河南博物院华夏古乐观后感
中国古乐源远流长，从《吕氏春秋●古月》记载“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”之史实，和千年前先民们用陶土做的吹奏乐器“埙”，无不证明着这一点。千年的音乐传承，千年的文化积淀，同样也造就了中国音乐史在世界音乐史上举足轻重的地位。而其中中原音乐文化则可称之为是一颗璀璨的明珠，熠熠生辉、光彩夺目。
中原音乐以黄河流域为中心，是中国音乐的渊源之一。千百年来，历经商周、秦汉、唐宋、元明，中原音乐在不同的历史时期都受到了长足而深远的影响。虽音乐形式有所改变，但其所蕴含的核心文化内涵，虽千年，无所偏移。
对于中原音乐的认识若只局限与理论常识之上，那我们所了解的中原音乐将是缺乏生命力的和枯燥的。为了让我们更深刻、更真实的了解中原音乐的魅力，在老师的安排下，我们在河南博物院近距离的接受了一次华夏古乐的熏陶。
在这一次华夏古乐的表演中，我们看到许多平时难得一见的古代乐器，比如：贾湖骨笛、王孙诰编钟、陶埙、陶鼓、木瑟、古琴等等。而这些乐器所给我们带来的一幕幕震撼人心的华夏音乐经典，则更让人难以忘怀。
当《远古的回响》中那悠扬明亮、直入人心的骨笛声响起时，我震撼了，为古人那难以置信的创造力。骨笛声声，配合着陶埙、陶鼓和台上演员的表演，那九千年前古人祭祀神明，表达对生活热爱的场景穿越时空的界限展现在我的眼前。在接下来的演出中，我们相继欣赏了商周古乐中的《鹿鸣》、《子衿》、《关雎》，汉唐音乐中的《渔翁调》、《瑞鹧鸪》等等。而其中最让我印象深刻和感动的则是《子衿》这首古乐。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。“以诗经郑风子衿这篇文章为据所做的这首乐曲让我的思绪穿越了时空，如临其境，像是看到了一个女子在城楼上等候她的恋人时的焦急、喜悦、心烦意乱的动人场景。那由琴声、鼓声、编钟声、箫声所组成的动人乐曲，让人感怀不已，久久难忘。乐曲中那无尽的思念，不仅噬人骨血，更澎湃热烈恍如巨浪滔天，同时却又甜蜜幽深，绵绵无绝。聆听着一曲曲犹如天籁的华夏古乐，我深深的感到流行音乐真的没法和中国这些历经千年留下的珍贵音乐相比。那由简简单单的古代乐器所发的乐声，已经不是简单的乐声，其包含的是中国是华夏千年的文化积淀，是千年来我国古代先贤、劳动人民对生活的深深的感情流露。
这一次的华夏古乐之旅，时间虽然短暂，但我却感觉获益良多。这次的活动不仅让我对古代乐器有了一定的认识，更让我对华夏古乐有了进一步的了解。让我这个被流行音乐所包围的大学生对有着深刻文化内涵的华夏古乐产生了浓厚的兴趣。此次活动更让我认识到作为年轻的一代，我们肩负着我国古典音乐传承和发扬的责任，或许这就是此次活动最大的收获吧！
安徽省地质博物馆观后感
合肥学院 Hefei university 地质学讲解词 课程名称地质学 授课老师韦传慧 系别班级旅游系15人文地理与城乡规划学生姓名申聪
学生学号 1514071007 安徽省地质博物馆恐龙厅解说词 安徽省地质博物馆新馆坐落于安徽省省会合肥市美丽的天鹅湖畔安徽省文化博物园。其总建筑面积26495平方米, 陈列面积16902平方米；新馆设有序厅、地球厅、生命演化厅、恐龙厅、矿物岩石厅、资源与环境厅六个常设展厅，附设中庭休闲区、4D科普影院、多功能学术报告厅、临时展厅及室外景观区。 恐龙厅首先通过展板介绍恐龙家庭成员的形式，介绍恐龙的分类，同时进一步说明其分类的科学依据。展出兽脚类、蜥脚类及鸟臀类骨架，复原兽脚类、蜥脚类及鸟臀类雕塑。并说明恐龙这个庞然大物是怎样产生的，以多媒体形式介绍恐龙特殊的身长、体重，展示体长24米的天府峨嵋龙，体长14米的釜溪峨嵋龙，以及体长仅1米左右的鹦鹉嘴龙恐龙的食物。其中这几个方面最令我感兴趣：（1）展板介绍素食恐龙和肉食恐龙，并复原它们头部雕塑，模拟肉食恐龙攻击素食恐龙的打斗场景。（2）恐龙的行走：多媒体演示介绍恐龙的行走和运动方式，展示恐龙足印。（3）恐龙的生产：模拟复原恐龙产蛋、窃蛋龙孵蛋的场景；展出1—2枚有横切面的恐龙蛋；展出42枚一窝恐龙蛋、28枚一窝恐龙蛋、19枚一窝恐龙蛋等不同数量的恐龙蛋；展出一窝多只的鹦鹉嘴龙幼年个体等化石标本。（4）分别介绍称霸中生代海、陆、空的爬行动物，解释鱼龙和翼龙不是恐龙只是恐龙近亲的理由；展示海洋霸主——鱼龙类的杯椎鱼龙标本和鱼龙的复
原雕塑；展示空中霸主——翼龙类的准噶尔翼龙模型等。（5）系统介绍恐龙灭绝的多种假说，围绕渐变说和灾变说来展开，让观众思索、联想恐龙灭绝除自身原因外，环境的变化也是重要因素，今天的人类如不保护好生存的环境，同样会面临灭绝的威胁。此单元中还重点介绍地史时期的几次重大的生物灭绝事件，如三叶虫的灭绝、笔石的灭绝、菊石的灭绝等等。复原白垩纪末期恐龙灭绝的场景。 恐龙厅采用展板图片形式介绍恐龙在世界和中国的分布。分别标出目前我国恐龙蛋发现地：内蒙古、辽宁、山东、广东、江西、湖南、安徽、宁夏、新疆、浙江、湖北、河南、黑龙江。以及目前我国恐龙脚印的发现地：四川、云南、陕西、河北、湖南、河南、山东、内蒙古、吉林、安徽。而恐龙在安徽的分布也做了详细的介绍。安徽在距今8千万年至一亿年前的晚白垩纪，分布着很多恐龙喜欢栖息的湖滨、河流三角洲和沼泽地带，恐龙也曾在其间活动，活动时间长达2千多万年。现已发现的恐龙种类主要是鸟臀类、鸟脚类恐龙。1968年曾在皖南岩寺发现鸟脚类恐龙——肿头龙的零星骨骼化石，随着近年来恐龙热的升温，陆续在宣城、青阳、定远、繁昌、凤阳、屯溪、休宁、歙县等地发现了恐龙骨骼、恐龙蛋等化石，尤其是在屯溪附近发现的恐龙骨骼化石、恐龙蛋化石以及恐龙足迹、尾迹等遗迹化石，恐龙化石“三位一体”地在一个地区发现，实为世间罕见，引起了国内外专家的关注。采用展板图片介绍恐龙在安徽的分布；对皖南岩寺发现的肿头龙科皖南龙、休宁渠口腔骨龙类休宁龙、歙县鸡母山附近发现的恐龙（待鉴定）等恐龙骨骼进行复原装架、展示；同时展示
河南省博物馆观后感河南地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河南作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。河南省博物馆位于郑州市农业路与经七路交叉口，地理位置优越交通便利。忘了是谁说过，想了解一个城市的历史就去到那个城市的博物馆去，当我踏出博物馆的最后一刻不禁联想感慨，这是一个蕴含着多么璀璨文明的瑰宝呀！我很庆幸今天能与相识已久的同学们一起观光，一起分享，一起收获。好奇的来，惊喜的走。满载着无限的乐趣与满足。从一层逛到五层，映入眼帘的一切都一直在充实着一颗空虚的心。中华上下五千年的历史，在这一刻，向我展开了。首先映入眼帘的是一个立体画面：两只大象的中间有一个人，它的寓意是河南的简称（豫）， 中华民族发祥地之一，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。河南博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜帮白白的，白菜叶微微发黄，叶面上的纹路都能看得很清楚，叶子上有一只蝈蝈，就连它肚子上的
条文都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。 穿过曲缓的走廊，我们逐层观阅。在这里，我们不仅看到了历代宫廷古瓷，还欣赏了名家翰墨，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。 踏着清缓流转的音乐，走进了明清绘画作品展。昏黄的灯光下，一幅幅巨大的山水泼墨画，或挂立，或横铺，笔墨工细，设色淡雅，诗画相融。文人画家通过笔墨丹青，肆意挥洒出意境深邃，飘逸，清幽，惟美的世外桃源。而这形神兼备的绘画艺术足以展示古代封建文化鼎盛时期的独特魅力。 往上走，是明清书法艺术精品展。中国书法艺术是最具民族特色的艺术之一，可谓中华文化艺术之“大雅”与“大美”。“无声之音，无形之相”，有如无声的诗，无音的歌，一寸毫锥，挥洒气韵风骨，爱恨离愁，书写着人们最本质的精神世界。有“集书之大成者”美誉的著名书画家文徽明书法造诣深厚，篆、隶、楷、行、草各体兼工。适笔遒劲流畅，法度严谨，笔峰挺秀，自成一体。令人拍案称奇。 第四层是燕地青铜艺术精品展。有各种兵器，如直内短胡——穿戈，柱脊短剑，长铤箭镞，反映了当时各诸侯国争战不休的社会状况。也陈列着许多生活用具，如饮酒纹鼎，礼仪上用于客人洗手的双耳蝉联纹盘和装饰的鸠权杖首饰。这些埋藏了千年而又重见光明的器物，尽管有些是锈迹斑斑，但以其丰富的器类，高超的工艺技术，超凡的艺术价值，深厚的历史文化内涵等鲜明的特点早已闻名于世。这些闪烁着古人智慧光芒的青铜器体现了古人模仿自然与自然和谐相处的
通讯地址:北京朝外吉祥里105号楼2门201室(100020)收稿日期:1999年11月15日 ?传播与传承:“中国音乐的历史与今天”学术研讨会专页? 交响——西安音乐学院学报(季刊) 1999年第4期 J i aoX i ang —Journal of X i ’an Con servatory o f M usic ●修海林 中国音乐传播的历史文化特征 【关键词】 中华民族音乐 共生文化系统 “双文化” 主动选择 【学科隶属】 音乐文化学 传播学【内容提要】 关于中国音乐在历史上的传播与交流,在认识上,首先应从更宽的角度把握“多 民族、大一统”这一基本历史文化特征,确定完整的“中华民族音乐”概念。本文的论述,涉及到中国音乐历史上传播、交流具有的“内外兼具”、“东西南北、共生共荣”特点,从“共生文化系统”的角度,分析在传播、交流中形成的“两大流向”及其特征:先西而后东的外部特征;由北而南、由南而北的内部特征。对于近代在中西音乐的传播、交流中形成的“双文化”现象,笔者一直主张文化建设是一种主动选择,无论是世纪初还是世纪末的今日,如何作出新的文化上的主动选择,都将影响到新世纪中国音乐的发展道路。 首先要说明的是,在中国音乐的历史发展中,由文化的传播所引发和涉及到的问题很多,这里只是就中国古代音乐在其历时的发展中,于音乐的传播中呈现出的一些主要现象作某种归纳,并试图说明其基本特征。另外,也需要说明的是,这里的观点,主要形成于1987年写作《古乐的沉浮》之时,该书的第三章集中谈了“华夏古乐的传播、交流及其地域文化特征”,因此,一些具体的史料分析与例证,原书中已有的,在本文就不再例举(文中提到的,就标以页码,以便查阅)。在全文的论述方式上,也就采取分要点叙述的方式,不作全面的铺陈、展开。下面就谈谈我在这一问题上的一些基本看法,以就教于大家。 一、“中国音乐”的概念,应是“中华民族音乐”的概念。这在我的《古乐的沉浮》中称为“华夏古乐”、“华夏音乐”。这并非是诗化的语言。历史上就有“古乐”的概念,《吕氏春秋?古乐篇》首用,是历史音乐的传统指称。人说“十口为古”,《吕氏春秋》中关于历史音乐的部分,就是口传音乐史的记录,其中就有不少经与文物的互证后证明是可信的史实。顺带说一句,“沉浮”一词,来自《诗经》中的《小雅?菁菁者莪》。音乐是人的情感生活的载体,借喻为杨木船,在历史文化的长河中“载沉载浮”。“华夏正声”的概念,历史上是对汉魏对隋唐汉族传统音乐的称谓。隋文帝就曾称当时作为汉魏以来汉族传统音乐的代表性乐种清商乐为“华夏正声”。其实,经过南北朝的文化融合,“华夏正声”虽然与汉魏传统仍然一脉相承,但也已经吸收有外族外域音乐的成份。就象我们今天讲的中国音乐传统,我认为,其中既有古代的传统,也有近现代形成的新的传统。“中国音乐”作为“中华民族音乐”、“华夏音乐”,其自身的成份与内涵,在历史上是被不断充实、丰富着的。“中华民族”概念本身也是一个不断充实、丰富的历史概念,最终形成其“多民族、大一统”的历史文化特点。就象国外一些人类学家看到用 “E thnic Grou p ”(族群)很难概括中国人讲的“中华民族”,于 是只好用大写的“中华民族”汉语拼音作专用名词来用。那么,“多民族”的文化如何能成为一个“中华民族”的文化?特别是在音乐上怎么看?为此,我曾提出,在华夏音乐的文化传播中, 形成有一个“共生文化系统”(290页),即“中华民族音乐”的 共生系统,其中“因为社会历史的进化、地理环境的制约、风俗、语言、宗教信仰以及音乐传播的多种流向等方面的差异形成了不同的地域文化特点。” 从历史上看,夏-商-周-秦的历史延续过程,也是华夏民族、华夏文化概念内涵不断扩大、丰富的过程。历史上,“华夏文化”以国家的政治、经济、文化面貌出现的政体,就是夏朝。于是,在中原地区最早出现的民族(种族)共同体就称“华”、“夏”、或“华夏”、“中国”,其文化亦称“华夏文化”。如今这一概念的外延已扩展至在全世界华人那里保留、传承的中国文化。自商灭夏,随着商族这支东夷入主中原,其本身也融入华夏。周族源自西北,兴于戎狄之间,也融入华夏,其礼乐文化影响尤为久远。据孔子所讲,夏、商、周礼制相承,除政体相承,也是文化的相承。春秋战国时期,汉民族基本形成,至秦形成完全的“多民族、大一统”国家政体。季札观乐评“秦声”时讲 ? 7?
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来
博物馆观后感300字 博物馆观后感300字篇一：学校组织我们参观北京自然博物馆和中国地质博物馆，简称博物馆游。因为是学校第一次组织参观，所以我异常兴奋。天还没亮，我就在床上翻来覆去，妈妈只好让我早做准备。终于熬到了起床时间，爸爸开车送我到学校的大巴，坐上车，没过多久，就到了位于天桥的北京自然博物馆，我们一个个迫不及待的冲了进去。 北京自然博物馆又动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区;动物世界又狮子、狒狒等标本。昆虫世界中的标本可真不少，像蝗虫、甲虫和蜜蜂等;而恐龙公园内，一只只恐龙正在“大开杀戒”，有的张着嘴四处乱窜，有的在自相残杀，霸王龙是它们中的一只，它在恐龙群中横冲直撞，吓得其它恐龙四散奔逃，迅猛龙也是其中的一只，它是个“长腿将军”，只要听见一点儿咆哮声，就立刻逃的无影无踪。 接下来是看3D电影，虽然有身临其境之感，但影片内容及其无聊，一群蚂蚁成群结队的搬一只死苍蝇。电影结束后，我们上了车，在车上大家高高兴兴地谈论着所见所闻，哎，又到了中国地质博物馆。 中国地质博物馆分四层，八个展厅：化石展厅，矿物展厅等。化石展厅内，陈列着翼龙、三叶虫等古生物化石;矿物展厅里有晶莹的水晶、形状各异的方解石.....，它们都
是珍稀的矿物，宝石馆内有猫眼、钻石、祖母绿等珍贵的的石头。 还没看够，回去的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了中国地质博物馆，踏上了回家之路。 博物馆观后感300字篇二：来到博物馆的大门前，只见几根华丽的柱子横穿竖插，独具匠心地组成了甲骨文的“门”字。两扇大门的中心，雕刻着两条盘曲的古龙，精工细凿，栩栩如生。门额上的“殷墟博物馆”几个大字，更是气派蓬勃，苍劲有力。 一进大门，首先映入眼帘的是那重达875公斤的司母戊大方鼎。远远望去，大鼎庄重雄浑，纹饰细腻，鼎高133厘米，长111厘米，宽78厘米。它不仅是我国出土的青铜器中最大的一件，而且是当今世界上出土青铜器中最大的魁首，大鼎腹内壁有“司母戊”三铭文，故名司母戊大方鼎。 迈进博物馆的正殿是为仿古而建筑的十多间大草屋，里面陈列着大大小小几百块出土的甲骨文。所为甲骨文，就是殷代王室将占卜的内容刻在龟甲兽骨上的文字记录。至今已有3000多年的历史了，是我国最早的文字，也是世界文化宝库中的瑰宝。它的出土，对研究我国奴隶制社会，特别对研究殷商的政治、经济、民俗、民情、信仰、征伐等都有着极其重大的意义。据说安阳殷墟是全世界唯一发掘甲骨文的地方，所以有许多的外国人不远万里来到安阳殷墟参观，文
参观博物馆观后感范文3篇 我们怀着激动的心情参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。 博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却非常逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。 同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不知道的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。 历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连现在的我们也会想不出来。历史也是透明的，什么事一看历史就知道。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。 这次活动很有意义，让我知道了一些以前不知道的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。希望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命烈士，了解历史。
参观湖南省博物馆是暑假活动计划好的。所以，那天一早我和妈妈还有外婆便迫不及待地前往。原以为博物馆不会有太多的人，可从容参观。谁曾想，参观者络绎不绝，长长的队伍排出去好远，来观看博物馆《凤舞九天》——楚文化展的人可真多啊！ 首先我们直接来到了三楼，看到楚文化的展品可多了，那里有称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”，以及“曾侯乙铜冰鉴”，还有贵重的双耳金杯，可爱的彩绘猪形漆盒······ 给我印象最深的是称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，它虽然经过了千年，但还是没生一点锈，看上去还非常锋利，讲解员阿姨告诉我们这把剑是由青铜制成的，并且剑上还镶了宝石呢。 还有一件让我觉得挺有意思的文物是“曾侯乙铜冰鉴”，它的用处可大了，它夏天放冰块作冰箱用，冬天是放木炭作烤箱用的，真是神奇，我觉得古人真了不起。。 通过这次参观，让我觉得我们人类是非常聪明的，你看我们现在的科技这么发达了，不都是我们自己人类创造出来的吗？在这么好的环境下我们就应该努力学习，把我们的将来创造得更加美好。
尊敬的各位家长、各位老师，亲爱的同学们，大家早上好：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行“诵读经典诗文、传承华夏文明”暨迎六一文艺汇演。感谢老师和同学们的积极参与，感谢演出的师生们，你们辛苦了！同时也热烈的欢迎和真诚的感谢家长的积极参与。 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙印。中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。 文峰中心学校翰林苑分校从办学开始开设“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。我们要通过诵读中华经典，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生潜移默化地形成优良的道德思想，并逐步完善自己的人格，提高自己的人文素养。我们要通过诵读中华经典，形成勤学的读书风气，培养富而好礼，爱己爱人之情操，以营建和谐的、人文的校园文化，形成经典的校本课程体系。我们要通过诵读中华经典，使学生积累精美的语词句段，进而内化为自己的语言，从而提高语文素养。我们正在朝着这个目标大步前进！
具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合，我校以国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造与经典同行，与圣贤为友”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。学校秉承“不忘初心、立德树人”宗旨，围绕“德”字做文章，学校教学楼也分别命名为“厚德楼” “崇德楼”和“润德楼”，意喻“教育为本、德育为首”，校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。 在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的“国学经典诵读”活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。一方面我们组织人员编写了校本教材，从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。教材分低、中、高三个年级段，内容分为礼仪篇、勤学篇、感恩篇、孝道篇、爱国篇、诚信篇，并将校本教材作为常规读物发放到每个学生手中。另外我们配套的还有〈〈学习手册》、〈〈米蜜本》、《考级证书》等。另一方面，我们成立了“不忘初心、聆听拔尖的旋律一一让吟诵经典植根于学生心灵方法的研究”课题研究小组，针对学生经典吟诵方法的探讨进行研究。 在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元
参观自然博物馆观后感 北京自然博物馆又动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区;动物世界又狮子、狒狒等标本。昆虫世界中的标本可真不少，像蝗虫、甲虫和蜜蜂等;而恐龙公园内，一只只恐龙正在“大开杀戒”，有的张着嘴四处乱窜，有的在自相残杀，霸王龙是它们中的一只，它在恐龙群中横冲直撞，吓得其它恐龙四散奔逃，迅猛龙也是其中的一只，它是个“长腿将军”，只(要听见一点儿咆哮声，就立刻逃的无影无踪。 接下来是看3D电影，虽然有身临其境之感，但影片内容及其无聊，一群蚂蚁成群结队的搬一只死苍蝇。电影结束后，我们上了车，在车上大家高高兴兴地谈论着所见所闻，哎，又到了中国地质博物馆。 中国地质博物馆分四层，八个展厅：化石展厅，矿物展厅等。化石展厅内，陈列着翼龙、三叶虫等古生物化石;矿物展厅里有晶莹的水晶、形状各异的方解石.....，它们都是珍稀的矿物，宝石馆内有猫眼、钻石、祖母绿等珍贵的的石头。 还没看够，回去的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了中国地质博物馆，踏上了回家之路。车上，许多同学都在闭目养神，而我仍然沉浸在游览的回忆中，祖国真是地大物博呀!! 我们的一个教学特色就是：自然特色。为加强学习，我
们决定参观“自然博物馆”。 3月30日我们冒雨来到了北京自然博物馆。博物馆里陈列着各种各样的动物骨骼标本，还有着历史悠久的化石。 首先我们看的是恐龙展厅，刚一进门就被硕大的恐龙吸引，它是恐龙家族里个体最庞大的马门溪龙。这只恐龙成年后长22米以上，重达十吨。生活在距今约一亿三千万年前的晚侏罗世四川盆地一带。它的最重要特征是脖子很长。吃东西的话要经过两三个小时才能到胃里，接着我们又看到了一些各式各样的恐龙，慢慢的，仿佛回到了几亿年前的恐龙世界。站在霸王龙的脚下，我感觉自己是那么的小，想到了我们刚上过的一节课《小人国的故事》。 转弯处，看到了蕨类植物繁荣时期的景象，一株株形态各异的高大树木呈现在我们眼前，其实是蕨类植物不是树木。我们可以看见一只很大的蜻蜓。足有70公分长，很难想象当时的蜻蜓有那么大，感觉像进入了科幻世界。其实是因为当时的空气含氧量高达30%。 将我要离开这恐龙世界时，我看到了一块大牌子，上面写着一些科学家的推算，是恐龙灭绝的种种假说，当我认真地读完这些字时，心中有一种说不出的感觉。 后来我们又看了昆虫，哺乳动物，森林等展馆。听着讲解员跟我们讲解着无脊椎动物、有脊椎动物，讲到很多国家的国旗上都有动物的标志，又有很多动物都已经人为地灭
洛阳博物馆观后感 参观完洛阳博物馆有什么感想呢？不如给大家吧。 洛阳博物馆观后感 元旦期间，我和妈妈参观了洛阳博物馆新馆。 博物馆从外面看象一个巨大的烽火台，进去后里面宽敞明亮。 博物馆共有四个展区。看了《秦汉罗马文明展》，使我更多的了解了外国的珍贵文物；看了中国《古都文明展》，使我了解到了中国历史的辉煌；看了《大遗址保护成果展》，使我了解到世界各国对大遗址保护的重视；看了《洛阳珍宝展》使我感到很自豪。 这次展览的主题是：和而不同。在世界大家庭里，我们虽然相貌不同，语言不同，文明不同，但是有一点却是相同的，那就是对于艺术的追求和对美好生活的渴望。 看了四个展览，我感到了祖国特别强大，拥有五千年的历史，是四大文明古国之一。古人勤劳智慧，正是因为他们的不断钻研，坚持不懈，才能创造出这么辉煌的历史。同样，作为文明古都的家乡人，我也有一份责任感，文物是不能再生的，如果我们没有把这些文物保护好，对于我们的后人，就是一种犯罪。如果我们没有保护好，可能他们就只能从长辈那里听文物的传说了，比如曹魏时期的玉杯，对我们和后人来说，这种玉杯会越做越好，但那是三国时期的人做的，
来之不易呀！现在，我们要做的是努力学习，让科技水平更进一步，保护更多的文物，不能让他们受到损害，这样，我们才不会给我们的子孙留下遗憾。 参观了这些展览，不仅让我开了眼界，也懂得了一个道理：人这一生，如果不为祖国做一些贡献，是没有意义的。 洛阳博物馆观后感 走进洛阳博物馆新馆，“河洛文明”四个大字首先触动了我。洛阳——十三朝古都，正如校歌所唱的那样，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，洛阳自古被华夏先民称为“天下之中”。洛阳又有“千年帝都”之称谓，并有：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的说法，足以显现出洛阳所独具的重要性。因此，要领略“河洛文明”，当然也只有走进洛阳，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。 站在一楼，看的最多的就是石器、化石，更为珍贵的是旧石器时代的象牙化石、鸵鸟化石，可谓珍品中的珍品。新石器时代的彩陶、黑陶、骨针、陶背壶、陶灶等，足以看出，在远古时代，洛阳的土地上已经有了“刀耕火种”的耕作方式，已经升起了“袅袅炊烟”。 进了宫廷文物展厅，就联想到了北京故宫的宫殿和建筑。首先映入眼帘的是一张大幅的慈宁宫平面图和相关文字介绍，让我们可以清晰地了解慈宁宫的结构布局，便于我们参观。接下来看到的是礼佛大堂和一批藏传佛教的造像、佛
义务教育课程标准实验教科书 音乐教学设计 18 （人音版） 第一单元《华夏古乐》（二课时） 第二单元《多情的黑土地》（二课时） 第三单元《缤纷舞曲》（二课时） 第四单元《戏曲撷英》（二课时） 第五单元《友谊之歌》（二课时） 第一单元《华夏古乐》（二课时） 第一课时
第二课时
附：各个时期代表性的音乐形式图 简单的各个时代音乐形式图： 第二单元《多情的黑土地》（二课时） 第一课时 教学内容： 1、学唱歌曲《我的家乡多美好》； 2、欣赏《乌苏里船歌》； 教学目标： 1、学唱歌曲《我的家乡多美好》，了解少数民族民歌特点与风土人情；
2、通过欣赏歌曲《乌苏里船歌》和《迎春谣》让学生感受少数民族多姿多彩的音乐风格，以增进学生热爱少数民族音乐的情感。 3、通过实践与创造活动帮助学生理解教材内容和掌握音乐知识与技能。 教学过程： 一、生听歌曲《我的家乡多美好》进教室，进而导入（稳定情绪，创设良好气氛） 二、赏析歌曲《我的家乡多美好》 1、生思考：歌曲的情绪、风格及表现主题，并讨论回答。 2、师归纳总结并简介歌曲：此曲是赫哲族民歌，赫哲族居住在我国东北松花江、黑龙江、乌苏里江沿岸，主要从事渔猎生产，因此他们的民歌与生产劳动结合密切。比如，《渔歌》、《打猎歌》，其中《我的家乡多美好》表现了赫哲族人民的渔猎生活和待人热情好客的品格，歌词简朴，富于生活气息。曲调由四个均衡乐剧构成，结构完整，其节奏平稳均匀中带有跳动的感觉，旋律流畅而婉转，具有明显的抒情色彩。 3、复听歌曲《我的家乡多美好》，再次感受这首歌曲的风格 4、学唱歌曲 ①学生随老师琴声自填歌词 ②学生找出歌曲中的难唱乐句，老师解决疑难 ③学生轻声齐唱歌曲一至两遍 ④学生有感情地唱歌曲 三、欣赏 1、生聆听独唱歌曲《乌苏里船歌》（初步感受歌曲的情绪） 2、生随琴声唱歌曲的衬词：阿郎赫尼哪。（体验赫哲族民歌的风格特点） 3、简介词曲及歌唱家郭颂。 4、听混声合唱《乌苏里船歌》，引导学生从音乐要素上感受其与音乐情绪之间的内在联系，体验其艺术表现上的主要特征，进而深入的理解其民族风格之本质。 四、探究 通过比较《我的家乡多美好》与《乌苏里船歌》，学生讨论创作歌曲和民歌之间存在的关系。（明确：社会实践时创作音乐的重要源泉，而大量的积累民歌也是一种重要的生活体验，人们只有在源流中深入的体验生活才有可能获得创作的灵感。反过来，创作音乐需要以社会实践和生活体验为基础，也需要大量的民歌积累，创作音乐应源于生活而高于生活。） 五、拓展延伸 欣赏歌曲《牧歌》、《玛依拉》、《茉莉花》、《康定情歌》、《阿里山的姑娘》片段，让学生感受少数民族多姿多彩的音乐风格，以增进学生热爱少数民族音乐的情感。 六、师小结。生听音乐走出教室。 第二课时 教学内容： 1、学唱《阿里郎》； 2、欣赏《二人转牌子曲》和《迎春谣》 教学目标： 1、能够以积极的态度参与音乐实践活动，喜欢我国东北地区的民间音乐，并乐于了解其音乐文化。 2、能够用优美抒情的情感演唱《阿里郎》。 3、通过欣赏《二人转牌子曲》和《迎春谣》，感受其音乐情绪，并体验其民族风格或地方风格。 教学过程： 一、导入新课： 生观看电视剧《刘老根》片断，说出其中剧种。导入新课：二人转 二、简介“二人转”：又名“蹦蹦”“小落子”“双玩意儿”等，是流行在东北的一种曲艺艺术。它形成与19世纪初，至今有两百年的历史，在发展的过程中广泛的吸收了东北民歌、东北大鼓、太平鼓等姊妹艺术的精华，形成自己独特的艺术风格。属于走唱类曲艺。唱腔丰富，历史上就有“九腔十八调”“七十二咳咳”曲牌有主调如：胡胡腔、文咳咳、四平调等；副调如大救驾等。伴奏乐器主要有：板胡、唢呐、竹板、锣、鼓等。 三、聆听《二人转曲子牌》 1、生思考：a.按情绪可以将这首乐曲分为几个部分？ b.从乐曲中你感受到了怎样的风格和主题？ 2、让学生根据自己对曲子的理解来说说该曲的情绪、风格、主题。 3、师归纳。 4、复听。生再次感受乐曲表现出来的豪爽、粗犷、振奋人心的情绪以及鲜明的地方风格和浓郁
学习中华文化心得体会 导读：学习中华文化心得体会（1） 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体
验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要
关于中学生参观郑州博物馆观后感800字五篇范文观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，下面是橙子为大家整理的关于中学生参观郑州博物馆观后感800字五篇范文相关模板，接下来我们一起来看看吧! 关于中学生参观郑州博物馆观后感800字五篇范文(一) 今天，天气虽然特别冷，但是，我一点也不觉得冷，因为我要参加小记者活动呀!再冷我都不怕。 我们今天的活动是：参观郑州博物馆。 我们小记者早早的来到郑州博物馆门口集合，今天我第一签的名，我太高兴啦! 我们小记者在一楼大厅开会，开完会，我们跟着讲解员进行参观啦!总共有三个展览厅，我们先进入第一个展览厅，哇塞!这里的古物真多呀!有商代的，秦朝的，战国的，春秋的，夏代的，宋代的，唐朝的很多朝代的瓷器，石刀，盘子。第二展览厅是很多雕像，特别是唐代的菩萨雕像很大很壮观，我还偷偷地给他磕个头那。我还知道为什么人要说：一言九鼎啦!就是在这个展览厅里我真真知道的。第三展览厅在三楼，进来展览厅，是个大大的雕像，讲解员给我们讲了一个很好的故事，是王者的故事。让我最感兴趣的是：一个大棺材，上面雕刻很多人的表情，有哭的，有唱的，有趴下的，有弯腰的，讲解员给我们讲的很生动，我也很感动。 这次活动，我收获最大，我不但开阔了眼界，也增长了很多历史知识，我要好好学习咱们中国的历史文化。
关于中学生参观郑州博物馆观后感800字五篇范文(二) 昨天，妈妈带我来郑州玩。 一个偶然的机会，妈妈无意中听一位过路的阿姨说博物馆和科技馆很好玩。 于是妈妈问清楚路线之后，就带着我出发了。天气可真热!我们出门时，大约11点钟，骄阳似火，天空中没有一丝风。到博物馆要坐28路车，还没走到车站，我都有点累了，但一想到，到那里可以看到很多我没见过的东西，就坚持走，终于走到站牌下，等了一会儿，终于28路车来了，这车没空调，上去之后更闷热了，我头上已经开始冒汗了。 大约过了半小时，我们就到了郑州市博物馆。门口的保安告诉我们只需到大门口领两张票就可以了。哇!真是太好了，竟然是免费参观。走进博物馆，里面好凉快呀!妈妈告诉我，为了保护文物，博物馆的墙壁都建得比较厚。外面的热气也就不容易进来，所以就比较凉快了。文物主要存放在二楼和三楼，在二楼我看到了古代的玉器和石器，还有野马的牙齿，看到野马的牙齿时我惊呆了，野马的牙齿足足有五厘米长。古代的人也爱漂亮，他们用动物的骨头做成各种装饰品，如项链，簪子等。在三楼我看到了古代的陶瓷，都是灰色的，不漂亮。但是更有意思的地方是，他们那有一个模仿烧陶瓷的窑。以前，我就问过妈妈，家里吃饭用的盘子和碗是怎么来的?妈妈告诉我是用特制的泥烧制而成，但是具体的过程我觉得很神奇，现在一看，噢!一下子就明白了，原来是先把泥巴做成碗或坛子的形状，然后放在窑
走进文化遗产，感悟华夏文明 ——游览天坛有感天坛（Temple of Heaven）地处北京，在原北京外城的东南部，位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑典范。 在1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 天坛是世界上最大的祭天建筑群，天坛的建筑不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理，因此具有重要的价值。看到了有着深厚文化底蕴五千年历史的祖国是何等的伟大啊！不论从它建筑造型还是庙宇文化都反映出我们前辈的聪明才智。 天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。 它是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。但如今的天坛有了新的意义象征，它正在以它独特的历史文化内涵、宝贵的科学艺术价值以及优美的园林景观获得了世人更广泛的认识和关注，成为各界游客参观游览的旅游胜地。 沿着“中轴”从北往南参观，进入祈年殿，看着三层圆形的木顶，
里面木制细致，外面金碧辉煌，再走出祈年殿，走在丹陛桥远眺祈年殿的外景，突然发现层层叠叠的圆形掩映下，琉璃瓦装饰下的祈年殿分外醒目。而且看着它圆润大气的构图，蓝色与黄色相间的琉璃瓦与蓝天相得益彰，更有气势。另外这个建筑最初是皇帝祭天的场所，表达了为百姓祈福、祝愿来年风调雨顺的意义。 现在这座宏伟的建筑也历经岁月沧桑，用它的“圆”----圆润、圆满阐释着对生命、对生活、以及对世界的理解。走在古代建筑的红墙碧瓦与近代文明，从中细细品味，，能从中体会出“圆”的几层内涵。 首先是“饱满富足”的含义，这既是古代统治者希望达到的愿望，也是最广大、最普通百姓对自己生活最基本的愿望。在古代的封建社会，广大人民能够不再经受饥饿、风寒，能够吃饱穿暖，这强烈地表达了他们期望实现生活上物质富足、农业生产丰收、家庭人丁兴旺的愿望。 其次是“处世中庸”的含义，“圆”无论从形体还是给人的感受上都是一种平和平稳的印象，“中庸”的最初本义并非现在我们常人所理解的“好好先生”“做事不出头、不冒尖”甚至是“和稀泥”，而是一种遵循事物本身的规律和本来的客观现实，用一种平和甚至是客观的态度去对待。这也是“圆”带给我们的感受，生命从一个起点开始，又将回归于生命的最初起源。 还有就是“和谐美好”的含义，如果说它的构建最初是本着“天圆地方”的想法，同时在天坛的主要建筑上也反映出圆与方的“和谐统一”。比如祈年殿的主要建筑是“圆”，而回音壁又是以三层“方”来构形；还有就是在圜丘中的“圆”与“方”的搭配运用。而且通过从南向北，微微高起而归于祈年殿的特殊形式，也暗示“高升”“圆
观中国地质博物馆有感 前几天我们来到了位于北京西四的中国地质博物馆进行了参观，通过此次参观，我有了许多的感想和启发。 当我们在博物馆门前排队进入时，我很兴奋，博物馆位于一个很热闹的路段，这里充满着老北京的风情，在博物馆外的石碑前我们集体与老师合影留念。 随着导游的引导我们首先进入了1楼的地球厅，在这里分为东西展厅，东展厅通过生动形象的模型将板块运动、褶皱断裂、火山、地震等地质作用及其原理生动形象的展现在我们面前，在这里我生动的体会到了地球内力作用的强大与奇妙，也了解到了地球内力作用对我们自然的重大影响。西展厅以介绍外动力地质作用为主，运用模型和多媒体设备向我们展示了了水和风的地质作用。通过参观地球厅我感到了大自然力量的强大与神秘，并且了解到许多关于地质作用的知识，这些知识可以很好的和我们所学习的地球科学知识相结合，简单的说地球内力作用如同一个建造者，创造出大地山川，外动力地质作用如同一个造型师，通过精心设计和雕琢，塑造出秀美多样，变化玄妙的自然景观。 参观完了地球厅，我们来到了矿物岩石厅，在这里，通过导游的讲解与自己的观察，看到并了解到了许多不同种类的岩石，各式各样的岩石让我认识到了地质学的复杂
和博大精深，在这里我们还仔细的观察了这些岩石的纹理细节，学习到了不同地质构造出的岩石结构的异同。在岩石厅中最令大家兴奋的要数宝石展厅了，玛瑙，红宝石，蓝宝石，翡翠，钻石，宝玉…满目琳琅，千奇百怪的宝石使大家发出一声声惊叹，其实在我们对这么多种类的宝石发出向往之叹时，更应该体会到大自然的美妙与神奇。 随后我们又来到了史前生物厅，在这里我们看到了许多动物的化石，在展厅里，以生物进化过程中发生的重大事件为线索，系统的介绍了地球史前生物产生，进化，灭亡的过程，并将这些过程分为大致最早期的生命，生物大爆发，海生无脊椎动物时代，脊椎动物的出现，生物登陆，生物大绝灭，恐龙与鸟类，哺乳动物与人类8个部分，在这里我们可以生动的体会到生物进化过程的艰难以及生物在大自然变化前的脆弱，当面对着这些从地球上消失的生物的化石时，让我深刻的体会到了自然选择那优胜劣汰，物竞天择的残酷规律。 通过这次参观，我的收获很大，不尽看到并学习到了原来地理科学教材上的知识，也获得了许多从未亲身了解的体会，我希望通过这次参观能够拓展自己的知识和提升自己的阅历，努力学习和钻研知识，培养自己对专业学科的兴趣，在大学时光里，能够使自己得到更好的锻炼和提升，使自己在未来的奋斗中充满求知欲与热忱。
赞扬中华文明的演讲稿3篇 作为中国人，有必要好好阅读中国历史，在感知中华文明的同时，也要以史为鉴。中国人，无论何时，也无论前进到何地，都要回头看看，这样才能更好的为祖国和社会做贡献。下面是WTT 小雅整理了赞扬中华文明的演讲稿3篇，希望对你有帮助。 赞扬中华文明的演讲稿篇一 各位尊敬的老师同学们大家好： 在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。 中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。 文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。 站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神
支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。 我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。 “国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗! 谢谢大家我的演讲到此结束。 赞扬中华文明的演讲稿篇二 在中国历史5020xx年的长河中，我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化，发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史故事，涌现了无数个千姿百态的英雄人物，遗留下浩瀚无垠的历史典籍。从中可以了解中国历史上最有影响的政治家、思想家、文学家、军事家、
房山地质博物馆观后感 期末考试后,学校组织我们参观了位于北京西四羊肉胡同的地质博物馆。中国地质博物馆的基本陈列有:地球厅、矿物岩石厅、史前生物厅和国土资源厅。地球厅主要介绍内动力地质作用:以板块运动、褶皱断裂、火山、地震等地质作用为重点;外动力地质作用:主要介绍了水和风的地质作用。矿物岩石厅展示了自然界种类繁多千姿百态的矿物岩石,这些精美奇特的矿物标本生动地向我们诉说着它们在漫长的地质历史时期在自然界中所形成的原因和它们自身的特点。 宝石厅展示宝石、玉石、有机宝石、贵金属等展品。这些展品旁的文字说明简洁,再加上讲解员的认真介绍,使我们很快了解了它们的形成过程。来展厅参观后,我们还可以基本掌握宝石的鉴别方法,区分天然品与相似品、合成品与模仿品的本质。还可以在显微镜下放大并观察一些矿物体的显微结构,直观地认识宝石。 史前生物厅以生物进化过程中发生的重大事件为线索,向我们介绍生物的发展路程和各地质时期常见的化石,展示地球上生物的发生、进化和灭亡的过程。 通过一个下午的参观学习,使我受益匪浅,收获颇多。既拍照了许多值得留念的照片,同时又学到了地质科学等方面的专业知识。在娱乐的同时又丰富了自己的课外知识,可谓是娱乐、学习双丰收。
星期四下午，老师带我们去郑东新区——地质博物馆参观。 刚进大门，我们就看见两只用石头做成的恐龙，这两支恐龙可真大呀!老师说：“这两支恐龙是母子俩。”我惊呆了。 进入馆内，我们首先看了一块晶莹剔透的白色方解石，像一朵大大的牡丹花。我们参观了另外几个展厅，了解到了恐龙其实没灭绝，现在都变成鸟类…… 随后我们上了三楼，来到了宝石厅。我一进宝石厅，一块儿巨大的玉石就映入了我的眼帘，我想：好大好白的玉石啊!它是经过人工雕琢的呢?还是天然形成的呢?接下来我又看到的是一个巨大的宝石洞，里面全部是红色、蓝色、紫色的宝石，我还看到了一块儿巨大的紫荆宝石，而且它比我的头还大，我们班里的人都不约而同的惊叹：“这块儿宝石真大啊!”那里的工作人员告诉我们：“这些宝石都是自然形成的颜色，并且这可都是真正的宝石哦。”我惊讶的张大了嘴巴。 我们接着又进入了矿产资源区。我首先看到的就是一大瓶金子颗粒，还有放在金子旁边一些小矿石，经过仔细观察，我发现每一块石头上面都闪着金色的光芒，原来它们就是黄金矿石。我们又看到