绪论
林黛玉形象是曹雪芹倾尽心血塑造出的一个源于生活、高于生活的艺术形象，它的完美性是显而易见的，其时代局限性也是显而易见的。对于现代女性而言，我们不需亦步亦趋地模仿林黛玉，而是要从精神实质的高度去学习她的优点，从时代的高度去发扬那个时代的妇女所不具备的新品质，努力提高自身思想与文化素质。林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影，不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。
林黛玉的结局是人所共知的。作者之所以这样安排，是“把有价值的东西毁灭给人看”，达到一种悲剧效果，给读者以强烈的震撼，造成一种遗憾的美。试想，如果林黛玉不死，成了宝二奶奶，成了贵族家庭的主妇，得偿所愿，那么，她的性格将如何发展？我想，曹雪芹把她处理成“质本洁来还洁去”的结局，是耐人寻味的，留给读者以无限的感慨。
看过《红楼梦》的人，大都承认林黛玉是书中的第一号女主角。曹雪芹在这一形象上倾注了大量心血。这一形象绝非凭空非而来。它融铸了历史上许多人物的优点。除了“四大美人”外，有赵飞燕、蔡
文姬、绿珠、谢道蕴、李清照、朱淑真、叶小鸾、冯小青，此外，如神话传说中的娥皇、女英、素娥、洛神。除女性外，其他如正直刚烈力絀遭危的鲧、心有七窍的比干、梦中化蝶的庄生、高标见妒的屈原、贾谊、采菊东篱的陶令、英年早逝的李贺……可以说是许多历史人物优秀人格的集合体。她是美的化身，集外貌美、气质美、才情美、精神美于一身。
林黛玉艺术形象浅析
一、外貌美
一般来说，谈到林黛玉的美时，首先指的是外貌美，这似乎是一种常规。由此想到历史传说和文学作品中有不少美丽的女性形象，如西施、王嫱、赵飞燕、杨玉环、崔莺莺、杜丽娘……曹雪芹对林黛玉外貌美的刻画，以写意传神的白描为主，并且少有集中的大段描写，作者着重写的是林黛玉的格调、气韵、风神、情致等等，无不给读者留下想象的空间。
开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句子作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但已成功的塑造了黛玉“仙草化身”的一种超凡脱俗，得天地精华的清秀灵幻非凡的美丽形象，给读者以迫切期待。
林黛玉在书中首次出场，是在“进贾府”一场。在贾宝玉初见林黛玉时，在贾宝玉眼里，她是个“与众各别”、“袅袅婷婷的女儿”，细看时，只见：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。在这陈旧的语言形式里有着一个独特的、生动的内容。这是一种古人并不太反感的病态美，但毕竟是美的。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，一下子攫住了宝玉的心。贾府之人，一见之下，觉怯弱不胜，却“有一段自然的风流态度”。小厮们背地叫她“病西施”，无讥笑
之意，有爱重之心。“颦眉”使人马上联想到古代越国美女西施。所谓眉目传情，作者以此作为人物描写的切入口，可见其匠心所在。联系到下文的“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，令读者对其产生强烈的认同感：这就是我所喜欢的“那一型”。
如第二十六回，写贾、林口角后，林黛玉到怡红院叫门，丫环们因为误会没有开，林黛玉生气伤心，“不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来，”作者写：原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿乌栖鸦～闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道：
颦儿才貌世应希，
独抱幽芳出绣闺；
呜咽一声犹未了，
落花满地乌惊飞。
这是利用夸张、拟人等手法进行象征性的渲染，突出衬托她的外貌美。这种描写使我们想起我们古代小说中常用的“沉鱼落雁”、“闭月羞花”等语言。曹雪芹在这儿概括地点染林黛玉的“稀世俊美”，间接地烘托她的美貌过人。
再如“魇魔法叔嫂逢五鬼”，写众人忙乱不堪，作者用揶揄的笔调提到薛蟠：他在瞎忙中“忽然瞥见了林黛玉，风流婉转，已酥倒在那里。”这自然是薛蟋者流特有的感受。拉辛在《拉奥孔》里提到“诗人就美的效果来写美”这条重要美学原则，他说：“诗人啊，替我们
把美所引起的欢欣，喜爱和迷恋描绘出来吧，做到这一点，你就把美本身描绘出来了！”作者用了类似这样的间接的、侧面的方法多次地渲染林黛玉的外貌美。刚进荣府，作者曾写王熙凤携着她的手，上下细细打量了一番，仍送回贾母身边说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！……”虽是谄媚贾母，却也是事实。和贾宝玉厮见后，贾宝玉生气砸玉：提到林黛玉时说：“来了这神仙似的妹妹……”。《终身误》里把她称作“世外仙姝”。写太虚幻境的仙女可卿：“其鲜艳妩媚，大似宝钗；其袅娜风流，又如黛玉”。凡此种种，都把对林黛玉的外貌和风度勾勒了出来。
除了上面所写之外，作者还通过描写其他人物外表和林黛玉的外貌进行对比，烘托其外貌与气质的美。第卅回写贾宝玉隔着花阴看不相识的龄官。“只见这女孩子眉蹙青山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”。很明显，同样的面貌体态特征，同样的风流韵致，兴儿曾拿林黛玉和尤三姐比：“……面庞身段和三姨不差什么”，这都是互相辉映显现。最突出的是作者写晴雯，评家所说的一“晴为黛副”之说，不仅是内在的，且也是外表的。第七十回王夫人说晴雯“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的……”。这大概就是脂砚斋所称道的“一击两鸣法”，或是“明修栈道，暗渡陈仓”。
总之，曹雪芹利用简炼的、写意式的白描手法，用直接的、间接的、侧面的不同手法，在不同人物的观察和言谈语笑之中，对林黛玉的主要外貌特征和她的气质、风韵做了千渲万染，塑造出一个从外貌、体态、风度看来也颇为气韵生动的艺术形象。
二、才情美
林黛玉之美，不仅表现在外貌，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女。她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。小说描写她每次作诗时，总是进入灵感迸发和触动颖悟的状态，呻吟俯仰之间，一片真情和灵性自然流露出来，好象丝毫不费气力。元春在大观园召集众人题匾吟诗，宝玉奉命赋五言律诗四首，经过宝钗提示“绿蜡”的出处，宝玉大费神思，才作了三首。没等宝玉抄完，黛玉早吟成一律，“写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前”。“宝玉打开一看，只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。”元春看过之后，也指最后一首为前三首之冠。大观园诗社的第一次聚会—“咏白海棠”，黛玉这天写诗，“一挥而就，掷与众人”，她写的是：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”用“偷来梨蕊”和“借得梅魂”形容海棠的洁白和风韵，又以月中仙女的缟袂比拟海棠花，以秋闺怨女的啼痕比拟花上的露滴。尾联写海棠“娇羞默默”、“倦倚西风”，则赋予海棠以生命和女性美。诗的意象奇幻生动，妙境迭出，在场的宝玉诸人不禁惊叹黛
玉“从何处想来”，赞扬她“比别人又是一样心肠”。李纨也承认黛玉这首诗风流别致。两天后，诗社由史湘云作东，做菊花诗，林黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》，公评为“题目新，诗也新，立意更新”，“不露堆砌生硬”，被推为魁首。黛玉在怡红院前尝了闭门羹，错疑在宝玉身上，第二天适逢饯花之期，勾起伤春愁思，由落花联想到自己身世，痛哭之余，“随口念了几句”，便成为哀感凄恻的长篇歌行《葬花吟》。多少《红楼梦》读者读者到这里，都要“暂停”下来，击节吟叹流下泪水。林黛玉呵，真象有某种灵气附着她一样。欧洲人曾经把灵感解释为神赐的灵气，认为艺术创作是缪斯女神或某个天使把音乐或诗吹进艺术家的灵魂，让他誊写下业而成的。林黛玉本是绛珠人仙子下世为人，她的灵感和才情或许是从“西方灵河岸上三生石畔”带来的。所以一草一木、一山一石等极为平凡的事物她都有自己的灵性而写了同新奇构思独特的诗词来。
三、精神美
如果仅限于上述外貌美和才情美两条，中国历史上的很多才女都可能具备，然林黛玉的精神美别的才女却无法媲美。林黛玉的精神美，突出地体现在她心地善良，坦率纯真，心思纤细，内慧外秀。叛逆孤傲，志气高洁深挚坚贞，追求真爱。
1．心地善良，坦率纯真
林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人。她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”
从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。，香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。每次赛诗，她总是推崇别人写的好。与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透；纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。
2．心思纤细，内慧外秀
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”
因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
3．叛逆孤傲，志气高洁
林黛玉的美在于毫无矫饰的“真”。首先，多愁善感、好哭、爱使小性儿，是《红楼梦》中林黛玉这个艺术形象的最为突出的特征。但仅此，是不能引起读者的美感的。即便有，也是一种畸形的病态美。然而在人们心目中，林黛玉的确又是美的，人们不能不感到在林黛玉的思想、性格中，确实蕴藏着一种别样的、更为深沉的、也更为本质的、超越时代的美。正如白盾先生在《红楼梦》中所分析那样，在大观园里，黛玉同宝钗的八面玲珑、面面周到不同，她是孤高自许，目下无尘，爱恼就恼，爱说就说，我行我素，一往纯真，毫无矫饰。即便在贾母、王夫人前也从不说一句言不由衷、阿谀奉承的话。如果说，宝钗令人不舒服的一点就是处处“做面子”、“徇人情”的“伪”的话，那么，黛玉个性中最突出的一点就是从不“做面子”、“徇人情”的“真”。用现在流行的话说，宝钗可以说是最精通“关系学”，她善于收敛自己的情感，应付各种关系；而黛玉却一窍不通，还不屑于去学，表现出率真、任性的态度。在中国封建专制主义制度下，历来是“馋人高张、贞士无名”。脂砚斋也曾感叹“世人原宜假不宜真也。谚云：一日卖了三个假，三日卖不出一个真。信哉！”在这样的社会
背景下，林黛玉性格上一往纯真的“真”，尤为可贵。评者说她是“善刚”、“率直”、“任性”、是“绝尘埃”，是“行高于人，众必非之”。因此，“真”是林黛玉性格美的一个特征。是的，我就喜欢林黛玉的心无城府。在庭院的深处，人人装腔作势，个个虚伪世故，她灵魂中的这种“真”就如污淖中的一朵“出淤泥而不染”的莲花，这便是她精神美传承中最耀眼的闪光点。
如果说薛宝钗传承的是儒家文化，那么林黛玉形象则是一种以个性自由为基本精神的文化传统的精神载体。中国自古以来就是以儒家思想统一天下，但历朝历代都有一定势力的“异端”思想和丰富多彩的“杂统”、“杂学”，而且常常造成同儒家学分庭抗礼的态势。三国时魏国的嵇康，自称“不识人情，暗于机宜”，“每非汤武而薄周孔”，不遣余力地抨击人伦礼法。晋朝诗人陶渊明早年怀抱儒家“大济苍生”的志向，当经历了官场的降志辱身的痛苦以后，决心“不为五斗米折腰”，毅然离开仕途，背弃了“君臣大义”。唐代诗人李白，更是一个敢于冲决传统、追求个性解放的人物。他接受了道家思想的影响，又兼有游侠、策士、酒徒一类人的气质，轻尧舜，笑孔丘，嘲弄儒生，平交诸侯，蔑视封建主义的现存秩序。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这“列缺霹雳”般的呐喊，令人感觉到自由灵魂的强烈搏动。在中国历史上，类似这几位诗人的人物实在举不胜举。他们构成了一种以傲骨和超脱为特征的文化传统，或者说是一种以个性自由为基本精神的文化传统。林黛玉形象，无疑是这种源远流长的文化精神载体。
“我为的是我的心”应当看做林黛玉自我意识或坦率告白。她的疑心，小性，也都是这种自我意识的独特表现。为了这颗心，往往无法顾及人言物议，她不像薛宝钗那样刻意的把自己修养成封建文明的典范，也不像探春那样小心翼翼的维持家教宗法，自然更不必像凤姐那样为了权欲才势而机关算尽。“我为的是我的心”何等单纯又何等执着，这是林黛玉的自尊，是不屈就社会规范不副代任何条件的自我意愿，她比大观园中任何一个女儿都更加珍惜自身的价值并为实现自身的价值而竭尽整个生命。然而，就那个现实的生活环境而言，她是无能为力的，但她有一种超越环境的力量。这就是丰富的想像力和强烈的命运感。正当满园花枝招展，绣带缥缥之时，独她却发生了“明媚鲜妍能几时，一朝瓢泊难寻觅”的伤感。从花尽，到花落；从花事，到人事；从当前，到永恒。她的思绪早以超脱了时间和空间的束缚，她想望“协下生双翼，随花飞到天尽头”，问询“天尽头，何处有香丘？”面对着“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的现实处境，早已抱定“质本洁来还洁去”的意旨。在现实生活中，环境制约了人物；在精神生活中，人物超越了环境。
从林黛玉生活的具体环境来分析，我们也可以发现，林黛玉生活的从贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族，在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”；宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封
建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的人生道路，这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污淖的封建世俗，从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。就是这些原因循环往复的作用，形成了林黛玉性格与现实的尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富的性格特征。
4．深挚坚贞，追求真爱
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一；哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，
是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！
林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。
高情不入时人眼”，对林黛玉的形象，最忌从世俗的眼光去审视。如果从世俗的眼光去看，林黛玉不会“针黹纺织，一年工夫，只“做了个香袋儿”；又不善于处理家庭事务和人际关系，身体又不好。她的诗才，痴情和风流袅娜的姿态，只能算是中看不中用的绣花枕套而已。林黛玉不是世俗社会贤妻良母的典型，作者也无意为广大读者提供择偶的标准。这是个艺术世界的人物，理想化的人物。她身上蕴含着人性解放的新意识和优秀人格、优秀文化的积淀，凝聚着人生的美好理想。她的悲剧是人世间美好感情、真挚爱情、高洁品格和卓异才华被毁灭的悲剧，是人性美被毁灭的悲剧。只有从历史的、文化的高度审视林黛玉，才能认识她的美和悲剧性。
参考文献：
1、鲁迅：〈〈再论雷峰塔的倒掉〉〉，〈〈鲁迅全集〉〉第一卷297页
2、曹雪芹、高鹗：《红楼梦》，延边人民出版社，2004年2月版，第471页
3、刘心武：《刘心武揭秘红楼梦》，东方出版社，2005年12月版，第111页
4、吕启祥：《红楼梦专题》，中国艺术研究院，1998年4月版，213页
5、《恩格斯致裴·拉萨尔》，马克思恩格斯全集4卷346
6、李广柏：《红楼梦的奇与美》，三环出版社，1990年5月版187页。
7、《文学理论基础》，上海文艺出版社，1998年1月版
8、《中国文学批评史》，上海古籍出版社，1979年12月版
后记
本文是我在研修中国古代文学史唐宋部分后，对红楼梦中林黛玉这位古代的文学史上的一位典型的悲剧人物形象的分析理解、认识体会。在研读分析中我先后参阅了刘心武：《刘心武揭秘红楼梦》、吕启祥：《红楼梦专题》、《恩格斯致裴.拉萨尔》、《文学评论》杂志、《鲁迅全集》等书籍和杂志文献，对古今学者专家的论见虚心学习吸收，大大地丰赡并提升了自己的学识涵养，为本文的撰写打下了比较深厚的学识基础。在论文完稿后我又得到指导教师的多次悉心指导，老师提出许多很有见地的意见，给了我很大的启示和帮助，在此表示衷心的感谢，还要特别感谢湖北大学文学院的各位指导老师，对此文费神劳力，给以帮助。
从比较文学的角度浅析林黛玉与茶花女的人物形象 第一部分导论 一个是阆苑仙姝，一个是风尘奇葩，一个是冰清玉洁的白色芙蓉，一个是明媚鲜妍的红色山茶。18世纪，在亚欧大陆两端的古老国度——中华帝国与法兰西，两位文采卓然的文学大师，曹雪芹与小仲马，“分别运用中国艺术的‘表现’手法和西方艺术的‘再现’手法，为我们塑造了林黛玉多愁善感的传神之形和玛格丽特真切感人的悲剧女性形象”。1中国古典小说的奇葩《红楼梦》，运用现实主义和诗意的手法，将封建社会的衰落这一宏阔画幅作为这场悲剧收尾的爱情故事的背景。《红楼梦》博大精深的艺术成就，使之成为永久的谈论主题。宝玉和黛玉的爱情是全书的主线，对读者而言，林黛玉更是成为了不朽的“潇湘妃子”。小仲马先于1848年写下小说版的《茶花女》，后改编成为戏剧。受小仲马的启发，威尔第创作了歌剧《茶花女》。1935年，《茶花女》被搬上荧幕，名为《玛格丽特·戈蒂埃的故事》。茶花女这一人物形象早已深入人心。两个看似生平迥异的女子，却在文学艺术上有着异曲同工的美感。本文试图从比较文学的视角出发，以作者曹雪芹和小仲马的生平及其所处社会环境、《红楼梦》和《茶花女》的小说本身以及林黛玉、茶花女的原型等角度为切入点，对林黛玉和茶花女的身世、生平、性格、爱情悲剧及根源、文学艺术之美进行多角度比较。 关键词：红楼梦，茶花女，林黛玉，曹雪芹，小仲马 第二部分正文 第一章曹雪芹与小仲马的生平简介及其所处社会背景比较 1.1 曹雪芹与小仲马的生平介绍及比较 1.2 曹雪芹与小仲马所处社会背景比较 第二章《红楼梦》与《茶花女》简介 2.1.《红楼梦》简介 2.2.《茶花女》简介 2.3. 林黛玉和茶花女的原型小考 第三章林黛玉与茶花女的人物形象比较 3.1. 林黛玉和茶花女的身世比较
林黛玉形象分析教案 教学目标 1、分析林黛玉形象。 2、学习塑造人物的方法。 教学重点 学习塑造人物的方法。 教学难点 分析林黛玉的形象。 教学方法 讲授法，点拨法 教学过程 一、导入：前世她是灵河岸上三生石畔幸得甘露灌溉的绛珠仙草，来生她是繁华世上苦无依靠的清高女子。她是颦儿，她是潇湘妃子，她是林黛玉，她是世界文学史上最富有灵性的经典女性形象。那么，在林黛玉进贾府中又是如何去塑造这一形象的，在课文的分析中我们又能概括她是怎样的形象呢？今天，我们就一起来探讨。 二、小说塑造人物形象的方法有哪些？ 肖像、心理、动作、语言描写 细节描写（所谓细节之处见精神） 正面、侧面描写 正面描写是对人物具体的刻画，侧面描写是烘云托月式的描写，即通
过周围人物和环境来表现人物，侧面描写往往可以起到正面描写无法达到的艺术效果。 三、欣赏人物形象的方法 1、抓关键词 品味人物性格的底蕴 2、品重点句 领悟人物语言言外之意 四、具体分析林黛玉形象 1.林黛玉之肖像描写 问题1:众人眼中的黛玉是怎样的？ 问题2:王熙凤眼中的黛玉是怎样的？ 问题3:宝玉眼中的黛玉是怎样的？ ①众人眼中的黛玉 课文句子：“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。” 找关键词：不俗、怯弱、不足之症 概括：气质不凡、体质病弱 这是对林黛玉的初步勾画 ②熙凤眼中的黛玉 课文句子：“天下真有这样标致的人物!我今日才算看见了!况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”
找关键词：标致、气派 概括：容貌标致、气质不俗 这是对林黛玉的进一步描写，而通过王熙凤的言语去展现，这属于侧面描写。 ③宝玉眼中的黛玉 课文句子：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 找关键词：罥烟眉、含情目、愁、病、弱柳扶风、多一窍 概括：多愁善感弱不禁风 美丽动人聪慧过人 这是浓墨重彩的正面描写 综上所述，我们可以初步概括林黛玉这样的形象，大家最好用四字短语来概括： 气派不凡、美丽聪慧、弱不禁风、多愁善感 2.林黛玉之动作、语言、心理描写（细节描写） 黛玉初进荣国府时的心理是怎样的？ 在课文中有哪些具体的表现？ 课文句子：步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。 哪里可以体现“步步留心，时时在意”？ ①邢夫人处辞饭
联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。其 实，真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。 林黛玉人物形象分析 寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。 一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。 翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。 林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。 二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。 林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。 首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。 其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。 再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，
浅谈林黛玉的人物形象 撰写者：刘慧玲导师：徐文新 [摘要]：《红楼梦》是我国四大名著之一，而林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，那多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词。曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性，异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣，不仅在于她的内慧外秀的气质，更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞。本文主要从林黛玉的内在气质秉性、高尚的精神品格和叛逆精神等方面来探究分析这个富有诗意和理想色彩的悲剧形象人物。 [关键词]：气质个性精神品格叛逆精神 《红楼梦》是作者曹雪芹于1784年写成的经典巨著，全书一百二十回，组织了大大小小的故事，描写的无休无止的斗争。主要以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了“贾、史、王、薛”四大家庭的盛衰之路。全书呈高度现实主义的悲剧结构，上半部写“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。《红楼梦》打着“无材补天”【1】，“深自忏悔”的旗号，对封建末世腐朽的经济基础和全部上层建筑作了全面的、无可辩驳的否定，热烈而又隐晦地歌颂封建制度的叛逆者、奴隶们、市民子女。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”【3】，鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”[4]。冯其庸大唱“大哉《红楼梦》，再论一千年”[5]。可以说，《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔，也是中国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著。 在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女主角，早期红学研究中扬黛抑钗的多，以后有钗黛互补说，近年来，越来越多的人推崇薛宝钗，林黛玉倒越来越不合时宜，但从作者曹雪芹创作人物的初衷来年，似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，也是他精神情感的归依和指向。她是一个被艺术化、理想化的人物形象，姿容绝丽、才华出众。作者曹雪芹安排林黛玉住在潇湘馆，也是对林黛玉性格的一种象征，翠竹象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。因此有“潇湘妃子”一称，这也是是曹雪芹对她的一种神仙般的仰慕。因此，林黛玉这一艺术形象，烙上了作者挥之不去的理想主义的唯美情绪。然而，她孤僻多疑，身世凄惨，以及体弱多病，再加上封建礼数的约束，因此决定了她的一生的悲剧命运。 《红楼梦》自诞生至今，已近两个半世纪，人们对红楼梦的评论也进行了二百多年，而随着《红楼梦》的走向世界，林黛玉这一形象也越来越为各种不同肤色、文化的人所了解。她的美丽、纯情，她的眼泪和悲剧命运，深深地吸引着读者、感动着善良的人们。因此，林黛玉一直是备受学人关注的红楼女性形象之一，但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。本文主要从以下几个方面来对林黛玉的形象进行分析。 一、林黛玉独特的气质个性 （一）绝美容颜 林黛玉容颜娇美，且天生一般神韵。作者为了塑造林黛玉这一纯美形象，在她的外貌描写上确实是深思熟虑，苦心孤诣，匠心独运。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳挟风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”[1]，寥寥几笔就把林黛玉之美推至一个高度。 作者还通过了王熙凤的赞扬和贾宝玉眼中所见描绘了她天仙似的美貌，王熙凤称赞林黛玉“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！……”[1]，王熙凤本是一个模样标致、言谈爽利、心机深细之人，她自己标致不说，就府中的众姐妹也是不同一般，所以，她说的“竟”、“我今日才算看见了！”就显出林黛玉容貌的绝美。
解读林黛玉的艺术形象 摘要：《红楼梦》中的林黛玉，是一个容貌才情寡二少双、心地品质超拔群芳、思想境界独领风骚而又深具悲剧色彩的绝代佳人。曹雪芹不吝笔墨，对她倾注了款款深情，扼腕了她的悲剧，吟哦了前卫的女权理想，以此来呼唤女性的觉醒。本文将分别从凄美形象、才女形象、现实意义、美学内涵等方面来解读林黛玉的艺术形象。 关键词：林黛玉；凄美；才女；现实意义；美学内涵 《红楼梦》是我国一部深具宏阔场面与浓郁悲剧气氛的鸿篇巨制，书中的每一个女性角色都隐含着悲剧性特征，林黛玉是其间的一个巨擘翘楚。曹雪芹将其塑造成一个容貌才情寡二少双、心地品质超拔群芳、思想境界独领风骚而又深具悲剧色彩的让人击节而赞的绝代佳人形象。其艺术形象是人们心壁上最飘摇出尘的理想之花。 一、林黛玉的凄美形象 （一）外在之凄美 书中对林黛玉的纤弱多病有多处描述，如其母亡故时林黛玉旧症复发，宝黛初次见面时贾宝玉眼中的林黛玉是?病如西子胜三分?，林黛玉每岁至春分秋分之后必犯嗽疾，等等。 林黛玉的纤纤弱质、幽幽病态，是其外在之凄；而林黛玉的皎皎玉颜、曼曼清影、楚楚韵致，则是其外在之美。林黛玉的美貌是公认的、雅俗共赏的，恰如书中所言：?秉绝代之姿容，具稀世之俊美。?林黛玉出场伊始，曹雪芹巧借王熙凤的嘴及贾宝玉的眼来突出林黛玉的倾国倾城。王熙凤一见林黛玉即惊叹：?天下竟有这样标致的
人儿！我今日才算看见了！?而在贾宝玉眼中，林黛玉?两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分?。好一个?袅袅婷婷的女儿?、?神仙似的妹妹?！笔至此处，一个清丽脱俗、绝美奇美的黛玉形象跃然纸上。 除却林黛玉出场伊始，书中其他章回对林黛玉美貌的侧面描写，亦数不胜数。譬如俗不可耐、审美观与贾宝玉大相径庭的薛蟠，就为林黛玉的袅娜风流、绝世美丽而心醉神迷，曾于一次偶然的机会?忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，早已酥倒在那里?。李纨亦曾对林黛玉的美貌深赏长颂：?容貌才情真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二。?下人们亦多有夸赞林黛玉?天仙似的?的。诸如此类，不一而足。 （二）内在之凄美 孤凄悲凉的身世、寄人篱下的处境造成了林黛玉的多愁善感与小性儿。然多愁善感实为蕙质兰心的她增添了几许纤柔婉约与诗情画意。而小性儿亦使清灵疏秀的她更多了几许灵慧与可爱，且小性儿亦仅表现于她尚未探明贾宝玉真心之时，委实无可厚非。 林黛玉的多愁善感与小性儿，是其内在之凄，仅是一种表面现象；而林黛玉的率真诚挚、活泼开朗、宽容大度、善良热情、随和仁厚、可亲可敬、温柔体贴，则是其内在之美。以下试举几例。 1、率真诚挚——林黛玉的纯洁使然 林黛玉和薛宝钗是并列《金陵十二钗正册》第一位的两株奇葩。
葬花吟 花谢花飞花/飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯
评论林黛玉人物形象1000字范文 评论林黛玉人物形象1000字范文 [内容摘要]《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，也是世界性的长篇小说名著，它那丰富而深刻的思想内容和精湛而完美的艺术技巧，是中国小说史上任何一部名著所不可比拟的。 林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。 关键词:美,高洁,才华横溢,叛逆,悲剧. 林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物,她是金陵十二钗之一，伟大的作者曹雪芹怀着深深的爱意和悲悯的同情，用饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。自从作品诞生一来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力神魂颠倒。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 她美丽而聪慧,虽然自小怯弱多病,却有”一段自然的风流态度,”所谓”心较比干多一窍,病若西子胜三分”心灵纯真,坚执于感情与理想的追求.”孤高自诩,目无下尘”
不善于掩饰自己的言行,常用比刀子还厉害的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人认为刻薄,专挑人的不好,在礼教森严,人际关系势力而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时自矜自重,小心戒备,黑暗的环境,个性的压抑,她的内心蕴积着反抗的情绪,在蔑视权贵,渴望自由上午基础上,她被贾视为从来不讲混帐话的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情,黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来了更多的痛苦的眼泪.她追求的是执著,专一的爱情,薛的插入及金玉良缘的传说使她疑虑,忧郁.这爱情更给她添上一种难以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗挣,于是她不是愁眉就是长叹,落花于眼泪成为她悲苦命运的象征.正是在这样的社会背景下,作者塑造的这么一个血肉丰满的人物.却给不同的读者带来不同的看法,人们对她的误解也一直伴随着作品的诞生而存在着.我个人对林林黛玉是在充满同情的同时,对她的个性很欣赏的.尽管她并不是个完美的人,她显而易见的缺点虽然不能让别人轻易的接受.但也许正是她的不完美才带给我更多的震撼.她的悲剧命运就显得更深刻.她不仅美在外在,而且她高洁的品格,奇异的才学,叛逆的行为更让人叹服.所以令人扼腕的爱情悲剧也能不让人为之掬泪. 一，美丽的外表。
林黛玉人物形象赏析 090502班宫智双 摘要：曹雪芹先生用大量心血和笔墨刻画的林黛玉形象是中国乃至世界文学史上不朽的艺术典型。在我们看来，她胜比西施，绝顶聪明，满腹才华，有着强烈的自尊心。但因为寄人篱下，她有些自卑，处处谨小慎微，生怕惹出事端。她纯真透明、天真宽厚，对人谦和。但有些多愁善感，清高孤傲。对待爱情，很是小气，但真诚、执着，渴望得到真爱，有着对封建礼教十分叛逆的人生观和爱情观。最终，香消玉损，泪尽而逝，走完了她凄惨悲凉的一生。本文我们通过对林黛玉的才华，性格和爱情等方面的描写，再来审视一下这位有血有肉有性格的女子形象。 关键词：林黛玉才貌双全自卑多愁叛逆 《红楼梦》是中国古典小说创作高峰的杰出之作。著名红学家周汝昌对其评价说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的四大典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了大量笔墨，倾注了自己的心血，寄托了自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。 一．形容娇美满腹才华的女诗人
《红楼梦》第三回合描写林黛玉外貌中写道：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！” 林黛玉刚刚进入贾府，作者借宝玉之眼，凤姐之嘴写出了这样一个有娇美姿容的林妹妹形象。她是宝玉眼中的“神仙似的妹妹”。她胜如西施，有着西施“捧心而蹙”的清瘦外形之美。 林黛玉的美还体现在她的才华上。她才学横溢，绝顶聪明，是一个诗化了的才女。她富有诗人气质，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。 而且她还有多方面的才能：博览群书，学识渊博。《红楼梦》中写道：她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。书中讲到初建海棠社时，李纨限韵限时众人所作《咏白海棠》诗。众人得题后，纷纷苦思起来，独黛玉依抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫头们嘲笑。待得众人诗皆成时，方提笔一挥而就，掷与众人，何等风流。如此才女，是为人间少有。继而在随后的“菊花诗”中，这个雅号为
浅谈《红楼梦》人物之林黛玉 作为中国古代四大名著之一的《红楼梦》，在我看来，是一部旷世奇书。也许乍一看，它仅是一部以宝黛爱情悲剧为主线的言情小说，然而深读之后你会发现，它是通过对君主专制统治时期四大家族兴衰史的描写，来反映封建社会末期的人性世态以及种种不可调和的矛盾。全书有着对人性的思考，对社会阶级的挖掘，对爱情的深刻体会以及对人生的感叹，体现着高度的思想性和艺术性。《红楼梦》不仅是中国，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，是一部不可逾越的鸿篇巨制。 而林黛玉，这一作为主要线索，贯穿全书始终的第一女主角，是曹雪芹集中其全部文化智慧精心塑造出来的人物形象，她不仅是大观园女子中最清纯、最优秀的代表，也是全书的情感中心点和灵魂所在。要全面分析林黛玉这一人物形象，对我来说难度太大。下面仅从我个人的角度，来谈谈对林黛玉这一人物形象的看法。 毫无疑问，林黛玉是美的，而且这种美是一种不同寻常的美，那是一种人间少有的绝代芳容，更是一种超凡脱俗，仙气灵秀的飘逸之美，又是一种清高孤傲，遗世独立之美。曹雪芹是这样描写林黛玉的：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”初见时，凤姐惊叹其标致，宝玉也称其为“神仙似的妹妹”。从对黛玉的描写中，我们便可看出她的特点：天生丽质，娇美，柔弱，拥有绝世的姿容，心思更是
胜过比干的七巧玲珑心，还有西施般的清瘦之美与病态之美。再者，黛玉的前世本是一株绛珠仙草，为“还泪”而投到人间，本身就有着仙人的不凡与灵性，给人清新、飘逸的感觉。 不得不说的是林黛玉的才情。在那个“女子无才便是德”的时代，像黛玉那样才华横溢的女子实属罕见，堪称奇女子。身于世袭列侯的官宦之家兼书香门第，黛玉自幼读书，这使得她博览群书，学识渊博，琴棋书画也是样样精通，更重要的是，她拥有浓郁的诗人气质，她的诗，在大观园中也是出类拔萃，堪称一绝的。黛玉诗思敏捷，记得书中有一回是说元妃让宝玉即兴作诗，而宝玉一时无从下手求助黛玉，只一小会儿功夫，黛玉就帮着作出了一首妙诗，诗作一挥而就，信手拈来且风流别致，让宝玉都自叹不如。每次诗社赛诗，黛玉总能标新立异，技压群芳，常常夺魁。而《葬花吟》，更是黛玉的代表作品。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”是我记得最清楚的两句，着实佩服黛玉的才华，总能将普通的草木山石诗化成有血有肉的形象，融情于景，赋予其灵魂。 林黛玉最突出的特点莫过于多愁善感，“见花掉泪，对月伤心”，孤芳自赏，顾影自怜。造成这种性格的原因是多方面的。首先，黛玉从小体弱多病，是泡在药罐子里长大的，对于自己的久病不愈，黛玉是无能为力而又自怜伤感的，只能是郁郁寡欢。再者，黛玉幼年丧母，过早得承受了丧母之痛，后来父亲也相继去世，留下黛玉一人，身世漂零，寄人篱下，为人处事只能步步留心，时时在意，不敢多说一句话，不敢多行一步路，要看人家的脸色行事，唯恐被人耻笑了去，太
浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象 在《红楼梦》百花斗妍的女儿国大观园里，黛玉牵动人的衷肠，她强大的艺术魅力与动人之处主要源于她的悲剧美。曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，无数人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。 为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。命运对她太残酷和不公平。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃长期寄居在黑暗龌龊的贾府。 曹先生塑造的这一“心思比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉在《红楼梦》中着墨较多，是为爱流尽最后一滴泪的一个多愁善感的人儿，她不仅有泪情，还具有才情，对宝玉的爱情更是给读者留下深刻的印象。细细品味，咂摸红楼中林黛玉的艺术形象，以下几点格外突出。 一、才华横溢的诗人 纵观整部《红楼梦》，林黛玉的一首《葬花吟》写出了她自己的一生，更是写进了红楼中女子的一生，也可以说是“一诗成纖”。她对自己的处境以及自己的心境做了最恰当的描述，我们从中看到的是她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品质。 林黛玉自小就生活在一个书香世家，这为她的才情奠定了一定的基础，但是在她那个“女子无才便是德”的社会，她的才情也为她与宝玉的爱情悲剧埋下了伏笔。就算是在这样一个背景下，她依旧没有收起自己的才情的锋芒。书上说她为泪而生，泪尽而逝。其实她是为诗而生，那泪，就是灵性与才情。林黛玉是这一部《红楼梦》的诗魂，她的诗情在红楼梦中要算最高的。林黛玉是曹雪芹笔下一个诗化了的形象，作者有意集历代才女之所长于她一身同时又具有自己独特个性。她能将自己的灵魂触进客观景物，通过咏物触发自己的痛苦的灵魂与悲剧的命运。可以说，她的诗情到尽她的苦情。 二、泪伴终生的“泪人” 曹雪芹在作品的一开头，就赋予了林黛玉特殊的使命——还泪。因此才有了宝黛之情，也因此，黛玉为宝玉，一生流泪，至死不变，泪尽而逝，绝无怨言，这方是报恩还泪。林黛玉的泪从始至终贯穿整部作品。自从见了宝玉，她的泪就没有停止过。“泪人”的特点：一，她降临人间，是为了还泪而来。还泪就是还情。二，她在人间的人生过程正式还泪的过程，生命尚未终止，其泪痕总是不干。三，这位泪人的生命不像常人那样以年龄计量，而是以眼泪多少计量。四，她不仅是泪人，而且是诗人。因些她泪中有诗，诗中有泪。她的泪在眼里是泪水，流入字中则是诗。这些个特点，准确的阐释了林黛玉的泪人背后的孤独与伤痛。为情生、为情死、为情泪伴终生，这对于十七八岁的她来说，经历的是怎样一个变迁，现在我们无从了解，但是这个千古一遇的泪人却在中国文学史上有着里碑式的意义与价值。 三、多愁善感的“病人”
林黛玉进贾府--王熙凤人物描写赏析 (人教版高一必修三) 一、教学设计意图 本课的教学内容在《普通高中课程标准试验教科书》（人教版）必修四第一单元，小说单元。是《林黛玉进贾府》的 第二课时教学内容。王熙凤是《红楼梦》中作者着力刻画的 一个重要的人物，理解王熙凤的人物形象对赏析《红楼梦》 有着非常重要的作用。本节课的重点是为了让学生从人物描 写的方法（肖像描写、语言描写、动作描写等）入手，分析 小说的人物形象，掌握小说刻画人物的方法，激发学生阅读 和研究《红楼梦》的兴趣，为将来更深入的探讨打下基础。 二、教学目标 （一）单元教学目标：把握小说的人物形象，分析塑造 人物形象的方法。 （二）本课时教学目标 1、知识与技能：根据人物肖像、语言、动作等描写把 握人物的性格特点。体会作者对人物出场描写的匠心。 2、教学方法：提问法、讨论与交流、自主探究。 3、情感态度与价值观：培养学生阅读名著的兴趣。提 高学生的文化审美品位，进一步提高学生的评价和鉴赏能力、写作能力 三、教学重点与难点分析
本课教学重点是结合人物肖像、人物语言、人物动作描 写的分析，体会人物的性格特点。 四、教学过程设计及教法分析 （一）课前检测 小说定义：是以塑造人物形象为中心、通过完整的故事 情节、具体环境描写来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 1、小说的三要素：（人物形象）、（故事情节）、(环 境描写)。 2、分析人物形象的主要方法：人物的肖像、_动作__、 __语言__、__心理__描写等。 （二）激趣导入：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，古人云：开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。今天我们 就踏进红楼的欣赏之旅。 曹雪芹在小说中以判词的形式暗示了主要人物的命运。 由曹雪芹给王熙凤的判词导入 “凡鸟偏以末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 提问：从判词中能看出王熙凤的性格和命运如何？” （生自主理解-师规范解答） （三）初读文本，感知性格（发现法----师点拨） 提示：王熙凤的性格在文中贾母是怎么评价的？捕捉关 键词语
林黛玉人物形象浅析
林黛玉人物形象浅析 【摘要】林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有 褒有贬，各执一词，本文从林黛玉的内在气质秉性和高尚的精神品格等方面来探究分析这个带有悲剧色彩的人 物，并在此基础上挖掘造成她悲剧的原因，以期更深层的了解林黛玉这个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 【关键词】气质个性；精神品格；叛逆性 在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力 刻画的三位女主角，但作者曹雪芹似乎对林黛玉这个人物形象 更加情有独钟，“潇湘妃子”无疑是曹雪芹对她的一种近乎神仙 般的仰慕，而潇湘馆的竹子更是作者对林黛玉人格的一种赞扬， 作者虽倾情如此，最后却给了她一个悲剧的结局，这就使得更多 读者对黛玉产生了浓厚的兴趣，使众多读者为黛玉而狂，甚至为 她而死。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。那么，她 的魅力究竟体现在哪儿，而她因何能在大观园的女性中脱颖而 出，又是因何而感动读者，成为古典文学长廊中青春永驻的人物 形象的呢？要回答这一问题，我们需对林黛玉进行全面研究，以 求得更为准确的结论。 一、林黛玉独特的气质个性 （一）绝美容颜 林黛玉容颜娇美，且天生一股神韵。“两弯似蹙非蹙笼烟眉， 一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点， 娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍， 病如西子胜三分”，我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。 作者通过凤姐的赞扬和宝玉眼中所见，描绘了她天仙似的美貌。 凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见 了！”在宝玉的眼里：“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转 风流，娇美动人，身上有一种说不出的韵味，深深打动着他的心。 因此，林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。 （二）聪慧心智
摘要：曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。 关键词：林黛玉；尖酸刻薄；坦率纯真；叛逆。 《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。 一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。 翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句："单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的不给我"。 由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想："虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。 林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。 二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。 林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。 首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。 其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。 再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说："既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。"纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了"上智下愚，富贵贫贱"的俗见。她把自己的诗集
葬花吟 花谢花飞花/飞满天，?红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。
《红楼梦》人物解读—林黛玉 林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的 另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用 她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。 但同时在她身上又存在不少弱点。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所 表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们 家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家 贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她 是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人 们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对 自己的一种侮辱。 这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有，她偶而说了两句 《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里 黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于 她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。 不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭 侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之 父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母 早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨 不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。 但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也 学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行