大学的理想及启示
一、书名：大学的理想
二、著者：约翰·亨利·纽曼
三、出版社：浙江教育出版社
四、内容：
（一）纽曼与大学理想
《大学的理想》( The Idea of a Universit y) 是西方高等教育史上较早系统、综合、全面地论述大学教育的基本理论问题的名著。作者约翰·亨利·纽曼(John HenryNewman , 1801 —1890) 是19 世纪英国维多利亚时代的著名神学家、教育家、文学家和语言学家。1816 年12 月14 日入牛津大学三一学院(Trinity college) 书,1820 年获学士学位,1822 年获奥里尔学院(Oriel College) 院士称号,1825 年为英国国教牧师,接下来的几年里,身兼两职,既作学院的教员又作圣玛丽教堂牧师。1833年,英国国教内部兴起了被称为牛津运动(OxfordMovement) 的宗教运动,其宗旨在于强化国教的天主教因素,并按照早期基督教教会模式整顿国教,抵制政府对教会的干预。纽曼为该运动的领袖之一。后来他逐渐认识到英国国教不是信仰天主教的途径中介,而早先他对此深信不疑。1841 年离开牛津,在利特莫尔(Littlemore) 居住,经过4 年的思想斗争,最后,他痛下决心于1845 年10 月9 日在利特莫尔受洗,皈依罗马天主教。他在罗马完成了天主教教义学习,被封为牧师,教皇下发教谕,准他在英国建立奥拉托利会教堂(Oratory Church) ,1848 年他在伯明翰建立他的教区。在该教区,教徒们的意见出现分歧。一部分教徒从在意大利视为正常的极端宗教崇拜中得到安慰。他们对于纽曼对非天主教的宽松容忍的态度极为不满,最后导致天主教教区分裂,由纽曼最忠实的朋友和跟随者弗雷德里克·威廉·费伯(Frederick William Faber) 为首另立奥拉托利合分会。纽曼没有急于向英国国教发起公开挑战,而是想试图通过和解的方式把英国的天主教教徒引向罗马天主教。这一计划初始施行时就遇上了极大困难。教皇决定在大不列颠重立更多主教。其实,自从16 世纪英国就有一个巡回各天主教教堂的布道团,只是当时没有形成一个主教领导中心。为了使事情变得更糟, 大主教尼古拉斯·怀斯曼·威斯敏特(Nicholas Wiseman Westminster) 造谣惑众,说天主教此举是重新占有英国,以此煽动民族情绪。新教教徒们便联合起来共同抵抗教皇侵略。纽曼被迫向天主教和新教做出解释,说天主教没有此世俗目的。
19 世纪50 年代早期,爱尔兰主教们想建立一所独立的大学,为天主教教徒提供一种不受新教高等教育机构影响的教育。他们共同举荐纽曼在都柏林建立一所天主教大学,并委任他为首位校长。先期的努力收效显著。1852 年,纽曼在爱尔兰发表的系列演说,集结出版,书名为《论大学教育的范围和属性———对都柏林天主教教徒演讲集》,后来经过多次修订补充,于1873 年再次成书,书名为《大学理念的界定和阐释》(一般被译为《大学的理想》) (The Ideaof a University Defined and Illustrated) ,之后又数经修订,一直到纽曼去世
的前一年(1889) 为止。
纽曼本意是以牛津大学为蓝本建立一所天主教大学,人文科学和自然科学为牛津大学的两大基石,而主教们所期望的并不是他的这种独立的办学思想,相反,他们的初衷是希望新建学院能够向学生灌输天主教教义。纽曼作了让步,学校建立了,但所付出的努力还是付之东流,1858 年他辞去了校长的职务，又返回伯明翰做他的红衣主教。这前后不过7年的时间里,虽然都柏林大学在当时乃至后来均无辉煌业绩可寻,但纽曼1852 年在都柏林所做的一系列演讲,却在世界高等教育史上产生非凡影响。这些演讲稿经多次修订,于1873 年以《大学的理想》为题闻名于世,成为近代高等教育史上第一本论述高等教育的专著。这本关于大学理想的著作“, 不但对将来思想家和教师来说是普遍的模式,而且也为20世纪的作者提供了一篇先导性的文章”。
（二）大学理想的内容
《大学的理想》主要内容为: 1.知识的教学是为知识而知识,不带有职业和社会功用目的。2.大学应教授整合知识(所有领域的知识) ,包括神学,因为它被认为是真正的博雅教育的有机组成部分。3.神学、特别是天主教神学,绝不可侵犯其它学科的界限,同样其它学科也不得侵犯神学领域。但是当其它学科越出自己的学科范围,发展壮大,超出本质属性所允许的范围时,神学便出面矫正。4.大学教育的目标是培养“绅士”,他们通过良好训练的心智的实际应用去担任社会领导和承担社会责任。
后来的分析家们将纽曼的讲演集分为三个大主题和几个小的主题。第一个大主题是围绕纽曼深信天主教大学有必要进行灌输天主教教义的同时,还应教授所有领域的世俗科学知识。神学与世俗学科的关系摇摆不定,在纽曼的演讲中语焉不详。但纽曼坚信大学应该追求所有领域的知识,否则它就不配使用“博雅”或“自由”来自我界定。纽曼深信所有已发现的知识在上帝的造物中都有源头可查。因而所有自然科学知识应该根据天主教的信条进行分门别类,彼此相安,他深信天主教教条是神学的真理。
但纽曼与同时代的更为保守的天主教徒不同,他强调神学不能僭越其它学科领域的界限。所有知识都按自己的任务教学,每个学科知识在自己的界线范围内亨有绝对的自由。而神学存在的必要性在于使单个学科或学科群不至于突破自身的界线而雄踞天下。神学在本质上有其天然存在的必要性。因为纽曼认为,不知道自然界起源于神造物就无法真正了解自然界本身的真象。
纽曼精心阐释的第二大主题是知识的教学,是为知识而知识,不带有丝毫的职业和社会功用目的。纽曼对自己在牛津大学的学习经历持肯定态度,并对知识作为“自由”知识和“职业”知识作了划分。虽没有贬低后者,但仍坚持前者是大学教学的合理目标。这个主题的核心是纽曼认为大学的终极目标不是为某一职业或某一专门职业技术提供特殊训练,而是对绅士的培养,养成完善的心智,形成合理的思维方式,其外在体现为高雅的行为习惯和社交及处理公务表现出来的娴熟能力。他想以牛津大学对绅士养成所进行的艰苦训练为蓝本,给爱尔
兰民众施予同样的教育。不过他走得远了一点,他认为大学不是新知识发现的场所,而是强调以年轻人的心智养成作为大学无以争辩的首要目标。
第三个大主题是纽曼认为:大学能做什么、应该做什么与不能做什么、不应该做什么是泾渭分明的。即有所为而又有所不为。纽曼认为大学的目标应聚焦在对心智的训练上,而不是体现在灵魂的救赎上。在为大学的名称界定时,他坚持大学的范围是培养一个人具有广博的知识、批判的智力、高尚的品德和很强的社会责任心。大学不是把堕落的罪人转化为圣人,或者让他们达到纽曼所认为的真正的道德标准。这些应由罗马天主教的虔诚和教条负责。纽曼在坚持神学为一门科学时,坚持神学应像其它类型知识一样有自己的一席之地,并认为天主教教义应作为一门合适的学科列入任何天主教大学课程之中。纽曼强调天主教教义的教学只揭示现实自然世界的极限,展示世俗世界的堕落状态,绝不传授天主教真理使基督教教徒灵魂得救的教义。教育是大学教授的事,而灵魂拯救则是牧师和主教的事情。
五、评价
（一）纽曼的知识观及其价值
纽曼的《大学的理想》是西方高教史上较早、较系统地论述大学教育基本理念的一部名著,在世界高等教育史上占有极其重要的地位。在书中他具体阐述了对知识的认识和理解。首先,在他看来,知识是统一的,所有知识是一个有机整体,各分支学科知识都是这一整体的有机组成部分,各分支学科知识之间彼此平等、各自为界而又彼此互不侵犯、相得益彰。因此,他主张大学应该教授包括神学在内的所有学科,而神学也不应该对其他学科的发展进行阻碍和限制。在他看来,知识不仅包括对各学科之间相互关系的认识,也同样由学科在各自的领域里反映出来的事实构成。因此,从理论上说,纽曼在高等教育中对自然科学和人文学科一视同仁。即使他在实际上显示出对人文学科的偏爱和侧重,他仍然主张在理论上得到承认的东西,应当尽快拿到实践中去验证其价值。这种整体论、系统论的知识观不仅显示出其科学性和优越性,而且,在现代社会显得尤为必要和紧迫。因为所有知识的本质是一样的,都是对事物内在规律和本质的反映和归纳。因此,对于一个完整的人而言,全面掌握知识是必要的,也是必需的。只有这样才不至于割裂知识、误解知识,只有这样个人才能得到全面的发展和自由。这种知识观也影响或在一定程度上决定了其课程观。在他看来,既然所有知识都是一个统一的整体,那么大学就应该教授一切可以称之为知识的学科。他的这种理念尽管并未真正实施和贯彻,但也为当时以及现在所开展的“通识教育”课程奠定了理论基础。
其次,纽曼主张知识本身即为目的。在他看来知识的终极目标是它自身,而不体现为外在的功利目标,更不带有丝毫职业训练或社会功用的目的。因此,学习知识不是为了带来外在的社会繁荣和物质增长,而是针对心智的培养、理性思维的训练、品格提升和优雅举止的形成。他的这种非功利性倾向的知识观是其精英教育理念的一部分,在一定程度上维护了“大学”这一古老机构的声誉和质量,并在一定程度上遏制了当时盛行的实用主义、功利主义知识观、教育观的泛滥。这种知识观在一定程度上也决定了其对教学内容的选择和偏爱。正是基于对
知识作用的这种认识,才使得他更加注重那些训练心智、培养理性的人文知识。在他看来,知识可以向两个相对的方向演化:“一个方向是抽象的哲学推理,终端表现为宏观的普遍观念;另一个方向是具体的、特殊的、外在的,终端表现为机械操作程序。其中,后者能为人类带来福祉,但前者训练人的心智官能,并扩展人的官能极限。”所以,他认为这才应当是大学教育所应选择的内容。
纽曼的这种认为知识本身即为目的的观点,阐明了当时大学教育、尤其是传统大学教育的根本理念,也是纽曼精英教育理念的一部分“, 知识即目的”是纽曼支撑其大学理念的基础,因此,在当时职业教育和专业教育业已兴起的社会背景下,纽曼提出了维护大学精英教育的办学理念,强调对学生进行精神教育和性情陶冶,具有积极的意义。而且,在这里纽曼看到了功利教育、职业教育、实用主义教育的弊端和不足,而这也是他对教育的理解、对“人”的理解,以及对“人性”的追求和宣扬的结果。
与此同时,纽曼十分强调知识的自由发展和学术氛围的熏染。众所周知,大学文化是大学精神的核心和内在体现,大学文化也是制度文化与非制度文化的复合体,其中,非制度文化是使大学教育得以顺利进行的内在保障,因此,纽曼十分强调知识发展的自由空间和内在规律性,强调学校非制度文化对学生的影响和熏陶,从而酝酿了良好的非制度文化。而其强调的“导师制”、“学院制”等制度文化也在一定程度上转化为非制度文化而成为了一种传统。正如美国学者P·K·博克所言:“制度文化有一种似是而非之处,它通过约束人的行为而使人获得解放。”因为,一旦这种制度被师生内心所承认和认可,他们就会自觉遵守而转化为非制度文化。
（二）纽曼知识观的局限和不足
首先,他虽然在观念上强调知识的整体性,但事实上却并未很好地实施和操作。例如,在对待职业教育和专业教育的态度上,他反对纯粹技术性知识的学习,而这些也是知识的一个重要组成部分。而且,从他的基本观点来看,他所主张学习的主要是些经典的人文知识,他更强调理性的培养、性情的养成,而不是技术或技巧。这种观念虽然克服了现在只强调技能学习的偏颇状况,但又走入了另一个极端,并造成了对科学技术的排斥和贬低。而这显然也是一种偏颇和不足。
其次,他所主张的知识本身即为目的的观点并不彻底。纽曼一方面强调学习知识的目的在于学习知识本身。他指出,因为知识是好的,所以我们才学习,而且学习知识的目的不在于获得技术或其他什么,而在于知识本身。但另一方面,他又强调知识学习对个人理性培养和性情陶冶的作用,强调“自由知识”、“博雅知识”对“绅士”培养的意义,由此可见,他所说的“知识本身即为目的”并不彻底,他所反对的只是对专业知识和职业知识的学习,而不是对理性目标的反对和排斥。而且,就他所确立的培养目标———“绅士”而言,他所主张的“知识本身即为目的”的观点也并不成立。众所周知,纽曼主张的大学的培养目标应当是“绅士”,而“绅士”的培养却需要理性知识的学习,例如哲学、古典文学以及史学的学习等,他们把这
些学科作为锻炼思维的工具,而不作为学习的目的,期望通过知识训练成为有修养的人,而不是以知识本身为目的。
再次,关于知识,他过多地强调了对知识的继承和传递,而忽视了对知识的生产和创新。在纽曼当时所处的时代,以德国柏林大学为代表的一批研究型大学开始建立,并产生了极其重要的影响,但这种影响并未对纽曼产生任何效果。他认为大学应当是一个传授普遍知识的地方,所以它应当以传播和推广知识而非生产知识为目的,他甚至说:“如果大学的目的是为了科学和哲学发现,我不明白为什么大学应该拥有学生。”而现在从世界学术的发展而言,他当时关于大学职能的观点更显落后和保守。但这种观点的形成也有其内在的根源,正如阿什比对牛津、剑桥现象的描述:“这两所给英国大学树立典范的大学,曾经顽固地反对培养学生的研究精神,是毫不为怪的。1852 年,一些当事人向皇家调查委员会汇报时曾说,研究就要怀疑宗教而宣扬无神论。”由此可见,纽曼的这种主张恐怕与他对科研的顾忌不无关系。与此同时,纽曼忽视对直接知识的学习,过分强调了对间接知识的掌握。纽曼十分强调通过广博知识的学习来培养“绅士”,广博的知识虽然有利于个人能力的发展和创新精神的培养,但有知识并不等于有教养。只有当知识转化为个性特征和人格特征、转化为行为习惯并体现在日常生活的细节之中时,知识才成为了个人的教养。
（三）纽曼知识观、教育观对我国现阶段高等教育的启示
作为一种影响深远的教育理念,纽曼的精英主义、自由主义教育思想既有其内在的价值和逻辑,也有其不足和缺陷。但从总体而言,他的教育理念之所以能够经久不衰,备受推崇,则是因为这种教育理念符合大学这一特殊机构的本质和规律。因此,从现实角度而言,这种教育理念对现阶段我国高等教育的发展仍然具有重要的借鉴意义和指导作用。众所周知,自改革开放特别是高校扩招以来,我国高等教育获得了前所未有的迅猛发展。在这个过程中,我国高等教育实现了由精英教育向大众化教育的平稳过渡,大大扩大了接收高等教育的人数和人群,提高了国民的整体素质和受教育水平。但在看到高等教育取得巨大成就的同时,我们也要看到其中出现的问题和不足,例如现在大学教育缺乏理念和灵魂,功利主义、实用主义思想甚为流行;大学忽视本科教学,唯科研马首是瞻;大众教育思想泛滥,精英教育理念萎缩;教学内容分散、凌乱、缺乏系统;大学人才培养模式单一,缺乏个性和活力等。因此,我国高等教育要想获得持续、健康、有序的发展,还必须作相应的调整和改革。
第一,倡导和守护理想主义,重塑大学理念和精神。大学本身是人才培养与学问探究的重镇和中心,也是人类精神的家园和圣地。在这里理所当然应当充满理想和想象,充满信仰和激情。但长久以来,许多高校放弃了其作为大学的理念和操守,过度考虑“为稻粱谋”的现实利益,而忽视了“为天下忧”的历史责任和使命,逐渐沦为工人、技师等实用人才的“生产厂”和贩卖文凭的“批发商”。这不仅与大学自身的使命和责任相违背,也与大学自身的性质和规律相冲突。因此,就这一点而言,大学不仅应当具有自己的理想和信念,而且应当毫不妥协地坚守和捍卫自身的理想和信念,真正承担起育人、求知、引领时代和社会方向的历史责任
和重担。而大学精神和理念的确立需要相应的载体来体现,这个载体就是大学自身所具有的科学精神,这种科学精神应是广义的,是人文精神与科学精神的统一。
而纽曼在大学教育过程中所强调和推崇的仅仅是以古典文学、史学等为主的人文学科,对于科学知识却并未给予应有的重视,这不仅不符合其所阐明的整体性的知识观,而且阻碍了大学科学精神的形成和发展。与此同时,现代大学科学主义的泛滥、大学功能的技术化和商业化,也在一定程度上促使了科学原有意义与精神的沦落和丧失。因此,未来的大学应当重塑大学的精神和理念,一方面大力加强学校人文学科的研究和建设,大力弘扬人文学科的伟大精神;另一方面,应当注重发挥、挖掘科学对人格塑造、心灵净化和精神关怀的作用,从而通过重塑大学教育的“两翼”而重塑大学的精神和理念,倡导和坚守大学的理想主义。
第二,以教学为主导,加强大学的教学功能。如果说纽曼当时对于大学教学功能的强调是对社会潮流的逆反和落后的话,那么,现在强调大学的教学功能则是对历史和现实的负责与尊重。现代大学大多集教学、科研与社会服务于一体,然而大学之所以为大学的最本质特征并不在于它的科研功能,也不在于它的社会服务职能,而恰恰在于它的教学职能。教学不仅是大学最古老的传统和职能,也是它区别于其他机构的最本质的特征和功能。大学作为专门以人才培养为己任的场所,对个人的成长、成才,乃至社会的发展、进步起着至关重要的作用。随着现代社会的不断发展,人类接受教育的范围和层次在不断上升和扩展。受教育人群的扩展使得先前的精英教育过渡到现在的大众化教育,在大众化背景下,在校学生特别是本科及以下层次学生学习的目的不在于研究、发展知识,而在于掌握基本的、通识性的知识结构,即在于掌握知识而不是发展知识。因此,大学的职能也应做出相应的调整。另一方面,随着培养人才规格的不断上升,研究生比本科生具有更有力的发展知识的功能、倾向和条件。因此,应当对本科生和研究生的教学进行适当区分,给予他们合乎自身特点的发展空间和教育方式。而且,现在许多高校根本达不到进行科学研究的水平和要求,如果一味追求科研不仅忽视了对大学生的基本教学,而且也浪费了本来就十分稀缺的教育资源,从长远来看既不利于高校自身的发展,也不利于我国教育的整体发展。当然,我们不是否定高等院校的科研职能以及科研对教学的促进作用,而是要根据不同院校的具体情况因势利导,发挥各个院校的优势和特长。对于一些办学水平较高的院校,不仅应当鼓励其进行科学研究,而且要鼓励、引导他们以科研促教学,以教学带科研,从而形成教学与科研相结合的良性循环。对于办学条件有限的院校则要以教学为主导,在抓好教学的同时进行相应的研究。
第三,大众教育与精英教育并举,实现人才培养分层化。长久以来,我国高教界一直存在着一个误区,即认为大众教育与精英教育是相互冲突、彼此矛盾的,而事实上,这两种教育形式不仅不互相矛盾,反而应当相互补充、相得益彰,仅仅强调其中任何一种必然造成对高等教育的误解和损失。但我国高教界自1999 年高校扩招以来,大众化高等教育学说受到了种种误解和传播,他们过分强调高等教育的规模扩张而忽视了由此带来的种种缺陷和不足,从而影响了我国高等教育的健康发展。高校扩招以来,我国高等教育的规模获得前所未有的发展,
由精英教育过渡到大众化高等教育,但我们在看到由此取得的成绩的同时,也不能忽视由此引发的问题,例如教育资源的日益短缺、教学质量的下降以及现在尤为严重的大学生就业困难等。在这样的背景下,我们重新回过头来看纽曼坚持大学实行精英教育的主张更是意义深远,作用重大。我们知道大学不同于其他的机构,它是教书育人的场所,是以培养人才为己任的组织和机构,它有自身的运行规律和发展轨迹,因此,我们不能将大学看作技师、技工的“装配厂”和“生产线”。况且,社会以及不同层次的人才对自身的要求各不相同。因此,从整个高等教育的发展而言,我们应该实现大众教育与精英教育并举,将不同层次的人才区别对待,分层培养。
第四,调整高校培养目标和课程体系,培养通识性人才。自上世纪80 年代以来,世界各国高等教育界进行了各种各样的改革以适应不断发展、变化的社会需求和国际竞争的需要。在各国进行改革的过程中体现出了一些共同的趋势和特征,其中之一就是主张调整高等教育的目标。许多专家认为,高等教育不仅要培养专门人才,而且要培养较高文化素质的全面发展的人才。要变传授知识为培养学生的能力,使学生掌握较宽厚的知识和自己获取知识的能力。以前所培养的那种“手册式”的专家已不能适应科技发展的要求,必须培养专业面宽、能解决工程问题的专家。而纽曼所主张的系统性、整体性的知识观也为通识教育、通才教育的开展提供了理论支持和思想保障。目前,我国高教界也已经做了一些努力和尝试,如许多大学开展的素质教育、教养教育、通识教育等,都是对这些主张的积极响应和认可。
总之,纽曼的知识观重在强调通才教育、自由教育、绅士教育、精英教育,注重心智训练、理性思维方式的培养,而排斥专业教育、职业教育和知识的工具价值。纽曼的大学理想有其合理的一面,即大学应培养人的理性,提高人的修养,完善人的品格。而当今在工具主义或实用主义哲学下的高等教育更多的是注重知识的工具价值,或者大学已经变成企业学徒的培训场所、人才工厂或文凭工厂,把人变成科技奴隶或经济动物,变成惟利是图的单向度的人。恐怕这两者各自都只强调了高等教育发展的一个方面,前者的弊端是坚持社会永远是等级制的,科技知识是以人们的认识为目的,不为社会利益服务,社会发展速度只能踽踽向前;而后者,过分强调教育或知识的功利性,忽视了以人为本的理念,科技成果本来是为人类进步服务的,可是它却使人蜕变为科技奴隶。所以二者应当结合,取长补短,实现优势互补。高等教育的发展要同时考虑到人们的长期与短期目标,兼顾整体利益与局部利益。也许纽曼的大学理想作为高等教育发展的重要的一极而存在,并持续产生影响。
令我难忘的一件事作文范文3篇 花无百日红，人无千日好。经过时间的冲洗，有些记忆会渐渐褪色，有些记忆以烟消云散，而记忆的瞬间—目光却深深的刻在我们心中，令我们难以忘怀。以下是小编整理的令我难忘的一件事作文范文3篇，欢迎阅读参考，希望您喜欢。令我难忘的一件事作文范文1 在我脑海里，有许许多多的难忘的是，但其中有一件事最令我难忘，那就是我第一次做饭。那是那一年的夏天，中午我放学回到家，一回到家，我就大声喊道：“今天谁做饭啊?饿死我了”。走到餐厅，才发现爸爸妈妈不在，着急的我这是在餐桌上看到了一张字条，上面写道：“儿子，今天我们不回来了,你自己做饭吃吧”。看到这张字条，心里想：“哼！不就是做饭么，谁不会,今天我就露俩手给他们瞧瞧”。我该做甚么呢？就做我最爱吃的鸡蛋面把。我先拿来俩颗鸡蛋，左手拿着鸡蛋，右手固定住碗用力的在碗上磕了一下，不聊鸡蛋被我磕碎了，蛋黄都洒在了我的手上，没办法还得重磕，我又把另一颗鸡蛋拿在手上，吸取了上次的教训，我这次稍微用力的一磕鸡蛋，正好磕在了碗里，我高兴的手舞足蹈，然后，在用力搅拌，搅拌好了，我就开始和面，面活好了我就用菜刀切，这些面被我左切一下，右切一下，让我切的乱七八糟，面切好了，我在打开电磁炉，里面的水开了，我就把鸡蛋和面条放进去一起煮熟，等上七八分钟，面就好了，这中途，我就打开电视，开始看我最喜欢的电视剧了，过了一会，走到餐厅看到面早就熟了，我赶紧把面倒进碗里，幸好还没有坏道低，还能吃了。我听爸爸说加点醋和辣子味儿会跟好点，然后我就加了一些醋和辣子，最后我尝了尝我的“杰作”。呀，还不错就是有点辣了，我得意的点点一头，嘴里还吃着自己做的面。等妈妈爸爸回来尝尝我的面，一定会开心死的。这就是我难忘的第一次，没次想到这见是我都会捧腹大笑，你呢？令我难忘的一件事作文范文2 生活中，
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。---大学的理想，是要彰显一个人光明的德行，是要他亲近爱护百姓，是要他抵达完美的目标。 2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。---知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。 3、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。---要想 治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。 4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。---通过对万事万物 的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 5、《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 ---《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 6、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。---做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做 到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。 7、君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 ---君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。 8、所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。---之所以
认知的科学 今天，我们都知道脑是人心理活动的器官，但是我们并不是一开始就了解它们之间的联系。例如，古希腊哲学家亚里士多德认为心理活动由心脏产生的，而脑的功能是用来冷却血液的。 认知心理学是一门探讨心理活动是怎么被组织起来产生智能思维，心理活动又是如何在脑中产生的科学。在这一章，我们通过讨论下面的问题来介绍认知心理学最基本的概念。 为什么要研究认知心理学？ 认知心理学起源于什么时候什么地方？ 大脑中的细胞是如何加工信息的？ 脑由哪些部分来负责他的各种不同功能？ 哪些新的研究方法扩展了认知心理学的研究领域？ 1.为什么要研究认知心理学？ 1.1求知欲 人的心理是一种极具魅力的装置，展现出令人惊奇的智慧和适应能力我们想要了解这种复杂精妙的智力到底是怎么工作的？人工智能领域的研究者们试图开发男士计算机展现智能行为的程序，取得了不少令人瞩目的成就，但是他们到现在为止还是没有开发出一个能够比得上人的心理的程序，有一个程序具有人类那样回忆、解决问题、推理、学习、加工语言的能力。 但是，人的智能并没有什么神秘的东西使得我们没有办法用计算机来建立模型。曾经因为在经济学理论方面的建树而通过了1978年的诺贝尔奖的赫伯特西蒙，在生命中的最后40年研究认知心理学，他集中研究了从事科学时涉及的智力过程，他发现，科学探索的方法，可以用基本的认知过程来阐明，因为这些活动中很多只是问题解决过程。因此可以得出结论，人类的智慧涉及的是基本的认知过程，它们以复杂的方式一起运行产生出灿烂的成果。 1.2 对其他领域的启示 认知心理学是所有其他社会科学的基础。支配人类思维的基本机制，对于理解其他社会科学研究的行为类型非常重要。例如，要理解为什么会发生某种思维障碍（临床心理学）、人在对待别人时会有怎样的行为（社会心理学）、劝说是如何起作用的（政治学）、如何作出经济决策（经济学）、为什么某些组织群体的方法要比其他方法更为有效和稳定（社会学）、为什么自然语言具有一定的特征（语言学）。 虽然是这样，很多社会科学在没有认知心理学做基础的情况下已经发展起来了。你是因为认知心理学领域还待发展，二是因为研究者们已经找到了其他途径来解释他们感兴趣的现象。 1.3 实际应用 认知心理学的实践意义是认知心理学研究的另一个关键动机。如果我们能搞清楚人们是怎如何获得知识和技能，如何执行智能行为，那么我们就能够相应的改进他们的智能训练和绩效。已经出现了一些直接应用于日常生活的成果，例如：关于目击者证词的可靠性研究、关于网络浏览的研究。关于课堂练习的研究以及精神分裂症和自闭症脑功能异常的理解。 启示：认知心理学告诉我们怎样才能有效的学习 学习的关键在于抓住书中每一节的主要观点，并理解这些观点是如何组织在一起的。可以用PQ4R法（预习、提问、阅读、反思、复述、复习）帮助自己记住这些内容。 2.认知心理学的历史
我最难忘的一件事作文400字 难忘的一件事作文400字 难忘的一件事作文400字（一） 我做了一件好事，那是前些天，午饭过后我返回校园，当我蹦蹦跳跳地路过操场时，在操场发现了一叠钱，打开一看是两张伍拾圆——100元钱，啊！这些钱能办很多事呢！失主得多着急呀！平时我很喜欢唱“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边……”今天捡到了100元钱更要交给警察叔叔了，正想到这里，我看到校园里有值周生，便毫不犹豫地把钱交到了校值周生那里，他们把我的名字记在本子上，我非常高兴，觉得自己做了一件好事。 每当妈妈与别人谈及此事，我总说，这是一件很平常的事，以后我还会这样做的。 这虽然是一件小事，但给我留下了深刻的痕迹，要想做一个好孩子要从生活中的点点滴滴做起！ 难忘的一件事作文400字（二） 去年12月25日，我和爸爸、妈妈一起去了北京，这是我最难忘的一次旅行。 我们先将行李打包，然后乘公交车到火车站等车，等了几十分钟，火车终于到了站台。我们通过天桥来到火车那里，上到我们所坐的十三号车厢，火车经过一天一夜的长途跋涉，在第二天的下午5时15分到达北京。吃过晚饭，我们就马不停蹄的参观了清华大学和北京大学这两首我国的最高学府。第二天早上，我们乘车去了颐和园，我一
路上蹦蹦跳跳，不料走过湖面冰上时，我突然肚子痛，爸爸说这是药起的作用，因为胃里没有什么东西可以消化了，所以肚子痛。接着，我们就去看鸟巢和水立方。鸟巢就像鸟的巢一样，它高大威武，雄伟极了！水立方看上去只是一个个方块，其实不然，它是由许多凹凸不平的小方块组成的。我们还去了长城，长城非常像一条巨龙，它全长六千三百千米，它有的地方崎岖陡峭、有的地方却很平坦，使我想起了“不到长城非好汉”这句话。天安门广场在北京的中央，红墙、黄瓦，又庄严，又美丽。我还登上了天安门城楼，我十分自豪！ 我6岁就到了首都北京，看到了清华大学、北京大学、天安门、长城、鸟巢等这些风景名胜，我感到非常荣幸，同时，也更加坚定了我要考取清华大学的理想。这次北京旅行是我最难忘的一件事。 难忘的一件事作文400字（三） 有一天>我的爸爸、妈妈都在上班不在家，只有我一个人在家里。 我觉得没意思，我打开冰箱拿出橘子一边看电视节目一边吃橘子，吃着吃着吃出了一座“果皮山”我想下楼去扔又怕看不了电视节目。所以看了看楼下四周没人，我就赶快扔了出去。突然，外面发出了发出生气的尖叫声：“这橘子皮谁扔的”？我把头伸出来看了看急忙缩回来了，啊！不妙原来是我爸爸，我爸爸生气地跑上楼来说：这橘子皮是不是你扔的？我低声说“不是”，爸爸声音大了十倍说：“有错就该认错”。声音又微微地说：“你不能不认错，别人如果都像你这样把垃圾扔下去这里还叫人住的房子吗？这儿岂不成了垃圾场了”。爸爸要我过去到他身边，我慢慢地走了过来心里就像一只小兔子在蹦
“读写结合”理论学习 “读写结合”有其深厚的理论依据，其理论依据并非唯一，但最基本的原理是迁移理论。迁移理论为读写结合提供了理论支撑，迁移理论背景下的样例学习为读写结合提供了实践路径。 在早期的迁移理论中，桑代克将学习机制看作是通过强化和反馈形成的S-R的联结，迁移被认为是一种特殊的联结，根据这一观点，迁移能力的获得只能通过大量的训练和联系，使这些联结的强度得到加强。这种迁移观是一种机械的迁移观。目前，语文教学中盛行“多读多写”观念大多沿用的是这一理论。不理解由读促写、由写促读的内在机理，仅凭多读多写来提高学生的读写水平无疑会加重学生的学业负担，虽或有效，但事倍功半。 由于早期的迁移理论缺乏科学的知识分类观，试图在动作技能及简单的联想学习研究的基础上寻找人类学习的一般规律，势必造成了为了实现迁移而反复地机械练习。随着认知心理学研究的不断深入，知识分类的思想已被认同和接受，进而在知识分类视域下探讨迁移的内在机制及其规律，出现了新的学习迁移观。 根据现代认知心理学，陈述性知识在人的大脑中是以命题网络的形式表征并贮存的，其层次结构的优劣直接影响新知识的获得。所谓认知结构迁移理论，也称之为迁移的图式理论，其实是“概括化理论”的推衍，它是在美国教育心理学家奥苏贝尔的有意义言语学习理论的基础上发展起来的。奥苏贝尔指出，为了进行有意义的学习，学习者良好的知识结构必须满足以下三个特点：（1）具有用来同化新知识的适当的原有知识框架；（2）已有的知识是按一定的结构、层次组织的；（3）已有的知识是清晰的、巩固的和稳定的。在这一理论中，奥苏贝尔将学习者已有的知识结构表示为图式，并从概念同化的角度提出了在教学中促进迁移的措施。季克和霍约克从图式归纳的角度解释了迁移的机制：两个不同领域的问题中可以存在同一个问题图式（称为“辐合图式”），它们的表面特征不同，但结构特征相同。在这种情况下，在两个问题的初始状态之间建立起部分的映射关系，并由此获得一个类比的解题策略，从而使问题得到解决，这就是一种典型的类比迁移。 这一理论启示我们：读写结合的可能性在于，读文与写文具有相同的结构特征。由“读”可以获得一类文章的认知结构，在学生大脑中形成一套文章的结构图式，这种结构图式可以与写作形成映射关系，成为写作时的“先行组织者”。 1989年，西格勒和安德森出版了《认知技能迁移》一书，系统地阐述了迁移的“共同要素理论”。共同要素理论是建立在安德森的“自适应控制理论”（Adaptive Control Theory，简称为ACT理论）基础之上的。根据ACT理论，知识可以分为陈述性知识和过程性知识两大类：陈述性知识是关于“是什么”的知识，包括事实、概念、原理等；过程性知识是关于“如何做”的过程或操作程序的知识，可以表示为“条件―动作”形式的产生式规则。这一理论认为，熟练的技能是陈述性知识被“编辑”为过程性知识的结果。在这一理论中，“知识使用的特定性原则”是其核心观点。根据这一观点，两种技能之间发生迁移的条件，是它们之间必须共用相同的过程性知识，并且，两种技能之间的迁移量，可以通过计算它们共用的过程性知识的数量作出估计：（1）如果两种技能共用的过程性知识较多，它们之间将产生显著的迁移；（2）如果两种技能共用的过程性知识较少，即使它们共用相同的陈述性知识，它们之间也将产生很少的迁移。 依据这一迁移理论，读写结合的教学所寻求的是：（1）通过精读细读以及评点将陈述性知识转化为程序性知识，进而言之，在读写结合教学中，阅读就是要从“读出什么”导向“怎么读出”、从“写出什么”导向“如何写出”；（2）在读与写的结合中最重
关于表扬领导工作认真的文章 精品文档 关于表扬领导工作认真的文章 表扬,是对先进的思想、行为进行赞许和奖励,使之得到肯定并巩固和发扬。对于工作认真的领导做一各表扬，本文是学习啦小编整理的关于表扬领导工作认真的文章，仅供参考。 关于表扬领导工作认真的文章篇一:时不我待，精工出奇他英姿舒爽，干练利落，事事为人先;他追求完美，对工作细节严格要求。在他的带领和推动下，北京公司项目类工作飞速推进，短短小半年时间，顺利完成覆盖全国的项目战略规划布局，一个个优质的资源迅速累积。他带着北京公司项目中心的各位兄弟姐妹一起度过了2012年我们最为艰难的时期，每当风雨将临之际，他总满腹豪情，自信地对我们说:“跟着我干!”这就是北京公司项目总监——**。 北京公司坐落于北京清华科技园，一个在全国范围来说都是机会和竞争并存的战略要地。2012年，公司初建，当地社会资源匮乏、人员配备不齐，连项目和各类产品的基础条件几乎都处于空白。但这丝毫没有动摇老梁前进的信念和步伐，他发出豪言状语:“这里的舞台如此之大，怎能没有我们腾挪的空间!”没有社会支持，我们自己去找。人才不够，我们自己去招。项目条件不成熟，我们自己去思考、去摸索、去垫基。6个多月以来，他带着兄弟们找资源、聘人才、下基层、写材料……带着大家一起碰过无数钉子，熬过数 1 / 8 精品文档 十个不眠之夜。 天道酬勤!在他的带领下，如今北京公司项目中心已经和清华、北大等高等院校的经济专家们建立了优质的沟通渠道;和北京市沐浴行业协会等机构达成了战略合作关系;项目中心人员从2~3人扩张到了10多人;完成了北京公司项目整体基础构架方案和落地的各项执行标准;并顺利和优仕风、尚泉等企业合作、进入了项目的试运营阶段。这一切收获都离不开老梁的辛苦付出，每一位来访者、每一位客户、每一份文件，事无巨细，精确把控，亲力亲为。当和我们一起为每一份成功相互庆贺时，大家看着老梁，不禁感叹:“不禁一番寒澈骨，何来梅花傲骨香!” 关于表扬领导工作认真的文章篇二:又红又专、能文能武、上下认可他是我们的部门经理，高大帅气，英姿飒爽，干练利落，事事为人先;他追求完美，对工作细节严格要求。他是我们整个部门的领头羊，是我们的火车头，正因为有他的带领，我们这个团队才团结一致，在困难重重中完成一个又一个目标。 008年年初，**就来到了我们公司，这一干就是5年，从最初的土建工程师到现在的工程部经理，他一直诚信正直、表里如一、身先士卒、忠诚敬业。无论是周
关于欲望的作文：欲望的深渊 《满城尽待黄金甲》的名字其实出自于黄巢的《不第后赋菊》意思是说无处不有，遍满京都的菊花无一例外地全都披上了黄金甲。欲望与命运，是这出戏的主导。脱不去的欲望，令人不安的命运，是每个人的深渊。这出戏里的人都在挣扎，希翼着。 周润发在片中饰演王。王使陷落别人的深渊，自己亦跌扑在深渊里僵死了一盘浩大的棋局。王用计的时候，他不当用计，天下都是用计得来的。 王后是巩俐饰演的。说这么个女人邪淫，不完全是。深宫里什么都能禁住，却禁不住欲念。这个女人一直以来的欲念，是与平常的女子一样，期待男人温厚的怀抱和亲近。然而这个女人除了死亡什么也得不到。王后是这深宫禁院里最美的女人，也是天下最美的女人。这样的女人，肚腑中藏着最惊心的秘密与筹划。 满城的菊花，意态舒展。 故事开头是在金碧辉煌的宫廷里，大王征战之后大胜回朝，暗暗发觉宫廷内部已发生微妙的变化，原来王后与大王子发生不伦之恋，各方为权力、情欲展开明争暗斗，最后矛盾不可避免地总爆发，所有争斗的人都付出了惨痛的代价，空荡荡的皇宫内只剩下大王孤独的身影，大殿外则是一幅电
闪雷鸣、狂风暴雨的悲凉景象…… 王是这样的王，仿佛振一振袍子，也有雷霆迅至。 大王子是祥，他的秘密太沉太重，矜贵之躯，却被这秘密打发落魄。 二王子是杰，他的单纯孝顺仿佛与这个充满欲望的世界太不相称。 小王子是昌，他温厚端笑，变过身去，嘴角竟有了一丝冷凝。 郁郁不舒、纠葛不尽的命运，带来雷霆暴雨的气象。菊花道上，纷沓而来那些藏在秘密中又挤破了秘密的人！暗战、刀光，斩不断痴缠与无情，只有阴霾压境……满城的菊花。杀。满城的菊花，意态舒展。那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“菊花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？ 《满》的首映，出现了一个奇特的场景：影片已播完，但观众却久久不肯离去，原因在与jAy的片尾曲--《菊花残》。那安静的曲调，引人遐想。 作为中国电影史上部真正实现了“全球同步”上映的作品，与该片在国内全面飘红的电影票房遥相呼应，美国主流媒体不约而同地为《黄金甲》喝彩。而在国内的人们却是褒贬不一。有人认为，他是中国电影的又一次飞跃；而另一些
自主招生自荐信范文华南理工大学自招自荐信 来源：互联网 2013自主招生正式启动！为了帮助2013届的高三考生与家长更好的为高校自主招生进行准备，特此整理了华南理工大学2013年自主招生自荐信范文，自主招生个人陈述，自主招生推荐信，希望为考生们提供服务，供考生和家长们参考。 尊敬的华南理工大学自主招生领导： 您好！我是XXX实验中学高三学生张晓非。久闻华南理工的大名，我希望通过贵校的自主招生来实现我在华南理工大学学习的梦想，感谢您在百忙中抽出时间审阅我的自荐信，以下是我的自我介绍。 7月，通过考试，我从XXX实验中学进入省城名校——XXX实验中学上高中。在小地方优秀的我，刚到这里变得普通一般了，为此，我彷徨、我犹豫，当我看到省实验的校训：“异想天开，脚踏实地。”时，我心中一亮，这不就是既要“仰望星空”又要“脚踏实地”的翻版吗？从此，我就有了一定要上像华南理工这样的全国名牌的工科大学的理想。为此，我从自己的实际出发，上课认真听老师讲课，课后努力完成作业，平时真诚向同学学习，积极参加学校、班里的各项集体活动。慢慢地我的学习又进入上游，不断受到老师的表扬。在高二全省的物理竞赛中，我获得一等奖。 学习虽然重要，但服务社会的爱心和责任心更重要。5月12日，汶川大地震消息传来，正上初二的我，被新闻联播中全国人民的捐款行动深深感动，于是我在我们学校率先发起募捐活动，并带头捐款100元。经过我和同学的共同努力，这次个人行动共募集1120元，钱虽不多，但行动走在了学校前边，受到了班主任和校长表扬，还多次被学校评为三好学生。最重要的是这次活动激发了同学们爱心意识和社会责任，锻炼了我的组织能力和服务社会意识。 在学习之余，我的爱好是写作和军事。在小学和初中阶段，我坚持写日记，这种爱好丰富了生活、锻炼了我的语言表达能力。我从中选出了一些投到《洛阳日报》、《洛阳晚报》《语文天地网》，发表了《我爱打台球》、《T-34的自述》《张非屠虫》，《生命的利器》等。 从小学开始，我就常常购买军事类书籍如：《世界军事》、《兵器知识》、《舰船武器》、《坦克装甲车辆》、《西洋军事史〉》、《大国的兴衰》等，这
鼓励的作文 导读：关于鼓励的作文600字1 鼓励，是学海中劈波斩浪的浆；鼓励，是人生中相互互持的拐仗；总在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信。 有一次，一张“79”分的试卷映入我的眼帘，这可是我考试的“最高记录”呀！我不禁含泪想着：怎么办？这么低的分数怎么向妈妈交差呀！朋友也不相信我了：“哎呀！就连平常厉害的龙群道都考得这么低啊。”我羞愧的低下头。我拿着试卷回到家，妈妈看了我的试卷后，却改变了常态，不是向平常那样揍我了，而是拿着试卷耐心地鼓励我：“儿子，你这里怎么本来是7的，写成了4啊，白白扣去了两分，不过你不要灰心，失败是成功之母，就算失败了，也总会有成功的。”听了妈妈的话，我又充满了信心，迎接下次考试。不过我没有用实际行动来证明，只是天天看着电视发呆，没有好好复习。然而，又一个不理想的成绩映入我眼帘，我顿时泪如泉涌，老师鼓励我：“每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。失败了一次也无妨，世界上又有几人能一次就是对的'呢？就像打仗，我们也不是输了很多场吗？最后也是成功了的，不成功的话我们也不会有今天的自在生活。”我立即擦干眼泪，更加自信了，连神仙也打不烂我结实的“信心墙”，就读起书来。功夫不负有心人，以后每次考试，我都考得了90分以上。 由此可见，老师口中一句简简单单的表扬也许就能激发孩子内心
潜在的上进心和自信心，在一个人的成长过程中没有什么比自信心更重要的了，而老师的鼓励往往能帮助孩子建立自信。 关于鼓励的作文600字2 音乐家，需要鼓励才会唱出美妙的歌曲；钢琴家，需要鼓励才会奏出轻盈的乐谱；商人，需要鼓励才会收获最大的利益；而我们也需要给自己一些鼓励，不要一味的鼓励别人，其实自己也是需要鼓励的。 六年级开始，一次偶然的机会，我接触了网球，从此便爱上了网球这项运动。刚开始学的时候，并不是很顺利，有很多困难，比如说接不到球，不会打反手，反应有些慢，不能够迅速的掌握球的位置。但是后来，我尽力的克服困难，终于修得了正果。这一切来源于我对自己的鼓励。 那是一个寒冷的冬天，由于天冷，我们在室内打球，那天只有我和馨馨去了，到那时候我还不是打球很好，仍有许多缺陷。今天老师教我们练习打球时的脚步，单独练时我还很是高兴，因为我练的很快，老师也表扬了我，可是真正打球的时候，我却跟不上发球的速度，一头雾水，老师和馨馨一直的在为我加油，鼓励我，可是我对自己一点信心都没有，所以连打了五六个球，结果都不是很理想，我有些要放弃了，这时换了馨馨打，她打的就很好，我就想，她可以，我为什么不可以？于是又轮到我打了，我给自己加足了劲，深信自己一定会成功，一直在鼓励自己，终于，在球落地的那一刻，我瞄准了球，准备，垫步，上前，挥拍，一切动作忽然变得如此简单，等球落地那一刹那，
欲望的初中作文素材 欲望 欲望，像一只虫子盘踞在人的体内，虽然在外罩的包裹下掩饰得巧妙自然，但在心里 终究还是有一只能吞噬一切的虫子的。 人的欲望如同高山滚石一般，一旦开始了，就在也停不下来。除非，它本身就在山脚下。可见，如果让一个有野心的人停止他前进的脚步，唯一的办法就是让他处在山脚下。 欲望如同人体内的胆汁，是一种促人奋发行动的体液。但是当他被阻挠而不能实现时，它就会变成一种是人恶毒的催化剂。 当野心家感到事业有希望成功时，与其说他们是危险的人，不如说他们是忙碌的人。 但是，如果说他们的报负因压抑而不能实现时，他们将使用那种“凶狠”目光看人，再采 取一定恶毒的办法了。因为，成功总是不讲究过程的。这时，他们将成为幸灾乐祸、好乱 喜祸之人，只有从唐人的挫折之中感受愉快，这样的人可是十分危险的。 专注于一种事业的欲望比凡事都想占先的欲望好些;忙于事业的欲望比谋取人心的欲 望好些;富于竞争精神挑战难题的欲望比占有一切的欲望好些。想到从前某位作家前辈的话：“知足常乐”也真好笑，由于有欲望的存在，知足能常乐吗? 欲望 “向天空他追求最美的星辰，向地上他向往欲望。” 世界上真的有一种东西叫欲望吗?谁知道，谁又不知道?我从来的相信，世界上有人有 善良的一面，有人就会有罪恶的一面，但是否是欲望，谁又知道。 有人说欲望像魔镜，她总是照着心中的你，它既是女人也是男人，它既在梦中也在现 实里。 或许它会一直更着你，直到你放弃生活中的点点滴滴。它便开始走远，而你只能一直 追随着它，但或许时间慢慢推移的过程中，你会渐渐对欲望麻木，想去找回原来的美好。 又或许它使你愈战愈勇，慢慢让你懂得享受权利的快乐。你开始离享受愈来愈远，整 天只想着怎样赚钱，你对你的工作感到快乐，可你或许有一天老了，想停止，却发现你摘 下了这个赚钱的面具没有人认得你。你对了工作和这一半生为之奋斗的东西，你就没了一切。 人都是有欲望的，或许你看不见摸不着，但它正在慢慢使你改变，未来的某一天或许 现在你会想起你从前的自己会在心中感叹”自己老了，自己的心老了”又或许你会更喜欢
《三部曲》读后感作文800字 《三部曲》读后感 今天，我终于读完了高尔基的三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。 俄罗斯是一个盛产文学大师的国家，曾经拥有过文学上“黄金时代”和“白银时代”。高尔基就是这里的一颗星星，高尔基苦难的人生和顽强的拼搏精神以及追求理想的坚毅都是真真实实的写在这三本书里。 《童年》讲述的是小主人公阿廖沙的童年故事。阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄居在外公家中，外婆很疼爱她，经常给她讲优美的童话故事。但是，他的外公非常专横霸道，经常打他，两个舅舅也十分自私贪婪，阿廖沙在这种令人窒息的环境中度过了本应该幸福的童年。 《在人间》讲述的是阿廖沙11岁到16岁的人生经历，11岁时，因为母亲的去世，在外公家无法立足，和外公外婆离婚，他不得不自己走上社会，开始独立谋生，他当过学徒，做过杂工，品尝了挣钱的辛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙在正直的厨师斯穆雷的帮助下开始读书。生活阅历的正常和大量的阅读开阔了阿廖沙的视野，他决心离开家乡，到喀山去上大学。 《我的大学》讲述的是阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。１６岁时，阿廖沙满怀着上大学的理想来到喀山。他与人共用一
张床板，到处打工，喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。在喀山的四年，阿廖沙的思想、学识、社会经验都有了长足的进步，并使它成为了一个知识分子。 读了这本书，我的感触很深作文作文人网你也可以投稿，一个向我们这么大的一个男孩独身一人出去打工，还经常被人家打骂，受尽了不少的屈辱，但他还是忍受了，在当洗碗工的时候他遇到了好心人帮助自己来读书，对他来说，就是上天给他的恩赐，是开启他学习的成功路道，让自己踏上读书的路程，成为一个知识分子。 高尔基的三部曲，也让我们看到了他对学习的渴望，人生的经历和为理想而奋斗的过程。他的奋斗历程也在告诉我们，要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活。我希望大家有机会都能看一看。
作文范文之我被表扬了作文300
我被表扬了作文300 【篇一：感谢信作文300字左右】 小学生感恩节作文300字：给老师的感恩信 摘要：我要感谢您对我的细心培育，我要感谢您给我建造的一个小小的知识宝库。还有许多许多，您都在努力的事情，我们虽没有看见，但是我们心里都知道...... 给老师的感恩信 尊敬的老师您好： 马上就要到您的节日了，我不想送您花和其他的小礼物，我只想给您一 封感恩信。老师，是您把我们这群刚刚开放的花朵长得更旺盛；老师，是您把我们这群不懂事的孩子变成一个个祖国的栋梁！老师，谢谢您！ 老师，您有时表扬过我，有时也说过我，当您表扬我的时候我会非常高兴，但当您批评我的时候我却很伤心，但我不埋怨您，你是最无私的，一个人付出的辛苦与努力，您就像我的妈妈一样，爱护我们。 我要感谢您对我的细心培育，我要感谢您给我建造的一个小小的知识宝库。还有许多许多，您都在努力的事情，我们虽没有看见，但是我们心里都知道...... 老师，您就放心吧！我一定会好好学习的，不会辜负您对我们的期望！篇二：作文感谢信范文 尊敬的xx实验中学的全体师生、员工： 您们好！
您们的捐款我们如数收到，您们的爱心我们也如数收到！我们全家感谢您们！感谢您们伸出的仁爱之手，让xx同学增添了战胜病魔的勇气和力量！ 感谢您们伸出的关爱之手，让我们看到了实验中学那充满生机与活力的未来！感谢您们伸出的真爱之手，让我们体验到了和谐社会里大家庭的温暖与牵挂！祝全体同学健康快乐！学习快乐！ 祝实验中学领导健康快乐！事业有成！ 祝实验中学老师、员工健康快乐！笑口常开！ 祝实验中学年年岁岁岁岁年年硕果累累！ 尊敬的各位领导、老师： 你们好！ 首先，感谢***助学金对我们贫困大学生的关怀和关爱。我是***大学学生，经过十年寒窗的苦读。我心如所愿的来到了***大学——开始了我的大学之旅。 大学是人生的关键阶段。这是因为，进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。 大学是人生的关键阶段。这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。
初二话题作文：欲望_800字 “向天空他追求最美的星辰，向地上他向往欲望。” 世界上真的有一种东西叫欲望吗？谁知道，谁又不知道？我从来 的相信，世界上有人有善良的一面，有人就会有罪恶的一面，但是否 是欲望，谁又知道。 有人说欲望像魔镜，她总是照着心中的你，它既是女人也是男人，它既在梦中也在现实里。 或许它会一直更着你，直到你放弃生活中的点点滴滴。它便开始 走远，而你只能一直追随着它，但或许时间慢慢推移的过程中，你会 逐步对欲望麻木，想去找回原来的美好。 又或许它使你愈战愈勇，慢慢让你懂得享受权利的快乐。你开始 离享受愈来愈远，整天只想着怎样赚钱，你对你的工作感到快乐，可 你或许有一天老了，想停止，却发现你摘下了这个赚钱的面具没有人 认得你。你对了工作和这个半生为之奋斗的东西，你就没了一切。 人都是有欲望的，或许你看不见摸不着，但它正在慢慢使你改变，未来的某一天（或许现在）你会想起你从前的自己会在心中感叹”自 己老了，自己的心老了”又或许你会更喜欢今天的自己。岁月就像一 把杀猪刀，杀的不是你、又是你，他是你衰老，他一点一点地削弱你 的斗志。时间真的能改变你，你平时听到的老生常谈，或许时间能你 理解的更深。你平时看到的社会百态，却未尝不是你面具的一副。你 平时的热血，未尝不是别人嘲笑你的工具。 人的一生的在彷徨中实行，你缠缠绕绕只为了自己心中的欲望。 人都是向美得一边看的，也许在你身后的才是最美的。我虽然不能经 历每一段人生，不能选择每一条路，但至少一路走来的不必徘徊，因 为每一段路都有自己的风采，每一种选择的有它存有的意义。一路上 或杂草丛生，或落英缤纷都有它的魅力。一座真正喜爱的高峰，你不
大学新生征文9篇 大学新生征文9篇 新生征文① 01 科文梦为马 18汉语2 吴文宇 我在烟雨蒙蒙的日子里挥别我的故土，又在阳光璀璨的日子里来到我期盼已久的地方。 ---题记 当踏进科文时，心里曾有过微微的失落感，贾汪校区很小，它没有我想象中大学校园的宽阔、壮丽，亦没有被熙攘热闹的小吃街所环绕。我甚至有些怀念起高中那些涩中带甜的日子了。曾以为科文不是我想象中的黄金天堂，后来才知道它依旧承载着当初我的梦想。当对昨日的怀念渐渐湮没在今日的晨风中时，我终于抬起头静静的审视它--我的大学。 徐州的天亮得很早，像是在劝诫学子寸金难买寸光阴，不要把稍纵即逝的青春浪费在被窝里。当我清晨和傍晚于微风中漫步校园时，凉飕飕、静悄悄的校园像是在给予我们晨读和晚自习的良好氛围。这时的科文如秋叶的静美，让人不自禁地沉醉。当我顶着午日的骄阳穿行在校园时，如火的骄阳提醒着我们保持着如
火的热情，对未来的希望，这时的科文如夏花般绚烂，使人不敢亵渎。 礼记曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话点明了大学的宗旨，科文也将这句话奉为信条，并不断地付诸实践。科文不仅照亮学生的前行之路，更是将“德育”放在首位，教会学生懂得“芝兰生于幽林，不以无人而不芳。君子修道立德，不以穷困而改节”。“崇德厚学，励志敏行” 这八个字的校训更是有力的证明了这点。 四年很长，四年很短。它长到有一千四百多个日日夜夜，让珍惜它的人为梦想努力，获得被命运垂青的机会。又短到霎时而已，使不重视它的人只来得及感叹:“时间倥偬，青春已逝。” 科文是学习者的天堂，它隔绝了外界的喧嚣，阻断了物质的诱惑，使一届届优秀学子得以圆梦。 我曾经一昧地追求成功，却未能成功。而今在科文才体会到:以梦为马，追求卓越，成功就会在不经意间追上你。 02 以梦为翼，展翅科文 18通信黄紫颖 悠静绵长的梦境兀的闯进一阵急促的铃声。 安然的午后时光悄然溜去。 怀揣着希冀，我接下了那一份沉甸甸的信件，前往远方……
大学与理想演讲稿 导读：本文是关于大学与理想演讲稿，希望能帮助到您！ 大学与理想演讲稿篇一 尊敬的各位领导，亲爱的同学们： 大家好!今天很荣幸能在此和大家一起交流分享关于“我的大学我的理想”这一主题。 其实开始我一直以为主题应该是“我的学院我的理想”才对啊，因为是“汉口学院”嘛!呵呵，要是改成了“汉口大学”，是不是就是仅次于武汉大学的一流大学了呢?那么到底“学院”和“大学”有什么差别吗? 今天我想咨询在座的各位同学三个问题，以上是其一! 首先，我想谈谈关于“大学”。看看我们的祖辈父辈，能读书就已是件近乎奢侈的事，更别说上大学了!反观如今，年轻人中大学生的比例已是大概全部，打个比喻来说：就像牛身上的虱子一样多! 身为大学生的我们，经历了被限制自由的小学，失去了纯真自然的童年;经历了被扼杀创新的中学，丧失了思想驰骋的少年;又刚刚经历了被繁重课业所压迫的高中，再一次，在本应激昂的年纪没有了风采!十二年的书海泛舟，十二年的风雨无阻! 难道，现在，我们又要在我们为之奋斗了多年的大学里虚度光阴，碌碌无为吗?这是第二个问题? 接下来，我想继续谈谈关于“理想”。理想不同于梦想或幻想。用思想道德修养书中的话说就是：“理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观，价值观
在奋斗目标上的集中体现。”每个人每时每刻都会有自己关于未来的想法。小时候，估计每个人的梦想无非是科学家，企业家，警察叔叔，教师云云。从初中到高中，从高中到大学，慢慢长大，慢慢成熟，慢慢的发现自己，没有做科学家的思维，没有做企业家的头脑，也不能做到像警察叔叔那样尽职尽责，就算想着为孩子们做点贡献顺便养家糊口当老师，也发现自己没有那么多的证书! 残酷的现实压得我们喘不过气，使得我们不能也不敢去想当年在脑海中浮现过的理想!那么，难道我们真的要这样平平庸庸的走完一生吗?这是第三个问题! 听到这里，我不知道大家对此是否有什么想法或答案!但是，在此，我很愿意和大家一起分享我自己的答案。 我想说，“学院”和“大学”是有差别的，但是“学院”中的大学生和“大学”中的大学生是没有差别的。我们因为高考分数的高低踏进了不同的学校，最终拿到不同的证书。但是这只能代表我们的过去，不能烙印在我们的未来之上。当我们身处在不同的校园之中，诚然，享受到的硬件设施，师资力量以及学术气氛会有所不同，甚至有很大差别，但是大学所提倡的大学生“自由开放，独立创新”的理念是绝对相同的。大学是一个完全自主的环境，你的未来完全取决于你自己，你的未来你做主，你的青春你放飞!美国的一位国家级优秀教师就说过：“没有不合格的老师，只有不合格的学生” 大学不是用来给你打消时间的场所，更不是拿着父母的钱为自己买安乐的幌子。听到过很多同学说过他们自己的所谓的职业规划，大部分同学说到自己想在大学期间多去旅游观光，遍赏名山大川，尽情游玩。他们的理由很简单：“大学是一个奔放的年纪，不趁现在有时间多出去走走，以后
我受到了表扬作文 篇一：我受到了表扬 记不清有多少次得到夸奖，也记不清有多少次因得到表扬而得意忘形。但是这一次妈妈对我的表扬却令我难以忘却。 “唉，真糟糕！回去又得挨批评了。”我一边走在回家的路上，一边 自言自语。真希望时间停止脚步，可老天似乎在和我作对似的，平时感觉很长的一段路，好像变得短短的，眨眼间就到了家门口。我开门后，东张西望，看看妈妈在不在家。我把考卷拿了出来，看着红色的分数，我心中忐忑不安，心想：这次我该怎么办呢？藏起来，是不诚实的行为；给妈妈看，又怕挨批评。这使我想起了以前，我也是考了很差的分数，但是我把考卷藏了起来，结果被妈妈发现后挨了一顿批评。这次会不会也挨批评呀？就在这时，门铃响了，“呀！妈妈回来了，怎么办？”就在我惊慌失措的时候，我想起了妈妈说的一句话“成绩固然重要，但好品德比成绩更重要。”于是我不管三七二十一，低
着头把考卷递到了妈妈的面前，我用余光看着妈妈的表情，原以为妈妈会皱紧眉头，狠狠的批评我一顿。但令我诧异的是，妈妈不仅没有批评我，还表扬了我的诚实：“虽然你这次没考好，但是你的诚实令我感到欣慰。看来经过上次的事你已经吸取了教训！” 被表扬的感觉真好呀！ 篇二：我受到了表扬 从小到大我受到过许多表扬，每次受到表扬我都是喜滋滋的。但是有一次表扬却是苦涩的。 记得读三年级时，我期终考试失误了，导致数学成绩只得了89分。我看着那成绩单上的红红的、刺眼的89这个数，不知揉了多少次眼睛。眼睛都被我揉红了。我看着这个令我心酸心痛的数字，不敢相信这是真的。我心想;不会吧！不可能吧！我，我怎么只考了个89分呢？啊，按照约定，主科成绩达不到优秀，我暑假就去不成福建玩了？！不，不会的，我还可以补救！对了，改分！把89改成99，没错，就这么办！
有关欲望的作文 篇一：欲望与写作 欲望与写作 欲望是文学的永恒的主题，不同的历史时期有不同的表现形式。新中国成立后，公有制决定了劳动产品平均分配的形式，从根本上取消了人对物质的非分要求，人的本能欲望和个人情感也被排除在文学表现的视野之外，稍有越轨就会招致批判。“文革”期间，人的日常生活被高度政治化，政治欲望空前膨胀，人与人的关系成为纯粹的政治关系和阶级关系，欲望话语叙述被搁置，身体在文本中处于“缺席”的状态。 新时期文学欲望话语叙述经历了一个渐进的复苏过程，源自对人的生命本能的发现，并由此发展到对人的本能欲望的肯定，具有思想和文化启蒙的意义。欲望叙事是在1980 年代的思想解放运动、经济体制改革和西方现代主义、后现代主义和非理性主义思潮影响下产生和发展起来的。张承志、邓刚、张炜等对人的原始生命力的歌颂，张欣辛的《在同一地平线上》、张弦的《被爱情遗忘的角落》等对原始生命本能的确认，在思想启蒙、人性解放和个体生命的自由发展上都具有积极意义。特别是张贤亮的《绿化树》和《男人的一半是女人》从“食”与“性”两个方面肯定了人的自然本能，证明了人不仅是精神的存在，而且是一种生命
的存在、物质的存在。小说以主人公深切的肉体和精神体验对一个人的原始本能欲望和主体的内在精神追求进行了淋漓尽致的宣泄，叙事结构沿袭了中国古代主体人格成长的传统模式，即将他者对主体的本能欲望的压抑作为对主体的考验与磨砺，作为主体道德完善的必经之路，对欲望的具体描述采用了审美化的形式，艺术表现唯美、含蓄而节制。在 文本中，欲望不是目的，而是人性表达和主体精神成长的工具，有意凸显欲望的社会学意义和文化价值。 20 世纪90 年代以来，中国社会的文化观念、价值观念、道德观念及审美观念都处于解构与重构的关键时期，信仰迷失、道德沦丧、金钱至上、快乐主义、感官主义、性泛滥等现象普遍存在。人的欲望具有多样性与生成性的特征，在文学创作上也表现出题材和叙事策略的丰富性和多样性。有注重表现权欲的“官场小说”，有刻意表现物欲追逐的“商场小说”，有张扬情欲的“情爱小说”，有专门表现女性意识的“女性写作”，有关注身体的“身体写作”，等等。欲望穿越了题材、性别、家族、地域等外在叙事表征，成为文学叙事的核心，欲望化写作成为文学最重要的创作模式。以陈染、林白、徐坤等为代表的女性主义作家把身体和“性”作为叙事的焦点，身体是她们探测女性无意识隐秘欲望的切入口，她们对女性身体器官及其感觉的描述，没有停留在器官感觉的表面，而是深入到女性的潜意识。这种私人化写作的身体叙事挣脱了现代国家、民族等宏大的现代性话语叙事模式，女性作家从身体入
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/923616185.html, 高一学生——我们关注的重点 作者：杨正斌 来源：《教书育人·教师新概念》2008年第08期 高一学生形成不良心理状态的原因十分复杂，既有社会的不良影响，又有家庭过高的期望值或溺爱，还有学生本人的原因，甚至是在初中阶段由于教师违背教育心理学的教学方法和工作作风造成的。但我们必须看到：大多数初中毕业生都是怀着美好的愿望步入高中生活的，他们暗下决心：克服自身的缺点，重新开始新的学习生活，力求在高中三年中学有所成，实现上大学的理想。这就给我们高中教师提供了一个极好的机会，抓住这个机会，就会改变一个学生的精神面貌，甚至改变学生的一生。许多初中并不优秀的学生成为天之骄子，甚至杰出人才的例子证明了这一点。但遗憾的是，高一的教学过程还存在许多严重的问题，给本就脆弱的学生不是鼓励，而是雪上加霜，把本可转化的学生又推入了差生行列。导致教学质量的低下，教育的失败。 教师制定的教学目标、讲授的教学内容、制定的教学进度严重脱离了学生的心理背景。 所谓心理背景是指教学开始前学生已有的心理水平，也叫心理基础。包括知识基础，智能水平，个性品质以及定势心理等。教师在教学目标的制定或讲述教学内容时，如果不了解学生心理背景，机械地照搬大纲、考纲、提出的要求太高，讲述的知识太多、太难，学生就会听不懂，啃不动，虽然努力，但总受挫折，看不到学习上的进步，体会不到一种获得成功的幸福和喜悦，学习情绪就会降低，甚至产生对学习的厌倦，就会对高中学习失去信心。 教学评价体系或检测成绩严重挫伤了学生的心理动力。 心理动力指推动教学活动进行和完成的主体心理动力的各个方面。它包括师生双方教与学的动机、目的、兴趣、志向、态度、求知欲，责任感和成就感等等，是驱动主体进行教与学的内部动力。学生学完某一段知识或某一章时，总希望评价自己学得怎样，看到付出劳动后的收获。学生评价的方法常有两种，回答教师提问的正确与否和考试得到的分数。学生在回答教师提问时，如果所提的问题太难或教师订正时过分挑剔，不给予鼓励，就会使学生怀疑自己的学习效果。关于考试，学生在初中是习惯获高分的，他们的心理背景包括着只要记忆好，就能学好各科，就能得高分的心理定势。但高一检测题偏难或教学内容的差距突然增大，学生对所获的分数是不满意的，甚至是不能接受的，多次考试的失败，形成了学生的惧怕心理，产生了学不好的思想，更谈不上热爱学习了。 教师的作风和人品是学生形成不良心理状态的直接原因。 教师的作风可划分为专制型、放任性、民主型等三种。专制型的教师对学生大耍家长作风，摆绝对权威，好像教师的话就是法律条文，不准学生有异议，只能执行，学生稍有问题，就大声责斥，考试成绩不尽如人意，就报告班主任或通知家长，使学生不敢抬头。在课堂上，