教育理想与现实的冲突
教育理想与现实的冲突
教育作为一项播撒知识火种、传播精神文明、进行科技创新、培养创新人才、代表先进生产力和先进文化的最广泛、最受关注的事业，对于人们理想的实现有着重要的作用，教育理想对实现国家和民族的远大理想意义非凡。
一
新中国成立以来，党和国家在不同历史时期确立过很多教育理想，描绘过很多教育蓝图，提出过很多奋斗目标。如建国之初毛泽东曾提出要建立民族的、科学的、大众的文化教育。1957年，毛泽东在他的著名论著《关于正确处理人
民内部矛盾问题》中提出了充满理想色彩和导向性质的教育方针：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、
智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”改革开放以后，邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；《中华人民共和国教育法》中规定了新时期的教育方针，“教
育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；《中国教育改革和发展纲要》中提出的
“建立起比较成熟和完善的社会主义教育体系，实现教育的现代化”的奋斗目标，以及素质教育等理念，都从不同方面、不同角度为教育勾画了理想境界，设置了一个个前进的“航标”，对教育改革和发展产生了很强的导向作用。
但是，每一个坚持实事求是态度的人，都不能不面对和承认这样一个现实，这就是：教育理想与现实之间存在着尖锐的冲突。
伟大理想与艰难实践。我们的教育理想是科教兴国，是教育促进人的全面发展，是培养“四有”新人，是大力进行教育创新。但很多教育理想难以付诸实践，或在实践中步履维艰。我们切不说义务教育自19世纪末、20世纪初康梁变法、辛亥革命开始倡导算起，直至新中国前进到20世纪末，整整经历了100年，才总算在中国这个国度里基本普及了九年义务教育；也不说自80年代末在我国大力倡导的“农、科、教”、“经、科、教
”结合，到现在反而没了声息；也不说毛泽东当年大力倡导的教育与生产劳动相结合到现在反结合得越来越差；也不说我们讲了几十年的教育要超前发展到现在基本上仍
是滞后；也不说我们反对了几十年的“经院式”学校至今仍遍布于中国大地。就说我们已经倡导和实施了十多年的素质教育，上至中央高层领导，下至地方各级党政的
领导以及有关专家，意义讲得很重大，必要性讲得很迫切，原则定得很具体，领导讲话和文章一篇接着一篇，红头文件一个接着一个。但只要你深入基层，看看实际情况，你就会发现素质教育在实践中阻力重重，没有根本性突破。素质教育只是在舆论上轰轰烈烈、成绩巨大。应试教育却在实践中“埋头苦干”、“扎扎实实”。
百年大计与短期行为。教育是“内功”，不易显现于外表。教育是“慢功”，不易在短时间内看出效果。但惟其“内功”和“慢功”，才使国家发展有后劲，从对待“内功”和“慢功”的态度上，可看出人们是否有远见卓识和奉献精神。现实生活中不乏抓“慢功”、
“练内功”、立足眼前“植树”、着眼未来成才的默默奉献者而又是深谋远虑者。但目光短浅、急功近利者，大有人在。有些领导干部在任期内热衷于那些容易显示“政绩”、有助于个人升迁的“面子工程”。对教育这项不易显示政绩的“奠基工程”，只是停留在表面上、口头上；更有些人把教
育当作“面子工程”，搞“花架子
”，做表面文章，为个人升迁捞取资本。此种行径，
违背教育规律，扭曲教育本质，误人子弟，对教育的危害，比搞其他“面子工程”更大。
教育本质与功能异化。我们的一切教育活动应当是生命之间的情感交流、知识交流和心灵撞击，是生命之间的相互融合、延伸和再生。这就是教育的本质。马克思关于教育应促进人的全面发展的理论，从根本是说，就是教育要保护人的天性，促进人的个性发展，促进人的创造力的发展，促进人格的全面发展，促进生命的全面升华。而我们现行教育中的一些指导思想和作法，恰恰背离了教育的本质，使教育功能产生了严重的异化。改革开放以后，教育在很多时候又充当了“经济工具”。教育为经济建设服务，本无可厚非。这种服务主要是通过发展人而促进经济社会的发展。然而，看看现实，教育却被越来越多的人当成了实现物质利益的一种手段。学习为升学，学习为职位，学习为出国，学习为升官。而教育在很多时候迎合、助长这种倾向，成了它本身的对立物。许多学校把学生当成“知识容器
”、“分数奴隶”、“考试工具
”，进行残酷的应试训练，拿人不当人，这些行径从
根本上背离了教育的本质。
依法治教与行政运作。两者应是教育管理中兼而有之、密不可分的两种手段。世界先进国家管理教育的成功经验表明，从一个国家和民族的实际出发，完善教育法律法规体系，做到有法可依，做到有法必依，既能保证教育有序运行，又省去了大量繁杂的行政管理环节，其效果明显优于单纯的行
政微观管理。经过长期努力，我国已经有了比较完备的教育法律法规体系，依法治教工作取得了可喜的进展，但远未形成依法治教的氛围和管理模式，以频繁开会和忙于大量行政事务为主要特征的经验型管理和行政型管理模式，没有根本改变。我并非一味反对开会，而是主张尽量少开会，开高质量的会，应当有布置、有检查。现在的问题是，会议太多太滥，“会散了”、“事完了”，会议精神落不到实处。还有各级教育部门的管理状况也令人担忧。我们倡导转变职能，坚持以宏观管理为主已经多年，但实际情况基本还是行政微观管理。许多人对送往迎来、达标检查、文山会海之类的事情乐此不疲。主观臆断、长官意志、行政命令之类的非理性、非科学的东西，充斥于教育管理之中，使许多本应具有最高权威的教育法律法规成了一纸空文。
二
呜乎，教育！你到底怎么了？好端端的教育理想为何同现实之间存在如此尖锐的冲突？究其原因，我以为，主要有以下四方面。
一是审视我们的教育理想、目标和蓝图，提得过多、过滥，有些提法过于理想化，同现实之间的反差太大。我敢断言，中国教育是世界上提口号最多的国家，而且随政府换届、领导易人，不断变幻口号。打开新中国教育史，你只要稍加
留神，就会发现一连串的口号。50至60年代，教育时兴的口号是“教育必须为无产阶级政治服务”，80年代时兴的口号是“教育应主要为当地经济建设服务”，90年代时兴的口号是“大力推进教育现代化”。教学领域内的各种提法，更是接踵而至，让人目不暇接。比如“××教育”，我大体统计了一下，竟有30多种。
在各种口号、提法中，确有精辟概括的经典之作。如教育方针、“三个面向”、科教兴国等，教育理念、教育理想、教育目标、教育途径等精华浓缩其中，具有导向作用。但有许多口号和提法，不成其为口号和提法，有些则纯属乱弹琴，有些则过于理想化，严重脱离实际。诸如“愉快教育”、“情感教育”、“求真教育”之类，牵强附会，生编硬造，不成其为提法，容易引起混乱。“农、科、教结合”、“经、科、教结合”等口号，之所以时兴于一时，难以长久，就因为这些口号离现实太远。中国现行体制，部门阻隔，行业壁垒，自成系统，连“星火计划”、“丰收计划”、“燎原计划”这三个分属三个部门而又关系密切的具体计划，结合起来都相当困难，农、科、教，经、科、教这三个大而无边的领域，相结合、搞统筹，谈何容易？此类犹如把陶渊明笔下的“
桃花园”变成现实的口号，很快销声匿迹，实属必然。
各种口号，真金掩于沙土，良种混于莠草，未来混同于现实，让人们真假难辨，无所适从。有些具有导向性的教育方针、蓝图又往往因措施不力而难以付诸实施，严重损害了其权威性。
二是中国的教育难以从种种根深蒂固的习惯势力、思维定势的运作轨道中摆脱出来，传统同新的教育理想之间时常发生碰撞。中国有许多好的教育传统，如“有教无类”、“因材施教”、“教学相长
”、“苦学乐学”、“三人行必有吾师”等，都值得我们很好的继承，并发扬光大。但也有不少属于糟粕和思想羁绊的东西。其中，对教育影响最深的有三：其一是“学而优则仕”，把世代无数学子的学习动机都束缚在“学习为做官”的偏执思维之中，加上延续了1000多年的高淘汰率的科举
“取仕”制度，耗费了一代又一代人的无谓的精力，以绝大多数人的失败托起极少数人的成功。无数人为选拔而学，无数人为选拔而教，大家都被捆绑在选拔机器上，很难进行教育变革。其二是“劳、教”脱离，使教育远离经济和社会生活，培养不健全的人。很多人把学习当成了脱离农耕、跳出“农门”的一块跳板。其三是“两年不闻窗外事，一心只读圣贤书”的经
院式办学模式，加上唐朝韩愈关于“师者，传道，授业，解惑也”的权威说法，经过漫长的历史演变，形成了以教师传授知识为主要教学形式，以编班授课制为主要组织形式，以讲台、黑板、教科书为主要载体，以教育者和受教育者为“两大阵营”的日益僵化的教学模式。很多人习惯于按照这种传统套路运作，形成了一种强大的惯性，要让他们按照新的教育理念重新转轨却很难。加上许多教育工作者精神境界不高，在利益关系有些失衡的社会背景下，教师应有的价值得不到认可，有的人便患上了职业疲倦症，按老套路运作，轻车熟路，相对省劲，又无风险，因而对需要艰难探索而又充满风险的教育改革缺乏热情。
三是教育患了“综合症”，左右为难，举步维艰，陷入“怪圈”。笔者曾写过一篇文章，叫《教育怪圈何其多》，概括了当今教育中的“八大怪圈”：一是经济社会发展向教育提出的巨大需求与供给严重不足的矛盾，使教育陷入想发展而又难以发展、想提高而又难以提高的怪圈；二是受教育人口日益增多与教育资源短缺的矛盾，使教育陷入扩大规模而又无力扩大的怪圈；三是群众日益增长的教育需求与家庭支付能力有限的矛盾，使教育陷入了满足群众教育需求而又不能加重群众教育负担
的怪圈；四是教育追求国家功利、民族功利与大量学习群体追求个人功利、眼前功利的矛盾，使教育陷入了理想与现实
相碰撞的怪圈；五是素质教育日益成为主流化教育理念，而应试教育又顽固地盘踞教学阵地，使教育陷入了素质教育与应试教育碰撞下艰难取舍的怪圈；七是教育日益走向社会的中心位置，而又不得不面对社会对教育的议论纷纷，使教育陷入了“剪不断，理还乱”的怪圈；八是社会对教育日益膨胀的期望值与教育不尽如人意的现状，使教育陷入了荣耀与尴尬碰撞的怪圈。诸多教育怪圈，使教育经常处于“进亦忧，退亦忧”，“左也难，右也难”的矛盾之中。进耶？退耶？是耶？非耶？利耶？
弊耶？时常如坠云里雾里，难以心明眼亮地推进教育改革。
四是教育在宏观决策领域与微观管理和教学领域存在
厚厚的隔离带，难以把教育理想有效地变为现实。中国教育中有一些怪现象，那就是思想家太多，革命家太少；说空话的人太多，办实事的人太少；浮在上面的人太多，深入基层的人太少；赶时髦的人太多，求真务实的人太少。有人说：当今中国的经济领域更多的是务实主义，是“不管白
猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”；当今教育领域则更多
盛行理想主义，“不管白猫黑猫，只要会叫，就是好
猫”。比如知识经济，江泽民同志讲得明明白白：此
种经济形态仅是当今世界经济的一种发展趋势，是初见端倪。教育系统以超前意识和思维研究教育如何适应知识经济是
必要的。但许多人将知识经济当成了一种时髦话题，讲话或
写文章言必称知识经济，给人的感觉是知识经济已经逼近到我们的眼前，必须按知识经济的要求改革教育了。其实，根本不是这么一回事儿。有专家预测，大约在21世纪中叶，世界有可能进入知识经济时代。从社会发展阶段看，知识经济只在世界上的少数国家占有较大成份。对中国来说，仅是一种发展趋势，代表一种发展方向。我们必须充分认识到我国正处在社会主义初级阶段。我国的经济正处在工业化中期阶段，还要花较长的时间走完后工业经济阶段。世界公认，任何国家要进入知识经济时代，必须具备三个条件：一是完成工业化；二是有比较高的教育普及程度；三是有比较高的技术创新能力。我们的基本教育国情是，受教育人口众多，教育资源严重短缺，教育基础薄弱。所以，我们办教育必须在现实与未来之间作出正确的选择，做到既着眼于未来，又立足于现实。如果超越阶段，提一些不着边际的激进的口号，势必在教育理想与现实之间设置一层厚厚的隔离带，教育理想成了“雾里看花”。还有许多决策者指导教育的方式也成问题。每到一地，前呼后拥，在宾馆会议室听听汇报，接着作“指示”，到学校转一转，挥笔题词。很多真实情况听不到、看不到。笔者下去调研，一位乡镇教委负责人向我咨询有关教育的一些最基本的政策问题。我提醒他：省教育部门下发的文件中不都写得很明确吗？他略有所悟地打开上锁的抽屉，一摞红头文件立刻被我瞧见。
原来，省教育部门下发的文件及有关会议精神，都被这位负责人“贪污”了。上情不能下达，下情不能上达，与“隔离带”有直接的关系。这个典型例子，是对教育工作有布置、无检查的一种绝妙的讽刺。
三
如何解决教育理想与现实的冲突问题？笔者不避浅陋，大胆直言，提供如下思路。
其一，以新时期法定的教育方针和邓小平提出的“三个面向”为教育理想和教育的总方向，采取切实有
效的措施，予以贯彻落实。新时期的教育方针已通过立法形式予以规定下来，是教育工作的最高行动准则。这个方针是在继承毛泽东同志提出的教育方针精华的基础上，根据新时期教育工作的新任务、新特点，总结改革开放以来教育改革和发展的基本经验，集各方人士的智慧，逐步完善起来的一个经典之作。邓小平同志提出来的“三个面向”，虽不是方针，但极具前瞻性、现实性和针对性，凝聚着一代伟人对教育的战略思考，是对教育方针诸多内涵的进一步拓展。两者“双峰并峙”，相互补充，是相当完美的统一，是我们理想的教育追求和方向。只可惜，我们有这么好的教育方针和“三个面向”，未能坚持不懈地加以宣传和贯彻，而是不断出新口号、新提法，并伴之以
鼓噪的热浪，大有取代教育方针的势头。如席卷全国的素质教育，是不是教育理想？是不是教育方针？回答是否定的。素质教育就是一种教育理念。但很多人把素质教育误解为教育方针，写进法律的教育方针反被当作过时的东西搁置一边。依笔者之见，教育系统的口号已经够多了，以后再不要轻易提什么口号了。思想家们少唱些空洞抽象的调门，多研究些实际问题吧！我还建议：今后凡带有重大导向性的口号或提法，不能由少数思想家信口说出，必须经过专家充分论证，以提案形式提交全国人大审议，通过则执行，不通过，不能执行。
其二，加强教育的科学化、民族化决策，规范权力介入教育的渠道与程序，使教育在科学决策下得以可持续发展。在我国长期的教育行政管理中存在着非民主化、非程序化、非科学化的倾向。惟书惟上、跟“风”追“热”、主观臆断、独断专行、形式主义、浮夸虚报、
强迫命令等现象，是导致职权滥用、决策失误、人在政举、人走政息、政策波动等严重弊端的重要原因。为此，笔者建议：我国教育决策应借鉴西方一些先进国家通行的做法，出台重大政策，都必须预先组织由经济学家、社会学家、企业家、教育家参与的专家小组以及群众团体、中介组织对教育发展状况、利弊得失、教育走向、价值取向、发展战略、改革措施等重大问题进行各种形式的调查，以科学方法进行定
量和定性分析，取得第一手资料并提出改革计划或方案，然后由政府统一制订切实可行的教育改革和发展规划，履行一定的法律程序后才能付诸实施。这样做，可以使教育决策者拓宽信息渠道，把握时代、经济、社会发展对教育提出的新要求，使各项教育决策建立在扎实可靠的基础之上。只有这样，才谈得上贯彻落实。
其三，要大力抓好教育教学改革，通过这个环节填补
“隔离带”，把教育理想转化为育人的有效劳作。教育工作的最大特点是聚集各种受教育群体进行有目的、有计划、有组织的人的再生产活动，课程是基本框架，教材是基本依托，课堂教学是基本形式。我们的各种教育理想，归根结底，要通过这些环节加以实现。离开了人的培养谈教育理想，犹如企业家离开生产谈效益、营销家离开营销谈经营、军事家离开部队谈作战，即使谈得天花乱坠，无疑于阿拉伯传说中的天方夜谭，是“伟大的废话”。近年来，倒是一大批致力于教育教学改革的专家，认认真真研究课程和教材，深入学校搞教改实验，把先进的教育理念具体化为教学模式和具体步骤，变成教师手中可操作的东西，在沟通宏观决策领域与微观教学领域的隔离带方面，在解决教育理想与现实冲突方面，起到了一种桥梁和纽带作用，这是应当给予充分肯定和提倡的。但我们也看到，一些教育管理者缺少深入学校、深入课堂、深入教材抓教育教学改革的扎实作
风，若明若暗地了解一点情况，似懂非懂地知道一点业务，若即若离地同基层保持一点联系，便大而化之的指导工作。教育是育人的前沿领域，是直接与亿万学子打交道的工作，需要处理的矛盾和问题很多，积重难返。各级教育决策和管理者，如果献身于科教兴国的大业，如果致力于培养社会主义事业的建设者和接班人，那就请迈开你的双脚，到学校去吧，到课堂去吧，为陷入困境的教师指点迷津吧，排忧解难吧，雪中送炭吧，加油助威吧，那里的教师和学生会张开双臂欢迎你们。
浅析如何处理理想与现实的矛盾 江西师范大学15级国际教育学院商务英语一班罗哲卿 随着我们不断成长，我们将独自面临着的问题越来越多，而往往在我们面对理想和现实时，常常感到迷茫和无助。到底是社会太复杂，还是我们太单纯；是现实太骨感，还是理想太丰满；是前程太美好，还是路途太曲折？下面，我将浅析如何处理理想与现实的矛盾。 苏格拉底说过，世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想是航灯，指引船舶航行的方向;理想是曙光，照亮夜行者的路梦想是沙漠中的一眼甘泉，让干枯的行者看到生的希望。没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。作为一个当代大学生，首先我们都应该怀有自己的理想，对于这个理想，每个人都可以有自己的想法，有的理想崇高伟大，有的理想平凡简单，然而重要的是要有理想，有想要追求的目标，又不停止的想要追求的动力。心脏只要还在跳动,思维还没有停止,就要有所追求，就不能放弃自己的理想。 周恩来说过，理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。只有在现实中努力奋斗，日积月累，我们才能实现自己的理想。而这也启示我们大学生，在大学生活中不要浑浑噩噩的浪费青春，待在寝室通宵打游戏，远离现实生活，而是应该在大学期间通过接受科学文化知识，参加有益于身心健康的素质拓展活动，多接触现实与社会，来提升自己的能力及素质。只有这样，在出了校园之后我们才能在现实生活中更如鱼得水，才能不枉费青春年华。 实际上，很多同学在现实中遇到一点点挫折时，就轻易的放弃了自己的理想，而这是非常幼稚的行为。当我们选定了自己的理想，就必须树立坚定的信念，并坚定不移朝着那个理想走下去，挫折只是意味着向成功又迈进了一步；其次，我们更应该立足现实，积极实践，通过实践将理想转化为现实。因为理想一旦脱离了实际，就不再是理想，而成为了空想、幻想。所以理想只有扎根在现实的土壤中才能够茁壮成长。而我们现在所处的社会，既有弊端又有光明的前途，只有深刻地了解过社会的全部后，我们才能真正理解发展的过程。当然，在理想与现实
《教育的理想与信念》读后感 北关小学于民娣最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”，他说：“广大教师，需要做到‘六个学会’：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》。细细品味了他的文章，文章中无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会： 一、他告诉了我们教育的灵魂 书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。肖川先生的书读到这里，我有着被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建
立融洽、民主的师生关系。 二、他告诉我们教育带给我们什么 读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，小学阶段虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由的想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为早就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。 三、他告诉我们要与经典为友 肖川先生说教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，‘成人’应该优先于‘成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是
当梦想与现实发生冲突的随笔 当梦想与现实发生冲突的随笔【第一篇】：梦想与现实相互冲突 梦想与现实总是有差距的，有时很困惑，有时也很无奈，‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性’或许这就是人生吧。生活的烙印，好的坏的都已经过打磨，保留在记忆中，要注意随时调整、平和心态。人生就是这样，过去的总要过去，不必在意太多，放下所有的不快乐。人生本就多磨难，平和心态看曲直。任谁都不可能一帆风顺，遭遇了，就要试着面对：不必自怨自艾，自叹自责，努力调整自己，只有自己好起来，强大了才能更好的照顾你爱的人。一样的夜空，不同的心境，感悟也就不同。换一种心态，自然就读懂了天意。 外面的世界很精彩，现实的生活很无奈。太多的诱惑，让人难以抵挡，甚至让人迷失。生活需要目标，有目标才有方向，有方向才有动力，有了动力也就有了劲头……有劲没劲靠自省，不断反思往前行，水到穷处亦风景，云卷云舒好心情。生活本来就是如此，一步一徘徊，一步一迷惘！闯过了就是新人生，闯不过就会织茧自缚，越陷越深……天下万物，适者生存。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历的多，生命有长度；经历的广，生命有厚度。经历过险恶的挑战，生命有高度；经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。 很多时候，梦想与现实是相冲突的，要学会面对，正视，这
样烦恼的指数便会大大降低。如果把人生看作一大幅活的画，那你我都是自己的画家，生活的浓墨淡雅都要自己精心着色……人生就是不断的翻山越岭，有艰辛的劳顿，也有一览众山小的畅快。累了，就停一停，喘口气儿，歇一歇，擦擦汗，继续攀登…… 人生本来就不完美，花开即谢，月圆即亏，自然的轮回，几人无泪，谁又无憾呢？珍惜当下，努力争取，尽量减少遗憾。苦与乐，是冤家，也是亲家。最大的欢乐，往往包含在巨大的艰辛之中。犹如明珠藏于大海，宝藏埋于深山。世上没有不能快乐的人，只有不肯快乐的心。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。 学会放弃，才有快乐的人生；感悟生活，才会让自己更充实。感谢生活赐予我所拥有的，感谢生活赐予我所没有的。坎坷诞生痛苦，痛苦练就成熟，二者可遇不可求，遭遇了就要面对，欢喜忧伤就在一念之间，选择正视它，就把它变成了一笔不小的财富。常怀律己之镜，心魔除，常怀感恩之心，乐相随。学会放弃，学会深藏，用感恩之心看生活。只有沉淀痛苦，用快乐掩埋心伤，才能让快乐永驻，健康永驻，幸福永驻！ 当梦想与现实发生冲突的随笔【第二篇】：梦想与现实很冲突？
大学生人生理想与现实的矛盾问题分析 摘要：人在自我塑造中需要追求人生理想，人没有理想就会成为没有灵魂的庸人。然而现实生活中理想的实现总不是那么顺利，成功路上总会有些磕磕碰碰，大学生理想与现实的矛盾性是绝对存在相对统一的。人生理想的实现，就是把理想从观念转变为现实。所以要实现人生理想，就要正确认识理想与现实的关系，创造理想向现实转变的条件。 关键词：斗争性同一性矛盾分析法村官大学生 正文：理想与现实的辩证关系是：一是理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，而是现实的升华。理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。一句话，“理想只能是现实的某种反映。”三是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。理想是未来的现实，现实是理想的基础。但理想毕竟不是现实。一、矛盾的斗争性 年年一批又一批的大学生走出象牙塔，怀着满腔的抱负与远大的理想走向社会。然而等待着这些“高学历”的则大多是严峻的就业形势，竞争压力。大学生“就业的冬天”一年胜一年寒冷。 大学生的理想与现实在此体现了矛盾的斗争性。残酷的“僧多粥少”的现实正制约着许多大学生人生理想的实现路径，于是，许多大学生不得不重新考虑自己的未来发展，寻找新的理想，从而适应现实社会的发展潮流。李大钊曾指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣”。理想的实现是艰巨的。 这种现象正是矛盾斗争性在事物发展中的作用的一种表现：矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。 于是，尽管矛盾很多，困难不少，大学生“就业的冬天”也已经喊了好几年，可是年年“冬天”年年“过”，和煦的春天不是依旧会来吗？绝大多数的大学生都在经历了痛苦的选择，在选择后找到了属于自己的岗位。实事求是地说，大学生找个工作并不难，难的是找一个理想的工作。 很多的理想在现实中破灭，很多的理想在现实中建立。总是希望在自己的理想中寻找一个自己的精神图腾，去尽情的释怀自己的感情，图腾的作用就是给我们强大的力量去指引我们前进，精神对于我们来说是很重要的。然而现实总是残酷的，残酷的足以将我们那种精神层次的图腾彻底摧毁，毕竟那些精神层次的东西都是虚幻的，两者巨大的差异，就犹如是不可逾越的鸿沟天堑，我们站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫。这就是追逐理想的过程，我们必须去经历这些。不要被理想与现实之间的差距将我们打倒，那样我们就永远也到达不了理想的天堂，只能在现实的地狱中徘徊。不要总去想理想的好，不要总去想现实中的坏，而要坦然地面对。 二、矛盾的同一性 近年来，各种新型就业分流形式应运而生。现实也在为大学生理想的实现创造条件。村官、支教就是近年衍生的新兴词。
读教育的理想与信念有感 2018-05-03 前几年在第二届东莞市名校长，名教师的培训办开学典礼上，我有幸聆听了北京师范大学肖川教授的讲座。他语言风趣、生动，不时赢得我们的掌声，我们在享受他语言的乐趣中受益不少。 最近在书店里无意中看到了肖川教授撰写的《教育的理想与信念》一书，这是他历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、师生关系、教师的学习和成长等等。在他的演绎下，教育理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们去实践、完善和升华。 阅读完这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。” 这本书使我体会到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如死灰，这都是教育的'大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。
如何处理理想与现实的矛盾 理想，是人通过计算人所处的自身环境条件，所心理本能想达到心理愿望！ 现实，就是人通过一定了解所完成目标认识到所完成理想的环境条件！ 自身环境条件是人简单的认识到认为自己可以达到理想的条件（反之，如果人认为自身条件不能完成目标时，就会不形成理想了，或是有这样的理想，也会放弃理想。当然也有一些人不会去计算自身的条件与实现理想条件的差异性，也去进行想实现理想的想法与行动。即此人给感觉不太现实，太幼智。），现实条件往往是后期通过了解，或是为了完成理想进行时发现环境条件。就产生两者的差异性，即矛盾。处理两者条件的差异性，要看完成目标自身能力与非能力条件所占的比例，哪个重要些。如自身能力与完成能力差别大时，就要根据自身的条件，通过一定培训能力，能否达到完成理想的能力条件。当然也有完成时非个人能力环境条件占主要，那么只有放弃了。如你想当美国总统的理想，必须有美国国籍，有党派，有执政经验，有个人威望，有一定社会活动能力，等等多种个人条件能力，你会发现实现条件能力会很难，会本能放弃的。所以你会发现这个社会很现实。 所以处理现实与理想，用中国人的话，就是量力而行。 当然有很少宏观条件的变化，为理想你一步成功，但这种情况出现机会很低，就如中6+1的体育彩票一样的想法一样，梦想出现奇迹一步到位完成理想，那就是痴人做梦！ 当然往往我们现在对现实中许多条件的变化认识有限，很多的变化时产生的效果，我们人本能认为这归于运气好，或是运气坏！其实这在科学上定义为宏观条件变化。而我们个人的意识，便相对性成了微观了。所以会有一些人，不去计算完成理想的自身能力条件与外部条件的条件，去完成理想时，意外让他成功的完成理想，他会本能的产生一个想法，就是认为他运气好！其实这就是运气好的观念由来。当我们不能成功的完成理想时，人会本能的发现完成理想条件的差别性，产生了现实观念，真的很现实哦！ 所以对待现实与理想，第一，要学会量力而行，第二，真的想完成，就要认识完成理想的外部条件（宏观条件），激发自己的斗志，通过学习所达到理想的科学领域的知识提高自己的操作能力，去完成理想。即学习，再学习，做好准备，去实现理想。
关于梦想与现实的素材(一)追逐梦想“现实点吧!”多么无奈却让人不禁点点头。在现实生活中，梦想多是难以成真的，久而久之给人以失望甚至绝望。于是只相信现实了吗? 法国作家阿尔弗莱·德·缪塞说：“生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。”我们当然不可能为了避免被刺痛而放弃花瓣，生活于荒芜的草地上，哪怕辛苦，哪怕受伤，应种植一片花园而无愧于自己的生命。 追逐梦想，是不为他人的看法而改变自我最初的喜好，是不被生活压力所迫只求生存的态度。黄珠琳，26岁的水影画元老大师级人物，他自幼痴迷美术，大学却读了土木工程专业，毕业后父母安排他到国企上班，可他发现自己还是喜欢画画。他坚持四个多月后不顾家人反对而辞去工作，全心投入水影画创作。他没有安于稳定的工作，也没有按父母希望的那样生活;他以满腔热情追逐希望，终于收获别样的成功。 追逐梦想，是不被自身条件束缚，哪怕看似不可思议。日本新锐女诗人柴田丰在90岁时，在儿子鼓励下开始试着写诗，98时出版诗集《人生别气馁》，在日本的发行量达到150万册。正如她的一位77岁读者所说：“人并不是年龄大了就会老，有着自己个性的人，即使岁月流逝，也总是保持着向前看的样子。”追逐梦想，享受人生的脚步不会因为年龄而停止。 追逐梦想并不是对现实的逃避，而是因为对现实充满希望而为之努力，是想改变现状的反抗。反抗只是一种姿势，与成败无关，哪怕在追逐梦想的路途中没有成功，至少不会回头悔恨不曾反抗。 在追逐梦想时也不能完全忽视现实条件。这不由让我想起都灵大学校门口左边一只鹰的石雕——一只被饿死的鹰。为了实现飞遍全世界的伟大理想，这只鹰苦练了各种飞行本领，却忘记了学习觅食的技巧，结果在踏上旅途的第五天就饿死了。在实现个人理想之前，劳动与生存的技能是必不可少的，否则只可能是空中楼阁，难以有所成效。 “我买过最贵的东西，是梦想!”台湾作家九把刀为圆导演梦，不惜倾家荡产，拍出他的首部电影。 追逐梦想，方能实现自我。 关于梦想与现实的素材(二)胸怀梦想，直面现实 年轻人常听到的一句话劝诫是：现实一点。对此，有的人默默点头，有的人却倔强摇头。 而我，愿意做那倔强摇头者中的一员。现实一点是一种劝诫，却更像是一种束缚，用层层的现实包裹着带刺的我们，最终包裹成一大
加强理想信念教育 理想信念是思想政治工作的核心,是思想政治教育的“灵魂”,也 是党的思想政治优势和光荣传统。如果放松了理想信念教育,人们就会在根本信仰上产生动摇,没有思想基础,没有理想信念,就会在复杂纷繁的形势面前迷失方向,就会成为各种错误思潮的俘虏。长此以往,党就没有了吸引力,人民没有了向心力,民族也没有了凝聚力和战斗力。 一、理想信念是思想政治工作的基本出发点 信念是指人们对某种现实或观念抱有深刻信任感的某种精神状态,是人们在现实生活实践中自然形成的一些思考和行动的模式。信念往往是具体的,它一旦成为人的一定的总体性、普遍性的观念和态度时,信念就成为信仰。理想则是以一定的信念和信仰为基础的价值目标体系,是人的精神生活的最高层次。科学的信仰和崇高的理想,是我国社会主义现代化建设,是实现社会主义法治社会、和谐社会的强大精神动力和不竭的智慧源泉。 理想信念教育是贯穿于思想政治工作的整个过程, 理想信念问题关系 到党的前途和命运,是我们党带领全国人民团结奋斗的思想基础。理想信念教育是思想政治工作的“灵魂”和基础。理想信念教育主要是指马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观等先进理念,以及有中国特色社会主义、共产主义、爱国主义和科学的世界观、人生观、价值观的教育等。可见,理想信念教育在思想政治工作中占有特殊的重要地位。如果说,思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线的话,那么,理想信念教育就是思想政治工作的“灵魂”和基础。思想政治工作主要是教育人们树立起什么样的思想和信仰,教育人们树立起什么样的世界观、人生观和价值观。也正是在这个意义上,我们说理想信念教育是思想政治工作的“灵魂”和基础。 理想信念教育决定着思想政治工作的性质,是社会主义现代化顺利进行
教育理想与现实的冲突 教育理想与现实的冲突 教育作为一项播撒知识火种、传播精神文明、进行科技创新、培养创新人才、代表先进生产力和先进文化的最广泛、最受关注的事业，对于人们理想的实现有着重要的作用，教育理想对实现国家和民族的远大理想意义非凡。 一 新中国成立以来，党和国家在不同历史时期确立过很多教育理想，描绘过很多教育蓝图，提出过很多奋斗目标。如建国之初毛泽东曾提出要建立民族的、科学的、大众的文化教育。1957年，毛泽东在他的著名论著《关于正确处理人 民内部矛盾问题》中提出了充满理想色彩和导向性质的教育方针：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、 智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”改革开放以后，邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；《中华人民共和国教育法》中规定了新时期的教育方针，“教 育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；《中国教育改革和发展纲要》中提出的
“建立起比较成熟和完善的社会主义教育体系，实现教育的现代化”的奋斗目标，以及素质教育等理念，都从不同方面、不同角度为教育勾画了理想境界，设置了一个个前进的“航标”，对教育改革和发展产生了很强的导向作用。 但是，每一个坚持实事求是态度的人，都不能不面对和承认这样一个现实，这就是：教育理想与现实之间存在着尖锐的冲突。 伟大理想与艰难实践。我们的教育理想是科教兴国，是教育促进人的全面发展，是培养“四有”新人，是大力进行教育创新。但很多教育理想难以付诸实践，或在实践中步履维艰。我们切不说义务教育自19世纪末、20世纪初康梁变法、辛亥革命开始倡导算起，直至新中国前进到20世纪末，整整经历了100年，才总算在中国这个国度里基本普及了九年义务教育；也不说自80年代末在我国大力倡导的“农、科、教”、“经、科、教 ”结合，到现在反而没了声息；也不说毛泽东当年大力倡导的教育与生产劳动相结合到现在反结合得越来越差；也不说我们讲了几十年的教育要超前发展到现在基本上仍 是滞后；也不说我们反对了几十年的“经院式”学校至今仍遍布于中国大地。就说我们已经倡导和实施了十多年的素质教育，上至中央高层领导，下至地方各级党政的
理想与现实的辩证关系 一理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。理想是未来的现实，现实是理想的基础。 二是理想来源于现实，是对现实的反映，但它不等于现实，理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。理想是人生有可能实现的追求,因此理想是现实的某种反映。 三是在一定条件下，理想可以转化为现实。 谈论理想与现实的现实意义：文学家作家爱谈它，认为理想是精神目标；商业家爱谈它，认为现实充满机遇与残酷；学生常谈论它，理想与现实意味着作业。由此可以看出谈论理想与现实的现实意义在于成为有目的的人的工具，且谈论本身就体现了一种现实。 理想对现实的意义： 理想，对现实的意义至少在于确立了奋斗目标，但更多的是理想与现实的差别，引起理想与现实的对立和冲突。如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，使自己陷入苦闷的境地。现实的变化过于迅速，往往极大的冲击了理想。虽然如此，我认为理想还是有用的。理由如下： １、树立积极向上的理想符合当今社会的主流价值观，之所以把这一点放在第一位，是因为假如我没有这次演讲，大家也会知道理想的重要性； ２、人难免会树立理想，这里的理想指我们心里想达成的目标，这种小目标成才真正体现了理想的真谛，因为这时我们不必被“无志之人常立志”所束缚，本来人们就需要懂得变通，理想正应随现实的变化而变化； ３、理想除了有时会因现实的残酷而使我们产生苦闷的情绪，其他确实找不出什么坏处。由此，我们还是应树立远大的理想。 现实对理想的意义：如果现实确实被我们因理想而产生的行动所改变的话，现实对理想就确实有意义了。从这里也可以看出，为了改变现实，付出树立理想和改变现实的时间也是值得的。 当然理想和现实还有其他解释，理想与现实的关系确实是个老掉牙的话题,但这个话题还是实实在在地影响着我们的生活。"理想族"往往陈义很高,想法偏于浪漫,觉得社会问题只要按我们的理想率性而为就会得到完美的解决。他们往往对于今天太悲观,对未来太乐观,觉得自己掌握了走向未来的全部蓝图。但"现实族"则恰好相反,往往考虑现实困难多,想法偏于实际,凡事总是觉得现实比理想实在,遇事多想客观的难处,觉得社会问题绝不可能一蹴而就。他们对今天可能没有理想族悲观，对于未来也没有理想族乐观。因此，很多人讨论如何对待理想与现实的差距，我认为方法无非是放弃理想或坚持理想，前者是"现实族"，后者是"理想族"。现实的意义也就可以理解为：逼迫人们在放弃理想或坚持理想中做出选择。但是，社会不能因为为了突出理想的崇高而倡导人们倾向始终坚定不移的坚持理想而不放弃这一选择，因为，面对理想与现实的冲突，我们还无法下定论到底是放弃理想好还是坚持理想好。 在以上的分析中，我们可以看出，理想与现实的问题的关键还在于理想与现实会发生冲突，这一问题确实很难解决，如果说出我的观点，我相信或者我确定有人会反对，因此我说了等于白说，还不如说一个本身就有点说了等于白说的方法：那就是紧跟中国博大精深的道家文化，顺其自然。
教师当有理想和信念 读肖川《教育理想与信念》有感 鲍洪昌 上学期看到张奎正在研读肖川的《教育理想与信念》，看他读得入迷看得津津有味。我不禁借来一看，随手翻了几页，不经意间就被凝练、清新、隽永、雅致的文笔所吸引。令人回味，让人遐思，如获至宝。 一、在阅读中拥有教育的理想 在阅读中，我知道了什么是教育的理想。教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校园，培养理想的教师，塑造理想的学生。 什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊
严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。 我们教师对学生进行人格信念教育，常常让学生树立自己的远大理想，作为我们教师也一样要有远大理想，在理想的实现中不断给自己提出新的目标，伴随着对教育热衷的激情，在教育道路上不断的追求和成长。 我们学校开展了新教育实验，我因此拥有了新教育的梦想：让生命快乐成长，为孩子奠基终身。是的，教育是一个民族的“朝阳产业”。诚如苏霍姆林斯基所说：“教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。”可以这么说，我们留给后代以怎样的世界，取决于我们留给世界以怎样的后代；我们留给世界以怎样的后代，取决于我们给后代以怎样的教育。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。对一个成长中的教师来说，平静的思考是需要的，但更要富有激情。人要会做梦，优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。让我们为着教育的理想而不懈努力! 二、在阅读中执着教育的信念 教育是基于信念的事业，是一种基于信念的文化活动。德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯认为，“教育须有信仰，没有信仰就不成其为
如何处理理想与现实文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
题目：“是社会太复杂，还是我们太单纯；是现实太骨感，还是理想太丰满；是前程太美好，还是路途太曲折”，当理想和现实之间产生差距、发生矛盾时，我们该怎么办？ 正确处理理想与现实 “理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路,引你走到黎明.”这是我们耳熟能详的语句，理想为我们创造了美好的想象，让我们对未来充满了希望，让我们在艰难困苦之时依然坚定自己的信念，坚持着走下去。 然而现实往往给我们带来的却不是理想所期盼的结果，甚至是相反的结局。我们满怀着伟大而美好的理想，我们希望得到良好的成绩，找到高薪的工作，找到让人羡慕的伴侣，驾着高贵的名牌汽车在城市里悠哉的转悠……然而现实却往往不是这样，我们自以为能拿高分，录取到心目中的高校，结果却是来到不喜欢的学校；我们有着骄人的业绩，却由于不被领导熟悉而不能得到升职的机会；我们自诩怀着对所爱之人满满的爱意，却被他人捷足先登走上婚姻的殿堂……这时候我们会迷惘，是我们错了，还是世界错了，是我们的理想脱离了现实太多，还是现实不容许我们拥有自己的理想。理想与现实之间出现了差距，发生了矛盾，我们应该如何面对？ 首先我们应该认识到理想与现实的关系，理想来源于现实，是对当前现实的一种期望方向，理想高于现实，是现实的反映，但不同等于现实，是现实的升华，但理想的实现需要在现实中通过实践来实现的，也就是说理想很大意义上依赖于现实。同时，理想在人们心中形成之后便会对人们的心理产生一定的推动作用，让人们在现实实践中产生实现这一理想的动力。在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。所以，理想与现实相互依存。
教育理想与现实落差很大，怎么办？ ——教育在现实和理想中突围【原创】 河南省义马市第二初级中学李冠超 站在理想与现实的交叉口，我们也曾徘徊过！作为一名教师，职责是教书育人，而“育人”则应是重中之重！或许在教书育人过程中，常常会出现使我们无法左右的现实情况，与我们的教育理想可能相悖，但是没有挫折的教育看似风平浪静，其实是苍白的！我们应该坚信：只要用心处之，用我们的真诚付出和勇敢面对，就一定会成功！而且这样的成功才会是坚不可破的！现在常说“梦想很丰满，现实很骨感”，现实的不可估量也是对我们教育工作的一大考验，只有经历了风雨，才能看到天空绚丽的彩虹！在教育过程中，我们可能无法改变现实，但是我们完全可以改变自己，用自己的实践去努力创造奇迹！这就如我们对孩子们的教育一样，我们满怀信心地对每一个孩子用心关爱，真诚教育，可是难免会有个别孩子的结果让我们很无奈、很失望！这些年来，我慢慢有了一种感觉：曾经在校几乎天天被批评，甚至常常问题倍出的孩子，我们投入了大量精力去帮助他；在他人眼里似乎一无是处的孩子，我们给予充分的爱！无论结果如何，当他走出校门后最感激的是我，从他们那里这些年我感受到的是幸福和快乐！也许在当时，我总是很生气，甚至很无奈，但是我们的付出得到了回报——孩子记得我们的爱！也许一开始我们都会因为这些孩子而付出了几乎全部精力，可是坚持就会让我们最终体会到什么是幸福和快乐！ “付出总有回报！”的确应该感激这些孩子，没有他们，就没有我们
的历练和成长！如今的教育和现实之间的落差也就如我们对待孩子的教育一样，挫折和困难只是暂时的，唯有努力，我们才能改变、才能成功！一味的抱怨，是不可能解决问题的，相反会让我们更加被动！有信仰和理想的教育者，就一定能在现实和理想的夹缝中找到一线光明，独辟蹊径，创造出辉煌！正如达尔文的话“适者生存，不适者被淘汰！”
《教育的理想与信念》的读后感 《教育的理想与信念》的读后感 堆沟港中学冷一帆 《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，肖川在书中全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。本书收录的是教育随笔，诠释包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等话题。他对教育世界中那些习以为常的现象给予了学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴。 肖川说： “要与经典为友。”“心与书的交流是一种渲染与皈依。”只有丰?的学识和彻底的理性才能赋予人一种大气。这种大气，作为教师是非常需要的，因为只有大气，才能真诚地鼓励学生放飞想象的翅膀，去拓展心灵空间和精神世界。 肖川推崇“每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批评急于希望学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。古老的智慧、经典的知识，都具有益人心智、沁人情性、优化气质、滋养人生的价值。 古人云：
“腹有诗书气自华。”古老的智慧，经典的知识，都会益人心智、沁人性情、优化气滋养人生的价值。我们要与经典为友，让学习成为我们教师生活的一部分。读书学习，是一剂灵丹妙药。它不仅会让我们在浮躁的社会氛围中获得一种“定力”，而且也能填补我们日益贫乏的心灵。我们应该将读书融入自己的生活，要成为一个永不满足的学习者。当我们的阅读积累达到一定程度时，我们的思维火花就会闪现，我们的精神世界就会丰腴，就能用思想来武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学生的心灵，用思想去滋养后中的人格。读书吧！这样，我们就可以坚定我们的教育理想，就会紧跟时代的脚步，就会看到黎明的曙光。 肖博士在教育的意蕴—— 教育的力量这一章节中这样写到“而‘凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由的发展’。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。” 肖博士的这段话让我感受深刻，是的，没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的教师与父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，教师或家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和教师希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同： 庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子在某方面表现不好时，有的教师或家长却更多的是抱
JIAO SHU YU REN ·JIAO SHI XIN GAI NIAN 200905 人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。特别是青年大学生刚刚走上社会的时候，往往会更强烈感受到这一点。当大学生在思想上的矛盾得不到解决时,就会发生犹豫,从而引起思想上的困惑和情绪上的波动，甚至对原有的信念产生动摇。 一旦矛盾得到解决,他们则会更加坚定自己的理想信念。因此，正确看待这种矛盾是很必要的。 正确对待理想与现实的矛盾有的大学生用理想的标准来衡量和要求现实，“用理想来否定现实”，进而对现实大失所望，甚至不满。这种把现实当作理想要求的倾向，不但会导致对现实的全盘否定，还会对理想丧失信心，最终抛弃理想。还有的青年大学生出现了 “以现实否定理想”的倾向。他们往往在面对理想与现实的矛盾时，宁愿抛弃理想，认同现实，甚至认同和美化现实中的消极现象。这是对现实理想丧失信心的表现。社会上一度流行的“告别理想”“告别崇拜”“告别革命”的思潮，以及所谓“前途、前途、有钱就图”的口头禅，就是这种“用现实否定理想”的思潮。现实中确实有许多不尽人意的地方,比如,官僚主义、腐败现象、不正之风,以及下岗、就业难等问题。这些问题完全可以通过深化改革,扩大开放,完善法制法规等来加以解决。之所以会出现这些误区，从思想方法上讲，就是由于不能辨证地看待和处理理想与现实的 矛盾。理想和现实本来就是一对矛盾，它们是对立统一的关系。 一方面，它们是对立的，比如理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是有缺陷的；理想是未来的，现实是当下的，等等。另一方面，它们又是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到他们相一致的方面。 只有这样才能全面地把握二者的关系，不因为在现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。因此,理想信念教育应让学生敢于面对现实,引导学生用科学的、全面的、发展的、辩证的眼光正确认识和看待理想和现实。 在实践中把理想转化为现实理想毕竟只是一种设想，要将理想变为现实必须依靠实践。 著名的俄国寓言作家克雷洛夫曾经打过一个精彩的比喻。他说，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。可见，要达到理想的彼岸是要付出代价的。人在实现理想的过程中，不可避免地要伴随着困难和挫折，理想之舟的航行处处会碰到急风恶浪。因此，要把理想转化为现实，最根本的途径是要靠自己扎实的实践。 理想实现的长期性、曲折性和艰巨性决定了追求理想的过程是一个艰苦奋斗的过程。在这个过程中，追求者会 遇到各种困难和艰苦的环境，不可避免地会吃苦。如果没有吃苦耐劳的精神，没有在艰苦的环境中不懈奋斗的精神，理想的实现仍然是困难的。贪图享乐、只知坐享其成的人绝不能实现某种理想，而且事实上这样的人根本不会有什么远大的理想。追求理想的过程，也是进一步确立和强化理想信念的过程。正是在为了追求理想而艰苦奋斗的过程中，人的理想和信念经受了考验，得到了磨练，从而变得更加坚定了。只有经历了患难和在逆境中奋斗的人，也才能形成坚定的信念和坚强的意志。 艰苦奋斗不是孤立的自我奋斗，而是相互配合、共同奋斗的过程。每个人都可以有自己的个人理想，但即使是个人理想，它的实现往往不是仅凭个人努力就能实现的，需要他人的帮助和配合。而且， 个人理想又是以社会理想为背景的，它的实现往往以社会共同理想的实现为基础条件。 九尺之台，起于垒土；千里之行，始于足下。我们应充分认识到共产主义制度的实现是人类历史发展的必然趋势，但同时也是一个漫长的历史过程；目前，我们国家建设有中国特色的社会主义事业本身就是共产主义远大目标在现阶段的具体实践，当代大学生在思想上要胸怀远大理想，坚定社会主义信念，把个人理想和社会理想统一起来，从行动上,立足于现实，立足于中国的实际，从自身做起，积极投身于有中国特色社会主义事业中去，在不懈的奋斗中把美好的理想变为现实。 （作者单位：哈尔滨师范大学） 大学生如何处理好理想与现实的关系 姜 嬿 29
理想与现实 商英1142 黎懿110501424212 我们小时候常常谈到长大后要做什么，从那时起我们就已经开始谈理想了。到了大学、到了今天，我们更多地认识到现实与理想的矛盾。矛盾的普遍性使得我们身边无时无刻不存在着矛盾。这些矛盾以各种事情呈现在我们的面前让我们为难不知如何去选择。那么,作为当今的大学生,我们到底面临着哪些矛盾呢？ 当代大学生所面临的矛盾主要有理想与现实的矛盾社会日益增长的人才需求同自身缺乏专业知识之间的矛盾当代大学生对先进科学文化的强烈需求同落后教育之间的矛盾大学生就业人数日益增长同落后社会教育产业之间的矛盾……而就这些矛盾,我认为最主要的矛盾就是理想与现实的矛盾。下面我就针对理想与现实的矛盾作一些我自己的看法。 在我们的理想中,就业就应该在自己喜欢的领域，而且要是在待遇好的工作环境中工作。在当初我们填报专业的时候也是这样考虑的。考虑着某一专业是自己喜欢的、而且又是热门的。这样今后找工作的时候就能找到自己喜欢又待遇好的工作了。理想中我们总是想着只要做到选对了专业就能很容易的找到一份属于自己的喜欢的工作。然而，现实中又是怎样的呢 现实中我们往往遇到的都是工作难找的问题。就现在社会上最热门的话题也是“就业难”.然而就业难的原因到底是什么呢?这其中之一就是高校专业设置与快速变化的市场需求错位。 在面对理想与现实的矛盾时，我们到底该怎样的选择才能是明智的呢？首先，我认为应该正确的认识理想与现实。理想要是建立在现实的基础之上的。所以，当我们在构建理想的时候首先要考虑的就是现实。如果只是光有理想，那就变成空想了，而并非理想。所以，当我们发现我们的理想与现实有出入的时候，我们首先要做的是随着现实改变我们的理想，而并非一味的埋怨现实。理想实现的长期性、曲折性和艰巨性决定了追求理想的过程是一个艰苦奋斗的过程。在这个过程中，追求者会遇到各种困难和艰苦的环境，不可避免地会吃苦。如果没有吃苦耐劳的精神，没有在艰苦的环境中不懈奋斗的精神，理想的实现仍然是困难的。贪图享乐、只知坐享其成的人绝不能实现某种理想，而且事实上这样的人根本不会有什么远大的理想。追求理想的过程，也是进一步确立和强化理想信念的
2019高考作文素材：理想与现实 主题导读 网络上以前流行一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”这话的 意思是说，理想与现实往往会有很大的差别。其实，理想来源于现实，又高于现实。能够说，今天的现实是昨天理想的实现，而今天的理想 则是还未到来的明天的现实。 经典提分素材 1姆雷特的理想与遭遇 莎士比亚作品中哈姆雷特的身份是个王子，他高贵、优雅、勇敢、有学识，追求纯洁的爱情，属于上流社会的统治阶层。用哈姆雷特的 恋人奥菲利娅的话来说，他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花;时流的明镜，人伦的雅范，举世瞩目的中心”。 哈姆雷特在德国威登堡大学学习，接受人文主义的熏陶，他对人 抱有美好的看法，高呼“人类是一件多么了不起的杰作!”对于人与人 之间的关系-爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系 来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。这时的他年轻而乐观，单纯 又善良。 不过，伴随着成长中遭遇的变故，他的理想、宏图完全破灭。他 开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入 矛盾和苦难之中，最终踏上复仇之路。 适用主题： ①理想与现实 ②环境与命运
素材解读： 高贵的出身与优越的成长环境使哈姆雷特具有很多的优秀品质， 良好的教育又使他有了平等、博爱的人文主义观点和理想。而残酷的 现实却与他的人文主义理想产生了强烈的冲突，正是在这种冲突之中，他开始了充满矛盾和犹豫的复仇之路。 2让梦想植根于心 纪录片《不老骑士》记录了17位台湾老人骑车环游台湾的故事。他们平均年龄81岁，心里却装着18岁的梦-实行人生中也许是最后一 次的环岛骑行。他们面对家人反对、高龄考照、身体老化，以及1178 公里漫漫征途中的风雨、塌方等各种严峻考验，用6个月的时间准备，13天的环岛，1178公里的骑行，从北到南，从黑夜到白天……为我们 体现了一个简单而伟大的梦想。他们用自己的人生经验告诉我们：一 定要让梦想植根于心中，并付诸行动。 素材解读： ①想着要骑车环游台湾而没有去做的话，他们的想法就仅仅梦想。而他们最终付诸行动并顺利完成夙愿，梦想就变成了现实。 ②有志者，事竟成。老人们坚持骑车环游台湾，努力克服身体和 环境的种种考验，最后终于取得了成功，实现了梦想。 3汤姆·克鲁斯的成名经历 汤姆·克鲁斯早年的愿望是做一名牧师，一次偶然的机会，他参 加了校内音乐剧的表演，从此对演出十分着迷，最终，他选择了演员 这个职业。一开始，他寻找每一个试镜的机会，但每一次试镜均以失 败告终。在洛杉矶，他遇到了伯乐，在经纪人保拉·瓦格纳的推荐下，克鲁斯终于在《无尽的爱》中获得了一个在银幕上一闪而过的小角色。之后，他担任主演的影片《熄灯号》《冒险事业》《局外人》等都没 有引起什么反响。
读《教育的理想与信念》的心得体会( 7 篇) 《教育的理想与信念》是肖川教授历时10 年写就的一本教育随笔.书中收录的60 多篇文章,涉及到了教育学众多的领域和主题.书中肖教授从"与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说"等方面对教育世界中那些习以为常的现象,给予了精确的阐释,他力图做到用感性的文字表达理性的思考,用诗意的语言描绘多彩的教育世界,以真挚的情感讴歌人类之爱,以满腔的热情高扬教育的理想与信念. 我虽然没有每一篇都细细读到,但看了其中的不少文章后,使我感到这本教育随笔对于我们来说,很多事情就像发生在自己的周围,为我们教育学生提供了一些经典案例. 其中"教育就是服务"这是书中令我印象深刻的一句话.短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务.书中这样写到"凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧,都不能充分地或自由的发展.没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的,也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现.真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上,建立在宽容与乐观的期待上.真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中." 当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察
到了每一位学生的需要.教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的.所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生.简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得帮助他人,教师就得给予学生更多的温暖.当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说:"近朱者赤"应该也适用于教师和学生之间的相处吧.从字里行间中我们可以感受到肖教授对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求.是的,我们的教育就是"以人为本"的教育,是应该高举"人文" 这面旗帜的,正如书中所言"良好的教育必定有一个价值预设: 人性向善",基于以上这一点,那么,我们的良好教育更多的应该是尊重和信任,但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点.知识的灌输往往成了教师教育生活中的主要事情,重知识,轻方法的指导,重结果,轻过程,重传授,轻情感,缺少了对孩子个性的培养.正如序中写到的"教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命."好的社会,并不在彼岸,而就在当下,只要我们教师教给学生当下生命中所需的东西,尽力去挖掘学生身上"真、善、美"的本质,使其得到最大程度的发挥.