江青一生中最漂亮的那些照片
实话实说，江青确实是个漂亮女人.毛主席看上她很正常，特别是在那个年代，在陕北荒凉的黄土高原上，一个漂亮而又有文化的新女性出现在你面前的时候，我想是个男人都会心动的，但是一个卷入政治的女人，有时候杀伤力实在出人意料，如果她不是江青，这样的照片发在现在的时尚杂志上，大概大家会有种种美丽的猜想.可是结果大家都知道了，她和权力结合的那一刻，就变身为魔兽了。
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leo1011
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选择了这条路，真不幸
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wenran
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zzy98
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七绝·为李进同志题所摄
庐山仙人洞照（1961年9月9
日）
毛泽东
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。李进即江青。
江青在天桥剧场辩论会上的讲话 （一九六六年八月六日） （八月六日晚，红卫兵和红旗战斗小组在天桥剧场开辩论会。有中央文革小组同志 参加，江青同志、康生同志、王任重同志等都讲了话。） 江青同志讲话全文： 让我坐下来！ 同志们好！毛主席问你们好！我们是接受同志们的邀请前来参加你们的会议的，我 受全组的委托讲一讲话。我们是向你们学习的。学习你们的革命精神，革命行动。我们 很支持你们，过去，教育文化上面被一条修正主义、资产阶级思想专了无产阶级的政。 现在我们要把它夺回来，你们做得对，做得好！今天因为是自己人，自己人说错了话， 做错了事没什麼了不起的。错了，我们改嘛，我相信你们是不会捉我的小辫子的。不过 ，我说错了，你们告诉我，我改。 我们的无产阶级文化大革命的任务是什麼呢？首先是揪出党内走资本主义道路的当 权派，其次是破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。做法上就叫一斗
二批，批资产阶级 反动权威，三改，教育改革，那末你们都是革命者，革命者都要有勇气坚持真理。修正 错误。 我听说你们为一付对联争执不下，我觉得这是很好解决的。你们是为了某一个具体 的人，匆匆拿出来的，我想讲一下“老子英雄儿好汉”是从那来的。有一出京剧叫《连 环套》看过没有？（答：没有！江青同志笑）窦尔敦对黄天坝这个叛徒说的。他唱“老 子英雄儿好汉”。我们老纠缠在这个问题上就没法前进了。我们要随时坚持真理，修正 错误。姚文元批判“海瑞罢官”那篇文章写出以後，上海书记处又改过十几次，他现在 还有一篇文章，讨论了好几次，还不肯拿出来。我搞京剧改革两年了，谁有意见我都接 受。你们现在若是还顶在这儿，就不能斗那些家伙了，内部老紧张。我们现在有好多成 语是过去的，你们不改我们也不勉强。你们请我们来了，我们出点主意行不行？既然革 命就不怕有什麼错误缺点嘛！你们采纳我们的意见也可以，或另外改也可以，我觉得这
初澜是江青、姚文元直接策划下成立于1973年的"文艺评论"写作班子，是"四人帮"的重要舆论工具。从1974年到1976年，发表了一系列为"四人帮"摇旗呐喊的文章，具有极大的权威性。这篇《中国革命历史的壮丽画卷》，似乎是最初的亮相。一出场就大力歌颂"革命样板戏"自在情理之中，但在歌颂"样板戏"时着意强调对"武装斗争"的"突出"，并且举《红灯记》和《沙家浜》为例，就有一番幕后的故事了。 1958年至1964年间，样板戏的前身“京剧现代戏”是当时戏曲改革的一个主要成果，也是当时文坛的重要收获之一。在1964年前后，江青开始插手“京剧现代戏”，并将《沙家滨》(《芦荡火种》)、《红灯记》和《智取威虎山》等几部有良好基础的剧作培养成自己手中的“样板”，在“文革”中被捧上了天，作为无产阶级文艺方向的标志，成了当时几乎惟一可以公开演出的剧目。1976年“文革”结束后，样板戏随着江青政治集团的垮台，受到人们的批判，否定和抛弃。在20世纪80年代后期以后，一部分在以前群众中影响较大的“样板戏”，又重新开始与观众见面，一方面受到许多观众的欢迎，另一方面也遭到一些在文革中经受了苦难的老一辈文艺家的指责。从整体上看，样板戏是特定的、非常态历史文化语境下产生的，样板戏虽然是江青主导下制作出来的，但是，在制作过程中由于作家、艺术家在当时的文化语境下最大限度的发挥了自己的艺术才能，才使样板戏仍然保留了一定的艺术价值。 文革十大样版戏依次为：现代舞剧《白毛女》、现代京剧《杜鹃山》、现代京剧《红灯记》、现代京剧《海港》、现代芭蕾舞剧《红色娘子军》、现代京剧《龙江颂》、现代京剧《平原作战》、现代京剧《奇袭白虎团》、现代京剧《沙家浜》、现代京剧《智取威虎山》。“文化大革命”给发展中的中国带来沉重灾难，“十年动乱”中，中国电影也在劫难逃，那时我国的电影事业除了屈指可数的几部故事片和纪录片，最具有时代特色的当属“革命样板戏”。“八亿人民八台戏”就是“文革”中中国电影最为真实的写照。 1968年下半年开始，江青下令北影、长影、上影和八一四大电影制片厂开始拍摄“样板戏”，把“革命成果”搬上银幕，第一个投入拍摄的是《智取威虎山》，谢铁骊担任导演，钱江担任摄影，比起“文革”时遭遇巨大打击的大多数电影人来说，他们虽然获得一定的行动自由，却同时被抹杀了电影创作和艺术追求上的自由。许多年后，当人们在怀旧的心态中再一次哼起“样板戏”中的唱段时，或许关于那个时代的荒诞已经渐渐淡去。 1968年11月，上海京剧团《智取威虎山》剧组从上海来到北京“报到”，全国第
江青到达权力顶峰的路线图，应该分四步说。 第一步是八届十一中全会。会议一结束，陈伯达生病了，江青代理了中央文革小组长，夺取了领导文化革命的领导权和话语权；中央文革在钓鱼台的碰头会由江青主持，会议决定事项由江青向毛主席、林副主席报告。从此，江青就再也没有把领导权和话语权交还给陈伯达，陈伯达老夫子就只是江青的一杆枪了。 第二步是1966年10月工作会议。这次会议中心议题是批判刘邓的错误路线，江青在会议上发动谢富治等人首先向刘邓发难，围攻刘邓，算是掐掉了刘邓资产阶级司令部的头。会后，中央文革依靠名噪一时的红卫兵“五大领袖”在北京和全国掀起了一个批判资产阶级反动路线新反扑的高潮，文革由此进入一个革命的新阶段，即在全国把刘邓搞臭。 第三步是上海一月风暴。1967年1月，上海张春桥、王洪文在江青的支持下，夺取了上海市委、市政府大权。随后，中央文革指挥全国造反派开展了夺取各省市党政大权的暴风骤雨，从组织系统上彻底解决刘邓资产阶级司令部问题。各省造反派皆被钦定为左派，各省的班子必须由江青为首的中央文革圈定。 第四步是京西宾馆会议和怀仁堂会议。在这两个会议上，“三老四帅”
奋起反抗中央文革玩权非为，被定为“二月逆流”，无休止靠边站，做检查，受批判，把他们排除出中央的决策中心，致使中央常委碰头会和国务院碰头会只剩下周恩来一个人。然后，周恩来只能参加钓鱼台中央文革碰头会。这时候，江青忘记自己是一个电影演员出身了，忘记自己是一个几次到苏联治病的老病号了，忘记自己到文革前还一直是一个不上班的处级干部了。她真的以为女皇的皇冠马上到手了，头脑膨胀了，开始胡言乱语了。我们真的几几乎出现吕后执掌朝政和武则天当女皇帝的局势。 参加中央文革碰头会的吴法宪有一段回忆：“一天晚上，我进去的时候，看见江青正在大发雷霆。她说‘你周恩来，不是我们中央文革保你，你早就被打倒了！老娘是赤条条来去无牵挂，对你没有什么可怕的。你周恩来比我强的，只是组织才能，这点我佩服。但是你掌握原则，大政方针是不行的’。周恩来勉强地说：‘江青同志，你比我强，我得向你学习。’江青说：‘我们两个人配合起来处理问题，就是完人了！’”（681页） （老兵夜话，2013年7月5日星期五）
江青同志在文艺界大会上的讲话.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大？别把虾米不当海鲜。别把虾米不当海鲜。江青同志在文艺界大会上的讲话（一九六六年十一月二十八日） 文艺界的同志们，朋友们，红卫兵小将们！ 你们好！向你们致以无产阶级的革命敬礼！ 首先，我要向同志们，朋友们，红卫兵小将们，说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。 我的认识过程是这样的：几年前，由于生病，医生建议要我过文化生活，恢复听觉、视觉的功能，这样，我比较系统地接触了一部分文学艺术。首先我感觉到，为什么在社会主义中国的舞台上，又有鬼戏呢？然后，我感到很奇怪，京剧反映现实从来是不太敏感的，但是，却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏，还有美其名日“挖掘传统”，搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。在整个文艺界，大谈大演“名”、“洋”、“古’，充满了厚古薄今，崇洋非中，厚死薄生的一片 恶浊的空气。我开始感觉到，我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础，那它就必然要破坏社会主义的经济基础。这个阶段，我只想争取到批评的权利，但是很难。第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章，是在上海柯庆施同志的支持下，由他组织人写的。 第二个阶段，我和一些同志才想到要改。并且还得自己参加改革工作。事实上，多少年以来，随着社会政治经济方面新旧斗争的变化，在文学艺术方面，也出现了新的文学艺术，以与旧的文学艺术相对抗。就是号称最难改革的京剧，也出现了新的作品。大家知道，在三十多年前，鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。毛主席则在二十多年前，提出了文艺为工农兵服务的方向，提出了推陈出新的问题。推陈出新，就是要有新的、人民大众的内容，人民喜闻乐见的民族形式。内容有许多是很难推陈出新的，如鬼神，宗教，我们怎么能批判地继承呢？我认为不能。因为我们是无神论者，我们是共产党员，根本不相信世界上有什么鬼神上帝。又例如地主阶级的封建道德，资产阶级道德，它们天经地义的道德，是要压迫人、剥削人的，难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗？我认为不能。因为我们是一个无产阶级专政的国家，我们是要建设社会主义，我们的经济基础是公有制度，坚决反对那些压迫人、剥削人的私有制度。我们无产阶级文化大革命的一个重要方面，就是扫荡一切剥削制度的残余，扫荡一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。虽然有的词我们还在用，但内容是完全不同了。例如“忠”这个词，封建地主阶级是忠于君王，忠于封建阶级的社稷，我们是忠于党，忠于无产阶级，忠于广大劳动人民。又例如“节”这个词，封建阶级所谓的气节，是属于帝王的；属于封建阶级的社稷的；我们讲的是无产阶级的革命气