·Ｃ·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。 东方三大历史文化圈：以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。 东方文化共性： 东方专制主义：皇权至上，缺乏「公民反骨」传统 亚细亚生产方式农耕文明，缺乏「资本主义精神」 东方意识形态：由前两者催生的思维模式：皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长／祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物 *东西方文化交集： 埃及与希腊（影响＆反哺） 印度与印欧语系人群（系出同源与灵感渊薮） 阿拉伯的世界与文艺复兴（保存文明火种） 犹太文化与欧洲文化（两希文明源头之一） 纪伯伦《先知》讲述清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。在你独居的岁月中，你观察过我们的生活；在你不眠的时刻，你倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。因此，请让我们有自知之明，告诉我们，你所知道的生与死之间的一切。 被称为“东方赠送给西方最好的礼物”这就是纪伯伦的《先知》。 在纪伯伦的所有散文诗中，《先知》被认为是“顶峰之作”，在这本书中，智者回答了人们提出的爱，婚姻，孩子，施予，饮食，工作，欢乐与悲哀，居室，衣服，买卖，罪与罚，法律，自由，理性与热情，苦痛，自知，教授，友谊，谈话，时光，善恶，祈祷，美，宗教，死，逸乐等26个方面的问题。这些问题涉及到人生及社会的各个方面，是一个饱经沧桑，历尽人间坎坷的过来人的经验之谈，作者用诗一般优美的语言，反复比喻的手法，讲述了许多平易近人而又合情合理的道理，耐人寻味。 《大地之歌》马勒是一个终生没有可以归依和认同故乡的作曲家。对于德国人来说，他们认为马勒是奥地利人； 而在奥地利人心目中，马勒是波希米亚人；在世界范围中，他是一个没有祖国的犹太人。因此，心灵无所归宿，灵魂随波漂泊于他的一切生活和创作之中。 从某些角度来说，马勒在追随者眼中扮演的关键性角色，让他俨然成为现代音乐的海顿。他的作曲风格对勋伯格、韦伯恩、与贝尔格造成深远影响，同时也影响了曾经与他共事，事业上受其助力的指挥家：布鲁诺·瓦尔特与奥托·克伦佩勒。他们将马勒的音乐介绍至美国，更改变了好莱坞电影配乐的做法。他不只是个作曲家，更是提倡革新的指挥，他的理论、技巧至今仍使用。他时常说：「传统只是伤感。」，还要求大量排练曲目；即使这么做让公演品质比过去更为精进，终究导致马勒与乐团之间关系紧张。
东方文学试题 一、名词解释 1、“物语文学” “物语”，即“语物”，是说故事、讲事情的意思。“物语文学”是日本古典文字的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初，它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝，隋唐传奇文学的影响，用假名写成。开始，“物语文学”分为以《竹取物语》为代表的纯属虚构且富有传奇色彩的物语和以《伊势物语》为代表的以和歌为中心的物语。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。直到《宇津保物语》和《源氏物语》的产生，“物语文学”从深度和广度上才可以说发生了质的变化。再后来，又产生了历史物语和军纪物语。 总而言之，“物语文学”，是对日本以“物语”命名的叙事性文学作品的总称。“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》是物语文学的最高成就。 2、“佛教文学” “佛教文学”的定义：有广义和狭义之分。广义是指受到佛教影响、包含佛教义理的文学创作；狭义则专指那些富于文学性的佛教典籍及其演义。一般指的是后者。佛教认为，宇宙万物的实相（最高本质）高深莫测，必须借助“艺教”（文学艺术）才能形象地加以说明，于是佛经中便常常借用一些民间故事说明和比喻一个深刻的教义或原理，这部分佛经及其演义便被称为佛教文学或佛经文学。 佛教文学中最具有文学性的主要有《本生经》、《百缘经》、《天譬喻经》、《妙法莲华经》、《百喻经》等等。这些故事中洋溢着古代印度人民所崇信的和平、牺牲、慈爱、忍让、诚信等等道理，表现了较高的语言艺术水平，朴素中透出哲理，单纯中含有深邃。 3、“东方三大文学圈” 随着中古东方多个文化中心区的不断地向四周扩散，以及不同文化区域经过整体化的统合，中古东方的文化拓展为三个大的地域分布范围，形成佛教文化圈、阿拉伯—伊斯兰文化圈以及汉文化圈。三大文学圈的核心就是其各自的宗教文化，分别是：南亚得佛教文化圈以印度教思想体系为依据；西亚北非的阿拉伯—伊斯兰文化圈则以伊斯兰教意识为准绳；东亚的韩文化圈是以儒、释、道学说为指导的。 4、《吉檀迦利》 《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是“神之献”，即“献给神”的意思，其实质上是一部抒情哲理诗集。这部诗集的核心内容是写人与神的关系，表现诗人对神的崇拜、向往和追求以及要求与神合一的强烈愿望。在这里，所谓“神”有着三种含义：神是终极无限，宇
东方文学知识点
东方文学知识点 （汉语言143班姜兴丰 1250101112） 一、分析吉尔伽美什形象及意义。 1、吉尔伽美什的形象变化而统一 （1）最初是乌鲁克城邦的残暴统治者。 （2）与恩启都苦斗结交后，转变成为民除害的英雄。 （3）恩启都死后，他又成为生死问题的勇敢探求者。 2、吉尔伽美什形象的意义 （1）他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识；（2）他对生死奥秘的探索显示了人类在生命意识上的精神自觉； （3）客观上证明了人的生命有限、死亡不可避免，人之生死是自然规律； （4）他的英勇无畏、为民献身精神体现了人的肉体生命虽然有限、但人的精神生命却可以永垂不朽的价值观念。 二、如何理解主人公对死亡的恐惧？ 他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识。令人恐惧的不是死亡本身，而是死亡的不断迫近和想象中死后的虚无。这是每一个灵魂的深度痛苦，是潜藏于人之意识深层的本体悲哀。死亡是悬挂于每个人头顶上的一把达摩克利斯之剑。
主人公吉尔伽美什对于生死现象不再像早期人类那样自生自灭的被动接受，而是作为生命的主体主动积极地探求生命奥秘，试图扼住必死命运的咽喉。 三、《旧约》的内容构成。 1、“经律书”：包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，是其古代神话传说和教规法典的汇编。 2、“历史书”：包括《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等十卷，是其民族的兴衰史，特点是历史和文学结合。 3、“先知书”：包括《以赛亚书》、《耶利米书》等十四卷，是思想家和改革家们揭露社会腐败的演说，特点是富于激情的政论、散韵结合的文体、寓言意象式表现手法。 4、“诗文集”：有抒情诗集《诗篇》、《哀歌》、《雅歌》；哲理诗集《箴言》、《传道书》；短篇小说《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》；诗剧《约伯记》等十三卷，都是文学作品。 四、《圣经》的地位和影响。 以《圣经》为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库（世界文学的四大传统、世界文学大厦的四块基石）。 1、以《圣经》为代表的希伯来文学与古希腊文化、文学一起，共同构成了西方文化、文学的两大源头，被称为“二希”。
东方文学专题 一、名词解释 1、吠陀文学: 答：“吠陀”原是“知识”或“学问”之意，后来经过宗教化的解释，转化为“圣典”或“圣经”之意。作为书名，它是古代印度一些文献的总称。 在古印度“文学”和“文献”同义，所以“吠陀文学”就有了狭义和广义之分：狭义就是指四大吠陀本集；广义则是指婆罗门对《吠陀本集》进行注释或解说而产生的各种文献，一般称作“吠陀文献”，如《梵书》、《奥义书》等。 2、苏菲文学 答：“苏菲”是阿拉伯词汇，意为羊毛，因该派成员身穿粗毛织衣以示质朴而得名，是伊斯兰教内部的神秘主义派别，专注于精神修炼，以求达到“人主合一”的最高境界。在伊斯兰教中，他们以宣扬苏菲教义及其神秘主义哲理为主旨，诗歌成就高于散文。阿拉伯最有名的苏菲诗人是伊本·法里德，代表作《酒颂》、《神秘的历程》等。 3、东学西渐 答：在东方文学中，“东学西渐”主要是指在上古和中古时期，东方文学取得了辉煌的成就，成为古代世界文学最早的发源地，从而这个时期东方文学的成就向西方传播，对西方文学的发展起了重大的作用的情况。这里的“东学西渐”，是与近现代东方文学中“西学东渐”的情况相对应的。表现在例如：在人类思想的全部历史中，没有第二部书能像古希伯来的《圣经》文学那样长期统摄西方的精神领域，并成为西方文化的两大源头之一。它对西方的思想意识、哲学观念、宗教理论、伦理道德、政治法律、文学艺术以及生活方式等各个方面，都产生了极为重要而深广的影响。 4、《吉檀迦利》
答：《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是献诗的意思，是献给神的诗。泰戈尔是一个泛神论者，他所信奉的神不是某一个具体的偶像，而是他的理想、希望和光明的化身。《吉檀迦利》充分体现了诗人的泛神、泛爱的思想，二者在诗中紧密结合，泛爱思想是基础，是要达到的目的。正是这种结合所呈现的不同表现，构成了《吉檀迦利》诗歌的神秘主义特色。诗中通过神秘主义的描写，既反映了诗人对现实生活的希望----探求----失望这三者的不断反复、不断撞击的矛盾心情，又表现了诗人追求宁静、和谐、自由欢快的美好境界的爱心和愿望。 5、战后派 答：“战后派”是最能代表二战后日本文学走向的创作流派。“战后派”的作家大都在战争年代备受摧残和迫害，断送了青春年华。因此，反映侵略战争给人们造成的心灵创伤、探讨战争悲剧的根源，成为他们创作的主要倾向。另外在艺术上他们采用西方现代派文学的表现手法，不拘泥于对外部世界的描绘，而侧重于深层心理世界的开掘，力图确立新的表现形式。著名作家主要有野间宏、椎名麟三、梅崎春生等。其中野间宏是这一派的代表作家，长篇小说《真空地带》是他的代表作。 二、简答题 1、简述《吉尔伽美什》的基本思想倾向。 答：《①历史层次全面地展现了过渡时期的社会面貌；赞美为民立功的英雄人物和英雄行为，歌颂勇于违抗神意的斗争精神；②哲理层次探索生命的奥秘，说明了人的自然生命有限，死之不可避免，渴望永生只是徒劳的幻想，但是精神可以永存；③在同自然暴力和社会暴力的斗争中，突出了史诗的英雄主义主题。 2、日本中古文学的发展历程及主要成就。 答：中古日本文学发展历程及主要成就表现在： （1）奈良时期(710—793)。第一部书面文史著作《古事记》是日本神话传说的总集，《日本书纪》也收录了一些神话传说：奉神命从天而降，第七代配偶神伊邪那岐和伊邪那美兄妹结合，生下日本诸岛、山川草木，以及支配诸岛和万物的太阳女神天照大神、月亮男神和八百万神。《怀风藻》是日本最早的汉诗集。“和歌”最早的诗歌总集《万叶集》是本期的主要成就：《万叶集》确立了日本“和歌”的民族形式（长歌、连歌、短歌和俳句），开创了
东方文学 复习题 2009－2010年第二学期 ?物语文学 物语文学： ?日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期（公元10世纪初）。它是在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础上形成的，还接受了中国元朝和隋唐传奇的影响。其形成之初有两大类型：一是具有神话传奇色彩的“传奇物语”（又称“虚构物语”），以《竹取物语》、《落洼物语》为代表，一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物语》为代表。其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争的“战记物语”。 ?佛教文学 【佛教文学】指佛教发展过程中，所衍生的文学作品。此依‘文学’一词的意涵，而有广狭二义。广义是指佛教的一切文献，即包括用巴利语、梵语书写的南方上座部原始圣典、大乘经典与相关著作，以及汉、藏、日、韩等各种语文的佛教文献。狭义则专指赞叹释迦及其弟子的一生行谊与本生（前生）故事之著述，以及各民族用文学表现方式所创作的佛教作品。 ?东方三大文学圈 中古东方是指中古时期在东方国家和地区逐渐形成的三个相对独立和互相区别的文学区域范围，即以中国为中心的东亚地区；以印度为中心的南亚地区；以阿拉伯帝国为中心的西亚、北非地区。若从文化的角度而言，就叫“东方三大文化圈”；从文学方面出发，就叫“东方三大文学圈”。三大文化圈和文学圈的形成，促进了东方文学的发展，扩大了东方文学的地域，出现了一批影响深远的作品 ?私小说 私小说的概念 对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的,是破灭型;相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类
东方文学史期末整理 名词解释 1、《亡灵书》 古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人相信人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会，《亡灵书》就是死者去冥国的行动指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种厄运，顺利地应付审判，平安到达“真理的殿堂”。全书共计140章，内容及其驳杂，汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，诗句庄严典雅，气势宏阔，可以认为是古代埃及文学的汇编。 2、吠陀文集 是古印度文学吠陀时代的著作，由古印度先民集体创造，主要包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响。3、和歌 日本的一种诗歌体，相对汉诗而言。在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗，因为日本称为大和民族，加之写了诗要吟唱，所愿意便称其为和歌，也成为“倭歌”“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌《万叶集》是日本第一部诗歌总集。 5、砚友社 1885年初由尾崎红叶、山田美妙等人组织的日本近代第一个文学团体，并发行《我乐多文库》杂志，刊有小说，和歌，俳句等，内容通俗，流于肤浅。他们有意模仿精通玩乐的江户时代的游戏文学作家，写作娱乐性高但品味不高的作品，以迎合部分读者的审美趣味。后逐渐转向暴露社会现实，反映民众的写实主义。 6、私小说
日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。 日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。 简答题： 1、《源氏物语》中的光源氏形象 《源氏物语》中的主人公光源氏，既是相貌出众、才华超群的理想贵族，又是贵族社会的官僚和浪荡子弟。一方面，光源氏俊美神奇，风流潇洒，多才多艺，吟诗作文、琴棋书画无所不通，尤其擅长歌舞。他对待妇女温文尔雅、体贴入微，是个多情善感、心地善良、有道德操守的人。在作者看来，他既有济世兴邦的宏才，又有雍容大度的广阔胸怀。他不注重名位和权势，在宫廷争权夺利的斗争中，往往表现出容忍退让的态度，并且他能体察下情、关心民间疾苦。通过光源氏形象的塑造，作者表现了自己的人生理想和妇女观，展现出当时少数贵族身上存在的积极因素。 另一方面，光源氏作为一个大贵族，又有腐朽没落的特性。他在政治上虽有才能，但却毫无建树；在情爱生活上，他又喜新厌旧，用情不专，甚至始乱终弃。作者描写光源氏经历了从纵欲到内心矛盾，再到自我忏悔三个阶段，最终在悲观绝望中皈依佛门，成了一个悲剧人物。通过光源氏的悲剧，作者揭示了平安时代贵族从恋世到厌世，从厌世到出示的带悲剧性结局的历史命运。
东方文学 1.波斯的杰出诗人萨迪的代表作有《果园》和《蔷薇园》，其中《蔷薇园》是有文有诗的 作品集，即诗文集。它主要歌颂并肯定人的价值，宣扬人道主义。 2.中古形成的三大文化圈有： 1)东亚文化圈的文学（以中国文学为中心，周边的日本朝鲜和越南文学在中国文学的 影响下逐步发展自己的民族文学） 2)南亚，东南亚文化圈的文学（以印度为中心的，印度上古的史诗，佛本生故事等成 为中古南亚，东南亚地区大多数国家文学的题材本源） 3)西亚，北非文化圈的文学（以阿拉伯帝国和伊斯兰教的兴起为契机，阿拉伯文学是 主力） 3.西亚，北非文化圈的文学中的知识点 （1）悬诗：阿拉伯文学中最早的成果是一年一度的欧卡兹集市上赛事获胜，流传下来悬挂于神袖上的“悬诗” （2）悬诗之王：马姆鲁勃。盖斯，诗才出众，被称为“众诗人的旗手”。 多选 （3）中古波斯七大世界著名诗人： ①波斯“民族诗歌之父”路达基 ②民族史诗《列王记》的作者：菲尔多西 ③四行诗巨擘欧玛尔。海亚姆 ④叙事诗大师尼扎米 ⑤哲理诗翘楚萨迪 ⑥抒情诗王哈菲兹 ⑦波斯古典诗歌的集大成者贾米 （3）既是诗人又是哲学家：海亚姆（楼拜体） （4）内扎米的主要作品：《五卷诗》由各自独立的五卷长诗组成，即：《秘密宝库》、《霍斯鲁和西琳》、《雷莉和马杰农》、《七美人》（又名《七宝宫》）和《亚历山 大故事》 （5）“玛卡梅”是一种文体，每篇故事以市井流浪汉为主人公的一种短篇散文故事，叙述他们的行乞，诓骗和计谋，故事篇幅短小，但生动有趣，反映了当时的种 种社会风情。创始者：赫迈扎尼代表作家：哈里里类似中国评书（6）西亚北非中古文学类型包括：诗歌，散文（《古兰经》）、民间故事（或民间文学），小说、戏剧史其缺类 日本近代文学的知识点 （1）1885年坪内逍遥发表的日本近代第一部文学理论著作《小说精髓》，标志着日本近代文学的诞生。 （2）日本第一部长篇小说是二叶亭四迷的《浮云》（未写完） （3）夏目漱石的处女座《我是猫》的写作方式是：猫眼看世界。 （4）日本近代《文学界》（第一本杂志，不属于文学流派社团）的主要作家有：北村透谷、岛崎藤村、木通口一叶、横光利一、阿部知二、岛木健作、三好达治。
东方文学史 本课教学目的：一是系统理解东方各国的主要宗教的基本教义，如伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、萨满教以及儒学；二是重点掌握中国文学、印度文学、阿拉伯文学、日本文学、哥伦比亚文学的基本特征和主要作品；三是通过学习与对比，看到中国与东方各国的思想和文学的差异，汲取其中的有益成分，反思以《论语》为代表的儒家思想对中国文学的影响。在东西方文化交流日趋频繁的全球一体化时代，实践开设《东方文学》课程的基本理念：“在中国学习，到东方工作”。 第一章中国四大古典小说名著（4学时） 第一节《三国演义》与明清历史小说 第二节《水浒传》与明清英雄传奇 第三节《西游记》与明清神魔小说 第四节《红楼梦》与明清世情小说 影视片：电视连续剧《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 第二章印度宗教与文学（4学时） 第一节印度教经典：梨俱、娑摩、夜柔、阿达婆四大吠陀。梵、森林、奥义三大天书。第二节古印度文学：摩可婆罗多、罗摩衍那两大史诗。摩奴法典。 第三节佛教基本教义：苦、集、灭、道四谛。 第四节古印度诗人迦梨陀娑《云使》 影视片：《阿育王》、《章西女皇》。 第三章伊斯兰教与阿拉伯文学（4学时） 第一节先知穆罕默德创教 第二节伊斯兰教基本教义和礼仪：安拉使者经典天使后世等五信，念礼斋课朝等五功。第三节伊斯兰教的教派与世界化进程：哈里发时期、阿拉伯帝国（伍麦叶、阿巴斯）第四节伊斯兰教经典《古兰经》（逊尼什叶苏菲）（奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国）第五节阿拉伯文学《天方夜谭》 影视片：《阿里巴巴40大盗》、《天方夜谭》。 第四章日本宗教与文学（4学时） 第一节奈良时期文学《万叶集》 第二节平安时期文学《源氏物语》 第三节镰仓时期文学《平家物语》 第四节江户时期文学《俳谐七部集》 第五节 19世纪文学家夏目漱石 第六节 20世纪文学家川端康成、大江健三郎 第七节日本神话与神道教 影视片：《平家物语》、《伊豆舞娘》。
东方文学史选择题(60分) B1、世俗化的文学时代比贵族化的文学更具有什么特点？(2.0分) ? A.创新性 ? B.广泛性 ? C.消费性 ? D.矛盾性 A2、印度的文学作品有个一系列特点是什么？(2.0分) ? A.重复来重复去 ? B.内容延续 ? C.节节连结 ? D.一次性描述 C3、西方是宗教文化，相对于此，东方是个什么文化？(2.0分) ? A.世俗 ? B.权力 ? C.专制 ? D.尊卑 B4、我们中华民族在古代靠什么来维持社会和人之间的和谐与稳定？(2.0分)
? A.法制 ? B.伦理道德 ? C.宗教 ? D.权威 C5、只有一个民族学会怎样，这个民族才有建立起真正的、合理的政治、道德法律整整一整套的体系？(2.0分) ? A.前进 ? B.学习 ? C.反省 ? D.自救 B6、东方古代神话可分为两种，下列哪个不是？(2.0分) ? A.原生态 ? B.本生态 ? C.次生态 B7、紫氏部在《源氏物语》中讲，日本的物语的鼻祖是哪部？(2.0分) ? A.《源氏物语》 ? B.《竹取物语》 ? C.《战记物语》 ? D.《平家物语》
A8、《最后的诗篇》是谁的作品？(2.0分) ? A.泰戈尔 ? B.莎士比亚 ? C.歌德 ? D.巴尔扎克 B9、亚细亚生产方式最基本的特点，它是一个以什么为基础的社会？(2.0分) ? A.农业 ? B.游牧 ? C.城镇 ? D.渔猎 B10、诗人为了自己的利益为了自己多挣点金币不惜拿诗歌去换钱这是阿拉伯诗歌的什么特点？(2.0分) ? A.工具性 ? B.利益性 ? C.功能性 ? D.金钱性 B11、《与幼小者》是有岛武郎以什么样的方式写给孩子的？(2.0分) ? A.日记 ? B.写信 ? C.笔记
外国文学史——东方文学部分 外国文学史复习重点 一．古巴比伦史诗:吉尔伽美什 （一）简介：迄今为止所发现的世界文学史上最早的一部史诗，是两河流域神话传说和英雄故事的总汇，反映了远古时期人和自然的矛盾，表现了人类对生命和死亡奥秘的探求和企图战胜死亡的愿望。 （二）认识价值： a.人和自然的关系。史诗第一次反映了人的潜在力量的自觉和肯定，反映了人的主体性的初步觉醒，人与神力的矛盾相抗衡 b.两种文明之间的冲突与融合，两种文明的冲突是奴隶主军事集权和民主思想的冲突 c.对人生奥秘的探索。吉尔伽美什的探索打破了永生的幻想，标志着人类对生命的正确认识已经开始确立 d.宇宙运行规律与人的生命的关系 （三）艺术价值： a.史诗的篇幅不算很长，但却形象的反映了人类对大自然的进程，为人们提供了一幅古代生活的漫长历史图画，表达了巨大的艺术概括力量 b.这部史诗的重要特点是具有哲理性 c.这部史诗具有种种民间创作的特色，如现实和幻想，神话传说和人间生活的有机结合，浪漫主义和现实主义因素的结合，反复，联想和比喻的运用等 二．希伯来文学——圣经（旧约） （一）简介：“圣经全书”的英译名圣经，是中东地区古希伯来民族的文学作品集，共分为三部分，欧洲宗教改革以后分四部分共39卷，是犹太教的经典。它的内容分为神话传统、世俗诗歌、小说。它反映了希伯来人从父系氏族向奴隶社会过渡时期的生活场景。 四分法：a.律法书(法律书)，5卷（又称摩西五经）《创世记》《出埃及记》<利未记>《民数记》《申命记》 b.历史书，10卷，记述以色列——犹太王国的建立，兴盛，分裂，衰亡的历史 c.先知书，14卷，先知先觉家们发表的现实生活看法 d.诗文集（作品集）10卷 《圣经》主要神话的宗义 万物创始：是对天地万物产生和人类起源的独特理解 伊甸园；人类对永生之景的憧憬和追求 该隐杀弟；农民与游牧民之间的斗争 洪水方舟：两河流域居民对洪水的畏惧心理 巴别塔：人类对不同语言的认识 （二）“旧约“的影响： 1.它是欧美文学的源头之一，传往世界各地，对欧美文学影响极深，是西方人文主义大厦的支柱 2.它是后代文学题材的重要来源，如《神曲》、《失乐园》。 3.作为宗教经典有一定的消极影响 （三）《死海古卷》又称库姆兰古卷，是1947-1956年在死海西北岸库姆兰地区的高山深谷中陆续发现的大量古文献的汇编，其中有希伯来人的《圣经》《次经》《伪经》抄本和注释本，还有库姆兰社团的会规手册，会众手则，圣殿古卷和多种文学作品。三．印度两大史诗及吠陀文学 （一）印度两大史诗：“摩诃婆罗多“和”罗摩衍那“ 1.“摩诃婆罗多”约成书于公元前4世纪到公元4世纪的800年间，是在民间口头文学创作的基础上由姆比耶婆编订而成。它规模宏大，一般认为有10万颂，曾被认为是世界上最长的诗。其中不但有长篇英雄史诗，而且有大量传说故事做插话。史诗主要描绘出印度古代一幅极其生动残酷的战争画面，深刻反映出人们对强暴，奸诈的厌恶，以及对公正善良的同情，表现了光明战胜黑暗、正义战胜非正义的主题。 认识价值：它的主线故事是一部英雄史诗，它是印度列国纷争和帝国统一时代的艺术反映。基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。作者立足现实，把坚一方的优点表现出来，也揭示其弱点，落脚点在受难者一方，同时又有宿命论、报应之说。作品所表现的印度精神是和谐而不是冲突。 2.“罗摩衍那”大概是蚁蛭（被后人称为“最初的诗人”）在前人作品的基础上进行了加工、整理、统一、协调后而成的。 思想内容：以主人公罗摩和妻子悉多的故事为主线，展示了古印度社会生活的全貌，揭示婆罗门与刹帝利两种姓之间的矛盾，歌颂代表善良、正义和公理的罗摩，批判了代表恶、非正义和强暴的罗波那，表现了一夫一妻制婚姻观念及妇女贞洁问题，表现了民族矛盾斗争。 艺术风格：a.塑造了各类不同的典型人物形象，不仅主要人物，次要人物也栩栩如生。b.情景交融的表现手法。c.独特的艺术风格，词汇丰富，词藻优美，修饰得当，能够赋予诗歌以美。 （二）吠陀文学
课程介绍 东方文学是世界文学的重要组成部分，它有着悠久的历史和丰富的内涵，从世界文学和比较文学的研究角度来看，它的重要性和地位都不容忽视。但由于长期的历史原因，尤其是欧洲中心主义的偏见，东方文学并不为学术界和学生所重视，甚至一些文学研究者都不能正确地把握东方文学在世界文学中的地位，对东方文学了解不够，欣赏不多，正如季羡林先生所说的：“有些有影响的学者表面上说重视东方文学，实则内心深处是轻视，仍然是欧洲第一。”这极大地影响了学者对东方文学的认识和理解，使东方文学乃至东方文化在世界文化和文明史上的地位未受到应有的重视和认识。作为一个东方大国，中国对东方文学应有深入的了解和研究，应该努力把包括中国文学在内的东方文学推向世界，使之得到应有的地位和评价。这就要求作为东方之子的每一个学生对包括中国文学在内的东方文学有一定的了解。 本课程超越东方具体的国别文学的视野，从东方文学学科发展史的角度，在教学过程中和学生探讨东方文学学科研究的目的和宗旨，使学生认识到东方文学是若干民族、国家和地区的文学的集合概念，应该将东方文学作为一个整体来研究，必须使整体的概念建立在具体的东方国别文学的基础上，但具体的东方国别文学的研究不能取代总体的东方文学研究，作为超越了国别文学的区域性文学的总体研究，东方文学研究实质上也包括比较文学的研究。在具体的国别文学研究的基础上，它还必须进一步超越，上升到区域文学和世界文学的层次。东方文学整体研究的目的在于揭示东方各国文学的内在联系，是有关东方各国文学关系史、交流史的研究；通过东方总体文学的研究，辨析东方各国文学的民族性和地区性的共同特征，以及东方各国文学的独特性特征；站在世界文学的高度，在全球化的语境中，将东方文学与西方文学进行宏观的比较，研究东西方文学之间的关系，以求科学、客观地确定东方文学在世界文学发展史中的成就、贡献、地位和影响。 基于这种精神，本课程在世界文学发展史的背景下，界说东西方文明、文化和文学的起源和价值取向，考察东西方文明中心的演进和位移、冲突和磨合的历史，从多维的视角宏观梳理东西方文学的关系史，重点介绍一批东方文学史的经典作品，并结合世界各地文学思潮的发展史，从神话、史诗、诗歌、小说、戏剧等角度展开个案分析，以求考证东西方文学发展过程中的交流、影响和沟通的事实，重点在于分析东方文学，包括中国文学在世界文学发展上的地位、作用和影响。本课程采用课堂教学、课外阅读、影视观摩与课堂讨论相结合的教学方法，目的在于使学生对世界文学发展史有个总体印象，进而激发学生的兴趣，去思考如何建构一个反映世界文学发展的真实进程，把世界文学从古至今的发展纳为一体并梳理出它的发展脉络的世界文学史的理论体系的问题。课程主要目的是提高学生的文学鉴赏能力，并培养同学们对东方文学、东方文化和东方文明的热爱，使他们从学习中得到启发与裨益，并坚定为东方文明的复兴和发展贡献一份光和热的信心。 课程教学大纲 第一节：什么是东方文学？ 一、“亚非文学”和“东文文学”观念的提出：内涵和外延 二、“文学”观念的定义和阐释：“大文献”到“小文学”（Literature/literature）
东方文学一、填空。 1．古埃及保存的人类最早的书面文学作品是又称。 2．古埃及劳动歌谣保存最完好的是。 3．人类现存最早的史诗是，描写了吉尔伽美什与半人半兽的从交战到结为知己，并一起走上为民造福的道路。 4．《旧约》中的诗剧被称为希伯莱文学中最伟大的杰作，它将诗戏剧和哲理融合在一起，具有强烈的感人力量。 5．在《圣经》中，最著名的神话传说有和的故事 6．《吠陀本集》共有四种和。 7．《罗摩衍那》主要写英雄罗摩和他妻子一生的悲欢离合。 8．印度著名的两大史诗是和。9．随着佛教的兴起，产生了大量的宗教文献，其中最有文学价值的是，它是一部寓言故事集。 10．日本在8世纪初出现了两部比较完整的著作、因其文学性较强，又被称为“”文学。 11．江户时期是日本“町人文学”大发展的时期，文学成就体现在小说、诗歌、戏剧三方面，此期小说称为小说家以为代表，诗歌称为诗人以为代表，戏剧有两种，一曰一曰，最有名的戏剧家是。 12．日本平安时期，最优秀的随笔作家是，她的代表作是，最优秀的物语文学作家是，她的代表作是。 13．《万叶集》是日本最早的一部总集，其中的《贫穷回答歌》的作者他被称为诗人。 14．世界最早的长篇小说是作者是小说主要描写的是时代社会的生活，主人公的名字叫。 15．首陀罗迦的不仅描写了和的爱情故事，而且描写了农民起义军与专制暴君的斗争，是一部具有鲜明倾向的。 16．在印度公元1世纪，产生了一部寓言故事集它具有独特结构特征，采用的形式构成。 17．中古印度最伟大的诗人兼戏剧家是他生活在王朝，他的代表作是抒情长诗和诗剧。 18．《云使》是一篇著名的抒情诗，描写被贬谪他乡的小神仙委托北去的向亲人带个信息，抒发自己的思想之情。 19．中古阿拉伯最重要的散文作家是其代表作是寓言故事集是根据的翻译和改写的。 20．伊朗中古时期文学的主要成就在方面，被为“诗人之父”，他流传下来两千多行诗以及长诗的片断。 21．《古兰经》是教的经典，也是中古时期阿拉伯文学的典范，它是该教创始人的言行录。 22．《一千零一夜》是一部是阿拉伯及世界文学史上最伟大的其故事主要来源于波斯。 23．日本近代自然主义文学衰落后，出现了三个反自然主义文学流派、、。 24．日本自然主义文学的代表作家是和他们的代表作分别为和，这两部作品又分别体现了自然主义文学中和两种不同的倾向。 25．日本批判现实主义文学的奠基人是其代表作是揭开了日本近代文学的第一幕。26．坪内逍遥的理论著作揭开了日本主义文学的第一页， 27．是日本近代影响最大的作家，他在日本文学史上被称为“余裕派”或派，他虽然提出“余裕”的主张，实际在创作中却体现了精神，代表作是。28．戈拉是泰戈尔长篇小说中的主人公，罗梅西是的主人公。 29．泰戈尔晚年认识到自己脱离工农群众的弱点，写下了热切希望未来的诗人与工农结合。 30．是印度近代最伟大的作家，他凭着诗集而获奖。31．日本著名的无产阶级作家有、他的和的被称为日本无产阶级文学的。 32．川端康成获的诺贝尔文学奖的作品是、、。 33．川端康成在《雪国》中塑造了一个美丽、聪慧、善良的艺妓形象，她是。34．在纪伯伦的所有散文诗集中最为著名，它以的方式，深切地表达了对祖国、人民的爱，对美好生活的向往。 35．现代阿拉伯最重要的作家是他被誉为他的代表作是长篇小说。 36．埃及现代获诺贝尔文学奖的作家是他的作品借鉴了表现技巧，开创了现代阿拉伯小说的新局面。二、多项选择题 1．东方文学是指（）。 A．亚洲文学 B．非洲文学 C．拉丁美洲文学 D．大洋洲文学 E．欧洲文学2．奥西里斯在埃及神话中有多重身份，他是（）。 A．水和植物之神 B．尼罗河之神 C．冥界之王 D．耕作和文化的传播者 E．丰收之神 3．印度古代诗歌总集《吠陀》包括（）。 A．《梨俱吠陀》 B．《罗摩吠陀》 C．《夜柔吠陀》 D．《阿闼婆吠陀》 E．《娑摩吠陀》 4．印度古代史诗有（）。 A．《吠陀》 B．《罗摩衍那》 C．《莎维德丽》D．《摩诃婆罗多》 E．《五卷书》 5．《摩诃婆罗多》的著名插话是（）。 A．《那罗传》 B．《罗怙世系》 C．《莎维德丽》 D．《罗摩传》 E．《善施传》 6．印度古代寓言代表性的作品有（）。 A．《本生经》 B．《故事海》 C．《五卷书》 D．《百喻经》 E．《伊索寓言》 7．世界古代四大文学宝库是（）。 A．中国文学 B．巴比伦文学 C．希腊文学 D．印度文学 E．希伯来文学 8．跋娑的戏剧创作有（）。 A．《佛所行赞》 B．《善施传》 C．《神童传》 D．《小泥车》 E．《优哩婆湿》 9．《旧约》分为的几个部分是（）。 A．创世记 B．律法书 C．先知书 D．历史书 E．诗文杂著 10．《旧约》哲理诗的代表性诗集有（）。 A．《箴言》 B．《耶
第十讲现当代东方文学 一,概述 (一) 现当代东方文学起止时间:一战前后至今 现当代东方文学加入了20世纪世界文学发展的新格局——社会主义现实主义,继续发展的批判现实主义,现代主义三大文学主潮并驾齐驱的局面,可分为三大主要文学类别:无产阶级文学,传统批判现实主义文学,现代主义文学. 二战以后,东方又形成了第四大文化体系——黑非洲文化体系. 现当代东方文学的代表:现当代日本文学,现当代中国文学,现当代印度文学,现当代韩国文学. 20世纪世界文坛四大"板块结构": 西欧北美、苏联东欧、拉美、亚非——按地域划分 (二) 现当代东方文学的基本特点 1,现代东方文学继承并深化了近代东方文学传统,主流是反帝,反封建的民族民主革命的文学,主要采用现实主义创作方法,日本还出现了早期现代主义派别. ①代表作家: 日本的叶山嘉树,德永直,宫本百合子,小林多喜二 朝鲜的李箕永,韩雪野 越南的阮公欢 缅甸的德钦哥都迈 泰国的西巫拉帕 印度尼西亚的普拉姆迪亚 印度的普列姆昌德 伊朗的萨迪克·赫达雅特,伯佐尔格·阿拉维 埃及的塔哈·侯赛因,马哈福兹 小林多喜二 普列姆昌德 ②文学团体或流派: 朝鲜的"焰群社","帕斯求拉","卡普" 日本的"播种人","文艺战线","前艺","劳艺","纳普"和"克普","新感觉派","新兴艺术俱乐部" 中国的"文学研究会"和"创造社" 越南的"艺术为人生派"与"为艺术而艺术派" 印度的全印度进步作家协会 伊朗的"四人组" 叙利亚的"迈蒙文学会" 黎巴嫩的"道路派" 2,当代东方文学 由近代化文学时代的东西方文化冲突转向东西方文化融合,文学观和创作方法呈现为多元开放的新局面,文学的民族性和世界性得到进一步体现. 当代东方各国的现实主义大致可分为: 历史文化派现实主义 批判现实主义 通俗化,大众化的现实主义 ①现实主义 历史文化派现实主义 基本特点是在创作中强化历史文化意识,对以往的历史进程进行回顾和反思,许多作品具有史诗风格.当代东方的历史文
一、1物语文学“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》；紫式部的《源氏物语》是日本 物语文学的最高成就。道纲母的《蜻蛉日记》（又译作《螟蛉日记》）开女性日记之先。清少纳言的《枕草子》是随笔文学的代表作，与《源氏物语》并称为平安文学双璧。物语文学的高峰和古典文学的典范代表；日本古典美学的百科全书，对后世日本文学艺术和文化生活产生了全方位的影响。 2佛教文学“佛教文学”有广义和狭义之分，广义是指受到佛教影响、包含佛教义理的文学创作；狭义则专指那些富于文学性的佛教典籍及其演义。我们一般指的是后者——佛教认为，宇宙万物的实相（最高本质）高深莫测，必须借助“艺教”（文学艺术）才能形象地加以说明，于是佛经中便常常借用一些民间故事说明和比喻一个深刻的教义或原理，这部分佛经及其演义便被称为佛教文学或佛经文学。文学价值最高的是《佛本生经》。 3东方三大文学圈中古东方是指中古时期在东方国家和地区逐渐形成的三个相对独立和互相区别的文学区域范围，即以中国为中心的东亚地区；以印度为中心的南亚地区；以阿拉伯帝国为中心的西亚、北非地区。若从文化的角度而言，就叫“东方三大文化圈”；从文学方面出发，就叫“东方三大文学圈”。三大文化圈和文学圈的形成，促进了东方文学的发展，扩大了东方文学的地域，出现了一批影响深远的作品。 4私小说私小说：近代日本受法国自然主义文艺理论影响而产生的一种小说类型，又称“自我小说”。以第一人称为叙述视角，着重描写主人公的身边琐事和被压抑的性心理，倡导自我暴露和自我忏悔。田山花袋的《棉被》为其代表。 5印度两大史诗两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》：两大史诗的核心故事，大约形成于印度氏族社会后期至奴隶社会初期。是无数诗人、学者、歌手在漫长的历史时期集体创作的成果。两大史诗的主题倾向是颂扬英雄主义；歌颂了光明、正义、善良必将战胜黑暗、邪恶和残暴。 6浮世草子浮世草子（通俗艳情小说）、净琉璃（木偶戏）、歌舞伎（歌舞剧）创作繁荣。分别代表三种文学样式成就的“江户三杰”：松尾芭蕉（俳句集《俳谐七部集》，