1、因材施教：如何进行因材施教？A观察了解学生。B根据学生智力水平的高低，进
行不同的指导。C针对学生的性格缺点，补偏救弊。D顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能
2、教学相长（定义）：在教学过程中，教师对学生的不是单方面的知识传授，而是通过
为学生解答疑惑，共同进行学问切磋，共同进步。
3、有教无类：（1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育（2）人性论依
据？（3）针对奴隶主贵族的有教有类而提出（4）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限；打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。（5）实质：要求将教育对象从贵族扩大到平民，扩大到了学校教育的社会基础和人才的来源，吧学校有“官府”移到“民间”
4、唐代的六学一馆：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学、广文馆
特点：建立中央和地方分级管理的教育行政体制；形成一系列教学管理制度；增添教育内容；教育等级制明显；学校类型多样化；教育、研究、行政三者合为一体。
5、三舍法：是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到
将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。
6、积分制：是累积计算学生全年学业成绩的方法。始于宋太学，完善于元国子学。有
利于督促学生平时的学习。（考试制度）
率性堂为高级，升入后即实行积分法，在一个季度里，第一个月试本经义一道，第二个月试论一道，诏、诰、表、内科一道，第三个月试经史策一道，判语二条。每次考试，文理俱优者给一分；理优文劣者给半分；言不及义者无分。一年内得八分者为及格，给予出身，不及格的，仍坐堂肄业。如有才学超异的，报告给皇帝裁夺
7、北宋三次兴学：
庆历兴学，公元1044年（宋仁宗庆历4年），在范仲俺的主持下，北宋开始第一次兴学运动这次运动的主要措施包括3个方面：普遍设立地方学校。改革科举考试。创建太学，并采用分斋教学的形式。评价：庆历教育改革最终失败，虽然州县兴学之令并未取消，亦只依地方官吏之好恶而兴废。科举全部恢复旧制。庆历兴学开启了宋代的新学风，促进了两宋教育发展。尤其是倡导“明体达用”之学，取胡瑗苏湖教法著为太学令，对于北宋学术风气的形成，是有深刻影响的。
熙宁兴学：公元1070年（宋神宗熙宁3年），在著名改革家王安石的主持下，北宋开始第2次兴学运动。这次运动的主要措施包括4个方面：1、改革太学，创立“三舍法”。
2、恢复和发展州县地方官学。
3、恢复与创立武学、律学、医学等专科学校。
4、编撰《三经新义》作为统一教材。
崇宁兴学：公元1102年（宋徽宗崇宁元年），蔡京主持了北宋的第3次兴学运动。这次运动的主要措施包括5个方面： 1、在州、县两级普设学校，并在路一级设提举学事司进行管理。2、建立县学、州学、太学三级联系的学制系统。3、新建辟雍，并扩大了太学的名额。
4、恢复医学，新设算学、书学、画学等专门学校。
5、罢科举，改由学校取士。
北宋三次教育改革，虽前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将北宋的学校教育事业向前推进了一大步。第三次教育改革的主持人是蔡京，被称为“六贼”之首。但在执
政任内，尚大事兴学，力主学校教育改革，对宋代的学校教育事业的发展起到了促进作用。
8、简述苏湖教法。
是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。
9、八股取士的弊端：它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会学风。它对
学校教育的影响，危害尤甚。
10、中体西用：是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。
背景：1898维新运动达到高潮
目的：既要务本，又要务通
何谓“中学为体西学为用”？A中学：同心、教忠、明纲、知类、宗经等—先圣先师立教之旨B西学：益智、游学、设学、学制、农工商学等—“西政”和“西艺”C关系：“中学”是根本，“西学”是末节；“中学”为主，“西学”是从。在通“中学”的基础上，才能学“西学”。
分析评价：在向西方学习的初始阶段是具有积极意义的。对教育的影响是深远的。（百日维新、癸卯学制、1906年教育宗旨）从哲学和方法论角度看，“中体西用”思想是形而上学的。
11、监生历事制：明初国子监还实行“历事制”，规定国子监生学习到一定年限，分到政府各部门“先习吏事”。历事期间，他们白天到各部门值班，晚上则归宿国子监斋舍，温习功课。有的学生还被远派到州、县历事。历事时间短则三月，长则一年。期满后考核任官。“历事制”可视为是一种实习制度。
12、壬寅.癸卯学制：1902年，清朝政府颁布了《钦定学堂章程》，亦称“壬寅学制”，是中国教育史上第一个系统完备的现代学制。但壬寅学制颁布后未实施，次年（按阳历为1904年）又颁布了一个新学制-《奏定学堂章程》，也叫“癸卯学制”。
13、壬子癸丑学制：又称1912—1913年学制，以法定形式集中表达了资产阶级改革教育的构想。根据民主共和的精神，消除了清末学制中的封建专制性因素，缩短了学制年限，不再限制女子进入各级学校接受教育，取消读经科目等。同时也继承了清末学制的三级模式，发展义务教育，重视实业教育的合理因素。
1、学制体系:壬子癸丑学制主系列划分为三段四级.
2.特点：与癸卯学制相比，壬子癸丑学制其明显的特点是：第一，学制总年限缩短了3年，主要表现在初、中等教育段，有利于普通教育的普及和平民化发展。第二，女子享有与男子平等的法定教育权。虽未特别强调女子教育，但也没有排斥女子教育的条文；突破了封建礼教对女性的限制，体现了资本主义文化的男女平等观念。第三，取消对毕业生奖励科举出身，废止清末高等教育中的所谓保人制度，大学不设经科，有利于消除教育中的封
建等级性、科举名位思想和复古气息。另外，壬子癸丑学制不采纳清末中学的文、实分科的做法，取消高等学堂，只设大学预科。
3、课程标准：教育部还颁布了各级各类学校的课程标准和课程表，更具体地对有关学校课程的设置、教学目标、授课时数都作出规定，在此仅介绍小学、中学和师范学校的课目，以见壬子癸丑学制关于课程设置的一般原则。
4.学制的调整：受民国初年社会形势变化的影响，加之学制自身的问题，壬子癸丑学制在局部上有所调整。
壬子癸丑学制是民国的第一个学制，较全面地反映了资产阶级对教育的要求。它也是民国初期的中心学制，到1922年新的学制出台前，虽有局部调整，但其整体结构框架基本保持未变。
14、癸卯学制：有“三段七级”，1904年颁布了一个新学制-《奏定学堂章程》，张百熙、张之洞、荣庆拟定，中国近代第一个比较完整、正式公布并在全国范围内实施的学制.
癸卯学制中的（等级）：A初等小学堂：“启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并强调儿童身体，令其发育”。B高等小学堂：“培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体”。C中学堂：“施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项事业，进取者升入各高等专门学堂均有根柢”。
蒙养院：游戏、歌谣、谈话、手技等
初等小学堂：修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操。
高等小学堂：修身、读经讲经、中国文学、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操。
中学堂：修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算术、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。
"癸卯学制”的特点:癸卯学制”的特点：形同资产阶级新学制，实有浓厚的封建性。
近代新学制的特点：学校系统、义务教育、培养目标的提法、课程设置（计划和部分内容）、教学管理和教学组织形式、教学方法等。
封建性：总的指导思想、读经讲经课、入学具保、奖励功名、排除女子教育、封建管理条例等
"癸卯学制"的意义：癸卯学制的颁布，为新教育体系的建立提供了制度依据。新式学堂不断涌现，旧式的官学和书院普遍改为新式学堂，私塾也开始进行改良，对旧教书先生进行国文、算术、体操等科目的培训，使其能开设简易小学应开设的课程。到1909年，全国已有各省小学已有５万多所，学生超过百万人；中学460所，学生４万多人。高等学堂127所，师范学堂514所，各种实业学堂254所。可见，学制的颁行，使各级各类学校获得了前所未有的发展。
历史局限性：封建性；生搬硬套日本的学制，有许多不合中国当时实际的地方。如：学制冗长，强迫义务教育，课程设置与教师资源的不相符合等。
癸卯学制的补充与修正：设女学。1907年，学部颁发《女子小学堂章程》，开放了女子初等教育，但女子初小和高小各比男子少１年，仍然不平等。由于女校必须由女教师任教，于是同时又颁发了《女子师范学堂章程》。女校不仅单独设立，而且管理是高度的封闭式，男性只能担任外勤工作人员，年龄须在50岁以上，在校外选址办公，非确有必要不得入校。颁布《变通初等小学堂章程》视实际情况，完全科可删课程，简易科可缩短年限。1909年实行中学文实分科。
15、壬戌学制：1922年9月，教育部在北京专门召开了学制会议，会议对全国教育会联合会所提出的学制系统改革稍作修改，又交同年10月在济南召开的教育会联合会第八届年会征询意见，最终于11月1日以大总统令公布了《学校系统改革案》。这就是1922年的“新学制”，或称“壬戌学制”。由于采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制”。16、
16、原始社会教育的特点：（1）教育目的一致，教育权利相等。（2）以生活经验为教育内容包容多种方面。（3）、教育活动在生产活动中进行。（4）教育的手段局限于言传身教（5）男女教育的区别，根源在于分工。（6）、教育还没有专门的场所和专职人员。
17、“三代”教育的总体特征：夏商西周的教育特点：（1）学在官府：只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有受教育的权利。（2）官师合一，由政府的职官兼任教师，他们的工作任务以管事为主，教育为辅。（3）政教合一，教育是政治组织的一部分，教育无独立的组织机构。
18、春秋战国私学的兴起有何意义：（1）私学的兴起，适应了新地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的新人才，以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化教育机构—私学发展的社会力量。（2）私学的发展，打破了“学在官府”的传统，使文化知识传播于民间。私学的自由讲学、自由传授，也促进了各学派的形成。（3）私学的发展，促进了思想学术上的百家争鸣。（4）私学依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争等四大自由来发展教育事业，以适应当时社会对当时人才的需要。
19.道家墨家等派别的主要教育主张：（1）道家主要教育主张：教育主张－“不言之教”。不要刻意地去改变学生的禀赋，而要尊重受教育者的自然本性，重视其自然的思悟；达到自我人格的完善。(2)墨家主要教育主张：“兼爱”“官无常贵而民无终贱”“上说下教”从人性平等的立场出发认识和阐述教育作用是其理论基础。A、人性论和教育的作用：a人性论：“素丝说”。（“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变……故染不可不慎也”）b教育作用观：使天下人“知义”（“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者功亦多”）B教育目的和培养标准:a教育目的：培养“兼士”，去改造有差别不平等的社会，实现“兼以易别”。b培养标准：“厚乎德行”：道德教育 ;“辩乎言谈”：逻辑思维训练 ;“博乎道术”：文史教育和科技教育.
20、姬旦认为教育的作用：（1）保民，维护奴隶主贵族专政（2）把贵族子弟培养成为具有贵族政治道德思想和军事技能的未来统治者。
21、北宋文教政策对教育的影响：（1）宋朝统治者确立了“兴文教”的政策，尊孔崇儒，提倡佛道；重视科举，重用士人。通过三次兴学，在中央和地方建立起了完备的官学教育体系；设立了武学、画学、道学等新型学校，创立了分斋教学制度、学田制度和地方教育行政管理机构。（2）三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育
事业向前推进了一大步。（3）使儒、佛、道三家，在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路，最后终于孕育出以儒家思想为主体，糅合佛道思想而成的新的思想体系
——理学思想,后经元明清统治者的不断提倡成为中国封建社会后期的统治思想。
22、宋元私塾中最为流行的识字教材：三字经、百家姓、千字文
23、科举制和学校教育的关系：
学校培养人才供科举选拔，选才与育才的标准和要求一致起来，促进了教育的发展。学校逐渐成为科举的预备机关或附庸，学校教育反过来又受到科举的限制。学校培养人才供科举考试选拔，是科举赖以发展的基础；而科举是学校生员必经的出路，成为支配学校教育的重要力量。（从文化教育上来看，唐代实行科举考试制度，影响是十分深刻的。由于选拔人才与培育人才的标准和要求一致起来，科举考试制度促进了学校教育的发展与繁荣。
但是科举考什么，学校和社会也跟着注重什么。在学校教育完全成为科举的预备机关的情况下，科举考试制度本身的缺点与弊端，也就直接影响着学校教育的各个方面。影响学校的学风，士人的读书目的等。）
24、隋唐时期教育管理的行政是：国子寺、国子监、太学
25、朱熹的教育思想：
（1）朱熹教育思想的哲学基础：二元本体论
A、宇宙的本体是太极，是理，是万物赖以存在的最高原理。宇宙的现象是阴阳，是气，理气本无先后可言，但如果推其所以来，则先有理。
B、性即理，宇宙的理性在心唤作性，就是“仁、义、礼、智”。
C、人类万物都是由于理气的结合而产生，所以有“天命之性”和“气质之性”。“天命之性”同是善的，而“气质之性”有清浊偏全不同。
教育的作用在于“明明德”
（2）关于小学和大学教育
小学：任务：培养“圣贤坯璞”
内容：教事“洒扫应对进退之节”，“礼乐射御书数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”
方法：早施教、形象生动、重行为习惯培养
大学：任务；“加光饰”
内容：教理：修身、齐家、治国平天下之道
方法：自学—学术交流
意义：朱熹将学校教育划分为小学和大学两个相对独立的阶段，确立了两者在任务、内容和方法上的侧重点，揭示了两者之间的基础与深化的内在联系。反映了教育本身的发展规律。对小学的论述对南宋以后小学教育的发展产生了深远影响。
（3）《朱子读书法》要目：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力居敬持志。朱子读书法是千百年来人们读书经验的总结，是一个周而复始的循环过程。“循序渐进”含有“量力性”原则，“熟读精思”含有“巩固性”原则，“虚心涵泳”含有“客观性”原则，“切己体察”含有“结合实际”的原则，“着紧用力”含有“积极性”
原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。
（4）教学原则方法：a、自动和适时的启发；B、勇猛奋发和温故时习；C、教人有序不（5）可躐等；D、笃行；E、博学与专精结合
意义：朱熹将学校教育划分为小学和大学两个相对独立的阶段，确立了两者在任务、内容和方法上的侧重点，揭示了两者之间的基础与深化的内在联系。反映了教育本身的发展规律。对小学的论述对南宋以后小学教育的发展产生了深远影响。
26、古代书院学规中最为著名的学规：白鹿洞书院学规、丽泽书院学规
27、王守仁关于儿童教育的积极见解：
（1）、确定儿童教育以“明人伦“为任务
（2）、他认为传统教育对儿童在教法上有过错，压制了儿童个性
（3）、教育应当适应儿童的年龄特征，鼓舞儿童的兴趣。
（4）、他认为蒙学里应当设立三个基本学科，即歌诗、习礼、读书
28、洋务开办的新式学堂：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂。
时间：19世纪60-90年代
代表人物：奕訢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞
培养目标：洋务人才
教学内容：“西文”“西艺”
学校类型：外国语学堂、军事学堂、科技学堂
代表性学堂：（外语）：京师同文馆、上海广方言馆
（军事）：福建船政学堂、天津水师学堂、天津武备学堂
（科技）：福建电气学堂、天津电报学堂
目的：培养洋务人才，适应当时外交和军事需要，巩固封建的清王朝统治
性质：半封建、半殖民地
教育史上的地位：对封建传统教育制度的首次改革尝试，是中国新教育的胚胎。
历史意义：传播西学、培养新式人才
历史局限：盲目模仿外国，管理腐败最终必然遭到失败。
29、义务教育：1917年10月，第三届全国教育会联合会通过《请促进义务教育案》，次年10月又提出《义务教育案》，要求政府切实实施义务教育，各地也纷纷落实推进。1920年，教育部通令全国各省，要求从1921年至1928年分期完成义务教育计划。
30、南京临时政府的经验措施：（1）广招人才，各尽所长，在较短的时间内完成了学制方案和各级学校法令规程的草拟工作。（2）筹备召开了全国临时教育会议，通过民国教育方针，建立了资产阶级民主主义教育制度体系，完成了资产阶级依法改革封建教育的法定程序。（3）他们还成立了专门的“社会教育司”，将社会教育纳入教育部的管辖范围。（4）1912年，民初教育方针的确立，其内容为：注重道德教育以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。
31、蔡元培的“思想自由”“兼容并包”的办学方针：（1）在学术上“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，这是他办理北京大学的基本指导思想。各种学派都可以在大学里自由的研究和讲授，只有这样大学才能对学术的发展起促进作用。（2）“思想自由，兼容并包
”，也体现在教师的聘任上。蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现了流派纷呈的局面。
32、陶行之的生活教育理论：（1）从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育（2）“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。首先，生活含有教育的意义。其次，实际生活是教育的中心。再次，生活决定教育，教育改造生活。（3）“社会即学校”是生活教育理论另一个重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。首先，“社会即学校”，是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。其次，是指“学校含有社会的意味”。（4）“教学做合一”是“生活即教育”在教育方法问题上的具体化。首先，要求“在劳力上劳心”。其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”。其三，要求“有教先学”和“有学有教”。其四，“教学做合一”还是对注入法教学的否定。
.
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 （一） 官学见于史传记载的只有两件事，即鲁僖公修泮宫，郑国子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰落。影响官学衰落的诸多原因中 （1） 贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学 （2） （3） 不论国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才， （二） （1） 1 权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没 （2） 地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。 即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施
中国教育史脉络图 第一章 (1) 第二章 (2) 第三章 (3) 第四章 (4) 第五章 (5) 第六章 (6) 第七章 (7) 第八章 (8) 附录：中国教育史脉络图 (10) 第一章 名词解释： 1、学在官府 学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。 2、六艺 是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。 3、明人伦 “明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。 4、虚壹而静： 是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。 5、三纲领八条目： 这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。 6、豫时孙摩： 这是《学记》总结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。 7、教学相长： 是《学记》总结出的教学原则，即教与学是教学过程的两个方面，两者相辅相成。它说明了教师本 第一章 名词解释： 1、学在官府 学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。 2、六艺 是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。 3、明人伦 “明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼
名词解释 1.京师同文馆 1862 年清政府在北京设立的第一所官办新式学校，由总理各国事务衙门直接管理。初 创时仿俄罗斯馆，专修外国语。在人才培养方面，主要培养外语、外交和翻译人才，并兼及 其他新式的行政等人才。在课程方面，外语居于首位；也有算学等科目；汉文经学，贯穿始 终，特别重视对学生封建道德习惯的培养。在教师方面，有外国人也有中国人。在经费方面，从海关税务司办公经费项下提成。 京师同文馆的历史地位： 第一，京师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端，近代以来向西方学 习由观念变为现实。 第二，它身处帝都北京，乃至全国政治和文化中心，又为洋务中枢总理各国事务衙门直 接统领，为社会关注的焦点。它的一些重要举措以及由此引起的争执往往能反映出各派关于 教育改革的观点。 2.洋务学堂 洋务学堂是洋务运动的一个重要组成部分，其目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外 交、工程技术、水陆军事等多方面的人才，其教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋 务学堂大致可以分为三类：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂。洋务学堂数量少、规模 小；地区集中；学堂各自独立，附属洋务机构。 洋务学堂的特点（评价洋务学堂）： 具有浓厚的半封建半殖民地色彩：以京师同文馆为例，招生始限于八旗贵胄子弟，后 扩大为正途科甲人员，始终有严格的等级界限；传统道德的灌输和儒家经典的研习仍是学习 的内容。 近代资产阶级学校的萌芽，是近代新教育的开端：以造就各类专门人才为目标，与传 统学校养成科举入仕人才不同；开设外语、自然科学等一些新式课程，这是区别于传统学校 的重要标志；改革教学制度和方法，采用西方班级授课制和分年授课计划。 3.中体西用 即“中学为体，西学为用” 。张之洞在《劝学篇》中对其进行了全面论述。“中学为体” 就是把《四书》《五经》等旧有的中国文化作为最根本的主体内容，是学习的主要内容。“西学为用”就是用西政（指西方有关文教制度、工商财政等管理层面的文化）、西艺（近代西方科技）、西史等来观察、分析和处理当时世界上出现的各种事务，为洋务事业服务。这一 思想主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西方资本主义的技艺，以维护封建制度。它是中国近代史上一种重要的政治思潮和文化思潮，起于洋务运动，而影响到整个社会的政治、经济、文化、教育、伦理等观念意识，是中国近代政治斗争和文化斗争的 产物。 4.张之洞（顺便整理劝学篇） 他是清末大官僚，近代中国政治、工业、教育、学术重要而复杂的人物之一。他的一生 教育实践和教育思想基本上反映了中国近代新学与旧学、中学与西学之争的文化和教育发展 史，因此张之洞的教育思想在中国教育思想史上占有重要的地位。主要著作为《劝学篇》，全面论述了“中体西用” ，即主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西 方资本主义的技艺，以维护封建制度blabla （讲一讲中体西用的含义）。张之洞是兼具新、旧两面性格的人，他是那个过渡时代典型的过渡性人物的代表。 5.京师大学堂
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、复 古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民的 幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义：
风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响： （1）立足现实，抒情言志：《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。 （2）“风雅”精神：风，国风，雅，大小雅。“风雅”精神，简单说，就是文学关注现实、反映现实的精神。是后世优秀文学家的共同追求。 （3）比兴传统：《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统，指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。 五、《左传》等先秦叙事散文
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。 2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看 成是萌芽状态的学校。 6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。 11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、 数六方面知识和技能。 12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。 16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。 17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。 19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”， 20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。 21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。 23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。
《中国教育史》读后感 一读起 看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。于是，史便成为一条清晰经线存在。 二读法之悟 曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。 想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。 在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己
想知道的。或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。 三在读之思 1换一种眼光看 喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。 从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。 换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
中国教育史重点总结
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰 （1） 化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学以贵族为教育对象，贵族不想学习官学衰落也就成 （2） （3） 国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才，也有记录历史文化、思想学说的古 段。 （1） 1 强有力的政权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没落的官学已不可能养士，能适应新时期养士需要的就 （2）
私学的兴起适应了新兴地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。 教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。 这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育才会取得社会成效。控球时中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。 ——孔丘主张在政治上实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。 ——教育能在社会发展中发挥重要作用时间里在教育对人的发展有要作用的认识基础上。他在中国历史上首次提出“性相近，习相远”这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋必平民天赋高贵、优越的思想。提出这一理论是人类认识史上一个重大的突破，成为人人可能受教育的理论依据。 ——性相近，习相远是孔丘人性论的一个组成部分，他把人性分为三等。他在实践上强调重视教育，这是孔丘教育思想有进步意义的一面，至于他把人性分成等级，并断言有不移的上智和下愚，这是不科学的，是他人性论的一个缺憾。 孔子“有教无类”的思想 1、孔子提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象做了原 则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。 2、“有教无类“其意为不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学受教育。这打破了 贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。 3、孔子实行有教无类的方针广泛的吸收学生。孔子私学之中各色人物都有实是 有教无类的活标本。 4、意义 ⑴打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，这是历史性的进步。 ⑵孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看是应该肯定的。 ⑶有教无类是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展
中国教育史》考试大纲 课程名称：中国教育史 适用专业：小学教育课程的目的和任务 通过《中国教育史》课程教学，使学生了解中国各主要历史阶段社会政治、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系；了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程；了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施；了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。 一、课程考试指导思想 课程考试的指导思想主要是思想史与制度史相结合，重在思想史；注重教育史实与历史线索相结合；注重学生学习知识的广泛性与深刻性相结合；注重学生知识的记忆与理解分析相结合；注重用历史的态度看待历史和“古为今用”原则相结合。考出学生的知识、能力、人生态度和价值趋向。 三、课程考试目标 根据考题的难易程度，可把每个知识点的考试目标定为四个： A.了解与记忆 B.理解与判断 C.掌握与应用 D.分析与综合 四、教学内容考核要求 （一）原始时期的教育 1、识记：原始时期的教育内容。 2、领会: 教育到起源 3、应用：学校的萌芽 4、综合: 原始时期教育的特点 （二）夏、商、周与春秋时期的教育 1、识记：学校教育的产生及其条件。
2、领会:中国奴隶制社会教育的特点—“学在官府”西;周教育内容－“六艺教育”孔,子在中国教育史上的贡献。 3、应用：孔子教育思想的主要内容、特点。 4、综合: 评价孔子的教育思想。 （三）战国时期的教育 1、识记：春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、领会：稷下学宫的办学性质、特点、意义；理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 3、应用：孟子和荀子的教育思想；《学记》中的教育思想。 4、综合：比较墨子、孟子、荀子的教育思想。 （四）秦汉时期的教育 1、识记：秦汉文教政策；两汉时期的太学。 2、领会：汉察举制的基本特征。 3、应用：董仲舒的教育思想。 4、综合：评价汉武帝的三大文教政策和董仲舒的教育思想 （五）魏晋南北朝时期的教育 1、识记：南北朝时期的学校教育状况 2、领会：“九品中正”选士制度 3、应用：颜之推家庭教育思想 （六）隋唐时期的教育 1、识记：隋唐时期的文教政策的基本特征。 2、领会：唐朝学校教育发展的特点。 3、应用：科举制度的产生和发展，科举考试的科目、程序与方法 4、综合：辨证客观地评价科举制度；韩愈的教育思想。 （七）宋辽金元教育 1、识记：宋以及宋以后文教政策和官学教育的发展；宋三次兴学基本状况；宋初六大书院。 2、领会：三舍法；书院产生的原因和意义； 3、应用：书院教学和管理的特点；朱熹教育思想。 4、综合;评价书院在中国历史上的地位，评价朱熹教育思想。
孙培青《中国教育史》（第3版）重点总结 1原始时期的教育 原始时期的教育经历两个阶段：一是原始人群阶段，人类的教育刚产生，仅是不成熟的雏形；二是氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著，能体现原始社会教育的本质。氏族公社末期，在教育上出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。原始社会的教育以氏族公社阶段的教育为代表，其特点如下： 第一，教育目的一致，教育权利平等。氏族公社是建立在生产资料公有制基础上的，公社成员为了适应社会生活和集体生产劳动的需要，为了身心发展的需要，接受教育训练。集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员，人人都具有平等受教育的权利。 第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。原始社会所积累的经验知识虽然有限，但所学习的知识经验是多方面的，不仅要学习制造生产工具的经验，还要学习公共生活的规范，接受原始的艺术教育和原始的宗教教育。这些是参加氏族社会生活所不可少的。 第三，教育活动在生产生活中进行。教育活动与社会生产劳动、社会生活融为一体，过什么样的生活，就受什么样的生活教育。教育是在生产和生活过程中进行的，直接为生产和生活服务。 第四，教育的手段局限于言传身教。有声语言作为氏族成员之间交流思想感情的工具，也成为进行教育的重要手段。凡是生产、生活经验的传授，公共生活规范的培养，都是利用口耳相传，并结合实际动作的示范和模仿。当时还没有比言传身教更为有效的教育手段。 第五，男女教育有区别，根源在于分工。由于男女生理、体质的差异，故有男女分工。男女所从事的社会劳动不同，所接受的教育也有区别。男的劳动侧重于狩猎、农耕、放牧；女的劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。男女分别劳动，为适应这种需要，也分别进行教育。 第六，教育还没有专门的场所和专职人员。由于教育还没有从生产和生活中分化出来，多数的教育活动是分散进行的，随时随地开展教育性活动。负责教育的是有生产生活经验的长者，长者为师，对年青人进行知识经验的传授，但他们还不是从事教育的专职人员。 到了氏族公社的末期，由于社会条件的变化，教育发生重要的变化，出现了学校萌芽，旧的特点趋于消失，新的特点正在产生。原始社会的教育；不可避免地向阶级社会的教育方向转变。 2夏、商、西周与春秋时期的教育 中国奴隶制社会开始于夏朝。社会的阶级分化，是造成教育发生分化的直接原因。原始社会那种民主平等的教育发生了质的变化，学校由国家来组织和管理，少数贵族才有享受学校教育的特权，其目的是培养、训练居于奴隶之上的统治者。多数从事体力劳动的民众被排除在学校之外，只能在社会生活和生产劳动中接受生活教育和统治者施行的教化。 奴隶社会的教育经历了一个发生发展的兴衰过程。夏代是奴隶社会教育形成的时期，商代时得到进一步发展，至西周则达到鼎盛阶段，到春秋时代就渐趋没落。商对夏的教育制度有所继承和发展，周对商的教育制度又有所继承和发展，西周教育是在历史发展过程中形成且具有特色的典型代表。 奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。西周按行政管理系统，分设国学与乡学，不同等级学校之间存在一定联系。按贵族子弟不同年龄阶段，分设小学、大学，教育内容有习小艺与习大艺之别，而其要求是先后贯通的。西周贵族教育制度在当时是世界
2015年高考中国近现代史13个知识点归纳 高三·中国近现代史·13个知识点·归纳总结 一．中国近代主要不平等条约 1．第一次鸦片战争：《南京条约》、《南京条约》附件 2．第二次鸦片战争：《北京条约》、《瑷珲条约》 3．甲午中日战争：《马关条约》w.w 4．八国联军侵华：《辛丑条约》 5、日本侵略中国：《二十一条》（“五九国耻”） （注意：割地的主要条约：《南京条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》、《马关条约》） 二．中共成立以来召开的会议 1．中共一大：1921，上海→宣告中共成立 2．中共二大：1922，上海→制定革命纲领3．中共三大：1923，广州→决定建立革命统一战线及第一次国共合作方针 4．八七会议：1927，汉口→纠正陈独秀右倾错误、决定土地革命和武装反抗国民党反动派 5．遵义会议：1935，遵义→纠正王明“左”倾错误、事实上确立毛泽东的领导地位 6．瓦窑堡会议：1935，瓦窑堡→制定抗日民族统一战线 7．洛川会议：1937，洛川→制定全面抗战路线 8．中共七大：1945，延安→确定毛泽东思想为党的指导思想 9．七届二中全会：1949，西柏坡→决定工作重心转移和革命胜利后中国的转变 10．新政协会议：1949，北京→讨论新中国成立问题（《共同纲领》） 11．一届人大：1954，北京→制定《中华人民共和国宪法》 12．中共八大：1956，北京→提出社会主要矛盾、党的主要任务、经济建设方针 13．十一届三中全会：1978，北京→提出工作重心转移到经济建设，实行改革开放 14．中共十二大：1982，北京→提出建设有中国特色的社会主义 15．中共十三大：1987，北京→提出社会主义初级阶段理论、党的基本路线 16．中共十四大：1992，北京→提出经济体制改革目标是建立社会主义市场经济体制 17．中共十五大：1997，北京→把邓小平理论确立为党的指导思想并写入党章 注意：1、党的三代领导集体：遵义会议、十一届三中全会、十四大 2、党的工作重心转移：文家市决策、七届二中全会、十一届三中全会 3、纠正党内的错误：八七会议、遵义会议、十一届三中全会 4、制定国共合作方针：中共三大、瓦窑堡会议 5、党的基本路线形成：十一届三中全会、十三大 6、党的指导思想：七大（毛泽东思想）、十五大（邓小平理论）、十六大（三个代表） 三．中共不同时期的土地政策 1．土地革命时期（国共十年对峙时期） 政策：打土豪、分田地、废除封建剥削和债务 路线：靠贫、联中、限富、保中小、灭地主（1931） 作用：农民在经济上政治上翻了身；农民积极参军参战，发展生产 2．抗战时期政策：地主减租减息、农民交租交息 作用：有利于团结农民、地主一致抗日 3．解放战争时期
第一章远古至西周时期的教育 1.简述教育起源的概况。 2.简述原始社会教育的基本特点。 3.试述夏、商、西周时期主要的学校类型及其教育内容。 4.分析奴隶社会教育的特点。 第二章春秋时期 1.简述私学兴起的原因、特点及意义。 2.试论孔子的教学思想及现实意义。 3.试论孔子的道德教育思想及其现代价值。 4.简论墨家的科技教育思想及特点。 第三章战国 1.简述百家争鸣的特点及意义。 2.简述稷下学宫的办学特点。 3.试比较孟子和荀子教育思想的异同。 4.简论《学记》的教学思想及当代价值。 第四章秦汉魏晋南北朝 1.简述汉代文教政策的内容。 2.简述汉代太学的教育活动及特点。 3.分析察举制的主要内容和利弊。 4.简述董仲舒的三大文教政策。 5.试分析九品中正制的内容和主要利弊。 6.简述王充的学习论。 7.试论颜之推的家庭教育思想及当代价值 第五章隋唐五代 1.简述隋唐文教政策。 2.简述隋唐学校教育体制。 3.简述唐代科举制的实施。 4.试论科举制的利弊得失。 5.论述韩愈的人才思想。 6.试论韩愈《师说》中的教育思想。 第六章宋辽金元 1.简述熙宁元丰兴学的主要改革措施。 2.试述书院的特点及对当代高等教育的价值。 3.简述蒙养教材的种类及编写特点。 4.试析朱熹的道德教育思想。 5.简述朱子读书法的基本内容及意义。
第七章明清 1.简述明清文教政策及其特点。 2.简述王守仁童蒙教育思想。 3.简论王夫之的教师观及其现代价值。 4.试分析颜元的实学教育思想及其积极意义。 第八章鸦片战争 1. 试析洋务学堂的类别及特点。 2. 简述留学教育的意义。 3. 试论张之洞“中学为体，西学为用”的教 育思想。 第九章戊戌维新 1. 简述“百日维新”中教育改革的内容和历史意义。 2. 试评康有为《大同书》中的理想教育制度。 3. 试论梁启超的师范教育思想及其现代价值。 4. 试分析严复“体用一致”的文化教育观。第十章新政时期 1.简述“癸卯学制”的基本内容及 特点。 2.简述科举制被废除的影响。 第十一章中华民国初期 1.简述民国教育宗旨的主要内容。 2.简述“壬子癸丑学制”的主要内容和特点。 3.简述蔡元培“五育并举”教育思想的基本内容及意义。 4.试论蔡元培“思想自由、兼容并包”的办学思想及现代价值。 第十二章北京政府时期 1.简述科学教育思潮的主要内容。 2.简述职业教育思潮对我国教育发展的影响。 3.试析实用主义教育思潮对中国教育的影响。 4.简述主要教育团体的作用与影响。 5.试论《壬戌学制》的基本内容及特点。 6.试分析1922年中学课程改革的利弊得失。
中国教育史 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、六艺教育起源于夏代，它包括礼、乐、射、御、书、数。 二、春秋时期的教育变革体现在以下几个方面： （一）、官学衰变 1、世袭制度造成贵族不重视教育 2、王权衰落导致学校荒废 3、战争动乱打破旧的文化垄断 （二）、私学兴起 兴起的原因：1、政治经济的变革，社会的变动，官学的衰落 2、“士”作为一个阶层受到各诸侯国的重视，私学的创办者都已各种“治国治民”相标榜，具有极大的吸引力 三、私学的历史特点 1、私学是建立在土地私有制的个体经济基础上。 2、私学的社会阶级基础是以新心地主阶级为首，包括农、工、商等自由民反奴隶主贵族统 治的阶级联盟。 3、私学它是有四家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方。 4、私学是政教分设 5、私学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围。 6、私学是官师分离 7、私学思想自由 8、私学的教育内容突破传统的“六艺”教育 四、孔丘的教育思想 （一）、论教育的作用 （1）教育与政治的关系：通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开去，就会影响政治。（2）与经济的关系：孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－“庶富教” (3)、与军事的关系：“足食、足兵、民信”作为立国的基本要求； （4）、与行政、法律的关系：“道之以政，齐之以行，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （二）、论教育对象问题-----有教无类 （1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都 可以入学受教育。 （2）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限； 打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。（三）、论培养目标－“学而优则仕” （1）内涵：将学习与做官联系起来 （2）依据：《论语?子张》“仕而优则学，学而优则仕” ；“学也，禄在其中矣” （3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。 对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。 （四）、论教育内容---六经
小结 原始社会的各种工艺创作，在工艺美术创作上给我们很多的启示。 一、实用和装饰的统一。原始工艺的装饰，不是附加而是和实用有机的统一的 二、技术对艺术的影响。技术对艺术产生着巨大的影响甚至形成新的风格充分运用技术条件的特点，能更好的体现其艺术效果 三、形式感的应用。丰富了工艺语言，也提高了人们对形式美的感受 四、表号性的艺术手法。用简约的表现方法，突出其形象特征，从写实到表号化，从具体到抽象化，是工艺美术常用的重要艺术手法 一、商代是典型的奴隶制社会，商代统治阶级的政治思想，也就表现为宗教迷信的思想，其工艺装饰纹样也往往带有宗教迷信的色彩 二、商代统治阶级崇尚武力，商代工艺美术的艺术特点是威严、神秘、慑服的精神力量反映。商代的造型多运用庄重而又安定的直线，装饰也采用对称而又规整的格式。 三、青铜器的造型发展，首先是从实用出发的。商代统治阶级盛行饮酒之风，所以酒器的制作十分发达。 四、商代工艺装饰的社会意义，其宗教意义大于审美意义 周代提出了“德”的观念，同时也比较看重现实，强调“礼治”，礼的特点是等级和秩序，它反映在周代的各个方面。从工艺美术的角度看，青铜器的制作，玉器的使用，都是反映等级差别，适
应礼治的需要。因而工艺制作的样式，常有固定的规格，而在装饰上，则反映出显著的秩序感。 春秋战国时期的工艺美术，无论品种、制作、艺术方面，都得到了空前的发展。这一时期的工艺美术，具有它自己的特点和时代风貌： 一、它具有时代的共同性和地区的特殊性。这一时期，由于的独立生产和发展，工艺美术制作具有地方性、普遍性、多样性。地方性是指各地形成了地方名产，如齐国刺绣，楚国漆器，吴越刀剑。普遍性是指无论文化先进还是落后，全国各地都有各自的工艺美术生产。多样性是指各地工艺生产品类繁多，形成了百花齐放的繁荣景象。 二、春秋战国时期在思想学术领域所出现的“诸子蓬起，百家争鸣”的空前活跃局面，体现在工艺美术制作方面，形成巧思、清新、活泼等特色 三、春秋战国时期的装饰，改变了商代的中心对称，单独适合纹样的图案组织，也改变了周代的反复连续，成为带状的二方连续的图案组织，有自己的时代特点，即以重叠缠绕，上下穿插，四面延展的四方连续的图案组织为主要骨骼，它布满全身，不分主次，而以蟠虫离纹、蟠虺纹为其主要装饰花纹 四、工艺美术在美学理论方面的发展，出现了多种与工艺有关的学术观点，也出现了我国最早的工艺制作设计理论。直接总结工艺制作原则的，是战国时期的《考工记》。这是我国最早的关于工艺制作的专门论述。 春秋战国时期是我国古代工艺美术制作的一个光辉灿烂的时代。他的伟大成就，至今仍在艺术和学术领域中闪烁着光彩。
《中国教育史》第06章在线测试 ?《中国教育史》第06章在线测试剩余时间：59:55 ?答题须知：1、本卷满分20分。 ?????????? 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 ?????????? 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） ?1、从学校入学资格看，唐代学校教育具有（） A、A民主性 B、B.严格等级性 C、C.平民性 D、D.官僚性 ?2、韩愈的主要教育着作是（)。 A、A《师说》 B、B《春秋繁露》 C、C.《五经正义》 D、D.《非国语》 ?3、唐代科举考试中，采用论文形式，要求运用经书对现实问题提出看法的考试方法叫（）。 A、A.帖经 B、B.墨义 C、C.策问 D、D.诗赋 ?4、提出“三教虽异，善归一揆”的是（）。 A、A．唐玄宗 B、B．唐高祖 C、C．唐太宗 D、D．唐中宗 ?5、唐代支持科举制，为考进士的人们创办了（）。 A、A.广文馆 B、B.崇玄馆 C、C.修文馆 D、D.弘文馆 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） ?1、唐朝中央官学主要有国子监领导下的（） A、A.国子学 B、B.太学 C、C.四门学
D、D.书学、算学和律学 E、E.广文馆 ?2、唐朝中央官学有在中央各专职行政机构中附设的学校，其中药学类主要有（）。 A、A.医学 B、B.针科 C、C.按摩 D、D.咒禁 E、E.药园 ?3、隋唐时期学校教育发展的特点主要有（）。 A、A.增添教育内容，扩大知识范围 B、B.教育的等级性明显 C、C.学校类型的多样化 D、D.学校的分布面较广 E、E.重视医学教育 F、F.教育、研究和行政机构三者合为一体 ?4、唐代科举考试主要类型有（）。 A、A.常科 B、B.制科 C、C.察举 D、D.九品中正 E、E.武举 ?5、科举制在历史上存在1300多年，有其存在的合理性，主要是（）。 A、A.利于加强中央集权 B、B.使选士与育士紧密结合
《中国教育史》考试大纲 课程名称：中国教育史 适用专业：小学教育课程的目的和任务 通过《中国教育史》课程教学，使学生了解中国各主要历史阶段社会政治、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系；了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程；了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施；了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。 一、课程考试指导思想 课程考试的指导思想主要是思想史与制度史相结合，重在思想史；注重教育史实与历史线索相结合；注重学生学习知识的广泛性与深刻性相结合；注重学生知识的记忆与理解分析相结合；注重用历史的态度看待历史和“古为今用”原则相结合。考出学生的知识、能力、人生态度和价值趋向。 三、课程考试目标 根据考题的难易程度，可把每个知识点的考试目标定为四个： A. 了解与记忆 B. 理解与判断 C. 掌握与应用 D. 分析与综合 四、教学内容考核要求 （一）原始时期的教育 1、识记：原始时期的教育内容。 2、领会: 教育到起源 3、应用：学校的萌芽 4、综合: 原始时期教育的特点 （二）夏、商、周与春秋时期的教育 1、识记：学校教育的产生及其条件。
2、领会:中国奴隶制社会教育的特点—“学在官府”;西周教育内容－“六艺教育”,孔子在中国教育史上的贡献。 3、应用：孔子教育思想的主要内容、特点。 4、综合: 评价孔子的教育思想。 （三）战国时期的教育 1、识记：春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、领会：稷下学宫的办学性质、特点、意义；理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 3、应用：孟子和荀子的教育思想；《学记》中的教育思想。 4、综合：比较墨子、孟子、荀子的教育思想。 （四）秦汉时期的教育 1、识记：秦汉文教政策；两汉时期的太学。 2、领会：汉察举制的基本特征。 3、应用：董仲舒的教育思想。 4、综合：评价汉武帝的三大文教政策和董仲舒的教育思想 （五）魏晋南北朝时期的教育 1、识记：南北朝时期的学校教育状况 2、领会：“九品中正”选士制度 3、应用：颜之推家庭教育思想 （六）隋唐时期的教育 1、识记：隋唐时期的文教政策的基本特征。 2、领会：唐朝学校教育发展的特点。 3、应用：科举制度的产生和发展，科举考试的科目、程序与方法 4、综合：辨证客观地评价科举制度；韩愈的教育思想。 （七）宋辽金元教育 1、识记：宋以及宋以后文教政策和官学教育的发展；宋三次兴学基本状况；宋初六大书院。 2、领会：三舍法；书院产生的原因和意义； 3、应用：书院教学和管理的特点；朱熹教育思想。