当代世界民族宗教问题与世界和平
民族宗教问题是人类社会发展进程中一个长期存在的社会历史现象，也是目前全球性的重大政治问题。当今世界国际争端和地区性冲突，大多与民族矛盾和宗教纷争相关联。本论文的特色就在于把民族问题和宗教问题放在国际关系的历史背景和现实政治发展的过程中，着力分析国际关系的发展和世界政治格局的演变对民族宗教问题的影响，以及冷战后新的民族宗教问题的发展及其对国际关系与世界和平的影响。本论文以马克思主义民族理论为指导，以历史分析、实证分析、比较分析以及跨学科研究分析的方法，从探讨当今世界“和平与发展”的时代主题所面临的新情况和新问题为切入点，阐述了民族、宗教及其相关理论，全面描述了民族问题与宗教问题的产生和演变的历史过程，深入分析了当代世界民族问题热点和宗教问题热点对世界和平进程的影响，并提出解决世界民族宗教问题的见解和主张。论文还针对国际学术界诸如“文明冲突论”等一些有争议的民族宗教问题理论进行了辨证分析。本篇论文的创新之处就体现在这些论述中。本论文内容共分四章：第一章：着重研究影响世界和平与发展进程的主要因素，包括传统安全因素与非传统安全因素，民族宗教问题属于非传统安全因素。指出随着世界全球化的发展，非传统安全因素中的民族宗教因素对世界和平的影响越来越突出。民族宗教问题具有复杂性、突发性、持续性等特点，民族宗教纽带不仅能在短时间内聚集众多追随者，而且也会在瞬间摧毁为地区安全和国家稳定所作的长期努力。民族宗教问题中的极端化势力民族分裂主义和宗教极端主义又往往与恐怖主义势力相互勾结，被并称为世界和平的“三大公害”。第二章：首先阐述民族和民族问题理论，
论述20世纪三次世界民族主义浪潮的兴起，21世纪全球化给世界民族问题带来的新的挑战，对世界民族问题的演变进行历史的考察。并在此基础上重点阐述国际性民族问题热点、地区性民族问题热点及某些多民族国家内部民族问题热点的成因、具体表现、问题的解决途径及后果，来研究和揭示不同类型的民族问题的深层因素及其对世界和平构成的不同的危害。第三章：该章贯穿始终的是宗教矛盾及其引发的冲突和对抗给世界和平带来的巨大威胁这条主线。首先阐明宗教的概念，介绍世界宗教概况，进而论述宗教问题的历史发展。重点阐述当代世界政治中的宗教因素，就世界上突出的宗教矛盾和问题进行深入的分析和研究，其中主要论述当今世界最引人关注的伊斯兰极端主义势力、“文明冲突论”背景下的基督教与伊斯兰教、披着宗教外衣的邪教的危害等。通过对典型问题的研究，寻找总体问题的规律性，来阐释宗教问题对世界和平的威胁。第四章:通过前面的研究，认识到当今世界的民族冲突和宗教纷争虽然还只是局部现象，但它的危害性极大。世界民族问题和宗教问题都有其独特的和深厚的文化内涵，要化解和消除这些己经生成和正在生成的矛盾冲突，需要经过一个较长的过程，不是短期内就能快速处理好的问题。真正的世界和平就是建立在宽容和谅解的基础上，建立在世界人民共同发展进步的基础上，建立在民族宗教的和睦共处上。因此，在这里不仅探讨以联合国为主的国际组织的作用，还试图寻找合理解决世界民族宗教问题的国际合作框架。认为只有国际社会通力合作，建立全球范围内的公正、平等、合理、稳定的国际新秩序，才能遏制国际恐怖主义赖以生存的途径，也才能从根本上解决世界民族宗教问题。论文的最后，得出对我国民族宗教工作具有警示性作用
的启示。总之，本文将世界民族宗教问题置于国际格局演进的大环境中，对国际上现存的民族宗教问题与世界和平的关系进行了全景式的研究，以期丰富学术界对世界民族宗教问题的研究层面和推动对世界民族宗教问题的综合研究能力。同时，也探索了如何消解世界民族宗教问题的途径，希望能为更好地解决我国民族宗教问题提供某些参考。
宗教是社会意识形态之一，是统治着人们的自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲和虚幻的反映，是对超自然力量、神、魔鬼、灵魂等存在的信仰。马克思主义宗教观对当代中国宗教的实际变迁及人们的宗教观念的重要影响是不言而喻的。如何正确地理解马克思主义宗教观，如何用正确的态度对待宗教问题，不论是对于个人或是国家都是非常重要的。
关于热爱和平句子 关于热爱和平句子 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 闲暇当然是一种幸福，因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。 鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。 战争的形象，是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒，特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 对战争的态度应根据不同时期的历史环境、阶级对比关系等等而有所不同，永远根本拒绝参加战争是没有道理的。 真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。 谁的后备多，谁的人力多，谁在人民群众中更能支持得住，谁就能在战争中取得胜利。 在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。 仅仅通过努力提高战争武器的精密速度，并不能够为我们保障和平。诺贝尔引自 温和是胜过暴力的。拉封丹引自 只有良好的愿望，并不能确保和平。诺贝尔引自
战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 战争是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。克劳塞维茨引自 国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。 大家都知道，甚至手枪也不是要来装饰客厅，而是用来杀人或自杀的，——更不能设想那些战舰、潜水艇、坦克车和诸如此类是为了世界旅行的目的而使用的。 历史上没有任何一个伟大的革命没有经过国内战争，而只有套中人才能认为没有非常复杂环境的国内战争是可以设想的。 我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。诺贝尔引自我不愿看到金戈战马留下的惊吓，我不愿看到战争炮火带来的恐惧，我愿看到白兰鸽携着友爱的温馨，伴着和煦的风，在夏季的天空里恣意飞翔；我愿看到每一朵花儿都尽情地微笑，享受旋律的美妙，在秋风中领略生活的惬意和美好！国际和平日，愿世界和平，( 一切安好！
瑞典文化掠影之宗教 当代瑞典是个非常世俗化的国家，严格地执行政教分离的政策，但由于受根深蒂固的基督教文化的影响，大多数瑞典人应该属于文化基督教徒。加之过去几十年来的外来移民的涌入和外来交往以及宗教自由精神，瑞典近来出现了许多其他宗教和新兴宗教，但他们的人数仍然占少数。11世纪之前，瑞典人信仰挪威多神教，信奉阿萨神族的神灵，乌普萨拉神庙是瑞典的宗教中心。随着11世纪的基督教化，国家的法律也做了相应的修改，禁止信奉其它宗教，直到19世纪末期才废止。1530年代宗教改革后，瑞典不再信奉罗马天主教，信义宗取而代之。18世纪后期，信奉犹太教和天主教等其它教派的信徒开始被允许在瑞典生活和工作。1951年，瑞典将宗教自由写入了法律。 现在，大约75%的瑞典人属于瑞典信义会，不过这个数字每年都在减少，定期去教堂的人亦然。据统计，瑞典人大约有275,000人属于自由教会，在瑞典生活的移民中约有92,000人信奉天主教，100,000人信奉东正教，500,000人是穆斯林。 公元9世纪以前，生活在北欧半岛的居民信奉原始宗教，比如自然崇拜、图腾、巫术和萨满教等。基督教传入瑞典始于829年，它是由一位法国的本尼迪克特教团的僧侣将基督的福音带入这个国家。但是，瑞典的基督教化经历了比较长的时间，这因为当时她有许多省份，这些省份在政治上各自独立，有自己的君主或首领统治。 大约在公元1000年时，瑞典的哥特尔和斯威尔省的君主受洗而成为第一个皈依基督教的国王。1164年，乌普萨拉成了红衣主教的教廷所在地。1210年，瑞典的君主首次举行了冠冕礼仪式，由此君权被赋予神圣的色彩。加冕礼仪式还标志着政教的合一以及君权和主教权的结合。到了14世纪末，北欧国家组成了联邦。1520年，联邦的国王、丹麦的克利斯托二世废除了斯德哥尔摩的两位主教。这事件引发了独立于联邦及教皇的民族解放运动。起义的领袖古斯塔夫·瓦萨于1523年作为瑞典的国王而登基。受马丁·路德和欧洲大陆其他改革家的影响，瓦萨与教皇决裂并成立了瑞典国家教会。1544年，瑞典宣布路德宗为国教，并在乌普萨拉钦定了第一位瑞典的福音会红衣主教。1686年瑞典制订了教会法，其核心内容是：瑞典是一个福音会国家，每一个瑞典人必须信仰福音主义。 但在启蒙运动时期到18世纪末和19世纪初，宗教自由运动在瑞典兴起。到了1951年完全的宗教自由才得到了法律上的保障。今天，每个瑞典公民有权选择自己愿否属于教会或宗教机构，甚至可以选择是否属于非基督教的宗教派别。但是，只有国王和负责基督教界事务的牧师被要求属于瑞典教会。1994年，宗教大会通过了瑞典教会新成员的规定，该规定自1996年1月1日起执行。 按照该规定的精神，瑞典人将不再是生来俱是瑞典教会的成员。只有通过受洗才是正常地加入教会而成为教徒，也可以通过填写一份特殊的表格而成为教会成员。2000年，瑞典教会与国家正式分开，由此形成了一个完全新型的政教关系。 瑞典总人口的85%，即750万人属于瑞典教会。大约78%的婴儿经受了受洗仪式。在受洗的孩子中有半数多一些参加了坚信礼。大约有62%的婚姻是在瑞典教会中进行。大约有90%的瑞典人的葬礼是在瑞典教会范围内举行。 瑞典人的基督教习俗相对因地而异。在大城市地区（斯德哥尔摩、哥德堡和马尔默等）世俗化倾向很普遍，因而那里经历坚信仪式的人明显低于全国平均水平。一般来说，圣餐仪式目前在宗教生活中占了主导地位。那些受19世纪的瑞典教会复兴运动影响的地区，比如瑞典的西海岸和北部地区，去教堂参加仪式的人正在相对增长。 瑞典教会的最高决策机构是宗教大会。宗教大会由251名成员组成，每年召开一次会议。大会的决议由红衣主教根据其职权领导的教会中央理事会执行。瑞典议会委托宗教大会全权
关于当今世界和平与发展 摘要：这篇论文从一个学生历史角度分析了当今世界和平和发展的现状(为何和平和发展是当今世界的两大主题)还有讨论了有关将来的趋势，以及在这样的形势下，各个国家相应的政策，中国在此政治趋势下的表现和态度。最重要的是在将来，和平是大势所趋，众望所归。 关键词：和平与发展，趋势，原因，未来展望，关系，中国态度 当代国际问题纷繁复杂，各国都面临着一系列与人类共同命运有关的难题，如资源枯竭、生态失衡、毒品贩卖等，种种问题困扰着世界的发展与进步，而集中反映了当代世界的主要矛盾、影响和决定人类生存和发展的全球性根本问题是和平与发展两大问题。和平发展已成为各国人民的普遍要求。 以我的一个大学生的角度来看和平与发展或许不太深刻，但是至少我们深刻的了解到战争使人类付出了惨重的代价。特别是人类进入20世纪以来，已经经历了两次灾难深重的世界大战，先后有几十个国家卷入战争，几千万人死于战争，4亿万美元的社会财富毁于战火；但二战后，随着科学技术的飞速发展，出现了核武器这样的大规模毁灭性武器，如果爆发新的世界大战，无疑将给人类造成更加惨重的浩劫，使人类的文明面临毁灭的危险。因此，世界战争与和平问题成为战后各国共同关心的重大问题。 （一）、在翻阅以前历史书上对于全球化时代世界政治经济十大趋势，我精简摘抄了以下十点。 一、世界各国经济上相互依存将日益加深 二、高科技要求各国联合攻关 三、生态环境不分东西和南北 五、民族国家的作用将逐步削弱。出现了霸权主义强权政治。 四、跨国经营将打破国内与国际业务之间的界限 六、探索适应新时代的经济、政治体制苏联解体、华约解散标志着持续达半个世纪的冷战结束。西方国家一度得意洋洋地宣称资本主义不战而胜，社会主义意识形态终结。自20世纪90年代末以来，国际社会出现了一种对传统的自由市场经济的理论和实践，乃至对资本主义体制产生怀疑的思潮。随着世界经济全球化迅猛发展，美欧实行的自由放任资本主义经济造成社会贫富分化现象日益严重，社会不满情绪上升，劳资关系紧张，犯罪问题越来越多。在此形势下，公众要求政府重新分配社会财富、实现社会公正的情绪日益增强。为了寻找解决这一主要发生在欧美发达国家的一系列社会问题，西方国家一些领导人提出了“第三条道路 七、全球文化在流动中相互交融 八、各国共同着手解决具有全球性的问题 九、全球化成为遏制世界大战爆发的重要因素 十、国际政治经济新秩序将以渐进的方式逐步形成建立国际经济新秩序，不可能一蹴而就，而是一个长期的过程，是一个聚少成多的过程。随着全球化的深人发展，国际政治经济新秩序，正从双边到多边、从地区到全球的各层次，从政治、经济、文化、安全、贸易、金融、科技等各领域综合推进。预计，一个适应全球化时代的国际政治经济新秩序的框架将会出现在21世纪的地平线上。 从以上十点看来，和平与发展注定是当今世界的最主要的讨论对象。 （二）、之后的当前世界政治格局发展的主要特点是多极化在继续发展。这主要是因为： 第一，多极化趋势的出现绝不是偶然的。它孕育于两极格局的演变之中，两极格局终结之后，并没有出现单极格局或美日欧联合主宰世界的局面，世界舞台上的几大力量都在继续发展，都
关于爱国的优美句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、面对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起！一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来！愿自心出，精需自设。每个人心中都有一个愿望，而这美好愿望的实现，就需要不断的努力。同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古。 2、红旗在秋风里猎猎有声，那旗帜是被无数革命烈士的鲜血染红，红色的血液在我的心里流动，燃起了每个中华儿女的爱国热情；山巅上飘扬的五星红旗，象太阳一样映红大地，似火烧的云霞把整个山脉染红。那耸立的红旗迎风招展，像巍巍昆仑在东方傲然屹立。 3、国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。 4、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 5、要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席
主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。 6、年10月1日，一个声音响彻天地，中华人民共和国建立了，中国人民从此站起来啦。这个声音如一声响雷，震彻寰宇，引四海翻腾，起五洲荡波，这一个声音唤醒了沉睡五千年的东方雄狮，昂首向前，奋身欲起。荣辱历史，已成往昔，任凭历史的风吹雨打，那弓起的脊梁硬是承接了千年的沧桑。 7、岁月的影子拉长了疯长的记忆。我亲爱的祖国啊，怎能忘记，圆明圆烧焦的废墟上，那滩血迹？怎能忘记五环中，你宏亮的声音世界数第一；怎能忘记，航天科技在世界强国忌妒的眼光中走向成功；怎能忘记香港、澳门的国土上飘荡的五星红旗？怎能听不见中国南海部分岛屿声声哭泣的声音？亲爱的祖国，我声声呼唤你，你肩负着重大的责任，台湾正日夜期待投入你的怀抱，夜夜拥吻五星红旗。 8、祖国的重托。今天的赣中学子，将面对着以高科技为背景的经济文化挑战，更要求我们以聪慧的大脑，广博的知识，睿智的心灵和火一般的激情，去为学校为祖国谱下华彩乐章。而这一切，必须建立在对祖国更深层次的认识之上。因为对于祖国的那份爱，不仅仅来源于那份血缘般的亲情，更来自理性的思考，而恰恰后者，才是使得一个人无论身处怎么的逆境，都不会泯灭从心底里涌出的对祖国的深
“和平与发展是当今时代的主题”是邓小平理论的科学论断。科学观察和分析时代的特征，正确估量和把握当今时代的主题和国际形势发展的总体趋势，直接影响到我们党制定正确的路线、方针和政策，也决定着我国的外交战略的选择和确定 正文 和平与发展成为当今时代的主题，这是世界各种矛盾发展变化和世界抑制战争因素不断增长的合力作用的结果。 两次世界大战的浩劫给人类留下深重灾难和沉痛教训，世界大战是20世纪前半期留给我们的时代印记。20世纪以前，人类从未有过“世界级”的大战，但是1914年爆发的第一次世界大战却将30多个国家卷入其中。这场从欧洲开始的冲突，使约1850万人死亡，经济损失超过3000亿美元，被当时的人们称为“结束一切战争的战争”。然而，仅仅过了20年，大战再次爆发。第二次世界大战使全世界的独立国家几乎无一幸免，约6000万人死亡，经济损失超过40000亿美元，数千年的人类文明几乎毁于一旦。二战后的霸权主义和强权政治、冷战对世界的危害也是不可忽视的，第二次世界大战后，美国经济、军事实力空前增强，走上了世界权力的顶峰，向世界各地大肆扩张，成为超级大国，充当资本主义世界的霸主。它先后提出杜鲁门主义、马歇尔计划；建立北大西洋公约组织；实行“第四点计划”,与许多国家签订了一系列军事同盟条约,建立海外军事基地。50年代发动侵朝战争，60年代参加越南战争，80年代则出兵入侵格林纳达和巴拿马。谋求全球利益是美国对外政策的主旨。
苏联作为超级大国也对外推行霸权主义政策：出兵捷克斯洛伐克、入侵阿富污、向第三世界扩张、攫取战略要地；在中国边境集结重兵、制造事端；支持越南侵略柬埔寨等。在全球范围内，苏联打破由美国独霸世界的局面，在军事、政治、经济、科技等各个领域同美国展开激烈的争夺。超级大国争夺世界霸权的激烈斗争，造成了国际局势的动荡和紧张。大规模的军备竞赛和争夺霸权是对世界和平与各国安全的严重威胁。 经历了那么多的战争，世界人民慢慢的认识到了和平与发展的重要。两次战争让世界人民认识到了和平的可贵，世界人民对和平的追求十分强烈，这就对霸权主义和世界大战形成越来越大的遏制力量；第二次世界大战后，世界出现的第三次科学技术革命即新科技革命和经济全球化，深刻地改变了当代经济社会生活和世界面貌。新科技革命和经济全球化浪潮，使世界经济关系发生了重大变化，各国的生产、流通、投资等日益联结为一个整体，各国经济发展只有在相互依存、相互渗透的条件下才能真正实现。同时，各国之间又充满了矛盾和激烈竞争，而矛盾和竞争的核心是经济问题，或者说是发展问题。与此同时，世界政治格局也发生了重大变动。社会主义和资本主义两大阵营都开始出现分化，矛盾趋向缓和，世界多极化的趋势逐渐显现，国际形势总体上出现了相对和平的发展趋势。尽管世界并不太平，局部地区的战争仍有发生，但制止战争的因素也在逐步增长，在较长时期内不发生大规模的世界大战是有可能的。总之，世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，成为时代的潮流。这就是世界人民
关于珍惜和平的句子 你想和平，就要准备战争。 有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。 战争的目的必须是为了和平。 和平孕育着战争，战争孕育着和平。 只有胜利者，才能用战争去换取和平。 真理才是生命之光，斗争才是和平之母。 金钱可以买“武器”；但不能买“和平”。 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。 世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。 科幻小说的另一个独有的优势是它极其广阔的视野。一部《战争与和平》，洋洋百万字，也只是描写了一个地区的几十年的历史；而象阿西莫夫的《最后答案》这样的科幻小说，在短短的几千字内生动地描述了包括人类在内的整个宇宙几十亿年的历史。如此的包容量和气魄，是传统文学不可能达到的。科幻的视野能到达传统文学不可能到达的时空范围，科幻是最大气的文学！ 有二种和平暴-力，那就是法律和礼节。歌德 正确比和平更珍贵。 勿忘国耻，珍爱和平。作为年轻一代，我们并不应该只有仇
恨，而是应该在各个方面提高我们自己，素质礼仪，修养，能力等。 每颗珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成为一颗珍珠。想要卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌。年轻人要想让自己得到重用，取得成功，就必须把自己从一粒沙子变成一颗价值连城的珍珠。和平是一朵娇嫩的花，需要我们一起去守护；和平是一棵希望的苗，需要我们去珍惜；和平是一首幸福的歌，需要我们用心去聆听。国际和平日到了，让我们一起呼唤和平！战火，只会增加仇恨；硝烟，只会增加苦难；纷乱，只会加剧混乱；战争，只会加剧伤痛。国际和平日，让和平的白鸽在全世界自由翱翔，让和平的橄榄枝抛向四面八方，惟愿世界和平，和谐安定。愿你珍惜美好，幸福一生！同住一个地球村，同是地球一家人，同在一片蓝天下，同靠一轮太阳生。茫茫宇宙中，爱是最亮的一颗星。国际和平日，山连山，水连水，大家心连心，珍爱世界，珍爱和平！祝福和平万万岁，世界永远缠绕橄榄绿！有两种和平的暴力，那就是法律和礼节即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗友谊不再增长的时候，它马上会开始下降对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。亨利、詹姆斯
我对中国民族宗教政策的认识 2011级国贸夏君 摘要：当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关，民族和宗教有区别但又有密不可分关系。我国民族宗教政策已经过了60多年的发展，明显具有中国化特色。通过学习我国的民族宗教政策加深对我国民族宗教政策的认识，同时得到一些启示。 关键词：民族中国化民族宗教政策政策认识启示 民族宗教问题是当前我国乃至当今世界范围内的一个极其重要敏感的问题。从世界范围看，当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关，在很多问题上，宗教往往起到了举足轻重的作用。从国内情况来看，民族问题的复杂性、敏感性和长期性的特点与宗教的群众性、民族性、国际性和复杂性的特点，决定了“民族、宗教无小事”。 民族和宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的具有共同语言，共同地域，共同经济生活，以及表现在共同文化特点的共同心理素质的人们共同体。宗教是一种意识形态，属于上层建筑范畴。恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映”。但二者又有密切联系，分不开的。各民族社会、政治、经济发展状况对意识形态的宗教有决定作用，作为上层建筑的宗教，宗教又对社会存在起反作用，对社会各方面产生影响。宗教社会学开创者杜尔凯姆早就指出：一种宗教就是一个统一的体系，它把与神圣事物相关的信念与实践统一起来了。宗教社会学家英格尔强调：宗教可以定义为一种信念与实践的体系，是某个群体用来与人类生活中的那些终极问题相拼搏的。 大于致来说，世界上有2000多个大大小小的民族，分布在200多个国家和地区，尚未发现哪个民族和国家是没有宗教现象的。宗教因素是弥漫于并影响着所有民族、国家和地区的，特别是在那么多数人口信教的民族、国家，其宗教氛围十分浓厚。宗教因素的社会影响或文化功能尤为不可忽视，如“基督教世界”和“伊斯兰世界” 在世界上人们比较关注的巴以冲突久经不息的主要症结在于领土问题，特别是耶路撒冷归属问题。但更为复杂的是，这是一场在宗教背景下发生并持续的领土之战，绝大数巴勒斯坦是穆斯林，以色列几乎全是犹太教徒，而耶路撒冷双方心中都不可丧失的圣地。如亨廷顿所言：冲突一旦聚焦于宗教问题，就往往造成一方之所得必为另一方之所失；耶路撒冷的圣殿山要么由犹太人控制，要么由穆斯林控制。在《文明的冲突和世界秩序的重建》中，他认为冷战后的世界是由七个或八个主要文明构成的，其中伊斯兰文明和东正教文明就是根据宗教来命名的，可见宗教对世界文明的影响。 新中国成立60年来，党和国家对民族宗教问题的处理是民族、宗教工作的一部分，为新中国社会主义事业的整体进程所制约。其间既有工作的辉煌，也经历
关于热爱工作的句子 本文是关于关于热爱工作的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于热爱工作的句子 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。 一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平。 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 不要将不好的情绪带到工作中去。 每一样工作都蕴藏着诉说不尺的乐趣，只是有的人不知道怎样去发现它罢了管理阶层的领导能力是刺激员工努力工作的原动力。 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 天才不能使人不必工作，不能代替劳动，要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作，人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。 人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。——日本管理学家田山芳雄 搞科学工作需要人的全部性命，八小时工作制是行不通的。 工作的秘密究竟是什么？为什么有的人通过工作脱颖而出，走向高层；有的人多年来碌碌无为，当一天和尚撞一天钟，其中的差别究竟在哪里？很多人都说，职场如战场，充满了明枪暗箭，尔虞我诈，令人如履薄冰。但是，《敬业》里的许多人物都是靠在工作岗位上的和平竞争、忠诚守信而成就自我的。实际上，一切秘密都可以归结到信仰那里，如同美国早期的新教徒把拼命工作、刻苦赚钱作为上帝的使命一样，今天，只要将我们终身不离的工作与自己的生命信仰联系起
中国模式与当代世界发展 * 进入21世纪以来，中国模式已经成为世人讨论中国发展及其软实力的重要内容，中国发展经验的国际交流也成为中国处理与外部世界关系的重要方面。笔者认为，作为发展中国家实现现代化和民族复兴的一种选择，中国模式能够有效回应当今世界面临的一些重大问题与挑战，为世界发展和全球治理问题的解决提供新的思考与启示。本文基于中国过去30年改革开放的历史经验与政策思考，从中国改革的路径选择、减贫经验、民族关系模式、国际参与四个方面来探讨中国模式对于世界发展及国际体系变迁的意义与影响。及时总结中国模式的世界意义，对于中国正在建构的国家软实力及国际话语权，有着十分重要的意义。 一、中国改革的路径选择与当代 世界的政治经济转型 20世纪90年代以来，世界的政治经济转型主要表现为两种形态，一是俄罗斯及东欧国家普遍经历的体制转变，二是非洲及部分亚洲国家推行的民主化改造。这次广泛的“第三波”民主化浪潮始于冷战结束，伴随西方国家强力主导的民主政治和意识形态输出。此番政治变革带来了始料未及的政治后果，激进的“休克疗法”使俄罗斯及部分东欧国家的社会矛盾激化、元气大伤，一些民族和宗教矛盾至今仍是俄罗斯面临的棘手政治问题。同期部分亚非国家也因急剧的政治民主化和经济私有化诱发了大规模的政治危机甚至是 ［摘要］ 在过去30余年里，中国成功实现了经济的快速发展与社会的基本稳定，显著增加了对世界和平与发展的支持和参与。中国的渐进改革、减贫经验和民族关系模式为其他发展中国家或转型国家提供了新的政策启示，中国不断增强的世界贡献及其推动的南南合作，也正在悄然改变国际体系的演变进程。作为对当前日益紧迫的世界发展与国际治理问题的回应，中国模式显示了其巨大的吸引力、影响力及对外辐射力，为中国赢得了软实力和国际话语权。 ［关键词］ 中国模式；世界发展；软实力；国际话语权 ［中图分类号］ D80 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1004-3489(2011)06-0017-08 罗建波 （中共中央党校 国际战略研究所，北京 100091） Journal of University of International Relations ,2011 No.6 国际关系学院学报 2011 年第 6 期* 本文为中央党校校级课题“新时期中国对外援助的目标选择与政策完善研究”和教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“新时期中非合作关系研究”（09JZD0039）的阶段性成果。
《政治生活》第十课第一框 和平与发展《时代的主题》教学设计 一、教学目标 （一）知识目标 1、识记和平与发展是当代的主题，危及和平与发展的主要根源是霸权主义、强权政治。 2、理解建立国际新秩序是解决和平与发展问题的有效途径。 （二）能力目标 提高运用马克思主义立场、观点和方法分析判断国际社会政治现象的能力，以及自主学习、探索的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 1、培养学生关心祖国在国际社会的地位、命运的民族责任感，以及热爱和平，维护本国利益和维护各国人民共同利益相统一的理念。 2、认识我国与发达国家的差距，增强忧患意识和勇于挑战意识。 教学重点、难点:和平与发展问题 教学方法:教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。
教学建议: 教学中通过联系有关历史地理知识和实例，让学生感悟和平与发展是当今世代主题，以及世界人民如何维护和平，促进发展。 二、教学过程 （一）导入新课 当前的国际社会仍然是十分复杂，一些国家和地区会发生冲突，甚至战争，也有些国家在联合国和其他国际组织的协调下，解决了一些国际冲突、经济发展、环境保护等问题。我国面对这一现实，应如何看待当今国际的总体形势？如何开展对外交往，以维护我国的国家利益？这是本课要学习的内容。 教师活动：引导学生阅读教材101页材料，并思考所提问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：20世纪下半叶，世界和平形势有了很大变化，避免了世界性战争的发生这是世界人民共同努力的结果。但是，世界并不太平，和平与发展问题仍然突出，战争的隐患依然存在。 （二）讲授新课 每个历史时代，都有自己的主要矛盾和根本任务。这个主要矛盾和根
美术鉴赏第三单元第六课战争与和平参考教案 参考教案 教学目标 了解战争在社会生活中的作用和地位；认识美术作品反映战争的特点和形式，以及艺术家选择特定场景和细节来表现战争的意图；训练学生的画面分析能力，培养他们对战争与和平的正确态度。 教学内容 通过对若干件美术作品的欣赏和分析，使学生对战争有更为全面的认识，能够从不同层面上看待战争（历史中的战争，观念中的战争，战争的性质，战争的影响），并了解战争与美术的关系。追问静态的美术如何呈现复杂而动态的战争，从而对美术的特性与表现力有更深入的认识。学生通过讨论、交流，以及自己设计创作关于战争与和平的作品，进一步加深对美术的认识。 课时安排 1课时。 课前准备 教师：教材，与战争有关的美术作品或影视图像。 学生：教材，关于战争、和平的影视资料与文学著作。 教学程序 一、导入 同学们看过哪些关于战争的影视或文学作品？它们是怎样表现战争的？ 引入本课主题。 二、作品欣赏和重点讲解 欣赏不同作品对战争与和平的不同表现，并提出问题。 1．长城。作为一件浩大的人工产品，它是怎样产生的？战争会遗留给人们什么？
2．兵马俑。这一组大型雕刻直接再现了一支强大的军队，它为什么在陵墓中出现？有什么特定的内涵？它们的敌人是谁？完成第74页的“思考与交流”。3．《布雷达的投降》。胜利者与失败者是谁？怎么从画面上把他们区分开来？国王委托委拉斯贵支完成这件作品的动机是什么？ 4．《免胄图》。这件传为李公麟的作品描绘的是历史中的哪一个事件？作者是站在什么立场来表现的？作者为什么选择这一个场面来描绘？ 5．比较这两件同样以“投降”为主题的作品，看作者分别突出了哪些细节和场景。 三、分组讨论： 第一组：《采桑攻战宴乐铜壶》； 第二组：《原子弹灾害图·水》； 第三组：《内战的预言》； 第四组：《地道战》。 对比分析：它们表现的是什么时候的战争？在表现方式上有什么特点？ 小组形成意见，相互交流。 四、集体讨论 美术作品中的战争与影视、文学中的战争是一样的吗？如果不是，又有什么特殊之处呢？描绘战争场面的美术作品往往需要花费艺术家的大量时间和精力，他再现这一战争场景有什么特别的意图呢？ 战争会改变人们的生活，带来各种变化。身在和平中的艺术家对战争的描绘与身处战争之中的艺术家对战争的表现常常有所不同，这种不同表现在哪里？ 如果由你来创作一件美术作品，如《布拉格的投降》，你会采用什么形式来表现呢？（这个问题可以分组讨论，以求每个学生都能够向同学表达自己的看法。） 五、创作与实践 欣赏教材第76页以“和平”为主题的两件作品，并适当比较二者的不同。以“和平”为主题进行创作，画出草图并附加设计思路即可。分组讨论，每组推选出一件最优秀作品，然后集体讨论，教师根据情况适当给予点评，最好以鼓励为主。
关于热爱和平句子 征服一个国家要比治理一个国家容易得多。有一根足够长的杠杆，人们只消用一个手指头便能够动摇全世界；可是要担负起全世界来，却非得有赫居里士(希腊神话中大力神)的肩膀不可了。卢梭引自 战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。克劳塞维茨引自 你们要么去赢得和平，要么买得和平。要赢得和平就得抵制邪恶；要买得和平就得与邪恶妥协。你们可以买得和平，但所付的代价 战争对于那些利用工人的手来制造工具和武器，使工人和农民互相残杀的工业家们是有利的，这一点要不要提起呢。 战争是“恐怖中的恐怖，各种罪恶中的魁首”。诺贝尔引自 武力正表现了人类的软弱。 一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。列宁引自《列宁全集》第 裁军的要求，实际上只能使自己成为荒谬可笑的，而不能使任何人得到任何好处。诺贝尔引自 任何走向和平的有价值的一步，都将结出果实来；而朝着这个方向取得真正伟大进步的使命，将会唤醒一切善良与真诚的妇女们的思想感情，而她们的这种思想感情，将会传播到后代身上。将来的年轻一代的头脑，将要受到它的鼓舞。诺贝尔引自
从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。 战争是政治的一种残酷手段战争无非是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。克劳塞维茨引自 千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。 战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。克劳塞维茨引自 青年时种下什么，老年时就收获什么。 在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。 战争是政治的工具；战争必不可免地具有政治的特性。它必须用政治的尺宽来加以衡量。因此，战争就其主要方面来说就是政治本身，政治在这里以剑代笔，但并不因此就不再按照自己的规律进行思考了。克劳塞维茨引自 在这个爆炸性的世界上能够看到开放得象玫瑰花那样鲜红的
https://www.doczj.com/doc/972608922.html, 宗教论文题目 一、最新宗教论文选题参考 1、20世纪西方宗教人类学文选 2、正确认识和处理社会主义社会的宗教关系——学习同志在全国统战工作会议上的重要讲话 3、社会主义与宗教的历史新篇 4、在校大学生的宗教文化知识状况值得关注 5、公共文化供给的宗教信仰挤出效应检验——基于河南农村调查数据 6、我国区域宗教文化景观及其旅游开发 7、信仰·宗教·哲学·终极关怀 8、宗教是什么?——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构 9、"民俗宗教"与国家的宗教政策 10、全球化与当代宗教 11、当代少数民族大学生宗教信仰状况与思考——西北民族学院大学生宗教信仰调查 12、当前大学生宗教信仰问题的思考 13、风险、社会保障与农村宗教信仰 14、宗教在美国社会中的地位 15、对大学生宗教暧昧现象的透视 16、世界各民族历史上的宗教 17、风险、社会保障与农村宗教信仰 18、研究中国宗教的社会学范式杨庆堃眼中的中国社会宗教 19、大学生宗教信仰问题研究回顾与展望
https://www.doczj.com/doc/972608922.html, 20、中国宗教旅游项目开发经营现状研究 二、宗教论文题目大全 1、英语政治演说辞的宗教色彩 2、民族宗教与社会和谐 3、宗教化的法律仪式——证人宣誓本源意义初探 4、大学生宗教信仰问题的调查与思考——基于浙江省几所在杭高校的调查分析 5、宗教人类学导论 6、当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 7、论法的品质——兼谈宗教、道德与法律的关系 8、当前我国的宗教问题——关于宗教五性的再探讨 9、论公民宗教 10、宗教与文学 11、民间信仰——中国最重要的宗教传统 12、中国古代小说与宗教 13、试论宗教与地理学 14、论托马斯·哈代的宗教思想 15、关于宗教本质问题的思考 16、中国宗教的百年回顾与前瞻 17、究竟怎样认识宗教的本质 18、张承志的文学和宗教 19、和谐社会的构建与宗教的作用
教学流程： 一、导入 [播放视频《9·11事件撞机瞬间》] [思考交流] 1、看了这个片断后，你有何感触？ 2、你最想告诉大家的是什么？ 战争，自文明萌发之始便噩梦般的伴随着人类。无论胜利与失败，都充满了杀戮与苦难。那些镌刻在石头上的痕迹，留在画面上的图像，储存在音符里的记忆，都是人们对逝去的生命的恒久纪念，更是对人类自身命运的反思。 [出示课题《战争与和平》] 二、战争与美术 战争在历史上留下不可磨灭的痕迹，战争与艺术有着密切的关联。 1、长城。作为一件浩大的人工产品，它是怎么样产生的？战争会遗留给人们什么？
2、《兵马俑》——秦 秦始皇陵出土的兵马俑被誉为世界第八大奇迹。没有秦始皇的统一战争，就不会有这样一个宏伟的奇迹；这个奇迹本身，也完全是战争的主题。 那么工匠们费劲力气烧制出像真人一样大小的俑为的是什么目的？俑的出现最主要是代替真人殉葬。这个地下军队其时是作为秦始皇的陪葬，他们在地下另一个世界里仍然保卫着秦始皇，听从他的调遣。 其中各个俑长相各不相同，形态逼真，比例准确，和西方雕塑相比较，具有很强的中国特色。 三、反思战争 战争会引起社会的动荡，给广大民众以深重的灾难，战争破坏了平静的艺术环境，同时造成艺术家精神上的矛盾冲突，促使艺术家反思战争，反思人生和整个世界，从而创造出许多感人的作品。 [出示图片《原子弹灾害图·水》] 丸木位里夫妇就用画笔展现了失败者对战争的痛苦回忆。
原子弹使日本的广岛和长崎遭到毁灭性打击，这是对日本战争罪行的惩罚，但画家用画笔问：战争的本质到底是什么？无论你是对错、胜败，战争都只会导致一个结果——毁灭、破坏和持久的苦难。 ①《内战的预感》达利 作品给你的第一印象是什么？ 画家在画面中想表达怎么样的思想感情？ 这幅画比较易懂，但形像却异常丑恶。“立体派”虽然是把客观世界的形象拆散以后重新加以组合，却并不那么可怕，因为至少它还是图案式的美感。达利的这幅画则把人体拆散再重新组合起来，以让它保持极逼真的效果。故使人更觉可怕。画中一只胳膊长在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那条腿上的脚则踩在拆下来的屁股上，从大腿上边长出来一个狞笑的人头。一堆堆内脏似的物体抛满了地面。这是关于战争残酷的一场恶梦——甚至是只有在发高烧的时候才会产生的恶梦。 ②《荷拉斯兄弟的宣誓》——达维特法
关于我们都要守护好家园，热爱中国的爱国 唯美正能量句子合集 人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。我们每一个人都应该要守护好我们的家园，热爱祖国! 1、以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。 2、改革开放富起来，祖国声威震宇寰。改革圆了强国梦，美好生活续诗篇。祖国风雨数十载，开创美好新时代。中华全民齐奋进，追求卓越创辉煌。 3、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 4、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。 5、为国捐躯，虽死犹荣。 6、近乡情更切，不敢问来人。 7、亲爱的祖国，感谢您的哺育与呵护，让我们可以，在这火红绽放的年代，尽情阅数广袤无垠的风景，恣意谱写欢歌笑语的乐章，幸福寻找人生岁月的美丽。 8、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 9、民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振! 10、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、
最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 11、每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。 12、愿以我血献后土，换得神州永太平。 13、我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化;我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢;我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。 14、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 15、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 16、像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光;像春天的桃花那样俊俏，中国好地方。 17、我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。 18、像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光。 19、中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥! 20、祖国的山对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。 21、为祖国而死，那是最美的命运啊! 22、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。 23、这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这
试述当今世界民族问题产生的根源 摘要：民族问题是世界上多民族国家面临的一个普遍问题, 它搅扰着各国政府和人民, 影响着世界的安宁和稳定。民族问题产生的根源有多种，如：自然原因、历史原因、政治原因、经济原因等，但从总趋势来看, 民族之间从冲突走向政治和谈是大势所趋, 和平已成为当今时代的主题，是一股不可逆转的力量。 关键词：世界民族问题产生根源自然原因民族融合和平发展 民族是指人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族问题既包括民族自身的发展．又包括民族之间。民族与阶级、国家之间等方面的关系。当今世界是一个民族问题普遍存在、民族关系错综复杂、民族因素具有广泛影响的世界。近几十年来，由于民族矛盾和民族纠纷而引起的种族骚乱、地区冲突和局部战争层出不穷，此起彼伏。造成许多国家和地区政局不稳、经济衰退。尤其是自冷战结束以来，出现了新一轮世界性的民族主义浪潮。民族冲突、宗教纷争和纠纷明显加剧，强烈地震荡和冲击着转型中的世界政治格局和国际关系。民族问题已成为当今世界动荡不安的重要根源。下面我就试对这一问题产生的根源加以分析和探讨。 民族问题产生的根源可以概括为三个方面： （1）自然原因。从自然属性考察，民族是一个客观的社会存在，构成社会机体的独特细胞。从一定的意义上来说，每个民族都是具有自己独特属性和独立结构的事物，民族结构包括经济结构、文化结构、体制结构，等等，各个民族之间正是由于民族结构的不同而存在着巨大的个体的差异。差异本身就是矛盾。这种矛盾的产生、发展、演化会表现为具体的形式，这样民族问题也就产生了。 当前许多国家和地区,民族主义情绪的高涨与宗教观念的强化往往是相伴而随,交互作用的。近年来伊斯兰教原教旨主义上升的势头已成为制约、影响整个中东乃至全球国际格局演变的关键因素。正如波黑的冲突,在某种意义上说是东正教和伊斯兰教的斗争;科索沃危机的起源是东正教的塞族和穆斯林阿族的斗争。其它如东帝汶问题和泰米尔人的内战,中东问题、北爱尔兰问题等等的冲突都和世界各国的生活方式、文化背景、宗教信仰等自然因素有关。各个民族由于具体的情况不同，有着不同的利益和要求，这在一些重要的时刻更容易表现出来，
第23课和平发展合作共赢的时代潮流 知识点一和平与发展的时代主题 1．确立依据 (1)第二次世界大战结束后，尽管发生了冷战和多次局部战争，但是70多年以来，没有发生过新的世界大战，一些局部冲突也得到政治解决。 (2)由于长期和平的国际环境，世界范围内的经济、政治、社会、科技、文化等各方面都获得了惊人的发展，极大地改变了各国和整个世界的面貌。 (3)二战后亚非地区的殖民地或半殖民地纷纷获得独立，经过几十年的和平发展，发展中国家在世界经济、政治生活中正在发挥越来越重要的作用。 2．和平与发展的关系 (1)和平是指世界的总体和平，发展是指世界的繁荣与发展。 (2)和平是发展的前提，发展是和平的保障，两者相辅相成。 3．制约战争的因素：人类进入21世纪，世界多极化继续发展，经济全球化不可逆转，全球和区域合作方兴未艾，各国之间的相互依存日益紧密。 [特别提醒] 和平与发展是从世界的角度分析的，和平与发展是趋势，目前并未完全成为现实。 知识点二人类发展面临的问题 1．发展方面 (1)世界经济增长的动力依然不足，发达经济体需求萎缩、经济复苏乏力对新兴市场国家和发展中国家影响巨大。 (2)南北差距和贫富分化日益严重。 2．和平与安全方面 (1)地区热点问题此起彼伏，如第二次世界大战结束后发生的阿拉伯国家与以色列的争端、叙利亚内战造成了大规模人道主义灾难；等等。 (2)核扩散、恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、跨国刑事犯罪、生态环境恶化、气候变化等安全威胁持续蔓延。 (3)海洋权益和极地资源争夺等日趋激烈。 (4)霸权主义和强权政治依然存在。 [特别提醒] 当今世界，维护和平、促进发展的途径 (1)解放生产力，发展生产力。 (2)改变国际旧秩序，建立国际新秩序包括：平等享有主权(内政不容干涉)、平等参与权(国际事务)、平等发展权(特别是发展中国家)、共同发展权(各民族、各种文明)。
湘版美术鉴赏教材第三单元第六课 战争与和平 社会变革与美术作品的关系 宜昌市三峡艺术高中：刘军兵 教学目标 知识与技能目标：理解社会变革与美术作品的相互关系。 过程与方法目标：认识美术作品反映战争与和平的特点和形式；准确了解作者的创作意图及作品的精神内涵；训练学生的画面分析能力。 情感态度与价值观：珍惜和平、呼吁和平，反对战争。只有国家强盛，才能保持长久和平。作为中华儿女，理应为国家和民族的强盛而努力奋斗。 教学重难点 认识美术作品反映战争的特点和形式，并能准确了解作品创作者的意图及作品的精神内涵。使学生深刻体会到社会变革中的战争因素与美术作品的密切关系（社会发展的战争因素必然对美术创作产生影响，也造就了许多不同的美术类型;反之，美术作品也以自己的方式参与到社会活动和发展之中，在推动人们思想的发展变化等方面也起到了积极的作用。） 课前准备 教师准备多媒体课件，并给学生准备相关作品资料、白纸、彩笔等。 教学过程 一、导入以《拯救大兵瑞恩》电影片段导入 提问：同学们看了这段视频之后有何感触？ 通过观看战争的电影片段，刺激学生的感观，引发学生对战争的思考。并引出本课课题——《战争与和平》并让学生浏览教材内容 二、作品赏析，知识构建(共有三个板块的内容) 板块一战争与美术（安排两次交流与思考） 作品一建筑艺术杰作：《长城》 提问1、这件浩大的建筑艺术杰作是怎样产生的？ 2、它展现给我们的仅仅是一段城墙吗？（它是秦军为了抵御匈奴入侵而修建的，是战争的产物。经过漫长的岁月，长城已不再是军事意义上的堡垒，而是历史的见证者，是中华民族智慧和血汗的结晶，是中华民族的骄傲与象征。）作品二雕刻艺术杰作：《秦始皇兵马俑》 思考与交流：秦始皇为什么要组建这样一支庞大的地下军队？ 作品三绘画艺术作品：《布雷达的投降》