医学三字经白话解
一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9卷，共81篇。唐.王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇”大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖(脏象、经络)、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊(姓秦名越人，约生于公元前5世纪)所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其中1~22难论脉，23~29难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论穴道，69~81难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以”独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。洋洋：盛大的意思。【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁。【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了”六经辨证”的学说，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。【注释】南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。圣道：这里是指中医学。彰：显著发扬的意思。伤寒：即《伤寒论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份内容，原书2医学三字经白话解经晋.王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金.成无己《注解伤寒论》和明.赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证法和立法用药规律，以条文形式作了较全面的论述。金匮：即《金匮要略》。又称《金匮要略方论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》，经晋.王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。经北宋校正医书局根据当时所存的蠹简重予编校，取其中以杂病为主的内容，改名《金匮要略方论》。全书共
25篇，方剂262首，所述病证以内科杂病为主，兼有部份外科、妇产科病证。本书总结了东汉以前的丰富的临床经验，提供了辨证论治及方药配伍的一些基本原则，介绍了不少实用有效的方剂，为临床医学奠定了基础。藏：这里作宝藏解释。【原文】李唐后，有千金；外台继，重医林。【语译】唐代著名的医学书籍，要算孙思邈着的《千金要方》和《千金翼方》，继而有王焘着的《外台秘要》。这两部大书可说是唐代医学的代表作，一直为医学界所重视。【注释】李唐：唐朝(618~906)的统治者姓李，故称李唐。千金：指《千金要方》和《千金翼方》。均为孙思邈所著。《千金要方》又名《备急千金要方》，作者以人命重于千金，故取以为名。该书成书于公元682年，共30卷，分医学总论、妇人、少小婴孺、诸风脚气、伤寒、食治、养性等门，总计232门，有方5300余首。收集的方子非常广泛，并记载了很多有效的药物，以及有关证候、处方、用药制剂、服药、藏药等方面的宝贵经验。较系统地总结了唐代以前的医学成就。《千金翼方》共30卷，在《千金要方》的基础上又有新的补充。首载本草，其次为妇产、伤寒、小儿、养生、内科、外科、针灸及禁经等。除了记载古典经方外，并采集了当时的民间单方，以发扬民间医药。外台：指《外台秘要》。为王焘编著，书成于公元752年，共40卷，分1,104门，载方6,000余首。收集的医方更较《千金要方》为丰富，保存了唐以前很多古医书资料，故除为一本医药历史文献外，至今仍为临床实用的参考书。【原文】后作者，渐侵淫；红紫色，郑卫音。【语译】唐代以后的著作逐渐地增多了，其中不免也有一些不够成熟的作品，滥竽充数，如果拿这些作品来和古典医书比较起来，那就有些赶不上了，好像拿红的颜色来与紫的颜色相比、郑卫音乐与古代雅乐相比一样。这里面有正色，有杂色，有雅乐，有委靡之音，显然是不同的。(愚按：作者尊古之心可以理解，但将宋代众多医药学家之著述都喻为”郑卫”之音，不免过于偏激。宋代亦出现不少有影响的著作，如刘翰、马志等所著《开宝重订本草》，王怀隐等所著《太平圣惠方》，唐慎微所著《证类本草》，官修医书《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》，个人著作如严用和的《济生方》，许叔微的《普济本事方》等都对后世医药学的发展有较大的影响)。【注释】侵淫：渐进。这里是增多的意思。红紫色：这里是说明杂色(紫色)不能与正色(红色)相比。郑卫音：郑、卫是春秋时二国名。这二国的音乐都是很淫荡的。因此，后世称淫荡的音乐为郑卫音。【原文】迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。【语译】到了金时，李东垣在医学上倡导”重脾胃”的学说，主张用温燥性的药(如补中益气汤中的升麻、柴胡等)来升提清气。他临证处方用药较多，是比较庞杂的，不够纯正；而他的医学理论很有特色，有很多可贵之处。【注释】东垣：姓李名杲，字明之，晚号东垣(1180~1251)，为金元四大家之一。由于他在医学上认为”胃气为本”主张用温燥药补脾胃，故后世称他为”补土派”的始创者。着有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《医学发明》等书。医学三字经白话解3【原文】若河间，专主火；遵之经，断自我；一二方，奇而妥。【语译】象金代的刘河间，治病专从治火着眼。他的学说，虽然是根据《内经》的理论发展而来的，但有很多是自己的见解。他所制定的几个方剂，不仅有它的独创性，而且还是很妥善的。【注释】河间：指刘完素，字守真(1110~1200)，河北河间人。为金元四大家之一。重视《内经》理论，并有所发挥。根据当时疾病流行，多数医者用辛燥之品治疗无效的情况，提出”六气皆从火化”的理论，对热病和其他杂病的治疗，有很丰富的经验。主张降心火，益肾水，善于用清热泻火的方剂来治疗，故后世称他为”寒凉派”的创始者。着有《运气要旨》、《素问宣明论方》、《素问玄机原病式》等书。
医学三字经白话解分类：杏林瑰宝举报【原文】丹溪出，罕与俦；阴宜外，阳勿浮；杂病法，四字求。【语释】元代朱丹溪的医术，在当时很少有人能比得上他。他提倡”阳常有余，阴常不足”的学说，认为很多病应从滋阴着手，人体的”阴”应当常补，”阳”则切忌使它浮动。治疗杂病的方法，应当从气、血、痰、郁等四方面来分别处理。【注释】丹溪：姓朱，名震亨，字彦修，号丹溪(1281~1358)，浙江义乌人，为金元四大家之一。他治病主张滋阴，故后世称他为”滋阴派”的始创者。着有《丹溪心法》、《格致余论》、《局方发挥》等书。罕(han)与俦(chou)：”罕”是稀少；”俦”是同辈的人。四字：指气、血、痰、郁。朱丹溪以此四者归纳疾病的各种原因。【原文】若子和，主攻破；中病良，勿太过。【语译】又象金代的张子和，治病主张用攻下的方法。攻下的药物性能都是比较猛烈的，但他用得很精当。不过也必须注意疾病的情况，用药要恰到好处，中病即止，不可过量。【注释】子和：姓张，名从正，字子和(1156~1228)。河南考城人，为金元四大家之一。治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安。多采用攻法以祛邪，善用汗、吐、下三法，因此，后世称他为”攻下派”的创始者。着有《儒门事亲》等书。【原文】四大家，声名噪；必读书，错名号。【语译】刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪，都生于金元时代，各有不同成就，名气后大。后人称他们为金元四大家。但在李中梓着的《医宗必读》一书中，却错误地把张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪称为金元四大家。【注释】必读：指《医宗必读》，为明末李中梓所著。中梓名士材，号念莪。此书以简明扼要见称，且能提纲挈领，因此颇为一般读者所欢迎。【原文】明以后，须酌量；详而备，王肯堂。【语译】从明代以后，医学书籍就更多了。但各有所长，各有所短，研习医学的人，必须仔细酌量取舍，才能做到取长补短。其中比较详细而完备的，要称王肯堂了(指王肯堂着的《证治准绳》。【注释】王肯堂：字宇泰，号损庵(1552~1639)，江苏金坛人。是明代著名医学家。所著《证治准绳》120卷，包括杂病证治准绳、伤寒证治准绳、杂病证治类方准绳、女科证治准绳、幼科证治准绳、疡医证治准绳六种，故又称为《六科准绳》。内容渊博，条理分明，为明代医学巨著之一，为后人所推崇。另着有《医论》、《医辨》、《郁网斋笔尘》、《古今医统正脉全书》。【原文】薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；张景岳，着新方；石顽续，温补乡；献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂。【语译】薛立斋着《薛氏医按》，其中有些议论缺乏自己的见解。李士材的著述虽然比较粗浅一些，但是却能遵守常法。张景岳着有《新方八阵》，创制许多新的处方，都很切合实际。张石顽着《张氏医通》，治病大多采用温补的方法。赵献可的论述，基本上与张景岳、张石顽两人的理论一致。至于4医学三字经白话解诊脉的方法，首推李时珍所著的《濒湖脉学》。【注释】薛氏：指薛己，号立斋，江苏吴县人，明代著名医学家，曾任御医及太医院使。通内、外、妇、儿、眼、齿科，尤精于疡科。主张治病务求其本原，倡用补真阴真阳的方剂。着有《薛氏医按》。张景岳：名介宾，字惠卿，号景岳，浙江山阴人(1561~1639)。学术上先尊崇朱丹溪。后又有不同见解，提出”阳非有余”"真阴不足”等理论。主张补益真阴元阳，慎用寒凉攻伐之品，以温补为主，给后世医家影响很大。著述颇丰，历三十余年编成《类经》一书，又有《类经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》，晚年辑成《景岳全书》，对后世影响较大。石顽：张璐，字路玉，号石顽，清代医学家，着有《张氏医通》、《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》、《千金方衍义》。献可：赵献可，号养葵，浙江宁波人，明代著名医学家。所著《医贯》一书，议论甚精，很受医家欢迎。此外，尚有《内经抄》、《素问注》、《经络考正》、《脉
论》等书。濒湖：李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲春人(1518~1593)，明代伟大医药学家，着有《本草纲目》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。【原文】数子者，各一长；揆诸古，亦荒唐。长沙室，尚彷徨。【语译】以上所谈到的几位医家，虽都各有专长，但他们的著作，与古典著作比较起来，是相差得很远的，甚则荒诞不经。对于张仲景著作的研究，尚还很不够，好象只能在门外徘徊，不能登堂入室。(按：这段议论仅是作者的看法。实际上后世医家在古代医学的基础上不断有所发展)【注释】揆(kui)：”揆”是衡量一下的意思。长沙：指张仲景。据说张仲景作过长沙太守，所以学医的人，常尊称他为张长沙。彷(pang)
徨(huang)：游移不定，不知道往哪里走好。【原文】惟伯，能宪章；徐尤着，本喻昌；大作者，推钱塘。取法上，得慈航。【语译】到了清代，惟有柯伯能够遵守《伤寒论》的法度。至于徐忠可、尤在泾二氏，基本上是依据喻昌的学说。清代比较有名的著作家，要算钱塘张志聪与高士宗了。研究中国医学必须认真学习古典著作，才是正确的道路。【注释】伯：柯琴，字伯，清代著名医学家。着有《伤寒来苏集》、《伤寒论翼》等书；阐发《伤寒论》的道理，甚为精细明了。宪章：法度。此处指《伤寒论》的学术思想。徐尤：指徐忠可(名彬)与尤在泾(名怡)，都是清代著名医学家。徐忠可着有《金匮要略论注》等书；尤在泾着有《伤寒贯珠集》、《金匮心典》、《金匮翼》等书。喻昌：字嘉言，江西南昌人，清代著名医学家，着有《伤寒尚论篇》、《医门法律》、《寓意草》等书。钱塘：指张隐庵(名志聪)和高士宗(名士栻)，他们都是浙江钱塘人，清代著名的医学家。曾在杭州侣山堂讲述医学，极一时之盛。他们主张集体创作；他们着有《素问集注》、《灵枢集注》、《侣山堂类辨》等书。慈航：在茫茫大海中，忽然得到渡船，安稳渡到彼岸的意思。此处指研究中医学的正确道路。二、中风【原文】人百病，首中风；骤然得，八方通。医学三字经白话解5【语译】在人类所患的各种疾病中，首先值得注意的要算是中风病。这种病大多是急骤发作的。引起这种病的风邪是由四面八方来的。【注释】中风：中(zhong)风，病名。见《内经.
邪气藏府病形篇》等。亦称卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎科，半身不遂，语言不利的病症。关于中风的病因，唐、宋以前均认为以外风为主要因素。金、元时代，刘河间主火，李东垣主气，朱丹溪主湿(湿生痰，痰生热，热生风)。元.王履(王安道)又将本病分为真中风、类中风两种。《医经溯洄集.中风辨》：”殊不知因于风者，真中风也。因于火，因于气，因于湿者，类中风，而非中风也”。在辨证方面，按病情轻重，分为中络、中经、中腑、中脏四个类型。《金匮要略.中风厉节病脉证并治》：邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于脏，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎”。然而对突然昏仆，不省人事者，又当辨明闭证和脱证的区别。指外感风邪的病证。是太阳表证的一个类型。《伤寒论.辨太阳病脉证并治》：”太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名曰中风。”八方：东、南、西、北，东北、西北、东南、西南等八个方位。【原文】闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附功。【语译】诊断中风症，应分辨闭症与脱症，二者是大不相同的，治法当然也不同。闭证要用疏通的方法，以小续命汤力量最为雄厚。脱证要用固守元气的方法，不使元气虚脱，用参附汤最有功效。【注释】闭与脱：风邪侵入人体后，陏着病人脏腑寒热虚实的不同，而发生不同的证候；若病人素有郁热，则多见闭证。闭证的症状是神昏不语，痰涎涌塞，牙关紧急，面赤，两手握紧，脉搏有力，或二便闭结，应先用开窍醒神的方法来治疗。如脏腑本属虚寒的，则多见脱证。脱证的症状是
不省人事，口开手撒，汗出如珠，二便失禁，肢体厥冷，脉微欲绝。应该急用回阳救逆或益气固脱的治法。
医学三字经白话解【原文】顾其名，思其意，若舍风，非其治。【语译】中风这个病，顾名思义，是由于中了风邪而引起的。因此，如果放弃以治风邪为主的治法，那就不是正确的治疗方法了。【注释】舍(she)，放弃的意思。【原文】火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，小家伎。【语译】关于中风的病因，在金元四大家中，刘河间认为是由于火盛，李东垣认为是由于气虚，朱丹溪认为是由于痰多的原因所引起。后世医家为了与前面所谈的由于中了风邪所引起的”中风”相区别，将火、气、痰所引起的中风称为”类中风”。总之，刘、李、朱三人的说法，虽各有其独特的见解，但究属是一家之言，难免都有片面性。【注释】三子：指刘河间、李东垣、朱丹溪。对中风成因，刘河间主火盛，故治实火用防风通圣散，治虚火用地黄饮子；李东垣主气虚，故用补中益气汤加减；朱丹溪主痰多，故用二陈汤加苍术、白术、竹沥、姜汁之类。小家伎：伎同技字，即指技术，才能。小家伎，在这里是指刘、李、朱三人都有片面性，都不能算是治中风病的”大家”。【原文】喑喎斜，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗金匮。【语译】当中风发作之时，若出现口不能说话，口眼喎斜，倅然倒地等症状，当以急救为主，其次再用柔润的方法；此外，还有一种填空窍的方法，可以根据《金匮要略》所列的方法处理。【注释】喑(yin)喎(wai)斜：”喑”是不能说话的病；”喎斜”是口眼歪斜。”昏仆地”指突然昏迷倒地，是中风的症状。柔润：在这里是指一种治疗中风的方法，就是用滋养和镇静的药物以柔肝熄风。6医学三字经白话解填窍：窍，这里指的是毛孔。古人认为中风是因风邪由毛孔侵入而引起的。因此，治中风的方法，除了用驱风药外，也可用使毛孔密固的药，如《金匮要略》中的侯氏黑散与风引汤，就是这类方剂。(按：现多用资寿解语汤治本症)附方小续命汤：《千金要方》方。治中风、症见口眼喎斜，筋脉拘急，半身不遂，舌强不语，或神情闷乱。麻黄(去根节)人参黄芩川芎白芍炙甘草杏仁防己桂枝防风各6g附子(炮)5g作煎剂，分3次服。参附汤：《妇人良方》方。有回阳、益气、固脱之效。治元气大亏，阳气暴脱，手足厥冷，大汗淋漓，呼吸微弱，脉微欲绝等。东垣以此治中风元气突然虚脱。人参30g附子(炮)15g作煎剂，徐徐温服。防风通圣散：《宣明论方》方。有疏风解表，清热泻下之效。主治外感风邪，内有蕴热，表里皆实，恶寒发热，头痛眩晕，口干苦，咽喉不利，大便秘结，小便短赤，以及痈肿疮毒等。河间以此治疗实火所致中风之证。防风川芎当归芍药大黄薄荷麻黄连翘芒硝各6g石膏黄芩桔梗各30g滑石9 0g甘草60g荆芥白术栀子各8g作散剂，每服6g，日服3次。地黄饮子：《宣明论方》方。功效补肾益精，宁心开窍。主治类中风，舌强不能言，足废不能行。熟地远志山萸肉巴戟天石斛石菖蒲五味子肉苁蓉水洗肉桂麦冬附子茯苓各等分加薄荷叶7片，水2杯，煎八分服。补中益气汤：《脾胃论》方。有补益中气，升阳举陷的功效。主治脾胃气虚，脘腹胀满，不思饮食，四肢无力，大便溏泻或久泻久痢，脱肛，子宫下垂等。东垣以此治劳役饥饱过度致伤元气，气虚而风中之。黄20g人参白术(炒)当归各10g炙草陈皮各9g升麻柴胡各6g加生姜3片，大枣2枚，水二杯，煎八分服。二陈汤：《太平惠民和剂局方》方。功能燥湿化痰，理气和中。主治湿痰咳嗽，痰多色白，或胸膈胀满，恶心欲呕，或头眩心悸等。朱震亨以此治痰饮所致的中风。陈皮6g半夏茯苓9g甘草(炙)2g加生姜3片，水3杯，煎七分服。侯氏黑散：《金匮要略》方。有清肝祛风，化痰通络之功。主治大风四肢烦
重，心中恶寒不足。菊花120g白术防风各30g桔梗24g细辛茯苓牡蛎人参矾石当归川芎干姜桂枝各10g黄芩15g上药杵为散，每服6g，每日服2次，温酒调服。忌一切鱼肉、大蒜，宜常冷食。风引汤：《金匮要略》方。有清热熄风，镇惊安神之效。主治癫痫，风瘫。突然仆卧倒地，筋脉拘急，两目上视，喉中痰鸣，神志不清，舌红苔黄腻，脉滑者。大黄干姜龙骨各30g桂枝45g甘草牡蛎各30g 寒水石赤石脂石膏滑石紫石英白石脂各90g研成末，粗筛用韦布盛之，取6g，用井花水1杯，煎七分，温服。干姜宜减半用。资寿解语汤：出《古今医统》卷八。为《简易方》引《资寿方》(见《医方类聚》卷二十)，”解语汤”之异名。有温经通络，熄风开窍之效。主治中风脾缓，舌强不语，半身不遂，口眼喎斜。防风附子天麻枣仁各10g羚羊角肉桂各3g羌活甘草各2g水2杯煎八分，入竹沥15g、姜汁6g服
医学三字经 作zuò者zhě：清qīng 陈chén 修xiū园yuán 巫wū祯zhēn 来lái 先xiān 生shēng 序xù 《医学三字经》yīxuésānzìjīng 是shì清代qīngdài 大dà医学家yīxuéjiā陈修园chénxiūyuán 先生xiānshēng 所suǒ著zhù医学yīxué启蒙qǐméng 之zhī作zuò，以yǐ《内经》nèijīng 、仲景之zhòngjǐngzhī书shū为wéi 根本gēnběn ，言简意赅yánjiǎnyìgāi ，通俗tōngsú而ér 不bù离lí经jīng 旨zhǐ。由此yóucǐ入门rùmén 习xí医yī，可以kěyǐ不bù入rù歧途qítú。我wǒ以为yǐwéi ，此cǐ书shū不仅bùjǐn 初学chūxué必bì读dú，而且érqiě是shì诊zhěn 家jiā必备bìbèi ，时时shíshí研习yánxí，常有chángyǒu 心得xīndé。以yǐ诗shī赞zàn 之zhī：医学yīxué启蒙qǐméng 三字经sānzìjīng ，清qīng 源yuán 正本zhèngběn 圣shèng 心xīn 明míng 。升堂shēngtáng 捷径jiéjìng 修xiū园yuán 指zhǐ，理lǐ法fǎ得来délái 可kě顺行shùnháng 。 医yī学xué三sān 字zì经jīng 卷juǎn 一yī ---------------------------------------------------------------- 医yī学xué源yuán 流liú第dì一yī yīzhīshǐ běnqíhuáng língshūzuò sùwènxiáng nánjīngchū gēng yángyáng yuèhànjì 医之始 本岐黄 灵枢作 素问详 难经出 更洋洋 越汉季 yǒunányáng liùjīng biàn shèngdào zhāng shānghán zháo jīnkuìcáng chuífāngfǎ lìjīnliáng 有南阳 六经辨 圣道彰 伤寒着 金匮藏 垂方法 立津梁 lǐtánghòu yǒu q iān jīn wàitáijì chóngyīlín hòuzuòzhě jiànjìnyín hóngzǐsè 李唐后 有千金 外台继 重医林 后作者 渐浸淫 红紫色 Zhèng wèiyīn dàidōngyuán chóngpíwèi wēnzàoxíng shēngqīngqì suīwèichún yìzúguì 郑卫音 迨东垣 重脾胃 温燥行 升清气 虽未醇 亦足贵 Ruòhéjiān zhuānzhǔhuǒ zūnzhījīng duànzìwǒ yīèrfāng jīértuǒ dānxīchū 若河间 专主火 遵之经 断自我 一二方 奇而妥 丹溪出 Hǎnyǔchóu yīnyíbǔ yángwùfú zábìngfǎ sìzìqiú ruòzǐhé zhǔgōngpò 罕与俦 阴宜补 阳勿浮 杂病法 四字求 若子和 主攻破 Zhōngbìngliáng wùtàiguò sìdàjiā shēng míngzào bìdúshū cuòmínghào míngyǐhòu
中医学的教科书能让你成为一个医生，但很难让你成为一个高明医生。因为教科书的内容只是概括了中医学的起码知识，在临床最安全的范围内去运用辩证论治，包罗的也只是非常有限的信息量。千变万化的临证状态，数千种中药作用目标的不确定性，数万首成方配伍组方的千差万别，如何准确的体会、把握、得心应手的运用？只有你在多读书、勤积累的不懈努力中，才能做到胸有成竹，举一反三，升华你的医术， 在临床运用自如，成为一代名医。 下面推荐99种中医名著，供同道中人参考，每种书根据其成就与价值以星号表示其必读的程度（☆～☆☆ ☆☆☆） 1.☆☆☆☆☆黄帝内经 2.☆☆☆☆类经明·张介宾 3.☆☆内经知要明·李中梓 4.☆☆☆☆☆濒湖脉学明·李时珍 5.☆☆☆☆☆医宗金鉴·四诊心法要诀清·吴谦 6.☆☆☆三指禅清·周学霆 7.☆☆四诊抉微清·林之翰 8.☆☆望诊遵经清·汪宏 9.☆☆辨舌指南曹炳章 10.☆☆☆☆☆珍珠囊药性赋4卷金·李杲 11.☆☆☆☆本草备要清·汪昂 12.☆☆☆☆药征三卷日·吉益东洞附二卷 13.☆☆本草纲目明·李时珍 14.☆☆本草纲目拾遗清·赵学敏 15.☆☆☆☆☆医方汤头歌诀清·汪昂 16.☆☆☆☆☆删补名医方论8V 清·吴谦 17.☆☆☆医方考6卷明·吴崑 18.☆☆☆医方论清·费伯雄 19.☆☆局方发挥元·朱震亨 20.☆验方新编清·鲍相璈 21.☆☆☆☆☆伤寒论汉·张仲景 22.☆☆☆☆☆医宗金鉴·伤寒心法要诀吴谦 23.☆☆☆医宗金鉴·伤寒论注吴谦 24.☆☆☆伤寒来苏集八卷清·柯韵伯 25.☆☆☆☆伤寒类证活人书宋·朱肱 26.☆☆☆☆☆金匮要略方论汉·张仲景 27.☆☆☆医宗金鉴·金匮要略注吴谦 28.☆☆☆☆金匱要略心典清·尤在泾 29.☆☆☆☆☆瘟疫论明·吴有性 30.☆☆☆☆温热论清·叶桂 31.☆☆☆☆温热经纬清·王孟英 32.☆☆☆☆温病条辨清·吴瑭 33.☆☆☆湿热条辩清·薛雪 34.☆☆☆时病论清·雷丰 35.☆☆☆☆☆医宗金鉴·杂病心法要诀清·吴谦 36.☆☆☆☆☆杂病证治准绳8卷明·王肯堂
医学三字经白话解 一、医学源流 【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。 【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和 《素问》二书，特别是《素问》的容更为详细。 【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。岐伯是黄帝的 臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。 灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝经灵枢经》，为《经》的组成部分。原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。 宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。 本书与《素问》所论述的容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则 与《素问》容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视 。 素问：又名《黄帝经素问》。为《经》组成部份。原书9 卷，共81 篇。唐．王冰注释此书时 改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问 》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以 及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素 辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。 【原文】难经出，更洋洋！ 【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的容更为丰富了。 【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（越人，约生于公元前5 世纪 ）所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证 。其中1~22 难论脉，23~29 难论经络，30~47 难论脏腑，48~61 难论病，62~68 难论穴道，69~81 难论针 法。全书容简要，辨析亦颇精微。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述 则在《经》的基础上有所发展。 洋洋：盛大的意思。 【原文】越汉季，有，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁 。 【语译】到了东汉末期，有人仲景在《经》的理论基础上，倡导了“六经辨证”的学说
第八章 虚拟现实与流媒体技术 1、虚拟现实是989年由美国的J. Lanier 提出的，是一种新的人机界面形式，它为用户提供一种沉浸和多感觉通道的体验。 2、虚拟现实的关键词：计算机技术生成、逼真的、三维视觉、听觉、触觉、嗅觉、感官世界、用户从自己的视点、利用自然技能、对虚拟世界进行浏览、交互和考察。 3、虚拟现实的应用：①训练 ②辅助设计 ③医学 ④科学研究和计算机的可视化 ⑤教育、游戏与其他 4、虚拟现实系统的组成 5、虚拟现实系统的特点： 沉浸感、交互性、多感知性 6、虚拟全景图的制作，需要将景物进行360度的拍摄，最后把拍摄的图片利用软件拼接起来而成。我们可以使用的软件有Cool 360。 7、流媒体实现的关键技术就是流式传输。采用流式传输技术，用户不必等到整个文件全部下载完毕，而是只需经过几秒或十数秒的启动延时即可进行部分内容的观看。 8、所谓流媒体指的是在Internet/Intranet 中使用流式传输技术的连续时基媒体，即音频、视频或其他多媒体文件。 9、流媒体播放软件：Real Player ，Windows Media Player ，Quick Time ；流媒体下载软件Streambox Vcr 10、流媒体的技术应用： 实时广播服务、电子商务、远程医疗 练习题 1、（ ）技术大大地促进了多媒体技术在网络上的应用，解决了传统多媒体手段由于数据传输量大而与现实网络传输环境发生的矛盾。 C A.人工智能 B.虚拟现实 C.流媒体 D.计算机动画 2、所谓流媒体指的是在Internet/Intranet 中使用 流媒体 的连续时基媒体，即音频、视频或者其他多媒体文件。 3、虚拟现实系统的特点主要有： 沉浸感 、交互性和 多感知性 。 VR 发动机 输入输出工具 软件工程 数据库 用户 （1）硬件平台 （2）软件系统 （3）输入/输出工具和演示设备 ①头盔式显示器和跟踪器 ②数据传感手套 ③大屏幕立体显示系统 ④三维虚拟立体声音生成装置
转_《医学三字经_》白话注解 医学三字经白话注解 一、医学源流 【原文】医之始，本岐黄;灵枢作，素问详。 【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。【注释】岐黄:指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。 灵枢:又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。 素问:又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9 卷，共81 篇。唐(王冰注释此书时改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖(脏象、经络)、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。【原文】难经出，更洋洋～
【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。【注释】难经:据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊(姓秦名越人，约生于公元前5 世纪)所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其中1-22 难论脉，23-29 难论经络，30-47 难论脏腑，48-61 难论病，62-68 难论穴道，69-81 难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。 洋洋:盛大的意思。 【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁。【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了“六经辨证”的学说，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。 【注释】南阳:指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。 六经;即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。圣道:这里是指中医学。 彰:显著发扬的意思。 伤寒:即《伤寒论》。东汉(张仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份内容，原书经晋(王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金(成无己《注解伤寒论》和明(赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨
流媒体练习题 一、选择题 1.不属于流媒体特点的是：（ D） A 启动延时大幅度缩短 B 对系统缓存容量的需求大大降低 C 流式传输的实现有特定的实时传输协议 D 一种新的媒体 2.流媒体的核心技术是： B A 流媒体的网络传输 B 数据压缩/解压缩技术 C 媒体文件在流式传输中的版权保护问题 D 视音频技术 3.不属于流媒体传输的网络协议的是： B A RTP B HTTP C RTSP D RTCP 4.下列描述中正确的是： A A 视频数据由RTP传输，视频质量由RTCP控制，视频控制由RTSP提供。 B 视频数据由RTCP传输，视频质量由RTP控制，视频控制由RTSP提供。 C 视频数据由RTP传输，视频质量由RTSP控制，视频控制由RTCP提供。 D 视频数据由RTSP传输，视频质量由RTCP控制，视频控制由RTP提供。 5.不属于数字音频格式的是： D A MIDI格式 B CD格式 C WAVE格式 D AVI格式 6.不属于流式传输方式与传统下载方式相比的优点的是： A A 成本低廉 B 启动延时短 C 对系统缓存容量的需求大大降低 D 流式传输的实现有特定的实时传输协议 7.下面四个选项中哪一个不是常见的流媒体应用：（ D ） A电视上网 B在线电台 (C）视频会议 D文件传输 8.流媒体的特点不包括：（ B） A 缩短启动延时 B只需占用很小带宽 C 对系统缓存要求低 D流式传输有特定的实时传输协议 9.windows media的组件不包括以下四个中的哪一个:（ C ） A windows media 工具 B windows media服务器 C windows media编码器 D windows media播放器 10.IPTV关键技术不包括（D ）
医学源流第一 1医之始，本岐黄，灵枢作，素问详。2难经出，更洋洋，越汉季，有南阳。3六经辨，圣道彰，伤寒着，金匮藏。4垂方法，立津梁，李唐后，有千金。5外台继，重医林，后作者，渐浸淫。6红紫色，郑卫音，迨东垣，重脾胃。7温燥行，升清气，虽未醇，亦足贵。8若河间，专主火，遵之经，断自我。9一二方，奇而妥，丹溪出，罕与俦。10阴宜补，阳勿浮，杂病法，四字求。11若子和，主攻破，中病良，勿太过。 12 四大家，声名噪，必读书，错名号。12明以后，须酌量，详而备，王肯堂。14薛氏按，说骑墙，士材说，守其常。15景岳出，着新方，石顽续，温补乡。16献可论，合二张，诊脉法，濒湖昂。17数子着，各一长，揆诸古，亦荒唐。18长沙室，尚徬徨，惟韵伯，能宪章。19徐尤着，本喻昌，大作者，推钱唐。 20 取法上，得慈航。 中风第二 21人百病，首中风，骤然得，八方通。22闭与脱，大不同，开邪闭，续命雄。23回气脱，参附功，顾其名，思其义。24若舍风，非其治，火气痰，三子备。25不为中，名为类，合而言，小家伎。26瘖喎邪，昏仆地，急救先，柔润次。
27填窍方，宗金匮。 虚痨第三 28虚痨病，从何起，七情伤，上损是。29归脾汤，二阳旨，下损由，房帏弥。30伤元阳，亏肾水，肾水亏，六味拟。31元阳伤，八味使，各医书，伎止此。32甘药调，回生理，建中汤，金匮轨。33薯蓣丸，风气弭，蟅虫丸，干血以。 34二神方，能起死。 咳嗽第四 35气上呛，咳嗽生，肺最重，胃非轻。36肺如钟，撞则鸣，风寒入，外撞鸣。37痨损积，内撞鸣，谁治外，六安行。38谁治内，虚痨程，挟水气，小龙平。39兼郁火，小柴清，姜细味，一齐烹。 40长沙法，细而精。 疟疾第五 41疟为病，属少阳，寒与热，若回翔。42日一发，亦无伤，三日作，势猖狂。43治之法，小柴方，热偏盛，加清凉。44寒偏重，加桂姜，邪气盛，去参良。45常山入，力倍强，大虚者，独参汤。46单寒牡，理中匡，单热瘅，白虎详。47法外法，辨微茫，消阴翳，制阳光。 48太仆注，慎勿忘。 痢疾第六 49湿热伤，赤白痢，热胜湿，赤痢渍。50湿胜热，白痢坠，调行箴，须切记。51芍药汤，热盛饵，平胃加，寒湿试。
男女老人三字经 男、女、老人、三字经 男人三字经： 多聚会，少窝家。走出去，见世面。待在家，成老头。少郁闷，不消化。找朋友，互相夸。喝喝茶，侃八卦。逛逛街，把钱花。少喝酒，多喝茶。觉多睡，钱猛花。给谁省？别傻瓜！别等到，耳朵聋，眼睛花，衣再好，腰成虾。饭再好，没有牙。钱再多，床上趴。情再浓，感觉差。人再好，豆腐渣。抓紧了，别犯傻，同意滴，转走吧！哈哈！最新女人三字经： 多聚会，少窝家。走出去，一枝花。待在家，成老妈。少郁闷，不消化。找闺蜜，互相夸。美美容，侃八卦。逛逛街，把钱花。人再忙，把妆化。少喝酒，多喝茶。觉多睡，钱猛花。给谁省？别傻瓜！别等到，耳眼花，衣再好，腰成虾。饭再好，没有牙。钱再多，床上趴。情再浓，感觉差。人再好，豆腐渣。抓紧了，别犯傻… 老年人三字经：
人到老，莫烦恼，忧愁多，催人老，常锻炼，抗衰老，量力行，勿过劳，经常笑，变化少，心胸宽，寿自高，善交往，广爱好，心情畅，睡眠好，保健康，身体好！愿朋友，要记牢! （1）笑字经 笑笑笑通七窍；笑一笑；少一少；愁一愁；白了头。 恼一恼；老一老；常烦恼；要病倒；脾气爆；催人老。 善制怒变年少；心胸宽；不急躁；闲杂事；不计较。心开朗；乐陶陶；精神振；情绪高；多欢笑；身体好.， 经常笑，百病消。 （2）健心经 心态平，方健康。广交友，常来往。讲故事，拉家常。人常笑，年少壮。人知足，乐常享。气血平，心舒畅。乐助人，功不讲。义为贵，多扶帮。人间事，万千样。不顺心，宜忍让。讲科学，文明倡。不信邪，不烧香。家务事，多协商。邻里和，万事昌。卓色情，节欲讲。阴阳平，寿延长。（3）膳食经 限三餐，讲保健。饭与菜，宜清淡。粗细粮，搭配全。蛋白质，互补添。果蔬鲜，低糖盐。菜腥荤，不可偏。植物油，鸡鸭蛋。酸牛奶，适量餐。细咀嚼，宜慢咽。易消化，利两便。口舌喉，保康健，热与凉，注意点。稍微饿，方进餐。七分饱，
医学三字经 医学源流第一 医之始，本歧黄；灵枢作，素问详。难经出，更洋洋。 越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒著，金匮藏。垂方法，立津梁。 李唐后，有千金；外台继，重医林。 后作者，渐浸淫；红紫色，郑卫音。 迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。 若河间，专主火；遵之经，断自我；一二方，奇而妥。 丹溪出，罕于俦；阴宜补，阳勿浮；杂病法，四字求。 若子和，主攻破；中病良，勿太过。 四大家，声名噪；必读书，错名号。 明以后，须酌量；详而备，王肯堂。 薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；张景岳，著新方；石顽续，温补乡；献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂。 数子者，各一长；揆诸古，亦荒唐。长沙室，尚彷徨。 惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；大作者，推钱塘。取法上，得慈航。 中风第二 人百病，首中风，骤然得，八方通。 闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附功。 顾其名，思其义，若舍风，非其治。 火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，小家伎。 瘖喎斜，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗金匮。
虚痨第三 虚痨病，从何起；七情伤，上损是；归脾汤，二阳旨。 下损由，房帏迩，伤元阳，亏肾水；肾水亏，六味拟；元阳伤，八味使。各医书，伎止此。 甘药调，回生理；建中汤，金匮轨。 薯蓣丸，风气弭(mǐ)；蟅(zhè)虫丸，干血已。二神方，能起死。 咳嗽第四 气上呛，咳嗽生；肺最重，胃非轻。 肺如钟，撞则鸣。风寒入，外撞鸣；痨损积，内撞鸣。 谁治外，六安行；谁治内，虚痨程。 挟水气，小龙平。兼郁火，小柴清。 姜细味，一齐烹；长沙法，细而精。 疟疾第五 疟为病，属少阳，寒与热，若回翔。日一发，亦无伤，三日作，势猖狂。 治之法，小柴方，热偏盛，加清凉；寒偏重，加桂姜；邪气盛，去参良；常山入，力倍强。 大虚者，独参汤；单寒牝(pìn)，理中匡，单热瘅(dàn)，白虎详。 法外法，辨微茫；消阴翳，制阳光。太仆注，慎勿忘。 痢症第六 湿热伤，赤白痢。热胜湿，赤痢渍；湿胜热，白痢坠。调行箴，须切记！ 芍药汤，热盛饵；平胃加，寒湿试。 热不休，死不治。痢门方，皆所忌，桂葛投，鼓邪出，外疏通，内畅遂。
医学三字经 作者：清 陈修园 巫祯来先生序 《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。 医学三字经 卷一 医学y īx u é源流yu ánli ú第一d ìy ī 医y ī之z h ī始s h ǐ 本b ěn 岐黄q íhu áng 灵l íng 枢sh ū作zu ò 素s ù问w èn 详xi áng 难n án 经j īng 出ch ū 更g èng 洋洋y ángy áng 越yu è汉h àn 季j ì 有y ǒu 南阳n ány áng 六经li ùj īng 辨bi àn 圣sh èng 道d ào 彰zh āng 伤寒sh āngh án 着zhe 金j īn 匮k u ì藏c áng 垂chu í方法f āngf ǎ 立l ì津梁j īnli áng 李l ǐ唐t áng 后h òu 有y ǒu 千金qi ānj īn 外w ài 台t ái 继j ì 重zh òng 医y ī林l ín 后h òu 作者zu òzh ě 渐ji àn 浸j ìn 淫y ín 红h óng 紫色z ǐs è 郑zh èng 卫w èi 音y īn 迨d ài 东d ōng 垣yu án 重zh òng 脾胃p íw èi 温w ēn 燥z ào 行h áng 升sh ēng 清气q īngq ì 虽s u ī未w èi 醇ch ún 亦y ì足z ú贵gu ì 若ru ò河间h éj i àn 专zhu ān 主zh ǔ火hu ǒ 遵z ūn 之z h ī经j īng 断du àn 自我z ìw ǒ 一二y īèr 方f āng 奇q í而ér 妥tu ǒ 丹d ān 溪x ī出ch ū 罕h ǎn 与y ǔ俦ch óu 阴y īn 宜y í补b ǔ 阳y áng 勿w ù浮f ú 杂z á病b ìng 法f ǎ 四s ì字z ì求qi ú 若r u ò子z ǐ和h é 主z h ǔ攻破g ōngp ò 中zh ōng 病b ìng 良li áng 勿w ù太t ài 过gu ò 四s ì大家d àj i ā 声名sh ēngm íng 噪z ào 必b ì读书d ús h ū 错cu ò名号m íngh ào 明m íng 以后y ǐh òu 须x ū酌量zhu óli áng 详xi áng 而ér 备b èi
医学三字经白话解 医学三字经白话解 一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和 《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9卷，共81篇。唐.王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇”大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5世纪）所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其中1~22难论脉，23~29 难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论穴道，69~81难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以”独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。洋洋：盛大的意思。【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁。 【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了” 六经
医学三字经清陈修园 ■ 医学三字经卷一 ◎医学源流第一 医之始本岐黄灵枢作素问详 难经出更洋洋 越汉季有南阳六经辨圣道彰伤寒着金匮藏垂方法立津梁李唐后有千金外台继重医林 后作者渐浸淫红紫色郑卫音 迨东垣重脾胃温燥行升清气虽未醇亦足贵 若河间专主火遵之经断自我一二方奇而妥 丹溪出罕与俦阴宜补阳勿浮杂病法四字求 若子和主攻破中病良勿太过 四大家声名噪必读书错名号 明以后须酌量详而备王肯堂 薛氏按说骑墙士材说守其常景岳出着新方石顽续温补乡献可论合二张诊脉法濒湖昂 数子着各一长揆诸古亦荒唐长沙室尚彷徨 惟韵伯能宪章徐尤着本喻昌大作者推钱唐取法上得慈航◎中风第二 人百病首中风骤然得八方通 闭与脱大不同开邪闭续命雄回气脱参附功 顾其名思其义若舍风非其治火气痰三子备不为中名为类
合而言小家伎瘖喎邪昏仆地急救先柔润次填窍方宗金匮◎ 虚痨第三 虚痨病从何起七情伤上损是归脾汤二阳旨 下损由房帏弥伤元阳亏肾水肾水亏六味拟元阳伤八味使各医书伎止此甘药调回生理建中汤金匮轨薯蓣丸风气弭蟅虫丸干血以二神方能起死 ps 弥==> 游左部首+ 尔 ◎ 咳嗽第四 气上呛咳嗽生肺最重胃非轻 肺如钟撞则鸣风寒入外撞鸣痨损积内撞鸣谁治外六安行谁治内虚痨程 挟水气小龙平兼郁火小柴清 姜细味一齐烹长沙法细而精 ◎ 疟疾第五 疟为病属少阳寒与热若回翔日一发亦无伤三日作势猖狂治之法小柴方热偏盛加清凉寒偏重加桂姜邪气盛去参良常山入力倍强大虚者独参汤单寒牡理中匡单热瘅白虎详法外法辨微茫消阴翳制阳光太仆注慎勿忘 ◎ 痢疾第六 湿热伤赤白痢热胜湿赤痢渍湿胜热白痢坠调行箴须切记芍药汤热盛饵平胃加寒湿试 热不休死不治痢门方皆所忌桂葛投鼓邪出外疏通内畅遂
玉龍歌白話解 2009-10-27 16:27 ［大中小］【我要糾錯】 扁鵲授我玉龍歌，玉龍一試絕沉屙， 玉龍之歌真罕得，流傳千載無差訛。 我今歌此玉龍訣，玉龍一百二十穴， 醫者行針殊妙絕，但恐時人自差別。 補瀉分明指下施，金針一刺顯明醫， 傴者立伸僂者起，從此名揚天下知。 扁鵲（託名）傳授給我玉龍歌，用於臨床，即使是病程久長，纏綿難愈之症也能痊癒。玉龍歌是世間罕得，流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤，證明它是禁得起實踐檢驗的。現在我講一下玉龍歌的具體內容，本歌訣一共涉及120個穴，使用起來非常絕妙，醫 網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊，未必使用得當。針刺時補瀉分明，才顯出醫生的高明。按本歌訣施治，腰脊彎曲（似指急性腰扭傷一類病症）的患者都能治癒，一定可以名揚天下了。 中風不語最難醫，髮際頂門穴要知， 更向百會明補瀉，即時蘇醒免災危。 中風失語是最難治的病，治療可取囟門、神庭穴，百會穴先補後瀉，多補少瀉，病人可及時蘇醒，轉危爲安。 鼻流清涕名鼻淵，先瀉後補疾可痊， 若是頭風並眼痛，上星穴內刺無偏。 鼻塞、流清涕是患了鼻淵，嚴重時還可發生頭暈目眩，可取上星穴，先瀉後補，病可痊 癒。 頭風嘔吐眼昏花，穴取神庭始不差，
孩子慢驚何可治，印堂刺入艾還加。 頭風病不僅頭痛時作時止，嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏 花，可取神庭穴沿皮下透刺五分，先補後瀉。小兒慢驚風，表現為抽搐緩慢無力，時發 時止，取印堂穴沿皮下斜刺，透左右攢竹穴，並施以艾灸，療效較好。 頭項強痛難回顧，牙疼並作一般看， 先向承漿明補瀉，後針風府即時安。 頭項強直疼痛，活動受限，有時還併發牙痛，先瀉承漿，再針風府，這是前後對應取穴 法。 偏正頭風痛難醫，絲竹金針亦可施， 沿皮向後透率穀，一針兩穴世間稀。 偏正頭風有兩般，有無痰飲細推觀， 若然痰飲風池刺，倘無痰飲合谷安。 偏正頭風很難醫治，治療可針刺絲竹空，沿皮向後透率穀以止痛，再辨證分型：如果屬 痰飲型，多屬慢性頭痛，取風池；如果不屬痰飲型，多爲急性頭痛，一般取用合穀即可。 □眼斜最可嗟，地倉妙穴連頻車， 左瀉右依師正，右瀉左莫令斜丰 口眼斜的病！可取地倉透頻車施治，並應遵照老師的教導，右面麻痹而向左側’則瀉右面；左面麻痹而向右側f則瀉左側,即各於其麻痹一側針治。 不聞香臭從何治？迎香兩穴可堪攻， 先補後瀉分明效，一針未出氣先通。 無論何種原因引起的鼻不能分辨氣味，都可取雙側迎香穴，先補後瀉，有速效，有時尚 未起針，鼻子已經通氣了。後文說迎香應上星”，指此配穴。
第一章流媒体技术的现状与发展 流媒体的发展过程 1.1.1 现有视频格式概述 影像格式(Video) 日常生活中接触较多的VCD、多媒体CD这些都是影像文件。 大量图像信息，同时还容纳大量音频信息。所以，影像文件的容量往往是非常大的。 1.1.2 VOD视频点播技术 视频点播技术的出现，是视频信息技术领域的一场革命，其巨大的潜在市场，使世界主要发达国家都投入了大量的资金，加速开发和完善这一系统。 1.1.3流媒体技术的出现 流媒体技术的出现，正好弥补了VOD技术的不足之处。 1.2流式传输的格式及特点 1.2.1流媒体能为我们做什么 流媒体的定义很广泛， 后放上网站服务器，让用户一边下载一边观看、收听，而不需要等整个压缩文件下载到自己机器就可以观看的视频/ 持的某种特定文件格式：压缩流式文件，它通过网络传输，并通过个人电脑软件进行解码。 1.2.2 流媒体技术、格式纵览 流媒体给网民们带来了巨大的影响，曾几何时，如果需要下载一部VCD格式的影片，大小约为650M，宽带的今天也需要下载3个多小时。如果影片采用流媒体技术来进行压缩，只需要100M，并且用户可以边看边下载，整个下载的过程都在后台运行。最大的优点，就是不会占用本地的硬盘空间。其实流媒体采用的是有损压缩，就好比我们常说的MP3，因此在音影品质上有所差异。
1.2.3流式视频格式 前边提到过视频格式，现在再来说一下流式视频格式。 目前，很多视频数据要求通过Internet来进行实时传输，前面我们曾提及到，视频文件的体积往往比较大，而现有的网络带宽却往往比较“狭窄”。客观因素限制了视频数据的实时传输和实时播放，于是一种新型的流式视频(Streaming Video)格式应运而生了。这种流式视频采用一种“边传边播”的方法，即先从服务器上下载一部分视频文件，形成视频流缓冲区后实时播放，同时继续下载，为接下来的播放做好准备。这种“边传边播”的方法避免了用户必须等待整个文件从Internet上全部下载完毕才能观看的缺点。到目前为止，Internet上使用较多的流式视频格式主要是以下三种： 1.2.4流式传输的特点 流媒体是一种可以使音频、视频和其它多媒体能在Internet及Intranet上以实时的、无需下载等待的方式进行播放的技术。流媒体文件格式是支持采用流式传输及播放的媒体格式。流式传输方式是将动画、视音频等多媒体文件经过特殊的压缩方式分成一个个压缩包，由视频服务器向用户计算机连续、实时传送。在采用流式传输方式的系统中，用户不必像非流式播放那样等到整个文件全部下载完毕后才能看到当中的内容，而是只需经过几秒或几十秒的启动延时即可在用户的计算机上利用相应的播放器或其它的硬件、软件对压缩的动画、视音频等流式多媒体文件解压后进行播放和观看，多媒体文件的剩余部分将在后台的服务器内继续下载。 1.3 流媒体系统的组成 流媒体系统包括以下5个方面的内容： 1. 编码工具：用于创建、捕捉和编辑多媒体数据，形成流媒体格式 2. 流媒体数据 3. 服务器：存放和控制流媒体的数据 4. 网络：适合多媒体传输协议甚至是实时传输协议的网络 5. 播放器：供客户端浏览流媒体文件 这5个部分有些是网站需要的，有些是客户端需要的，而且不同的流媒体标准和不同公司的解决方案会在某些方面有所不同。
《医学三字经》全文 医学源流第一: 医之始，本岐黄，灵枢作，素问详，难经出，更洋洋，越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰， 伤寒着，金匮藏，垂方法，立津梁，李唐后，有千金，外台继，重医林，后作者，渐浸淫， 红紫色，郑卫音，迨东垣，重脾胃，温燥行，升清气，虽未醇，亦足贵，若河间，专主火， 遵之经，断自我，一二方，奇而妥，丹溪出，罕与俦，阴宜补，阳勿浮，杂病法，四字求， 若子和，主攻破，中病良，勿太过，四大家，声名噪，必读书，错名号，明以后，须酌量， 详而备，王肯堂，薛氏按，说骑墙，士材说，守其常，景岳出，着新方，石顽续，温补乡， 献可论，合二张，诊脉法，濒湖昂，数子着，各一长，揆诸古，亦荒唐，长沙室，尚徬徨， 惟韵伯，能宪章，徐尤着，本喻昌，大作者，推钱唐，取法上，得慈航。 中风第二: 人百病，首中风，骤然得，八方通，闭与脱，大不同，开邪闭，续命雄，回气脱，参附功， 顾其名，思其义，若舍风，非其治，火气痰，三子备，不为中，名为类，合而言，小家伎， 瘖喎邪，昏仆地，急救先，柔润次，填窍方，宗金匮。
虚痨第三: 虚痨病，从何起，七情伤，上损是，归脾汤，二阳旨，下损由，房帏弥，伤元阳，亏肾水， 肾水亏，六味拟，元阳伤，八味使，各医书，伎止此，甘药调，回生理，建中汤，金匮轨， 薯蓣丸，风气弭，蟅虫丸，干血以，二神方，能起死。 咳嗽第四: 气上呛，咳嗽生，肺最重，胃非轻，肺如钟，撞则鸣，风寒入，外撞鸣，痨损积，内撞鸣， 谁治外，六安行，谁治内，虚痨程，挟水气，小龙平，兼郁火，小柴清，姜细味，一齐烹， 长沙法，细而精。 疟疾第五: 疟为病，属少阳，寒与热，若回翔，日一发，亦无伤，三日作，势猖狂，治之法，小柴方， 热偏盛，加清凉，寒偏重，加桂姜，邪气盛，去参良，常山入，力倍强，大虚者，独参 汤， 单寒牡，理中匡，单热瘅，白虎详，法外法，辨微茫，消阴翳，制阳光，太仆注，慎勿忘。 痢疾第六: 湿热伤，赤白痢，热胜湿，赤痢渍，湿胜热，白痢坠，调行箴，须切记，芍药汤，热盛饵，
医学三字经白话解 一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9卷，共81篇。唐.王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇”大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖(脏象、经络)、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊(姓秦名越人，约生于公元前5世纪)所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其中1~22难论脉，23~29难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论穴道，69~81难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以”独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。洋洋：盛大的意思。【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁。【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了”六经辨证”的学说，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。【注释】南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。圣道：这里是指中医学。彰：显著发扬的意思。伤寒：即《伤寒论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份内容，原书2医学三字经白话解经晋.王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金.成无己《注解伤寒论》和明.赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证法和立法用药规律，以条文形式作了较全面的论述。金匮：即《金匮要略》。又称《金匮要略方论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》，经晋.王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。经北宋校正医书局根据当时所存的蠹简重予编校，取其中以杂病为主的内容，改名《金匮要略方论》。全书共
三字经 一、脏腑经络 医之初，脏腑详，未入室，先升堂。曰肝心，脾肺肾，此五脏，五行蕴。胃膀胱，大小肠，三焦胆，六腑囊。小肠心，大肠肺，胆联肝，脾联胃，肾膀胱，表里配，胞与焦，十二位。 心为主，出聪明；肺为辅，治节行；肝将军，主谋虑；脾仓禀，出五味；肾作强，出技巧；焦决渎，主水道；檀中臣，出喜乐；膀州都，津液蓄；大传导，变化出；小受盛，主化物；胆决断，十二官；心明暗，定危安。 脏与腑，外属经；手与足，二六均。足太阳，属膀胱；足阳明，胃腑当；足少阳，属胆腑；足太阴，脾所主；足少阴，内属肾；足厥阴，肝之本；手太阳，为小肠；手阳明，是大肠；手少阳，三焦强；手太阴，即肺金；手少阴，内属心；手厥阴，胞络经。 经脏明，内外分；内脏腑，外络经；外为阳，内为阴；营卫畅，气血平；五脏安，六腑宁。 肝属木，火属心；脾属土，肺属金；肾属水，五行生；火生土，土生金；金生水，水何能？水生木，木乃荣；木生火，火
克金；金制木，木不横；木制土，土平敦；土制水，水不淫；水制火，火不焚。子母辨，主从分；宜活用，辨证真。 肝主筋，主颜色；心主臭，主血脉；脾主味，主肌肉；肾主液，亦主骨；肺主声，主皮毛；此五主，各有条。 肝藏魂，亦藏血；肺藏气，兼藏魄；脾统血，藏意精；心生血，主藏神；肾藏志，亦藏精；此五藏，医宜明。 肝窍目，心窍舌；肾窍耳，肺窍鼻；脾之窍，上下唇；此五窍，各有门。 肝色青，肺色白；脾色黄，肾色黑；心色赤，此五色；观部位，论生克。 心液汗，肺液涕；脾液涎，肝液泪；肾液唾，此五液；谷之生，肾之泽。 呼属肝，笑属心；肺声哭，肾声呻；脾声歌，此五声；司之肺，参五音。 肺臭腥，肝臭臊；肾臭腐，心臭焦；脾臭香，鼻自招；此五臭，心所操。 心味苦，肝味酸；肾味咸，脾味甘；肺味辛，见口间；此五味，脾所关。
医学三字经 1著作介绍编辑《医学三字经》，作者清-陈修园，巫祯来先生序，共四卷《医学三字经》，综合性医书。清·陈念祖（字修园）撰于1840年。全书以三言歌诀写成，附以注释。卷一、卷二医学源流及内科、妇科、儿科常见病的症状、诊断和治疗；卷三、卷四记述临床常用诸方，分析其疗效、方剂配伍；此外，并附录脏腑图说及四诊运用。全书通俗易懂，便于记忆，为医学门径书中流传较广的一种。现存初刻本，20多种清刻本。1949年后有排印本。2作者简介编辑陈修园（1753～1823），中国清代医学家。名念祖，字修园，又字良有，号慎修。长乐（今福建长乐）人。生于乾隆十八年（1753），卒于道光三年（1823）。陈修园自幼一边攻读儒经，一边学医，曾拜泉州名医蔡茗庄为师学医。乾隆五十七年（1792）中举，曾任直隶省威县知县等职，在任上曾自选有效方剂救治水灾后罹患疫病的百姓。嘉庆二十四年（1819）以病告归，在长乐嵩山井山草堂讲学，培养医学生，一时学医弟子极多 卷之一医学源流第一中风第二虚痨第三咳嗽第四疟疾第五痢症第六心腹痛胸痹第七隔食反胃第八气喘第九血症第十水肿第十一卷之二胀满蛊胀第十二（水肿参看）暑症第十三泄泻第十四眩晕第十五呕哕吐第十六（呃逆附）癫狂痫第十七五淋癃闭赤白浊遗精第十八疝气第十九痰饮第二十消渴第二十一伤寒瘟疫第二十二妇人经产杂病第二十三小儿第二十四
附：敷药拔风害人说卷之三中风方附录中风俗方杀人以示戒虚劳方咳嗽诸方疟疾方痢症方心腹痛胸痹方隔食反胃方气喘方血症方水肿方风水皮水正水石水黄汗胀满蛊胀方暑症方泄泻方卷之四眩晕方呕哕吐方癫狂痫方五淋癃闭赤白浊遗精方疝气方消渴方痰饮方伤寒方太阳阳明少阳太阴少阴厥阴瘟疫方妇人科方小儿科方附录阴阳脏腑十二官心说肝说脾说肺说肾说胃说胆说大肠小肠说三焦说手心主说（即心包络）膀胱说命门说经络四诊望色闻声问症切脉运气4作品原文编辑卷一医学源流第一医之始，本岐黄，灵枢作，素问详，难经出，更洋洋，越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒著，金匮藏，垂方法，立津梁，李唐后，有千金，外台继，重医林，后作者，渐浸淫。红紫色，郑卫音，迨东垣，重脾胃，温燥行，升清气，虽未醇，亦足贵，若河间，专主火。遵之经，断自我，一二方，奇而妥，丹溪出，罕与俦，阴宜补，阳勿浮，杂病法，四字求。若子和，主攻破，中病良，勿太过，四大家，声名噪，必读书，错名号，明以后，须酌量。详而备，王肯堂，薛氏按，说骑墙，士材说，守其常，景岳出，著新方，石顽续，温补乡。献可论，合二张，诊脉法，濒湖昂，数子者，各一长，揆诸古，亦荒唐，长沙室，尚徬徨。惟韵伯，能宪章，徐尤着，本喻昌，大作者，推钱塘，取法上，得慈航。中风第二人百病，首中风，骤然得，八方通，闭与脱，大不同，开邪闭，续命雄，固气脱，参附功。顾其名，思其义，若舍