理想与现实的冲突
----浅谈-莎翁笔下的哈姆雷特
摘要：文艺复兴时期的代表作家莎士比亚，用他天才的头脑创造了一个又一个的经典人物，哈姆雷特又是其中被大家所熟知的人物之一。哈姆雷特是一个跌宕的王子，他希望为父亲复仇，却又对此犹豫不决，错过了复仇的最佳时机。他是矛盾的结合体，一方面他充满着人文主义的理想，另一方面他又受到黑暗现实的扼杀。理想和现实的冲突，莎士比亚将这一冲突放大到哈姆雷特的身上。哈姆雷特悲剧又短暂的一生，以及王子复仇记的故事就这样流传了几百年。本文主要依托莎士比亚的剧本《哈姆雷特》，具体分析哈姆雷特的悲剧，包括爱情悲剧和性格悲剧，以及造成这些悲剧的原因，主要从社会和精神两个方面来说明，并从中总结出哈姆雷特的形象，并结合当时社会与当下社会，谈谈哈姆雷特存在的意义。
一、哈姆雷特的悲剧
1、爱情悲剧
奥菲利亚与哈姆雷特之间的爱情无疑是悲剧的，在进行爱情悲剧的分析时，主要从奥菲利亚的角度和哈姆莱特的角度两方面进行分析。
首先是从奥菲利亚的角度进行分析，奥菲利亚是父权社会的牺牲品。自从进入父权社会之后，女性的地位通常都是有父权来决定，这里的父权不光是指父亲，包括处于统治阶级的男性们。奥菲利亚就是在这样的社会中生长的，她无条件的用父权社会的条件去规范自己，最终成为了父亲和兄长所期望的“闺阁里的天使”，奥菲利亚不知道何为自私，他在象牙塔里长大，过着与世无争的生活，并且无条件的尊敬自己的父亲和兄长。她已经丧失了自己的见解，即使是在自己的爱情方面，也以父亲和兄长的建议为主。
奥菲利亚的性格意味着她对待哈姆雷特的爱情是真实的，但是雷欧提斯与波洛涅斯确以父权社会的思想去看待他俩的爱情，认为哈姆雷特只是在玩弄奥菲利亚的真心，所以他们是如此的告诫着奥菲利亚，先是哥哥的告诫：“对于哈姆雷特和他的调情献媚，你必须把它认作年轻人一时的感情冲动，一朵初春的紫罗兰，早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已”“留心，奥菲利亚，留心，我亲爱的妹妹，不要放纵你的爱情，不要让欲望的利剑把你射中”。再是父亲的劝说：“简单一句话，从现在起我不许你一有空闲就跟哈姆雷特殿下聊天”。不管是父亲的劝诫还是哥哥的提醒，奥菲利亚都欣然的接受，并将此奉为规范，就只会说会记住这个教训或者说我一定听从您的话等等，将哈姆雷特对她的爱情放在了父权社会的对立面去对待。因此，奥菲利亚对父权的顺从必然会与哈姆雷特的爱情起冲突，形成了无法避免的悲剧爱情。
其次是从哈姆雷特的角度进行分析，在故事的开始，哈姆雷特对奥菲利亚的爱情是纯洁又坦白的，莎士比亚对他的定位是在德国威登堡大学学习的丹麦王子，是一个人文主义者。他热情的追求着奥菲利亚“你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会转移；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有变”，在剧情的初始，哈姆雷特深深的热爱着奥菲利亚。但是剧情不断的在深入，他的爱情悲剧便开始显现出来。一方面哈姆雷特无意中从鬼魂的口中得、知老国王死亡的真相，哈姆雷特大受打击。他的身体与精神都接受不了这个残酷的事实，他陷入了深深的忧郁之中。他父亲死亡的真正原因，叔父是凶手的可能性以及母亲的快速改嫁一连串的噩耗快把哈姆雷特的精神压垮了。他对奥菲利亚的爱没有了激情和力量。另一方面哈姆雷特自身的责任感让他无法用在用激情去对待奥菲利亚。在与鬼魂对话之后，哈姆雷特察觉到自己所背负的使命，他要查明真相，为自己的父亲报仇。他还意识到自己作为这个国家的王子，还要肩负重整社稷的重大责任，没有多余的精力去经营而儿女私情。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”他用装疯的办法来打消奥菲利亚对他抱有的期待。即使他依旧爱着奥菲利亚，但是却无法再用以前的心情去对待她。
第三方面是哈姆雷特母亲的快速改嫁，冲击着哈姆雷特的爱情观。哈姆雷特的父亲对待
爱情的观念影响着哈姆雷特，让他感受到这世间的美好，爱情的真诚，但是母亲因为欲望而改嫁这件事，打破了哈姆雷特对爱情的向往。他开始怀疑这世间存在纯洁的爱情，他甚至这样质问奥菲利亚:“你贞洁吗？……你美丽吗？……要是你既贞洁又美丽，那么顶好不要让你的贞洁跟你的美丽来往。”“因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。”种种的原因导致哈姆雷特不再热情的爱着奥菲利亚，这样随着剧情的发展，哈姆雷特的爱情悲剧便成为不可扭转的现实。
2、性格悲剧
哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断。面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望：“我的运命在呐喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。安息吧，安息吧，受难的灵魂好，朋友们，我以满怀的热情，信赖着你们两位；要是在哈姆雷特的微弱的能力以内，能够有可以向你们表示他的友情之处，上帝在上，我一定不会有负你们。让我们一同进去；请你们记着无论在什么时候都要守口如瓶。这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的责任！来，我们一块儿去吧。”宣誓，哈姆雷特用这种毅然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信念．但另一方面，哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结，他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会，但在这种情结的作祟下，复仇计划一次次功亏一篑。当他偶遇到仇人在为自己的罪孽祈祷时，复仇的想法只是一闪而过，接着他就转入了时机价值的思考：“现在我正好动手，他正在祷告。我现在就干，他就一命归天，我也就报仇了。这需要算一算。一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂”于是，哈姆雷特复仇首先变成了一场思想斗争．
一面是杀父之仇的切齿之痛，父亲亡灵的声声追讨，另一面是对生命价值严肃思考，与生俱来的忧郁秉性．哈姆雷特在这二者之间苦苦的徘徊．”要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土，怕那边还不知会怎样，因此意志动摇了，因此便宁愿忍受目前的灾殃，而不愿投奔另一些未知的苦难？这样子，顾虑使我们都成了懦夫，也就这样子，决断决行的本色上了惨白的一层思虑的病容；本可以轰轰烈烈的大作大为，由于这一点想不通，就出了别扭，失去了行动的名分。”
一个复仇计划就这样演绎成了一次痛苦的思想突围。在这个突围的过程中，哈姆雷特不断的看到社会的黑暗，力图让自己融入这种灰暗的世界中去，用敌人同样的手段来对付敌人；但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗。在这种针锋相对的思想冲突中，哈姆雷特进行着艰难的蜕变和抉择。“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙之华！万物之灵！可是，对于我，这点泥土里提炼出来的玩意儿算得了什么呢？”这里“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”这是哈姆雷特对人的地位的怀疑，也是哈姆雷特的一种时代秩序观念的反映。他用怀疑的眼光去审视周围的一切：人性的虚伪，世态的炎凉，天道的不公，最后，终于到达了这种怀疑状态的顶点：“生存还是毁灭？”而他的当务之急是复仇，有重振国家．这种对于生命意义的超负荷的思考，无疑对哈姆雷特优柔寡断的性格起到了推波助澜的作用。
性格决定命运。这是真理．哈姆雷特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔。在这种性格之下，他被复仇的意念苦苦煎熬，复仇成了他的全部。而这一切，导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱女子的视而不见，导致他亲手杀死爱人的父亲，导致他最终落入仇人的布下的圈套。最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了。
二、悲剧成因
1、社会原因
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏；又使王后发现天良；接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎；最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。
但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
2、精神原因
哈姆雷特是个典型的学者型王子，他文武全才，光明磊落，而且作为艺术典型，人文主义的长处和局限在其言行中得到了生动的体现。一方面，哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析，具有思想家的全部素质。他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。他曾多次问自己：“除了我———倒霉的我以外，谁还能改变这‘混乱颠倒的世界’？这就是哈姆雷特改造社会的人文主义的世界观。另一方面，作为一个人文主义者，他过分相信自己，太重理想。虽然勇于探索，但往往脱离实际，虽然受到人民群众的热爱，却不相信他们，始终使自己处于孤立的地步。“性善论”是人文主义的思想基础，决定了一个人文主义者的人生观和道德观。哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的，哈姆雷特为他所具的人文主义气质所害，导致最后悲剧的发生。
延宕作为哈姆雷特性格最典型的外在特征，折射出他的深层心理结构。歌德认为延宕是因为哈姆雷特性格软弱，意志力不强，难以承担如此重大的复仇任务；柯尔律治认为哈姆雷特过分耽于思考；叔本华认为延宕与哈姆雷特的厌世主义有关；弗洛伊德等认为恋母情结是延宕的原因。还有人认为是哈姆雷特所面对的邪恶势力过于强大，他不能一下胜任“重整乾坤”的重任，故有延宕。
三、哈姆雷特形象
1、跌宕的王子
戏剧中短短的时间里，哈姆雷特就从内心就经历了数次的起伏，展现了他个性鲜明的形象。老国王去世之前，哈姆雷特是王国里有名的文武双全的王子，在日后也是一位值得投靠的君主。通过他接受的人文主义的思想，来改善这个国家的政策，也完成自己对人类的热爱之情。一夜之间，天翻地覆，爱他的父亲离开了人世，他爱的母亲投入了叔父的怀抱里，成为贤明的君主已经成为不可能实现的梦，理想就如此简单的破碎在他的面前。哈姆雷特身上有着弗洛伊德所说的“俄狄浦斯情节”，也就是所谓的恋母情结。当他一切都失去的时候，
对他打击最大的是母亲的背叛，他在孤独中如此的感叹着“短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父……只有一个月的时间，她那留着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了认了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被……”他不想接受这样绝望的现实，他想通过自杀来解放自己，但是自杀在基督教徒心目中，是不可能进入天堂的死法，所以他无法通过自杀得到自由。在生与死的夹缝里，贪婪的呼吸着，痛苦的活着。这个阶段的哈姆雷特是绝望的王子的形象，他生活在名为世界的监狱之中，生活在名为丹麦的牢房里。
从鬼魂口中知道了老国王死亡的真实情况之后，他看到了这脱节的黑暗的社会，于是他想尽力弥补，去把它重新修好，这时的哈姆雷特已经从为父报仇上升到了重整乾坤的境界。与此同时他也认识到黑暗势力的强大与自身的弱小，哈姆雷特便由一个绝望的王子转变为一个忧郁的王子。在替父报仇重整乾坤的过程中，哈姆雷特陷入了矛盾的漩涡之中，他内心中的天平，一直在理智与情感、亲情与正道、宽恕与惩戒之间来回摇摆。在对待自己的爱人与仇人，哈姆雷特有着同样的犹豫。即使是自己的爱人，哈姆雷特也能够装疯卖傻，面对着无辜的奥菲利亚说出无数恶毒的语言，但是看到奥菲利亚因此而痛苦时，又控制不了自己的情绪，即使会因此被国王，他还是给奥菲利亚写了一封小诗，倾诉自己无法表现的爱情。面对着自己的母亲和叔父，他们是哈姆雷特在这个世界上最亲的人，一方面愤怒于他们的狠心，义愤填膺的谴责着不明真相的母亲，另一方面却又被亲情所缠绕，无法将天平伸向道义的一方，因此三番两次的错失杀死自己叔父的机会。他总是在犹豫，在杀死与不杀死之间犹豫，在做与不做之间犹豫。纠结的心情一直围绕在哈姆雷特的心中，他成为了一个延宕的王子。他通过戏剧表演的形式，揭露了叔父的罪行，克劳狄斯因此将他视为眼中钉肉中刺，想尽一切办法的除掉哈姆雷特，即使是这样，哈姆雷特还是在犹豫，是否由他亲手解决叔父的性命，在一次又一次的犹豫中，母亲因为误喝了毒酒而惨死，自己的好友雷欧提斯中毒剑而死亡，哈姆雷特自己也被毒剑刺中即将死亡之际，才下定决心用手中的毒剑杀死了叔父。
哈姆雷特从一个快乐的王子转变为一个忧郁的王子，又从一个忧郁的王子转化为坚定的王子，这样一个跌宕的王子形象在文学史中经久不衰，没有哪个人物能够超越他。
2、人文主义思想
在剧作中，读者们对哈姆雷特的人文主义精神深有体会，而人文主义思想也成为哈姆雷特有特点的形象。在文艺复兴时期，人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的观念，将人放在了最重要的位置，坚持以人为本，将人们思想感情从束缚中解放出来，对教会宣扬的来世观念等封建思想不屑一顾，认为人是平等的，人应该懂得仁慈，懂得慈爱，赞美纯真的爱情与友情，提倡个性自由。人文主义在他身上得到了完美的呈现。
作为出身于王室的哈姆雷特，围绕着他的必然是王室的封建贵族思想，但是他却在当时新文化中心的德国威登堡大学，学习人文主义的教育，接受与他身份相冲突的人文精神，必定会在未来与这个国家产生冲突。他认为人“了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长!”而世界则是“一栋壮丽的帐幕”，一个“金黄色的火球点缀着的庄严屋宇”，展现着人文主义接受者们特有的民主精神和智慧的光辉。哈姆雷特作为典型的学者型王子，他文武全才，光明磊落，而且作为艺术典型，人文主义的长处和局限在其言行中得到了生动的体现。一方面，哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析，具有思想家的全部素质。他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。他曾多次问自己：“除了我—倒霉的我以外，谁还能改变这‘混乱颠倒的世界’？这就是哈姆雷特改造社会的人文主义的世界观。另一方面，作为一个人文主义者，他过分相信自己，太重理想。虽然，他勇于探索，但往往脱离实际，虽然受到人民群众的热爱，却不相信他们，始终使自己处于孤立的地步。在作品中，哈姆雷特说：“那是一个荒芜不治的花园，长满恶毒的秀草”，
世界“是一所很大的牢狱”。这些意象象征性地告诉我们，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成冷酷的世界，变成一个颠倒的时代。这样一个时代的哈姆雷特却是一个处于理想与现实中的矛盾人物形象，是一个人文主义者。哈姆雷特不具备一个王子，未来国王的气度和胆略。哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机，比如在克劳狄斯忏悔的时候，他完全有能力有机会把罪恶的国王杀死，而他却以为克劳狄斯是在向神忏悔，这个时候杀死他不仁慈，会受到神的责怪。这从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的，哈姆雷特为他所具的人文主义气质所害，导致最后悲剧的发生。
莎士比亚在《哈姆雷特》中将人类发展过程中的问题展现出来但是他并没有找到变革社会的途径和方式。在作品中，哈姆雷特虽然杀死了敌人，但仅仅是除掉了一个恶人，而不是整个人文主义者整个理想和事业上的成功。他自己也认识到这一点，临死前他希望好友霍拉旭把他的故事讲述给世人，让人们认识社会的真实面貌，更好地正视它、改造它。哈姆莱特所处的时代封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆雷特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性。他们把社会的斗争看作“善”与“恶”的斗争，把改革社会的希望寄托在开明君主身上。在政治上是改良主义者，在行动上是孤军作战者。
哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生了尖锐的矛盾。精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现。莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，但是哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。
哈姆雷特所处的时代和人文主义的局限性决定了他不可能去发动群众，依靠群众，因此只能孤军奋战，最后被封建的恶势力所吞没。从某种意义上说，哈姆雷特的悲剧不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。然而，作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型代表，哈姆雷特的意义并不在于它是否成功的消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离，先进与落后之间的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性和迫切性。另外，他对于人和世界的看法也加深了我们对于文艺复兴时期人文主义理想与精神的了解。
作为一个典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建的旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志。他那崇高的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富，也必将为爱好正义的人所珍视。
四、哈姆雷特存在的意义
1、当时社会影响
12世纪的北欧依旧停留在旧式的封建制度之下，在冷兵器时代坚不可摧的城堡成为了这一时期的象征。然而即使是再为坚固的城堡，也无法抵御由内而外的腐朽。在丹麦的文德国统治时期，这种矛盾尤为突出。为了万人之上的权利，皇室之内杀父弑兄比比皆是。英国著名戏剧家和诗人莎士比亚便将哈姆雷特呈现在大家的眼前。
本剧是在17世纪初的英国文艺复习时期创作的，尽管采用的是丹麦12世纪的素材，但却是映射着英国伊丽莎白王室统治末期社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会动乱不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐的现象。莎士比亚借哈姆雷特之口，无情地揭露了当时社
会的黑暗与不平，充分表现了他的人文主义思想。不得不提的是，莎士比亚的作品为当时英国资产阶级革命的发展起到了很强的助推器的作用，并为1688年的光荣革命提供了极佳的社会思想基础。整部作品中，故事跌宕起伏，在哈姆雷特报杀父之仇的过程中穿插着各种人物的内心表现，人物栩栩如生。在报仇的过程中也没有忘记提到哈姆雷特的感情生活，并借用女孩的死为全剧的高潮埋下伏笔，全剧没有一点拖沓牵强之感。作为著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。甚至谚语中也说“一千个读者有一千个哈姆雷特”，可见其影响之深和人物的可挖掘性之佳。
2、对现在的影响
首先，对于《哈姆雷特》这样一部作品而言，或许在很多方面，评论者和研究者可以达成一定程度的共识，但真的谈不上所谓的“盖棺定论”。作为一部伟大的作品，其可阐释的层面永远是丰富的，并且不是排他的。比如，弗洛伊德就从“俄狄浦斯情结”的角度去阐释哈姆雷特，他的这种观点在当时也算一种“异见”，直到现在对产生着不小的影响。
每一个读过哈姆雷特的人都应该记得关于“人”的那一段独白。哈姆雷特先铺陈了关于“人”的种种颂词，最后又反讽性地以一句“但是，在我看来……”，将之前的论断统统颠覆。在我的理解，文艺复兴时代是一个重新发现“人”的时代；“人”，在“上帝”之后，成为了人们对于世界理想、生存价值乃至终极意义的载体。问题是，“人”真的可以支撑得起这样的价值和意义么？——作为一个曾抱有人文主义理想的王子，哈姆雷特看到的现实是，“人”丑陋、卑鄙、邪恶、贪婪，浸淫于种种可耻的欲望。鬼魂交给他的任务不过是“复仇”，而哈姆雷特却试图为“复仇”注入了“重整乾坤”的内涵；但在他心中，这个“乾坤”，这个以理想的“人”为核心的价值秩序实际已然垮塌。此时，复仇又有什么意义？难道不只是一桩杀戮？生存于世又有什么意义？难道不只是等待被蛆虫啃噬的行尸？所以哈姆雷特不能不痛苦和焦虑，不能不流露出虚无的怀疑。《哈姆雷特》的深邃之处，恰在于向我们展现了人文主义的困境，而这种困境对于现代的人们来说，就是一种精神的困惑。子两次世界大战之后，人们觉得世界是荒诞的，信仰已经没有了，这就如同哈姆雷特那绝望的心情。与此同时又努力的挣扎，绝望的活着，但是哈姆雷特却又不同，即使他在犹豫，即使他充满痛苦，他依旧肩负起自己的责任，扫除了王国的黑暗，即使代价是牺牲自己的生命。
中国有部电影叫做《夜宴》，据说是改编自《哈姆雷特》。如果只是家庭伦理这个层面，那么《夜宴》的情节和布局是戏剧《哈姆雷特》所无法比拟的，但为什么完全不能与后者比肩？关键在于除了形式上的欠缺之外，更重要是它缺乏对形而上问题的思索，以及对人生存处境的关怀。
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坛,1995,(3).
当梦想与现实发生冲突的随笔 当梦想与现实发生冲突的随笔【第一篇】：梦想与现实相互冲突 梦想与现实总是有差距的，有时很困惑，有时也很无奈，‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性’或许这就是人生吧。生活的烙印，好的坏的都已经过打磨，保留在记忆中，要注意随时调整、平和心态。人生就是这样，过去的总要过去，不必在意太多，放下所有的不快乐。人生本就多磨难，平和心态看曲直。任谁都不可能一帆风顺，遭遇了，就要试着面对：不必自怨自艾，自叹自责，努力调整自己，只有自己好起来，强大了才能更好的照顾你爱的人。一样的夜空，不同的心境，感悟也就不同。换一种心态，自然就读懂了天意。 外面的世界很精彩，现实的生活很无奈。太多的诱惑，让人难以抵挡，甚至让人迷失。生活需要目标，有目标才有方向，有方向才有动力，有了动力也就有了劲头……有劲没劲靠自省，不断反思往前行，水到穷处亦风景，云卷云舒好心情。生活本来就是如此，一步一徘徊，一步一迷惘！闯过了就是新人生，闯不过就会织茧自缚，越陷越深……天下万物，适者生存。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历的多，生命有长度；经历的广，生命有厚度。经历过险恶的挑战，生命有高度；经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。 很多时候，梦想与现实是相冲突的，要学会面对，正视，这
样烦恼的指数便会大大降低。如果把人生看作一大幅活的画，那你我都是自己的画家，生活的浓墨淡雅都要自己精心着色……人生就是不断的翻山越岭，有艰辛的劳顿，也有一览众山小的畅快。累了，就停一停，喘口气儿，歇一歇，擦擦汗，继续攀登…… 人生本来就不完美，花开即谢，月圆即亏，自然的轮回，几人无泪，谁又无憾呢？珍惜当下，努力争取，尽量减少遗憾。苦与乐，是冤家，也是亲家。最大的欢乐，往往包含在巨大的艰辛之中。犹如明珠藏于大海，宝藏埋于深山。世上没有不能快乐的人，只有不肯快乐的心。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。 学会放弃，才有快乐的人生；感悟生活，才会让自己更充实。感谢生活赐予我所拥有的，感谢生活赐予我所没有的。坎坷诞生痛苦，痛苦练就成熟，二者可遇不可求，遭遇了就要面对，欢喜忧伤就在一念之间，选择正视它，就把它变成了一笔不小的财富。常怀律己之镜，心魔除，常怀感恩之心，乐相随。学会放弃，学会深藏，用感恩之心看生活。只有沉淀痛苦，用快乐掩埋心伤，才能让快乐永驻，健康永驻，幸福永驻！ 当梦想与现实发生冲突的随笔【第二篇】：梦想与现实很冲突？
浅析如何处理理想与现实的矛盾 江西师范大学15级国际教育学院商务英语一班罗哲卿 随着我们不断成长，我们将独自面临着的问题越来越多，而往往在我们面对理想和现实时，常常感到迷茫和无助。到底是社会太复杂，还是我们太单纯；是现实太骨感，还是理想太丰满；是前程太美好，还是路途太曲折？下面，我将浅析如何处理理想与现实的矛盾。 苏格拉底说过，世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想是航灯，指引船舶航行的方向;理想是曙光，照亮夜行者的路梦想是沙漠中的一眼甘泉，让干枯的行者看到生的希望。没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。作为一个当代大学生，首先我们都应该怀有自己的理想，对于这个理想，每个人都可以有自己的想法，有的理想崇高伟大，有的理想平凡简单，然而重要的是要有理想，有想要追求的目标，又不停止的想要追求的动力。心脏只要还在跳动,思维还没有停止,就要有所追求，就不能放弃自己的理想。 周恩来说过，理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。只有在现实中努力奋斗，日积月累，我们才能实现自己的理想。而这也启示我们大学生，在大学生活中不要浑浑噩噩的浪费青春，待在寝室通宵打游戏，远离现实生活，而是应该在大学期间通过接受科学文化知识，参加有益于身心健康的素质拓展活动，多接触现实与社会，来提升自己的能力及素质。只有这样，在出了校园之后我们才能在现实生活中更如鱼得水，才能不枉费青春年华。 实际上，很多同学在现实中遇到一点点挫折时，就轻易的放弃了自己的理想，而这是非常幼稚的行为。当我们选定了自己的理想，就必须树立坚定的信念，并坚定不移朝着那个理想走下去，挫折只是意味着向成功又迈进了一步；其次，我们更应该立足现实，积极实践，通过实践将理想转化为现实。因为理想一旦脱离了实际，就不再是理想，而成为了空想、幻想。所以理想只有扎根在现实的土壤中才能够茁壮成长。而我们现在所处的社会，既有弊端又有光明的前途，只有深刻地了解过社会的全部后，我们才能真正理解发展的过程。当然，在理想与现实
我眼中的哈姆雷特 《哈姆雷特》为一出典型的莎士比亚的悲剧。剧中的主人公是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形象。哈姆雷特是丹麦的王子，它在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶，学习期间有着美丽的爱情和友谊，对人有着美好的评价，认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”。这种议论，体现了人文主义者对人、对社会的所寄托的理想，说明哈姆雷特曾经是一个怀抱理想的乐观的人文主义者，那时的哈姆雷特是“快乐的王子”。但是美好的世界在《哈姆雷特》一剧中几乎不存在，剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们噩梦不断，惶惶不可终日。面对父死母嫁王位被夺的严酷现实，痛苦与忧郁使他成了一个“忧郁的王子”，也击碎了它昔日的梦幻；同时梦幻的破灭，意味着它的人文主义理想和信念的皮灭。他成了一个面对重重矛盾，精神无所寄托的“流浪儿”，正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫成为“延宕的王子”。最后，哈姆雷特冲破自身阻碍，走上了复仇的道路。 《哈姆雷特》是一出壮烈的悲剧，其悲剧英雄正是哈姆雷特。尽管从全剧一开始，它就认识到杀死他的叔父为其父报杀身之仇是一个孝子义不容辞的责任，可是他一直没有采取行动，直到环境所迫，自己临死前才复了仇。然而，哈姆雷特绝不是一个懦夫，它是一个英勇的年轻人，一位具有强烈的责任感的、武艺高超的剑手。别林斯基正确断言说：“从天性上说，哈姆雷特是一个强有力的人。他的愤怒的讥刺，他的一刹那的感情发作，他和母亲谈话时的充满热情的狂暴的议论，对叔父的傲慢的蔑视和无法掩盖的憎恶，--这一切都证明他的精力充沛，灵魂伟大。”4他行动中表现出来的一些明显的自相矛盾之处只能通过对人物的性格进行分析来解释。 哈姆雷特并非是一般的莎士比亚式的悲剧人物，他是人物内心冲突和痛苦的集中表现。从他与雷欧提斯的比剑中可以看出，他敢于行动，但绝不是完全没有理智而鲁莽行事的角色。由于面临无法控制的力量--来自人物性格冲突的各方面力量--使得他表现出行动的犹疑，显得踌躇不决。很长一段时间内，他对自己认准的责任表现得优柔寡断。哈姆雷特为父报仇是责无旁贷的，他父亲的灵魂把这种人托付给他。可是，正如他自己所说，他自己也拿不准父亲的灵魂到底是真的还是鬼魂的化身？这一情况使他内心冲突的第一要素。如何解决这一矛盾，同时使他又能心安理得的对待鬼魂的托付，这构成了无穷无尽的烦恼和内心的折磨。如果灵魂是真实的，那么迟迟不能复仇实际上就是默认了母亲与叔父的婚事，而这门婚事在他看来是不道德的。进而他自己也不能完全肯定他的叔父犯有轼君之罪；即使叔父的罪行确凿，对哈姆雷特而言，复仇也并不只是走向他的叔父，高喊着复仇，拔出剑朝凶手刺去那么简单，它们之间的矛盾已经突破个人复仇的狭隘范围，已上升到现实和落后的两种社会势力之间的矛盾。当时人文主义力量薄弱，因此哈姆雷特杀其叔父并不是一件轻而易举的事。在戏中之戏演出后，哈姆雷特不再怀疑鬼魂的真伪了，此时尽一孝子之责为父报仇是责无旁贷的了，其内心冲突也由此而进一步加剧。 哈姆雷特的恋爱也给他的行动增加了困难。他爱着奥菲利娅，挨着一个和他母亲一样的女性，这增加了他行动的困难。因为它的母亲使得他把婚姻看作是一种丑恶的结合，他的奥菲利娅不也和他的母亲一样吗？于是他拒绝了爱情：“再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。”他拒绝了爱情，却受到内心更痛苦的折磨。哈姆雷特这种表面上的拖沓、踌躇不前的举止，被归结于这个人物的各个方面，如他的良知、他的高贵品质、美学观、感伤主义及其殚思竭虑的习惯，按照施莱格尔和柯勒律治的观点，主人公延宕的根源是他的犹豫不决，而犹豫不决的根源则是他过度的思虑和猜测的思维方式。 不过，哈姆雷特的主观悲剧不应妨碍我们瞧见主人公的客观实质。哈姆雷特并未患有堂吉诃德的狂妄冒险症，但他却安堂吉诃德的方式行事--决定同一切社会不平现象进行个对个的斗争，我们不应该忘记，哈姆雷特尽管十分勉强，但他还是采取了行动的。无论是哈姆雷特还是莎士比亚都从不怀疑，在时势混乱之际，无论多么艰难，人生下来就是要重整乾坤的。因此，哈姆雷特的整个悲剧中，事实上他完成了两种
哈姆莱特》的说课稿 一、教材分析 （一）教材地位和作用我说课的内容是人民教育出版社出版的山东省中职教育规划教材《语文》第二册第二单元第三课《哈姆莱特》。本单元的话题是“擦拭理性的目光”，培养学生对生活进行理性的思考。第一单元“构筑情感的驿站”展现了人类不同层面的情感世界，本单元则要求学生在感性认识的基础上进行理性认识。就读于本学期的中职生，大多已十八岁，对于生活的许多现象，有着他们自己的认识，但往往缺乏理性思考，因此，教师应该引导他们通过赏析《哈姆雷特》的剧情，理解人物的性格，体会思索的魅力，培养善于思考的习惯，这是本单元教学的重点，也是本课在教材中的主旨所在。 本课共需两课时。第一课时和同学们一起了解戏剧的主要情节，理清人物之间的关系。 我的说课以第二课时的内容为主。 （二）教学目标1．知识和能力：理解哈姆莱特的性格特点，提高学生赏析人物的能力。 2．过程和方法：分角色朗读、品味赏析、课本剧表演。3．情感态度价值观：培养学生善于思考的习惯，使他们有一双 理性的慧眼和一颗积极健康的心。 （三）教学重点和难点理解哈姆莱特的内心独白。学习哈姆雷特处事（复
仇）的理性态度，并进而探究哈姆莱特装疯的原因，从而把握其性格特点。 二、学情分析 1．学生对戏剧的情节有着浓厚的兴趣，他们很关注戏剧情节的发展、人物的命运，戏剧的冲突等，这一特点易于调动学生阅读的积极性、主动性。 2．由于东西方文化的差异，学生对外国戏剧存在陌生感。因此，对剧中人物语言的理解显得尤为重要。 3．《哈姆莱特》剧本本身在思想上的深刻性，增加了学生欣赏中的难度。需要教师巧设问题，引导学生讨论探究，步步深入。 三、教法学法 根据上述学情分析，设计如下教法学法： 1．采用情境教学和问题教学相结合的方法：第一课时我们围绕哈姆莱特的“疯狂”由浅入深的设置了三个问题，使学生能够从整体上把握这幕戏剧，这节课通过创设情境引导学生自己思考，自己发问，锻炼学生自主思考的能力，加深学生对文本的理解。 2．诵读品味：让学生在诵读中体会不同人物的性格特点，尤其要反复诵读哈姆莱特内心独白一段，体会其矛盾复杂的心理，在此基础上，领会戏剧的语言特点。 3．分组讨论探究：对于哈姆莱特为什么装疯、其性格特点等内容，在教师点拨引导的基础上，要让学生分组讨论，在探究中学会倾
大学生人生理想与现实的矛盾问题分析 摘要：人在自我塑造中需要追求人生理想，人没有理想就会成为没有灵魂的庸人。然而现实生活中理想的实现总不是那么顺利，成功路上总会有些磕磕碰碰，大学生理想与现实的矛盾性是绝对存在相对统一的。人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。 关键词：斗争性同一性矛盾分析法村官大学生 正文：理想与现实的辩证关系是：一是理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，而是现实的升华。理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。一句话，“理想只能是现实的某种反映。”三是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。理想是未来的现实，现实是理想的基础。但理想毕竟不是现实。一、矛盾的斗争性 年年一批又一批的大学生走出象牙塔，怀着满腔的抱负与远大的理想走向社会。然而等待着这些“高学历”的则大多是严峻的就业形势，竞争压力。大学生“就业的冬天”一年胜一年寒冷。 大学生的理想与现实在此体现了矛盾的斗争性。残酷的“僧多粥少”的现实正制约着许多大学生人生理想的实现路径，于是，许多大学生不得不重新考虑自己的未来发展，寻找新的理想，从而适应现实社会的发展潮流。李大钊曾指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣”。理想的实现是艰巨的。 这种现象正是矛盾斗争性在事物发展中的作用的一种表现：矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。 于是，尽管矛盾很多，困难不少，大学生“就业的冬天”也已经喊了好几年，可是年年“冬天”年年“过”，和煦的春天不是依旧会来吗？绝大多数的大学生都在经历了痛苦的选择，在选择后找到了属于自己的岗位。实事求是地说，大学生找个工作并不难，难的是找一个理想的工作。 很多的理想在现实中破灭，很多的理想在现实中建立。总是希望在自己的理想中寻找一个自己的精神图腾，去尽情的释怀自己的感情，图腾的作用就是给我们强大的力量去指引我们前进，精神对于我们来说是很重要的。然而现实总是残酷的，残酷的足以将我们那种精神层次的图腾彻底摧毁，毕竟那些精神层次的东西都是虚幻的，两者巨大的差异，就犹如是不可逾越的鸿沟天堑，我们站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫。这就是追逐理想的过程，我们必须去经历这些。不要被理想与现实之间的差距将我们打倒，那样我们就永远也到达不了理想的天堂，只能在现实的地狱中徘徊。不要总去想理想的好，不要总去想现实中的坏，而要坦然地面对。 二、矛盾的同一性 近年来，各种新型就业分流形式应运而生。现实也在为大学生理想的实现创造条件。村官、支教就是近年衍生的新兴词。
高考材料作文“理想与现实”写作指导 高考作文对青年学生的思想检验和引领，是命题者长期坚持的基本追求。近几年的一些高考作文题，直指年轻人的人生价值取向和社会价值取向。如2017年全国卷作文题化育后世的诗文名句中的“天行健，君子以自强不息”“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢作，敢当”等在价值观养成方面进行引导。 2018年天津卷作文题关于“器”的体验和感悟，本质上也是对考生价值观的考查;北京卷第一个大作文题“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”、上海卷提倡“被需要”的人生价值，从不同层面提醒青年学生去认识自己的使命和担当。 2019年全国卷有关青春、青年的话题，浙江卷关于怎样创造生活的“作品”等，也都涉及理想与现实的内涵，可见这一话题既有现实的针对性，又有一定的警示性和启发性，更具有典型性。 【命题趋势】 人民有信仰，国家有力量，民族有希望。理想信念，是人们对未来的向往和追求，是确立人生价值取向的最高准则。有了远大的理想，而不去努力，这理想只能是空中楼阁，永远不会实现;只有脚踏实地，一步一个脚印地奋斗，才能实现理想;对理想与现实的思考，关系到能不能树立正确的世界观、人生观和价值观。高考作文的一个鲜明的命题趋势，就是引导青年一代树立坚定的理想信念，实现自我价值与社会价值的统一，用理想之光照亮奋斗之路，实现生命的真正价值，最终实现高考“立德树人”的目标。 【押题方向】 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料1：“爸爸妈妈，我要去北京当练习生了！等我火了，会经常回来看你们的……”2018年11月，宿迁市两名只有十二三岁的小女孩为了“追求梦想”，决定离家出走。在出发前，其中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪太小，没有身份证，无法购买车票而被警察送回。 材料2：据最近的有关资料统计，“95后”竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。在调查员随机采访中，询问那些孩子为什么想当“网红”，很多孩子给出的答案是：“因为网红赚钱容易啊！”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。
教育理想与现实的冲突 教育理想与现实的冲突 教育作为一项播撒知识火种、传播精神文明、进行科技创新、培养创新人才、代表先进生产力和先进文化的最广泛、最受关注的事业，对于人们理想的实现有着重要的作用，教育理想对实现国家和民族的远大理想意义非凡。 一 新中国成立以来，党和国家在不同历史时期确立过很多教育理想，描绘过很多教育蓝图，提出过很多奋斗目标。如建国之初毛泽东曾提出要建立民族的、科学的、大众的文化教育。1957年，毛泽东在他的著名论著《关于正确处理人 民内部矛盾问题》中提出了充满理想色彩和导向性质的教育方针：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、 智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”改革开放以后，邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；《中华人民共和国教育法》中规定了新时期的教育方针，“教 育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；《中国教育改革和发展纲要》中提出的
“建立起比较成熟和完善的社会主义教育体系，实现教育的现代化”的奋斗目标，以及素质教育等理念，都从不同方面、不同角度为教育勾画了理想境界，设置了一个个前进的“航标”，对教育改革和发展产生了很强的导向作用。 但是，每一个坚持实事求是态度的人，都不能不面对和承认这样一个现实，这就是：教育理想与现实之间存在着尖锐的冲突。 伟大理想与艰难实践。我们的教育理想是科教兴国，是教育促进人的全面发展，是培养“四有”新人，是大力进行教育创新。但很多教育理想难以付诸实践，或在实践中步履维艰。我们切不说义务教育自19世纪末、20世纪初康梁变法、辛亥革命开始倡导算起，直至新中国前进到20世纪末，整整经历了100年，才总算在中国这个国度里基本普及了九年义务教育；也不说自80年代末在我国大力倡导的“农、科、教”、“经、科、教 ”结合，到现在反而没了声息；也不说毛泽东当年大力倡导的教育与生产劳动相结合到现在反结合得越来越差；也不说我们讲了几十年的教育要超前发展到现在基本上仍 是滞后；也不说我们反对了几十年的“经院式”学校至今仍遍布于中国大地。就说我们已经倡导和实施了十多年的素质教育，上至中央高层领导，下至地方各级党政的
浅析哈姆雷特人物形象的悲剧性 正文： 《哈姆雷特》是莎翁四大悲剧中最具代表性的一部。该剧取材于中世纪传说中丹麦王子哈姆雷特装疯复仇的故事，经过精心改造赋予了作品全新的艺术生命。 一、《哈姆雷特》情节梗概 悲剧叙述丹麦国王突然去世，王子哈姆雷特回国服丧，被告知国王系在花园里被毒蛇咬死。国王的弟弟克劳狄斯登上王位，不久就与哈姆雷特的母后结婚。哈姆雷特对此深感悲愤。一天晚上，父亲的鬼魂出现，告诉哈姆雷特自己是被克劳狄斯所谋害，要他为自己报仇。哈姆雷特想要报仇，但又犹豫不决，反复思考着种种问题，如害怕鬼魂不是真正的父亲，考虑到对社会与国家的责任，担心在克劳狄斯祈祷时杀死他会让他的灵魂上天堂，思索生与死的抉择等。为了不让叔叔怀疑，哈姆雷特开始装疯卖傻。一方面，克劳狄斯也怀疑哈姆雷特已经知道了真相，派人监视他，并利用哈姆雷特的情人奥菲利亚打探他的虚实。而哈姆雷特误以为奥菲利亚背叛了自己，心情极度苦闷，感到女人不能再相信，同时装疯卖傻地更加逼真。为了查明事实，哈姆雷特趁新国王看戏的时候，自己编了一出描写杀兄篡位的戏剧，让戏班子演给克劳狄斯看，以观察他的反应。克劳狄斯看戏后大惊失色，戏未演完他就仓促退席。哈姆雷特据此确信鬼魂说的是真话。不过哈姆雷特也因此被请到母后房中问话，期间发现帷幕后躲着人，以为是克劳狄斯，便拔剑将那人刺死，结果却发现是国王的大臣波洛涅斯。克劳狄斯以此为借口，将哈姆雷特送去英国，并让与他同行的人带信给英国国王，要英王见信后立即处死哈姆雷特。哈姆雷特察觉到奸计，半路将密信调换，反让英王将同行的两人杀死，自己则偷偷返回丹麦。哈姆雷特离开时，奥菲利亚因父亲波洛涅斯的死而发疯，落水淹死。奥菲利亚之兄雷欧提斯听信克劳狄斯的谣言，要与哈姆雷特决斗报仇。克劳狄斯给雷欧提斯的剑上涂上剧毒，又准备了毒酒想要毒死哈姆雷特。在决斗中，雷欧提斯与哈姆雷特激烈拼斗，互相夺取对方的剑，两人都被毒剑刺中。往后则误饮了毒酒而死。雷欧提斯中剑后悔恨地说出了国王下毒的真相，哈姆雷特用毒剑刺中了克劳狄斯。最后众人都死去。 二、哈姆雷特性格演变 哈姆雷特是整部戏剧的中心，他是中世纪文艺复兴时期后期人文主义者的典型形象。按照思想性格分为四大阶段：“快乐王子”“忧郁王子”“延岩王子”“行动王子”。
哈姆雷特的性格特征 哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。 被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。以下仅就哈姆雷特的几段内心独白我谈谈对哈姆雷特这个形象的看法。 剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹： “。。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被。。。” 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。 哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在
理想与现实的辩证关系 一理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。理想是未来的现实，现实是理想的基础。 二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。理想是人生有可能实现的追求,因此理想是现实的某种反映。 三是在一定条件下，理想可以转化为现实。 谈论理想与现实的现实意义：文学家作家爱谈它，认为理想是精神目标；商业家爱谈它，认为现实充满机遇与残酷；学生常谈论它，理想与现实意味着作业。由此可以看出谈论理想与现实的现实意义在于成为有目的的人的工具，且谈论本身就体现了一种现实。 理想对现实的意义： 理想，对现实的意义至少在于确立了奋斗目标，但更多的是理想与现实的差别，引起理想与现实的对立和冲突。如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，使自己陷入苦闷的境地。现实的变化过于迅速，往往极大的冲击了理想。虽然如此，我认为理想还是有用的。理由如下： １、树立积极向上的理想符合当今社会的主流价值观，之所以把这一点放在第一位，是因为假如我没有这次演讲，大家也会知道理想的重要性； ２、人难免会树立理想，这里的理想指我们心里想达成的目标，这种小目标成才真正体现了理想的真谛，因为这时我们不必被“无志之人常立志”所束缚，本来人们就需要懂得变通，理想正应随现实的变化而变化； ３、理想除了有时会因现实的残酷而使我们产生苦闷的情绪，其他确实找不出什么坏处。由此，我们还是应树立远大的理想。 现实对理想的意义：如果现实确实被我们因理想而产生的行动所改变的话，现实对理想就确实有意义了。从这里也可以看出，为了改变现实，付出树立理想和改变现实的时间也是值得的。 当然理想和现实还有其他解释，理想与现实的关系确实是个老掉牙的话题,但这个话题还是实实在在地影响着我们的生活。"理想族"往往陈义很高,想法偏于浪漫,觉得社会问题只要按我们的理想率性而为就会得到完美的解决。他们往往对于今天太悲观,对未来太乐观,觉得自己掌握了走向未来的全部蓝图。但"现实族"则恰好相反,往往考虑现实困难多,想法偏于实际,凡事总是觉得现实比理想实在,遇事多想客观的难处,觉得社会问题绝不可能一蹴而就。他们对今天可能没有理想族悲观，对于未来也没有理想族乐观。因此，很多人讨论如何对待理想与现实的差距，我认为方法无非是放弃理想或坚持理想，前者是"现实族"，后者是"理想族"。现实的意义也就可以理解为：逼迫人们在放弃理想或坚持理想中做出选择。但是，社会不能因为为了突出理想的崇高而倡导人们倾向始终坚定不移的坚持理想而不放弃这一选择，因为，面对理想与现实的冲突，我们还无法下定论到底是放弃理想好还是坚持理想好。 在以上的分析中，我们可以看出，理想与现实的问题的关键还在于理想与现实会发生冲突，这一问题确实很难解决，如果说出我的观点，我相信或者我确定有人会反对，因此我说了等于白说，还不如说一个本身就有点说了等于白说的方法：那就是紧跟中国博大精深的道家文化，顺其自然。
理想与现实散文：理想与现实 理想与现实人是一种贪得无厌而且又很无理取闹的动物，如何去抉择呢？下面是有理想与现实散文，欢迎参阅。 理想与现实散文：理想与现实如果人类没有了理想，世界又会怎样? 理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力。理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大。如果没有了理想，一切都将变得毫无意义。 理想的背面便是现实。 现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回。现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志。现实不是理想。 美好的理想，残酷的现实。 美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想。理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险
便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天。 理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。 的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。 如果人类不能把握现实，世界又会怎样? 理想与现实散文：理想与现实有关理想与现实的调侃语句流传甚广，我从不愿去提及，也疲于耳闻，有关理想与现实的论战也正在各大高校的辩论会上上演，总是不了了知，由老师一句话结束：正方和反方的观点都比较尖锐，可见搜集了不少资料，做了不少准备工作。这是多么讽刺呀，做为大学生，我备感羞愧，这不是在说大学生不会主动思考吗? 随着时间的漂流，我慢慢地不得不承认了，事实本就如此，当今的大学生，已经成为腐朽的事实，而不是开始腐朽，无论武大还是华科这些名校，他们的校园看不到有关思想方面论战的海报，没有有关文化方面见解性批判的观点宣传，没有有关创新领地新思维的交流栏目，那些整天抱怨教育体制的人们，难道这也跟教育体制有关吗?不知居心何在，意在把我们的教育用那些没有意义的抱怨牵向一种什么样的形式。当学生也开始没头没脑地批
如何处理理想与现实文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
题目：“是社会太复杂，还是我们太单纯；是现实太骨感，还是理想太丰满；是前程太美好，还是路途太曲折”，当理想和现实之间产生差距、发生矛盾时，我们该怎么办？ 正确处理理想与现实 “理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路,引你走到黎明.”这是我们耳熟能详的语句，理想为我们创造了美好的想象，让我们对未来充满了希望，让我们在艰难困苦之时依然坚定自己的信念，坚持着走下去。 然而现实往往给我们带来的却不是理想所期盼的结果，甚至是相反的结局。我们满怀着伟大而美好的理想，我们希望得到良好的成绩，找到高薪的工作，找到让人羡慕的伴侣，驾着高贵的名牌汽车在城市里悠哉的转悠……然而现实却往往不是这样，我们自以为能拿高分，录取到心目中的高校，结果却是来到不喜欢的学校；我们有着骄人的业绩，却由于不被领导熟悉而不能得到升职的机会；我们自诩怀着对所爱之人满满的爱意，却被他人捷足先登走上婚姻的殿堂……这时候我们会迷惘，是我们错了，还是世界错了，是我们的理想脱离了现实太多，还是现实不容许我们拥有自己的理想。理想与现实之间出现了差距，发生了矛盾，我们应该如何面对？ 首先我们应该认识到理想与现实的关系，理想来源于现实，是对当前现实的一种期望方向，理想高于现实，是现实的反映，但不同等于现实，是现实的升华，但理想的实现需要在现实中通过实践来实现的，也就是说理想很大意义上依赖于现实。同时，理想在人们心中形成之后便会对人们的心理产生一定的推动作用，让人们在现实实践中产生实现这一理想的动力。在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。所以，理想与现实相互依存。
莎士比亚笔下之悲剧人物形象 ——哈姆雷特 摘要：：《哈姆雷特》是文学史上的一颗璀璨的明珠，它有曲折的故事情节，有鲜明的人物形象。而一千个读者就有一个哈姆雷特。莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆莱特—一个执着地于复仇又充满矛盾的个体。为什么哈姆莱特悲剧形象经历了几百年还能深深地震撼人心？本文主要针对哈姆雷特的形象进行分析,并力图从新的视角去尝试发觉人物的形象;进一步加深对作品的理解深度和力度。 一．关键词：善良、单纯敬爱父母怀抱理想的人文主义者嫉恶如仇睿智反观思考、不妥协反抗勇于探索追求真理复仇骑士思想激斗忧郁多思缺乏胆识魄力脱离群众对女性的误解： 威廉·莎士比亚：欧洲文艺复兴时期的巨人，是世界戏剧史上的泰斗。他作为西方文艺的经典中心，文艺复兴的最高成就代表，更是戏剧的无冕之王。 他，短短的52个岁月，却留下了诸多的戏剧巨作。无论是从早期的历史剧、喜剧和诗歌到中期的悲剧悲喜剧再到后期的传奇剧作，每部都堪称经典。 究竟何为戏剧？就是在剧院，人物通过面具、动作及模仿来表现现实人生的剧烈矛盾冲突；那又何为悲剧呢？正如亚里斯多德所说：悲剧就是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿……借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”（净化、陶冶、宣泄）。 而在我看来，悲剧《哈姆雷特》就是这样一位最伟大的作家王冠上的明珠。 诞生于17世纪初文艺复兴时期的文坛巨作《哈姆雷特》，莎士比亚以其丰富的情节，个性鲜明的人物形象，广阔的社会背景，集多种成分于一体，以丹麦宫廷为背景，通过哈姆雷特为父报仇的故事，真实的描写了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，“莎士比亚却赋予这一题材新的主题和意义，把他写成一部深刻反映时代面貌的悲剧，同时又是一部具有心理深度和哲学高度的悲剧，”①表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人命运与前途的深刻关注。 正如鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，而今天的主人公——哈姆雷特就是这样的悲剧人物。 作者莎士比亚给中世纪一个残酷的血腥复仇传说中投入了无比丰富的内容，他用下列问题的深刻思考充实了古代的传说：生与死、善与恶、人的坚强与软弱、理性与正义为反对统治入世的邪恶所进行的斗争。赋予了主人公哈姆雷特一许多人所共有的思想和情感。怪不得别林斯基惊叹道：“哈姆雷特！……您懂得这个字眼的意义吗？—它伟大而又深刻：这是人生，这是人，这是您，这是我，这是我们每一个人，或多或少，在那崇高的或是可笑的、但总是可悯和悲伤的意义上……② 一千个读者有一千个哈姆雷特。下面，我就来分析一下我心中这个处于矛盾的漩涡中的悲剧英雄哈姆雷特： 一．首先，哈姆雷特是本性善良、单纯且敬爱他的父母的快乐王子、怀抱理想的人文主义者： 在哈姆雷特的一生中，他一出生就是丹麦的王子，一人之下万人之上的未来储君，他拥有幸福的家庭及相爱的父母。“这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀！我必须记着吗？嘿，她会偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般”父母的结合使得世界都变成“美丽的花园”，那时的哈姆雷特眼中的世界是美好的；
一、导入新课 文学评论界有一句名言：“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”哈姆莱特是英国著名诗人、剧作家莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中 的主要人物。 悲剧《哈姆莱特》从问世之后，被认为是： 人文主义的颂歌； 一部人类心灵咏唱出的伟大史诗； 影响人类历史进程的100本书之一； 人类有史以来杰出的经典戏剧； 哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书； 1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书…… 完成于1601年的《哈姆莱特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就，也是莎学研究的最大课题。 今天我们一起来学习课文节选的《哈姆莱特》第五幕第二场的内容。 二、认识作者 莎士比亚（W.William Shakespeare；1564～1616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴 时期人文主义文学的集大成者。1564年出 生于一个富商家庭。他曾经在“文法学 校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21 岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏， 并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分 是诗剧，主要作品有悲剧《李尔王》《哈 姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》（前为莎 士比亚四大悲剧）《罗密欧与朱丽叶》、 喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》、历 史剧《亨利四世》《理查三世》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。 马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。 本·琼斯称他是“时代的灵魂”。“不属于一个时代，而属于所有的世纪。” 历史剧：《亨利四世》（上下）《亨利五世》《亨利六世》（上中下）《理查二世》《理查三世》《约翰王》 喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《温莎的风流娘儿们》《皆大欢喜》 悲剧：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔白》《麦克白》 传奇剧：《辛白林》《冬天的故事》《暴风雨》 莎翁对自己作品评价：“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。” 《哈姆莱特》是莎士比亚著名悲剧之一。 在西方世界，一般人家必备的两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。 1984年选举世界10名伟大作家，莎士比亚(1564—1616年)名列第一。 英国有句谚语：“宁可不要100个印度，也不能没有莎士比亚。” 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 放弃时间的人，时间也会放弃他 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 Do not,for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect. 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。 To be or not to be.That is a question. 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。 斧头虽小，但经过多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡木砍倒
JIAO SHU YU REN ·JIAO SHI XIN GAI NIAN 200905 人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。特别是青年大学生刚刚走上社会的时候，往往会更强烈感受到这一点。当大学生在思想上的矛盾得不到解决时,就会发生犹豫,从而引起思想上的困惑和情绪上的波动，甚至对原有的信念产生动摇。 一旦矛盾得到解决,他们则会更加坚定自己的理想信念。因此，正确看待这种矛盾是很必要的。 正确对待理想与现实的矛盾有的大学生用理想的标准来衡量和要求现实，“用理想来否定现实”，进而对现实大失所望，甚至不满。这种把现实当作理想要求的倾向，不但会导致对现实的全盘否定，还会对理想丧失信心，最终抛弃理想。还有的青年大学生出现了 “以现实否定理想”的倾向。他们往往在面对理想与现实的矛盾时，宁愿抛弃理想，认同现实，甚至认同和美化现实中的消极现象。这是对现实理想丧失信心的表现。社会上一度流行的“告别理想”“告别崇拜”“告别革命”的思潮，以及所谓“前途、前途、有钱就图”的口头禅，就是这种“用现实否定理想”的思潮。现实中确实有许多不尽人意的地方,比如,官僚主义、腐败现象、不正之风,以及下岗、就业难等问题。这些问题完全可以通过深化改革,扩大开放,完善法制法规等来加以解决。之所以会出现这些误区，从思想方法上讲，就是由于不能辨证地看待和处理理想与现实的 矛盾。理想和现实本来就是一对矛盾，它们是对立统一的关系。 一方面，它们是对立的，比如理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是有缺陷的；理想是未来的，现实是当下的，等等。另一方面，它们又是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到他们相一致的方面。 只有这样才能全面地把握二者的关系，不因为在现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。因此,理想信念教育应让学生敢于面对现实,引导学生用科学的、全面的、发展的、辩证的眼光正确认识和看待理想和现实。 在实践中把理想转化为现实理想毕竟只是一种设想，要将理想变为现实必须依靠实践。 著名的俄国寓言作家克雷洛夫曾经打过一个精彩的比喻。他说，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。可见，要达到理想的彼岸是要付出代价的。人在实现理想的过程中，不可避免地要伴随着困难和挫折，理想之舟的航行处处会碰到急风恶浪。因此，要把理想转化为现实，最根本的途径是要靠自己扎实的实践。 理想实现的长期性、曲折性和艰巨性决定了追求理想的过程是一个艰苦奋斗的过程。在这个过程中，追求者会 遇到各种困难和艰苦的环境，不可避免地会吃苦。如果没有吃苦耐劳的精神，没有在艰苦的环境中不懈奋斗的精神，理想的实现仍然是困难的。贪图享乐、只知坐享其成的人绝不能实现某种理想，而且事实上这样的人根本不会有什么远大的理想。追求理想的过程，也是进一步确立和强化理想信念的过程。正是在为了追求理想而艰苦奋斗的过程中，人的理想和信念经受了考验，得到了磨练，从而变得更加坚定了。只有经历了患难和在逆境中奋斗的人，也才能形成坚定的信念和坚强的意志。 艰苦奋斗不是孤立的自我奋斗，而是相互配合、共同奋斗的过程。每个人都可以有自己的个人理想，但即使是个人理想，它的实现往往不是仅凭个人努力就能实现的，需要他人的帮助和配合。而且， 个人理想又是以社会理想为背景的，它的实现往往以社会共同理想的实现为基础条件。 九尺之台，起于垒土；千里之行，始于足下。我们应充分认识到共产主义制度的实现是人类历史发展的必然趋势，但同时也是一个漫长的历史过程；目前，我们国家建设有中国特色的社会主义事业本身就是共产主义远大目标在现阶段的具体实践，当代大学生在思想上要胸怀远大理想，坚定社会主义信念，把个人理想和社会理想统一起来，从行动上,立足于现实，立足于中国的实际，从自身做起，积极投身于有中国特色社会主义事业中去，在不懈的奋斗中把美好的理想变为现实。 （作者单位：哈尔滨师范大学） 大学生如何处理好理想与现实的关系 姜 嬿 29
成长的悖论 余党绪 从无忧无虑、不谙世事的王子，到父丧母嫁、饱受屈辱的忧郁王子，再到以复仇为己任的复仇王子，哈姆莱特短短的人生轨迹颇为曲折。他最终完成了自己的使命，成了父亲希望他成为的那种人。 在成长过程中，叔父克劳狄斯、父王、母后扮演了不同的角色。 克劳狄斯是哈姆莱特人生中必须跨过的一道坎。生命中有很多坎，有的可以回避，有的可以绕过，但有的坎儿却必须跨过去，哪怕付出再大的代价。克劳迪斯是哈姆莱特必须跨过的一道坎，因为克劳狄斯不仅威胁着王子的生命，而且也剥夺了他活着的尊严，啮噬着他生存的价值。所以，哈姆莱特别无选择，只能拿生命博取生命，拿尊严换取尊严。 他们之间没有任何调和的余地。 在剧中，克劳狄斯是绝对的“恶”的象征。面对这绝对的“恶”，除非你选择堕落，选择同流合污，否则你别无选择，只能与他战斗。 如此残酷的选择，就是生与死的选择： “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清。这两种行为，哪一种更高贵？” 哈姆莱特的喃喃自语成了世界文学作品中久负盛名的内心独白。 生与死，他第一次直面这个问题。每个人都希望掌握生命的秘密，但若不触及生与死的问题，谁能真正理解生命的意义？必须承认，多数人对生与死的思考，都是隔靴搔痒，蜻蜓点水，甚至视而不见，存而不论。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说，当我们活着的时候，死亡还没有来到；当我们死去的时候，我们已经一无所知，死亡与我们何干？恐怕这也是多数人对死亡的态度吧？但是，死亡是我们每个人必须面对而且必须亲自面对的事情，谁能逃避它呢？若因为恐惧而回避，因为无知而茫然，因为虚无而冷漠，那么，我们对生命的理解必然是片面的、肤浅的。 如果没有克劳狄斯的谋杀和政变，哈姆莱特或许也像芸芸众生一样，在懵懂中走向死亡，度过一生。但在克劳狄斯的屠刀面前，哈姆莱特不得不“向死而生”，必须面对狰狞的死神，来凝视自己的存在，这就使他对生命的理解超越了一般的