阅读短文，然后答题。
侠义行为
①就在今天下午，加伦让我们知道了他是怎样的一个人。
②因为有事，我进教室稍晚了一点，不过老师还没来。几个男孩子正在逗弄可怜的克洛西——( A)就是那个残了一只手臂，还有个卖菜的妈妈的男孩子。他们用尺子戳他，用栗子壳砸他的脸，恶意地模仿他残臂的姿势，取笑他是个残废，是个怪物。他孤零零地坐在板凳上，，恳求他们放过他。可那些恶作剧的模仿更甚了，他。突然，一脸坏相的弗兰提跳上一张长凳。他装作两臂各挎一只篮子的样子，那是在取笑克洛西的母亲。许多人开始大笑。克洛西，他抓起一个墨水瓶，用尽全身的力气向那坏蛋砸去。可是弗兰提避开了，墨水瓶刚巧砸在走进教室的老师身上。
③大家全跑回自己座上，吓得不敢出声。
④老师脸色苍白地走上讲台，用严厉的声音责问道：“谁干的？”
⑤没有人回答。
⑥老师提高声音又问了一遍：“谁干的？”
⑦加伦突然站起身来坚定地说：“是我。”
⑧老师看了看他，又看了看呆坐的学生，然后平静地说：“不是你。”
⑨顿了顿，他又说：“这一次我不会罚那个犯错的人，站起来吧！”
⑩克洛西站了起来，说：“他们砸我，还侮辱我，我气昏了头，才扔——”(B)
“坐下吧。”老师说，“欺侮他的人站起来。”
四个人耷拉着脑袋站起来。
“你们几个，竟然去侮辱一个根本没有冒犯你们的同伴，竟然去挖苦嘲弄一个本来就不幸的人，竟然去攻击一个无力自卫的人。你们这是卑鄙的行为！是懦夫！”
说完，他来到加伦面前，注视着加伦的双眼，对他说：“你是一个高尚的人。”
加伦在老师的耳边，低声说了几句。老师想了想，对那四个同学说：“这次原谅你们。”
1．根据文意把这四处神态描写的序号填在文中“”上。
A．脸色惨白，求饶的目光从一个人脸上移到另一个人脸上
B．抽泣着C．狂怒了D．气得全身发抖，满脸通红
2．文中两处破折号用法不同，请体会辨析。
A处表示 B处表示
3．请在心里默念第自然段。你体会到了老师的心情。
4．第自然段照应了文中的哪句话？请在文中用“ --------”画出。
5．文中为什么一再写“大家吓得不敢出声”“没有人回答”？
6．加伦没有说出真相，为什么老师称赞他是一个“高尚的人”？
7．老师是个什么样的人？请你根据文段，作个评价。
从④⑥自然段可以看出，老师是个的人。
从⑧自然段可以看出，老师是个的人。
从自然段可以看出，老师是个的人。
8．假如你是文中的老师，你将会对全班同学说些什么呢？
答案：
1．A；D；C；B
2．解释、注释；语言的省略或不完整。
3．愤怒，痛心
4．第⑦自然段。
5．主要为了反衬加伦为别的问学承担错误的高尚品格，使得加伦的形象在对比中更加突出。(答案不唯一，意思对即可)
6．因为他没有去侮辱而是尊重克洛西，同时又主动替克洛西承担错误，表现了一种博大的胸怀和气发。(答案不唯一，意思对即可)
7．严厉；
善于理解别人；
胸襟广阔、宽容待人
8．上帝对每个人都是公平的，每个人都应该相互尊重，互相关怀。不要因为人某方面不幸，就去侮辱他，相反，我们应该更加关心和尊重他。爱是每个人的义务和美德。希望你们都成为一个高尚的人。(答案不唯一，意思对即可)
金庸武侠小说侠义精神解读 摘要:金庸的武侠人物有着厚重的传统文化之美，尤其是儒家文化之美。侠义精神是金庸武侠小说表达的核心思想。 关键词:武侠小说;金庸;侠义精神 侠是中国文化特有的一种审美模式，一种特有的人格典范。武侠亦是民族文化中的智慧与愿望的化身，而侠义是武侠小说独特主题，也是武侠小说刻画的主体。在《史记？游侠列传》中司马迁用这样的话来概括游侠精神：“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士亡厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能羞伐其德。”此乃武侠精神之本质。在金庸的小说中，圉绕侠义写了许许多多感天动地的人物故事和场面。金庸先生认为:侠与英雄是区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义为社会，为国家牺牲自己，侠士有一点就是为了别人利益可以不顾自己的利益。这些笔墨体现了作者传统的文化观、道德价值观和人生理想精神，在艺术上取得了很高的成就，侠义精神山此而成为金庸武侠小说中的核心思想。 一、传统侠义观在金庸作品中的体现 “义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂。在金庸看来“义”的内涵在于英雄人物的肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人，是路见不平舍身相助，扶困济贫，不畏强暴，这些特点无不表现了传统侠义之士应具备的个性特征，这些内涵被充分融入了金庸的作品中。《倚天屠龙记》中的张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，壮烈之极;宋青书害死师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲成就师兄弟的恩义。《飞狐外传》中的赵半山说得好“咱们学武的，功夫自然有高有低，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重” [1]。这句话说得通俗一点，似乎可以理解为''练武不为民做主，不如回家卖红薯”。胡斐在佛山镇上为钟阿四一家打抱不平，敢于和闵天南较
高尚的行为 早晨，我进教室的时候，老师还没有来。有三四个人正在戏弄红头发的克洛西——就是那个一只胳膊已经残废、靠母亲卖野菜为生的孩子。他们用尺子捅他，拿粟米壳掷他的脸，学他一只手挂在脖子上的样子，把他比画成残废的巨物。克洛西一个人坐在凳子边上，脸色煞白，一会儿看看这个，一会儿看看那个，好像正在向他们求饶。忽然那个一脸无赖相的弗兰德跳到凳子上扮起克洛西的母亲挑菜担的样子，惹得同学们哄堂大笑起来。克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，狠命朝弗兰德头上扔过去，弗兰德闪在一边，墨水瓶恰好打在正走进来的老师身上。 大家赶紧逃回到自己座位上去，吓得不敢出声。老师变了脸色，走到教桌跟前，厉声问道“谁？” 没有人回答。 老师提高了声音，又问“谁？” 这时卡隆突然站起来，毅然地说“是我！” 老师看了看他，又望了望发呆的同学们，平静地说“不是你！” 等了一会儿，老师又说“决不处罚，扔墨水瓶的人站起来！” 克洛西站起来，哭着说“他们打我，欺负我，我气昏了，就……” “坐下。欺负他的人站起来。” “你们欺负了无辜的孩子，侮辱了弱者！你们做了一件最可耻的事。” 说完，老师从讲台上下来，走到卡隆跟前，托起他的头来，注视着他的眼睛说“你的心灵是高尚的！” 1．联系上下文，理解词语。 （1）毅然_________________________ （2）无辜_________________________ （3）哄堂大笑 _________________________ 2．卡隆并没有扔墨水瓶，他为什么要说是自己干的呢？ ____________________________________________________________
篇一：高贵的施舍的阅读答案 高贵的施舍一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。乞丐生气地说：我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我！母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气（chuǎn）如牛，脸上有很多灰尘，几络乱发被汗水濡湿了，斜贴额头上。母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸面和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：谢谢你。母亲说：你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。乞丐说：我不会忘记你的。对母亲深深地（jū）一躬，就上路了。过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨，母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。我不解地问母亲：上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？母亲说：这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。我嘟着嘴说：那就不要搬了。母亲摸摸我的头说：对乞丐来说，搬砖和不搬砖可就大不相同了。此后还来过乞丐，我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是，这个老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。老板用一只独手握住母亲的手，俯下身说：如果没有您，我现在还是个乞丐；因为当年您教我搬砖，今天我才能成为一个公司的老板。母亲说：这是你自己干出来的。独臂老板要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。母亲说：我们不能接受你的照顾。为什么？因为我们一家人个个都有两只手。老板坚持说：我已经替你们买好房子了。母亲笑笑说：那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。注音或写汉字气chuǎn（）如牛 jū（）了一躬西装革履（）衣袖（）1.写出下列词语的反义词高贵慷慨 2.造句气度非凡美中不足 3.母亲为什么不直接对那个可怜的乞丐给予施舍？ _______________________________________________。4.文中的我请求母亲，不要乞丐搬砖头了，母亲却说对乞丐来说，搬和不搬可就大不相同了母亲这句话的意思是什么？________________________________________________。5.读完全文，你认为文中的母亲是怎样一个的人？请简要概括。_______________________________________________。6、如何理解高贵的施舍这个标题？________________________________________________。参考答案：1、喘鞠 lǚ xiu2、高贵低贱慷慨吝啬（小气）3、略4、她要教会乞丐凭自己的力气挣钱5、意思是：不劳动就接受别人的施舍，对乞丐来说是降低人格的举动，是可耻的；劳动后接受给予者的钱财是凭自己的能力所得，是光荣的。给予者和接受者之间是平等的。6、母亲是个有同情心，懂得尊重别人，并且很有骨气，自尊自立的人。7、高贵的本义是气质高雅或地位优越；高贵的施舍的含义是不同寻常的，能激励人自强自立的施舍。篇二：高贵的施舍的阅读答案 篇三：高贵的施舍的阅读答案 高贵的施舍一个乞丐来到我家门口,向母亲乞讨.这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很难受.我以为母亲一定会慷慨（kǎi√ gài ）施舍的,可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧.”乞丐生气地说：“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖不愿给就不给,何必刁难我.‘’母亲并不生气,俯身搬起砖来.她故意用一只手搬,搬了一趟才说：“你看,一只手也能干活.我能干,你为什么不能干呢?”乞丐怔（ zhēnɡ zhènɡ√）住了,他用异样的目光看着母亲,尖突的喉结像一枚橄榄上下动了两下,终于俯下身子,用他的左手搬起砖来,一次只能搬两块.他整整搬了两个小时,才把砖搬完,
[心态决定状态演讲稿]心态决定状态经典故事 尊敬的各位领导、各位评委、各位同事： 演讲稿：态度决定一切 大家好!今天我演讲的题目是——态度决定一切。 “学习成就事业，知识创造未来”。在机关开展的学习活动中，我认真阅读和学习了《态度决定一切》这本书，体会很深。 在工作面前，态度决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的态度，成就不同的人生，有什么样的态度就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。 有这样一个小故事：三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们：“你们在干什么?” 第一个人抬头苦笑着说：”没看见吗?砌墙!我正在搬运着那些重得要命的石块呢。这可真是累人啊...... 第二个人抬头苦笑着说：“我们在盖一栋高楼。不过这份工作可真是不轻松啊......
第三个人满面笑容开心地说：”我们正在建设一座新城市。我们现在所盖的这幢大楼未来将成为城市的标致性建筑之一啊!想想能够参与这样一个工程，真是令人兴奋。” 十年后，第一个人依然在砌墙;第二个人坐在办公室里画图纸——他成了工程师;第三个人，是前两个人的老板。 可见，一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。 演讲稿：态度决定一切 虽然成功是由多种因素制约的，但态度是首要解决的问题。有人在做过万人次以上的调查后发现了态度和成功的一些规律：成功的第一大类要素与他们的态度有着直接的关系，如积极、主动、果断、毅立、奉献、乐观、信心、雄心、恒心、决心、爱心、责任心等这样因素大概占80%左右;第二类要素，属于后天修炼所得，叫“技巧”，如善于处理人际关系、口才好、有远见、创造力强、技术好、工作能力强，这类要素大概占13%左右;第三类属于客观要素，如运气、机遇、环境、长相、天赋等，这类要素大概占7%左右;同时，还归纳了
第二单元测试卷 一、选择题（每题3分，共45分） 1.泉州市教育局组织的以“用爱心呵护生命，让生命教育进课堂”为主题的教师演讲比赛决赛在泉州影剧院举行并颁奖。对此认识正确的是（） A这是教师比赛，对学生意义不大 B每个生命都有其存在的价值，因此要珍爱生命 C生命只有一次。因此为了安全，不应参加课外活动 D其目的是爱护自己的生命，对他人的生命可以不关注 2.右图《跨栏》给我们的警示是（） A生命史顽强的 B生命在于运动 C要珍爱生命 D人生要有冒险精神 3.“生命的质量在于追求，而不在于仅仅活着”，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。从这些名言中，我们能体会到（）A人的生命因自己的成就而闪烁光芒 B生命很珍贵，无论任何时候都不能放弃 C生命有长短之分 D生命的意义不在于长短，而在于不断延伸生命的价值 佛山市干部徐晓珠在援藏的两年多时间里，14次进出墨脱，察民情、访民意、解民难，为当地群众国商幸福生活托起了迹象的云彩。广东省委决定授予徐晓珠“广东省模范共产党员”的光荣称号。据此回答4——5题 4.徐晓珠的行为是（） ①热爱祖国、报效祖国的行为②想为自己积累政治资本③用实际行动履行维护民族团结的义务④践行共产党人全心全意为人民服务的宗旨 A①②③④B①③④C①②③D①②④ 5.徐晓珠的行为给我们的启示是（） ①一个人的价值是通过到边远山区来体现的 ②追求积极向上的人生目标，并为之努力，将使人生更有意义 ③青少年要树立奉献意识，让自己的青春更加美丽 ④青少年要像徐晓珠一样到西藏去实现人生价值 A①②B③④ C①④D②③ 6. 8月12日下午，济宁金乡县的李目辉正在河边温习功课，突然传来一阵急切的呼救声：
榆树赞的阅读及答案【篇一：三年级语文上册第四单元测试卷3】 xt> 双基加油站 一、读拼音，写词语，注意把写规范哟！ （）（）（）（）（） 二、比一比，再组词。 密（）桃（）植（）岭（） 蜜（）跳（）置（）冷（） 三、把下列词语补充完整，再读一读吧！ 五（）十（）千（）万（）不（）（）主 目（）暇（）（）山（）岭热情（）（） 四、在括号里填上合适的词语，相信它会更精彩！ 静悄悄的（）白茫茫的（）红彤彤的（） 火辣辣的（）水灵灵的（）冷冰冰的（） 读写训练场 一、选词填空，可要认真分辨哟！ 必须必需 1、开学前，我准备好了学习上（）用品。 2、这件事，你（）得做。 严肃严重 1、奶奶的病情越来越（）。 2、老师保持着他那惯有的（）的态度。 二、读句子，注意加点的词语，然后仿写句子，你也写得不错的！ 1、禾苗低下了头，小草弯下了腰，鸟儿不再鸣唱，花儿不再欢笑。．．．．．．．．．．．． 2、两条恶龙在潭底翻滚起几丈高的浪花，一会儿腾空而起，一会儿又沉到．．．．．． 水里。。 三、把下面的句子补充完整，并加上标点。 1、真吸引人 2、热情好客的老乡 3、花园里的花开了，有、、、，五颜六色，美丽极了 4 实践小天地
一、相信你的阅读能力一定是最棒的！ 榆树 我喜爱花草树木，但在众多的花草树木里，我更爱榆树 每当春暖花开的时候，那满山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争 艳竞美似的，柔软碧绿的枝条上挂满了微红的小骨朵，在春风的吹 拂下，骨朵中间吐出嫩嫩的、圆圆的，惹人喜爱的小榆树英。 榆树的生命力是很强的。人们捋完它的叶，扒光它的皮，你认为它 再也不能活了吗？不，榆树只要有根，就能战胜死亡，倔强地生长。 榆树从不夸耀自己。在百花争艳的公园里，它并不招引游客，但它 像哨兵一样，往往生长在公园四周，似乎在为百花挡风，驱赶寒冷。 榆树在不见人烟、一望无际的沙丘上，也能顽强地生长。它经得起 寒冷、暑热和干旱，能在那里愉快地安家落户。 榆树的品格勇敢、坚强，我赞美榆树！ 1、写出下列词语的近义词。 顽强—（）愉快—（）夸耀—（）品格—（） 2、读句子，用带点的词语各写一句话。 （1）榆树只要有根，就能战胜死亡，倔强地生长。．．． 。 （2）在百花争艳的公园里，它并不招引游客，但它像哨兵一样，往 往生长．．． 在公园四周。 。 3、从哪些地方可以看出榆树的生命力是很强的？用“”在短文中画出来。 4、这篇短文赞美了榆树_____________ 的品格。 5、你最喜欢什么树？为什么？ 。 二、根据你搜集、采访的资料，写写自己的家乡，相信你一定会妙 笔生花！ 【篇二：阅读短文回答问题】 一）____________ 我喜爱花草树木，但在众多的花草树木里，我更爱榆树。 每当春暖花开的时候，那漫山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争 艳竞美似的，柔软碧绿的枝条上挂满了微红的小骨朵儿。在春风的 吹拂下，骨朵儿中间吐出嫩嫩的、圆圆的、惹人喜爱的小榆树荚。
我现在学习基本上调节过来了，除了语文，其他科目都可以保证进前二十：不是我不用心学语文．找上小学时语文是很好的，我就是不喜欢现在的话文老师．觉得她总是看我不顺眼，因此我的语文成绩总是没有突破。 遇到这种情况，请先回想自己入学以来的表现，特别是在语文课上的表现，是不是有什么做得不够好甚至让老师觉得不对的地方．以至于让老师“看不顺服”。 有个心理学家说过：喜欢和厌恶都是相互的。人相人之间的感情是互相给予的，如果你很喜欢—个人．他一般没有理由很讨厌你。所以．请仔细反思—下，自己是不是对这个老师有先入为主的看法。是不是常常拿她和以前的语文老师比较．从而对她产生了抵触情绪?其实每个人都有自己的特长，建议不要常常把前后两个老师进行比较。而且，小学和中学的教学方式和要求是完全不同的，老师所做的也不会相同。 有这样一个故事：一个男孩以前的语文老师是一个比较主张让孩子自由发挥思想的人，所以他在布置下作文题目后，无论学生用什么文章格式写，用正说或反叙，他一律只管文现是否通畅，文字表达有无错误，内容是否健康，其他一律不作强调，所以孩子们觉得非常舒畅．思维也很活跃。常常—个作文题，全班同学可以写出很多种形式的美文。这个男孩子也和全班同学一样，异常喜欢这位老师，升了中学后，新老师的上课方式不一样，要求也不一样了。这个男孩是个个性相当强的孩子，对此很反感。他不理睬新老师的教学方法，依然按
照自己以前的思路去做所有的功课，结果他的语文一直就处在班里中下水平。特别是到了初二，老师在写作方面，要求同学们严格按照规定的格式去写，这个男孩很想不通：这个老师为什么总看我不顺眼，总把我的作文分打得低低的?也因此更讨厌语文课。 后来，男孩明白了过去和现在的要求不同之处，也明白了语文老师并非是有意为难他。当他改变了看法，主动地向语文老师请教时，发现她原来是一个很有责任心的、很可爱的老师，而且对目前中考的语文教学问题(说白了就是“应试问题”)很有经验。他开始尝试用她教的方法去做功课，很快他的语文成绩又升到了班里的前十名。不仅这样，他在中考中还取得了很好的成绩。这是一件真实的事。看了这个故事，不知是否会有所启发？
观点： Form article 1 单个的“侠义精神”体现在救助困难群体，而放大了的“侠义精神”则是民间力量和声音对国家和社会的一种责任和态度。所谓：“为国为民，侠之大者！” “侠义精神”不是对于除暴安良、劫富济贫的个人英雄的自我陶醉，而是对于民间力量对于社会不平等现象进行努力补救的一种社会责任感。 Form article 2 侠义精神的传统内涵，是见义勇为，除暴安良；侠义精神的最高境界，是为国为民，舍生取义，杀身成仁。它凝聚着人民的愿望，闪耀着理想的光辉。它具有悠久的历史传统，在当今中国，尤富有积极的现实意义。 侠义精神正义性、社会原因和游侠与暴徒的区别 《游侠列传序》是中国历史上第一篇正面阐释侠义精神的文章，它所肯定的侠客必须具备的仁、义、诚信、谦让等美德，成为后世侠客共同的道德规范和行为准则。 白马饰金羁，连翩西北驰，借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 今日学界普遍认为，墨子所说的牺牲自己、为天下苍生谋福利的精神，就是最早的武侠的精神。 二十世纪五六十年代，金庸小说横空出世，确是中国现代文学史上的一件大事。有如凤凰涅槃，金庸小说在旧武侠小说的灰烬中腾空而起，使武侠小说的思想内容和艺术手法都崭然一新。 在一般人的心目中，大侠总是身怀绝艺的武士，但金庸小说超越了这一思维定式。襄阳大战前夕，郭靖和杨过有一次推心置腹的谈话，郭靖说："你想中国文士人人都会做诗，但千古只推杜甫第一，自是因他忧国爱民之故。"杨过道："你说'为国为民，侠之大者'，那么文武虽然不同，道理却是一般的。"郭靖说："人生在世，便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉、真豪杰了。" 当郭襄提出丐帮帮主鲁有脚"算不算大英雄"时，杨过说："此人武功并不怎么，也说不上有什么大作为，但瞧在'锄奸杀敌，为国为民'八个字上，算他是一号人物。" 要之，不论出身、职业、身份、地位，也不论文人武士，更不论武功高低，只要"为国为民"，便可成为大侠，就算是真好汉、真豪杰。金庸小说的这种侠义观，无疑是传统
高尚的行为读后感 高尚的行为读后感（一） 《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：“这是谁干的？”没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。 我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是
可耻的。 人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和平，人类才会过着幸福的生活。 如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，再我们的中小学里，仍有体罚学生的行为，有的学生家长经常把孩子领到老师面前说：“他（她）要是不好好学习，你就狠狠打他（她），我们家长决不姑息。”在素质教育的今天，我对这点最反感。以“打”就能解决问题的所在吗？ 身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们，孩子的天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误，我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助，这样才会对他们的成长有益。 高尚的行为读后感（二） 《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。 早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。
《高贵的施舍》阅读答案 篇一：高贵的施舍阅读答案 高贵的施舍阅读答案 1、写出下列词语的反义词 2分 高贵——慷慨—— 2、造句 2分 气度非凡—— 美中不足—— 3、母亲为什么不直接对那个可怜的乞丐给予施舍? 4、文中的“我”请求母亲，不要乞丐搬砖头了，母亲却说“对乞丐来说，搬和不搬可就大不相同了”母亲这句话的意思是什么? 5、读完全文，你认为文中的母亲是怎样一个他人?请简要概括。 6、如何理解“高贵的施舍”这个标题? 高贵的施舍阅读答案： 1、喘鞠 lǚ xiù 2、高贵——低贱慷慨——吝啬(小气) 3、略 4、她要教会乞丐凭自己的力气挣钱 5、意思是：不劳动就接受别人的施舍，对乞丐来说是降低人格的举动，是可耻的;劳动后接受给予者的钱财是凭自己的能力所得，是光荣的。给予者和接受者之间是平等的。
6、母亲是个有同情心，懂得尊重别人，并且很有骨气，自尊自立的人。 7、“高贵”的本义是气质高雅或地位优越;“高贵的施舍”的含义是“不同寻常的，能激励人自强自立的施舍。” 篇二：高贵的施舍阅读及答案 高贵的施舍 一天，一个乞丐到我家门口，向母亲乞讨，这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂断掉了，空空的袖子晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。” 乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿意给就不给，何必刁难我？”母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？” 乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他唯一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。 母亲又递给乞丐二十元钱。乞丐双手拉过钱，很感激地说：“谢谢你。” 母亲说：“不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”
侠义精神 侠义精神是古代的文人墨客们所最求的，也是那些侠士们所共有的。文人墨客如李白，如辛弃疾；侠士如荆轲,如要离。他们打抱不平，乐善好施，惩恶扬善，无论在古代还是现今他们都是英雄。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”我在想是什么推着荆轲走上刺秦的不归路，或许就是“侠义”二字。“侠义”包括了“侠”和“义”前者是勇，后者是忠。大抵侠义之士们都是爱这句话的“士为知己者死，女为悦己者容”，他们死而无憾。荆轲与燕太子丹契约，说要杀了秦王，既然许下诺言就要“言必信，行必果，诺必成”，无论是什么代价即便是生命。不难看出在侠义之士眼里生命算不了什么，生命不是自己的全部，生命是用来与他人契约的赌注。愿赌就要服输，当自己的使命没有完成，即便是他人未来索取，自己也要亲手奉上。细细想来这赌局对荆轲没有任何的好处，但生活中偏偏有些人就是不拿生命当好。这些人分类出来就有了一个共同名字叫“侠士”，或许这也是侠士们招人喜欢的原因，也是人们追求此种侠义精神的原因。我认为侠士只是特定社会历史的产物。生于古代的人社会远没有现在这样繁复，我没有生活过，但可以想象。他们不用考虑一件事时想太多，因此在某种程度上，他们似单纯的孩童，孩童这一阶段是人生中烦忧最少的。可以想象侠客们的微笑，不是充满杀气，相反是满含稚气。当某个人触碰到了他们的心灵，他们就会心生感动并义无反顾。与此对比，现在的人追求的则不同——永恒的利益。就连思想品德书上也一再强调国家关系是建
立在共同利益上的。现在还有多少人会去为“燕太子丹们”赴汤蹈火呢？更何况是自己的生命。因此荆轲，要离，聂政等等的人物都惹来了非议，说他们是“四肢发达，头脑简单” 有时候简单并非是一件坏事，头脑简单的人一般不会有什么城府，别人就愿意与他交往。在许多场合头脑简单的人表面上吃了许多亏，但在更深一程度上他们是赢家，“头脑简单”的荆轲，要离等等赢得了千百年来的赞许声不断。但这是以生命为前提，为代价的。衡量一下他们的成本似乎过于高昂。生命是我们的全部，留得青山在不怕没柴烧。何况还有许多人说荆轲是个二！ 与人契约，成，固然是好事；但若真的不成，我们就一定要牺牲掉自己的生命吗？侠义精神只是应该在某些人身上需要彰显。每一个人来到这个世界上都是背负了一个使命的，但每个人的使命都不同，我们只需要去完成自己的一部分，然后笑看红尘。就好像一个人每天都喊着我要做一个侠士，这样根本就没有任何的意义，侠士有侠士生活的社会和历史。 常常我自己说的话使我陷入了矛盾。如上所言，真是因为这样的想法才使得人们变得越来越狡诈，难以捉摸，社会缺乏一种正义感，使得人们不敢涉足。人人将生命看成了高于一切的一个价值体。医疗广告在广播上，电视上，报纸上铺天盖地，这也足以看出人们对生命的高度重视，但这是扭曲的，不正确的。正义感的缺乏就是一个主要体现与弊端。再也没有人肯为他人赴汤蹈火，献出生命就更不用说了。人与人之间的
君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。 1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。 1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。她在信中建议梅瑟写一首以“‘有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣！其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。即便看似寻常的谦逊、礼让；隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种”“君子之风”呢！1．选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“________”和“________”两个角度阐述了“君子之风”。而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是（）A．优美高雅的姿态 B．勇于牺牲的精神 C．慷慨大方的气度 D．各种美好的德行2．选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出本文的中心论点：“_________________________________”。文章末段中的“‘君子之风’存之于心，‘付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中‘付”字与第一段中的“____________”一词相呼应，这句话语意强调的重点是（） A．“君子之风” B．存之于心C．付之于行 D．美则在其中《君子之风》答案：1．生死、名利、D2．一个人“美德”之感人更须借重他行之高尚；借重；Ｃ
人教版六年级上册语文测试卷（4） 第一部分：基础知识积累与运用 一、按照拼音写词语。 táo zuì nínɡ zhònɡ wǎn lián ēn cì hú lún tūn zǎo ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) zī rùn kuí wú zhēn zhì miǎn lì xuán yá qiào bì 二，读一读，加点字念什么，在正确的音节下面画“＿”。 镌．刻（juān juàn）抚摩．（mó mē）扁．舟（biān piān）阻挠．（náo ráo） 塑．料（suò sù）挫．折（cuō cuò）归宿．（sù xiǔ）瘦削．（xiāo xuē） 三、请你为“肖”字加偏旁，组成新的字填写的空格内。 陡（）的悬崖胜利的（）息俊（）的姑娘 （）好的铅笔弥漫的（）烟畅（）的商品 （）遥自在的生活元（）佳节 四、下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A.零七八碎万像更新日夜不绝万不得已 B.截然不同张灯结彩各形各色一无所有 C.能歌善舞行善积德赞叹不以身无分文 D.安然无样整齐划一和睦相处勤俭持家 五、按要求填空，你一定行的。 “巷”字用音序查字法先查音序（），再查音节（）。按部首查字法先查（）部，再查（）画。能组成词语（）。 “漫”字在字典里的意思有：①水过满，向外流；②到处都是；③不受约束，随便。 （1）我漫．不经心地一脚把马鞍踢下楼去。字意是（） （2）瞧，盆子里的水漫．出来了。字意是（） 剩下一个义项可以组词为（） 六、成语大比拼。 风（）同（）（）崖（）壁（）（）无比 和（）可（）（）扬顿（）（）高（）重 ( )不（）席张（）李（）（）见（）日 七、你能否依照例句，发挥想象，在下列横线上把句子补充完整。 例句：事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。 友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。 奋斗说：人生就是__________________________________________。 勤劳说：人生就是__________________________________________。
态度决定一切的句子 篇一：态度决定一切 大家下午好，我演讲的题目是态度决定一切。 有人说态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。首先我们先来了解下什么是态度，attitude。在我看来，态度是一种心态，是一种看法，是一种观点，更是一种追求、一种精神、一种信念。我们每一天中，都在不停地做着这样或者那样的决定，有时我们去选择，去坚持，有时我们去拒绝，去放弃，而左右这些决定的，恰恰就是我们对事物的看法和态度。对于每一个人来说，无论是为人处事还是工作生活，态度至关重要，它决定了我们生活中太多的东西。 给大家举两个我的亲身经历吧。 其实我今天之所以以这个主题演讲，就是因为本人对这句话有着切身体会。我开始重视态度决定一切这句话是我高三的班主任在备考期间告诫我们的，起初我对这句话理解不是很深，就想说我态度很好
啊，又不逃课，不拖交作业，我的成绩怎么还是不怎么样呢。后来老师又向我们提及每天早上去操场跑几圈，说是上届有学生坚持每天早上跑步，成绩进步很大。我就突然较真了，每天早上铃声一响就快步洗漱完去操场跑步，等别人慢吞吞的下来做早操我已经跑了几圈了。当时我呼唤我的同学和我一起，但是没什么人能坚持，都喊说起不来，跑步太累了。我还是就这样坚持成了习惯直到高考。从我开始跑步后我的精神好多了，上课精力集中， 也不犯困。而且体重还下降了，当然这是个意外的惊喜。我的成绩从300多分上升到400多分，看着我的成绩一步步上升，我才真正意识到态度决定一切这句话的真谛。最后高考428分，虽然不高，但是确实是我自己的努力提升的结果，所以我很坦然。 还有一个例子呢，是我来大学后就是去年参加学校青春思辨会的时候，我们工商的四位辩手呢，都是女生，而且对辩论呢都有比赛经验，所以我们最初没有怎么担心，但是后来老师一说其他院系都有男生代表，一般来说男生比较有气场，心态比较稳定。这样一说让我们
墨家思想与侠义精神 李向阳 摘要：墨与侠二者之间关系问题自20世纪出现的墨学研究热潮以来一直存在争论的问题。老一辈学者多坚持墨与侠有着渊源关系，但是现当代年轻学者认为侠与侠义精神是独立发展而来与先秦诸子思想没有直接的渊源关系。本文通过对二者所处的时代背景，各自所包涵的精神实质做一个比较研究。认为墨家思想是侠义精神的内在的道德和行为准则指南；而侠义精神是墨家兼爱天下，利他无我精神的极度伸张。 关键词：墨家思想侠侠义精神 墨家学派是战国诸子百家的重要一支。《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等典籍中所记载的墨者的形象是抱有坚定的“兼爱”、“非攻”理念，为天下公义兴利除弊，死不旋踵，是一个具有理想信念又兼重实践的社会组织。“侠”是古代文武兼包之士的武士演化而来。侠者奉行为义之道，能够路见不平，拔刀相助，所以历来人们把侠看作是公平，正义的执行者。侠义精神更是人们对侠者的人格特征及行为模式的心理认同。墨家与侠在实现社会的“公平”、“公正”的理想追求与实践过程中行为模式的相似性上，使得人们对墨与侠，墨家思想与侠义精神关系的认识上长期处于模棱两可的状态。本文欲将二者通过几个方面进行比较论证。 一、研究状况 在中国历史上，墨家的发展历程是有着一番波折的。自战国中期以墨子为代表的墨家学派形成，组织之严密，思想体系之完备，与儒家并称为两大显学。然战国秦汉间骤然衰落，魏晋以降几湮没无闻，习墨者寥若晨星，学人谓之“中绝”。时至中国近代兴起了一股墨学复兴思潮，墨学研究得到前所未有的发展，这其中墨与侠渊源关系的讨论是争论颇多的一个重要议题。由于鼓吹侠以张扬民气的需要，人们纷纷将墨、侠糅合起来，创立了“侠出于墨”及“墨侠一体”说。这种说法最早由晚清学者陈澧提出。他在《东塾读书记》卷12中说：“墨子之学，以死为能，战国时侠烈之风，盖出于此。”康有为继之在《孔子改制考》中提出：“侠即墨也。孔墨则举姓，儒侠则举教名，其实一也。”而将这种说法变成学术界公认的说法的是梁启超在《墨子学案》的论证。此后的相当一段时间内，墨学研究者对游侠即墨者都深信不疑。侯外庐干脆把游侠称为“墨侠”，认为它是后期墨家中很重要的一派。纵观20世纪初中国的墨学研究者是带着一种民族情感来研究墨家的。所以不免对一些问题的看法有失偏颇，因此遭到现代学者的质疑。这其中余英时的观点比较具有代表性。他的论证也多被现代学者所信从。他在《现代儒学的回顾与展望》“侠与中国文化”一节中提到：“司马迁《史记·游侠列传》中说到的‘儒墨皆排摈不载’就是侠与儒墨两家没有渊源关系的断案了”进而对梁启超论证中的“儒墨”、“儒侠”对举现象做了分析，认为“韩非子《五蠹》中之‘儒’涵盖了儒墨，是广义上的指代知识分子。”另外在对游侠的事迹做一番考察之后，得出“侠并非源于任何一派思想，也没有发展出一套系统的思想，更没有和任何学派合流。概括言之，侠只有社会谱系可说，其直接系统出自武士阶层。”并且认为“侠者无书，不得附九流（张炳麟《儒侠》）我们实在没有必要为“侠”找寻任何古代学派的源源了。1我个人认为以前两种相对的说法都只能作为一家之言，不能作为墨侠关系论述的最后结论。众所周知。司马迁是历史上第一个为“侠”画像的人，然而《史记·游侠列传》中他自己也坦言“自秦以前，
[考研类试卷]考研政治（遵守行为规范，锤炼高尚品格）模拟试卷2 一、单项选择题 每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1 人们在社会交往和公共生活中应当遵守的最基本的道德规范是。 （A）法律法规 （B）职业道德 （C）家庭美德 （D）社会公德 2 以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德建设在公共生活领域的体现是 （A）文明礼貌 （B）助人为乐 （C）爱护公物 （D）遵纪守法 3 社会公德最基本的要求是 （A）文明礼貌 （B）助人为乐 （C）爱护公物 （D）遵纪守法
4 社会主义职业道德的最基本要求是 （A）爱岗敬业 （B）诚实守信 （C）奉献社会 （D）办事公道 5 劳动法的立法宗旨是 （A）维护全体公民的合法权益 （B）维护劳动者的合法权益 （C）维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益相结合 （D）使按劳分配与公平救助得以实现 6 就业是民生之本，不仅牵涉大学生本人和千家万户的利益，更牵涉国家和社会的利益。当前，就业难的根本原因是 （A）人口基数过大 （B）计划经济体制的影响 （C）待业人员自身观念的问题 （D）国际金融危机的影响 7 婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系。婚姻家庭的本质属性是 （A）自然属性 （B）社会属性
（C）两性结合的实质 （D）人类繁衍的目的性 8 家庭关系的核心是 （A）血缘关系 （B）父母子女关系 （C）夫妻关系 （D）经济利益关系 9 社会主义道德建设最终要落实到（A）整个社会的道德水平的提高上（B）个人品德的提高上 （C）公民文化素养的提高上 （D）社会物质生活水平的提高上10 加强道德修养的根本途径是（A）学思并重 （B）省察克治 （C）慎独自律 （D）与社会实践相联系 11 道德修养的实质是
高贵的施舍 一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂断掉了，空空的袖子晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。” 乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我？”母亲并不生气，俯身搬起砖来。她故意用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？” ①乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下动了两下，终于俯下身子，用他的左手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。 母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。 母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很激动地说：“谢谢你。” 母亲说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。” 乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。 过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给了他20元钱。 我不解地问：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋前，还是放在屋后？” 母亲说：“这堆砖放在屋前和屋后都一样。” 我嘟着嘴说：“那就不要搬了。” 母亲摸摸我的头说：“②英姬，对乞丐来说，搬和不搬可就大不相同了。” 此后又来过几个乞丐，我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。 几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度非凡，跟电视上的大老板一模一样。美中不足的是，这个大老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡 的。 老板用一只手握住母亲的手，俯下身说：③“如果没有你，我现在还是一个乞丐。因为当年你教我搬砖，今天我才成为一家公司的董事长。” 母亲说：“这是你自己干出来的。”独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城里人，过好日子。 母亲说：“我们不能接受你的照顾。” “为什么？” “因为我们家人人都有两只手。” 董事长坚持说：“我已经替你们买好了房子。” 母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手也没有的人吧。” 1.文中画线的句子①，乞丐为什么会“怔住了”，而且目光是异样的？ 2.结合文章内容说说那位一只手的乞丐两次“俯下身”，各表现了他当时怎样的心理？ 3.文中画线的句子②，母亲为什么说“对乞丐来说，搬和不搬可就大不相同了”呢？（3分） 4.文中画线的句子③，那位“很体面的人”说他从一个“乞丐”成为“一家公司的董事长”，原因是“因为当年你教我搬砖”。这句话更深层的含义是什么？
浅论金庸小说中的侠义精神 内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。 关键词：小说分析金庸侠义精神文化研究 现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。 当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。 “侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。” 金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。 在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看： 第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章