民间关于道德方面的小故事
【篇一：民间关于道德方面的小故事】
关于道德的小故事篇一：宽厚大度的狄仁杰中国唐朝有一位大将，
叫狄仁杰，他待人宽厚，深得他的部下和民众的爱戴。
有一次，武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞，由于
老百姓起义反李贞，李贞很快就被打败，全家自杀。可是李贞的党
羽有两千多人，全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫州做刺史，听到了这件事，打抱不平，连忙写了一封奏章给武则天，说那两千
多个李贞的党羽，不过是被李贞威胁，根本就不是存心造反，如果
把他们统统杀死，实在是冤枉，也未免太残忍了，因此请求宽免。
武则天听了狄仁杰的话，便把这两千多人免去死罪，改罚到边境去
服役。
张光辅消灭了李贞，自以为有功，纵容他的士兵，到处抢劫，闹得
民间鸡犬不宁!狄仁杰看不过眼，就向张光辅提出抗议。
张光辅心里很恨狄仁杰，到京城，马上向武则天进谗言，说狄仁杰
的坏话，武则天误信张光辅的话，就把狄仁杰贬到复州去做刺史。
但是，狄仁杰毕竟是个有才能的好人，不久，武则天醒悟过来，又
升狄仁杰到京城来做大官。
有一天，武则天对狄仁杰说，你在外面做官，成绩很好，因为有人
讲你的坏话，我一时未察，才把你贬到复州去，你要知道讲你坏话
的那个人吗? 狄仁杰答道：如果我有过失，应该把它改掉，要是没
有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢? 我们从这些话中，就可以想见狄仁杰宽厚待人的风度了。
关于道德的小故事篇二：秋瑾的孤独如果你看过秋瑾的照片，你一
定也会觉得：怎么那么美? 而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个
当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻
不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当
他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。
其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳
妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻
子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭
的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法
组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。
秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的
觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到
那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择提出离婚。秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾
很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。
一回。我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾
的诗中记录了此事，她说：千金不惜买宝刀，原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜
把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：貂
裘换酒也堪豪。后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可
谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动
起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将
胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义，因此被捕。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐
锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。这使我联想到，革命里有一部
分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命里纠缠的情感非常迷人，
非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以一腔热血勤珍重的方式，
走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。
秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：秋，表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着
写：秋风秋雨愁煞人，又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市
口被处以斩刑。
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她
也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。
关于道德的小故事篇三：乐羊子半途而废战国时期，魏国有一个叫
乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定
外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。
但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻
子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说：织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都
是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等
于前功尽弃。
你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有
所成? 乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。
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【篇二：民间关于道德方面的小故事】
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞
自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的英雄传奇，老农民
刷地站立起来，叫儿子：你把手举起来！儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。
这则故事让我想起了一个成语知易行难。
在这个日新月异高科技满天飞的世界中，行动仿佛一步一步离我们
悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一
切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会
去弯腰捡起，而是冷冷地说：没关系，环卫工人会扫的。
当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：加油，你一定行！那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我
们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动
远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：读万卷书，行万里路。
可见，做一个行者是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很
多人没有理解它。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个行者。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为思想的巨人，行动的矮子。让我们做一个行者，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧！
【篇三：民间关于道德方面的小故事】
道德故事【by kaiser3344】【古】 01 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉
高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不
交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉
为“文景之治”。
儿子听后，仍一脸迷惑。
富翁说，我们不妨做个实验吧。儿子点点头。
富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，甲正悠闲地喝着茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁说，我有一批货想和你合作，你卖
不卖？商人甲骨碌碌转了转眼珠子，一脸狐疑。富翁说，你卖了货
再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。富翁装作放心的样子，瞥了一
眼甲租来的这套门面房。
生意谈成了。富翁放了1万元钱的货在甲的店里。
随后，富翁又领着儿子找到门面稍大的商人乙，和门面更大的商人丙，都放了1万元的货在他们店里。
一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了
货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都
来还了货款，无一例外都要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了3
万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给他们货呀。富
翁依然只是笑笑。
又一个月后，商人丙率先来还钱了，提出要进更多的货。随后，商
人乙也来了，也提出要进更多的货。商人甲却没来。富翁领着儿子
到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没
说什么。
这回，富翁给了商人丙和商人乙各5万元的货。儿子说，他们还是
蛮讲信用的，应该多给。富翁笑而不语。
再过了一个月，商人丙率先来还钱了。还提出要进更多的货。商人
乙却没有来。富翁领着儿子到了商人乙的铺子，却已是人去屋空。
儿子很惊讶，说，他怎么这么不讲诚信呢？看来，只有商人丙到底
是做大买卖的，可靠！富翁赊给商人丙8万元的货。一月后，丙按时还钱。
富翁赊给商人丙15万元的货。一月后，丙按时还钱。
富翁赊给商人丙30万元的货。一月后，丙却没来还钱。