幸福生活从心开始
—学习《幸福人生由心始》心得体会
红庆河小学李敏阳光是世界上最光明、最美好的东西，它能驱赶黑暗和潮湿，温暖我们的身心。而心态对我们的思维、言行都有导向和支配作用。人与人之间细微的心态差异，就会产生成功和失败的巨大差异！
“人之幸福在于心之幸福”，高级心理咨询师朱虹在这次的讲座中教我们打开心灵的窗户，让理智、和谐的阳光根植于我们的心田。
幸福由心感受，只有良好的心境，才有幸福可言，幸福人生是以精神生活为主导的人生。幸福是人们在追求目标过程中得到的精神满足，是人的一种感觉、一种心情、一种体验。外部世界是一回事，我们的内心世界又是另一回事，幸福不幸福是你对生活的权衡，你拿什么样的尺子量就会有什么样的结果。一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与快乐的人相处，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。看那阳光灿烂、云卷云舒、花开叶茂、硕果累累，无须苛求，幸福已是满满的。心态决定人生的高度
今天的时代日新月异，今天的社会不断变革，今天的生活色彩斑斓。正是这样的今天，我们面对了更多的陌生，面对了更多的选择，你会向何处去？你要怎样生活？你的每一个选择和行动，都取决于一个鲜为人知却十分重要的因素，那就是：心态。
以上就是我的学习心得。
改变心态，给孩子一个幸福人生——读《醒 来》有感感 郭文斌老师的《醒来》一书，犹如春风吹拂着我不安的心灵，更似春雨滋润了我干渴的心田。每当捧起这些书细细品读，我都会不由自主地反观自己，使自己静下心来对待孩子，对待周围的一切。自从读了这些书，我从下面几方面做了改变： 一、拥有“都一样”的心态。 我们知道人的痛苦来自患得患失，来自得失分明。如果明白了得到和失去都一样，快乐就是很自然的事情。就拿教育孩子来说，当我们拥有好的心态，就不会对孩子期望太高，首先自己就轻松下来了。当我们轻松了，这种心态就会投射给孩子，孩子也会返还给我们一个积极的态度，他就会朝着我们希望的方向发展。比如：孩子中考结束，得知孩子没有分到快班那一段时间，我心里确实有些不平衡，看到孩子在家玩不免会说他几句，后来想想其实这都是我的虚荣心在作祟，如果我当初不对孩子期望那么高，可能就不会这样。后来看到孩子在这个班集体积极上进，每天都开心快乐，成绩一直名列前茅，我也不免为孩子高兴，因为我们常说“宁做鸡头不做凤尾”心想，在普通班也挺好的，这样更能培养孩子的自信心，激发出学习的兴趣。 二、努力为孩子做表率。 有人说，父母是孩子做好的老师，是孩子永不退休的班主任；也有人说，父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。其实这些话都告诉我们，教育孩子是父母应尽的义务，父母的榜样作用是无法替代的，所以更要注重身教重于言教，即要求孩子做到的家长也要做到。比如；在这学期开学之际，由于登封外国语高级中学没有完工，无奈只好让孩子在家休息。那段时间，老师要求孩子们每天跑步、晨读，在家按课程表做功课，为了让孩子严格按照学校的作息时间来学习、生活，我每天早上陪同孩子一起跑步，刚开始孩子有些不乐意，因为在他心中家和学校毕竟不一样，所以跑步时总是拖拖拉拉，但是当他看到有一个同学（他的校友）每天独自一人在我们小区跑得大汗淋漓，再看自己还有妈妈陪伴，心理也挺满足的，于是就很高兴地和我一起跑步，这样在锻炼的过程中不仅增加了我们的母子感情，还让孩子感受到了我们对他的重视，因为我们没有把这些看成是孩子自己的事情，毕竟有人陪伴的感觉是幸福的。 三、理解孩子多沟通。 中国移动有一句广告词“沟通，从心开始”，说得特别好。想想在现实生活中，能听到多少父母经常这样说“孩子大了，不愿和父母交流了，还是小时候好啊！”其实想想造成这样的局面问题还在我们，我们平时总是以家长的身份来命令孩子，这肯定是不行的。要想让孩子愿意与父母沟通，我们就要把自己降下来，跟孩子打成一片，先进入他的世界，然后再带领他进
今后三年个人专业发展计划 在工作两年之后，我进入小学成为一名英语教师。小学是一个人发展的起步阶段，对孩子们的一生起到至关重要的作用。作为英语教师的我必须重新审视自己，重新为自己定位，认真规划三年发展目标，在新的职业上让自己尽快进入角色，并且有更好的发展，更是为自己的学生负责。我的计划具体为以下几点：第一年：明确自我发展目标，实现角色转变 明确作为教师的基本要求和发展方向，树立正确的价值观和责任意识。同时尽快适应工作环境以及新的教师身份。 1.加强理论学习，提高自己的政治思想素质，积极参加各级各类的师德教育实践活动，主动向老教师学习，向同行教师学习，在实践中提高自己的师德表现，树立扎实的工作作风。 2.在工作学校和基地学校积极听课，参加教研活动，并认真参加区里的见习教师培训，在师傅的指导下，扎扎实实地进行学科教学，掌握教学规律，从实践中获得专业技能的成长。 3.学习是教师成长的源泉，只有在不断的学习中，我们才能获得进步。虽然我出身英语专业，小学英语在知识上对我来说还是比较简单的，但我仍需要不断学习，扩大自己的知识面，多学习一些适合小学生的有趣的知识材料，并且认真学习小学教育教学理论，从而使理论服务于实践，提高自己的教学基本功。 第二年：加强教育技能培养，提高班级管理能力，强化自我修炼 1.学科课堂技能是立足讲台的关键，这就需要我们向成为研究型教师方向努力，要善于在教育教学实践中发现问题、分析问题，总结经验以指导教育教学实践活动，使提高教育教学质量的得到最优化，切实打造“效率课堂”。 2.在教育技能基本熟练的基础上，积极参与班级管理工作，提高班级管理能力。在第一个学期，我做班主任工作工作是比较失败地。我要总结经验教训，争取第二年重新以班主任身份管理班级，并尽力弥补之前工作中的漏洞，改善工作表现，胜任班主任工作。 3..要给学生一桶水，自己必须要有一池水，也许一池水也是不够的，因为学生对知识渴望是永无止境的。对于始终站在流行时尚前沿的设计来说，始终需要教师保持对时尚新动向的敏感度和掌握度。在扎实的学术根底与理论底蕴之上，我觉得不断加强学习、进修，始终将专业化水平与时代接轨是十分迫切和必要的。在跨上讲台的第二年，在做好教学工作之余，我应继续钻研自己翻译方向专业的知识，将自己的专业知识与时俱进。 第三年：教学相长，教研并进，形成初步自我教学特色 1.能基本熟练地教育教学技能，有一定的教学经验和反思能力，并能在反思的过程中不断调整自己的教学行为，在教育教学过程中初步形成自己的特色。 2、时刻关注教育界的最新动向，通过各种信息传播手段广泛获取现代教育教学信息和教育教学改革经验，进一步加强教育理论学习，为成为研究型教师打下基础。
谈谈中国传统文化与现代文化的关系，以及对中国文化复兴的想法。 文化是一个意蕴丰富的概念。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时，文化又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。对于任何一个国家和民族来说，他们都有自己的文化，而且这些文化还会随着时间的变化而不断地变化发展。因此，我们也就有了传统文化和现代文化这两个层面的文化。 众所周知，我国有着五千年的悠久历史?。五千年时间的沉淀，孕育了我国让世人瞩目的传统文化。这些优良的传统文化，是我们民族文化的精髓，是数代炎黄子孙的精神食粮。也正是它们，造就了我们中华民族这个伟大的民族。我国的传统文化博大精深，有弥纶天地之大道的易文化；有无为而无不为的道文化；有内圣外王的儒文化；有不占屈人之兵的兵文化；有涅盘境界的佛文化；有天雨栗，鬼夜哭的汉字文化；有上工治未病的中医文化；还有入乎神，通乎道的武术文化和人生三宝精神气的养生文化。这些文化的合体，构成了我国优良的传统文化。文化发展有客观自在的规律，它是一个不断创造的过程。时至今日，我国文化已由传统文化发展到了现代文化。现代文化，是在当今的时代背景下孕育而生的，有着它自身的特点。但这也并不是说，现在文化与传统文化毫无关联，它们还是有着紧密的联系的。 五四运动以来，人们在对中国传统文化的研究中有一个不成文的习惯，那就是大家都特别注重儒家思想、儒家文化。猛烈抨击中国传统文化的，其矛头所指首先是儒家，五四运动时的“打倒孔家店”即
证明了这一点；极力为中国传统文化做辩护的，其扞卫的中心也是儒学；主张对中国传统文化进行分析，抛弃其糟粕、吸收其精华的，其分析的对象也主要是儒家。这种习惯，近来颇受到一些人的怀疑和批评。如有人认为，从先秦开始，中国文化思想就是多元构成的，而不是儒家思想统治下单一的传统；有人认为，中国传统文化的主干不是儒家，而是道家，中国传统文化从表层结构看，是以儒家为代表的政治伦理学说，从深层结构看，则是道家的哲学框架；有人甚至认为，中国国民的真实心态不在思想家的言论着作中，而体现在诸如谚语一类的东西中。我认为，儒家思想、儒家文化虽然并不等于中国传统文化的全部，但却实是最能代表中国传统文化的东西。 客观地看待中国的现代文化，我觉得可以说是对于儒家思想和儒家文化的一种继承和发展。孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明理学所倡导的一些儒家方面的思想，在现在，也被运用到了很多方面。如在教育方面，我们继承了孔子的“学而时习之、温故而知新、不耻下问、诲而不倦”等等的儒家思想，并在此基础上加以了发展；在外交方面，我国现在所倡导的和平外交政策，也是对儒家思想的继承和发展；在为人处事和与人交往方面，儒家所倡导的“有朋自远方来”的观点，现在也广为任用，零八年的北京奥运会就很好的证明了这一点。当然，现代文化对传统文化的继承和发展还体现在其他的很多方面。总而言之，现代文化是对中国传统文化的一个继承和发展。 事物是变化发展的，所以我们也应该用发展的眼光来看待现代文化。现代文化不仅仅是对传统文化的继承和发展，它也有自身的特点。
用心感悟传统文化收获幸福人生 通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了理解，中华传统文化博大精深，她是我们祖先留下来的宝贵智慧和结晶。其实，作为生活在中国大地上的每一个人，都随时受到传统文化的影响，毕竟文化是一个连续的传递过程，父母曾在这方面教育了我很多。为人处事，以及一些礼仪都已成为我生命的一部分。但是因为各种原因，这种传统文化、礼仪廉耻的中国传统文化系统的学习已经离我们很遥远了。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀。创建和谐社会、和谐世界，学习经典也就显得尤其重要。 孝悌、谨言、爱众、亲仁，这是我第一次这么近距离的接触中国传统文化，聆听感受一堂“传统文化与幸福人生”讲座，使我懂得了“爱人者，仁恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真正含义，孙寒梅老师言谈中无不渗透着幸福快乐，而他的幸福快乐感又无不因为泛爱、亲仁而得来的。孙老师说：“做老师，就要爱这个职业；如果不爱它，就趁早离开它；如果离不开它，就趁早爱它。”在为人处事时一定要做到“己所不欲，勿施于人”，以前当我做过很多事却没有被领导表扬时，我经常会抱怨，当听到孙老师说：“当你不被领导重视的时候，恰恰是你需要补充能量的时候。”孙老师还说：“我曾经也抱怨过，但后来我发现，抱怨是没有用的，它只会让你的生活更槽糕。”我才顿时醒悟过来。
这次探讨幸福人生，我才渐渐懂得什么是真正的幸福，“幸福莫过于一家人平平安安、简简单单的活着，没有疾病的痛苦，没有失去至亲的痛苦，这样的幸福是多少金钱财富也无法买到的”。当我看到孙老师和她婆婆那张幸福的照片时，我的眼泪顿时流了下来，是啊，如果每个人都有一颗慈爱之心，遇到问题时多一些宽容和理解，还有什么矛盾可谈呢! 在此，我要对自己和自己身边的亲人和朋友说，趁父母还健在，我们还有机会，赶紧行孝，赶紧以自己的实际行动去孝敬自己的父母。就像孙老师说的“只有真正做到孝敬父母，我们才能体会到：什么叫不怨人，什么叫尤人。我们的身心才能和谐，我们的家庭才能和睦，我们的事业才能成功，我们的国家才能繁荣昌盛，我们才能够拥有幸福的人生。 “行有不得，反求诸己”，使我受益很大。当人与人之间产生矛盾、误解、争吵的时候，不应去指责别人的过失，应在自身找原因，找根源，我懂得了在这个社会的大家庭中我们应该怎样与人交流与人沟通，与人相处，使我在通往社会这条大道上排除了许多障碍。这会是我一辈子取之不尽用之不竭的的财富。在这次讲座里还提到关于养生的知识，人类是真正毁灭环境的凶手，人们所遭到得自然灾害是地球母亲对我们的惩罚，“病从口入，病由心生”，吃对我们真的很重要，所以从我自身和家人彻底改正我们的饮食习惯，做一个“素食主义者”。不仅为了自己，也为了地球母亲，为了人类赖以生存的家园。 人要懂得感恩，感恩不是猛然想起的，感恩不该是转瞬
万方数据
谈中国传统文化现状及其保护措施 作者：王嫣 作者单位：南京晓庄学院行知学院,江苏·南京,210017 刊名： 安徽文学（下半月） 英文刊名：ANHUI LITERATURE 年，卷(期)：2009，""(8) 被引用次数：0次 参考文献(3条) 1.张应杭中国传统文化概论 2005 2.郑师渠中国传统文化漫谈 1990 3.李宝龙.杨淑琴中国传统文化 2006 相似文献(10条) 1.期刊论文陈云琴.CHEN Yun-qin"文房四宝"与中国传统文化-湖州职业技术学院学报2004,2(2) "文房四宝"是中国独具特色的书写工具,不仅有实用价值,也是融会绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品.在翰墨飘香的中国传统文化中,它们总是同文人士大夫的书斋生涯相关联.文人士大夫赋予了"文房四宝"深沉含蓄的魅力,"文房四宝"则成就了文人士大夫温文儒雅、挥洒激扬的风姿.两者水乳交融的结合,形成了中国文化特别是书画艺术无与伦比的意蕴,也使笔、墨、纸、砚在一代又一代的传承中变得愈加完美和精致. 2.学位论文刘晨昊中国书法艺术中哲学思想及人格精神的体现2008 传统文化在历经五千多年的积淀之后，中国书法作为中国传统文化和民族精神的载体，面临当代文化的严峻考验以及西方文化的强烈冲击，必然受到东西方文化的两面夹攻；而在传统书法和现代艺术的两极又尤显迷茫；现代科技等多媒体技术的广泛运用(诸如电脑的普及等等)导致书法的实用性丧失殆尽，以致在中国文化转向近现代形态的剧变时期，也不曾做出任何响应，因此，中国书法始终缺少一种能与其他近现代文化相适应的形态，或者说形式，这种缺失使书法渐渐远离了它原来所处的重要位置。作为中国传统文化核心之核心的书法，似乎被遗忘在现代喧嚣嘈杂的角落里充当看客。在传统文化现代化转型如火如荼地进行过程中，书法的现代化进程尤为举步维艰。 书法是以汉文字为载体的文化性艺术，它的艺术表现形式，审美标准都是源于中国的传统文化思想，书法艺术是以中国传统文化为基础，而形成的一门独特艺术，是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中，体现出“写”的意与天成，在书法艺术作品中应表现人的精神品质，同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式，更不能把它看成是纯粹的视觉艺术，否则，书法会失去它的民族性独特性，也就会失去它的世界性。 中国书法和传统文化存在着密切的，且互为依存的关系，中国书法因为有了传统文化这个基础而得以发生、发展；传统文化因为有了书法而丰富了内容和形式，使传统文化更加流光溢彩。传统文化对书法的影响主要有“硬件”和“软件”两个方面。汉字、文学艺术、文房四宝和器物等是谓“硬件”。阴阳五行思想、天人感应思想、中庸之道思想、克己修身思想等是谓“软件”。书法对传统文化的影响，主要是大量的古往今来的优秀书法作品和理论著述，丰富和发展了传统文化的内容和表现形式。 3.期刊论文谢海涛.XIE Hai-tao徽州文化在文房四宝及其包装设计中的体现-合肥学院学报（社会科学版）2007,24(1) 徽州文化在文房四宝及其包装设计上,通过包装的造型、色彩、形式、图形与文字,充溢着传统文化的语汇,传达出地域、民族及时空的信息,体现了徽州文化的内涵与意境,在包装设计发展历史上,既展现出民族艺术传统的风格,又形成了自己的特色. 4.期刊论文刘伟从文房四宝看毛泽东的文化性格-世纪桥2009,""(12) "文房四宝"堪称国粹,其间蕴藏着中华民族悠久的历史和灿烂的文化.毛泽东深受中同传统文化的熏陶,对文房四宝有着特殊的感情.私塾启蒙时,文房四宝伴随他诵读四书丘经;在一师求学的峥嵘岁月,文房四宝见证了他游学的历程;战争年代,文房四宝与戎马生涯相随;新中国成立后,在毛泽东的办公桌上,在他视察祖国大江南北的旅途中,"文房四宝"仍然占据着显眼的位置. 5.期刊论文朱崇昌.ZHU Chong-chang中国书法与传统文化-山东商业职业技术学院学报2006,6(6) 中国书法和传统文化存在着密切的互为依存的关系,中国书法因为有了传统文化这个基础而得以发生、发展;传统文化因为有了书法而丰富了内容和形式,使传统文化更加流光溢彩.传统文化对书法的影响主要有"硬件"和"软件"两个方面.汉字、文学艺术、文房四宝和器物等是谓"硬件".阴阳五行思想、天人感应思想、中庸之道思想、克己修身思想等是谓"软件".书法对传统文化的影响,主要是大量的古往今来的优秀书法作品和理论著述,丰富和发展了传统文化的内容和表现形式. 6.学位论文赵岩智者乐水——水墨画中“水”之魅力2009 水虽不被列入“文房四宝”之中，却是中国画一个重要工具材料，它有自己的特性，而这种特殊属性又是别的材料所替代不了的，因而应尽可能地把它发挥到新的高度。 本文通过分析历代画论对水的忽视及“水”在中国画中的作用，从而梳理出“水”在水墨画中的运用和发展历史，显现了“水”在水墨画中应有的地位。“水”在这里已不再是普通的绘画工具材料，从而，进一步地探讨“水”的艺术表现力。从古代与近现代画家的水墨画中总结归纳，提取出水墨画创作中的用“水”之道，联系自己的创作实践，总结出现代水墨画中对“水”的表现手法。文章从水的本性，即柔弱而浸淫通达、万物出入于水而必鲜洁、灵活流动等等，转嫁到视觉形式语言上来，进而升华到精神领域寻找水对画面境界营造背后的中国传统文化。因此，我们在对待“水”这一材料时，要把它与技法的认识和对待传统艺术文化内涵的认识相结合起来，打破自设的狭隘观念，以“建设性”的眼光去看待“水”在水墨画中的痕迹，以完善和拓展“水”表现力的深度和广度。 本文着力通过对画家作品的分析与解读，拓宽水的用法，将其更好地运用到现代水墨画中，并与中国的传统文化相联系，进而来研究探讨在画面境界、气韵追求背后，水独特的文化内涵，使画家重视水在水墨画中的位置，也来构建我心目中的魅力之“水”。 7.期刊论文王峡.易忠.WANG Xia.YI Zhong文房四宝及其包装设计的徽文化解读-合肥学院学报（社会科学版）2009,26(3) 鲜明而独特的徽州文化流光溢彩,它推进了作为文化载体的文房四宝民间工艺产品向前发展.通过对徽州文化的内涵、本质等内容的分析,论述了徽州文化在文房四宝整体设计中的体现,让徽州文化借助文房四宝民间工艺产品及其包装这一载体,传播于世,发扬光大,为传播和弘扬中国传统文化的探索出
大学生心理健康教育（天师大版） 第一章心理健康概述 导学：历经十几年的学业打拼，终于跨入大学校门，此刻你会发现：一个目标的实现意味着开启了另一段新的人生里程。下一个目标是什么？再次启程，努力打拼，积极进取的动力来自哪里？是什么支撑你应对人生中的各种挑战？ 适应和发展是大学期间成长的两大主题。初入大学，面临的第一个问题首先是适应。这是今后开启任何一段新的人生旅程时必须面对的首要问题。新的环境、新的生活方式、新的人际关系、新的学习任务、初次与原生家庭分离……生活几乎进入全新的模式，需要在很长时间内，耗费一些精力让自己尽快了解和接受方方面面的变化，尝试新的方法，有效应对各种新问题。良好适应之后才能尽快进入发展期。发展意味着能与所处环境相融合，良性互动；找到适合自身、有利于他人和社会的成长方向，充分利用现有资源，充实自己，塑造自己，不断发掘自己的潜能，在应对挑战中不断增长经验，成就理想的人生。 首先让我们了解一下本章的学习目标。 认识大健康观，了解心理健康的基本概念、幸福人生的必要因素。从生物—医学、心理—行为、社会—文化三大视角了解影响个体心理健康成长的因素，全面关注自身及他人的健康。 学会使用心理健康的标准，评估自身及他人的心理健康状况。
关注自身及他人的心理健康，自觉维护心理健康，主动提升生命质量和幸福感。 第一节心理健康与幸福人生 1.大健康观 1.1“理想人生” 1.2 幸福人生的要素 幸福感可以理解为，能使健康状态得到改善，以及生活满意度得到提高的行为模式采纳过程。 汇总很多人对“幸福人生”的解读，抽取出三个基要因素：健康（身心）、工作（或事业）和家庭（人际关系的核心），用一组数字表示： 1 0 0。 第一个“0”代表工作 第二个“0”代表家庭 “1”代表的健康包括身心两个方面 假如工作和家庭都达到了理想的状态，但若没有前边的“1”，人生不仅谈不上圆满，你上交的这份“幸福人生”的答卷也只能是“0”分。没有了健康，后边的两个零将失去意义。
点燃教育梦想成就幸福人生 ——我的专业成长心得 弦歌岁月如流，转眼间，这已是我在实验初中工作的第四个年头了。从一名刚出校门的青涩的大学生到今天讲台上谈笑风生的青年教师，一路走来，其间的迷茫与顿悟、失望与欣喜、付出与收获，点点滴滴，都被岁月清晰地印刻着。我深深明白，自己前进的每一步，都离不开师傅的悉心指导，离不开同事们的关怀帮助，离不开学生们的爱和信任，感谢见证我成长的每一个人。 四年的从教生涯，让我体会到了许多。当徜徉于书海时，我感受到的是心灵的充实；当反复打磨的课堂被同事赞赏时，我感到的是欣慰；当学生送来教师节的问候时，我感到由衷的幸福。是的，教师是一项事业，而教育是一种情怀。 四年的工作实践，收获很多，尤其感觉到自己在专业素养和教学水平上得到了大幅提升，我想谈谈几点这方面的体会。我觉得要提升个人的专业素养和教学水平，首先，要善于学习。教育，是一个发展性的职业，它要求从事这个职业的教师要坚持学习，永不间断。我主要通过阅读理论书籍、专业书籍、精心备课、坚持听课这几个方面进行学习。虽然从事的是物理教学，也没有担任班主任工作，但我注重读一些教育理论，了解怎样和学生沟通，怎样让自己的课堂更生动有效。因此，我了解了杜威教育是生活、生长和经验改造的理论，对教材和教法等课题作出和传统观念不同的论述；我借鉴了布鲁纳“发现学习”的理论，注重激发学生的学习动机，让学生主动地发现知识，而不是被动地接受知识……除了向书本学习，我还坚持向周围有经验的教师和身边的同事学习，少走了许多弯路。他们先进的教学经验、多样的教学手段、严谨的治学态度，让我受益匪浅。任教物理以来，我坚持
听课，初中物理教材中的每节课程都至少听过一遍。听课前，做一定的准备，设想我会怎样上这堂课，然后做出教学设计，这样，听课时就能做出对比和反思：教学重点有没有把握好，难点有没有突破，抽象的物理概念怎样讲的通俗易懂……听课中，我不仅仅是观察和记录，我及时捕捉讲课老师的每一个表情，学生的每一个生成。课后和讲课老师及时沟通，虚心请教，经过反复思考及时整理出新的教学设计。我还积极参加去外校听公开课的活动，这些公开课汇集了许多精华，让我得以吸收和成长。听课，不但让我对教学内容驾轻就熟，而且让我掌握了许多好的教学方法。我不拘泥于此，经过不断学习、总结、创新，逐渐形成了自己的教学特色。起初上课会略显紧张的我，如今在课堂上自信风趣、游刃有余，深受学生喜欢。 其次，要勇于实践。物理是一门实践性较强的基础学科，它与社会现实生活联系较强，学习时要求学生动手、在做中学、在学中做。在教学中，我注重自己动手实践。我会在课前反复做教材上要求做的实验，然后增加或者改进一些实验。例如，在指导学生做好用天平测液体质量实验时，增加了这样一个问题：当天平平衡后，若将手指伸入水中但不接触容器，天平是否仍然平衡？这时学生探究兴趣变浓，又为后面学“力”创造一个悬念。在教学中，还要注重培养学生自己动手实践的能力。在讲“蒸发吸热”时，我从校医室拿了一些酒精棉球，让学生自己擦在手背上，感受酒精蒸发时的那种凉凉的感觉。在生活中，我有意识的引导学生观察生活中的物理现象，探索隐藏在物理现象背后的物理规律，通过他们自己动手实践，提出问题、发现问题、解决问题。在观察水中气泡上升时的体积变化时，引导学生思考气体体积与压强的关系；观察船浸没在水中的深度，让他们思考物体受
论中华传统文化的利与弊 我国是具有五千年悠久历史的文明古国，传统文化源远流长，在这中间蕴含着许多优秀的德育思想和人文精神，这是我们十分宝贵的财富。但是中华传统文化也存在一些弊病，毕竟以前的文化有些历史的局限性。中国文化的本质，以孝为核心的道德体系，在西方世界有上帝作为人们心中的归宿。而在东方特别是中国仅靠家，孝的存在是维持家庭和睦和幸福的源泉，讲究个人的道德修养，讲仁义是社会和谐的必要条件。但是传统文化以前是为统治者服务，自然也就存在一些不好的东西。比如妇女的三从四德，三纲五常，还有一些忠君思想很明显被淘汰了。 中华传统文化的优点 “1.公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让
是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。 刚健有为和刚柔相济的自强不息的精神是中华传统文化的基本精神之一。儒家思想强调刚健，圣人们也以言必行，行必果的实际行动来阐释了这一观点。在如战国时期慌乱的年代里，孔孟始终坚守“仁爱”的政治主张，并都为此付出了毕生心血。而在中国传统文化中，除了儒家以外，还存在其他很多派别。虽然各个派别之间存在很多差
坚守教育梦想品味幸福人生 尊敬的各位评委，各位领导： 大家好！ 今天有幸参加这次名校长评选活动，对于校长阅历将近三年的我而言是一次磨砺，更是一次锻炼。希望通过今天的活动，能得到各位的指导和帮助。 梦想，是产生奇迹的源泉，对于步入中年的我而言，已不是做梦的年龄，但我依然相信梦想，并坚守教育的梦想。今天我演讲的题目是《坚守教育梦想品味幸福人生》。 还记得：二十的前的哪个秋而飘零的日子，我的数学老师——段老师，亲自到我家劝说，帮我重返校园；还记得，我的班主任老师——振生老师每天早上从五里之外的家骑着破旧的自行车赶到学校，就为了陪伴住校的学生按时起床进行晨读；还记得……正是他们的言行，影响了我，让我选择了教师这职业。如今回想，我的老师们他们是没有惊天动的举动，没有豪言壮语，是让我敬佩一生都是我一生的老师。他们是没有先进的教育理念，却有着朴素的梦想——让孩子出农门，正是这种朴素的教育梦想，让她们对教育有执著的追求，成就学生梦想的同时，也让他们的人生变得更加精彩。 一年教育人，有一代教育人的梦想，如今时代的飞速发展，我们的教育也众一个“有学上”转机到“上好学”的时代，我们的学校也从量的发展转移到质的提升上来。我们的学已不仅不仅再是一个教师
工作，学生学习的代名词，而是师生生命成长的地方，因为无论是学习，还是工作，对于每一个个体的生命而言，都是生命不同阶段的成长方式，而我们每个人都是以生命的方式行走，不同的行走方式，则决定着人生的生命质量。因此，让学校成为师生生命成长的地方，作为我们办学理念，而每个人都希望在自己的人生中不断地实现梦想，超越自我，成就自我，只有志存高远，追求卓越才会实现人生梦想，让生命更有价值。在办学理念的指引下，我们把人人都做最好的自己作为办学目标。选择教师这了职业，就是选择爱与奉献。因此，我们把爱与责任作为教师的工作方式。三年来，我们在不断完善提升我们的办学理念、办学目标。我校在暑期前进行的“谈谈你的成长故事”的问卷调查中，其中一项是你的教育理念是什么？你是如何坚持的？90%的教师谈到对“以人为本”教育理念的实践与思考，让我们所喜地看到教师们对学生生命的关注，这正是我的所倡导，所期望的吧吗！ 教育梦想为我们指引了航向，在践行教育梦想的道路上，我们进行着行动研究。 一、开放办学，提升学校影响办 2009年8月31日，到西小报到，遇到的第一问题便是一年级招生问题。一年级，在来者不拘的情况下只招收到26人，学前班只有1人。而对招生现状，是我们的教学质量？还是学校的影响办存在问题？教学质量在东风名列前茅，显然不是前者，问题出在后者。如何提升学校的影响力成为我思者的第一个主题，首先加强宣传，利用学校道路，在两侧做两块板面，借助版面进行宣传。左侧是最优秀的教
谈谈我对中国传统文化的认识 梁磊 现在的国人对于中国传统文化的认识也不算多，并且有相当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有，在这次选修课时我选择了《中国传统文化概论》。听老师讲了几节课，也观看了譬如孔子，孟子以及关于中国传统文化伦理道德之类的影片，所以，我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。 在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。文化作为一种观念形态的东西，总是处于不断产生，又不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可以称之为传统文化，而只有那些具有重要价值，具有生命活力的文化才得以沉淀，保存，延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这样的文化称之为传统文化。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华的文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。 中国传统文化源远流长，博大精深。不管是浩如烟海，举世无双的文化典籍，还是瑰丽无比，独具特色的民族艺术，抑或是灿若星辰，光芒四射的文化名人。中国传统文化，以她博大的胸怀，收容着
万事万物；以她崇高的精神，荡激着世间百态；以她完美的身姿，展现中华的雄浑；以她最顽强的生命力冲破岁月的湮没；以永远不朽的生机和活力，焕发青春，震撼世界。 五千年的历史，弹指间灰飞眼灭，历史的车轮在泥泞的土地上留下了长长的车辙，然而，传统文化却没有随风而逝，而是，在车辙下却被碾得熠熠生辉。学术界比较赞同的对中国传统文化的定义是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的时代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。传统文化是历史的结晶，但她并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。从文房四宝到四大发明；从中国书法、国画、敦煌壁
幸福人生内训课程大纲（1阶段） 一、老师开场 自我介绍及课程价值介绍：因为合一！所以幸福！也就是通过合一智慧，清除我们心灵花园中的杂草和垃圾，然后播下幸福的种子，让幸福的花儿在心中尽情地绽放。 二、开场破冰 1、教问好、鼓掌\点头、微笑、确认说“YES”及做高手训练； 2、课程安排介绍：体验式、教练式、封闭式； 3、抗干扰测试，1+1=3，抓老鼠 4、心态、心境、心能的三个层面，做手指变长的体验。 5、体验学习的四个要素：全然、放下、觉察、观照。 6、犹太人的文化传统：一、用今天的付出去换取明天的幸福；二、尊重教育的价值。 三、合一智慧 1、什么是合一：那就是：通过爱，接近“一”。 《易经》的泰卦，说的就是这个“一”的境界。而“一”是最大的母亲，宇宙万物皆源于“一”。如果我们人能得“一”，就是得道的圣人。在我们的生活中，有一样东西，最容易让我们接近它，那就是爱。爱是普通人进入“一”的方便途径。那个“一”的场是泰，是通，把人的心灵、肉体的气脉都打通，在爱中就可以走入“一”的神性之门。“一”的境界是生命的核心。 当你懂得爱时，“你”个人就存在，只有爱存在。要变成那个爱！ 合一有几个层次，第一层次是内在合一。也就是我们首先要爱自己，老子说：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。意思是“重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，就可以把天下托付给他。”而我们在生活担当着许多的角色。就象你是某某人的儿子、父亲、丈夫、妻子、朋友、雇员，因为有这么多的属性，我们内心经常会有不同的对话。有许多的分裂与冲突。这个对话与冲突随时可能上演。因此我们想时常保持一份觉察，当这些对话与冲突对我们的内心有影响时，我们要及时关掉这个对话。这就是合一，内在的合一。 在更高的层面，你会发现你和你的父亲是一体的，你和你的母亲是一体的，你和你的丈夫是一体的，你和你的朋友是一体的，那就是更高层面的合一。还要更高的层面，你会发现你和狗是一体的，你和蚂蚁是一体的，你和猫是一体的，你和狮子是一体的。再更高的层面，你发现你和所有的植物，周围的环境是一体的。再更高的层面，你和宇宙是一体的。再更高的层面，你发现你和神是一体的，事实上你就是神。这就是终极合一。 2、什么是智慧： 智慧不是世俗意义上的聪明，是一种看破本质，化解难题的能力。智慧是人生的夜明灯，照亮黑暗，驱散恐惧，消除烦恼，带来自由快乐。智慧是一种深邃的洞察力，通过深入地观察，了解了内心世界的真正本质，使人有能力打破迷惑的心态，透过深入地了悟，得到智慧，内心自然而然达到明澈的境界，得到安详与和平。 合一智慧就是通过爱，得到“一”的智慧，它不是宗教，它只是很清晰地描述了如何运用爱让我们合一，而创造全新的生命； 3、调整好你与父母的关系是非常重要的。 这是第一位的。那么，从技术层面来讲是怎样的呢，所有的关系反映了你与父母的关系。因此，你们会完完全全地反射出你与你父母之间的发生的事情。现在，你与家人，朋友，以及
精神健康与幸福人生 各位同学： 你们好！今天由我来陪伴大家度过美好的下午！ 今天，在听讲座的同时，我希望大家除了听之外，还可以配合老师诚实地思考和回答一些问题，以及参与一些小活动。可以吗？ 既然大家这么合作，那么我就给出今天最大的一个问题：21世纪人类幸福的资本或起点是什么？（不用急着回答，随着讲座的进程慢慢揭晓答案） 一、拥有选择的智慧 聪明只能看到事物的表意，而智慧却可以洞察事物的实质和内涵。智商作为测量与衡量人的智力指标,筛选人才的基准，普遍应用已近百年。智商不能预测未来成就。 大量事实表明，高智商者未必就能踏上成功的坦途，而智力商数平平者也不乏卓而不群的成就者。 人力资本管理事实：智商决定录用，情商决定提升。 所有的成功者无论是政治家、军事家、企业家还是成功的父母、男人和女人，都具有高情商，支撑他们渡过难关（紧要关头不情绪化）。 归根结底：成就富有和幸福的资本是先天和后天的合金。 “凡人之智”足以让你富有幸福一生。 智慧土壤中能生出三片绿芽：好的思想、好的语言和好的行动。智慧是珠，实践是线。要想珠成串，不能断了线。 人生成功幸福的智慧—在于你的自我选择！
选择:正确的方向、明确的目标、具体有效的方法和技能。 就像看这幅图，每个人选择看的位置不一样，就会看到不用的动物，你看到了什么? 再说到目标的选择，目标能够引领我们趋向成功。 哈佛大学一项跟踪调查（1975－1995），对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。27%没有目标，60%目标模糊，10%清晰但比较短期目标；3%清晰而长远的目标。 25年后各自的人生旅途：3%几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖和社会精英；10%大都生活中上层；60%安稳地生活与工作，但没什么特别成绩，中下层；27%过得很不如意，且常在抱怨他人，抱怨社会，也抱怨自己。 二、自身健康 健康的操作性判别定义： 1. 无器质性或功能性异常（完好的长生） 2. 无主观不适的感觉（无困苦） 3. 无社会（第三者）公认的不健康的行为（健康的“病着”） 世界卫生组织健康的涵义（WHO，1989）： 健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。 提问：以前大家有接触过心理健康这个词吗？什么样的人才算是心理健康呢？什么样的人心理不健康呢？ 先看，心理健康是什么？心理健康是指个体对环境的高效而满意
蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇，希望你喜欢。 蔡礼旭幸福人生讲座观后感第1篇 今天刚刚参加完为期4天的《幸福人生讲座》，在学习过程中，真的启发很多，也有很多让人反省的地方。希望这样的讲座能得到更好的推广。我形容这个课程是:世上最贵的课程，却是免费的，而且提供食宿。让一个人受益一辈子的课程，免费让你学习，你愿意接受吗?参加学习的人没有年龄限制，下到咿呀学语的小孩，上到古稀之年的尊长，学乐融融，简直是人间仙境。人间乐土啊;课堂上只有唯美，没有虚伪和猜疑，没有争斗，没有利益。只有关怀与帮助，只有和睦相处，只有无偿帮助，只有爱。 通过4天的学习，让我认识到了传统文化。非常感谢中心的谭老师和义工团队，他们真的很辛苦，不为回报的为大家服务。在学习的现场，他们都是非常有礼貌的问好，称呼所有的学长都为老师，源于子曰:三人行必有我师。 讲座的第一天是蔡礼旭老师讲的《家和万事兴》、周泳杉老师讲的《新世纪健康饮食》。通过蔡老师的讲解，让我们了解到家和的根本是夫妇关系，了解到父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信的五伦。周老师告诉我们健康饮食源于素食，吃肉对身体的伤害，并对地球的影响，对环境的危害，原来都以
为只有吃肉才有营养，听后才知道是错误的，病从口入，都是吃出来的。 讲座的第二天上午是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》。告诉我们教育要重实质，不能重形式，实质重于学生的内心教育。对于孩子的教育，父母或老师应是帮助改过，不应责备，教育其不再犯;要善于发现孩子的专长。多启发，少说教。言教不如身教。往往父母抱怨孩子管不住，或者觉得小孩不孝的时候，有没有反省自己，父母的一言一行都被小孩看在眼中，他们都是在模仿家长。所以父母的身教重于一切，孝道更是父母先要懂得孝道。下午的课程是李越老师的《礼在人际关系中的运用》，人际关系像山谷中的回音，更像一面镜子，你想得到什么就要给予什么。如果你想得到对方的笑脸，你必须是笑脸以对。对人的态度是诚、敬、谦、和。礼的核心是恭敬心，没有敬的礼只是在作秀。 讲座第三天上午是钟茂森博士讲的《百善孝为先》。夫孝，德之本也。孝道是传统文化的核心，更是做人的根本。让我们懂得孝道的标准，更值得我们去反省。行孝在当下，行孝不能等。下午是靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》，让我们认识到音乐对生活或做人的影响，更加听到了很多感恩的歌曲。感恩父母、感恩所有人。 讲座第四天上午周泳杉老师《中国文化与管理科学》，这个课程真是茅塞顿开，中国传统文化才是博大精深的管理科学，蕴含很深的道理，但又把管理阐述的那么简单。中国文化是根本的管理之道，西方管理却是多为治标的管理方法。下午是蔡礼旭老师的《承先启后，继往开来》，让每个人中国人都有种使命感，中国
只要一个人还不至于忍饥挨饿，还能够交得起房租，买得起自己所真正需要的重要东西，对生存还没有产生惧怕心理，而且能够很现实、理智、正确地对待这种生活，那么他就可以过上那种幸福、和谐的生活。 幸福才是人生的至高财富 当我们衡量商业成就时，衡量标准是钱。我们用钱去估计资产和债务、利润和亏损。在这一过程中，所有与金钱无关的都不会被考虑进去。当我们衡量商业成就时，金钱就是最高的财富。 人生和商业一样，也有利润和亏损。但不同的是，衡量人生的标准既不是金钱，也不是知名度、命运或是权力，而是幸福。好比在商业中，资产只有能够换算成钱才有价值，知名度、命运或是权力都只是实现幸福的手段。 举一个例子，在100万现金和与一个好友交谈之间你会选择哪个？我们应该选择那个让自己更幸福的。如果谈话给你带来的快乐和意义甚至超过那100万，那我们就应该选择后者。因为以幸福作为衡量标准的话，后者更有价值。正如心理学家卡尔·荣格说的：“有意义的事即使价值再小，也比无意义的事有价值。” 玛瓦·柯林斯是芝加哥市的一名教师。芝加哥市中心是毒品和犯罪的温床、一个毫无希望的地方。由于这种恶劣的环境，许多教师担心这里的儿童无法逃出那世代相传的贫困与绝望。 1975年，柯林斯在她所居住的社区里成立了城西预备学校，她的学生大部分来自同一社区，他们都是由于品行恶劣或是成绩不良而被学校开除的学生。所以，可以说创办这个学校的目的是为帮助他们重新回到正常学校而做准备。城西预备学校，其实是他们流浪街头前的最后希望。 今天，这些曾被认为“无法教育”的学生已经在读莎士比亚、爱默生的著作，有的学生四年级就读到了欧里庇得斯的诗集。那些被看成是无药可救的孩子们几乎都上了大学。柯林斯的学生们证实了她的信念——每个学生都有成功的潜力；他们学会建立自信心，并能设想和实现自己充满希望的未来。 玛瓦·柯林斯成立学校时几乎没有什么资金，开始时还用她自己的家作为教室。在后来的20年里，她在经济上不断挣扎，还曾数次面临倒闭的危机。今日，很多州都成立了玛瓦·柯林斯学校；世界各地的教育家争先恐后地到芝加哥学习她的教育方式，被她的精神所启发和鼓舞。 柯林斯的经历启示我们，幸福才是人生至高的目标。柯林斯本来在一家拥有数十亿资产的上市集团工作，至于为什么会选择教学，她在她的一个学生蒂法尼身上找到了答案。 蒂法尼是一个被认为有自闭症的孩子，一个被专家们认为无法去爱、教育的孩子。然而突然有一天，柯林斯长久以来的耐心、祷告、关爱和决心都有了回报。蒂法尼对柯林斯说的第一句话是：“我爱你。”现在，蒂法尼开始学习数字、单词，开始与人交谈，最重要的是，那眼神里喜悦的神采，仿佛在说：“我也是很特别的，我也可以学习。”
《绘梦·追梦·圆梦》教师专业成长三部曲读书心得 “没有规划的人生是拼图，精心规划的人生是蓝图。”“完美的人生是需要精心规划的，而专业发展规划是人生规划的重要组成部分。”当读到这些句子的时候，我真的觉得有种遗憾，因为我在专业成长这方面没有做过明确的、细致的规划，并努力地、坚定地去实现。在我刚参加工作时，也没有人提醒或督促过我要有一份自己的专业发展规划，所以，虽然我也很努力的工作，钻研教材，教法，但一直忽视理论的学习，很多教学行为我无法和相应的教育教学理论联系在一起，甚至在说课、评课的时候，都不能很好地表达自己的观点。 其实，我在评高职之前的几年里，还是硬着头皮看过一些教育教学理论方面的书籍和资料的，但不知道为什么看不进去理解不透，总觉得那些理论讳莫如深，难以应用，也记不住，再加上学校里研究氛围不够浓厚和自身的惰性等因素，导致理论学习方面缺失，和实践脱节。来到一中后，浓厚的教研氛围逼着自己每天都要多思多悟多学，我正在琢磨看一本什么理论方面的书籍好的时候，学校布置的这本假期必读书目《绘梦·追梦·圆梦》送来了及时雨，感慨学校真是在教师专业成长这方面是很关注的，是下力气的。 这本书从一开始就吸引了我，如获至宝，我用了十天的时间就读完了，从来没有这么顺畅的读完过一本理论书籍且脑子还没乱，收获非常多。 首先是，刘老师精炼的语言和严谨的思维，把我脑子里很多凌乱的理论碎片很好地再现到了一起，并学到了很多新知，很多教学理论也完整了，并且很多政策的出台时间、目的等也都理顺了。 其次是，对以前很多模糊不清的概念，如教学随笔、教育叙事、教学反思、教学案例的区别，校本研修和集体备课的区别，等等都有了较为清晰的认识。 刘世斌老师说：教师专业发展“首先要确定发展领域（专业素质包括知识、能力、品格），分清主次。其次要确定发展目标（基础、问题、拓展）。” “规划的时间跨度不易太长，一般以三到五年为宜。规划要有远期、中期、近期的目标。先有大目标，再有一步步的行动策略。” “规划的核心是拓展性目标的确立——找准突破口，形成自己的特色。策略一：厚积薄发，建立富有个性的资源库。在电脑上记载整理所思所想，升华为我们对教育现象和本质的理解。策略二：坚持读一流的专业资料和教育资料。我们要知道本学科最优秀的期刊是什么，就在案头，可以随手拈来。同时，也要关心国内外教育方面的最新发展动态，不断拓宽视野，做一个专业敏感者。策略三：要坚持进行叙事研究。针对实际问题，思索解决方法。在叙事研究中提高观察能力、写作能力、批判能力。策略四：要坚持进行教育科研。并尝试在一定的学术期刊上发表自己的学术观点。综上，教师的成长历程必须经历学、思、悟、写这四个阶段。” 综上，也是我第三方面的收获，我也想给自己定一个专业成长的目标：1.坚持动笔，准备一个专用本，记下自己在教学过程中的得失。2.努力转变教学方式，研究有效教学模式，把“教”变成“学”，把“课堂”变成“学堂”。 3.争取三五年以后能够成为一名教学理论和教学实践都趋于成熟的优秀教师。 “今天的生活由几年前的选择而决定，而几年后的生活是由今天决定的。”希望以后多有成长，不辜负学校领导的期望。