宗教与科学
——读丹·布朗《天使与魔鬼》有感
读过这本书，我只能说，相当精彩，突然很想去罗马，很想去梵帝冈，看看那些真实存在的历史古迹，每每看完丹布朗的书，都对欧洲文艺复兴时期的艺术家和宗教，充满好奇。
丹.布朗以他细腻的笔触描述一场宗教与科学的较量:虔诚的上帝信徒——“欧核中心”的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女维多利亚在实验室里进行了高度机密的实验，成功制造出了一种极其强大的能量——“反物质”。在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多就在实验室里惨遭杀害，一个眼珠被挖走，胸口赫然印着一个神秘的标记——“光照派”。更令人震惊的是，藏在地下的反物质不易而飞，而这些反物质一旦与物质相遇，便会产生巨大的能量，足以摧毁一座城市。哈佛大学符号学家罗伯特·兰登应邀前来参与调查。就在当天，失踪的反物质被人发现位于梵蒂冈地下某处。离开了实验室的反物质会在二十四小时后自行爆炸。这天正是天主教教皇选举日，来自世界各地的天主教首领汇聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质如同一枚定时炸弹，如不及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。罗伯特与维多利亚在查找反物质的过程中，竟发现传说中几十年前就消亡的光照派还活跃于世，而且世上许多科学家皆是其成员。光照派沉寂了几十年之后，竟然瞄准教皇选举止日对基督教进行复仇，而寻找凶手及光照派的线索竟藏在伽利略和弥尔顿的作品中！于是，一个个惊世之谜随着情节的深入而被揭开……
科学与宗教的论战成了这部小说的主题。这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。
然而，今天，在这个缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。上帝不能操纵
生死，但科学可以，它可以延缓衰老、减轻病痛，甚至还能克隆一个你自己。这在科学的前进中，宗教节节败退。宗教曾经试图蒙上人们的眼睛，试图以残酷的对抗来阻止科学的进程。光照派，一个被宗教蛮横对待的科学家们秘密组织起来的地下组织，最后却在一个宗教狂人的操纵下复活，并险些声名狼藉地成为这个他的垫脚石。宗教狂人最终在事实败露后自焚，但他在失势前的一番演讲或者能够让科学停下高昂的头来。科学是没有灵魂的，它或者可以解决这样那样的问题，但人类心灵需要的指引，科学却毫无办法，这或者也是像牛顿这样的大科学家最后会矛盾到折磨自己肉体的缘故吧。人们面对大自然，不再敬畏，甚至蛮横地对待与自己共存的资源。人们忘了善与恶的界限，盲目地为着一时的利益奔忙，毫不顾及自己抛却了什么。当心灵不再向善，科学带来的是否只能是毁灭？当人类不再忌恶，我们的前方是否还有光明？
赤壁赋相关读后感苏轼赤壁赋读后感 北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。下面是向各位推荐的赤壁赋相关读后感，希望对各位能有所帮助! 中国古代的文人中,有很多令我景仰不已的人物,但其中只有两个人是我心目中能称之为仙的,一个是诗仙李白,另一个就是古人才 子的典型代表----苏轼。而他的《赤壁赋》，这篇我最喜欢的散文，可称得上古文中的经典。赤壁，本来不是古战场所在地。自然雄浑的山势，奔腾咆哮的江水，在秋江月明之夜，显得分外安详。这种动静相兼的自然景观，构成了赤壁秋夜特有的韵味。苏轼面对客人的洞箫，无言以对，禁不住灵魂的黯然，无奈之中，只说了一句，“何为其然也”。想借此，掩饰住自己外在的沉默与内在的喧腾。而客人的回答，却又加深了这种沉默的态势：一世枭雄曹操，当年挥戈赤壁，那气象，那阵容，那不可一世的辉煌，而今安在?或许，任何丰功伟绩，在时间面前，都微不足道。任何生命，在时间面前，都绝对无依。任何人，无论伟大，无论渺小，在时间的追赶下，最终走向虚无。 与其在尘世苦苦挣扎，抛却人性与生命，为那虚幻不存的东西，不惜扼杀，摧毁，甚至葬身荒野，远不如渔樵江渚。侣鱼虾，友麋鹿，驾扁舟，举匏尊，寄蜉蝣，渺沧海，如果有可能，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。这当然仅仅是想象。事实上是根本不可能的，这种不可
能，就导致了人的困惑性，生命的内在价值究竟何在。所以，在生命的自我走向里，任何得意都有失意，任何失意，当然也可能有得意，但人生更多的时候，是无奈。无奈之际，我们除了把情绪或者情感自我转向以外，还有什么呢?当年徐文长在政治上失意之后，情感扭转遇到误区，不得不对自己下手，对自己下手不成功之后，又不得不把这种自戕的心理转到对艺术的顽强追思，正是因为这种追思，我们今天的书画苑囿里，才有了一朵潇洒飘逸的不死之花。苏轼在此，借客人之口，表达出自己的基本人生态度。仕途不顺，不如求归。归隐，是失败文人们的崇高妄想。当年陶渊明在政治上误入歧途之后，很快矫正自己的心理视角，赶紧回家，过上真正苦闷的幸福生活：物质与精神的悍然决斗，使得老陶在自我认知的基础上，更加自我完善，咬牙切齿地走向不归的远方。 苏轼在此，不得不再一次展现自我的基本情愫：在这逃亡的路上，真的有自我的尽头吗?苏轼内心没底。内心没底的苏轼又不得不再次面对。这是一种矛盾，自我与他我的矛盾。 __解决这种矛盾呢?这又回归到了宗教。宗教，在苏轼的生命中，起了举足轻重的作用。宗教总是在苏轼无助的时候，从幕后走了出来，充当了精神教父。在苏轼对客人的回答中，几乎都是宗教伦理的翻版，这其中，有佛教，也有道教。苏轼在这种自我解嘲的辩论中，展现出苏轼对生命二元的理解，也表达出苏轼对生命本我的尊重与正视：水，逝者如斯，却未尝往;月，盈虚如彼，却卒莫消长。从变者而观，天地不能一瞬;从不
失落的秘符小说的读后感 继任《达芬奇密码》沉寂五年五年之后，20xx年9月15日《失落的秘符》又掀起了一场宗教的文学热。这本书不但沿袭了丹·布朗的一贯风格，其中充满了隐藏的历史、神秘的符号、飘忽的真相与惊天的秘密，故事情节紧张刺激。让人在阅读后叹为观止，同时也是一场精神上的盛宴。 本书在一个历史宗教学家和一个显赫的家族为人物下，想外不断延伸和发展了许许多多鲜活的宗教人物和学着，而宗教和历史便是在这样的故事情节下深日人心，让人看得心惊肉跳，但又流连忘返。 本书的情节上曲折，但充满了神秘的诱惑，整个故事都围绕这一个大家都不知道的秘密解开的路径上，让人难以捉摸。在大段的心里描写，和对白上，整本书的情节被宗教和 ___现代解读化，用现代人的眼光去纵观整个宗教历史，一览无余。本书最大的疑惑点就是一个神秘的人物，推动和不断演化着整个故事情节的变迁，再一次有一次的演变中都为人增添了神秘的色彩。这样对于读者能够拥有无限的联想。在这其中也对神学和科学之间作了很好的对比和较量，所罗门家族的一直守护的秘密被认为是本书中最为关键的秘密，这其中也或多或少的让整个世界了解美国的本质，甚至对美国共济会这样一个秘密的组织产生了巨大的想象。
《失落的秘符》是一步脍炙人口的历史宗教小说，它的风靡不仅仅是内容上的引人，而关键是这之中，通过本书可以纵观整个宗教史，在文字和符号所构建的迷宫中尽情的穿越。 丹·布朗的新作《失落的秘符》已经面世了，读了之后，感受如下： 一、这部小说，写法上更准确的说是一部电影剧本，通篇闪动着电影镜头的灵活切换，所以，在阅读的时候要保持着看电影的心态，才能从作者的思路里读出情节的衔接，换言之，他是从电影的角度来写这部小说的，好处是便于后期小说改编成剧本时容易操作，这是作者的高明之处，也是失败之处； 二、作者一开始就在小说里提到了意念科学，并在随后的叙述中浪费了大量笔墨，结果并没有将这个不怎么新颖的理念进行发展的阐释，弗洛伊德大师早就在他的名著《梦的解析》里提到了意念的力量，丹布朗先生在此表达的不够完善，对小说情节的发展没有多大贡献； 三、作者在这个小说里提到了共济会，这着实是一次对传统的挑战，但是遗憾的是具有数千年 ___共济会，流传下来的神圣的秘符
读《前赤壁赋》有感范文（通用8篇） 读《前赤壁赋》有感范文（通用8篇） 当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的读《前赤壁赋》有感范文（通用8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 读《前赤壁赋》有感1这段话蕴涵了深刻的哲理：时光易逝生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔自己。 我深深的知道健康的重要性它是快乐的源泉。随着年龄的增长越发意识到时间的流逝之快也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔不能划个完满的句号。不曾一次想到这些问题而每次心灵都会撞击的厉害。面对过去的岁月我已无力挽回但现在和未来仍掌握在我手中。我还只走了人生的一小半接下来的路仍然是充满希
望的。 自此我悟出了一个道理： 懂得生活的人把一生当一天珍惜 而虚度光阴的人把一天当一生挥霍。 而今天是下辈子的第一天坚持自己的理想不放弃总会有成功的那天。因为我们还年轻我们还有许多许多的每一天。 读《前赤壁赋》有感2这两天气温升高，还没有风。上午九点钟时，出去打网球。活动了两个小时，脸晒得火辣辣的，皮肤紧紧地。虽说坚持了好几天了，但肩膀还是紧涨。读了苏轼的《前赤壁赋》不禁感慨古人对于人生哲理认识的深刻。客曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼劝说：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼借自然界的水与月来阐明道理。人就是自然界的一个组成部分，他不能凌驾于自然之上。即使历史上的风云人物，也会消沉下去。
读白剑峰《中国式医患关系》心得体会：在 天使与魔鬼之间 “余愿尽己之能力与判断力之所及，恪守为病家谋福之信条，并避免一切堕落害人之败行。”数千年前，古希腊医者先贤希波克拉底，以希腊诸神之名发下如此宏愿。希氏被尊为西医之祖，并非其医术时人无匹，亦非医德时人难出其右，而是希波克拉底认识到一点：医者不是天使，也不是魔鬼，而是彻彻底底的人。医生具有人所有的一切属性，包括对荣誉的向往和对名利财宝诸般诱惑的迷恋，因此，希氏希望医生能尽量避免一切堕落害人之败行，原因只有一条：医者，关乎人之生命与健康。 病人是人，医者也是人。这是人类医患关系认识史上的一次飞跃，医学由此成为人性的医学。自古以来有人之处，必有纠纷，此乃人之常情。不过时代环境不同，医患关系的内容和表现形式各有差异。但是不论如何变幻，医患关系最基本的一点却没有变：医学是关乎生命与爱的学问，医生以对生命负责为誓言，患者以对医生的彻底信任为前提。 医患之间的矛盾似乎从未终止，而在今天的中国，医患之间形成了畸形的冲突与不信任，随着医院“医闹”事件越来越多，有人给遭遇医闹事件的医生支了一招：遇到纠纷，医生应该立刻脱下白大褂，隐入人群中。
普通人可能只是将其当做一个笑话，然而医生却可能引之为圭臬，因为血溅白衣之事在时下中国并不在少数，作者在书中就列举了不少。20XX年9月15日，北京同仁医院发生一起令人震惊的血案。耳鼻咽喉科主任徐文被一名患者连砍十多刀，身负重伤。20XX年6月21日，福建省南平市第一医院，200多人手持木棍及匕首冲至医院，封锁门诊大楼，摆满花圈，并焚烧纸钱，见到穿白大褂的就打，有一名医生身中6刀，被送进医院抢救，另外有10余名医生、护士不同程度受伤。20XX年6月，山东大学齐鲁医院连发两起血案。凶手在刺杀了肿瘤中心一名医生之后逃匿，次日又将一名护士刺成重伤。 医患之间已无希波克拉底式的温情与人性之爱，而是残酷的对立，冷暴力让医患寒心，热暴力让患者丧命，让医生流血。 百余年来的科技崇拜，让维系医生和患者之间的伦理和感情退化为技术，医学并非万能，而患者抱着对医学的绝对信任，对医生抱有天使般的期许，期盼能起死回生，然而期盼越大，则希望落空之后的失望也会越大。现代医学已经命名的疾病有7000多种，但真正能够彻底治愈的也仅少数几种。在大多数时候，医生是在帮助患者缓解病痛，而非治愈疾病。况且，任何治疗都是“双刃剑”，有一利必有一(卫生：XX；卫生资讯网：XX；卫生健康网：XX)弊，医生只能
《肖申克的救赎》读后感 当我一看到有这么一个写励志读后感的活动的时候，我脑海中第一个蹦出来的书本名称就是《肖申克的救赎》这本对我有着巨大影响和震撼的书。要说到我自己和这部书的渊源，其实还是瞒深的，刚开始我是想找一些网上好评的励志电影看看，因为我感觉当时那段时期生活很没有目标，非常盲目，所以是先看了电影，看完后我非常钦佩于这部影片给予我的震撼，所以很想看看在文字上它是否能给我同样甚至更大的冲击和鼓励，再然后，我就看了这本《肖申克的救赎》。 说到《肖申克的救赎》这本书，是我看过之后最为震撼的电影，不为作者的构思只为生命的美丽，永不妥协，陌如红尘，谁能追随呢？制度化的人生，这是我看过之后记得最深刻的词，被判终身监禁的犯人在被关了大半辈子后，习惯了监狱里一切，在被假释出去后，因为适应不了外面的巨大变化和高节奏的生活，选择了去另一个世界。它其实是对自我的一种救赎。斯蒂芬?金这位悬疑大师也只是想通过这样的方式告诉人们，追求自我的人生并非只是一个梦想，只是在于自己怎么去做。不管结果怎么样，这个过程很重要。因此，习惯并不可怕，可怕的是习惯了“习惯”。或许正如影片台词所说的：“希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。”“Get busy living, Or get busy dying！！！”这是《肖申克的救赎》这本书中安迪在向监狱长申请重审自己的案子失败后和瑞德对话中的一句。用中国的俗语讲就是：“汲汲于生，汲汲于死”。在片中的安迪用自己的方式很好的诠释了他是怎样面对生活而好好的活着的。 纵观小说，主要讲述了这样的一个故事：保守稳重的银行家安迪因谋杀罪被判入狱，实际上他是被冤枉的，无期徒刑决定了他无希望的一生。但是他没有屈服，凭借自己的智慧，在恶劣的生存环境中赢得尊严和自由，有了继续活下去的希望。 例如，他利用自己银行家的专业知识，帮助监狱长合法的省去一大笔继承税，从而帮助狱友赢得了啤酒。安迪这样一来无疑换取了狱友们的信任，为以后在狱中的生活变得更自然；然而更为重要的是，安迪给了其他人一个信号，那就是自由从来就不是什么奢侈的要求，只要自己懂得去追求，它也不是遥不可及的事。正如瑞德所说：“我们坐着喝着啤酒，阳光洒肩头，仿佛自由人，感觉就像在装修自己家的屋顶，我们能创造一切。” 为了给肖申克的狱友们争取一个更好的阅读环境——一个正规的图书馆。他每天给市长写一封信，一直坚持了两年，终于梦想成真，这是连监狱长想都没想到的事情，而他一个无期徒刑的罪犯却做到了。在这点上我真的很佩服他，有可能正是因为我有半途而废的这么一个坏习惯，当然喽，随着年龄的增长，我在这个方面已经“改掉“了，为什么要打引号呢，这是因为我在思想上还会有想放弃的念头，当我遇到有困难或自己无法处理或是不想处理的事的时候。所以，我觉得我改的不够彻底。而在这个方面，安迪这么一位人物无疑是伟我梳理了一个很好的榜样。 那在乏味、枯燥的监狱日常生活的一天，广播里突然响起了优美动听的意大利歌曲的情景是那么的神圣，每个人，包括囚犯和狱警都静静地听着歌曲，那歌曲飘荡在这个监狱的上空。是的，不是别人正是安迪用自己的执着换来州府资助所得来的“奢侈品”，在给狱友们分享那原本属于人类初始的自由。像瑞德所说的：“我到今天始终不明白这两个意大利女人在唱什么，事实上我也不想去明白，有些东西不说更好。我想那是非笔墨可形容的美境，但是会令你心伤，那声
天使与魔鬼作文400字 【第1篇】 我们每一个人身上都会有天使与魔鬼，天使会让我们养成好的习惯、自信、还有勇敢，但是魔鬼会害我们，给我们坏习惯。 有一次，我站岗。早上，我们班有一个同学发烧了，老师让我代替他站岗。中午，我吃完饭在家睡觉，睡着睡着1点30分的闹钟响应，魔鬼听到闹钟就烦死了说：“你最好多睡一会儿，站岗又不是什么国家大事，你迟到一会也没有什么大不了的，就算你迟到了老师也顶多把你骂几句而已，他也不能把你赶出学校。”我听着魔鬼的话好像有道理就相信了，结果那一天我迟到了。 天使是我的守护神。有一次，温老师带我们去美术室上课，那一天我们做手工，班上的人掉了很多纸。下课的时候温老师要我和几个同学一起扫地，那几个同学一下课就跑掉了，我也想走，但是天使说：“你不要走，他们跑掉是不好的行为，你做了该做的事，老师会表扬你的，会批评他们的。”我听了天使的话与同学一起把教室打扫得干干净净。心里很高兴。 天使和魔鬼经常会发生争吵。有一次，我弹钢琴不想弹了，魔鬼说：“你可以装生病啊，这样你就可以不弹了。”天使说：“弹钢琴会增强你的艺术，也会提高思维能力。”我听了觉得天使说得非常有理，魔鬼还想发言我就不理他了。 我喜欢天使，讨厌魔鬼。以后我要和天使一起把魔鬼打扁。 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
【第2篇】 我们身上有天使帮我们。也有魔鬼害我们。 天使让我早睡早起，让我清醒、不让父母操心、记忆力好，做个好孩子，让我生活过的好开心。天使真好我要和天使做好朋友魔鬼害我受批评。我有时候会和魔鬼做过朋友，有几次魔鬼让我没有做完作业就去玩，这样做不对，我不能听魔鬼的使唤，要跟着天使学，养成每天按时完成作业再去玩的好习惯。 我喜爱天使，因为它能帮助我拥有好习惯，教我战胜坏习惯，这样，大家都夸我是个好孩子，我会很开心，一整天都兴高采烈的。 我超讨厌魔鬼，因为它总是引诱我做错事。让我学习退步，不诚实，它掐住我说：“你要向坏孩子学习。” 天使说：“你要和好孩子学习。”我要听天使的话，每天按时完成作业，上课认真听讲不好动，不让父母操心，让父母开心。我要做个好孩子。好好学习、天天向上， 天使和魔鬼的战斗开始了，希望胜者是天使。 我要和天使交朋友，把魔鬼打败。 【第3篇】 我们每个人身上都驻着天使与魔鬼，天使是正义的，帮助我们；魔鬼是邪恶的，会诱惑我们做坏事。 我身上天使的力量比较强大、富有正义感！上一次，我看见了一位同学乱扔纸团，天使皱了一皱眉头，说道：“可恶的坏人，竟然敢乱丢垃圾！冯源濬，我们快点去把那个垃圾扔进垃圾桶！”我照做了，把
《赤壁赋》读后感 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，是一种淡然；苟非吾之所有，虽一毫而莫取，是一种洒脱；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，是一种自在。 喜欢赤壁赋，喜欢作者的这种淡然的处世态度，喜欢他洒脱的处事情怀，喜欢他对回归自我，寻找心灵净土的那种执着的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之处，在大自然中徜徉时，让我有了物与我同在，遨游于天地的感觉。有时候觉得活着挺累，每天学会笑脸迎人，没笑强笑，干着不喜欢干的事，没有自我，接触大自然，就可以卸下了虚伪的面具，纯真的笑容，在脸上显现。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用烦，大自然帮助我们回归自我，找到心灵的那份净土。与大自然的幽静，清雅相比，这个世界就有点疯狂了。 当今世界物欲横流，人们都在追求那些所谓的金钱，权利，由此，啃老族出现了，富二代出现了，人人渴望自己的爸爸是李刚；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因为名牌是身份，地位的象征，它可以满足人们的虚荣心，脚踩李宁耐克鞋，就像踩着别人似地，简直高人一等，结婚买钻戒，越大越好，有面子，攀比之风愈演愈烈，名牌、钻戒被人捧起来了，价格越来越高，人们追求她的意愿也越来越
强烈，然后就开始不择手段的挣钱，捞钱，管他贪不贪，犯法不犯法，这年头有钱就是大爷，有几个能像比尔？盖茨那样搞个裸捐什么的，把自己挣得钱回馈社会。 同时追风的多了，在网络上，凤姐以一种恶作剧的形式登场，是炒出来的名人，好多人开始关注凤姐，开始想，凤姐为什么会红？应为她能够有看点，恶搞的力量也挺强的，大家纷纷效仿，也来网络恶搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，网络红人越来越多了，农民工旭日阳刚上了春晚，搞网络有前景了，商家纷纷投入网络市场，获取利益钱财的地方，就是人最多的地方。 追求过后就会发现，人生如梦，一切都是过眼云烟，也许你就需要转一下身，回顾想一下经历的，你所追求的，是不是你没想要的。浪子回头金不换，及时的回归自我，活出自己，才是对的。之所以向往赤壁赋中苏轼描绘的生活，是因为他能够自由自在的生活，无拘无束，没有压迫，没有烦恼，心态平和，满足生活，人生由自己主导，为自己而活，当今社会不再是充满战争火焰的社会，我们国泰民安，不用像保尔一样，整个一生都要祖国的解放而奋斗，我们可以幸福的选择自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金钱，有吃有喝就好，做点自己喜欢的，有意义的事情，何必执着与那些如过眼云烟的东西呢？一个人，生不带来，死不带去，何必执着于追逐那些带不走的东西呢？人生又是何其短暂，
形容天使的唯美句子 导读：1、想起昨夜的梦境，天使坐在弯弯的光华上，面庞泛起柔美的笑容，轻轻地向我伸出了温暖的手。荧火虫在我身边飞起，环绕周围。相对凝望，目光里包含有多少渴望，多少的期盼。桌上零乱地散落着红笺。上面涂鸦着，不知名的图案及文字。2、只愿静静的看着你笑，看那天使也无法拥有的纯洁笑容，怦然心动。只想注视那道灵动的倩影，期待着下一刻与你相视而笑，回味无穷。我可以悄悄地悄悄地暗恋你吗？3、春是引人遐想的天使，在春摇划的竹筏上流连，放眼眺望，真是“绿净春得如染衣”，嫩绿的枝芽，纷飞的柳絮，姹紫嫣红的山花，斑斓的蝶儿，欢叫的鸟儿，装点着春色，撩动着心弦，编织着着彩虹色的梦。4、就像追逐爱情的天使，认真而用情地叠着千纸鹤，将爱的梦境和指纹的柔情，连同千纸鹤的精彩，一同飞到爱的天河，将爱情的种子，撒在泥泞的土壤里，等待着爱情的心愿开花结果。5、如果你爱我，我愿折断天使的羽冀，只为人世间与你的这次相遇；如果你爱我，我愿来世青灯古佛，但求修得今生永不分离。6、你是我生命中的美丽天使，我要插上翅膀，和你翱翔天际，共浴爱河，就像两只美丽的蝴蝶，花间舞蹁跹，缠绵共反侧。即使美丽是瞬间的，但那美丽的爱情故事，却永不磨灭，流传古今。7、雨，乃上天降物，我不知道雨是不是天使流的泪，我只知道自己爱极了雨丝的飘摇，爱极了细雨的迷蒙，爱极了雨滴的清澈和纯净。或许，前世我就是那江南的雨，所以，今生总
有一个江南梦和一缕雨的情愫袅袅缠绵于心。8、每一个单身汉都是上天派来保护地球的天使，如果不是他们一直高贵的保持单身，不去结婚生孩子，这个世界早就挤满了人类了。是他们用自己纯洁的灵魂与上帝做交易，来换取这个世界的和平，请好好的珍惜他们吧！ 9、一个人行走在街上，人群中的你如此美丽，仿佛天使降临人间。乌黑飘逸的长发在风中起舞，虽远在几十步外，自你发梢飘散的香气，我仿佛已能嗅到。醉了灵魂，忘了时间，我心疯狂跳动。10、人有天使的一面，也有魔鬼的一面。天使也好，魔鬼也罢，都是一个具有七情六欲的人的正常心理，“人非圣贤，孰能无过”关键是能否及时清理私心杂念，洗涤心灵的污垢，清除魔鬼的一面。11、天使都是比别人多一对翅膀，多一些责任，多些坚强。可天使也会累。天使也会那么容易受伤。可谁懂天使的悲哀类？每个人都会累，没人能为你承受所有的悲伤，总有一段时间人要学会自己长大。12、天使没有了翅膀会怎样？你说：会被上帝遗弃，从此离开天堂。他说：你错了，她会落到我的身旁，陪我看日落斜阳。我说：其实你们都错了，因为我会留在她身边，一起陪着她看地老天荒。——缺陷不代表被遗弃，世上总有一个人坐在你的身旁，陪你看朝阳满天，余辉遍地。 13、天使之所以会飞，因为把自己看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似
高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字 苏轼作《前赤壁赋》三月后，又重游赤壁，写下了寓意有所迥异 的《后赤壁赋》。宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古， 欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，能够给 人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美；同样，读《后赤壁赋》，它也能够 把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。 第一段苏轼交代当时的时间背景，用短短的几句，对眼前景物稍 作描写，就突显出时令的特征。萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影， 触景生情，由乐而歌。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌 相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月 白风清”的良辰美景，该如何消受？ 所以在第二段，同游者愿意献出家中刚刚捕获的珍鱼，而苏轼回 到家又意外获得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供的兴致与条件。“江流有声，断岸千尺。山高月小， 水落石出”寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则体现出一幅 高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾 日月之几何，而江山不可复识矣”这个句即景抒情，明讲自然景色变 化之快，暗示人生在世之短。 第三段，苏轼着力描写赤壁之景与自己的行动。“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，表现出一幅赤壁冬景的山水画。除了客 观的描写，“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘 之危巢，俯冯夷之幽宫”，更表现出苏轼的勇气，与居高临下的气势，寄托着苏轼的壮志豪情，同时把景物与游者行动融合为一体，互相加 深了彼此描写的生动。苏轼面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。长啸之后的寂静悲伤， 使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随
《苏轼》观后感 《苏轼》观看完了，心里久久不能平静，往事如烟，似水流年，大浪淘沙，在历史的长空中东坡先生这位“不能无一，难能有二”的旷世奇才永远闪着耀眼的光芒。 政治家，书法家，文学家，哲学家。。。。。。这些远不是他的全部，高呼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的是他，轻吟“化退残红清醒小”的是他，能将思念兄弟感情升华至“但愿人长久，千里共婵娟”的也是他，他豁达，他洒脱，他幽默，他有着“物与我皆无尽也”的超脱，来吧，让我们走近苏东坡。 走近苏东坡，感受苏门的家教，父亲苏洵对两个儿子因材施教，并分别取名“轼”“辙”对孩子低调，谦虚的期许，程夫人的“如果你能做范滂那样的人,我难道就不能做范滂母亲那样的人吗”至今还在我的脑海中，正如梁启超先生说的“人生百年，立于幼学”，我们不求培育出梁先生那样九个出色的孩子，但是给孩子建立一个良好的学习环境，总是必要的吧！ 走近苏东坡，体味东坡先生的爱情，亲情。“十年生死两茫茫”中我们听到了东坡先生思念王弗的锥心裂肺的痛哭之声，“孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干”东坡的《祭亡妻文》感天动地，不合时宜，惟有朝云能识我，是啊，没有朝云，东坡先生的一肚子的不合时宜去哪寻找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位贤内助，东坡先生一生起起伏伏，正是这三位贤惠的妻子给了先生莫大的安慰。苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠与苏辙，手足之情，感人至深， 苏轼身陷囹圄，苏辙百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血浓于水，兄弟之情，感动古今。反观今天，因为金钱利益，兄弟反目，夫妻不和的不计其数，这些是不是有些不合时宜呢？ 走近苏东坡，学习东坡先生的豁达，苏轼的一生，几起几落，四海为家，但是他从未因为贬谪有过幽怨，在他的人生中豁达乐观已成一种习惯，被贬黄州仍有大江东去浪淘尽，千古风流人物的呐喊，在被贬岭南后，仍有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人的心情，看到东坡先生的际遇，有时再想想自己生活工作中遇到的些许的困难算什么呢？ 走近苏东坡，保持一颗纯洁的心。“穷则独善其身达则兼济天下”用在东坡先生身上最合适不过了，为官一任，造福一方，不管是徐州治水，还是在杭州修堤，东坡先生不管身在何处，如何落魄，为官始终都是秉承一个宗旨，为民办事。当代社会的人们，生活节奏日益加快，忙忙碌碌，有谁会在夜深人静的时候静下心来反思自己，剖析自己，现在忙得是否违背了自己初衷。 正如康震老师说的，他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不圆滑世故；他才华横溢，但从来都不自鸣得意，他的人生境界是一种圆融的境界，朝云说他一肚子不合时宜，他却说自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞儿眼前见天下无一个不好人篇二：读苏轼诗文有感 读苏轼诗文有感 高旭 我并不是一个酷爱文学的人，然而第一次接触苏轼的诗文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。 苏轼诗文名垂千古，而我们若能够品味其为人，品味他那执着而旷达的心境，则可得出这样的结论：苏轼为人，行诸诗文，而高于诗文。 在《江城子.密州出猎》中：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的狂放诗句，充分显示了苏轼威武刚强的英雄本色。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈。一个“狂”字贯穿全篇。表现了猎者威武豪迈的气概。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的猎猎英姿。相较柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落青秋节”那种花前月下的儿女情长，则更显得豪气冲天，别有一种至刚至韧的气概。苏
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 英汉禁忌语的文化内涵比较 2 商标名的英译汉目的论研究——以洗护用品为例 3 形名组合Deep+Noun之认知研究 4 从合作原则的违反谈黑色幽默在《第二十二条军规》中的实现 5 电影《少年派的奇幻漂流》中的隐喻分析 6 《呼啸山庄》和《远离尘嚣》中女主人公的女性意识的对比 7 从十字军东征看中世纪宗教冲突 8 哥特式特征在《黑猫》中的运用 9 广告英语中的模糊语言及其语用功能 10 从涉外婚姻分析中西方文化差异 11 论叶芝政治诗歌中对爱尔兰民族主义的矛盾性态度 12 浅谈中学英语教学中的情感教学方法 13 论“美国梦”对美国文学的影响 14 《善良的乡下人》的喜剧性分析 15 《撞车》中美国多元文化主义的分析 16 传统与超越-解读成长小说《占卜者》 17 中美大学毕业典礼演讲之叙事结构的比较研究 18 从女性主义视角解读《飘》中斯嘉丽?奥哈拉的性格特征 19 从用餐礼仪看中美核心价值观差异 20 从莱辛的人生经历看《青草在歌唱》 21 肯尼迪演讲的语音衔接分析 22 孔子与柏拉图的教育思想之比较研究 23 中西方节日文化差异研究 24 浅析《小妇人》中乔的女性意识及其成长过程 25 科技英语中名物化的功能 26 商务英语信函文体分析 27 中国特色词汇及其翻译 28 身体，规训与自我意识——《可以吃的女人》之福柯式解读 29 解析威廉布莱克《老虎》中的修辞运用及其对英语写作的启示 30 The Tragedies of Meggie and Fee in The Thorn Birds 31 从鹿鼎记和唐吉诃德的主要人物的较对比来比中西方侠文化 32 从适应与选择角度看公示语翻译方法 33 On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 34 浅析简爱的双重性格 35 对《呼啸山庄》中希斯克里夫性格转变的分析 36 基于情境性教学理论的大学英语口语教学模式设计 37 论《追风筝的人》中“风筝”的象征意义 38 从目的论角度研究中式菜名英译(开题报告+论文) 39 《汤姆·索亚历险记》中所反映的社会问题 40 英文电影名称翻译中文化顺应的影响 41 On the Female Initiation Theme in Little Women 42 初中英语的传统教学与现代教学的差异
天使与魔鬼 ——观《穿条纹睡衣的男孩》有感在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是听觉、嗅觉以及视觉——约翰贝哲曼 故事以一群小男孩在大街上自由在在地奔跑拉开序幕。布鲁诺回到家被告知因为爸爸的一纸调令，他们全家要搬到别的地方居住。他带着满腹的不舍与不开心，随同爸爸妈妈姐姐来到了新家，却失望的发现，新家并没有像妈妈所说的那样，有更多的小朋友，有大大的花园，所谓的新家，只是一座豪华的孤门别院，没有邻居，没有城市里的一切。 布鲁诺从他房间的窗户望出去，发现了一座“农场”，那里有很多大人和小孩，只是奇怪的是他们全都穿着“条纹睡衣”。没有一个朋友的布鲁诺非常想和“农场”里的小孩子一起玩，却被妈妈制止，房间窗户也被木条钉死，透不出一丝的光线。无聊至极的小布鲁诺总是想着法儿地找些新花样打发时间。他做了一个秋千，还发现了后院，那是一个“探险”的好去处，只是，后院也被妈妈列为了禁地。 人总是这样，越不让做什么越想做什么，何况布鲁诺是一个好奇心很强烈的孩子呢？终于有一天他等到了机会，来到后院，爬过小窗户，穿过一片葱绿的丛林。他奔跑着，跳跃着，心灵上的自由与愉悦和自然界新鲜的空气一样，让他开心不已。此时，眼前出现了那片“农场”，发现了一个同样是穿着条纹睡衣的小男孩，他面黄肌瘦，又瘦又小的身子推着手推车，走起来摇摇晃晃地十分吃力。这个孩子叫希姆尔。 经过交谈，他们成了朋友。布鲁诺从此有了牵挂，时常从家里拿一些吃的和玩的，偷偷溜出去找希姆尔，两个人在一起的时光美好而快乐。有一天布鲁诺在家中碰见希姆尔在擦杯子，时常听身边的人痛斥“犹太人是德国人的敌人”的他此时也分不清敌友，拿点心给饥饿的希姆尔吃，却被凶恶的军官发现。希姆尔说点心是布鲁诺给的，他们俩是朋友，却遭到布鲁诺的否认，害的希姆尔得到一顿暴打。 布鲁诺十分内疚，幸好这是两个纯真的孩子，他们很快和好如初。两人在一起的时候，时常会聊聊彼此的生活、父母，只是不是一个世界的人，彼此都难以理解，尤其是布鲁诺，天真地以为“农场”是一个很快乐的地方。他一直这么以为，在偷看爸爸他们拍摄的宣传片之后更坚定了“农场是一个不用整日劳作，有很多娱乐活动的，开心的幸福的地方，美好的让人向往”的想法。 妈妈已经知道这个地方真正的作用了，她无法忍受两个孩子继续受到家庭教师、生活环境和那些军官的影响，也无法忍受终日浓浓的烟与糟糕的气味，其实，她是无法忍受这样惨
【通达信】天使与魔鬼（进攻、撤退）-指标公式源码 MA5:MA(CLOSE,5),COLORFFFFFF,LINETHICK2; MA13:MA(CLOSE,13),COLOR00FF00; MA21:MA(CLOSE,21),COLOR00FFFF,LINETHICK2; MA34:MA(CLOSE,34),COLORFF00FF; {MA55:MA(CLOSE,55),COLOR0000FF;} {MA120:=MA(CLOSE,120),COLORFFFF00;} 天使:=EMA(C,2),COLOR000000; 魔鬼:=EMA(SLOPE(C,21)*20+C,42),COLOR000000; 买:=CROSS(天使,魔鬼); 卖:=CROSS(魔鬼,天使); DRAWICON(买,L*0.97,1); DRAWTEXT(买,L*0.92,'若水进攻'),COLORYELLOW; DRAWICON(卖,H*1.03,2); DRAWTEXT(卖,H*1.08,'若水撤退'),COLORWHITE; STICKLINE(天使>=魔鬼,LOW,HIGH,0.01,0),COLOR0000DD; STICKLINE(天使>=魔鬼,CLOSE,OPEN,2,1),COLORRED; {STICKLINE(天使>=魔鬼,CLOSE,OPEN,3,0),COLOR0000CC; STICKLINE(天使>=魔鬼,CLOSE,OPEN,2,0),COLOR0000DD; STICKLINE(天使>=魔鬼,CLOSE,OPEN,1,0),COLOR0000FF;} {STICKLINE(天使<魔鬼,CLOSE,OPEN,1,0),COLOREEEE00; STICKLINE(天使<魔鬼,CLOSE,OPEN,2,0),COLORDDDD00; STICKLINE(天使<魔鬼,CLOSE,OPEN,3,0),COLORCCCC00;} STICKLINE(天使<魔鬼,LOW,HIGH,0.01,0),COLORFFDD00; STICKLINE(天使<魔鬼,CLOSE,OPEN,2,0),COLORFFFF00; STICKLINE(CROSS(天使,魔鬼),OPEN,CLOSE,2.5,0),COLORYELLOW; STICKLINE(CROSS(魔鬼,天使),OPEN,CLOSE,2.5,0),COLORWHITE; 【通达信】天使与魔鬼（进攻、撤退）-指标公式效果图
赤壁赋读后感 篇一：赤壁赋>读后感 苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free 的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！ 苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！ 篇二：赤壁赋读后感 （赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。 写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。 于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，
都梁小说《血色浪漫》读后感 血色浪漫读后感 好的书籍可以让人在阅读的时候沉浸在作者所营造出来的那个虚幻的世界里，而在读完不得不从那个世界里回到现实的时候总会有一种强烈的失落感。 就我读过的书只有三本可以让我有如此强烈的失落感，从时间来说吧，高三的《蚂蚁革命》，这是蚂蚁三部曲里最后的一本，但却是最好的一本，也是我最先看的一本，之后又找来的前两部，觉得怎么也没有第三部有意思，挺遗憾的。 第二本就是大三时候看的《天使与魔鬼》，虽然都是丹布朗所写，而且《达芬奇密码》的知名度远高于《天使与魔鬼》，但是我却对《天使与魔鬼》有着更强烈的兴趣，以至于看完之后有种强烈的想去罗马用自己的眼睛和双脚亲自体验主人公所看到的景象，所走过的路。 最后一本就是这两天才看完的《血色浪漫》，不过我是先看的同名的电视剧，觉得超级有意思，看了十遍左右还是觉得不过瘾，于是又开始看小说。觉得小说的成就总体来说要高于电视剧，其实我一向是这么认为的，电视剧由于过于具体的形象限制了观众的想象力，而小说却不同，可以任凭读者放开想象力，天马行空的勾勒出属于自己的虚幻世界。 不过还是受电视剧的影响，每每看到我熟悉的名字的时候脑子里就会浮现出电视剧里的演员，挺不爽的。
最初喜欢《血色浪漫》的原因仅仅是因为特别喜欢京腔的贫嘴，好像是个挺无聊的理由。不过却是一个很直接的理由，因为我现在骂人也是这么骂的。。。 起先看过王朔他老人家的东西，觉得已经挺牛B了，可是一看血色浪漫，靠，根本就是哄小孩的。。。 不过看过之后让我觉得无法自拔的却是一些深层次的东西，人们总说，只有经历了才会从中吸取经验和教训，但是我不这么认为，从别人的经历里面也可以找到经验和教训，其实我挺佩服老三届的人，没怎么上过学，正当壮年的时候又当兵的当兵，下乡的下乡，可是现在的社会的中流砥柱却有很多他们的人。关于事业生活的思考，他们要比我们深刻的多，也有意义的多。 我最佩服的还是里面有些人的生活方式，永远的乐观开朗，永远的积极向上，就算面对天大的困难，他也能变着法的当游戏玩，而且并不计较结果，我很欣赏这种生活的态度，不过也许是由于自己永远没办法这么洒脱，才会欣赏，才会羡慕。 其实有些小说看过就算，没什么实际意义，就想我现在想不起来我看过的任何一本武侠的内容，但是有些书却不同，虽然你一样想不起来书里的内容，但是却可以从阅读的过程中得到别人的人生感悟，如果深刻的话，就跟自己活了两辈子一样，太过瘾了。
古文观止读后感精选范文5篇 《古文观止》包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇;柳宗元文8篇，欧阳修文11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石文3篇……共222篇。接下来为大家整理了5篇古文观止读后感，欢迎大家阅读! 古文观止读后感1 清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。 一、自古英雄皆爱国。 爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。如范仲淹在《岳阳楼记》中说:“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。当然，古人的爱国往往与忠君结
合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。 二、百善孝为先。 “孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。《古文观止》中写孝道的内容很多。汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。*从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”。*叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。虽然“父母在，不远行”在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但“常回家看看”仍然是长辈的期望，特别是在“自己需要”与“孝亲敬老”发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢? 三、为政在于得民。 得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。《左转??季梁谏追
暮光之城影评 本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 暮光之城影评（一） 今天终于看了自从今年4月份就摆在这台电脑的“暮光之城”，之前一直都有人叫我看，说是很好的一部片子。其实我知道这部片子的时间应该比身边的同学早些，因为网上的评论很好，就说要看，但一直只是说说而已，却直觉不会喜欢，等到旁人一一都看完，甚至看过几次，现在热切地期待“新月”清晰版的上载的时候，我却仍未看。今天终于看了都只不过因为19号就要考四级了而很久没有听过英文了，于是权当练习听力地要看英文电影。而觉醒网络资源很丰富而在这学期把电影都删得所剩无几，却被逼跟广电总局玩了一个不自愿的游戏的时候，电脑里的英文电影只剩下“暮光之城”“魔法灰姑娘”“天使与魔鬼”与“后天”四部。但是我想如果不是星期三的时候心血来潮做了个基本上无法完成的计划，我到现在应该还是没有看的，毕竟我对“天使与魔鬼”的兴趣比“暮光之城”要大得多。很无厘头地制定的计划中，今天是要看“暮光之城”的。 把“暮光之城”翻出来看了。也许是因为大家都说好看的抵触心理，我反而对这部片子并没有兴趣，“多一个不多少一个不少”的感觉我并不在乎。潜意识中我自觉我并不会喜欢这部片子，就好像风靡全球的“哈利波特”，我并不喜欢，也不想看，但是有些电影就像新闻，社会人是必须知道的，于是“哈利波特”就被我权当新闻看了。
最近“新月”的宣传中总是打出“现在全球能赚钱的系列电影就只有‘哈利波特’和‘暮光之城’”的旗号，确实，此言非虚，于是给我的感觉就是，这又是一系列新闻。 “暮光之城”的优点我不想说，铺天盖地的好评随便Google一下都可以找到。也许就是由于那抵触心理吧，我并不觉得这部片子有什么特殊的，如果不是看着英文字幕当听力的话，我想我很难连续看完这部片子。在这部片子中看到了许多仿佛熟悉的面孔：日本演员、日本偶像、韩国偶像、TVB的外国人专业户，甚至于中国的山村女教师形象。不只是看惯了欧美演员还是种族的融合，总觉得在这部片子中演员们的轮廓没有以往欧美演员们的棱角与尖锐，渐趋柔和的感觉，甚至于许多确定不是亚洲人的演员都会在第一眼给人以亚洲人的感觉错觉。但这一说法并不适用与片中的男主角，那个许多人都说帅的男主角Edward有着棱角的脸庞和尖锐的五官，给我一种幽冥至深的恐惧。总觉得一个长得像“恋空”中的三浦春马（HarumaMiura）的欧美人刷着“DEATHNOTE”中L的白净粉底，用“天使之城”中比起天使更像魔鬼的尼古拉斯·凯奇（NicolasCage）用邪恶的眼神紧盯着猎物的感觉，那feeling诡异得冰冷刺骨。那都说美丽的女主角Isabella对我目光的吸引力却远远不及Cullen家族的短发女Alice。Cullen的家长Carlisle医生以酷似以前TVB的外国人专业户“曹操”的外貌给我以看香港电视的感觉，但是披着雪白毛披肩的Victoria 的出场又使我以为看到徐熙媛版“倩女幽魂”的狐妖小倩而落入所谓的台湾武侠片中。