我们的中华文化
1. [2012合肥模拟]源远流长的中华文化在世界东方走过了自己独特的辉煌历程。下
列说法正确的是（）
A ?秦始皇统一中国，诸子蜂起、百家争鸣
B ?隋唐时期，儒学便确立了其至尊地位
C?宋元明延续了隋唐文化的辉煌，产生了宋明理学，中华文化进入全盛时期
D ?明清时期，西方近代文化思想传入中国
2. [2012南京质检]一个小儿醒目地站立在象征宗祠的屋顶下，这便是汉字的“字” （见图）。“字”的造字意图可以理解为，把新生命领到天地、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他承担起沟通的使命。下列关于汉字的认识，正确的是（）
①汉字是中华文化的基本载体②汉字是中华民族绵延不绝的文明标志③汉字是我
国现阶段文化传播的主要手段④汉字是最直观、最常见、最丰富的大众传媒
A ?①③
B ?②④
C ?①②
D ?③④
3?世界人类文明的发祥地，除了中华文明仍然具有顽强的生命力和无穷的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。这说明（）
A. 中华文明是悠久古老的文明
B. 源远流长是中华文化的基本特征
C. 中华文明是世界文明的重要组成部分
D. 中华文明是世界最早的文明
4. [2012泉州模拟]中华世纪坛序写道：朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百
亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性。下列选项中对于中华文化“包容性”理解正确的
是（）
①既求同存异又兼收并蓄②能吸收借鉴其他国家、其他民族的各种文化③能与其他各民族文化平等交流、和睦相处④是一个民族文明程度的重要标志之一，是中华民族生命力、创造力的生动体现
A. ①③ B .②③
C.①④ D .③④
5. [2012银川模拟]着名文化学者余秋雨说，黄河流域80万平方公里，长江流域180 万平方公里，而当时世界上所有文明流域加起来的面积也只是中国的1/15。所以，气魄、宏伟的统一文明是中国文化的一大特点。由此可见（）
①中华文化就是中华文明②中华文化博大精深③中华文化一直走在世界前列④
我国各族人民对中华文化有认同感和归宿感
A. ①② B .③④
C.①③ D .②④
6. [2012珠海模拟]我国古代科学技术注重实际运用，具有以下特点（）
A .包容性和超前性
B. 持久性和继承性
C. 民族性和稳定性
D. 实用性和整体性
7. [2012肇庆模拟]文化部确定了宋刻《三国志》《春秋经传集解》等4478部第二批国家珍贵古籍名录，以及甘肃拉卜楞寺、浙江瑞安玉海楼等62家第二批全国古籍重点
保护单位，这是推动我国古籍保护深入开展的又一重要举措。国家重视保护古籍，这是因为（）
①古籍是中华文化源远流长、一脉相传的重要见证
②古籍作为文化的基本载体，是中华民族创造的重要文明成果③古籍具有重要的历史、思想和文化价值④保护古籍有利于传承中华文化，建设中华民族共有精神家园
A ?①②③
B ?②③④
C.①②④ D ?①③④
8. [2012苏州模拟]中国古代书法不断赋予各种字体独特的审美意蕴，篆书的庄重古朴、隶书的典雅高贵、楷书的端庄秀丽、行书的洒脱随意、草书的落拓不拘，虽然只是线条的描摹，却为我们描绘了一个五彩缤纷的艺术世界。与书法同源的中国画，同样表现出它的独特性，所谓梅兰竹菊的气节、松石的高风，正是艺术人生的写照。这说明
（）
①书法、绘画艺术是中华文明的重要标识②书法、绘画艺术是中华文化一脉相传的重
要见证③书法艺术和绘画艺术是中华文化特有的④多彩多姿的中华文化展示了中
华民族的生命力和创造力
A ?①②
B ?②③
C?①④ D?④
9. [2011江苏卷]历史上，东北流行二人转，南方流行越剧，有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种，如南京的白局、扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演，文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明，各地区文化（）
①相互交流，相互吸收②求同存异，时尚流行
③市场调节，繁荣兴盛④各具特色，渐趋融合A?①②③ B ?①②④
C.①③④ D ?②③④
10. [2012贵阳模拟]岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋
文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映出（）
A .各地区的文化带有明显的区域特征
B. 中华文化的包容性
C. 不同地区的文化有鲜明的民族特色
D. 中华文化源远流长
11. 汉语言文字能够得到不断发展并成为中华民族通用语言，其中重要原因是汉语言文字吸收了许多词汇，而这些词汇又多源于少数民族语言。女口，“胡同”来自于蒙古语，
“妞儿”来自于满语，许多民族乐器在汉语称谓上也多是采用少数民族语言的谐音。这说明（）
A .各民族文化的相互交融首先是语言文字的交融
B. 汉语言文化的发展得益于特有的开放性和包容性
C. 推广普通话有助于中华各民族文化的多样性发展
D. 不同民族的语言融合可以消除民族间的文化差异
12. 在纪念圆明园罹劫150周年之际，修复的150件富有悠久历史底蕴的圆明园文物在
园里展出，熠熠生辉，使人百感交集。这些修复的文物能够使人感受到（）
①中华文化源远流长、博大精深②国家衰落不会伴随着文化衰落③国家富强往往伴
随着文化兴盛④中华文化是激励中国人民创造幸福生活的强大精神力量
A ?①④
B ?①②
C ?①③
D ?②③
13. ［2012合肥模拟］位于西安市蓝田县的水陆庵以雕塑精美而闻名，当地人用“三十
六斗菜子”来形容其雕塑的数量之多，用“一部立体的连环画”来概括它别具一格的艺术价值。水陆庵始建于六朝时期，明、清两代曾多次进行过重修，现存的3700多尊泥塑，布满庵内的所有墙壁，大的比真人还高，小的细如巴掌。这些泥塑看起来让人眼花缭乱，但实际布局严谨，层次分明。“五百罗汉过海”、“九龙天浴”、“千人听经
图”，每一组都是一个佛教经典故事，释迦牟尼的一生被演绎得活灵活现，堪称一部“立体的连环画”。在所有的泥塑中，观音菩萨的男性相貌造型，释迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等现象，在我国的其他古寺中也极为罕见。
――摘自2011年西安世界园艺博览会宣传资料
水陆庵展现了中华文化怎样的魅力？请结合材料加以说明。
14. ［2011江苏卷］2011年博鳌亚洲论坛年会的主题是“包容性发展：共同议程与全新挑战。”国家主席胡锦涛在开幕式上发表了题为《推动共同发展，共建和谐亚洲》的演讲。他指出，亚洲社会得到了快速发展，但是经济结构性矛盾、发展不平衡等问题还存在，如何处理好发展问题依然摆在亚洲人民面前。
会议还探讨了“包容性发展”的内涵和具体策略。俄罗斯总统梅德韦杰夫呼吁亚太地
区的国家要加入到经济一体化的进程中，巴西总统罗塞芙主张各国应创造条件实现经济增长和包容性发展，南非总统祖马提出发展中国家应加强合作、共赢机遇和挑战等。结合材料，从《文化生活》的视角阐释“包容性发展”的内涵。
课时作业（二十六）
1. D ［解析］诸子蜂起、百家争鸣出现在春秋战国时期；儒学确立其至尊地位是在汉
代，而不是隋唐时期；中华文化进入全盛时期是隋唐，早于宋元明，A、B、C是错误的。
2. C ［解析］依据教材可知①②正确。商业贸易、人口迁徙、教育等是我国现阶段文
化传播的主要手段，口语是最直观、最常见、最丰富的大众传媒，故③④错误，选C 项。
3. D
4. A ［解析］中华世纪坛序内容表明中华文化的一脉相传、连绵不绝。当然重要原因在于中华文化的包容性。本题立足重点概念的辨识，来提高对基本概念的理解能力。中华文化“包容性”的内涵及意义，教材有明确的表述。②中“各种”说法不对，应该是吸收“优秀成分”，此题肢排除。④的定位是中华文化中“科学技术”的地位，应排除。
5. D ［解析］严格意义上讲“文化”不等于“文明”，①错在“就是”。③错在“一直”，舍去。
6. D ［解析］本题考查我国古代科技的特点，依据教材只有D正确。
7. D ［解析］文献古籍属于史书典籍，它是中华文化源远流长的见证之一，所以，① 正确。文字是文化的基本载体，特别是汉字在书写中华文化、传承中华文明方面发挥了巨大的作用，②属于知识性错误。古籍记载了文化发展的历史轨迹，是我国宝贵的精神财富，具有重要的历史、思想、文化价值，以及经济价值，③正确。古籍承载着文化传承的功能，保护古籍有利于中华文化的传承和弘扬，有利于增强对中华文化的认同，建设我们共有的精神家园。
8. D ［解析］考查了中华文化源远流长的生命力。汉字是中华文明的重要标识，①排
除。史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证，②排除。③不符合当今世界的客观事实，
排除。我国古代的书法、绘画艺术生动展示了我国古代劳动人民非凡的创造力，正是这种生生不息的创新能力，才造就了中华文化的辉煌灿烂。因此，选D。
9. C ［解析］本题考查的知识点是中华文化的博大精深。题干材料主要讲述我国多样性的地方文化相互交流，繁荣兴盛。据此判断，①③④表述正确且符合题意。不同区域文化交流时，主要体现的是各具特色，故②表述不符合题意。
10. B ［解析］本题考查中华文化的包容性。回答本题容易被材料中的“岭南地区的地
域”所迷惑而选A项，所以做题中要注意题干最终的指向性一一岭南文化在不断吸取和融汇中原文化和海外文化，回扣教材则是包容性，选B。
11. B ［解析］A不符合客观情况。C推广普通话与各民族文化多样性发展是两回事。D错在“消除”。
12. C ［解析］150件富有悠久历史底蕴的圆明园文物在园里展出，熠熠生辉，体现了中华文化源远流长、博大精深，①当选。150件圆明园文物历史命运的前后对比，体现了国家的命运关系着文化的兴衰，③符合题意，②错误。这些修复的文物使人百感交集，体现了④。13?［答案］①水陆庵始建于六朝时期，古寺中老子、孔子塑像表明中华文化源远流长。
②寺内雕塑精美，布局严谨等，表明中华文化博大精深。③释迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，表明中华文化的包容性。④水陆庵的塑像特点，表明中华文化异彩纷呈，特色鲜明。
［解析］本题考查中华文化的特征，中华文化具有源远流长、博大精深以及特有的包容性等特征，学生只需要结合材料信息加以分析说明即可。
14.［答案］尊重文化的多样性，包容文化发展的差异性；既要继承传统、推陈出新，又要博米众长、交融发展。
［解析］本题紧密联系社会热点，结合“包容性增长”的材料背景，考查文化多样性考点的应用，考查考生调动、运用知识分析问题的能力。难度较大。从《文化生活》角度阐释“包容性增长”的内涵，既有对传统文化的包容，又有对外来文化的包容，这都体现了文化的多样性。
中国文化基本教材──论语选读（一）壹、国学常识 一、作者简介 二、“论语”简介
三、孔子弟子简介
貳、课文深究
參、形音义比较一、形似字 二、一字多音
肆、修辞举隅 伍、延伸学习一、年龄代称
二、延伸阅读 （一）史记．孔子世家赞 史公曰：诗有之:“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 语译：太史公说：诗经：“高山哪，让人仰望。大路啊，让人行走。”即使我达不到那样的境界，但我总向往着那个伟大的目标。每当我一读孔子的书时，心里总是想象着他的为人。我曾经到过鲁国，参观过孔子庙里陈列着的那些车子、衣帽、礼器等，那里的儒生们都按时到孔子的故居去演习礼仪，我见了那种场面也不由得为之流连徘徊舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也多的是了，但他们大多数都是活着的时候非常显赫，而死了以后名声也不再流传。 唯有孔子，活着的时候是一个平民百姓，死去又已经十几代了，而学者们至今把他奉为宗师。 现在起上从天子王侯，所有中国讲六艺的人都把孔子的言论做为衡量一切的标准，真可以算得上是至高无上的圣人了！ （二）论为学 1.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。”（卫灵公） 语译：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，来思考，却没有什么益处；与其这样，倒不如去学习来得好。” 2.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（中庸） 虽是愚笨的人也会变得聪明，虽是柔弱的人也会变得坚强。
《我们的母亲叫中国》阅读答案阅 读测试题 1.《我们的母亲叫中国》的作者是（苏叔同），主要作品有《丹心谱》、《左邻右舍 2.除了中国这个名字，我们还自称（华夏）。中华民族的各族兄弟，则自称（炎黄子 3.我们伟大的祖国，面临（太平洋），背倚（亚洲大陆），位于（亚洲东部和中部）公里），几乎和（欧洲）相等，国土面积居世界（第三）位。 4.世界上最高的高原是（青藏高原），海拔（4500米）。号称“世界屋脊”的（喜朗玛峰），高（8848.13）米，是世界最高峰。 5.四大高原是（青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原）。 6.黄土高原是世界四大文化之一（中华文化）的发源地。 7.三大盆地是（塔里木盆地、准噶尔盆地、四川盆地）。 8.四川盆地是我们的（天府之国）。
9.我国还是一个多山的国家，山地的面积约占总面积的（三分之二）。 10.长江是我国的第一大河，全长（6300公里），居世界（第三）。 11.（黄河）是我们的母亲河，是我国第二大河，全长（5464公里）。 12.“五湖”是：第一大淡水湖（鄱阳湖）、第二大淡水湖（洞庭湖）、第三大淡水和（巢湖）。 13.我国已经找到（140多）种矿藏，（煤）储量世界第一。 14.（大熊猫）是我国独有的珍稀动物，是我们的国宝，活化石。 15.（银杉）可算作“植物熊猫”。 16.我国是世界上（人口最多）的国家，占世界总人口的（五分之一），有（56）个 17.我国第一个朝代是（夏朝），建立者是（禹）。 18.我国最古老的文字是（甲骨文）。 19.“鞠躬尽瘁死而后已”的是（诸葛亮）。
20.四大发明是（指南针、造纸术、火药、印刷术）。 21.晋代（王羲之）被称为（书圣）。 22.《诗经》是中国第一部文字记载的诗集。 23.《史记》的作者是（司马迁），鲁迅这样评价《史记》（史家之绝唱，无韵之离 24.四不像就是（麋鹿），原产于中国。 25.我国还有最古老的鱼种（文昌鱼）。 26.（金刚石）是世界上已知的最硬的物质。 27.五岳：东岳（泰山）、西岳（华山）、南岳（衡山）、北岳（恒山）、中岳（嵩 28.“飞流直下三千尺”写得是（庐山）。 29.黄山四绝：（奇松、怪石、云海、温泉）。 30.号称“天下秀”的是（峨眉山）。
中华文化概说>> 教学辅导作业四 一.填空题 1、中国传统住宅一般分为、、三大部分。 2、明清两代的建筑，大型标志性建筑主要有、、、等。 3.明清民居北方以为主，南方以为典型。 4、在中国，有所谓“三代”之说，它指的是中华民族进入文明时代门槛前后出现的三个朝 代、、。 5、殷商时代的突出成就之一青铜文化的主要特点是：、、。 6、秦王朝“大一统”文化最主要的有四大方面、、、。 7、汉代的面食有发酵的，也有不发酵的，统称为“ ”。 8、唐代陆羽著的是中国最早的关于茶文化的著作。 9、古代的马车是有等级的，观车后之便可知乘车者的身份。 10.我国的烹调技艺的四大菜系指的是和，和。 11、到了汉代，封建的选官制度才逐渐确立，其表现形式有两种：和。 12、明代官员的官服上有补子，文官为“”，武官为“”。 13．清代的地方官制较之明代略有改变，总督，巡抚固定为“”。 14、明代的学校有两大类，其中中央级的学校称“”。 15、中国传统节日不仅具有时代特征，而且还具有、特色。 16、端午节的活动主要有和，和。 17、目前所知保存礼仪文化最早的书籍是由儒家学者整理的《》、《》和《》。 18、传统说唱艺术的源头，就是先民在劳动之余的讲“” 19、《》是我国第一部用文字记录下来的诗歌总集。 20、宋代皇帝徽宗赵佶书法自成一家，自创“”。 二、名词解释 1、自然崇拜 2、三代 3、华夏集团
4、巫史文化 5、茶禅一味 6、家谱 7、八股文 8、三纲五常 9、道家 10、禅宗 11、诗经 12、京剧 13、贴经 14、竹林七贤 15、建安风骨 三、判断题 1、传说中的伏羲氏、女娲氏属于华夏文化集团。（） 2、司马迁的《左传》是第一部编年体史著作。（） 3、明清小说在中国古代文学史上的地位可与唐诗、宋词、元曲相提并论。（） 4、我国的白酒是世界上独有的一种蒸馏酒，它的问世是酿酒史上的一次重大突破。（） 5、世界上最古老的野生茶树生长于中国西北。（） 6、现代烹饪最重要的方法“炒”是在唐宋时期发明的。（） 7、先秦时期已有“衣”、“裳”之分。上衣下裳，是当时男女通用的服装形式。（） 8、科举制的雏形——开科取士试行于唐代。（） 9、中秋节、春节、端午节并称为中国近世三大传统节日。（） 10、长期以来，古代中国文代多半是以华北为中心的。（） 11、传统说唱艺术的源头，就是先民在劳动之余的讲故事。（） 12、花灯舞主要流行于云南省部分地区。（） 四、简答题 1、中国酒文化的特征是什么？
专题26 我们的中华文化 一、考点解读 1、高考考点 灿烂的中华文化 中华文化源远流长、博大精深中华文化的包容性中国各民族对中华文化的贡献 2 2013版最新教材修改变动 本部分新版教材无变动 3 考生记忆手册（可单独打印） 3年高考2年模拟1年原创精品高考系列 专题26我们的中华文化（记忆手册） 6.1源远流长的中华文化（框题） 1．中华文化的特征 (1)源远流长 ①源远流长表现：古代的辉煌到近代衰微。 ②源远流长的见证 A文字是文化的基本载体，文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字是中华文明的重要标志。 B史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。 6.2博大精深的中华文化（框题） (2)博大精深的中华文化 ①独特性：独树一帜，独领风骚。主要体现在文学艺术和科学技术上。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一，我国古代科技注重实际运用具有实用性和整体性的特点。中国古代科学成果，是中华民族生命力创造力的生动体现。 ②区域性：一方水土，一方文化。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。 ③民族性：中华之瑰宝，民族之骄傲。中华各民族文化既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 (独特性是从不同的文化形式上来看的，主要通过文学艺术和科学技术表现出来；区域性是从不同地区上来看的；民族性是从不同民族的角度来看的。)
2．中华文化的包容性 (1)包容性含义：即求同存异和兼收并蓄。求同存异就是能与其他民族的文化和睦相处；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。 (2) 文化的包容性意义 文化的包容性有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。3．中华文化与各民族文化 (1)中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 (中华文化与中华各民族文化之间是共性与个性、一般与个别的关系，而不是整体与部分的关系，不能理解为中华文化就是各民族文化的简单相加) (2)各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。各民族的文化都是中华文化宝库中的瑰宝，都是中华民族的骄傲。 (3)各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和_归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 二、考情剖析 高考命题大揭秘：中华文化的知识点注意与其它知识点综合的考查。 例题1.（2016年全国高考天津卷10）中国古代园林建筑的独特之处，在于把哲学观念与历史文脉融入砖石草木之中，使建筑成为中华文化传承的视觉象征。例如为世人所称道的苏州园林，“虽未人作，宛自天成”，体现了“天人合一”的精神追求。这印证了 ①中华文化的博大精深②园林建筑是文化的物质载体 ③文化的传承依赖于传统建筑的保护④文化是维系民族生存和发展的精神纽带 A.①② B.②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】A 【考点定位】中华文化的特点，传统文化的表现及特点 【名师点睛】解答本题需要明确中华文化博大精深的表现，中华文化博大精深的特点侧重于强调丰富厚重，
2019-2020学年高中政治第六课我们的中华文化练习题（答案不全)新人 教版必修3 一、选择题 1．下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是 ①由甲骨文演变而来的汉字是世界上生命最长的文字 ②我国各民族文化异彩纷呈共同熔铸了灿烂的中华文化 ③发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存 ④我国古代科技注重实际运用，具有实用性、整体性的特点 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2．2013年3月13日，石家庄市第四届规范汉字书写艺术节启动仪式在鹿泉市第二实验小学隆重举行。以丰富多彩的系列活动大力宣传推广汉字文化、展示汉字的独特文化魅力。我们之所以要热爱汉字、写好汉字，是因为 ①汉字是中华文明的重要标志②文字是人类进入文明时代的标志 ③汉字是中华文化源远流长的见证 ④写好汉字对传承优秀中华文化、抵制庸俗文化具有关键性意义 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 3．《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》中的文字记载了黑水沟为中国（清廷）与琉球国的分界线，钓鱼台（岛）明显在中国领域内的事实。可见 A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹 C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证 D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力 4．“欲知大道，必先为史。”至清朝中期，共修成二十四部有“正史”之称的纪传体史书。延续不断的历朝正史，使得中华文明能够五千年一脉相承。修史有利于中华文化（） A.独树一帜，独领风骚 B.面向世界，博采众长 C.传承文明，开拓创新 D.薪火相传，一脉相承 5．中医学以在结构上不可分割，功能上相互利用、病理上相互影响的优势，对解决诸多疑难病症提供了治疗思路，越来越受到世界各国的关注。这表明（） ①中华文化在世界文化领域独树一帜，独领风骚②我国古代科学技术注重实际运用 ③我国古代科学技术具有整体性特点④中医学能够展示中华文化的博大精深 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 6．酒文化在中国传统文化中具有独特的地位。酒和诗的渊源，酒和字的融合，酒和亲情的交汇，酒和政治的关联等等，在中国人的日常生活中，无处不洋溢着酒文化迷人的魅力。这从一个侧面说明中华文化具有 A．多样化的特点 B．实用性的特点 C．时代性的特点 D．博大精深的特点 7、《北京味道》是北京电视台的人文美食纪录片，它记录了这座城市有关唇齿之间、味蕾之中的情缘与记忆。北京味道兼有宫廷御膳的皇家贵气和历久弥新的胡同味儿，既有融贯古今中西的饕餮大餐，又有一道道妈妈的拿手菜。这主要体现了北京饮食文化( ) A．具有鲜明的民族性B．具有包容性 C．具有相对稳定性 D．具有独特性
一、单选题 1、隋唐时期的人才选拔制度是 C.科举制 2、被轼誉为“诗中有画，画中有诗”的唐代诗人是 C.王维 3、提出“师夷之长技以制夷”的是 A.源 4、开创五代文人词的晚唐词人是 A.温庭筠 5、科举制废除于 B.1905年 6、《大风歌》的作者是 A.邦 7、明清小说又称 D.章回小说 8、提出“以自由为体，以为用”、被称为“中国西学第一者”的学者是 D.严复 9、既是唐朝由盛转衰，又是整个中国文化史转捩点的事件是 A.安史之乱 10、明确区分“国家”与“天下”两个概念的启蒙思想家是 D.顾炎武 11、近代外国商办报刊中最著名且历史最久的是 C.《申报》 12、《清明上河图》的作者是
D.择端 13、朴学的开山大师是 B.顾炎武 14、被尊为“书圣”的书法家是 D.王羲之 15、中国第一座佛教寺院是 B.白马寺 16、弃用布帛，完全用钱币作一般等价物始于 D.宋代 17、中国历史上使用最久的历法是 D.授时历 18、唐中叶的文化领军人物是 B.愈 19、明清之际实学思潮的先导人物是 A.徐光启 20、明清时期的“三大政”是指 B.漕运、盐法、河工 21、其学派被称为“关学”的理学学者是 C.载 22、元杂剧中帝王的俗称是 C.驾 23、道教形成于 B.汉代
24、现存搜罗最博、规模最大的类书是 B.《古今图书集成》 25、揭开洋务运动序幕的事件是 C.曾国藩设立军械所 26、正式实行“一口通商”的“闭关锁国”政策是在 C.乾隆年间 27、元代中西文化交流的象征人物是 A.马可?波罗 28、有“汉代孔子”之称的是 D.董仲舒 29、遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是 C.玄 30、“中体西用”论最引人注目之处在于 B.把经学儒术提升到至高无上位置 二、多选题 1、元曲四大家包括 A.关汉卿 B.马致远 C.光祖 E.白朴 2、北宋瓦舍表演中，最能体现市民口味的表演形式是 A.说话 E.杂剧
《中华文化概说》作业（三） 一、填空题（每题2分，共60分） 1、唐诗熔汉魏的风骨和齐梁的声律于一炉。 2、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合，其二是民族文化的融合。 3、宋学开山祖是周敦颐和邵雍。 4、南宋文化中心的南移包括：学术中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。 5、北宋画家张择端的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。 6、从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在继往，那么，“宋型文化”则重在开来。 7、与其它宗教终归于“无”不同，道教是重“有”的宗教，一切都归于“有”。 8、禅，既指佛教一大宗派禅宗，又指这一宗派最主要的教义。 9、“题画诗”作为一种文化现象，大量出现在宋元时期的文人画中。 10、写意是中国画最主要的特色，中国画的另一特色，就是散点构图。 11、传统的艺术精神就是写意抒怀，作为这种追求的直接体现形式，就是对艺术境界即意境的追求。 12、元朝统治者在汉化的过程中，不仅接受中原文化以及江南文化，而且，还广泛地接受了包括西域文化在内的大量外来文化。 13、元杂剧是在院本、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。 14、明代王阳阳继承陆象山“心学”的法宝，充分肯定人的主体性。 15、中国传统的“贵义轻利”观念，在明代后期发生了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛。 16、纵观中国古代文学发展的大势，唐宋以前，可是说是士大夫文学占主导的时期，而明清以后，则是市民文学唱主角的时代。 17、《天工开物》的作者是宋应星。 18、明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。 19、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，在中央设立了理藩院这一专门机构。 20、明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下。 21、在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了朴学的发达。 22、清官所负载的文化内涵最重要的就是正直。 23、道光、咸丰时期兴起的经世实学，将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面，学问的重心从慕古转向崇今。 24、1901年，清政府废除了八股取士的老套，改试策论，注重实学治用。 25、如果说洋务运动是官商知识阶层对西学侵入的应对的话，那么，太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。 26、严复从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权，提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻的命题。 27、鹤与松结合，成为长寿的象征。“松鹤延年”、“鹤发童颜”等，就是对高寿者的赞辞。 28、从文化原型溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾，龙主要是中原各族图腾物的结合体，凤则为南方各族图腾物的结合体。 29、传统爱国思想中两方面的内容应该剔除：其一为忠君，其一为民族心态。 30、“自强不息”一语出自《易经》。 二、单项选择题（每题2分，共40分） 1、隐逸文化以（D）作为最终追求目标？ A．修身齐家治国 B．主体的个性消融 C．出污泥而不染 D．主体的个性自由 2、何时起隐士几乎全为儒士（B） A．魏晋之后 B．宋元之后 C．元明之后 D．明清之间 3、宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指（B） A．两汉时期 B．魏晋南北朝 C．唐宋时期 D．元明清时期 4、从本源上讲，炼丹是（C）的思想 A．道家 B．道教 C．神仙家 D．佛教 5、西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是（D） A．敦煌 B．洛阳 C．咸阳 D．长安 6、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（D） A．太宗对道教的崇奉 B．韩愈的排佛 C．武则天的圆融三教 D．科举制的实施 7、宋学集大成的代表人物是（A） A．朱熹 B．二程 C．张载 D．邵雍 8、我国历史上有过几次文化南移集中的时期，其中第二个时期是（B） A．战国时楚文化兴起后 B．唐代“安史之乱”后 C．“永嘉之乱”后 D．“靖康之难”后 9、下面关于“道”的说法不正确的是（C） A．先秦诸子都坚持“道”一元论的观点 B．道家对道的理解特别强调无为的思想 C．儒家学说对道的理解更注重天的意志 D．宋代道学家的道学思想杂有佛学因素 10、“恕”的本义是指（B） A．原谅别人的过失 B．“己所不欲，勿施于人” C．严格地要求自己 D．严格地要求别人 11、以下元杂剧属于公案戏的是（D） A．《西厢记》 B．《墙头马上》 C．《拜月亭》 D．《窦娥冤》 12、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B） A．更加浓墨重彩 B．更重意趣与心境 C．更显富丽堂皇 D．以人物素描为主 13、明代文化呈现出与前代迥异的色彩，其主要原因是（C） A．僵化的八股科举考试 B．封建集权的专制化 C．经济基础的巨大变化 D．文化高压政策 14、明代以冷静理智的态度对待西学，主张吸取优点、摒弃伪妄的人是（B） A．徐光启 B．方以智 C．李之藻 D．王徵 15、为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（D） A．全盘西化 B．中学为体，西学为用 C．对外开放 D．闭关锁国 16、中国历史上最体现法制特色的王朝是（A） A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．明朝
沿着文化的脉胳仰望七彩的天空 引子：东京卖拉面的里面有灵魂。手工家具。 一、中华文化的重要作用 博大精深的中国传统文化，深深地融化在华夏民族的思想意识和行为规范之中，且内化为国人的一种文化心理和性格，并渗透到社会政治经济特别是精神生活的诸多领域，从而成为制约人们思想行为和日常生活的强大力量。中国传统文化的优秀品质，在中华民族发展过程中起到了稳定社会秩序、改善社会道德风尚、培养人们的道德品质、增强民族凝聚力和向心力的作用，并且对世界文明产生积极影响。罗素说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。” 伯特兰〃罗素（BertrandRussell，1872-1970）诺贝尔文学奖得者。英国哲学家、数学家、社会学家，也是本世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。生于英国威尔士莫矛斯郡特雷莱克一个贵族世家。父母是思想激进的自由主义者，积极参加社会革命活动。祖父罗素伯爵是辉格党（自由党前身）著名政治家，在维多利亚女王时代曾两次出任首相。 毕加索说：“世界上有两件最美的东西，一是女性，二是汉字。” 二、如何把握中华文化的精髓
1、整体辩证的认知思维 中国文化整体观认为世界上的事物是整体存在、相互联系的。一是把人、生命、事物作为统一系统来看待。二是把宇宙间形态不同的万物高度抽象、概括。庄子的天人合一、老子的道法自然，都是宇宙观的体现。中国古代的天人关系学说、周易、五行、阴阳、中医、天文等都体现着这种整体世界观的文化内涵。周易：“有天地，然后万物生长。盈天地之间唯万物。”《孙子兵法》：“不足以谋全局者不能谋一城。”（张大夫讲，中医看病犹如安兵部阵） 2、修德仁爱的伦理规范。 中国文化有着深厚的伦理学色彩。伦理思想是儒家思想重要内容。其最核心的思想就是仁爱，基础是修德，修德是自我修炼，仁爱是处世准则，由此构成了中国古代伦理学的体系。“每个中国人的心里都有个孔子！”这是集体遗传。举做小买卖自律的例子、修脚工的例子。晋商、徽商，修身齐家，不胡来。 立德，立言，立功。百善孝为先仁义礼智信 3、和合包容的处世原则。 和合的和，指和谐、和平、祥和，和合的合，指结合、融合、合作。这是中国人的智慧，逢事和为贵。家和万事兴。和气生财。你我他和谐共存。 西方以是以法治天下，中国人是以情治天下。各有各的道理。为什么？从地理构成上说起。
上海电大20XX年中华文化概说复习资料（12月）单选 B 遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是 C.郑玄 帛书《老子》出土B.长沙马王堆汉墓 被鲁迅先生赞为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也”的著作D.《庄子》 被苏轼誉为“诗中有画，画中有诗”的唐代诗人是C.王维 被尊为“书圣”的书法家是D.王羲之 把春秋战国时代称为“中国思想之能动时代”的学者是D.王国维 C 春秋时，周王室名存实亡，周的礼乐文化保留完好的仅有B.鲁国 曾设计宇宙演化过程《太极图》，并以《太极图说》进行诠释的人A.周敦颐 D 道教的基本信仰是B道 道教形成于 B.汉代 《大风歌》的作者是 A.刘邦 东周时期的文化精神是C.重民轻神 F 法家文化策源地是D.三晋 放言“天之将大任于斯人也”的是C.孟子 G 关于中国文明起源，较科学的说法是A.本土、多元 关汉卿震撼力的戏曲作品D《窦娥冤》 广义“文化”底层部分是C.器物文化 告诫唐太宗“兼听则明，偏信则暗”的著名“诤臣”是C魏征《古今图书集成》中“神异”、“禽虫”、“艺术”类的书籍归入D博物编 公元前800年到前200年间，是人类文化的“轴心时代” B.元典时代 H 《红楼梦》的作者是C曹雪芹 汉文“中国”正式写进外交文书，首见于D.中英《江宁条约》J 稷下学宫位于 A.齐国 揭开洋务运动序幕的事件是C曾国藩设立安庆内军械所 健身体操“五禽戏”的编创者B华陀 近代外国商办报刊中最著名且历史最久的是C《申报》、 既是唐朝由盛转衰，又是整个中国文化史转捩点的事件是A安史之乱 “经”的本义是C编织物的纵线 举世闻名的卢舍那大佛在B.龙门石窟 今天的中华名族是中国境内多少个名族的总称。 C、56 K 可称为“近古文化期”的时期是C唐宋后千年间 开创五代文人词的晚唐词人A温庭筠 孔子身后，儒分为八，其中“孙氏之儒”即 D荀子一派 科举制废除于B 1905年 L 离骚的意思是 C.远离忧愁 M 明清时期中西文化碰撞的前沿是D.两广、江浙 明清时期的“三大政”是指B漕运、盐法、河工 明清小说又称D章回小说 明清实学思潮的先导人物是A.徐光启 明确区分“国家”与“天下”两个概念的启蒙思想家是D顾炎武 N 哪种文字的造字法已显示出汉字形声化的趋向B.金文 P 朴学的开山大师是B.顾炎武Q 清代道咸间成就最大的经世学者B.魏源 《清明上河图》的作者是 D.张择端 清乾隆24年大体奠定了中国疆域范围，约有D.1260万平方公里弃用布帛，完全用钱币作一般等价物始于C宋代 秦文化最鲜明的文化特色A功利主义 其学派被称为“关学”的理学学者是C张载 R 人类改变分子化学结构的第一种制作物是B陶器 S 隋唐时期的人才选拔制度 C.科举制 宋代百科全书式的人物是A.沈括 商周青铜器纹饰主要D.虚拟的动物纹 商族的图腾“玄鸟”就是B.燕子 “世界”一词源自B《楞严经》 T 提出“以自由为体，以民主为用”、称为“中国西学一者”的学者D.严复 提出“师夷之长技以制夷”是A.魏源 提出“中华”一词乃“文化之族名。……华之所以为华B.杨度屠岸贾这一人物形象出自元杂剧 A.《赵氏孤儿》 唐中叶的文化领军人物是B.韩愈 W 我国人口最多的少数民族A.壮族 “文化”的本质内涵是C.自然的人化 我国文献所知最早的确切年代是C.公元前841年 X 吸收易学、孟学成果，采用中国人习惯的修行方式的佛教宗派是D.禅宗 小篆的创制者是B.李斯 小说的开创时期是B.魏晋南北朝 现存搜罗最博、规模最大的类书是B.《古今图书集成》 先秦重视血亲人伦、追求现世事功的学派是C.儒家 心学是明代中后期的“显学”，盛极一时，又称B王学 夏商周三代文化各有不同，其中商代属于D.尊神文化 Y 印度称中国为“支那”，意为 B.文物之国 洋洋52万言纪传体通史是 A.《史记》 疑古辩伪的思想发端于B.唐宋 元代中西文化交流的象征人物A.马可·波罗 元杂剧中帝王的俗称是C.驾 元曲所用曲牌400多个 有“人文初祖”美誉的是D.黄帝 有“汉代孔子”之称的是D.董仲舒 一个朝代自称“中国”，始于D元朝 Z 中体西用论最引人注目之处在于B.把经学儒术提升到至高无上位置 “中华”一词较早出现于 D.魏晋南北朝 “中国”的初义是 A.中央之城 “中国”整词出现，较早见于C.周初 中国最早采用“计里画方”之法绘制的地图是A.禹迹图 中国文化史的“一统帝国文化探索、定格期”是指B.秦汉 中国文明的“青铜时代”约相当于C.夏代至春秋战国之交 中国最早的诗歌总集《诗》的《国风》部分汇编了多少个地区的诗歌C.15个 中国文明的“青铜时代”约相当于C夏代至春秋战国之交 中国逐渐形成回回族，始于元朝 中国人颂扬“燧人氏”，因为他C.教人用火 中国境内开始农业栽培和家畜驯养始于B.新石器时代 中国出现资本主义萌芽B.明朝中叶后 中国最早的成文法典A.子产铸“刑书” 中国第一座佛教寺院是B.白马寺 中国历史上使用最久的历法D.授时历 重视血亲人伦、追求现世事功的学派C.儒家
中华文化的特质——曾仕强 第一讲大哉中华 一、何谓文化 文，就是纹理的意思，就是花样。一群人、一个民族、一个国家的人所拥有的一些共同的东西，就是我们的文化，是一个民族自然孕育而成的一套花样。 二、中华的概念 1、?中?，不偏之谓中。 2、儒家就是道家，道家就是儒家，儒家就是法家，法家就是儒家。 3、中，是讲合理不合理，但是合理不合理不是固定的，它是变动的。 4、易经，是中华文化的总源头！ 5、中华的华，是华丽的意思，也有变化的意思。 6、太极，是一切的总根源，一动就分阴分阳，阴阳一动，就变成了两仪、四象、八卦、六十四卦，所以从这里看，太极就是一。一，就是中，没有发叫中，已发就叫动，然后上边的两仪、四象、八卦、六十四卦，那就叫华。 7、中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新又新。 三、大恩不言谢 四、所有的事情都不是人为的，都是很自然地慢慢演化而成的。这是生态环境造成的，但是生态环境不完全可以决定文化，还要加上人自己的信念。 第二讲至圣先师 一、孔子的?述而不作?我们的文化更重要的是传承的。 二、中国人不太喜欢别人太了解自己，也不喜欢别人替自己做主张 三、什么叫做人？ 四、中华民族不能改变的就是?礼要从内心发出? 巧言令色，鲜仁矣！对于那种礼貌很周到的人，我们要特别提高警惕，因为礼多必诈！ 五、西方讲个人意见，中华讲集体创作 中国人常说集体领导，集体创作，可见中华文化就是大家好好商量，商量出的结果就是代表了大家的意见，而这样的意见就比较容易贯彻。 六、易经，是中华文化的源头 那一画开天就是宗，宗后来变成了经，经就是经常要遵守的规则，不能变的部分，除了不能变的经以为，其他的都是可以变的。
高三政治一轮复习《文化生活》3.6《我们的中华文化》分项 练习试题新人教版必修3 政治：3.6《我们的中华文化》分项练习试题（必修3） 一、选择题 一：中华文化源远流长、博大精深 1．(2011·泉州模拟)2010年5月1日，上海世博会在上海滨江地区开幕。上海世博会会徽(见右图)图案形似汉字“世”，其设计灵感取自中国远古的甲骨文的笔画字形，这从一个侧面向人们展示了中华文化的 ( ) A．广纳包容B．源远流长 C．博大精深 D．兼收并蓄 解析：本题考查中华文化源远流长这一知识点。回答本题的关键是紧扣题干材料。上海世博会会徽的设计灵感取自中国远古的甲骨文的笔画字形，反映了中华文化源远流长这一特征，故选B项。 答案：B 2．(2011·茂名模拟)信宜镇隆飘色是流传于粤西地区的一种传统艺术活动，而踩高跷则是流行于我国北方的一项传统艺术活动，虽然一南一北，但各有各的精彩。这体现了中华文化( ) A．薪火相传，一脉相承 B．一方水土，一方文化 C．独树一帜，独领风骚 D．百花齐放，推陈出新 解析：本题考查中华文化的博大精深这一知识点。材料中的“一南一北”、“各有各的精彩”体现了中华文化“一方水土，一方文化”，故B项符合题意。 答案：B 3．(2011·北京海淀模拟)圆明园的皇家庙会、琉璃厂的笔墨纸砚、大栅栏的百年老号、大观园里游红楼赏民俗……一场场具有特色的庙会在兔年春节开启，庙会如今渐渐成为外国人了解中国、体味中华文化的途径之一。这表明( )
A．文化通过传播得以创新 B．文化的多样性是人类文明进步的根本动力 C．中华文化具有自己的文化个性与特征 D．各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 解析：本题考查中华文化的博大精深这一特征。材料中的“一场场具有特色的庙会在兔年春节开启……”表明中华文化具有自己的文化个性与特征。故C项符合题意。 答案：C 4．(2011·盐城模拟)“宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎，深爱这土地，丝路到敦煌，先人是炎黄，子孙血一样……”。一曲龙文打动人们的不仅是优美的旋律，更有涌动着的连绵不绝的中华文化血脉和融入其中的民族情感。对此认识正确的的 ( ) ①文化与经济、政治相互影响、相互交融 ②中华文化源远流长 ③优秀文化能增强人的精神力量 ④中华文化博大精深 A．①④B．②③ C．①②③ D．②③④ 解析：本题考查中华文化的基本特征和文化对人的影响。材料的前半部分体现了中华文化源远流长、博大精深的特点，故②④符合题意。材料的后半部分体现了文化对人的影响，故③符合题意。①与题意无关，应排除。 答案：D 5．儒学与两岸文化发展密不可分，是两岸文化的重要根基。在海峡两岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。这从一个侧面反映了中华文化( ) A．博大精深 B．源远流长 C．一枝独秀 D．有着辉煌的历程 解析：传统的儒家思想在两岸人民心中根深蒂固，是中华文化源远流长的表现，故应选B 项。A、C、D三项不符合题意。 答案：B 6．为将儒家礼仪中的优秀思想融入公交服务中，江苏某公交公司编印《公交论语》供职工学习，并精选《论语》经典名句挂在公交车厢内，打造公交车厢文化，以提高服务质量，陶冶市民修养，提升城市文明。假如以此为主题写一篇新闻报道，你认为最合适的关键词是( ) A．文化影响道德修养文化建设 B．源远流长博大精深面向世界
《中华文化概说》作业（一） 参考答案 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。 2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。 3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。 4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。 5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。 6、道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。 7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。 8、中国传统文化最根本的特色是天人合一，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。 9、孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。” 10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。 11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“物自体”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。 12、体用一源，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。 13、道，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。 14、先秦诸子学说虽歧见叠出，各有所重，但他们都坚持“道”一元论的思想。 15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称凶德、恶德，如桀纣之德。 16、到宋代时，孟子“内圣”之学性善之说，独重一时。 17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为宗教的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。 18、仁是儒家学说的思想核心。 19、与儒家大异其趣，墨家从“兼爱”出发，以“利”规范行为。 20、古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚。 21、战国末期，各家学说已趋于融合，主要体现在《易传》和《吕氏春秋》两书中。 22、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 23、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是徐福率众出海东渡。 24、代表东汉时期的“出世”哲学的，一为本土的道教，一为外来的佛教。 25、两汉经学着眼于王道秩序的建构，而玄学则表现出“解构”的特性。 26、在审美追求上，魏晋人追求的是“气韵生动”，而不是合乎古范。 27、晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“道”对接解释。 28、成玄英所谓的“玄”，很有点佛教“空”的意味，而他所谓的“众妙之门”，看上去也有点佛教所说的“极乐世界”的架式。
第六课：我们的中华文化 1.中华文化基本特征？ 源远流长和博大精深 2.人类进入文明时代的标志：文字是文化的基本载体，文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代是文字。 中华文化源远流长的见证？ 见证：汉字和史书典籍 3.中华文化博大精深表现在哪？ （1）独特性－－独树一帜，独领风骚。突出表现：文学艺术和科学技术上。文学艺术，对于反映人们精神生活、展示人们精神世界有独特作用；（作用）科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。（我国古代科技注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。） （2）区域性－－一方水土，一方文化。 A.成因：自然条件千差万别；经济社会发展程度不同；历史、地理等因素的影响。 B.不同区域文化的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自特色。 （3）民族性－－中华之瑰宝，民族之骄傲。 4.中华文化与民族文化（的关系） 在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，它们都为中华文化的形成和发展作出了重要的贡献。 （1）中华文化与民族文化的关系：中华民族是多民族的共同体。各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 （2）各民族文化之间的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了中华文化。 （3）民族文化的地位：它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。 （4）中华文化的意义：有利于增强各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 5.中华文化源远流长与博大精深的原因？ （1）汉字是中华文化的载体，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了 巨大的作用；是中华文明重要标识。 （2）史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。 （3）中华文化具有包容性 A.含义：求同存异：能与其他民族的文化和谐相处；兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中积极成分。
《中华文化概说》作业（四）中华文化概说》作业 一、简答题（每题15 分，共30 分） 1、简述理学对中国文化的影响。 答：首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。在礼治秩序的长期浸染下，中国国民形成了独具一格的主奴根性。个体非得牺牲自我（“灭人欲”）以适应礼法的要求（“存天理”）。其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的趋势。而专心内求的学术方法，又往往造成空疏的学风。外轻经济之事，空谈而鲜实用，一遇危难，即束手无策，给民族心理投下阴影。第三，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带了积极的因子。以“内圣”为根本的立身原则，实际上也就是强调了儒生们在道德规范下的主体意识。而张载提出的“民胞物与”命题，导致了中国知识阶层强烈的道德责任感和庄严的历史使命感，并将个体人格的完成，融入到大众群体人格的共同完成之中。理学家们强调的“浩然正气”也为熔铸自强不息的民族精神奠定了理论基础。第四，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。 2、为什么说《四库全书》是空前的文化建设又是空前的文化浩劫？ 答：《四库全书》是空前的文化建设，首先是其规模宏大。整部《四库全书》共著录三千四百七十部，共七万九千一十八卷。其规模之宏大，内容之丰富，在当时的历史条件下，完成如此一部巨书，无异于是在文化上修建了一道“万里长城”。其次，《四库全书》是由政府出面修订的，因此，其校订缮写之精良与清晰，不是一般刻本所能做到的。《四库全书》也是空前的文化浩劫。首先，乾隆编纂《四库全书》本来就带有禁毁书籍的目的，因此在修纂的过程中，为了达到其目的，对一批书籍进行了大量挖改。其次，出于维护其统治的考虑，清政府在修纂《四库全书》时，把不利于其统治以及有民族反抗意识和思想的书籍大量销毁，共近3000 种，书籍总数在10 万部以上。如此数量庞大且极富思想性的图书被禁毁，对我国文化的继承和发展所造成的负面影响，是难以估量的。 二、讨论题（70 分） 讨论主题：讨论主题：“孝” 作业要求：阅读教材相关内容，然后准备讨论材料，再围绕讨论主题展开讨论，并作记录与评述。书写规范，不得有错别字。个人观点与评述要求字数800 字以上。 作业内容：1、记录你准备的讨论材料与观点。请详细记录材料的来源，包括：作者、文章或书名、页码或网址； 2、记录讨论的时间、地点、参与人和主持人姓名，每位发言人的主要观点摘要； 3、综合你所准备的材料、同学们的观点，得出自己最终的观点，并对自己的观点作论证，对你认为错误的观点作批驳。（个人观点与评述，可不限于下面所提示的范围） 讨论内容提示：讨论内容提示： 1、儒家对于“孝”有哪些主要主张？你认同哪些？不认同哪些？为什么？ 2、请例举二三个中国历史上著名的关于“孝”的事例，并加以评述。 3、举例说明中国的“孝”文化对当代国人的影响。 4、你认为现在是否还要“孝”？如何“孝”？个人准备的材料：个人准备的材料：（10 分）以下答案仅供参考，请自行组织拟写文章。 中国是个讲孝的国度，自古便出现进以孝治国的君王，也出现因举孝廉而与当官的子。再加上官方提倡民间赞扬，所以孝成了中国人世间一个十分重要的道德科目，所谓百行孝为先嘛。“孝文化”在中国源远流长，作为一个伦理观念，最早在西周被提出。那时，人们讲“孝道”，主要是指“尊祖敬宗”，主要的表现是在祭祀方面。
政治：3.6《我们的中华文化》分项练习试题（江苏专版?必修4） 一、选择题 一：中华文化源远流长、博大精深 1．(2011·泉州模拟)2010年5月1日，上海世博会在上海滨江地区开幕。上海世博会会徽(见右图)图案形似汉字“世”，其设计灵感取自中国远古的甲骨文的笔画字形，这从一个侧面向人们展示了中华文化的 ( ) A．广纳包容B．源远流长 C．博大精深 D．兼收并蓄 解析：本题考查中华文化源远流长这一知识点。回答本题的关键是紧扣题干材料。上海世博会会徽的设计灵感取自中国远古的甲骨文的笔画字形，反映了中华文化源远流长这一特征，故选B项。 答案：B 2．(2011·茂名模拟)信宜镇隆飘色是流传于粤西地区的一种传统艺术活动，而踩高跷则是流行于我国北方的一项传统艺术活动，虽然一南一北，但各有各的精彩。这体现了中华文化( ) A．薪火相传，一脉相承 B．一方水土，一方文化 C．独树一帜，独领风骚 D．百花齐放，推陈出新 解析：本题考查中华文化的博大精深这一知识点。材料中的“一南一北”、“各有各的精彩”体现了中华文化“一方水土，一方文化”，故B项符合题意。 答案：B 3．(2011·北京海淀模拟)圆明园的皇家庙会、琉璃厂的笔墨纸砚、大栅栏的百年老号、大观园里游红楼赏民俗……一场场具有特色的庙会在兔年春节开启，庙会如今渐渐成为外国人了解中国、体味中华文化的途径之一。这表明( ) A．文化通过传播得以创新 B．文化的多样性是人类文明进步的根本动力 C．中华文化具有自己的文化个性与特征 D．各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 解析：本题考查中华文化的博大精深这一特征。材料中的“一场场具有特色的庙会在兔年春节开
关于中华文化的演讲稿范文800字左右 中华文化的代表者非汉字莫属。汉字经过千百年的演变，优美而富有气韵。下面是我分享给大家的关于中华文化的演讲稿，希望对大家有帮助。 关于中华文化的演讲稿篇一 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! “博大精深”“源远流长”——刻在中华文化特征上两个熠熠生辉的词语。中华出色传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为民族团结奋斗发展的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。 翻开《中华上下五千年》，我略有所悟。 从这本书中我领略到了中华上下五千年的悠久历史，层出不穷的仁人志士，熠熠生辉的中华美德，世代传承的民族精神：抗倭名将戚继光、精忠报国的岳云;屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……英雄豪杰匡扶正义，为民族利益呕心沥血，为民族尊严献身成仁，共同铸成可歌可泣的中华历史篇章。 在博大精深的中华文化的历史中，更令我心生钦佩的是三国丞相诸葛亮与中国伟大的领袖毛泽东主席。 刘备去世后，丞相诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，事无巨细，都必躬亲，后写了震撼人心的《出师表》。作为丞相，他鞠躬尽瘁、死而后已的美德，难道不让人由衷敬佩吗?
毛泽东在中国即将存亡之际挺身而出，领导中国共产党参与抗日战争与解放战争，使中华人民共和国得以壮美地成立。一句“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，他以及那个年代的人们面对困难迎刃而上，为和平解放不畏牺牲。 这些美德，这些精神，在中华民族薪火相传，永不泯灭。 中华文化在五千多年中源远流长地发展。在当下社会，弘扬并传承中华文化已从娃娃抓起，从学龄前教育到义务教育及与其同行的应试教育，《弟子规》《论语》等中华文化篇目已深入中国人的心：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”是孝顺父母的最重要体现之一;“知之为知之，不知为不知，是知也”更是长辈对后辈从小的教导……但诸如儿女殴打父母等与“百善孝为先”背驰而行的做法着实令人费解与感到心寒。 经过五千多年的沉淀与洗礼，中华文化固然有它可敬可赞可传承的地方，但一些落后思想还需淘汰。孔子“唯女子与小人难养也”，在中华文化发展中产生一定影响的重男轻女思想，在现在是不应传承、不应追捧的。毛泽东说，继承中华文化要“剔除其封建性的糟粕，继承其民主性的精华”。所以，中华文化还需批判性地继承。 他还说：“数风流人物，还看今朝。”今天，亿万中国人民正以新的风貌跨入新的世纪，中国正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国，中华文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。 中华美德、民族精神等共同形成的博大精深、源远流长的中华文化，在古灿烂辉煌，在今愈发生辉。当下，全国人民豪情满怀、信心百倍，为中华文化的传承而努力。 关于中华文化的演讲稿篇二