论《红楼梦》
土木1101 张智宏
摘要：
一本著作标志着人类的精神高度，一部伟大的文学著作，一部伟大的爱情悲剧，亦是一部伟大的喜剧作品，这就是《红楼梦》 。《红楼梦》以宝黛的爱情为线索，展现了一个时代背景下，一个家族的兴衰起落。《红楼梦》不仅表现了当时时代的背景，而且折射出一定的哲学内涵，其中的禅、道等思想都反映出它的永恒价值 。可以说《红楼梦》既反映中国封建统治下的时代背景，又反映中华民族的灵魂高度和人类灵魂的高度。
关键字：兴衰起落 哲学内涵 永恒价值
在文明史上，有一些著作标志着人类的精神高度。就文学而言，《哈姆雷特》、《堂吉诃德》、《悲惨世界》、《浮士德》、《战争与和平》等，就属于这样的精神坐标。在中国，有一个作家的名字和一部作品，绝对可以和这些经典极品并立，也同样标志着人类的精神水准和文学水准，这就是诞生于18世纪的曹雪芹和他的《红楼梦》。这位永恒的大师和这部伟大的小说，居于人类审美创造乃至整个精神价值创造的最高水平线，它既反映中华民族的灵魂高度，又反映人类灵魂的高度。
论《红楼梦》哲学内涵
《红楼梦》是一部伟大的文学著作,它不但具有最精彩的审美形式,而且具有最深广的精神内涵.
1986 年 1 月 21 日, 中国社会科学院文学研究所召开纪念俞平伯先生从事学术活动 65 周年会议 ,俞先生在会上宣读了自己的红学近作《旧时月色》和《评〈好 了歌〉》.讲话的中心意思是希望大家多从哲学,文学的角度研究《红楼梦》 》 .同年 11 月,他应香港中华文化促进中心和香港三联书店邀请,又作了《索引派与自传说闲评》的演讲,再次主张研究《红楼梦》应着眼于它的文学与哲学方面.
王国维老师在《<红楼梦>评论》中作了一个非常重要的论断：“故《桃花扇》，政治的也，国民的也，历史的也；《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即在此。”王国维说《红楼梦》是宇宙的，是指作品的无限自由时空，《红楼梦》具有一个大于国家境界和历史境界的宇宙境界。由此可以看出，《红楼梦》即不仅是文学，而且是哲学。
《红楼梦》中有一个大观园，而 “大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，“大观”便是哲学性的宏观眼睛。《红楼梦》中帮助贾宝
玉“通灵”入世的一僧一道，他们就拥有这种眼睛，即具有天眼和佛眼。无论是《红楼梦》中的天眼、佛眼，还是庄子的道眼，都是比一般的眼睛更高的宇宙的眼睛。这种眼睛最大的特点是视野无限广阔，而王国维的天才之处在于他发现《红楼梦》的语境乃是没有边界的宇宙语境。所以《红楼梦》中的角色，其本质蔽芾家国中人，而是宇宙中人。他们并不认为自己此时此刻的生存之所就是故乡。《红楼梦》一开篇就重新定义故乡，嘲笑世俗的常人“反认他乡是故乡”。“天尽头，何处有香邱？”这是《葬花词》中林黛玉的问题，也是曹雪芹笔下的无边语境。《红楼梦》除了具有“大观”视角之外，还有一个读者也许尚未质疑的“中观”视角。说没有佛教的东来，没有禅宗，就没有《红楼梦》。
《红楼梦》具有巨大的文学内涵，因此用单一流行的文学概念甚至大文学“主义”都无法涵盖它。例如说，很难用单一的“现实主
义”、“浪漫主义”、“伤感主义”来概括它和描述它。因为它的天马行空完全是现实的折射，用单一的现实主义与单一的浪漫主义不足以概说。除了现实主义和浪漫主义的艺术精神和艺术方法之外，《红楼梦》又有接近现代意识的荒诞内涵。
论《红楼梦》永恒价值
在宇宙境界的层面上，《红楼梦》的美学内涵就显得极为丰富。《红楼梦》不仅是一部伟大的悲剧作品，而且也是一部伟大的喜剧作品。如果说，《堂吉诃德》是在大喜剧基调下包含着人类的悲剧，那么，《红楼梦》则是在大悲剧基调下包含着人类大荒诞。所谓荒诞，这乃是喜剧的极端形式。它从传统喜剧中产生，又不同于传统喜剧，它把现实的无价值，无意义推到不可理喻的地步。
《石头记》是从大荒山无稽崖开始的，这一命名具有很深的象征意蕴。无论是大荒山还是无稽崖，都是荒诞的符号，这可视为荒诞架构的隐喻。而这块石头因为被女娲所遗弃，获得灵性之后悲号惭愧，这又可视为悲剧情致的预告。《红楼梦》这一神话式开端，给悲剧和荒诞剧同时创造了氛围。
《红楼梦》的悲剧，倘若用佛教语言来表述(《红楼梦》第一回所用的语言)，乃是“传情入色，自色悟空”的结果。而其荒诞则是“由空见色”的结果。无论是由色入空，还是由空见色，中间都有一
个“情”字。或由色生情，或因情人色，一切人间的悲剧都是情的毁灭，情愈真愈深，悲剧性就愈重。情不是抽象物，它是人的本体即人的最后实在，可是它天生就与色纠缠一起并落入人际关系中，最平常而最深刻的悲剧便是情被无可逃遁的人际关系所毁灭。王国维发现《红楼梦》乃是“悲剧中之悲剧”就是发现这种悲剧乃是共同关系的结果而无可逃遁。《红楼梦》抒写各种形态的情最后都殊途同归：全都归于毁灭，归于空。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。歌德曾说，理念是灰色的，唯有生命之树常青。《红楼梦》的永恒魅力不在于理念，而在于生命。正如荷马史诗的永恒魅力，不在于它体现希腊时代的民主理念，而是它象征着人类文明初期生命体验模式的某种普遍性意味。
《红楼梦》与希腊史诗相似，它的魅力，它的美感源泉，不在于它折射某种社会发展形态，也不在于它的哲学理念，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意生命。这些生命，充满儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持着一种最质朴、最纯正的东西。
关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，没有《伊利亚特》与《奥德赛》似的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。
“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又伸延到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：(1)它具有荷马史诗式的宏伟叙事构架和深广视野；(2)它和中国原始神话《山海经》直接相连，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩的系列；(3)它寄托着人类“诗意栖居”、“诗意存在”的形上梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整个作品。
总之，《红楼梦》有神话，有英雄，有历史，有超越历史的大诗意和宏伟的文学架构，不愧是一部伟大史诗。我确信，《红楼梦》这一特殊的审美存在，它和诞生于西方的荷马史诗一样，将永远保持着太阳般的魅力并永远放射着超越时空的光辉。
参考文献：
王国维 《<红楼梦>评论》
刘再复 《红楼梦悟》 北京生活读书·新知·三联书店 2006年12月印刷
浅谈《红楼梦》中的人生和人性 禄丰一中李国平 【摘要】“文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因。读者通过阅读小说，感知小说中主要人物个性特点，从人物个性特点中获得了对小说中人生与人性的统一认识，从而让读者获得最大的阅读效果，同时得到了心灵上的愉悦。 【关键词】小说、红楼梦、人物、人生、人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。 一、相似的人生感受 虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”,这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来酒色之徒耳”;母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要
立身扬名。宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。 贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上,都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。 再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。 还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他
论《红楼梦》的悲剧世界 关键字：红楼梦，结局之悲，家族之悲，人物之悲 摘要：红楼梦的结局历来备受人们的亲睐，其结局的悲剧也是争论不休的，由 于《红楼梦》的章节失传，古本和高鹗续本的一些差异，也是越发的引人进行深入的研究。《红楼梦》里面写了许许多多的故事，悲剧色彩浓厚。写作手法精妙。让人爱不释手。 《红楼梦》是伟大作家曹雪芹倾注毕生心血浇灌和培育而成的一朵奇葩，它是曹雪芹在自己的家族经历了兴盛衰败后的对人生、社会的一种独到感受、体会和理解。这也是曹雪芹对当时社会的不满的抨击。 二百多年来，人们对这部千古杰作的思想主旨的探讨，可以说是众说纷纭，见仁见智；言人人殊，莫衷一是。如“爱情说”、“色空说”、“情场忏悔说”、“掩盖说”、“正反说”、“政治历史小说说”、“封建家族衰亡说”、“反封建说”、“青年女子悲剧说”、“双重悲剧说”、“后继无人说”以及“多重主题说”等等，真是令人眼花缭乱。 大家知道，一般比较著名的作品，它所包含的内涵就越是丰富。读者的见解也是非常多的，不同的人的见解的差距也很大。对此，鲁迅先生就曾说，《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 讨论虽然众多，但大多围绕着一个字：悲。《红楼梦》描述的是一个悲剧世界，其悲有三：故事结局悲、家族结局悲、人物结局悲。 一，故事结局之悲 《红楼梦》从整体看描写的是一个大的故事，故事的结局囊括了家族的结局和人物的结局。从一个整体的角度来看，《红楼梦》描述的是一个大家族因为社会元素由兴到衰，人物因为家族原因有喜道悲的过程。 《红楼梦》描写了各种各样的悲剧，而各个悲剧又构成《红楼梦》整个的大悲剧，因而《红楼梦》整部书都充满悲剧气氛。从第一回甄家的衰败，就预示了后来贾府的衰败。这种悲剧气氛在甄士隐和贾雨村这两个全书最早出场的人物身上都有所体现，并且，这两个人物本身都是悲剧性的。比如，第一回在甄士隐家还很富足的时候就笼罩着一层悲剧气氛，书中说士隐“如今年已半百，膝下无儿，只有一女”，这从当时“人丁兴旺”的角度来看，甄家已显出后继无人的荒凉景象来了，几偏又遇上一僧一道说了些“疯话”，就更觉不祥。后来，甄家遭火灾败落，甄士隐落了个出家的结局。甄家的这个悲剧，全面预示了贾府的悲剧，甄（真）就是贾（假）、贾（假）就是甄（真）。 甄士隐和贾雨村这两个人物，一个出家，一个为官，走的是两条人生之路，这是由他们各自的性格决定的，这从他们对待未来的态度上便可见出：一个是感觉“无聊之甚”，欲“消此永昼”；一个则是“未卜三生愿，频添一段愁”的忧心忡忡。一道一儒，两种人生态度判然可见。这两种人生态度是中国古代文人对待人生的
课前三分钟演讲材料 《红楼梦》主要情节的故事梗概 女娲补天木石前盟 女娲补天之时弃在清埂峰下的一块无才补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一颗绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生的眼泪还他。小说中的宝玉为石 （神瑛侍者）黛玉为木（绛珠仙草），木石前盟”表示宝黛两人前世的姻缘。 冷子兴演说荣国府 贾雨村因不尊重上级被革职，后再林如海家当家教，后偶遇冷子兴，说道宁荣两府，宁国公死后把官位给贾代化，后因长子贾敷死去传给贾敬因他无心理政传给贾珍，贾珍的儿子与秦可卿生一子叫贾蓉荣国公把官位传给贾代善其与贾母生三子贾敏与林如海结婚生一女林黛玉贾在黛玉有时就死了，长子赦后来接了官位有子贾琏他与王熙凤生了巧姐，次子贾政因皇帝念贾家有功令外赐他一官位他的长子贾珠不到二十就死了留有一子贾兰，二女儿贾元春因生于大年初一而得名，因贤孝才德入宫当士女三子贾宝玉一出生嘴里就有一宝玉而得名。 林黛玉进贾府 因黛玉之母贾敏过世，黛玉又无兄弟姐妹，贾母便接其来荣国府住，黛玉便随着贾雨村离开了父亲林如海。这日，黛玉到了荣国府，见识了贾府的繁华奢侈。随后见了贾母，二人抱头痛哭了一番。贾母又引黛玉见了众长辈和姐妹。此时突然传来一笑声了，王熙凤便首次登场了！一句天下真有这样标致的人物, 我今儿才算见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天头心头一时不忘。只可怜我这可怜的妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说出了贾母对黛玉的疼爱，夸赞了黛玉的美貌，奉承了贾母，可见凤姐善于迎合他人，精明能干。随后黛玉又依次见了夫人与夫人，她与夫人的一段让座显示了黛玉初来时的步步小心，时时在意。最后，黛玉又见了宝玉，两人一见如故，正如宝玉所说这妹妹我曾见过的。”宝玉问黛玉可有玉，黛玉说没有，宝玉便把玉摔了，说大家都没有自己也不要了，急的贾母
《红楼梦》赏析 摘要：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。 关键字：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，封建社会，爱情，衰败 正文： 《红楼梦》的线索 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二
府及其社会关系为中心，以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局。 《红楼梦》中的主要人物 一、贾宝玉 贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
学生姓名：赵敏 用户名：ybzhaomin1 所属教学服务中心：奥鹏四川宜宾电大教学服务中心 指导教师：张国风 论《红楼梦》里的人名 提纲： 一、《红楼梦》的写人方法。 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。曹雪芹写人物完全打破了“好人一切都好，坏人一切都坏”的写法，他写的人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客观因素的影响和牵制，包含着复杂的甚至相互矛盾的因素，表现出多方面的特点，但是这种性格的多样性又有机地统一在主导方面；这样与环境交融的性格不会是凝固的，它在主导方面的支配下随着环境的变化而发展着。 二、人物描写之独特之处—取名艺术 （一）、人物取名注定人物命运。甄家丫鬟“偶因一回首，便成人上人”，无他原因，其名“娇杏”——侥幸。 （二）、人名和人物秉性相应而相应成趣。出了名的呆爷，且把“唐寅”念成“庚黄”的薛蟠，字曰“文龙”（庚辰本做“文起”）不管是文龙还是文起，总之都应该有学问。还有龙，本是在天上“兴云作雨的神异动物”。然而，薛蟠这条龙却是不能上天的废物龙，只能如“泥母猪”一样“盘曲而优”在烂泥苇塘里，只能在人间作威作福令人痛心疾首 （三）、一家人的命名和故事发展密切相关。秦业，秦可卿之养父。秦业实为“情孽”。聚散皆是缘，离合总关情。《红楼梦》故事，主要是谈情，此情也是因孽而生。情是《红楼梦》故事的起因，所以说秦业是一个必不可少的人物。 （四）、人物之间的命名是相互关联、相互制约的，又构成了作品的某种局面。贾府里的四位小姐，系“金陵十二钗”中的四位主要人物，她们的名字依次是：元春、迎春、探春、惜春。因“大小姐恰逢正月初一所生，故取名元春”，余者从其“春”字。“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族，鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上，合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅，委婉清新。仔细听来，四个字连起来恰是一句作者抒发无限深沉感慨之词的“原应叹息”的谐音 （五）、在故事情节的发展中不断用人物名字做文章。宝玉和宝钗的名字均与古诗有关。“宝玉”二字出自唐·岑参诗句“此乡多宝玉”。如诗所言，如今中国大地上以“宝玉”取名的确甚多，果真成了“此乡多宝玉了”。 （六）、在阴阳五行上用人名做文章。《红楼梦》的线索是“宝、黛、钗”之间凄楚动人的爱情故事，所谓“木石前盟”和“金玉良缘”之间的爱情纠葛，就是体现了阴阳五行在其中的运用。“木石前盟”写的是宝玉和黛玉在降世之前在天上的一段姻缘。 三、结题。总之，《红楼梦》用其独特的艺术手法让其成为文学史上的奇葩。王蒙先生曾说：“《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。” 论《红楼梦》里的人名 一、《红楼梦》的写人方法 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不同阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格
论《红楼梦》的语言艺术 内容摘要: 《红楼梦》是一部融合雅俗文化的艺术精品。《红楼梦》用简洁准确的白话文描写了众多富有个性特征的人物，以凡人俗人，日常生活，爱情婚恋，人情百态，赢得了千万读者的喜爱。作者在描写贾府这个诗书礼家、百年望族的日常生活画面时，以其非凡的才能做到小说的“文备众体”，并使这些韵文从属于人物形象的塑造和故事情节描述的需要，成为小说不可缺的组成部分。在这部小说中，可以欣赏封建贵族士大夫的儒雅风流的生活，观瞻至情至性又不失瑕疵的大观园女儿 ,了解到中国封建社会的传统文化风俗。《红楼梦》在诗性的高雅和小说的“俗性”的融合与升华中，永远焕发着璀璨夺目的光芒。 关键词: 诗词曲赋诗情通俗文雅 正文： “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。在中国传统文学的百花园中，《红楼梦》无疑是开的最为绚丽的鲜花之一，是融合雅俗语言文化的艺术精品。 一、通俗易懂的《红楼梦》 《红楼梦》语言方面有意使之通俗化，形成“文不甚深，语不甚俗”风格。纯熟的白话，简洁、准确、文雅、优美，“即村妇顽童从旁听之，亦有点头会意处”说起《红楼梦》的通俗，读者只要有初中文化程度，就能基本上读明白故事，弄清主要人物关系，也就能够读读红学著作了。 1、人物形象描写，有血有肉，活灵活现。 据统计《红楼梦》共写了480个人物作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生、有血有肉，没有十全个美的人，也没有彻头彻尾的坏蛋。诚如薛宝钗语:“这些人物都是百个里挑出一个来”，妙在各人有各人的妙处，因此“家家喜闻，处处争购”。
贾宝玉对女儿有特别的偏爱，高举“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”两种思想旗帜，对女奴的人格十分尊重，对她们的命运十分关心。鼓励晴雯“撕扇子作千金一笑”，忘了自己被雨淋而提醒画“蔷”的龄官赶紧避雨，为保芳官和五儿瞒赃，祭金钏，吊晴雯；但一会儿贾宝玉又会因开门迟了一点而踢袭人;为跌扇子骂晴雯 ; 为碗枫露茶逐茜雪；甚至在金钏被打的严峻时刻。“一溜烟跑了”，自个儿到大观园里遛达:又与薛蟠鬼混，做贾芸的干老子…… 薛宝钗的礼仪端庄、贤淑能干，在大观园女儿中数第一，但她却嫁祸于黛玉。为逼死金钏的王夫人出谋划策，对哥哥卑劣行径的颠倒是非。特别当黛玉死后，众人都瞒着宝玉，宝钗却毅然决然说破，使宝玉放声大哭而昏死过去。 最令人津津乐道的要数刘姥姥这个老村妇，满眼里珠围翠绕似画，新奇巴物念佛，倚老甘当女清客惹笑，满口萝卜、蒜头、倭瓜、毛毛虫。如“一两银子，也没听见声响就没了”——土话俚语，机智诙谐，似被众人笑，实质耍了大家，活脱脱是一个生活经验丰富，从事劳动而精通世情的农村妇女。 小跟班焙茗是个货真价实的“俗人”，打起架来，满口粗话，一口一个茗大爷，随着宝玉找祠堂、寻袭人、祭金钏，上学堂，成日价跟着宝玉跑腿打杂，做保镖，其所做所言，在别人眼里都是″没规距”，然而正因为把焙茗的俗语、俗情写活了，显示出一种净化人物心灵的“滑稽美”①。 2、叙事性语言，纡徐从容，款款道来。 写黛玉初进贾府，因尝听母亲说外祖母家与别家不同”，她步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。此后便以黛玉为中心。写贾府各层人物。写贾母“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，写探春等姐妹相见，再写与王熙凤的相见，未见其人。先闻其声，浓墨重彩地渲染贾府这个实权人物。 例如第七回“焦大醉骂”，全部叙述不到一千字，但焦大这个人物，凡是读过《红楼梦》的人，就不会忘记他。特别是他那句“红刀子进去，白刀子出来”的“醉汉嘴里混唚”，就成为焦大的名句。光凭这一句话就能让人想到嘴里被塞满了马粪，捆翻在地的焦大的形象和这句惊天动地的话的声音。 再如第二十四回写醉金刚倪二和贾芸的事，自“贾芸出了荣国府回来”起，直至“一面说，一面趔趄着脚儿去了”，一共一千八百字左右，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人，贾芸的舅妈，醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和市井游侠倪二的仗义，皆历历如绘，雪芹之笔，真可谓勾魂摄魄。
《红楼梦》经典故事情节概括(3) 篇一：《红楼梦》故事情节简述题问答 《红楼梦》故事情节简述题问答60例 1．《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示，试举例两例说明。 答：例如小说一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人，含有“将真事隐去”，“用假语村言”的意思；宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示贾府四春“原应叹息”；贾宝玉含有假宝玉之意。 2．《红楼梦》中关于刘姥姥三进荣国府的叙写有什么作用？ 答：刘姥姥一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，亲眼目睹贾府的衰败。总体而言，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的盛衰，也在一定程度上成为小说的贯穿线索。 3．《红楼梦》前几回中，“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质，试就其一作出说明。 答：通过林黛玉进贾府的行踪，总体介绍了贾府的环境；通过林黛玉进贾府所见的人物，总体介绍了贾府的人物，所以起总纲作用。通过葫芦僧判断葫芦案的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府的外部环境，所以也起总纲作用。
4．《红楼梦》中袭人与贾宝玉关系那么密切，那么受到贾府主子喜爱，为什么却只是列名于《金陵十二钗又副册》，不但次于《正册》，而且次于《副册》？ 答：宝玉出走后，王夫人把袭人打发回了娘家，袭人“不得已”与蒋玉菡结了婚。从封建观念出发，因袭人未能守节而贬低她。(能大体说出意思即可。) 5．下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的——段判词，暗指《红楼梦》中两个女子的命运。请指出这两个女子是谁，并简述其中一个女子的身世与命运。 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 答：①是薛宝钗和林黛玉。②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁，与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉，于是贾母、王夫人、凤姐等人使用“调包计”让宝、钗成婚。后来宝玉出家，宝钗独守空闺，抱恨终身。 6．试比较探春理家和王熙凤协理宁国府不同目的。 答：王熙凤是为了谋取私利，满足自己权欲的虚荣。探春是为了振兴这个衰没的家庭，出于一份朴素的情感和责任。 7．请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。 答：玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。 8．在世人眼中，贾宝玉是个“废物”，请说说这一说法在文中有何根据。 答：贾政希望儿子能考取功名，光宗耀祖，宝玉却无意于此，因而常
2.1 红楼梦·引子 都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 【诗词鉴赏】 这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹,说明作者有更深广的寄托。 《红楼梦》的内容是复杂的,主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为,妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落,那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭,这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说<红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。 --
2.2 终身误 都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟。 空对着， 山中高士晶莹雪; 终不忘， 世外仙姝寂寞林。 叹人间， 美中不足今方信。 纵然是齐眉举案， 到底意难平! 【诗词鉴赏】这是拟贾宝玉的口气咏叹薛宝钗的。薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。她“德言工貌”样样俱全，才智也出众,是封建淑女的典范,而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学,也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然,书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点,我们读到金钏投井,尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时,不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情,但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此,“金玉良缘”对他们来说,只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道,象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉,最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。 --
【课外阅读】从红楼梦中论人际关系 人际关系波澜壮阔，错综复杂的《红楼梦》也许会给我们一些成功的启示或失败的教训。 1竞争型——关系紧张 这种关系类型通常是由于各关系方为争夺稀缺的利益目标而竞争、冲突形成的。这种关系处理得好则大家公平竞争，和和气气；处理得不好则大家撕破脸，互相攻讦，不得安宁。《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的关系在前四十回中便处于这样的状况，可是在第四十九回宝玉惊奇地发现，“他两个素日不是这样好的，今看来竟比他人好十倍”；平时善使小性的林妹妹竟与宝琴(薛宝钗之堂妹)亲近异常。这其中到底有什么故事?事实上至此薛林二人的关系已经很好地改善了。在这一关系的处理中薛宝钗是采取了主动的。薛宝钗首先抓住林黛玉，在行令(一种游戏)时所暴露的一个重大“错误”(林黛玉偷读《牡丹亭》和《西厢记》)，主动“出击”。但宝钗并没有向长辈们报告或向姊妹们透露，而是在私下里找到黛玉，开诚布公，以自己以往的经历，晓之以理，劝说黛玉再不要读那些杂书。此一举既保全黛玉的脸面，又表露自己对其关切之心，黛玉自然十分感激。再者薛宝钗在黛玉犯病探望之时再次掏心长谈，规劝其好好将养身体，并私赠燕窝，更重要的是她比较二人生世，得出二人同病相怜(“我虽有个哥哥，你是知道的，只有个母亲比你略强些”)的结论。如此一来，动之以情，黛玉对其自然深爱之。显然，薛宝钗面对善使小性的林黛玉，动之以情，晓之以理，以诚相待，主动示好，终于改善了紧张关系。抓住时机，主动示好，以诚相待，才是我们改善竞争型一一关系紧张的不二法门。 2怨隙型——关系紧张 这种紧张关系类型通常是由于关系双方因过节而心生怨恨，剑拔弩张。很多人处理不好这种关系而愈恨愈深，冤冤相报；当然也有人能处理好这种关系，进而双方冰释前嫌，皆大欢喜。《红楼梦》中柳湘莲与薛蟠的表现给我们提供了一个好的样板。柳湘莲因为薛蟠要求与其建立同性关系而大打出手，为此薛蟠深恨之。然而，在后来二人又义结金兰，互相扶持。为何?关键在于柳湘莲能在薛蟠危难之时主动施以援手，为其赶走劫匪，保护了其生命安全的同时还保护了其财产安全；薛蟠也能知恩图报，不记前仇。正所谓冤家宜解不宜结，处理怨隙型紧张关系的要点就在于首先有一方要能抓住机会，主动给予友善的表示，另一方也要有相逢一笑泯恩仇的勇气和胸怀! 3不平衡型——关系紧张
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a05629491.html, 《红楼梦》人物论 作者：虞旦 来源：《科教导刊》2011年第23期 摘要十二“金钗”之一的薛宝钗，其身上既汇聚了封建时代女性的闪亮之处，同时又透露着浓重的封建主义思想。薛宝钗作为《红楼梦》中血肉丰满的艺术典型，不仅概括了中国封建社会的修身处世之道和作者对中国传统文化的独特见解，更是蕴含着不可重复的社会人生意义的形象。 关键词薛宝钗封建形象随分从时多重性格 中图分类号：I210.6 文献标识码：A People of "Dream of Red Mansions" ——Image of Xue Baochai YU Dan (Zhenjiang Vocational College, Zhenjiang, Jiangsu 212003) AbstractAs one of twelve "nobiles", Xue Baochai not only brings together the feudal era of women's sparkling place, and it also disclosed the strong feudal ideology. As anart typical full of flesh and blood in"Dream of Red Mansions",not only summed up China's feudal society, cultivated life skills and the author of unique insight into traditional Chinese culture, but also contained non-repeated image of the social meaning of life. Key wordsXue Baochai; feudal image; obedience; multiple personalities 《红楼梦》中以艳冠群芳而居于十二“金钗”之首的薛宝钗的形象，是作为林黛玉的对照典型而出现的，其目的正如著名学者王昆仑所言：“使人理解到在正统风格以外，还有更优越的灵魂存在。” 作者曹雪芹是有意识地将薛宝钗作为符合封建社会正统标准的典范女性来塑造的。她雍容娴雅、知书达礼，颇具大家风范，是一典型的封建淑女。与林黛玉相比较，在许多方面，薛宝钗几乎赋有压倒林黛玉的力量：经史子集，融会贯通；诗词歌赋，博收广采，绝不逊于黛玉，行为豁达，没有黛玉的尖酸刻薄之相。在通常情况下，她总能理智地、冷静地控制自己的言谈
1、简述xx与xx的性格差异。 【答案】薛宝钗深隐心机，表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，显得“端庄贤淑”，完全符合封建“淑女”风范。她城府很深，顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上；林黛玉冰雪聪明，表面看来，黛玉任性，多疑，敏感，小心眼的，她用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。 2、简述“木xx”的故事。 【答案】“木石前盟”交代了一块无材补天的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者浇灌一棵绛珠仙草，在顽石下世之前，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，把一生眼泪还他。表示贾宝玉与林黛玉前生有缘，林是木，宝玉为石，黛玉（绛珠草）与宝玉（神瑛）为木石前盟。 3、《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到贾宝玉的取名和抓周，请简述这两件事,并说明它的作用。 【答案】贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，大家都觉得这孩子来历不小，便取名叫“宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东西，叫宝玉抓取，可是，他什么都不取，只把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说“将来一定是个酒色之徒。”这两件事为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。 4、请简述《红楼梦》贾雨村夤缘复旧职的过程。 【答案】贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。 京城起复参革人员。贾雨村托林求岳家荣国府帮助： 林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。 林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。 5、下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。请依次指出这三个女子是谁，并分别简述其身世与命运。
姓名：张莘学号： 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切, 都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡", 令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在" 可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实". 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都 有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评 论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.” 贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。由于贾母的溺爱，他得以逃过过早地接受封建主义的教育，长期在内帏厮混。使他避免卷入尔虞我诈、勾心斗角的利害之争，所以在他；‘身上保持了人性中较
《红楼梦》熟语英译三十例 1. 至午后，金桂故意出去，让个空与他二人，薛蟠便拉拉扯扯起来。宝蝉心里也知八九了，也就半推半就。 译文：After lunch, Chin-kuei deliberately went out to clear the coast for them both, and Hsueh Pan started making advances to Pao-chan. Well aware of that he wanted, she only made a show of resisting. 2. 咱们家没人，俗话说的“夯雀儿先飞”，省的临时丢三落四的不齐全，令人晓华（六十七回） 译文：Our family’s short-handed and, as the proverb says, “A slow sparrow should make an early start.”We don’t want to find, when the time comes, that we’ve forgotten this, that and the other, so that people laugh at us. 3. 今日林妹妹这五首诗，亦可谓命义新奇，别开生面了。（六十四回） 译文：And these five Cousin Lin has written today can also be considered as fresh and original, but goes as slowly as unraveling a concoon?” 4. 俗话说：病来如山倒，病去如抽丝。 译文：Haven’t you heard the saying：“Illness comes as fast as a wall falling down, but goes as slowly as unraveling a concoon?” 5. 姐姐博古通今，色色都知道，怎么连这一出戏的名儿也不知道，就说了这一套。这叫做“负荆请罪”。（三十四） 译文：Why, cousin, surely you are sufficiently well versed in ancient and modern literature to know the title of that opera. Why do you have to describe it? It ‘s called “Abject Apologies”. 5. 虽才干优长，未免贪酷，且侍才侮上，那同寅皆侧目而视。（十五回） 译文：But although his intelligence and ability were outstanding, these qualities were unfortunately offset by a certain cupidity and harshness and a tendency to use his intelligence in order to outwit his superiors; all of which caused his fellow officials to cast envious glances in his direction. 7. 说着，就自己举手，左右开弓，自己打了一顿嘴巴子。（六十八回） 译文：He raised his hands and slapped himself on both cheeks. 8. 我们没事评论起来，你们这几个，都是百里跳不出一个来的。妙在个人有个人的好处。
《红楼梦》导练第41回——第50回 一、故事精要 为感谢贾家的关照，刘姥姥二进荣国府，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待。贾母带刘姥姥到栊翠庵喝茶，妙玉奉上旧年雨水泡的老君眉，刘姥姥觉得味淡。妙玉把宝钗、黛玉叫到里间喝茶，给二人用得都是精妙的古玩杯具，给前来蹭茶的宝玉用自己常用的绿玉斗，宝玉不解。黛玉问泡茶的水，妙玉说是自己五年前收的梅花雪。宝玉向妙玉讨来姥姥用的茶杯送给姥姥，并答应派人打几桶水给妙 取笑，姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。姥姥带着板儿向凤姐辞行，赶上凤姐的女儿正在发热，凤姐让姥姥给取个名字，姥姥知道她的生辰是“七月七日”，便取名“巧哥儿”，说是可以长命百岁、逢凶化吉。宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，黛玉心下暗服。黛玉称姥姥为“母蝗虫”，宝钗夸黛玉的说法淡而有味。惜春告假一年画大观园。 为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。宝玉以给北静王死妾探丧为名去给金钏儿烧纸，并借素日厌恶的水仙庵一用。凤组饮酒过多，想回家休息，平儿跟着，到穿廊时，一个小丫头站在那里，见了凤姐回身就跑，凤姐和平儿叫住她，小丫头被凤姐唬住，只好把贾琏交待的事情如实说了。凤姐气得发软，刚至院门，又见一个小丫头在那守着，凤姐悄悄来到窗前，听到贾链跟鲍二家的在房内嬉笑，鲍二家的还说等贾琏的阎王老婆死后把平儿扶正的话，凤姐醋意大发，打了平儿两下，踢开门进屋抓着鲍二家的厮打，说着又打了平儿几下，贾琏气得墙上拔下剑来故意装着要杀凤姐，凤姐哭着往 宝钗宽慰平儿。宝玉让平儿来怡红院，替凤姐和贾琏给平儿道歉，帮平儿理妆。贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫两人给平儿赔不是。贾琏说凤姐太要足了强也不是好事。鲍二家的上吊死了，凤姐趁愿，贾琏给银二百，又亏王子腾帮忙，方了此事。 黛玉咳疾加重，宝钗前来探望，对黛玉体贴入微。黛玉说自己先前多心误会了她，前日宝钗教导她少看杂书让她很是感激，并向宝钗诉说了自己寄人篱下的苦衷。宝钗说她可以替黛玉解忧，还说自己跟黛玉同病相怜，只是有母亲会略强一点， 并且 《秋窗风雨夕》。宝玉披蓑戴笠来看黛玉，黛玉说哪里来的渔翁，因见蓑衣精巧细致，便问是什么草编的，宝玉说是北静王送的，说要给黛玉也弄一套，黛玉说不要，戴上像鱼婆，说完脸羞红了。宝玉见案上有诗要拿来读，黛玉夺过来向灯烧了。黛玉让宝玉拿着玻璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝，还有一包雪花洋糖。黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。 贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让邢夫人找贾母讨要。邢夫人托凤姐，凤姐婉言推脱。邢夫人先去试探鸳鸯，为之道喜。鸳鸯去园子散心，私下对平儿袭人明志，大骂前来报喜的嫂嫂。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩未成，又亲唤鸳鸯之兄金文翔交代此事，鸳鸯咬定牙不愿意，拉着嫂子到贾母面前剪 薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲，柳湘莲诱薛蟠至郊外痛打他一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲，被宝钗劝阻了。薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗，宝钗叫香菱从老太太起各处拜望拜望。平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，不以词害意，和香菱一块讲究讨论，让香菱先读王维五言律诗一百首，再读一二百首杜甫的七律，次再读李白的七绝一二百首，以这三人打底后再读其他诗人的诗。黛玉借王维诗集给她，让她将画红 1
浅谈《红楼梦》艺术手法 《红楼梦》就是一部寄托深意、“字字瞧来皆就是血,十年辛苦不寻常”的绝世佳作。它就是中国古代现实主义艺术创作的高峰。它具有极高的艺术造诣与很高的美学价值。它就是一个封建社会、封建制度从发展到衰亡的过程的缩影,以小说的形式、以家庭为背景,向我们展现了清朝社退出历史舞台的过程。 《红楼梦》不仅在小说背景方面有特殊的构思,在小说艺术手法上面更就是独具一格,达到了古代现实主义小说艺术的高峰,具有了相当的美学价值。下面,我就我个人对《红楼梦》的阅读经历,对其艺术表现手法浅谈一二。 一、《红楼梦》的人物塑造艺术 这部小说中人物的塑造,曹雪芹完美地做到了在同一阶级中塑造众多鲜明生动的艺术形象。《红楼梦》中的人物非常之多,且不说人物本身千差万别的,单就是本身思想性格及身份地位类似却又处处不同的形象就有很多为众人所熟知。在这众多的人物中。有的就是官僚贵族的当权者,有的就是锦衣玉食的公子王孙,有的就是年轻貌美的大家姊妹,有的就是经受豪宅欺凌的丫头仆役,这些人,同一类人大都有着相似的出身经历或者身份地位,但曹雪芹却同中求异,采用了一些很特殊的对比手法,使得那些易被人混淆的形象表现出了巨大的差异,从而使读者毫无类同之感。 比如,《红楼梦》中著名的两位名门千金小姐,薛宝钗与林黛玉。她俩的出身与学识教养基本类似,都有沉鱼落雁之貌,都有出口成章之才。这样的两个人物形象,按理说很难区分。然而在《红楼梦》中,显然她俩就是截然不同的两个对立形象。曹雪芹通过对她们的言谈举止、行为动作、思想风格的刻画,表现了这两个形象内在的迥异。这种迥异在宝钗与黛玉对宝玉的爱情上体现的尤为明显。黛玉对于宝玉,就是一片纯真的爱情,她通过“题帕诗”向宝玉倾吐爱情,含蓄而明心。而宝钗,却就是因宝玉就是贾府的宠儿而爱上宝玉,这种爱带有一定的功利性,为了未来的地位,她的爱谨慎而谋世。再者,在处世为人方面,黛玉高洁,自尊,从不轻易迎合世俗,无论就是对至高无上的贾母,还就是对管家少妇王熙凤。而宝钗,她拥有大家闺秀的气质与背后厚实的家庭财富,凭借她的乖巧伶俐讨得了贾母的欢心。一个天真敏锐,一个沽名钓誉,这就就是钗黛之别。 作者通一系列相同事件中钗黛的不同言行,塑造了她俩迥异的性格特点,使得小说中的这两个人物特点鲜明突出。这样的例子还有一大批,如迎春与探春,尤氏姊妹等。小说中,作者以特殊复杂的对比手法,同中求异,重复中求不重复,塑造了一大批外部相似却实质迥异的人物形象,达到了强烈的艺术效果。 另外,在人物塑造中,曹雪芹没有采用中国古典小说惯用的人物主导性格的手法,她对于人物形象的表现,并不就是从个人好恶出发,随意将某个人写成好人,
论《红楼梦》中人物形象的塑造 《红楼梦》是我国古典小说中现实主义的一座高峰。整部书涵盖的内容相当广，包括当时的官僚制度，教育制度，封建礼教宗法制度，努力制度等各个方面，对各种制度的描写对主题的阐释自然离不开人物的描写。《红楼梦》中共写了400多个人物，通过对生活在这种特殊的小说世界中的人物形象的精心刻画，曹雪芹批判了那个黑暗、荒谬、腐朽的社会，写出了在那种制度下人性受压抑，美好被摧残，丑恶丛生，黑暗肆行的生活状态。可以说，人物形象的塑造是关乎作品成功与否的最重要的一环。《红楼梦》成为中国古典小说中的一座巅峰，与小说中鲜活的人物形象的塑造密不可分。中国所有的古典小说中，没有哪一部可以像《红楼梦》那样写出如此多性格鲜明，令人难以忘怀的人物形象。这些人物似乎都是一个个真实地生活在世界上，演绎着他们的悲欢离合，诉说着他们的喜怒哀乐，可感可亲，而不像《三国演义》里的人物，虽然也鲜明但总让人觉得遥不可及。那么，作者又是怎样为我们创造了这些真实可感的艺术形象的呢？ 《红楼梦》中的人物真实可感最重要的因素是作者刻画人物时始终以现实生活为基准，人物形象完全生活化。中国古典小说中刻画人物形象一般都是“爱之欲其生，恨之欲其死”，人物扁形化，要么就是彻底的好人，近乎仙界之神，让人敬而远之，要么就是彻底的坏人，坏得让人几欲扑杀之，人物形象绝对化，单一化。鲁迅先生在评《三国演义》时说到“欲显刘备之长厚而似伪”，意为《三国演义》中对刘备这个人物形象的塑造太理想化，绝对化了，一味地突出他的“长厚”，反而让人觉得虚伪，不真实。而《红楼梦》中曹雪芹对自己笔下的人物进行描写时，对基本肯定的人物，肯定中有否定，对基本否定的人物，否定中有肯定，喜爱的并不掩饰其缺陷，讨厌的也并不一味书其可恶。贾宝玉是他的代言人，寄托了曹雪芹的思想及追求，是他心爱的人物，但是他却并不掩饰宝玉贪图享乐，奢侈任性，生活中懒散空虚的贵族公子陋习；宝玉痴情于林黛玉，在精神上与林妹妹相契合，可是也会贪恋女色，调戏金钏，欣赏宝钗雪白的臂膀，甚至想去摸一摸，与袭人关系暧昧。凤姐干过很多的狠毒事情，私自克扣月钱，弄权铁槛寺，逼死尤二姐，但是凤姐同时又言谈爽利，心机深细，说话诙谐，还是苦苦撑起摇摇欲坠的荣国府的中心人物，真是叫人“骂之恨之，一日不见又念之”。林妹妹是曹雪芹喜爱的人物，聪慧、才华出众，心思细腻，是宝玉的知心人，但是同时又敏感多疑，多愁善感，说话尖酸刻薄。总之，在曹雪芹的笔下，没有一个人物形象是完美无缺的，也没有一个人物形象是丧尽天良的。这样的人物形象更加符合现实生活，人本来就具有复杂性，性格有多方面的表现，并非是扁形的单一化的，所以这种球形的人物形象使人觉得更加贴近生活，贴近现实，似乎一闭上眼睛人物就会鲜活地跳出来。曹雪芹塑造的人物形象使真正地有血有肉的文学典型，而不是带有说教味道的道德符号，他写的是真真切切的人。 曹雪芹笔下的人物形象使真真切切的人，具有很强的生活气息，这些可感可亲的人物形象又是在日常生活场景的描绘中徐徐展开的，日常生活场景的描写是人物形象展开的基础。《三国演义》中的人物形象往往结合巨大的战争场面的描写得以展开，在悲壮宏伟的历史叙事中写人物，突出历史人物类型化的一面。毛宗岗先生评本中提到《三国演义》中有“三绝”，即“奸绝”曹操，“义绝”关羽，“智绝”诸葛亮，通过上百个具体的战斗场面的描写反复强调突出历史人物的“绝”的一面。而《水浒传》虽然也写了一百零八个个性各异的好汉