游辛亥革命武昌起义纪念馆有感
导语：在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，我走进了辛亥革命博物馆。下面是小编整理的一些关于辛亥革命的优秀作文，欢迎查阅，谢谢!
回眸辛亥100年参观辛亥革命纪念馆后感
在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，十三周周日我们暨南大学理工学院食品系的同学参观了位于广州长洲岛的辛亥革命纪念馆。怀着激动的心情，我们敬重的打量有些泛黄的照片，虔诚的观看珍贵的视频，仔细的聆听那些铿锵有力的声音，心中心潮起伏，久久不能平息。
两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的接连失败，让我们看到了清政府的腐朽没落，以及封建主义制度和帝国主义制度的黑暗。中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大
辛亥革命纪念馆观后心得 2010年5月23日，我们来到了举世闻名的革命圣地---辛亥革命纪念馆。 我们怀着万分激动的心情亲身亲身感受了那革命的气息，一起回顾了先辈们的不朽事迹。远远观望博物馆，就可以看到由红色砖砌的鄂军都督府，它庄严宏伟的气势立刻吸引了每个人的目光。走近辛亥革命纪念馆，首先看到的就是孙中山的铜像。先生身着长袍马褂，左手执杖，右手持帽，面南而立，凝视远方，有一种大义凛然的气概，一种敬意不禁油然而生。大门两端插着的鄂军都督府的军旗，它迎风飘扬，由鲜红的颜色和紧密围绕着的十八只五角星组成，叫做十八星旗。十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，庄严肃穆。 感叹着这里的革命气息，我走进了辛亥革命博物馆，在解说员的带领下，我们开始了在这片历史圣地中穿行、体验，开始了耐心细致的参观。我们先后参观了传达员室，外交部，都督会客与会议室，黎元洪起居室等十余间古色古香的房屋，然后就去参观辛亥革命的壁画，在墙壁四周都陈列有关辛亥革命的画，同学们在仔细看着，想象着，解说员了也在一旁不停地叙说着，不仅如此，我们还见到了先烈们的部分遗物与手迹，还有战斗时的血衣，大炮，刀等战斗工具。通过一件件实物的展示，让我更深刻的感受到那一段历史的动荡、艰险和国家命运的茫然，同时也让我看到了忠心爱国的革命党人的那一份火热的爱国之情。他们深深的感染了我。印象最深的是孙中山先生的那句题词：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者则昌，逆之则亡”。我想，“红楼”经过时间的历练，已化身为一种精神、一种品格，深植于广大人民心中，它承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的不怕吃苦、奋斗不息的革命精神，为把我们伟大祖国建设得更加繁荣昌盛而奋斗。 结束了参观，我们大家合影留念，最后都依依不舍的离开了，而我相信博物馆的一切将永驻每个人心中。通过这次对辛亥革命纪念馆的参观，我深化了对历史的认识，特别是对中国近现代史的了解。革命先辈们当时的物质生活上是简陋的，武器装备是落后的，但是他们的精神世界是丰富的，他们的灵魂是伟大的，他们凭借着他们的那份爱国热情，冒着随时都有丢掉性命的危险，在探索祖国前途命运的道路上，勇敢的向前冲去，由于他们一代又一代的热血儿女的努力，终于推翻了封建主义社会制度在中国近两千年的统治，极大的解放了人民被禁锢了近两千年历史的思想，敲醒了中国人民求得民主自由的欲望，激发了中国人民独立翻身的热情，为中国社会的进步和转型加足马力，又经过几代人的探索，终于在中国共产党的正确领导下，找到了一条符合中国国情的道路——社会主义制度。这才有了我们现在的稳定，幸福的生活。我们应该时时刻刻牢记我们幸福生活的来之不易，要珍惜我们幸福时光，为祖国的繁荣富强尽我们一份力量。 历史属于过去，但是现在我们更加不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下更加重要。未来，是属于我们的，未来的历史的乐章由我们去谱写。我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。作为入党积极分子，我们要以准党员的身份严格要求自己，起好模范带头作用，影响和带动周围的同学，从小事做起，为同学多做些事情，为班级多做些事情，为学院多做些事情，逐步真正融入到“天下兴亡，匹夫有责”的主人翁精神当中去。作为一名当代大学生，我们不仅要永记革命志士所流传下来的精神，我们需要做的是将这些精神更好的发扬下去。在生活与学习中，不断创新积极进取，牢记敢为天下先的精神。而作为一名入党积极分子，我们更应该从这些前辈的身上看到他们为国家前途，为民族命运不顾一切的积极探索的精神。我们一定要把这种精神秉承下去，为党的不断壮大，国家的不断发展，作出自己的一份贡献。未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！
徽州文化 古徽州府 什么是徽州文化? 徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。 徽州是时间概念，即从1121年至1911年。徽州这一名称始于宋宣和三年(112 1年)，方腊起义遭到镇压，改歙州为徽州。从宋置和三年(1121年)一直到清宣统三年(1911年)，徽州这一名称一直没有变更，或称路或称府。民国元年(1912年)废府留县，徽州这一名称随之也就不复存在。1949年以后设立的徽州专署或仃署，由于管辖范围不同，已不屈于徽州府这一概念。 一府六县是地域概念，即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。 徽州文化包括哪些内容? 徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都屈徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。 徽州文化的现存及其原因和价值 康熙六年（1667年）正式撤销江南省分为安徽、江苏二省。安徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。徽州，公元前２２２年就有歙县、黟县两个大县，明清时更为昌盛。徽州文化，以其广博深邃的内涵正越来越受到社会科学界的青睐，同时也引起了经济界的关注。这三年中，我有幸参加并主持了一次全国徽学研讨会，四次国际徽学研讨会。各地、各国专家学者踊跃参加研讨，表现了高度的热情。老徽学研究者对我说："我三十年前就加入了徽州籍了。一些教授专家，几乎一生精力倾注于徽学。一种地方文化能够引起国内外的如此重视，足以见其存在的重要和价值。研究徽州文化，对弘扬中华传统文化，促进地方经济和社会发展都具有十分重要的意义。 徽州文化的内涵 谈徽州文化，我们必要先了解一下徽州。徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地属吴、越、楚秦置黟歙，新都郡，新安郡，歙州的漫长历程。宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。在此后的86 6年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。尽管千百年来，朝代的不断变更，
参观地点：辛亥革命博物馆 心灵的抽搐 我不是导游，我不想重复导游词；我只是游客，我只想讲述我的感受。 历史的车轮滚滚向前，回望辛亥革命，已过百年，似乎已变得遥不可及，无法触摸。但当你静心呼吸时，他就会进入你的身体，汇入你的血液，融入你的灵魂。因为他已经化为空气，长存于世。 以前了解辛亥革命主要通过教科书，感觉很陌生，难以有很深的体会，因为毕竟没经历过。但是这么多年的积淀（学了很多年历史，学了很多年辛亥革命），终于在那一刻爆发，就是前一段时间观看了电影《辛亥革命》。当时，我时而热血沸腾、时而愤慨不已、时而热泪盈眶。此后，我的心情久久无法平静。我一直在想一个问题：究竟是何缘故让他们这么的热衷于革命。其实也不用多想，但也不能不多想，最后我得出的结论是：他们对中国这片土地爱得深沉，他们是中国人，身上流着的是中国血，骨子里存的是中华魂。正是他们的爱国情怀，正是他们的一腔热血，将中国的历史推向进步，让后人敬仰。 早就听说红楼的存在，于是乎，今天下午，我独自一人踏上了去往辛亥革命博物馆的路上。不知怎的，一路上脑中不断闪现电影《辛亥革命》中的片段，但当我真正来到辛亥革命博物馆时，我的大脑一片空白。我呆呆地望着，望着，就那么望着……孙中山先生的雕像很美、很可爱（也许这两个形容词不是很恰当，但我就是想这样说，略带小孩的一种执拗），我认为美的人就是美的，不管在哪里，抑或是以什么样的一种形态出现在人们眼前；可爱的人就是可爱的，无论何时何地与他相遇。他们美丽可以说是魅力，一种高尚人格的魅力；他的可爱可以说是执拗，一种对中国革命永不放弃的执拗。一生鞠躬尽瘁，奋斗于中国革命，忧国忧民，任劳任怨，他要的不是名利，只是国家的繁荣富强。望着今日富强的祖国，幸福的人民，无论如何，他应该是开心的、快乐的。正是因为他是开心的、快乐的，所以他的雕像活了，至少在我的心中是这样。 “红楼”这个名称的由来是因为它的建筑所采用的材料是红砖。红色象征着破晓而出的红日，正因如此人们已习惯将红色与革命联系起来。红楼的红色代表着辛亥革命催生了一个崭新的国家。但我今天看到的红色不是那么的积极，它此时在我眼中是辛亥革命中英烈的鲜血！鲜血！这一刻，我似乎灵魂出窍了，它飘荡于红楼的各个角落，我到处看着、望着、触摸着，我想尽可能地靠近他们，靠近他们的思想，靠近他们的心灵，靠近他们的灵魂。 我可能还是无法摆脱那部电影带给我的感受，所以在参观时我总是想起那部电影中的情节，但我并不觉得这是件坏事，相反我认为只有先前强烈的冲击力，才能使这次参观有所不同，有些别样的感。有很多很多的感受我现在无法用语言表达，因为我不知怎样说，怎样表达才会真实反映我的内心。也许是因为我想把它们藏于我心中，让我不断反思。 我一直是这样认为的：中国的近代历史带给我们的不应该只有沉重，而更多的是一份警醒与反思。大学四年，一晃而过。现在大一生活就快要和我们说再见了，在这一年中，你学到了什么，经历了什么。我感觉我像浮萍，任风吹，任水
参观辛亥革命纪念馆的感想 周三是武汉经历寒潮的第二天，在这天的下午，我们一行八个人，参观了辛亥革命纪念馆。在我们决定参观辛亥革命纪念馆后，我首先想了一下自己对辛亥革命的了解。遗憾的是，我仅有的一点点常识都是来自于中学时期的历史课本。我只知道这个伟大事件的时间，地点，重要人物以及一些肤浅的认识。于是我在出发前对辛亥革命进行了一些搜索和了解。在文字的描述下，一百多年前峥嵘岁月的画卷仿佛就在我的面前展开。历史又一次发挥了她的独特魅力，呼唤起了我对革命年代英雄人物和人民的思念。 我们一群人走在去纪念馆路上，此时的武汉正在经历严寒，路上的行人个个都裹紧了棉袄，全副武装，只留出眼睛。因为没有充分的准备，我没有戴围巾和口罩，被冷风吹的瑟瑟发抖。我不禁想到，也就是在一百零五年前的秋冬时节，就在这个武汉三镇，一群有识之士发动了革命，改变了中国的历史进程。那时的他们会感到冷吗？我想，身体是冷的，可心永远是热的。在他们想到自己能为饱受磨难的祖国开辟一条新的道路，再冷的寒冬也抵挡不住他们心中的热情。 当我们到达辛亥革命纪念馆的时候，首先看到的是孙中山先生的铜像。这位伟人挺拔在纪念馆之前。孙中山先生的一生，是真的鞠躬尽瘁的一生。满腔热血，积极革命。他会永远活在人民的心中。继续往前走，我们站在了纪念馆之前，十八星旗飘扬在风中，“鄂军都督府”展现在眼前。乱世出英雄，百多年前的仁人志士在那兵荒马乱的年代里创造了自己的辉煌，更造就了祖国的未来。进入纪念馆后，首先进入视野的是主楼，因为是红色的，所以被称为红楼。红楼的主楼实际上是红色砖木结构的二层楼房，通过讲解人员我们得知，整个纪念馆占地1.8万平方米，建筑面积6000多平方米，而主楼面阔73米，进深42米。由于最初建立时为清末湖北省谘议局办公场所，因此建造型式仿照西方国家的行政大厦，风格典雅庄重：花岗石砌台基，红砖砌墙，廊前列柱起卷，檐下饰飞头，檐上压以女儿墙。外墙砖砌，间饰附加假柱、柱头和垂花、垂禾、束莲等图案。红瓦覆顶，屋顶正中矗立“圭”字形望楼，主楼平面呈“山”字形，门前有突出的门廊和回车道，前方及两翼为门厅和办公室，后方正中为会堂。 在纪念馆中，沿着革命的发展历程，我们参观了几个展厅。总共分为四个部分，每个部分的名称依次是“风动汉上”，“武昌首义”，“走向共和”，和“复兴之光”。在参展的过程中我们看到了许多鲜为人知的珍贵照片和文物，了解了那些为革命英勇奋战、流血牺牲的无名英雄们可歌可泣的故事。这些都是在我们的历史书上所看不到和体验不到的东西。“纸上得来终觉浅”，在亲身体验后，我们对辛亥革命又有了一个更深的认识和理解。 革命已经过去了一百多年，但它的意义却历久弥新。革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。辛亥革命后，接受这场革命洗礼的中国先进分子和中国人民继续顽强探寻救国救民道路。1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中，中国共产党应运而生。从此，中国人民有了用先进理论指导的马克思主义政党的领导，中国革命出现焕然一新的面貌。在当代生活中，学习革命前辈的品质，继承他们的伟大精神，坚持党的领导是我们永远的选择。
辛亥革命博物馆观后感 今天有幸去了辛亥革命博物馆参观，辛亥革命在我的脑海中变得了生动了起来。以前也知道辛亥革命，但都是教科书上的，时间地点，领导人物，意义等这些冷冰冰的文字，而我第一次对辛亥革命真正有所了解可能也仅限于辛亥革命的前奏黄花岗起义，其中林觉民写了一封《与妻书》，其中关于起义之民族大义当时让我很震撼，而今天又 让我对辛亥革命又有了一个重新的认识。 到辛亥革命纪念馆，首先看到的就是孙中山的铜像。我们的国父身着长袍马褂，左手执杖，右手持帽，凝视远方，注视着当今中国的发展。沿着历史的轨迹，我走进了辛亥革命博物馆，在解说员的带领下，我开始了在这浓缩了的历史河流中穿行、体验。最先解说员给我们解说的是鄂军都督府的来历，鄂军都督府纪念馆原为清末湖北省谘议局，建成于1910年。武昌起义的次日，即1911年10月11日，湖北革命党人在这里创立了中华民国军政府鄂军都督府，即湖北军政府。 馆内收集有与辛亥革命有关的历史文物1000多件，历史照片10000余张。军政府会堂、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室和宋教仁起草《中会民国鄂州临时约法草案》的军政府秘书处都是按照历史场景成列的。由于明年为辛亥革命一百年纪念日，所以没有机会上红楼的二楼参观，也没有看到黎元洪起居室和会客室， 这是此行一个小小的遗憾。馆内还有一些反映辛亥革命武昌起义史实和孙中山、黄兴生平事迹的展览......
只有参观过辛亥革命纪念馆才能真正体会到辛亥革命的深刻意义，辛亥革命不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。是树立自下而上、国家、政府由人民选举产生，元首、官员是人民公仆的新政治理念，改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体。辛亥革命并不是一个冷冰冰的团体，而是一群有血有肉的人共同去抗争，只要你深入了解他们就会发现辛亥革命带来的绝不仅仅是书上所说的推翻了几千年的封建帝制，更有的是属于中国的铮铮傲骨与不屈的风骨，和一种刻在中国人骨子里的天下大义，甚至不惜放弃富裕的生活，抛妻弃子，就如同《与妻书》中“就汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” 光阴荏苒，一百年转瞬即逝，今日之中华人民共和国也得到了前所未有的发展，不可否认辛亥革命为我们今日的成就奠定的基矗历史的洪流滚滚向前，我们应适时回望，铭记历史，在历史经验教训中，是中国变得富强起来，人民安居乐业，至少我不愿再看见一份“与妻书”。
参观辛亥革命纪念馆 张潞璐2016023079 【论文摘要】： 辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙文就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自19世纪末（一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年同盟会成立算起）迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。 【关键词】;革命，共和，献身，铭记，反省 【正文】：三月中旬，在春雨之中，我们班为了响应团的号召，组织去辛亥革命纪念馆参观。参观中我受益良多，也对辛亥革命有了更全面的认识。 初中学习历史的时候，辛亥革命对于我来说只是书中的文字“中国封建制从此彻底崩塌，进入新的历史阶段”，而辛亥革命后期更是被袁世凯夺取国家总理的位置。但我今天意识到如果没有辛亥革命就更别谈后面国家翻天覆地的变化和如今的新中国！ 一、压迫 以鸦片战争为标志，中国历史进入了近代，也就是半殖民地半封建社会时代。鸦片战争和一系列不平等条约的签订，使中国社会发生了根本的变化。中国领土和主权的完整遭到破坏，开始丧失了政治上的独立地位。 辛酉政变后，随着太平天国的失败，清廷政局逐渐稳定下来，慈禧太后的统治地位也日趋巩固。1895年中日战争后，英、俄、美、日、法、德等国争先恐后地夺取侵华权益，迅速形成了瓜分中国的局势，国内百姓哀鸿遍野，中国婴儿被用来贩卖，中国人与狗不得入内等，
看了让人沉重，难过。中国需要一股新的力量来拯救！ 二、变革 随着新型知识分子群体的出现，西方文化艺术作品大量输入中国，西方文化思潮逐渐深入到中国人的文化生活。19世纪末20世纪初的大变革时代，中国话剧诞生。1902年，梁启超创办文学杂志《新小说》，首倡小说界革命。电影的出现，给予了中国人对域外风情的最直接的感受和观感，深深地促进了中国人对西方的了解。20世纪初，西洋音乐和乐器传入中国，中国传统音乐在保留基本特征的基础上，也顺应时代的发展做了较大的创新。 不得不承认，在列强打开中国大门之后，中国的发展进程显著加速，中国人也开始真正放眼望世界，并学习西方先进思想、技术，一昧封闭、自我满足的国家是没有未来的，只会被欺凌，甚至被吞并。只有赶上世界进程，才有可能更好地发展。 三、武装起义 1911年10月11日晚上，武昌风云涌动。许许多多的烈士们，他们有的是士兵，有的是农民，有的甚至是学生，他们在历史中将自己的身躯化作大河冲开了中国紧闭的大门。我很佩服革命先烈那种抛头颅撒热血的大无畏精神，他们在选择革命时，便已经知道他们选择的很可能是一条不归路，但是，为了国家的兴旺，为了人民的幸福，他们还是无悔的走上这条道路。黄花岗起义，七十二烈士长眠广州东郊黄花岗。正是这些奋不顾身、视死如归的革命党，用生命与热血扩大了民主革命的影响，书写了一段可歌可泣，荡气回肠的历史，他们的
徽州文化与生态长廊规划汇报片 文字脚本 汇聚天下，梦幻徽州！ 为深入贯彻落实十七届六中全会精神，更好地发挥自身优势，积极探索城市建设与产业转型的新路径，大力推进文化、旅游、生态三位一体现代服务业发展，在充分学习借鉴西安曲江新区、杭州西溪湿地等成功案例的基础上，黄山市委、市政府决定出资近3亿元，专门组建市政府直属国有公司——黄山市徽文化产业投资公司，并由其按照“政府主导+市场运作”模式负责主导徽州文化与生态长廊项目的开发建设。 规划地块位于黄山市城区西北部，分别距市区和机场5分钟车程，占地约3000亩，现状以起伏林地为主，符合“诗画徽州、梦幻黄山”的总体意境。通过国际招标及规划设计，项目规划定位为“天下徽州”文化旅游综合体，计划总投资80亿元以上，总体布局三大区块，六大组团，总体目标为打造成为徽文化的传承保护与创新利用基地，成为走进历史、感受人文、体验生活的可观赏、可感受、可学习、可消费的文化旅游综合体和黄山旅游升级换代的示范性项目，与此同时由于项目地处黄山机场附近，应打造成为黄山市的迎客厅和送客厅。 规划组选定的项目建设优先区沿迎宾大道一侧，占地约
300余亩，容易形成标志性功能组团，实施后能快速、独立投入运营，以提升园区形象，兼顾经济效益，共由七大项目组成，分别为徽菜博物馆及大型餐饮项目、入口区景观广场项目、城市展示馆项目、百师宫项目、图书馆项目、食品博物馆项目和“智慧黄山”旅游指挥调度中心项目，总体布局婉如一条腾飞的巨龙。 其中“龙头”是城市展示馆项目，[字幕体现：项目规划占地24.5亩，总建筑面积16966平方米，其中地上建筑面积11269平方米，预计总投资1亿元(不含展陈与内部装修)]，由世界著名设计师姚仁喜先生担纲设计（插照片、简介及代表性作品）。该项目的创意源自于李白《送温处士归白鹅岭旧居》的诗句，用形神兼备的建筑语言表达出了诗句中“黄山四千仞、丹崔夹石柱、攀岩历万重、碧嶂尽晴空”的壮美、秀丽、险峻、奇幻的黄山意境，无论是设计的立意理念，还是建筑表达出来的效果，均有机融合了黄山人文和自然风光，实现传统与现代的有机融合。项目主要由城市展示厅和城市会客厅两大功能组成，具有形象展示、功能坐标的特殊意义，不仅是广大市民了解城市发展、参与城市规划、展示城市形象、传播城市文化的一个重要载体，还是对外交流、接待来访的一个重要场所。 “龙身”是百师宫非遗街项目，（字幕体现：项目占地约126亩，建筑面积60000平方米左右，总投资约5亿元）项目建筑风格和业态规划与屯溪老街有鲜明的差异性，设计整体风貌以新徽派为主，并坚持新旧融合的方向，穿插部分移
武昌起义成功的原因 辛亥武昌起义是在黄花岗起义失败后，一部分革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉为中心的两湖地区发动一次新的武装起义。通过革命党人的努力，终于在1911年（农历辛亥年）10月10日成功地发动了具有划时代意义武昌起义。起义的胜利，逐步使清朝走向灭亡。究其成功的原因，主要有以下几个方面： 一、起义前期准备。 1、民族资本主义发展，民族资产阶级队伍壮大，国民民智开启，先进的革命党人深入基层的宣传，传播了先进文化。19世纪末20世纪初，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办新式学校；随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内推广新式学堂，西学逐渐成为学校教育的主要内容，亦正是这一教育方式的转变，为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养了大批思想进步锐意创新的宝贵人才。洋务运动后期著名代表人物张之洞，从1889年出任湖广总督后，在湖北创办了汉阳铁厂，还创办了两湖书院。近代工商业和近代文化教育的发展，形成新的阶级和新的知识阶层，建立了具有近代色彩的“湖北新军”，这些因素在客观上都成为资产阶级革命的社会基础。湖北地区的两个革命团体文学
社和共进会在革命大目标一致的前提下，消除门户之见，成功地实现了联合，使武汉地区的革命力量得以统一。在比较长的时间内在新军中打下了良好的基础，革命士兵们在起义中发挥了主动性和积极性，从而奠定了起义成功的组织基础。 2、资产阶级革命党人成功地选择了起义的时机和突破口。湖北有较好的社会基础。武汉是列强入侵较早的地区，受到深重的压迫，人民反抗意识很强。1911年9、10月间，全国革命形势趋于成熟，资产阶级革命党人利用部分湖北新军调往四川镇压保路运动之机，果断决定选择革命力量雄厚的华中重镇武昌作为突破口，坚决发动起义。事实证明，这一选择完全正确； 3、四川保路运动为其提供了有利的时机。四川保路运动的发展，为武昌起义的胜利提供了极为有利的时机。鄂军西调，武汉空虚，又给武汉的革命党人造成了一个发动起义的绝好机会。这是武昌起义之所以能够比较容易成功的一个重要的客观条件 二、起义战斗过程 起义发动后，革命党人不失时机地向督署和镇司令部等敌之关键部位发动进攻，使敌人没有喘息的机会。新军中的革命党人自行联络，约定以枪声为号于10月10日晚发动起义。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义
参观武汉辛亥革命纪念馆有感 位于武昌区武珞路阅马场广场的辛亥革命纪念馆，其大门的迎面可见的房屋主要由红砖砌成，故又有“红楼”之称。望着那刻满时间痕迹的红色的一砖一瓦，令人不由地感叹与敬畏：这便是历史，中国革命、崛起的历史。 1911年10月10日，在孙中山民主革命思想的旗帜下集结起来的湖北革命党人，蓄势既久，为天下先，勇敢地打响了辛亥革命的“第一枪”，并一举光复武昌。次日，取得武昌起义胜利的革命党人在此组建中华民国军政府鄂军都督府，即湖北军政府，推举湖北新军协统黎元洪为都督，宣告废除清朝宣统年号，号召各省响应武昌起义，推翻满清王朝，建立中华民国。随即，辛亥革命领袖之一黄兴赶赴武昌，出任革命军战时总司令，领导了英勇悲壮的抗击南下清军的阳夏保卫战。武昌义声赢得全国响应，260余年的清朝统治顿时瓦解，2000多年的封建帝制随之终结。武昌因此被誉为“首义之区”，红楼则被尊崇为“民国之门”。 其实，更深入去了解这段历史，会发现在10号那晚所打响的那一声响亮的“第一枪”之前所做的革命准备和发生的意外事故，令这一声枪响有那么多的不确定因素以及偶然性。但是，它成功了。正是这一声枪响让中国开始走向现代崛起的道路：废除了君主专制，中国不再由皇帝一个统治！这是个多么伟大，也是个多么重大的事件。正是从这里开始，中国的男人纷纷剪掉了长长的辫子，女人们陆续解放小小的裹脚……是的，中国人正一步一步向现代迈去，尽管路途阻力重重。 望着首义广场屹立着的孙中山铜像，那威武高大的身躯，目光深邃的双眼，仿佛就是用那满腔热血的身躯挡下阻碍我们走向崛起之路的一支支利箭，用那正视前方的明亮双眼告诉我们道路就在前方，毫不畏惧地往前走去吧。孙中山带着闪耀的思想结晶——三民主义，带领一众革命烈士发动了辛亥革命，给封建专制制度以致命的一击，推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。 再看看馆内陈列的珍贵照片和文物，以及革命勇士黄兴先生等人的事迹展览，我更加从心底发出了感叹：这便是中国人！他们不怕敌人不畏惧死亡，只害怕自己热爱的祖国还在水深火热之中继续灭亡，只害怕自己亲爱的同胞以后只能在欺压中沉沦。他们心中所惦记的都是他人，都是祖国的伟业。他们只凭着自己那顽强地令死神都惧怕的执念来反抗，反抗敌人的欺压，反抗欺压的命运！他们沉思，反思古今中外，凝聚各方的智慧结晶，得出拯救中国、拯救同胞的方针与政策；他们呼喊，背起枪支弹药，瞄准四面的凶残敌人，杀出拯救中国、拯救同胞的道路与天地。他们用自己的鲜血染红的这片土地，他们多少人就从此长眠于这片土地，但是他们都没有退缩；是的，他们更加勇敢，他们扛起已牺牲的烈士的身躯，系上已失去的勇士的沸腾的灵魂，眼里迸发出更加激烈昂扬的光芒：中国要的是民主，要的是自由，要的是属于人民的祖国，要的是中国强大崛起的身影！ 怀着激动的心情离开了辛亥革命纪念馆，是的，历史的革命已经结束了，中国已经一步步走向繁荣昌盛。但是我心里明白，属于我的“革命”尚未结束，作为当代中国的新新人类，我必须勇往直前，心怀理想，为自己开创出光明的一片天，为身边的人、为自己的祖国，发出那即使渺小也重要的光芒。
参观辛亥革命武昌起义纪念馆有感 -------------------------------------------------------------------------------- 时间：2010-4-20 22:09:40 来源：华中师范大学党委组织部（党校）作者：郭晶丽阅读645次 党课第五小组的我们，一行13人，一大早就来到了辛亥革命武昌起义纪念馆，位于武汉市武昌区武珞路阅马场，西邻黄鹤楼，北依蛇山，南面首义广场。旧址占地面积8000多平方米，建筑面积近10000平方米。旧址为一座西式两层楼房，因红墙红瓦，武汉人俗称“红楼”。我想它更深刻的是象征着红色的革命吧。 红楼原为清朝政府设立的湖北咨议局局址，于1910年（清宣统二年）建成。1911年10月10日，湖北革命党人在武昌成功的举行了反对清政府的武装起义，因这一年为旧历辛亥年，史称辛亥革命武昌起义。次日他们在此组建中华民国政府鄂军都督府，推举湖北新军协统黎元洪为都督，宣告废除清朝宣统年号，建立中华民国。随即，辛亥革命领袖之一黄兴赶赴武昌，出任革命军战时总司令，领导了英勇悲壮的抗击南下清军的阳夏保卫战。武昌义声赢得了全国的响应，260余年的清朝政府顿时土崩瓦解，2000多年的封建帝制随之告终。武昌起义因此被誉为“首义之区”，红楼则被尊崇为“民国之门”。武昌起义是辛亥革命时期一系列武装斗争失败后首次取得胜利的伟大事件。它掀起了全国性的革命高潮，推翻了中国两千多年的封建帝制，建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国，拉开了二十世纪中国历史巨变的序幕，是我们中华民族历史进程中的一座里程碑。 1911年10月，武昌起义成功后，即在此建立了革命军政府，颁发公告，宣布废除封建帝制，成立中华民国，并电通全国，号召各省起义。1981年10月被辟为纪念馆，珍藏大量文物和文学、照片资料。馆内现有两个主题性的基本陈列：一是《鄂军都督府旧址复原陈列》，一是《辛亥革命武昌起义史迹陈列》。前者以旧址主楼为载体，复原和再现了都督府成立初期的场景与风貌；后者布置于旧址西配楼，以近400件展品，包括文物真迹、历史图片、美术作品以及图表、模型和场景等，全景式地展现了辛亥革命武昌起义恢弘壮阔的历史。 辛亥革命博物馆，湖北武汉辛亥首义文化的标志性景观，它拥有优越的地理位置，厚重的历史文化底蕴，其场景恢弘，陈设典雅。该馆基本陈列有辛亥革命武昌起义史迹陈列、孙中山先生生平事迹展览、黄兴先生生平事迹展览等基本陈列。馆内收集有与辛亥革命有关的历史文物1000多件，历史照片10000余张，其中有孙中山签发的“李翊东前往赣州办理要事”的大元帅令和王霞宙、张善子绘制的刘静庵烈士画像等珍品。在武昌起义军政府旧址内恢复原貌开放陈列的有：军政府大门、军政府礼堂、黎元洪卧室和会客室、秘书处、黄兴召开军事会议的会议室、孙中山会见湖北军政人员的会客室等。1981年在辛亥革命七十周
参观博物馆作文800字奇特古徽州之旅参观博物馆作文800字奇特古徽州之旅 上周我参观了徽商博物馆，是大江晚报社组织的小记者活动，我特别兴奋。 热热闹闹一行人刚进大门，就迎来一个“庞然大物”——铁画“铁打丹青”，记录的是徽商的创业过程，同时展现了我们芜湖铁画的精美和庄重，我们一下子就被那凝重的气氛感染而安静下来，就像被点了穴一样，情不自禁地亲临场景，渡进悠悠的历史长河。我看见好像“屈原”的人物，他正在小舟上望江兴叹，在他旁边，“皇上”正在和“妃子”嬉戏，一边的大臣似乎有点烦躁地看着折子;一眨眼，我来到另一个朝代，这里的“皇帝”正在仔细地观察地图，一览大局，看上去是个明智的君主;忽然间我们处在“五世同堂”的巨大横匾之下，环顾四周，都是我们安徽的名人字画，着实让我们欣赏和骄傲了一把;接着我们来到一个大石雕门楼边，那层层叠叠飞檐翘角的门头，想必就是代表徽派建筑的独特之处吧!一阵热风，我们已然处于古徽州繁华的商业地，难怪如此热闹!这里是磨坊、茶庄、中药铺。中药铺里有一个小女孩站在一个老人的身边，眼神奇特地望着我。我看到老人那瘦削的面容，忍不住想掏两文钱去买点中药。我们路过一位书生的家，书生已然出门，书童正在向外张望。一回头，只见织布机横躺在一边，这必定是织出布匹制出衣服的地方;剃头匠挑着挑子四处吆喝着从我们身边经过;一处大户人家的祠堂里，子孙正拜谒祖先，盛况在目，声声不绝于耳……很多大户人家里都刻着读书处世的对联，徽商重视读书，对我的启示十分深刻，原来做生意主要是做人，待人处世的学问离不开读书学习，难怪徽商文化那样久远，那样闻名!我仿佛明白了学习和做人、读书以明理的真正含义!正在下定决心，要牢记这一刻的感悟，
辛亥革命武昌起义背景及过程介绍 背景 思想条件 19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办新式学校。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内推广新式学堂。1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成为学校教育的主要形式。亦正是教育方式的这一根本性转变，为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养造就了大批思想进步锐意创新的宝贵人才。 社会条件辛亥武昌起义前夕，由于中国的各种社会矛盾不断激化，人民群众的反抗斗争持续不断，革命党人不断发动武装起义。1906年，清廷抛出「预备立宪」，其实质却是加强了皇族的权力，广大立宪派对此极为不满；1908年慈禧太后与光绪皇帝相继去世，年仅3岁的宣统皇帝爱新觉罗·溥仪即位，其父载沣摄政1911年5月，清政府公布的内阁名单中满族人有九名(其中七名是皇族)，汉族有四名。被人称为「皇族内阁」。立宪派对此大失所望，有少数人参加了革命党。为取得外国的支持，以维护其统治，清廷将广东、四川、湖北、湖南等地的商办铁路收为国有，然后再卖给外国，掀起了全国大规模的人民反抗运动——保路运动。文学社和共进会两个革命团体在湖北新军中开展革命宣传工作，在新军中发展革命力量，积极准备起义。1911年初，两团体领袖见面秘谈，准备起义，文学社社长蒋翊武为革命军临时总司令，共进会孙武为参谋长，以文学社的机关为临时总司令部。 起因 保路运动亦称“铁路风潮”。1911年(宣统三年)5月，清政府以铁路国有之名，将已归民间所有的川汉、粤汉铁路筑路权收归“国有”，马上又出卖给英、法、德、美4国银行团，激起湘、鄂、粤、川等省人民的强烈反对，掀起了保路运动。运动在四川省尤其激烈，各地纷纷组织保路同志会，推举立宪党人蒲殿俊、罗纶为正副会长，以“破约保路”为宗旨，参加者数以十万计。清政府下令镇压。1911年9月7日，四川总督赵尔丰逮捕罗纶、蒲殿俊等保路同志会代表，枪杀数百请愿群众。第二天又下令解散各处保路同志会。激起四川人民更大愤怒，将各处电线捣毁，沿途设卡，断绝官府来往文书。1911年荣县独立，荣县成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮，成为武昌起义的先声。 经过 前夕策动 清朝廷为扑灭四川的人民起义，派出大臣端方率领部分湖北新军入川镇压，致使清军在湖北防御力量减弱，革命党人武昌起义一呼百应，决定在武昌发动起义。1911年9月14日，文学社和共进会在同盟会的推动下，建立了统一的起义领导机关，联合反清。并决定请黄兴、宋教仁或谭人凤来鄂作起义指挥，主持
参观辛亥革命纪念馆心得体会 距离上次去辛亥革命纪念馆已经有一个多月了。大概是因为夜深，想起孙中山先生了。 此时，中心花园正上演着1370，我害怕看了之后又感慨时间太快，于是淡 定地坐着，翻了翻那时去纪念馆拍的照片—— 那天下雨，我和西毒合撑着一把伞，走进了纪念馆。馆不大，却能不小心感 受到当年革命团体的那股热情。 孙中山先生领导的辛亥革命，推翻清朝，建立民国，结束帝制。其丰功伟绩 永垂青史！在这场革命中以浙籍志士为主体的光复会，是与兴中会。华兴会齐名的最重要的革命团体。大批浙籍壮士，或是革命阵营中的舆论健将，其犀利精彩的文字是革命的义师先声；或是国内最早一批革命学术团体的创建人，这批团体成为汇集四方志士共图革命的基地；或是武装起义的组织者，他们所作的努力和牺牲，可歌可泣；或是闻名遐迩的革命实干家，在辛亥革命史上写下富有传奇色 彩的篇章……他们的业绩和品德，是留给后人及其珍贵的精神财富，为缅怀他们的业绩，弘扬他们爱国爱民公而忘私的高尚品德，使浙江人民受到自己前辈这种品德的教育，增强历史使命感和民族责任感，促进祖国建设，统一和繁荣昌盛。 上段话摘自馆内的前言。大概当年的革命都是为了祖国繁荣昌盛而斗争的 吧。曾经的是是非非，我们这些懵懂的少年无从考证。我们只能通过那些泛旧的照片，已有的记载文字了解那些所谓的帝制和民主共和制。 这是令我印象最深刻的一幅图。大概是因为没有舟山。记得初中的时候，有人说，当年英国要的是舟山群岛，只是慈禧那个老妇人乐意把香港给他们。不过，目前作为新区的舟山发展速度也还凑合。这叫什么？这就叫自力更生。 由于管理严密，我们无法搜集更多的照片，在馆内转了两圈就早早的出来了。其实我回头看了好几次这块牌匾，总觉得这些字不够霸气。即使馆虽小，也得霸气外露啊 雨一直细细地下着，像是迷路的孩子，一路都寻找着什么慰藉。 如今，革命英雄体魄不在，留下一座座雕塑，供后人观摩。其实，观摩什么呢？观摩人的模样，还是眼神，还是感受气魄。他们的眼神直直的盯着前方，似 乎有话要说。它饱含着革命同志不灭的爱国之情。 坐了一小时的车到的纪念馆，逗留了20分钟之后就撤回了金沙港。时间虽 然短，但其间的革命精神我们已深深领略到。 孙中山这面旗帜，是由孙中山几十年奋斗的历史和贡献树立起来的，是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜，在整个中华民族，包括广大海外华侨华人中，
描写徽州古城导游词3篇 下面是带来的徽州古城导游词，希望可以帮到大家。 篇一：徽州古城导游词大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城——歙县。 我是小导游郑晗，我会给大家带来旅途的快乐，让您无怨无悔!准备好了吗?请随我来吧!欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州。 歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有“东南邹鲁的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。 现在，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完整的瓮城。 古城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，现在我们还能看出它的古色古香。 走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。 传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。 为了区别于皇城城楼，特地少造了两根柱子，只竖立二十六根。 谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。 如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。 再往前走就是徽州府府堂，你们现在看到的也许是一些废墟。 这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，就是在原来府衙地址上进行修复，恢复徽州文化古貌。
这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。 你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。 走过阳和门，矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。 如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。 坊主许国是三朝重臣。 因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。 据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。 当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。 怎样才能与众不同呢?许国想了个“先斩后奏的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。 由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了。 许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。 皇帝听了哭笑不得。 许国石坊左边是徽园，素有“徽州文化大观园之称，是在歙县新建的仿古旅游城。
辛亥革命博物馆新馆观后感 金融学院金融1502班洪凡齐201503010207 在十一月底一个阳光明媚的下午，我同小组各名成员一起，来到阅马场附近的武汉辛亥革命博物馆新馆进行参观。偌大的首义广场上，“V”字造型的博物馆赫然耸立，格外引人注目。博物馆主体以砖红色岩石建造，刚健的轮廓，与岩石表面那自然雕琢、风化的纹理，给人一种浑然天成、高大威严的视觉效果。博物馆外墙为红色，底座为黑色，这一颜色的对比仿佛昭示着展馆承载的“革命性”与“黑暗性”这两股对抗的力量，不经意间便将人带回了那个风起云涌的年代。 博物馆由一个大厅、五个展厅和一个多功能展厅组成。进入大厅，巨大的立体岩石浮雕映入眼帘。赤色的浮雕用粗粝的笔触勾勒出当年武昌起义时士兵们前仆后继、勇往直前的形象，给人强烈的震撼。浮雕下放置的前言石碑，详细地介绍了展馆的基本信息，更激发了我们参观的兴致。 乘电梯上楼，走过一段缓坡，我们便进入了第一展厅。昏暗的灯光下，走道两旁的柱式石碑上赫然镌刻着我国当年与外国列强签订的不平等条约的名称。南京条约、望厦条约、天津条约、北京条约，一条又一条，让人觉得空气都变得压抑紧张了起来。走到的尽头是一组人物蜡像，真实地还原了《辛丑条约》签订的历史场景。签订条约的长桌两侧分坐着外国代表和中国代表，外国代表那咄咄逼人的态势和清朝官员们悲悯的神情，让人难以忘怀，心中泛起一阵酸楚。展厅的其余部分还用蜡像、油画、微缩景观等方式，为我们还原了那个动荡不安的年代，讲述了面临民族危机和社会危机的清政府逐步走向沉沦，部分觉醒的中国人开始顽强地探索救亡图存的道路的往事。 在第二展厅，我们了解了以孙中山为首的革命党人广泛宣传民主革命思想，为革命造势的过程。从同盟会成立到黄花岗起义失败，革命的力量不断壮大。随着保路运动的爆发，革命的时机终于成熟。 随后我们移步到了下一个展厅。第三展厅是我感触最深的展厅。展厅内复原了武昌的老街道，令人仿佛置身于10月10日晚的武昌城。静悄悄的夜晚，只听见偶尔传来的狗吠与军警巡逻时发出的吆喝。可就在这静谧又略显压抑的夜色下，一场突如其来的起义正在酝酿，在某个隐蔽街道的房间里，革命者正做着最后的准备，激励着必死的决心。我们紧张又激动地踏过街道，进入下一个大厅，一个
研究徽文化的现实意义 5月3号，我去参观了徽文化博物馆，可以说这次之行真的让我终身难忘。因为我在这里亲身体会到了古老的徽文化。 下面向大家介绍一下徽文化以及研究它的现实意义。 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学"，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。 我认为徽州文化虽然是地域文化，但它代表着中华文化在南宋以后的发展，在一定历史时期具有主流文化的特征。如今，研究徽州文化具有相当重要的现实意义 明清时期的徽州，呈现出人与自然、社会和谐发展的面貌，认真研究和总结，对于我们今天构建和谐社会会有所启迪：一、徽州保存了大量的契约文书，这些契约文书反映了徽州人所具有的契约精神。无论是土地买卖，过继子女，遗产分割，乃至演戏酬神，徽州人都要立字为据，这些契约文书，显示了民间百姓们明确的契约意识和法制观念。法律手段和儒家伦理精神相辅相成，使这个处于山区的民间社会保持着良好的和谐状态。二、徽州村落建设注重“风水”，依山傍水的徽州村落，鳞次栉比的房
屋，纵横交错的巷道，既考虑到取水、排污、防火、防盗等多重因素，又考虑到生活起居的方便实用，体现出人与自然的谐和，追求的是适合生存、布局合理、富有美感的人居环境。这是注重“风水”的积极意义。三、徽州的宗族是保证社会稳定的非行政组织。它提倡封建伦理，需要批判，但是它也发挥着调节社会的功能，例如重视族中子弟的教育，接济贫弱，禁止赌博等不良行为，禁止滥砍滥伐，提倡爱山护林等等。从实施手段上看，它也不是行政命令式的强制执行，而是以宗族或村民公约的方式，让族众和村民自觉参与、自觉执行。这些民间主张和实施途径，有助于社会更加和谐。 另外，徽州文化从根本上体现出中华文化的本质特征，儒家文化的命脉贯穿在徽州文化的各个方面，是中华文化的典型和标本。扬弃其糟粕，继承和汲取其精华，对于团结全球华人，实现中华民族的伟大复兴有着积极的意义。徽州人重视宗族，重视血缘宗亲。明清两代，徽州及其邻近地区的许多名族大姓的子弟因为经商迁徙到全国各地，进而遍布全球，现代文化名人胡适、陶行知等都是从徽州文化圈走向全国乃至世界的。挖掘、研究和宣传徽州文化，发挥徽州文化所蕴含的精神力量，对于联络海外华人的民族感情，增强民族凝聚力，团结广大海外侨胞共襄复兴中华民族的大业，也有着不可低估的积极意义。 总之，徽州文化是中华文化的瑰宝，它的内涵极其丰富。虽然徽州文化不可避免地也有着许多封建性的糟粕，但只要我们