李敖不过是个文学低能儿
什么是文化？人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富。什么是文学？以语言文字为工具形象地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧诗歌小说散文等。什么是文人？指会做文章的读书人。什么是文才？写作诗文的才能。什么是文采？华丽的色彩。文艺方面的才华。什么是文学大师？在语言创造艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。什么是文痞？舞文弄墨颠倒是非的流氓小丑。
针对李敖的文学类作品，我搜索了很长一段时间，搜索结果显示，李敖没有属于真正文学类型的作品，李敖没有一篇是真正的文学类作品，宽容点讲，李敖没有一篇像样的文学类作品。唯一与文学类型贴点边的, 他所谓的长篇小说《北京法源寺》，也不是纯粹的文学作品，应该是历史人物野史资料的汇编改写，属于文史类范畴的故事演义，情节生搬硬套，故事杂乱无章，根本不是什么原创的纯文学作品。
所谓的作家大师李敖竟然是个不地道的空头文学家，是一个舞文弄墨颠倒是非的流氓。如此来看：李敖就是一个彻头彻尾的文痞小丑。我不知道主流媒介人物，竟然向头昏眼花的文痞小丑李敖称什么大师？难道是你们的眼睛真的瞎了么？还是你们故意在大庭广众之下瞪眼说瞎话？
鲁迅先生的《阿Q正传》等原创小说，可以当之无愧的被世人尊称为文学
大师。老舍先生的《四世同堂》和曹禺先生的《雷雨》可以问心无愧的被我们称之为艺术大师，矛盾先生巴金先生的早年作品一样可以被后人们称为文学大师级别，以此类推，中国文学史上大师级别的人物不下百人。而文痞李敖那些不伦不类的所谓文学作品，连台湾文学史都排不上号，竟然在中国大陆被主流媒体宣传成大师？难道这就是我们国家文化的真实水平？而事实上，你们所推崇的所谓大师不过是个文化骗子，文痞小丑而已，在我的眼里，他更像一坨狗屎。
世界上有荒诞的悲剧，生活中有滑稽的喜剧，社会上有无聊的闹剧。而中国主流媒体竟然以宣传文痞小丑的无聊闹剧为光荣？这真是集体的无意识产生的
臭不要脸，硬将谎言说成是真理，楞将虚伪伪装成真实，黑白颠倒混淆视听，紧紧跟随着台湾文化骗子李敖屁股后面，欺骗中国人民。
我不知道，我们国家的意识形态领域，还有没有正义公理信誉可言？还有没有天理了？你们竟然替一个来自中国台湾的文化骗子，公开掩盖他欺世盗名的吹牛谎言？你们是些什么人？利用骗子的谎言欺骗中国观众？你们做些什么事？
虚假大师的事实迷惑中国人民？你们为什么害怕有人戳穿台湾文化骗子李敖的
谎言？难道你们宁可昧着良心相信李敖的一面之词，却根本不敢相信来自民间的真实声音？我们的国家到底有没有真正的言论自由？缺乏道德贤良的社会怎么
能够过渡到和谐的一天？难道你们公开竖的暗地立的全部都是***的牌坊？
分析
根本没有诗歌艺术创作才能的李敖，竟然与台湾诗人余光中比较诗歌水平，感觉非常的可笑，而李敖的诗歌水平，却连这个他所谓的“骗子”诗人余光中都不如，竟然也敢恬着老脸，将自由体诗歌修改成老掉了牙的合辙押韵体？余光中的诗歌水平，确实与他生活在地域狭小的台湾岛有关，感情空虚而思想空泛，语言尚未脱离传统诗歌的影响，明显缺乏现代诗歌艺术的创造力量。
如果以中国大陆的诗歌艺术水平为标准来看，比中国大陆的虚情假意的蹩脚诗人汪国真好一点，毕竟是真情实感，也就是大陆的中学生诗歌习作水平。但是，却比文痞李敖的打油诗顺口溜高级许多，毕竟属于诗歌语言艺术范畴。所以，如果
余光中是大陆中学生的诗歌习作水平，那么李敖也就是大陆幼稚园的儿歌练习水平。余光中的诗歌无论高低好坏，毕竟也是现代语言自由体诗歌，而李敖修改后的余光中原创诗歌，竟然变成了不古不今不土不洋不伦不类又臭又硬的裹脚布。
余光中：无论左转或右弯/无论东奔或西走。无论倦步多跚跚/或是前途多漫漫/总有一天要回头/回到熟悉的家门口/无论海洋有多阔/无论故乡有多远/纵然把世界绕一圈。总有一天要回到/路的起点与终点/纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前
李敖：无论东奔西走，无论右弯左转，无论前途多漫漫，无论脚步多缓，总有一天要回看，回看那熟悉的门板，我家乡那个门板，无论沧海多阔，无论归程多远，无论世界给走遍，也要回归起点，无论鞋怎么破，也要拖向那童年的门槛。
大家谁都知道，现代诗歌早在解放前，就已经抛弃掉了古体诗歌合辙押韵的束缚，就连古体诗人毛泽东都知道自由体诗歌的时代价值和文化意义，而文化知识老得掉渣,文学水平低得白痴的文痞李敖，竟然拣起了老太婆的裹脚布当成了自己的小围嘴，可笑不可笑？落后不落后？请看李敖因为侵占他人私有财产“二进宫”时写的所谓诗歌：
“隔世的没有朋友，别做那隔世的人，隔世别人就忽略了你，象忽略一片云。离开你了枣柔情媚眼，离开你了枣蜜意红唇，什么都离开了你，只留下一丝梦痕……”
简直一个诗歌艺术白痴，就是在诗歌艺术比较大陆非常落后的台湾，这样令人作呕的诗歌，也是根本不入流：
“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊、又迷人又迷茫、又优游又优秀、又伤感又性感，又不可理解又不可理喻时，一定不是别人，是胡茵梦。”
还有就是李敖模仿琼瑶小说里忸怩作态的肉麻流行小歌词《只爱一点点》：“不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。”
李敖批评琼瑶粉饰现实，看不见劳苦大众。而他自己不仅粉饰现实，而且趋炎附势骄奢淫逸。李敖的文学创作水平甚至连媚俗到底的老太婆琼瑶都不如，所以跟着琼老太婆的屁股后面学习滥俗的歌词，可见李敖的文化品位是如此低俗。李敖骂三毛野性纯情是感情虚伪，李敖骂柏杨不学无术小肚鸡肠，而李敖自己的道德品质却是言行不一疾贤妒能。
李敖在中学时代写的诗歌就有抄袭梁启超的诗歌成分，里面很多用词，句式都有梁启超的写作痕迹。李敖写的回忆录形式，是模仿梁启超的自传形式，李敖写的野史资料故事演义《北京法源寺》，是学习梁启超的小说写法。其中对话式的议论形式，完全是模仿梁启超曾经写过的一部小说当中的议论形式，没有任何个人创作的文学成分。甚至李敖投机取巧照抄照搬的人物形象，也是梁启超和谭嗣同这两位历史人物的复写。李敖真正是个：寻章摘句文抄公，得来全不费工夫。批判
什么是作家？就是从事文学创作有相当成就的人。宽泛点讲，作为作家而言，李敖的文学成就完全一无是处，李敖的文化影响就是弄虚作假，李敖的知识结构虚伪透顶，李敖的精神思想腐朽落后。李敖依靠他那些吹牛撒谎造假的杂文回忆痞录，李敖利用他那些抄袭历史资料剽窃他人劳动成果的历史研究，尽管能够蒙骗不少缺乏独立精神，丧失客观思想良知理念，人格脊梁被意识形态压扁了的奴性十足的心理残废，但是，却无法蒙骗那些精神独立，人格健全，思想客观的有
识之士。
之所以，李敖在中国大陆能够流行，完全是因为中国大陆有一大批精神极其低级思想极端愚昧的意识形态寄生虫，他们从生到死都不敢说真话实话人话。李敖那些貌似真理的谎言，恐怕他们一生也无法识破，李敖那些舞文弄墨颠倒是非的流氓痞录，恐怕他们一辈子也无法看清。为什么台湾大众公认的文化垃圾政治小丑人物，竟然在中国大陆风云一时？我认为，完全是因为那些，被意识形态压扁了的人格脊梁瘫痪者的自欺欺人。所以，在李敖的文痞流氓本质早就被台湾民众看穿识破的时候，民主意识自由观念相对腐朽比较落后的，大陆的意识形态寄生虫们，却还在执迷不悟走火入魔，偏听偏信文痞流氓李敖的一面之词。
李敖的是非观念早就被他的厚黑学倾向所引导，成为两面派墙头草，马屁精变色龙。李敖的「考据杂文体」其实就是因袭中国传统旧文人在五四后期搞的白话文体尝试，土不土洋不洋高不成低不就。时隔近百年，李敖却还在寻章摘句班门弄斧。李敖不仅热衷文化欺骗，用伪知识冒充真知识，旧文化伪装新文化。而且他还擅长政治表演：用伪民主顶替真民主，伪自由假扮真自由。李敖一直就是这样：披文化外衣，裸露生殖器，自恋自下半身。
世界上坐过牢的民主人士不少，这种生命磨难和精神苦难，不吝是笔宝贵的人生财富，但绝不是以此谋取名利，搞到女人的资本，难道所有进过监狱的人，都应该以此要挟社会么？但是，我们不要忘记，李敖第一次坐牢是因为协助台独分子的“偷渡案” 而触犯了法律，罪该如此。李敖第二次坐牢是因为侵占他人私有财产罪，证据确凿，罪名成立。
所以，李敖没有得到平反的事实，完全可以证明李敖的罪行是真正的犯罪。他掩盖事实真相的谎言，永远没有法律效力。“蒋家王朝”专制确实迫害了台湾作家柏杨，典型的因言治罪，违背了民主的原则，亵渎了自由的尊严，应该受到谴责和批判，但是，李敖却与柏杨的因言获罪无关，李敖坐牢是因为他，完全触犯了台湾法律，没有资格与柏杨相提并论。
李敖是什么历史学家？有什么历史研究成果？李敖是什么批评家？有什么
真实的批评著作？李敖是什么学者？有什么真正的学术创建？李敖是什么作家？有什么文学艺术造就？李敖是什么思想家？有什么客观独立的见解？有什么证
据能够证明？他不是伪历史学家？他不是伪批评家？他不是伪学者，他不是文痞？他不是流氓？他不是吹牛？他不是说谎？
客观点讲，李敖简直是动物王国里的四不象，没有象样的文学作品，没有象样的历史研究。没有象样的政治成就，没有象样的道德品质。但是，就是这样的四不象文痞流氓，竟然在台湾成名成家？就是这样的四不象讼棍骗子，竟然在大陆成师成侠？这是个什么社会？鲁迅先生当时揭露旧中国是个“吃人”的社会。难道现在我所生活的新中国，竟然是个“谎言”的社会？
经典损人语句,网络流行语 1)我的胖是暂时的，你的矮是终身的 2)生容易，活容易，生活不容易 3)你说这不开玩笑么，咱看广告看的好好的，突然蹦出个电视剧，你说这不瞎胡闹不 4)在我生活里面只有两样是我不会的?那就是（‘这’也不会，‘那’也不会） 5)都什么年代了,一点流氓意识都没有 6)傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳,跛子飞起一脚，疯子说：哎呀，大家要理智 7)我从不以强凌弱——我欺负他之前真不知道他比我弱… 8)都想抓住青春的尾巴，可惜青春是只壁虎。 9)没人牵手，我就揣兜。 10)你走你的过街天桥，我过我的地下通道。
11)我的兴趣爱好可分为静态和动态两种，静态就是睡觉，动态就是翻身… 12)所谓美女，大都是化妆品的奴隶。 13)人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。 14)一分钱一分货，稀饭吃了不经饿。（经典语录） 15)不能因为咱俩有过节，你就把我当节过。 16)语不惊人死不羞。 17)哪里跌倒，哪里爬起……老是在那里跌倒，我怀疑那里有个坑！ 18)在海边不要讲笑话，会引起“海笑”的。 19)天气冷得像个笑话，日子过得像句废话。 20)别用你的脾气来挑战我的个性，那会让你们死得很有节奏感！ 21)坏人需要实力，败类更需要品位。 22)为了不让别人说我傻?我每天都站在太阳下面晒着，把自己晒
黑了，就没有人说我是白痴了? 23)我问妈妈，你想做杯具还是洗具吖？妈妈：当然是洗具啦，开心多好。铪铪：原来您想做擦锅的刷子吖？ 24)自从得了精神病，我的精神就好多了。 25)考试不翻书，简直头猪。作弊不要慌，逮到就要装。 26)小时候，我最喜欢玩捉迷藏，等别人藏好了，我就回家吃饭、 27)树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。 28)那女人猛一看,挺好看.再仔细一看.还不如猛一看呢. 29)俄妈说了，俄在玩游戏的时候，谁要是打扰俄，就给他灌瓶妇炎洁。 30)听说现在结婚很便宜,我们结婚去,我请你! 31)婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和她的缺点生活在一起。 32)旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。
独家专访病中李敖：读书写作相伴，不会有孤寂 小编的话活跃于中国台湾文坛和政坛的“老顽童”、82岁的李敖，上月自曝罹患延脑恶性肿瘤，声称自己最多只能活3年。日前，李敖老友江迅先生探访病中李敖——除行动略微不便，嬉笑怒骂，风采依旧。读书写作相伴，不会有孤寂江迅1 “我没有洁癖，但我家里很整齐。”其实，“最多活3年”的论断，不是医生作出的，而只是他的一种自我“判断”，是“顽童”用以“唬人的极端数字。那天晚上七时半，我们带着水果和他爱吃的奶糖，相约去台北仁爱路他的寓所。门铃响了，他倚靠行李拖车，一步一步缓缓走来开门。乍一见，他脸色红润，却胖多了。他话音依然洪亮，浑身中气十足，谁都不信他是在病中。两个小时的探访，他丝毫不见疲累。我们进屋，他还没用完晚餐，写字桌上放着半碗稀饭和一小碗清淡的豆腐。桌上的保健药有十多种。他自称“我没有洁癖，但我家里很整齐”。“你的腿怎么啦？是什么病令你‘只活三年’？”我问。他笑了，说：“本来我特别喜欢每天在外面走走，去年我感觉左腿行动不便，原以为是肌力减弱，就去医院检查，查出来脑部长了恶性肿瘤，压到了我指挥腿的神经，所以我左腿没什么力气。”“据说，医生都没这么说你只能活三年。听陈文茜和你的助手都说是良性的啊？”我说。“医生说的比较保守。肿瘤长在脑子里就是恶性的！长在脑子里多可
怕，脑部结构这么复杂。我是怪人生怪病。我去台大医学院，他们就说我这个病罕见，过去只有年轻人的病例，我年纪这么大开刀很危险。所以我就做电疗，总共要做28次电疗，配合28粒标靶药物治疗，疗程到3月。主要是还有点影响吞咽，这很容易吃饭呛，呛得严重就会窒息了。”2 “我最大的快乐，还是写作和读书的快乐。”这些日子来，李敖每天半夜3点就起来开工写作了，早上六点钟再睡一下，用他的话说，是“起居无常”。他说：“晚上一困就睡，但肯定半夜3点就起来工作了。有时候晚上10点、12点睡，有的时候夜里2点，总之睡得很少。就觉得死了以后就有充足的时间睡了，现在不急。40年前我在台湾坐牢，40岁生日的时候正好我在牢里，一个人坐在地板上，也没有朋友，就一个人坐在小房间里。坐过牢你才知道，空间多么小，时间多么长。我经历的那些忧患，使我变得不宽宏了。”快意恩仇的李敖，依然嬉笑怒骂，有血有肉。他坦承自己对别人不宽容。他说：“齐桓公重用管仲。管仲有天要死了，齐桓公就去看他，问他，你告诉我，你的接班人是谁，管仲讲张三讲李四，就是不讲他的好朋友鲍叔牙。齐桓公觉得奇怪。他跟我李敖一样，不能搞政治，看到人家缺点，一辈子不忘记。这怎么搞政治，只能搞历史，搞政治不行，因为他永远不原谅你。你对我不起，我就恨你一辈子。蒋介石死了，我写了7本书骂他。他妈的敢关押老子，我35岁坐牢，当然恨他。后来我看《蒋
常见读书方法十种 （１）泛读：即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。通过阅读来搜集大量的准备资料。 （２）精读：就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. （３）通读即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。 （４）跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。 （５）速读：是一种快速读书的方法，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量。 （６）略读：略观大意；抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。 （７）再读：即重复学习，“温故而知新”。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。 （８）写读：读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。 （９）序例读：读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 （１０）选读：就是读书时要有所选择。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。 读书笔记四大类 （1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。 （2）评注式。评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。 （3）心得式。即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。 （4）记载式。 1）笔记本。成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综
人生感悟简短经典语录81句 1、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 2、一些人没能成才，往往是被“习惯”所泯灭，被惰性所消磨，被困难所吓退。 3、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！ 4、别人的帮助要牢记，别人的批评要汲取，别人的不幸要同情，别人的成功要喝彩。 5、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。 6、纵比者易得到满足，横比者则易感到失落；满足者则易裹足不前，失落者则易选择奋起。 7、朴素是一种大美，是最恒久，最不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 8、孤独把时间研磨成了一点一点，所以才过的那么慢，人生之路，只需要你快快乐乐地去完成。 9、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。 10、我希望我用我自己的脚步去走我自己的人生。不管这条道路是泥泞还是平地，这是我自己的选择。 11、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
12、跟着感觉走叫生活漫步；跟着众人走叫生活赶集；跟着大势走叫生活迈步；跟着理想走叫生活追求。 13、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 14、创新生活在于开辟新的领域。生活领域愈广，生活内容就愈多彩；生活的领域愈新，生活感受就愈有趣。 15、梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。 16、有些事我们终生难忘，有些话可以温暖我们一生，有些人我们不能忘却。可是有些爱我们一定要深藏在心。 17、没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。 18、为什么总是离别之后才懂得珍惜，因为人无完人，金无足赤。拥有一颗宽容的心，善待别人就等于善待自己。 19、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。 20、没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。 21、生活是首歌：爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。 22、好运只偏爱目光敏锐之人，智慧只偏爱好学乐思之人，成功只偏爱努力进取之人，健康只偏爱乐观向上之人。 23、交许许多多的朋友不是什么奇迹。真正的奇迹是当所有人都弃你而去的时候，还有一个朋友坚定的站在你一边。
大卸八块读书法 李敖 我的本领很多，看家的本领是什么呢？看书。书，大家都会看，可是这里面的巧妙各有不同。英国文学家、思想家、诗人柯勒律治，他讲看书有四种类型：第一种是海绵型，读书时他可以把看到的内容全部吸收，然后几乎原样吐出来，有点荒腔走板，可是基本上都能够消化吸收；第二种是沙漏型，看了和没看一样，一无所获，只消磨了时间而已；第三种是滤袋型，精华的部分全部漏走，剩下的都是糟粕；第四种是大宝石型；他读书不但自己能够得到好处，还能把这个好处传播出去，使别人也受益。这种读者很稀少，很难得。 一般人一本书拿起来看完以后，再看第二本书时，第一本书就离他远了一点，看到第三本书，第一本、第二本离他又远了点；到了第十本书，第一本、第二本离他又远了点；到了第十本书，第一本已经离他十万八千里了。一个人督导第一百本书的时候，他还能记得多少第一本书里的精华？当时花时间看过，可是时候大部分忘记了。我看书很少会忘记的原因是我的方法好。什么方法？心狠手辣，看的时候剪刀、美工刀全部出动，把这本书五马分尸。好比这一页或这一段有我需要的资料，我就把它切下来。背面怎么办？背面内容影印出来，或者一开始就买两本书，两本都切开，结果一本书看完了，这本书也被我分尸分掉了。 切下来的资料怎么分类呢？我有很多的夹子，在上面写上字就表示分类了，好比我写“北京大学”夹进去的就全部是北京大学的资料。我不断用这种夹子分类可以分出多少类呢？几千个类，分的很细很细。一般图书馆的分类，好比哲学类，宗教类、文学类······宗教类又分佛教、道教、天主教等。我分类分得比这个更细，好比“天主教类”还要细分，修女算一类，神父算一类，还俗的又是一类。好比发生了一个跟修女同性恋有关的新闻，我要发表感想的时候，把这个架子里的资料一打开，文章立刻写出来！换句话说，一本书被我大卸八块、五马分尸完，我并不凭记忆力去记它，而是用很细致的分类方法，很有耐心地把它钩住，放在资料夹里，这样我就把书里面的精华逮到了，这个资料跑不掉了。 有人说李敖知道那么多，博闻强记，一定是记忆力好。我告诉大家，不是我记忆力好，而是我读书方法好。读书的时候一开始就不能偷懒，看完这本书以后纸上还是干干净净的，整整齐齐的，不对！这本是要大卸八块，五马分尸，进入我的资料夹以后才算真的看完了。如果一本书看完以后还是新的，不算看过，当时是看过，可是浪费了，你不能够有系统地逮住书里面这些资料。可是找我这个方法，可以把你看过的书的精华全都抓出来扣在一起。这就是我的“土法炼钢”读书法，看起来笨笨的，可事实上是我的科学方法。
关于谎言的经典语录 2、诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语 3、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 4、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 5、默默传开的谎言常常最损人的。——罗·路·史蒂文森 6、善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。——尼癸狄乌斯 7、无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚 8、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。——塞·约翰逊 9、世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。——约·海伍德 10、给自己辩护的人，告发了他自己。——托尔斯泰 11、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 12、谄媚从来不会出自伟大的心灵。——巴尔扎克 13、泥人经不起雨打，谎言经不起调查。——日本 14、世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。——斯大林 15、男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。——盖伊
16、揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。——匈牙利 17、真理是良药，谎言是病毒。——阿拉伯 18、谎言不能持久。——德国 19、谎言的船开不远。——土耳其 20、谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。——阿尔巴尼亚 21、真理大步走近，谎言就得跑开。——俄罗斯 22、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。——杰罗尔德 23、诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语 24、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 25、善意的谎言是美丽的，开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。 26、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。——斯宾诺莎 27、有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。——拉罗什夫科 28、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。——杰罗尔德 29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
读书方法：小学生阅读的几种好方法 1、读书要用心去读，认真仔细，用普通话正确流利有感情的朗读。 2、学会默读，并有一定速度，对四年级来说阅读量不少于五万字。并善于积累。 3、做好读书笔记，会复述有关内容，不懂的字词可以查字典，问老师、父母、同学。 下面老师介绍几种读书方法： 一、问题法： 读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，达到基本上读懂课文的目的。如在教学《女娲补天》这篇文章时，我在上课前几分钟让学生观察课文插图，引出疑问，如①女娲为什么补天？②女娲怎样补天？③结果怎样？等等，让同学们带着这些问题去读课文，使学生不盲目、有目的的读。这样一来，学生都知道必须带着问题去读课文。 二、勾画、摘录法： 中国有句古话：好记性不如烂笔头。阅读时一边读，一边想，一边勾画，画出本课生字词，并注上音；画出重点词语和句子以及自己喜爱的词句；画出自己不懂的地方，并注上符号。通过阅读，在课本上留下自己“钻”过、“爬”过的痕迹。当然，阅读时也要对必要的词句等作适当的摘录，如丽词佳句、难词难句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯。如在阅读《富饶的西沙群岛》这篇课本时，可把文中的优美词句摘录下来：“西沙群岛一带海水五光十色,瑰丽无比”“鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去”“瑰丽无比，千奇百怪”“物产丰富，五光十色”等。做读书笔记正所谓是：“养兵千日，必有一用”。。如果大家掌握并运用了这种阅读方法，长此以往，肯定会有意想不到的收获。 三、默读法： 默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“两到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。要求较高的默读，要做到边看边思考，而且要有比较快的速度。边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。如阅读《猪八戒吃西瓜》这类课文，篇幅较长，内容又浅显易懂的，多采用默读的形式，但只了解主要内容还不够，还要再深入地想想，分析文章的写作特点和语文特色。阅读课外中长篇小说，一般也采用“眼看心到”的默读法. 如果在阅读教学中能做到以上几点，长期以往，学生的阅读能力一定会提高。 《格林童话故事》是传世经典儿童故事系列之一。《格林童话故事》主要内容：睡美人、灰姑娘、小红帽、白雪公主、青蛙王子、狼和七只小山羊、美人鱼的故事、金鸟、凶恶的后娘、两兄
名人读书方法 1、现代名人谈读书方法 世界上许多名人之所以成功,与他们善于读书有关。读书有成效，不仅取决于读什么，而且决定于怎样读。以下选择现代名人读书方法6例，介绍如下： 鲁迅的“跳读”法： 鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原着的整体理解和最重要的内容上。 老舍的“印象”法： 老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使
我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 华罗庚的“厚薄”法： 华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 杨振宁的“渗透”读书法： 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。
十种读书的好方法 读书的方法有多种多样，下面介绍常见的十种方法。 (1)泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广 泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。 (2)精读 朱熹在《读书之要》中说：大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。这里熟读而精思，即是精读的含义。也 就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼 ，文章的微言精义，才能愈挖愈出，愈研愈精。可以说，精读是最重要的一种读书方法. (3)通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得鸟瞰全景的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 (4)跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过 去，向后继续读，就可前后贯通了。 (5)速读 这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的好读书，不求甚解。可以采劝扫描法，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法
可以加快阅读速度，扩 大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。 (6)略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结 尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。 (7)再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，温故而知新。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为重读一本旧书，就仿佛老友重逢。重复是学习之母。重复学习，有利于 对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。 (8)写读 古人云：不动笔墨不读书，俗语也有好记性不如烂笔头之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平 ，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。 (9)序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 (10)选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况， 有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。
李敖年表： 1935 四月二十五（阴历三月廿三日）生在哈尔滨。 同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。所以照历史的说法，我一出世就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。 1936 一岁。在哈尔滨 1937 二岁。 为不做亡国奴，全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥（外婆）、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘（爸爸的兄嫂）一系四位，共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」，到后方去。爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。当九一八事变之后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在“伺日”之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和，所以被国民党所诬。 1938 三岁。 1939 四岁。 1940 五岁。随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。 1941 六岁。得盲肠炎，住北京东华医院。爸爸被捕，关进日本宪兵队。 1942 七岁。入北京新鲜胡同小学。 1943 八岁。暑假后小学二年级。 1944 九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课，始学日语。
1945 十岁。暑假后小学四年级。因日本投降，停学日语。 1946 十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。 1947 十二岁。 暑假后高小六年级，当选班上自治会主席、当选“模范儿童”，并做学校图书馆馆长。私人方面“李敖实验室”已具规模。并投稿“好国民”杂志，刊出有“妄心”、“人类的冷藏”等文。 1948 十三岁。 有神秘的初恋，小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住，转往上海。 1949 十四岁。 一月二十五日，考入上海市立缉槼中学，二月十五日开学，重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾，住台中云龙里（模范西巷）七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名（第一名是四姊，她代表省立台中女子中学）。 1950 十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办《初三上甲组报》，发行人陈正澄。 1951 十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。 1952 十七岁。 暑假后高中二年级。六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》，这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超《饮冰室合集》四十册。 1953 十八岁。 暑假后高中三年级，念了一个多星期，即自愿休学在家。因老师严侨被捕，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。 1954 十九岁。考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组）。九月十四日入学。
双语：破产姐妹中的极品损人语录(组图) 1. And everybody hates everything with the exception，of angelina jolie，who is totally awesome。 每个人都讨厌所有的一切，但就是不讨厌安吉丽娜·朱丽，她人实在太好。 2. Sometimes when you think the sky is about to fall down, you might be standing tilted! 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了！ 3. You can't always help who you are attracted to。
有时候人们就是会控制不住喜欢谁。 4. Why do you even have a phone if you're not gonna pick it up? 你要是都不接电话，你要手机来干嘛？ 5. When you don't have enough money to fix your own mistakes, you've make your own magic。 当你没钱弥补你犯下的错误时，那就得靠自己创造奇迹。 6. How will you ever live with the shame? 犯下奇耻大辱，你以后还怎么做人呀？ 7. Why are the hot ones always gay? 为什么长得帅的都是gay？ 8. People who hate you, but can't kill you. That's what family is。 亲人就是恨你却又不能杀你的人。 9. If I have to strip, I have to strip。 君要臣脱，臣不得不脱。 10. Everyone's as judgmental as me。 大家全都爱吐槽。
名人读书的方法30篇 名人读书的方法30篇 名人读书的方法（一）： 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必
须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：”理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：”因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。
歌德早年曾与席勒等人在文学上发动”狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：”我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二）： 恩格斯的读书方法
读书的五种境界 读书的五种境界 解玺璋 明末的张岱有一则写“西湖七月半”的小品，他把当天看月之人分为五类： “其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优溪（单立人旁），声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，枭（带口旁）呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖（火字旁）炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。” 以上五种赏月之人，其心态是很值得玩味的。其实又何止赏月呢？以读书相比，看读书之人，或许也可以按其心态、意趣，区分为这样五种： 其一，名为看月而实不见月者。这种人就知道摆谱，场面摆得很大，架势拿得很足，却只有读书之名而不见其书； 其二，身在月下而实不看月者。这种人虽然摆书在眼前，却只是为了装装样子，他们的心思并不放在书上，而是另有所求； 其三，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者。这种人读书不是为了自己增长见识，而是读给别人看的，读书只是他们自我标榜的一块招牌； 其四，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，这种人不是不读书，甚至读了不少书，但还是扭捏作态，装腔作势，借以吓人，或取悦于人，未能脱俗； 其五，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者。这种人才是真读书人，不招摇，也不刻意，含而不露，贵在知心，开卷如对师友，见字如见其人，这种平心静气的诵读，才有可能把书读到自己的心里去，才有切实的收获。 以上五种阅读心态，前四种窃以为都是不可取的，我所欣赏的，只有第五种。有了这样一种阅读心态，我们才能将各种行之有效的方法，贯彻到实际阅读当中去，也才能指望通过阅读与所读之书建立一种平等的、对话的、交流的关系，从而体会到宋代梅尧臣所说的“得于心，览者会以意”那样一种境界。作为一个好的读者，应该是善解人意的，这就是古人说的：“庶几得苦心于千百年之上，恍然如身历其世，面接其人，而慨乎有余悲，悄乎有余思也。”（仇兆鳌《杜诗详注·序》）不知朋友们以为如何？
天天阅读，培养终身阅读的13种好习惯 1、定时 每天至少抽出30分钟雷打不动的读书时间，这是无论每天发生什么事情都不会受到影响的时间。例如，养成在早餐或午餐时间阅读的习惯，如果你每次坐在马桶上时间读书，在睡觉之前读书，那么你就拥有每天四次，每次10分钟也就视每天四十分钟的阅读时间。这是一个良好的开端，它有助于养成良好的每日读书习惯。 2、随身携带书籍 不论到那里，都带上本书，每天出门，都检查一遍，是否带了如下物品，驾照，钥匙，书。最少要携带这些东西，书在车里陪伴你，带到办公室，约会中，以及其他地方。例如看电影时，如果你需要花时间等待，就带上你的书，阅读吧，那是打发你的时间的好方法。 3、找个安静的地方
在你家，找个放着一张舒适的椅子的角落（不要躺下，除非你要睡觉），拿本好书倚在椅子上，不受任何干扰。为避免分心，应该远离电视，音乐，电脑，喧闹的家人，室友。如果没有这样的地方，那就创造一个吧。 4、减少看电视上网时间 如果你真想多读书，就要减少耗在看电视，上网方面的时间，这对很多人来说会比较困难。但是，你在电视网络上所省下的每一分钟，都能用在读书上，这会带来好几小时读书的时间。 5、读给你的孩子听 如果你有孩子，你必须读给他们听，在他们的儿童时代就培养其读书，是确保他们长大后拥有读书习惯的最佳时机，同时也会帮助他们在一生中获得成功。找一些适合儿童的好书，读给他们听，同时，你也在帮助自己养成读书的习惯，而且还跟自己的孩子一起度过了美好的时光。 6、作记录 与读书列表类似，此记录不应该只写下你所读的书的书名和作者，如果可能的话还应该写下读书的起止日期。更好的做法是在其后写下你对此书的感想，比
名人读书的方法10篇 名人读书的方法（一） 歌德的读书方法 第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。 第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。 第四，歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，
并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法（二） 恩格斯的读书方法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。 恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断地努力得出自我的见解。”
关于讽刺谎言的伤感经典语录 关于谎言的经典语录1、大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂 2、诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语 3、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 4、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 5、默默传开的谎言常常最损人的。——罗·路·史蒂文森 6、善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。——尼癸狄乌斯 7、无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚 8、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。——塞·约翰逊 9、世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。——约·海伍德 10、给自己辩护的人，告发了他自己。——托尔斯泰 11、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 12、谄媚从来不会出自伟大的心灵。——巴尔扎克 13、泥人经不起雨打，谎言经不起调查。——日本 14、世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。——斯大林 15、男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。——盖伊
16、揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。——匈牙利 17、真理是良药，谎言是病毒。——阿拉伯 18、谎言不能持久。——德国 19、谎言的船开不远。——土耳其 20、谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。——阿尔巴尼亚 21、真理大步走近，谎言就得跑开。——俄罗斯 22、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。——杰罗尔德 23、诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语 24、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特 25、善意的谎言是美丽的，开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。 26、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。——斯宾诺莎 27、有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。——拉罗什夫科 28、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。——杰罗尔德 29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 30、谣言是越散播越浓厚的东西。——M.H.W. 31、宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。——霍威尔 32、说“我不知道”也比说谎好。——马根 33、谄媚从来不会出自伟大的心灵。——巴尔扎克
读书的几种方法 一、摘录式。读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。 二、体会式。读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己的实际写下来，这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。 三、提纲式。读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简明扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。 四、批注式。在阅读时，为了加深对文章内容的理解，可边读边写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。 五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。 六、卡片式。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上，再分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。
浅谈我的读书心得和读书方法梁超读书既是一种爱好也是一种习惯，爱好很大程度上是出于天性，而习惯多成于后天，很多人天性喜欢书，也有很多人出于各种需要而培养自己喜欢书。来到劲刚后发现很多人经常在公司报纸上交流读书心得，我读书亦多年，不妨也表达一些我自己长期阅读的一些心得与方法与各位同仁交流共勉。先说读书心得吧。我认为做任何一件事的动机都是出于自己的价值观，做事之前显意识或者潜意识都在衡量着此事可为不可为，读书也一样，有人觉得读书是一种学习有人觉得是一种享受，基于目的不同那么对书的质量也就有了不同的要求。古代文学家刘向说，书犹药也，可以治愚。人的脑袋和身体一样，肯定偶有不适，那么就要对症下药，脑袋里面哪个地方出问题了就要用哪些书来医治。东方朔曾经很自豪地形容自己“学习三冬，文史足用”，就是说，我坚持锻炼了三年身体基本上够我日常消耗了，可见，即使是圣人，五体不勤的情况下也要开卷有益，先把脑袋给充实了。很多人对书有过不同的比喻，无论是阶梯也好还是粮食也好，书在推动人类智慧进步的进程中起着不可或缺的作用，书已经作为一种重要的思想工具在不同的朝代不同的阶级不同的人群中发挥着它最大的作用，这种作用不单单是对人的精神上的陶冶，也是对人在实践活动中的一种指导。李敖在谈自己的读书心得时说到，书不是用来看的，而是用来参考的，这样才能实现书的最大价值。读书不是在完成某项工作指标，而是提高自己的工作指导水平，要不脑袋里面即使藏着一个图书馆恐怕也起不了多大作用。读完书一定要派上用场才能显示出读书的价值，如果所读的书不能成为引导自己言行的路标那么即使是读再多的书也收效甚微。也许有人问怎么才能将书本知识转化为自己的日常用品呢，如果能在脑袋装个转换变频器就好了。我认为文字和思想的协调是一个很重要的中转站，思想做底子，读书做形式，将读书作为一种积累思想的行为，然后将这种行为在言行中表达出来，通过日积月累的修炼，个人在自己的价值观、人生观、世界观方面自然会有很大程度的提高。读一本书，必须先要辨明它是不是一本好书，尽信书不如无书，可是如果不信书那不如不读书。很多人都有自己的一套人生观，但是很可能由于个人的知识深度、见识广度、总结宽度不够而显得自己的人生观比较凌乱而不够系统，要将自己的思想系统建立起来就要博取众长，通过思想磨合以及实践试用取精华去糟粕，然后才能做到集大成，形成自己的一套系统的可使用的理论基础，最终达到思想与实践的高度统一。自古大成者必不离书，而大气之人也必出口成章，字字珠玑，这些都是通过长期的读书积累起来的，郭沫若说“读书不在三更鼓，功只怕一曝十寒”。读书贵在坚持，贵在有恒心，这个是很重要的读书态度，但是读书也要得法才能在有限的时间里面摄取得更多。下面也就读书方法来说说自己的心得。第一，读书不挑书。正如要使身体营养均衡就不要挑食，挑食之人必定脸如菜色——即使他从来不吃青菜。古人开卷有益，证明每本书必定有它的营养价值所在的，如果我们拿到一本书连书本目录都没看就贸贸然认为此书没什么价值而扔到一边了，那么很可能就浪费了一本好书。但是去到图书馆看到四周都是书总也不能全部都读完吧，所以首先读书一定要注重速度。读书一个重要的窍门就是一目十行或者双目二十行，书一打开就要迅速找到重要的部分，要抓住关键字。除了很少一部分的作家能做到字字珠玑行行经典外，大部分作家其实都是在总结或者传达一个大家都深谙熟悉的词语，然后为了烘托那个关键词语而进行大段大段的映衬式描述，绕了一大圈又兜路回来，绕得好就是意识流，绕得不好就是流水账码字数骗稿费。其次，选择书需要有判断力需要智慧。一本书给人的第一印象就是书的装订好不好，作者是谁，是否认识，作者一向的价值立场是什么等等，这些选择性的判断也很能左右一本书到底能不能给自己带来某种程度的益处，如果花太多时间去钻研那些同自己价值观冲突很大的，作者也是一个超级庸才的人，那么再继续深入阅读大可不必。以前我很喜欢周末去泡图书馆，每次去图书馆首先拿十本书在桌面，然后每本书迅速阅读三十页，三