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Aghios Nikolaos_ Crete
Harbor Town of Yialos, Island of Symi
Island of Symi
Lindos, Rhodes, Dodecanese Islands
Moni Thari, Rhodes
Mesohori Karpathos, Dodecanese Islands
Monastery of Agia Triada, Meteora
Varlaam Monastery, Meteora
The Acropolis, Athens
The Parthenon, Acropolis, Athens,
Temple of Olympian Zeus, Athens
Rethymnon, Crete
Thalassini Church, Cyclades Islands
Windmills Overlooking Hora, Dodecanese, Leros
Fira Santorini, Cyclades Islands
Fira, Santorini, Cyclades Islands
Kimisi Theotokou Church, Santorini, Cyclades Islands
Santorini, Cyclades Islands
第一单元多元发展的早期文明 单元测试 姓名：__________ 班级：__________考号：__________总分：__________ 一、选择题（共25题，每题2分，共50分） 1.世界文明古国都有其独特的文明象征。万里长城是中华文明的象征。作为最古老的非洲国家，古代埃及的文明象征是（） A. 尼罗河 B. 金字塔 C. 狮身人面像 D. 木乃伊 2.古代埃及人曾经写下这样的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”尼罗河与埃及文明的关系是（） A. 尼罗河每年定期泛滥，带来了理想的天然肥料，有利于埃及农业的发展 B. 尼罗河的泛滥毁灭了埃及文明 C. 尼罗河在埃及人心目中的地位很高 D. 尼罗河的泛滥淹死了许多人 3.如果你寒假期间去世界文明古国旅游，以下可能经历的情景是( ) A. 驻足在恒河南岸，品味中华文明的千年沧桑 B. 览尼罗河景色，赞美胡夫金字塔的雄壮 C. 逛罗马历史博物馆，感受汉谟拉比石柱的古老 D. 游美索不达米亚平原，欣赏印度古城的异域风光 4.苏美尔人用削尖的芦苇棒把字刻在湿润的泥板上，干燥后文字笔画形似楔子。这种文字起源于（） A. 尼罗河流域 B. 印度河流域 C. 黄河流域 D. 两河流域 5.威尔·杜兰在描述某古代文明时说：“这里之所以成为传说中的伊甸园，西亚的谷仓，除了人力之外，主要是靠河流的定期泛滥。“在“这里“能找到的文明遗迹是( ) A. B. C. D. 6.楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区( )
A. B. C. D. 7.毗湿奴说：“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子．有道行的人是鄙视的。一个婆岁门让首陀罗女为他生孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。”这段话反映的情形出现在( ) A. 古代埃及 B. 古代中国 C. 古代希腊 D. 古代印度 8.从地理环境看，亚非早期区域文明分布的特点是( ) A. 以农业经济为主 B. 建立了统一的奴隶制国家 C. 地处大河流域 D. 创造出了属于自己的文字 9.下列有关人类早期文明和它们的重要文明成就，搭配完全正确的一组是（） A. 古埃及文明——金字塔和阿拉伯数字 B. 古代中国文明——分封制和星期制度 C. 古代两河流域文明——《汉谟拉比法典》和太阳历 D. 古代印度——种姓制度和佛教 10.在史学界，有文字记载且有出土文物印证的历史被称为“信史”，即较为翔实可信的历史。据此，我国的“信史”开始于（） A. 距今八千年的跨湖桥文化时代 B. 夏朝 C. 商朝 D. 西周 11.为了方便记忆，小明画了下面这张关系示意图，此图反映的内容是（） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 等级制 D. 分封制 12.《史记·周本纪》中记载“幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……”，这说明分封制下诸侯要承担的义务是( ) A. 定期朝见周天子，汇报政务 B. 交纳贡赋 C. 拱卫周王室 D. 定期服役 13.网课结束，复学考试中某同学考试成绩不理想。老师安慰他说“一次的失败不要紧，说不定，正是因为这次没考好才能及早发现问题，坏事也可能变成好事”老师引用了哪家学派的思想教育学生（） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 14.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（） A. 对社会发展的规划之争 B. 对国家统治权的争夺 C. 适应了统治者的需要 D. 学术思想与智慧的创新 15.我国春秋战国时期“百家争鸣”、文化繁荣现象出现的原因包括（） ①社会变迁②思想言论自由③全体公民参政议政④文字趋简
古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。 2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。 7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，酒神。 8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。 9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。 13、该亚（Gaea）：大地女神。 14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。 15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇护神，亡灵的接引神。 21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。 23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。 24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。
希腊化时代——伟大的科学时代 在公元17世纪之前，科学史上最光辉的时代就是希腊化文明时期。可以说，没有亚历山大、帕加马以及其他科学家的种种发现，现代的一些科学成就实际上就不可能产生。本文将主要从推动希腊化时期科学发展的原因以及这一时期的主要科学贡献两方面进行分析。 希腊化文明是各个古文明中科学成就最高的一个，这一时期科学发展相对迅速，有着几个重要的有利因素。 首先，“在东部，亚历山大的胜利进军在一定程度上将古典希腊文明传播到了小亚细亚和埃及的古老文化区域，在一段时间内甚至传播到了印度河。随着亚历山大本人开始建立行省制，希腊城邦的社会生活形式在各个新被征服的地区播散开来，”[1]就使得古代希腊的文明与古代东方各国的文明交流融合而孕育出更为普遍和发展的文明成果，这就为科学的进展奠定了基础。东方美索不达米亚和埃及的科学知识与希腊古典时代学识结合在一起，大大刺激了希腊化时代人们对于知识的探求。 同时，大城市规模的扩大，一些文化中心城市的逐渐形成，也为文化的交流和汇合提供了重要的条件。当时的亚历山大里亚城就是极好的例子，它既是亚历山大文化帝国的枢纽，也是国际文化交流的大都会。那里建有一个藏书70多万卷的图书馆，收藏着从各地搜集而来的希腊文著作、东方典籍，涉及数学、医学、天文、文学。除图书馆外还建有一个博物馆，“里面有观察所、植物园和动物园等可供科学研究的设施，官方还专门从各地招聘学者从事天文、地理和数学等各项学术研究，”[2]这些种种都为科学研究提供了极大的助力。 此外，随着社会的发展与变化，人们的生活日趋奢华，希腊化时代的许多统治者都热心资助追随他们的科学家进行科学研究以解决生活中的一系列问题。亚历山大本人也曾为科学研究提供的财政支持。 由于以上种种原因，希腊化时期的学者享受着物质上的支持以及精神的解放，促使创作灵感如潮水般翻涌，自然科学被推向了希腊化文化的风口浪尖，科学成就光彩夺目，使得人类走进了17世纪以前最光辉最伟大的科学时代。这一时期几何、算术和天文学取得了极大的成就，也正是在这些成就的基础上，公元1500年至1600年左右，西方渐渐出现了数学——物理学知识占主导地位的景象。 在数学方面，欧几里得总结了从泰勒斯到毕达哥拉斯、欧多克所以及所有前人的数学研究成果，在公元前290年汇编成了重要著作《几何原本》，建立了几何论证体系。“这本《几何原本》堪称世界的几何学圣经，是自古典时期毕达哥拉斯的数学理论以来思想劳动领域取得一步步进展的最终硕果。”[3]《几何原本》是欧洲数学的基础，其对整个科学思维方法都有极大的影响，它共13篇，而这13篇几乎囊括了现今初等几何学课程的所有内容。 在这一时期，取得同样成就的还有阿基米德，他在几何学上的贡献将古希腊的数学推向了顶峰，他着力研究圆周率、球体积等，此外他还研究出了计算椭圆形面积、几何级数和开平方根的方法，它的研究方法近乎无穷小的计算为后来的
两希文化对西方文化的影响 摘要：两希文化指的是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化，希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。 关键词：两希文化西方文化影响 一、希腊罗马文化 1、国家形式： 古希腊更大意义上是一个地理概念，始终是一个小国林立的城邦世界，当时希腊城邦有上百个之多。所谓城邦实际上就是在群山之中的一小块冲积平原上形成的、以一个城市为中心的城市国家，每一个城邦都长期独立自治，各城邦之间一般是平等的邻邦关系，因此古希腊始终未能完成统一。罗马在各地建立行省，实行统一的集权制。 2、政治体制： 古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治再到全体公民集体 统治的制度演变，根据各城邦公民在公民大会中参政权利的大小，城邦政体主要有君主制、贵族制、民主制、寡头制和僭主制等类型，其中贵族制和民主制在希腊城邦中最为流行，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。罗马摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始权力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着罗马的对外扩张和疆域的扩大，共和国转变为帝国，实行君主专制制度。 3、文明拓展方式： 古希腊很多城邦都有过大规模的海外殖民活动，在爱琴海附近甚至更远一些的地中海沿海地区建立了许多希腊移民的城邦。通过殖民
拓展了希腊文明，扩大了希腊城邦之间的经济往来，促进了手工业和商业的发展；在殖民过程中，希腊不断吸收外来先进文明，尤其是东方文明，为创造希腊自己的独特文明奠定了基础。同时殖民也极大地拓展了希腊世界的范围，开阔了希腊人的眼界，使希腊本土与整个地中海、黑海地区成为一个有密切文化联系的整体。罗马在继承和发展古希腊文明、吸收外部文明的同时，在兼并战争和扩展疆域的过程中拓展了罗马文明。 4、政治文明贡献： 古希腊文明是西方文明的源头，它在政治文明领域的最大遗产就是其城邦时代实行的民主制度。希腊城邦本身就是公民集体联合的国家组织，因此尽管政体存在差异，但都不同程度地实行民主政治。民主制下每个公民都是国家最高权力机关公民大会的成员，各级官职向全体公民开放。近代西方资产阶级学者提出的三权分立和民享、民有、民治等思想，都来自当时的希腊文明。雅典是希腊各城邦中实行民主政治的典型，是希腊民主政体的发源地，它所创立的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式为后世继承和发展。一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”罗马法是罗马政治文明中最伟大的成就，它是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律体系。它不仅严格界定了法律主体的权利和义务，而且阐明了相关的法理，为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。罗马法是现代资本主义法制的先声，拿破仑时期颁布的《法国民法典》、英国的《权利法案》、美国的《1787年宪法》等，都以罗马法中的理论为基础。罗马法的影响还波及到亚洲，19世纪末20世纪初，日本、中国清末和民国时期的民法，都受到罗马法的影响。我国现行的《民法通则》和《继承法》，也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。德国著名法学家耶林格曾说：“罗马曾三
1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。 2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的 孪生兄弟。 4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。 7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子， 酒神。 8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。 9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。 13、该亚（Gaea）：大地女神。 14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。 15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳 的兄弟。 16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇 护神，亡灵的接引神。 21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。 23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。 24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。 25、波塞冬（Poseidon）：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。 26、普罗米修斯（Prometeus）：提坦神之一。 27、塞勒涅（Selene）：月亮女神。 28、塔那托斯（Thanatos）：死神。 29、宙斯（Zeus）：希腊神话中最高之神，克诺诺斯和瑞亚之子。 30、忒弥斯（Themis）：正义、秩序和道德女神。
2.分析古希腊数学成就辉煌的原因 古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希、波战争以后，雅典取得希腊城邦的领导地位，经济生活高度繁荣，生产力显著提高，在这个基础上产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。 古希腊是一个移民的社会，从开始就没有像东方民族所具有的以血缘关系为纽带的宗法式的社会结构。这种以地缘关系为基础的社会共同体，加上希腊所处的独特地理位置，为希腊古典的民主政治和商品经济——希腊城邦制的出现提供了必要的条件。在此基础上，古希腊社会孕育出了一种独特的文化形态——古典的理性文化或科学文化。从此，希腊人从宗教神学中解放了出来，开始了对世界的理性思考从此，完成了从神秘主义文化向理性主义文化的转变，开创了科学文化的历史进程。 希腊人的数学追求源于他们对自然的探索和追求，他们深深懂得数学是了解宇宙的钥匙，数学规律是宇宙布局的精髓。希腊人借助猜想，重视抽象，不太考虑具体实际。比如选择一些富有想象力且又易为人们所接受的定义、公设、公理，通过典型证明推广到一般，大大推进了数学科学的结构完善和学科发展。 公元前四世纪以后，和17世纪出现的解析几何学、微积分学相比，古希腊数学时期被称为初等数学时期。这个时期的特点是，数学(主要是几何学)已建立起自己的理论体系，从以实验和观察为依据的经验科学过渡到演绎的科学。由少数几个原始命题(公理)出发，通过逻辑推理得到一系列的定理。这是希腊数学的基本精神。古希腊数学属于公理化演绎体系，着眼于“理”——首先给出公理、公设、定义，尔后在此基础上有条不紊地、由简到繁地进行一系列定理的证明。古希腊数学家认识到只有用勿容置疑的演绎推理法才能获得真理，他们以严格的演绎推理，创造了我们今天看来仍不失其现实意义的数学。 总括而言，希腊数学的成就是辉煌的，它为人类创造了巨大的精神财富，不论从数量还是从质量来衡量，都是世界上首屈一指的。比希腊数学家取得具体成果更重要的是：希腊数学产生了数学精神，即数学证明的演绎推理方法。数学的抽象化以及自然界依数学方式设计的信念，为数学乃至科学的发展起了至关重要的作用。而由这一精神所产生的理性、确定性、永恒的不可抗拒的规律性等一系列思想，则在人类文化发展史上占据了重要的地位。
希腊化时代的文化特 点 Revised on November 25, 2020
希腊化时代的文化特点 一、希腊化时代的产生 从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化时代”，是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三大洲许多地区的时代，同时也是希腊文化没落的时代。希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与东方文化接触（公元前334——前323年）、希腊化文化的形成与繁荣（公元前4世纪末——前3世纪）及希腊化文化的余波与渗透（公元前2世纪——前l世纪）三个阶段。 在“希腊文化与东方文化接触”这一阶段里，文化上的撞击以武力征服为先导，真正意大上的文化汇合尚未开始。但亚历山大对亚非广大地区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立，不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能，从而奠定了希腊文化赖以产生的基础，而且仅就文化交流而言，亚历山大东征的过程，也就是传播希腊文化、吸收东方文化，并使两者合流的过程。“希腊化文化的形成与繁荣”阶
段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。亚历山大死后，在帝国的废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。希腊化王国时期，国际局势相对稳定，有利于各希腊化王国采取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业，从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成，而且日臻成熟、繁荣。“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。这一时期的文化特征是：从东地中海地区看，文化创造的势头似已过去，但从整体看，希腊化文化还在四周扩散。罗马人在军事上征服了希腊王国，却成了希腊化文化俘虏；巴克特里亚失去了与地中海的联系，却把希腊文化带入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭，某些分支如宗教、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。 希腊化时期的希腊文化虽然在广义上属于古希腊文比的范畴，且与希腊古典文化在形式上存在着明显的联系，但希腊化文化毕竟不是希腊古典文化，两者无论在地理范围、因素构成，还是在精神实质上都相差甚远。如果说希腊古典文化是希腊城邦时代的呼喊，那么，希腊化文化则亚历山大开创之世界回鸣。希腊化
姓名：张宏瑞班级，学院，专业：091A，物电，电子信息科学学号：094090342 光荣属于希腊，伟大属于罗马 光荣属于希腊，伟大属于罗马 这两句话的出处：出自奇才爱伦·坡的《致海伦》，但却是一个绝佳的误译。原句是“Thy Naiad airs have brought me home To the glory that was Greece And the grandeur that was Rome”。它们与原诗句子结构有出入，曹明伦译的三联社两大册《爱伦·坡集》作“已令我尽赏/从前希腊的华美壮观/和往昔罗马的宏伟辉煌”，名家李文俊则译作“带我/回到希腊的熠熠光华/和古罗马的气魄”，等等。有人曾指出这译文已非作者的原意及其诗的风格。不过这并无碍它们的流传。 公元前8世纪，在欧洲南部的巴尔干半岛、小亚细亚西岸以及爱琴海域的各岛屿上形成了许多小城邦，如雅典、斯巴达、科林斯、奥林匹亚等。它们虽也发展农业，但主要是种植橄榄、葡萄等经济作物，用以榨油酿酒，然后行销海外换取大陆出产的粮食。这种以航海贸易为本的生存方式显然迥异于中国、印度、美索不达米亚与埃及的农耕文明，在世界各古老文明中堪称异数。这些小城邦虽然彼此独立，未建立统一的国家，但在语言文字、风土人情和精神气质等方面却又基本都保持一致，且对外皆自称“希腊人”(Greeks)，因此被统称为“古代希腊”。 希腊起源于迈锡尼文明，电影《特洛伊》的那个时代，然后多里亚人入侵，毁灭了“古”希腊，随后在“荷马时代”以后进入现代意义上的古希腊时期。希腊击败了波斯，捍卫了西方文明的火种。但是在不断的内战中，希腊走向了衰落，最后希腊联军被马其顿王国军队击败，到公元前3世纪到2世纪，罗马人逐步占领了希腊和马其顿。希腊文明最辉煌的时候是第一次伯罗奔尼撒战争时期，希腊的哲学和艺术（代表就是希腊戏剧）就是在哪个时候最发达，而后很长一段时间里希腊的哲学，艺术。科学继续发展，直到东罗马帝国时期依然。 罗马文明起源和希腊不同，但是后来受希腊影响很大，比如罗马最基本的法典《十二铜表法》据说就来自希腊雅典的梭仑法典。罗马在艺术，文化上成就不如希腊，但是罗马人的实用精神使他们创立了流传后世的法律体系，政治体系和军事体系。 西罗马毁灭以后，信仰基督教的东罗马帝国只保留了古代的政治和法制，哲学被神学取代，科学停步。而早期的阿拉伯保存了希腊罗马书籍，使之免于被教会消灭。最后又传回西方，导致了文艺复兴有思想基础。艺术上回复古典是对宗教禁锢的反抗。 后来的启蒙运动也来自希腊罗马，孟德斯玖的三权分立来自雅典的民主，契约论也是来自古典时期的思想。罗马帝国的衰亡教训被用来攻击封建制度的奢靡腐败。 希腊的民主，哲学，思辩，科学精神和罗马的法制，军制，民主政治不但是西方文明的源泉，资产阶级革命的武器，还影响着现代的世界。比如罗马法体系，现在世界决大多数私法系统都是来自罗马法。希腊，罗马的民主制度，尤其是罗马的原始分权思想（不同于现在的分权）影响着现代的西方制度。罗马军团的编制是现代军队编制的起源。希腊罗马的人文文化环境还影响了现在西方人的思维。比如西方人的理性精神。可能西方人对性的开放也来自于罗马和希腊，希腊人和罗马人在这方面都相当开放。 再说到罗马，它更像是弱肉强食时代森林里崛起的一位王者，令人尊敬，身上流淌着热血，生命力的强健令人不敢直视，但我更愿意认为斯巴达人是伟大的，因为他们发明了一种政体，在几千年后的今天仍然有人视之为终极梦想。 说到罗马，不得不说到罗马的建筑：公元前8世纪—公元前2世纪为王政及共和早期，这一时期的突出项目皆为防御性建筑，如周长10公里，厚近4米，高7米多的罗马城墙。在此期间，罗马人沿袭亚平宁半岛上的伊特鲁里亚人的建筑技术，逐步发展出了一套完善的拱券结构体系来，并以火山灰为原料研制
希腊化时代的文化特点 一、希腊化时代的产生 从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化时代”，是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三许多地区的时代，同时也是希腊文化没落的时代。希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与文化接触（公元前334——前323年）、希腊化文化的形成与繁荣（公元前4世纪末——前3世纪）及希腊化文化的余波与渗透（公元前2世纪——前l世纪）三个阶段。 在“希腊文化与文化接触”这一阶段里，文化上的撞击以武力征服为先导，真正意大上的文化汇合尚未开始。但亚历山大对亚非广区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立，不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能，从而奠定了希腊文化赖以产生的基础，而且仅就文化交流而言，亚历山大东征的过程，也就是传播希腊文化、吸收文化，并使两者合流的过程。“希腊化文化的形成与繁荣”阶段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。亚历山大死后，在帝国的
废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。希腊化王国时期，国际局势相对稳定，有利于各希腊化王取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业，从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成，而且日臻成熟、繁荣。“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。这一时期的文化特征是：从东地中海地区看，文化创造的势头似已过去，但从整体看，希腊化文化还在四周扩散。罗马人在军事上征服了希腊王国，却成了希腊化文化俘虏；巴克特里亚失去了与地中海的联系，却把希腊文化带入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭，某些分支如、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。 希腊化时期的希腊文化虽然在广义上属于古希腊文比的畴，且与希腊古典文化在形式上存在着明显的联系，但希腊化文化毕竟不是希腊古典文化，两者无论在地理围、因素构成，还是在精神实质上都相差甚远。如果说希腊古典文化是希腊城邦时代的呼喊，那么，希腊化文化则亚历山大开创之世界回鸣。希腊化文化是古埃及、巴比伦甚至古印度以及其他文化与希腊文化相互交汇、融合的产物。其规模之大、围之广、成果
关于古希腊辉煌的数学成就的论析 著名数学史学家克莱因在《古今数学思想》一书中曾经指出过：“希腊人在文明史上首屈一指，在数学史上至高无上。” 古希腊数学为人类创造了巨大的精神财富。不论从哪方面来衡量，都会令人感到其辉煌。希腊数学产生了数学精神，即数学证明的演绎推理方法。这時的数学精神所产生的任何思想，在后來人类文化发展史上佔据了重要的地位。 希腊数学的发展历史可以分为三个时期。第一期约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪，从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止，；第二期从欧几里得起到公元前146年，希腊陷于罗马为止，是亚历山大前期，；第三期是罗马人统治下的时期，结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领，是亚历山大后期。 1 古希腊数学的发展： a. 泰勒斯和毕达哥拉斯： 在古希腊论证数学发展史上，泰勒斯（Thales of Miletus，约公元前624～前547年）被称为第一个几何学家，他确立和证实了为人们公认的第一批几何定理： 1、圆为它的任一直径所平分； 2、半圆的圆周角是直角； 3、等腰三角形两底角相等； 4、相似三角形的各对应边成比例； 5、若两三角形两角和一边对应相等则三角形全等。 古希腊论证数学的另一位先驱是毕达哥拉斯（Pythagoras of Samos，约公元前584～前497年）及其学派。在毕达哥拉斯之前，人们并没有清楚认识到几何的证明是要有假设的，几何学所取得的一些结构，大都靠经验得出。至于它们之间的关系，包括相互之间、规律与规律的交互作用等，都未有过说明。是毕达哥拉斯在发展几何的过程中率先制定“公设”或“公理”，然后再经过严格的推导、演绎来进行。把证明引入数学是毕达哥拉斯伟大功绩之一。 毕达哥拉斯的第二个贡献是提出抽象。他把抽象运用到数学上，认为数学上的数、图形都是思维的抽象，已不是实际生活中的数与形。如几何物体，正是舍弃了诸如密度、颜色、重量，唯一所考虑的只是它的空间分布形式。抽象引发了几何的思辨，从实物的数与形，抽象到数学上的数与形，成为早期的几何思想的先驱。 后来，由勾股定理（西方成为毕达哥拉斯定理或百牛定理）引发的有关无理数的第一次数学危机推动了数学上的思想解放。为此作出努力的是柏拉图的学生天文学家欧多克索斯（Eudoxus,约公元前400年～前347年）。他为解释无理数的问题，采用了“比例理论”，这其中就隐含了极限的思想，对后来的欧几里得几何学的产生起到了积极作用。 b.智者（Sophist）学派与古希腊三大难题: 在数学上，智人学派曾提出“三大问题”： 1.三等分任意角； 2.倍立方，求作一立方体，使其体积是已知立方体的二倍； 3.化圆为方，求作一正方形，使其面积等于一已知圆。 这些问题的难处，是作图只许用直尺(没有刻度的尺)和圆规。希腊人的兴趣并不在于图形的实际作出，而是在尺规的限制下从理论上去解决这些问题，这是几何学从实际应用向系统理论过渡所迈出的重要的一步。对这三大难题的研究虽然都得不到实际结果，但对当时数学理论的发展起到很大的推动作用。
第二单元西方人文精神的起源与发展 一．选择题 1．古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他又一个著名的观点是( ) A．人是万物的尺度 B．美德即知识 C．生而平等 D．信仰得救 2．斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 3．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在( ) A．对物质世界的探索 B．对道德观念的重视 C．对人类自身的探索 D．对人权应用的创新 4．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出( ) A．智者学派对哲学本原问题的思考 B．希腊民主政治有一定局限性 C．智者学派对“美德即知识”的否定 D．希腊人自我意识的逐渐觉醒 5．古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊( ) A．缺乏神圣的宗教信仰 B．哲学研究以人为主题 C．具有征服自然的能力 D．具有较强的人文精神 6．苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是( ) A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 D．通过教育手段回复和扩充人的善性 7．苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他( ) A．提倡有教无类 B．推崇“知识即美德” C．崇尚意志自由 D．反对狭隘民主 8．苹果公司原总裁说：“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”下列属于苏格拉底主张的是( ) A．“人是万物的尺度” B．“人生而自由平等” C．“正义和其他一切德行都是智慧” D．“追求财富是上帝的恩赐” 9. 中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于( ) A．主流价值观念不同 B．经济发展模式差异 C．文化艺术传统不一 D．政治运作模式相悖 10．文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式( ) A．带有画家生活环境的烙印 B．突出了文艺复兴的精神实质 C．附和了教会宣扬的道德观 D．体现了神韵写意的绘画风格 11．高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达( ) A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒 B．把人性从宗教束缚中解放出来 C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来 D．依靠情感恢复人类本善的天性 12．皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是( )
古希腊神话的人物及主要 关系 Final revision by standardization team on December 10, 2020.
希腊神话中主要人物及其主要关系 住在OLYMPUS的山神们： Zeus 宙斯，众神与人类的太上皇，也是雷电的操纵者。 Hera 赫拉,宙斯那傲慢且嫉妒的皇后. Poseidon波塞冬,大海的统治者。 Hades 哈得斯,主宰阴间的冥王，他在委员会中没有席位。 Apollo 阿波罗,太阳神、音乐和诗神。宙斯和雷托之子。 Artemis 阿耳特弥斯,阿波罗的孪生姐妹,是月亮和狩猎女神。 Athena 雅典娜，智慧女神和家居艺术品的守护女神。 Hestin 赫提斯，家室之神，象征着家庭中的生命与幸福。 Ares 阿瑞斯，战神。 Hermes 海尔墨斯，以翅代步的信使，掌管商业与发明事务。 Demeter 得墨特尔，谷物与丰收女神，负责管理农业，她是文明之母。Aphrodite 阿芙罗狄蒂，爱与美神。 Hephaestus 赫菲斯托斯，宙斯的儿子，火神，是宙斯雷电的创造者。 Cupid (Eros)丘比特, 阿瑞斯&阿芙罗狄蒂的儿子。爱神。两种箭头（金和铅）。
Dionysus 狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞梅莱的儿子。 阿波罗 阿耳特弥斯宙斯和雷托的子女，雷托被赫拉排挤驱逐，后被海神救起。 宙斯阿瑞斯 赫菲斯托斯宙斯和赫拉的儿子。 狄俄尼索斯----宙斯和塞梅莱的儿子。 潘多拉：宙斯命儿子赫菲斯托斯制造的一个女人，拥有众神赋予的各种对男人有害的礼物。 潘多拉被宙斯做为礼物送给世间的男子（以示惩罚他们盗火种），潘多拉偷偷打开了普罗米修斯让其弟弟保存的一个桶，然后飞出来战争和疾病。。。这就是潘多拉的盒子来历。向日葵：一位名叫克里提Clytle的美丽少女迷恋于阿波罗的英俊潇洒，跪在地上，从黎明到黄昏，双手伸向太阳神。她凝视着那辆金质马车在蔚蓝的天空驰骋。虽然她的爱并未得到回报，但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面，众神深受感动，将她变成了一株向日葵。 普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他
辉煌的中华早期文明 演讲人：李学勤 发布时间： 2007-03-08 05:15光明日报 演讲地点：中国科学与人文论坛 李学勤1933年生于北京，就读于清华大学哲学系。1952年至1953 年在中国科学院考古研究所参加编著《殷虚文字缀合》。1954年至2003 年，在中国科学院历史研究所工作，历任研究实习员、助理研究员、研究 员，1991年至1998年任所长。九届全国政协委员、二至四届国务院学位 委员会委员。现任清华大学教授、国际汉学研究所所长，“夏商周断代工 程”专家组组长、首席科学家，国务院学位委员会历史评议组组长。1984 年获国家“有突出贡献的中青年专家”称号，2001年获“九五国家重点 科技攻关计划突出贡献者”称号，2002年获“全国杰出专业技术人才” 称号和奖章。主要著作有《殷代地理简论》（1959）、《走出疑古时代》（1995）、 《古文献丛论》（1996）、《四海寻珍》（1998）、《夏商周年代学札记》（1999）、《重写学术史》（2001）、《中国古代文明研究》（2005）等二十余部及学术论文约500篇，有的已有英、日、朝文版，多部专著获奖。 ■主持人开场语： 大家都知道：古代世界有四大文明，可是其他三大文明都断裂了，只有中华文明薪火相传，绵延至今，为什么？中华文明到底有多久远，它传播的地方有多广泛，达到过什么样的高度？相信每一位中华民族的子孙都会感兴趣。李学勤是我国著名的历史学家，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，他通过半个多世纪的研究考证了中华文明远古时期的状况。现在请他带我们做一次“寻根”，讲一讲那“辉煌的中华早期文明”。 祈求丰收的壁画。过去有人认为中国无岩画，现在已纠正这种说法。 我讲的这个“辉煌的中华早期文明”，实际上是非常大的题目。大家都知道中国有着悠久的历史、深邃的文化，这是全世界所公认的。中国的文明有5000年之久，要来阐述这样的文明，即使只是它的早期阶段，这也是一个很大的任务。所以我想在这里要用我自己所能了解的一些知识，给大家介绍：中国早期文明为什么是辉煌的，它的光辉在于什么地方？
古希腊神话人物名字和简介 1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。 2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的 孪生兄弟。 4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。 7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子， 酒神。 8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。 9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。 13、该亚（Gaea）：大地女神。 14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。 15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳 的兄弟。 16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇 护神，亡灵的接引神。 21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。 23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。 24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。 25、波塞冬（Poseidon）：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。 26、普罗米修斯（Prometeus）：提坦神之一。 27、塞勒涅（Selene）：月亮女神。 28、塔那托斯（Thanatos）：死神。 29、宙斯（Zeus）：希腊神话中最高之神，克诺诺斯和瑞亚之子。 30、忒弥斯（Themis）：正义、秩序和道德女神。
希腊化 一、希腊化的涵义 要了解希腊化必须要先了解什么是希腊。希腊一词是希腊语hellas的中文音译，而hellas 来源于Hellene(希腊人)，Hellene又来源于Hellen（人名）。根据古老的希腊神话，无数年以前，奥林匹斯山上的大神宙斯发洪水摧毁邪恶之界，丢卡利翁和皮拉（格罗特希腊史第一卷第一册第五章 p85-93）是仅有的幸免于难的两个人，他们生下了Helen即希腊人的祖先。Hellenism是希腊化的中文释义，一般认为Hellenism是从Hellene（希腊人）一词衍化而来。起先，它意味着古代希腊人的品格、思想、方法、或行动，以区别于其他民族。后来希腊化逐渐被理解为一个时代，就是希腊化时代。“希腊化时代主要指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、犹太、美索不达米亚、埃及以及古印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝（陈恒希腊化研究商务印书馆 2006年版 p5220为止。” 希腊化在空间上一般可以认为就是亚历山大三次东征后建立起来的前所未有的庞大帝国。包括希腊本土和马其顿，非洲的埃及和利比亚，亚洲的叙利亚、巴勒斯坦，伊拉克，波斯，土耳其、阿富汗以及印度的一部分。（亚历山大新传纽先钟译 p54） 二、希腊化的研究 1.兴起的过程 低谷时期 19世纪中叶以前的历史学家大多数都忽略希腊化时代的研究，他们所写的古希腊史，一般知道亚历山大东征。当时的著名历史学家格罗特就曾说过“从公元前300年起，到罗马并吞希腊这段期间，希腊本身并没有多大兴趣，其价值充其量不过是有助于我们理解先前几个实际的历史罢了。......从亚历山大以后不但希腊的政治自由和独立行动开始熄灭，而多产的天才也开始枯萎......”（M.M.Austin,the Hellenistic World from Alexander to the Roman Conqust,Cambridge university Press,1981,p.7 ） 登上历史的舞台 错综复杂的联姻、结盟、竞争甚至战争交织在一起，从而使得这一时期的国际关系极其复杂。然而至少有以下几个原因使得人们不能忽略希腊化时代历史：这一时期政治和文化的发展对罗马有持续而久远的影响，而这种影响又通过罗马一直延续到近代西方世界；基督教就是以这个时代为背景兴起的；在本质上这个时代也是近代西方殖民帝国所效仿的榜样。德罗伊森（J.G.Droysen,1808-1884）最早开创了希腊化时代学术研究的“激情时代”。这位历史学家在24岁就已经沉醉于亚历山大大帝的光辉事业（德罗伊森亚历山大大帝传 1883年版），是他最先揭示出亚历山大大帝对全世界的影响，也是他开创了希腊化时代的历史研究。 希腊化时代之所以能在那时引起人们的普遍重视，和当时欧洲的政治环境是密不可分的。引起人们重新对这一时期进行评估的重要原因是这一时期欧洲新帝国的向外扩张，而这一扩张的重点与范围几乎和亚历山大东侵路线大致一直。这就促使学者们特别注意亚历山大及其继承者的研究，无形中就把亚历山大及其继承者当作新帝国扩张的先锋。 19世纪的学术背景也为希腊文化时代研究提供了肥沃的土壤。古物学中产生的考古学和从古典学术中产生的语言学两大现代学科则是支撑希腊化研究的主要支柱。如欧洲、亚洲希腊化时代遗址的考古挖掘提供了------仍将继续提供------而有关这一时期诸王朝（陈恒希腊化研究商务印书馆 2006年版 p522)的文化材料和物质背景。因为“考古为我们提供了有关人类历史的
总体来说， 2500年前，没有罗马这个概念，欧洲唯一的文明就是古希腊。 2000年前，希腊和欧洲各地一样，都是古罗马帝国的一部分，罗马帝国基本上全部接收了古希腊的文化。古罗马帝国的首都也叫罗马。 1000年前，没有意大利，那块地方是“教皇国”。而希腊是东罗马帝国的一部分，后来又成了土耳其帝国的一部分。 今天，意大利和希腊是两个互不相干的独立国家。罗马是意大利的首都。 ———————— 不管怎么样，还是从历史讲起吧。放心，不会讲太长，我尽量简洁一点。 地中海北岸，从西到东有四个半岛，分别是伊比利亚半岛（西班牙）、亚平宁半岛（意大利）、巴尔干半岛（希腊）、小亚细亚半岛（土耳其）。 在中国的春秋时期，欧洲正是一片蛮荒，只有一些跟野人差不多的凯尔特人，散布在欧洲大陆上，住帐篷，打野鹿。根本没有什么德国、英国、法国、西班牙、意大利、张三李四王麻子……那时的欧洲，只有野人和野兽。唯一的文明，就是古希腊（除希腊之外，其它三个半岛当然也是一片蛮荒）。古希腊不是一个统一的国家，是一些独立的“城邦”，城邦里面诗歌、艺术、哲学、法律、运动会……总之，非常文明，与地球另一边的中国先秦诸子相映成趣。孔夫子在地球这一边讲学的时候，柏拉图正在地球那一边讲课。 当中国进入汉朝的时候，亚平宁半岛上崛起了罗马帝国。罗马一开始只是亚平宁半岛中部的七个小村庄，位置就是今天的意大利首都罗马市.七个村子里的住着的是矮个子、黑头发的农民——“罗马人”，他们处于原始的农业社会，文明程度与古希腊没法比。然而几百年之后，这七个小村庄逐步扩张，变成了罗马城，几百年后，变成了一个以罗马城为首都的大帝国，国名就叫罗马，与东方的汉王朝并立，地盘包括整个西欧、整个中东、整个北非，当然也包括小小的古希腊。 矮个子的罗马人本身文明程度不高，所以他们建立的罗马帝国基本上全盘接受了古希腊的文化——哲学、神话、政治制度等等。这时的整个欧洲，只属于一个国家——古罗马帝国。 当这个帝国达到最强盛的时候，在他们的东部边疆，发生了一件不起眼的事——中东一带有一个少数民族叫犹太人，犹太人里面出了个神汉叫耶稣，他发明了一个新宗教——基督教，并且不顾人们的嘲笑、侮辱、迫害，耶稣和他的弟子们开始在帝国东部传播他的新宗教。当然，这件小事对于庞大、强盛、辉煌的罗马帝国来说，完全不值一提。 罗马帝国的头等大事，是北方的野蛮人——日耳曼人。汉朝最大的麻烦是北方的匈奴人。但是从汉武帝开始，经过几代皇帝的连续打击，匈奴人一部分归附，变成了中国人，大部分西迁，流向了中亚，而原本住在中亚的日尔曼人，被匈奴人赶到了欧洲。越来越多的日尔曼人开始威胁古罗马帝国的北方。汉王朝轻松了，罗马帝国倒霉了。 古代中国和古罗马都是农业民族，匈奴人和日尔曼人都是游牧民族。农业民族的特点是——定居，人口越来越多，地盘越来越大，文化越来越统一。游牧民族正相反——流动，人口时多时少，地盘不固定，很容易分裂。所以，日尔曼人流向欧洲的过程中，分成几支走向不同的地方，也就分化成了好几个民族。分成了维京人（挪威瑞典人的祖先）、撒克森人（英国人的祖先）、斯拉夫人（俄国南斯拉夫人的祖先）、法兰克人（法国人的祖先）、哥特人（西班牙人的祖先）、达汪尔人（北非白人的祖先）……，而定居在条顿森林的日尔曼人，则一直没改名字，直到今天还叫日尔