一、题意分析
这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。
隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。
这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。
隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果……
如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。
对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。
二、立意参考
1．妥协与坚守
2．方与圆（刚柔并济）
3．圆融中的坚持
4．灵活变通与原则坚守
……
下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别：
改变与坚持过程与结果
忍一时风平浪静，退一步海阔天空
为达目的可以委曲求全
三、存在问题
1．笼统立论，空洞浮泛。具体表现：①审题时没有抓住“水”与“大地”的矛盾，以致切入角度不明晰，议论重点（对“水”所采取的“妥协”这一方式如何评价）没有凸显；②对核心概念“妥协”缺乏必要的界定，特别是缺乏对传统理念的颠覆与重构；③如何辨析核心概念“妥协”，缺乏引入相关、相对概念的意识，使议论无法呈现差异性与矛盾性。2．议论的片面性与平面化。具体表现：①充斥同一性质的举例，缺乏证伪意识，比如大量列举适时妥协、灵活变通取得成功的例子，堆砌再多，也没有论证力量；②简单的二元思维，说“妥协”就全部是好，没有具体语境和条件的分析，否定锋芒毕露，否定硬碰硬，否定据理力争；③缺乏对现实必要的价值关怀和引领，议论的空间没有展开，广度不够。
3．泛化话题和立意偏颇。比如，谈论“自由与约束”“成功与困难”“逆境中的前行”“追逐梦想”……
4．标题与入题的问题。比如，标题不当，入题不能合理分析材料等等。
5．记叙文不能围绕一个中心事件展开，不能在事件中展现一个具体的矛盾冲突，以及处理这一矛盾冲突的方式，做不到叙议结合。何妨让步且前行(68分)
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。
然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。
萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。
人生的圆融之美（65分）
水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥协。但是其仍能不改东流的本质，并最终汇入沧海。人生也是如此。既要有对外在的妥协，也要有对自我本身的坚守，并最终达到天人合一，圆融自在的境界。
妥协是否是必要的？答案是肯定的，就如同水对自然规律的妥协。人对社会的公共规则也要有所妥协。这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和，而是人们对公共价值的一种敬畏。缺少了这种敬畏，相当于任凭人们胡作非为，因而模糊了道德底线。
然而，若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步，会带来什么呢？想必是个人血性和锐气的丧失。史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。人们受制于外在的力量，渐渐“顺从命运的理性化”，任凭各种约定俗成的规矩，残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。但是为何人们在外部现实面前丧失了对个人的坚守呢？史怀泽再次给出了答案：“因为理想永在心中不够纯粹，不够坚定。”如此看来，水能够超越羁绊朝最终的目的流去，这是可敬的。
因而我们说，人生既要有对外在的妥协，更需一种内部力量对外部形成的反抗。这种反抗如果足够坚定，便是挡不住的。当然，我们所说的反抗，并非形式上的叛逆，如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。我们所需的是如水般精神的反抗。
但当我们进一步思考，人生的妥协与反抗，都是有一定时期的。水在最初的阶段不得不与大地妥协。同样，人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。用弗洛伊德的话说：“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。”但在成长阶段中，人的自我意识开始萌芽，有了明确的目标，不再吸遂外物，对外界多了一份反抗，对自我多了一份坚守。
而人生的终极目标何在？应是一种顺应天性的圆融自在。如水一般，顺应了外部的形式，但灵魂上对自我保有坚守。江入沧海。人生也应有这样一份圆融之美，在对外物的适应中永葆本真的天性。
尼采曾将人生分为三个时期：个体隐没于环境的“合群时期”，自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一
体的“创造时期”。无独有偶，古人从“落叶满空山，何时寻芳迹”到“空山无人，水流花开“到“万古长空，一朝风月”。无一不展示了一种从妥协到反抗，再到天人合一的圆融的人生之美。
适度妥协，丰满生命65分
哈勃特曾言：“对于所有盲行的船，所有的风都是逆风。”诚如斯言，帆与风的妥协，方能抵达希望的彼岸。适宜的妥协不是懦弱避让，而是在短暂的屈从中蓄力待发。
水流弯弯，是与大地的妥协，但这并不影响它奔流到海的步伐，妥协并非是无原则的退让屈服，而是为了心中的桃花源选择的退一步进两步的方式。倘若人人不屈服于现状，以反抗一切证明自己的不驯与特立独行，等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。
因此，心怀梦想，适度地妥协于不如意的现状，在妥协中拓展生命的宽度，提升生命的高度，增加生命的温度，方能更好地抵达人生臻美之境，抵达灵魂的高地。
适时的妥协，让我们放下匆忙的步伐，体验生而为人的悲壮与美丽。倘若生命仅是在一味的横冲直撞中消磨殆尽，其本质也是无益无成的。西西弗斯妥协于搬运巨石的枯燥重复劳作，但这并非徒劳。于妥协之中，他窥见了自己灵魂的纯粹，将单调的痛苦升华为生命的快乐，将枯燥的劳作化为幸福的踏板。适度的妥协让人心静致远，在妥协中积蓄着前行的勇气和力量。妥协于现状，重整灵魂，才能到达更遥远的未来。真正的智者总能在合适的地方妥协，既是对自己的精神保护，亦是以此证明自己的重剑无锋。
学会适时的妥协，需要有洞察世相的锐利双眼，亦需拥有屈服的勇气。林徽因围困李庄时选择提瓶上街买醋，待时局运转又书写着中国建筑史上的传奇。与之相反，川端康成缺乏屈服于悲壮现实的勇气，选择含煤气自杀，让无数人扼腕叹息。学会妥协，是向完美理性追求的要义和必需。妥协并不意味着对理想的背离，也许它往往会成为人生之路上迈向成功的垫脚石和助推器。适时的妥协体现了一个人的智慧和收敛，是大智所在。
令人遗憾的是，生活中有太多的人标榜着“叛逆”，不屈服现实而是热衷于另辟门道，由此滋生了许多恶果。生如逆旅，要想一苇杭之，就当学会在狂风面前低头，如此方能劈波斩浪抵达生之彼岸。而如果一味搏斗，力量的悬殊仅会让我们遍体鳞伤，隐匿于历史中。因此，我们面对困境，应当适度妥协，多一些蓄力，少一些鲁莽，如此方能更好地历尽人生中无知的风雨。
妥协不是懦弱，蛮干直冲则是一种悲哀。人是一棵会思考的苇草，学会适度妥协，丰满沧海之一粟的生命！
妥协的智慧（59分）
江河用蜿蜒的姿态，理智地避开大地的阻隔从而终至心中圣地。水流恰到好处的妥协，方得以践行对自我原则的坚守。
由此观之，妥协是为了更好的坚守以达到目的，这是一种以退为进的理智，用形式上的让步积聚内心的渴望，以至于最后迸发，用不可挡之势完成最后的坚守。
当下大多数人是明白拐弯的智慧的，但是却少有人能够在不断的妥协中坚定最初的信念。成就自我。弱者屈服于妥协之事屡见不鲜。当媒体大学知识分子为了物欲主动放弃了独立性，践踏自我原则时候，妥协成为了屈服的代言词。而丢弃底线的人，就如同斫其枝的病梅，活的畸形且无力。
深究原因，是人对于安逸生活无法反抗的习惯使然，相较于不停地妥协，不断的坚守，不断的挣扎，顺服更显然是个好归处。
但是勇者的退后，是为了再一次吹响前进的号角。巴金于文革中用沉默妥协于反动势力，换来较为安定的日子。但是他日夜思考，拷问自我，无言妥协中酝酿着一股汹流。随着《随想录》的问世，爆发于世人面前，巴金从不忘作为知识分子的良知。无言的十年只不过是为了积蓄力量，用力拔千钧之势震撼人心。
马克思说：“形式不过是内容上的形式，那么是没有价值的。”自然，妥协不是为了坚守原则让步，那也是流于表面。唐太宗向魏征低头，是为了行“君舟民水”之王道，孙中山弃医行政，是为了实现“天下为公”之愿。鲁迅弃医从文，是为了治疗国人麻木不仁之病症……勇者无畏于此消彼长的磨难，妥协后的转变，才更能够与他人感同身受，与集体同甘共苦，与社会休戚与共，才更能够复归于婴，坚守赤子之心，沉着地走向心中的圣地。
这便是妥协的智慧，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折。相反，这是一种圆滑的变通，更是坚守自我的另一种途径
倘若一个人、一个民族、一个国家一味的妥协或者盲目的坚守，那么遑论实现目标，完善自我。立于世，当有水的智慧。守着本心，适当的转弯，一次又一次在曲折中积蓄力量，直到最后目标的达成。
方正本心，自省自立自新，时刻保持对外物诱惑和艰难的警惕，用妥协稳中求胜，这便是以柔克刚，水的妥协智慧。
心成志坚，事成心柔(61分)
圣埃克苏佩里曾将智慧的妥协定义为“用一时去换取更长久的东西”。诚如所言，妥协与前进并不违背。
正如江河与大地的妥协终究挡不住流向东海的结果，妥协未必是懦弱的表现。
诚然，在许多人眼里妥协仍是懦夫的名片，然而在磨难面前，缓下脚步，才能找到新的突破口，才不会再勇往直前中撞得头破血流。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不变的追求中另寻蹊径。
因此，心成于志坚，我们当有不变的追求，事成于柔，我们当会智慧的妥协，才能扬帆前行。
妥协不是无原则的退让，是以坚定不变的追求为底线的。木心曾对陈丹青言：“没有纲领，无法生活。”志坚求成，不改初衷，以此衍生的妥协只是作为前行的手段，正如浆之于船。木心坚定着自己的纲领从未改变，在文革时，“白天是奴隶，晚上是王子”，如此般的坚定与妥协我们怎能不去拥有？
妥协也不是盲目地改变，而是理性思考后寻找人生的歧点。张爱玲说过：“长的是磨难，短的是人生。”人生便意味着不可能一帆风顺，我们要前行便势必要跨越磨难。当然，我们无法预测磨难，我们能够决定的就是本身的态度，理性思考，不盲目改变，辨别磨难的本原，聪慧地在另一向度跨过磨难。
志坚而心柔，心柔则事成。加缪曾言：“登上顶峰的喜悦是对自我生命的充实。”要登上顶峰，则要有坚定的意志，面对上进的障碍，则用柔和的心态，学会妥协，“舍近求远”在此时未必不是一个好方法。而成功后静言思之，攀登的曲折才是最大的收获。一时的低头也会换来长远的俯视。
心柔志坚之于个人、国家都同等重要。一个国家只有意志坚定，才会出类拔萃。中国不正是因为在改革开放道路上坚定不移才前行到现在高速发展的位置上吗？而柔且韧的心性将有助于长远。中国不再闭塞之后，积极引进外来人才，吸收外国文化，在外来文化与传统文化的交流与碰撞中取其精华，去其糟粕，以此推力走向了国际。
卡尔维诺所言：“心灵的成长最忌讳自我封闭。”不把自己封闭于一个前行的方向，不把自己陷入固步自封的困局，方能如蜿蜒的流水般越流越远。
于守望中践行理想（66分）
率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥协于大地，又将如何东流？
于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会甚至国家权力时候，高呼：“贝多芬只有一个，而国王却有很多个。”
且不说其目中无人的“豪言壮志”，也不说其我行我素的偏执，单就其缺少对世事的敬畏和守望，就足以让他在外界的强光下迷失。
灵性之子，何不跳出自我偏执、主观私欲的诱惑、情感偏好的束缚。在守望中坚守初心，让真我沐浴在阳光下？诚然，现实总是不随人意，但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。君不见褚时健七十出狱、八十收获“褚橙”的成功，倘若其出狱后一味的妥协于逆境，想要报复为他带来苦难的社会，怎能在高龄成就自我？正如哲人所说：“一个永远为自我目标前进的人，全世界都会为他让出一条路。”在妥协的环境同时又不忘本初，方能为河流之大智慧
固然，妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服，亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。
一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的春江月明。”面对传统礼教的束缚，各地纷纷开启“洗脚模式”，“埋儿奉母”之孝也成为政府宣扬孝道的核心，凡此种种屈从于传统等级制度下的孝道俨然成为了当今社会的愚孝。诚然孝道不可违，但是当下的社会应当脱离固化的纲常，给予现代孝道新的内涵，怀着敬畏与感恩之心为此践行世人皆清醒的知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。多少官二代在父代的光环下为所欲为？多少芮成钢之流仍然渴望用寅缘的手段实现功名？多少运动员以期借助药品获得名誉？一如哲人所言：“人不能被判为奴，只能自认为奴”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
2019年厦门市初中毕业班教学质量检测数学试题2019.5.6.18.06 一、选择题(本大题有10小题，每小题4分，共40分) 1.计算(－1)3，结果正确的是 A.－3 B.－1 C.1 D.3 2.如图，在△ABC中，∠C=90°，则 AB BC等于 A. sinA B. sinB C. tanA D. tanB 3.在平面直角坐标系中，若点A在第一象限，则点A关于原点的中心对称点在 A.第一象限 B.第二象限 C.第三象限 D.第四象限 4.若n是有理数，则n的值可以是 A.－1 B. 2.5 C.8 D.9 5.如图，AD、CE是△ABC的高，过点A作AF∥BC 的长可表示图中两条平行线之间的距离的是 A.AB B. AD C. CE D. AC 6.命题：直角三角形的一条直角边与以另一条直角边为直径的圆相切. 符合该命题的图形是
7.若方程(x －m )(x －a )=0(m ≠0)的根是x 1=x 2=m ，则下列结论正确的是 A.a=m 且a 是该方程的根 B.a =0且a 是该方程的根 C.a=m 但a 不是该方程的根 D.a=0但a 不是该方程的根 8.一个不透明盒子里装有a 只白球b 只黑球、c 只红球，这些球仅颜色不同.从中随机摸出一 只球，若P (摸出白球)= 3 1 ，则下列结论正确的是 A. a =1 B. a =3 C. a = b =c D. a =2 1(b+c ) 9.已知菱形ABCD 与线段AE ，且AE 与AB 重合. 现将线段AE 绕点A 逆时针旋转180°，在 旋转过程中，若不考虑点E 与点B 重合的情形，点E 还有三次落在菱形ABCD 的边上，设 ∠B =α，则下列结论正确的是 A.0°<α<60° B. α=60° C.60°<α<90° D.90°<α<180° 10.已知二次函数y =－3x 2+2x +1的图象经过点A (α，y 1)，B (b ，y 2)，C (c ，y 3)，其中a 、b 、c 均大于0. 记点A 、B 、C 到该二次函数的对称轴的距离分别为d A 、d B 、d C . 若d A <2 1 < d B < d C ， 则下列结论正确的是 A.当a ≤x ≤b 时，y 随着x 的增大而增大 B.当a ≤x ≤c 时，y 随着x 的增大而增大
阅读下面材料,根据要求写作。(60分) 春节期间,几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注 1、我喜欢上海,它有大都市气息。 2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意离开老家。 3、老家很漂亮,我想回来创业,还能陪家人。 4、大城市压力大,节奏快,我不想去。 5、哥哥在国外,过年都没回来,父母一直念叨。 新时代发展快，作为“00后”，听到这些话材料，有什么感触?请根据其中两三条话，写一篇文章，表达人生愿景。不少于800字。 1于繁华处诗意栖居 观京华烟云，赏开封古都，城市的繁华大气让人心生向往。泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的烟火气却更贴近人心。以人为本养都市之气，让人文与发展齐飞，繁华共优雅一色。 大城市犹如时代明镜，既见证着个体的逐梦之旅，也折射着时代发展的弊病。城市，以国际视野包容人才，以规则秩序塑造格局，以都市气息点亮万千梦想。让个人价值与城市发展乘风前行。然而，原子化的城市人际疏解了温情，空巢青年的孤独亦是时代痛点。快节奏与压
力蚕食着个体的幸福感，繁华的幻景与生活困境如影随形，难道城市只是资本与建筑的集聚？ 非也！城市的竞争高压与生活成本固然严峻，但以人为本的设计亦能让都市洋溢人文气息。纽约的中央公园以四时美景与都市同呼吸，市民于摩天大楼间也可采撷一份盎然绿意；翡冷翠的古建筑壁画保存至今，走近艺术殿堂便可一览灵心慧意；杭州西湖享誉千年，现代便捷的基础设施又可给予市民舒心之旅……时间沾染了人的呼吸便成了历史。建筑熏染了人间烟火便成了文明，当城市吸取了以人为本的理念，繁重的压力也可得到释放，快节奏也挡不住诗意的绽放。 作为千禧之年出生的新一代，青年对城市的期盼、对个人价值的实现已有新的理解。周国平笔下“现代人只能从一杯早茶品尝出原野的新绿”，王开岭笔下“蛙声消亡，荷塘寂寥”的古典之殇不是我们的愿景。正如马斯洛需求理论中对人类需求的精准分级，青年人对城市空间的愿景也正转向升级——城市，要有快的便捷，也要有慢的优雅；既是奋斗拼搏的新起点，也是安身立命的港湾。大都市需要有人文关怀、精准管理呵护新一代的获得感。 城市以人为本的精准设计与管理固然成本高昂，但又何尝不会反作用于城市的深度发展呢？成都建立交通便捷、风景优美的云栖小镇，吸纳人才扬起西南创新潮流；北京工业旧址化身艺术工厂，减排除霾的同时亦捕捉到文化产业的生机。其实，城市与人并非简单的依附、容纳关系，二者实为共生共荣的一体。城市发展的深度与广度，一直与
数 学 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 准考证号 姓名 座位号 注意事项： 1．全卷三大题，25小题，试卷共4页，另有答题卡． 2．答案必须写在答题卡上，否则不能得分． 3．可以直接使用2B 铅笔作图． 一、选择题（本大题有10小题，每小题4分，共40分.每小题都有四个选项，其中有且只有 一个选项正确） 1.计算－1＋2，结果正确的是 A. 1 B. －1 C. －2 D . －3 2.抛物线y ＝ax 2＋2x ＋c 的对称轴是 A. x ＝－1a B. x ＝－2a C. x ＝1a D . x ＝2 a 3.如图1，已知四边形ABCD ，延长BC 到点E ，则∠DCE 的同位角是 A. ∠A B. ∠B C. ∠DCB D .∠D 4.某初中校学生会为了解2017年本校学生人均课外阅读量，计划开展抽样调查.下列抽样调查方案中最合适的是 A.到学校图书馆调查学生借阅量 B.对全校学生暑假课外阅读量进行调查 C.对初三年学生的课外阅读量进行调查 D.在三个年级的学生中分别随机抽取一半学生进行课外阅读量的调查 5.若967×85＝p ，则967×84的值可表示为 A. p －1 B. p －85 C. p －967 D. 85 84 p 6. 如图2，在Rt △ACB 中，∠C ＝90°，∠A ＝37°，AC ＝4， 则BC 的长约为（sin37°≈，cos37°≈，tan37°≈） A. 2.4 B. C. D . 7. 在同一条直线上依次有A ，B ，C ，D 四个点，若CD －BC ＝AB ，则下列结论正确的是 A. B 是线段AC 的中点 B. B 是线段AD 的中点 C. C 是线段BD 的中点 D. C 是线段AD 的中点 8. 把一些书分给几名同学，若 ；若每人分11本则不够. 依题意，设有x 名同学， 可列不等式9x ＋7＜11x ，则横线上的信息可以是 A ．每人分7本，则可多分9个人 B. 每人分7本，则剩余9本 C ．每人分9本，则剩余7本 图1 E D C B A 图2 A B C
2017厦门质检作文"小卢妈妈学微信"立意指导与作文点评【原题】 22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放……我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。 对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、材料内容解读。 作文材料源自微时代父母子女沟通的生活情境，包含了事件的起因、经过和结局。事件起于妈妈关爱女儿，欲加强交流沟通。但这种沟通引来女儿小卢大倒苦水，认为自己和妈妈存在代沟，“全方位”的关注（监管）让自己不舒服。事件的结果是女儿采取“防叨扰”的措施和妈妈感到委屈。 互加微信好友，聊天与点评，考生并不陌生这种网络生活；而母女之间在虚拟空间沟通的不顺，以及由此产生的矛盾与尴尬，也让考生有话可说，有理可析。 但是，形成怎样的看法，如何表达自己的看法，却并不是件简单的事情。这首先需要关注材料所呈现的矛盾。小卢与妈妈之间的矛盾
没有是非对错之分，只是在言语方式、生活观念、审美趣味等方面错位而已。小卢的妈妈刻意想紧追时代的脚步，学会了新的交往方式，想走进女儿的生活与情感世界，密切关注女儿的生活与情感动向，却不料正是这样的刻意与热情，反而引来了女儿的反感和厌烦，被女儿设为分组可见，只差拉黑了。 小卢的妈妈与女儿之间的尴尬并非个例，而具有代表性，它是代际之间沟通障碍的缩影。令人遗憾的是，小卢妈妈并没有反思自己的行为方式，没有思考为什么女儿会不满，而“只是觉得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女儿的朋友，只是想关心女儿的生活和情感，女儿却不理解这种好心。 所以，作文可以就两代人之间的沟通与融合问题发表自己的看法。在表达自己看法时，需要置放于材料所提供的语境中具体分析。不能无视“微信”这一关键词。“微信”正是时代不断变化的表征。在新的时代条件之下，人们的交流方式也在变化，过去靠书信、靠面对面的交流，而现在更多地借助于虚拟网络，我们的家庭、我、他人如何适应这种变化？如何避免材料中母女间的那种苦恼和委屈？…… 材料所提供的情境限定在母女之间、家庭领域，我们的思考的核心焦点是代际沟通。可以综合材料含义立意，也可以从妈妈的角度或小卢的角度立意。围绕代际沟通，可以作适度的延展。比如代际沟通的目的、方式、效果，亲子沟通不畅的原因，沟通中折射的代际价值观差异，如何化解时代的沟通障碍等等都可以是学生思考的方向。 二、立意概说 此则材料在立意上没有限定，材料只呈现情境和矛盾，考生从具
2020年福建省高三质检优秀作文选评 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2019年3月13日，联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出：目前，42%的陆地无脊椎动物、34%的淡水无脊椎动物和25%的海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。 材料二： 2020年2月24日，全国人大常委会决定：全面禁止和惩治非法野生动物交易行为，革除滥食野生动物的陋习，维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全。 材料三： 2020年3月3日是第七个世界野生动植物日，主题为“维护地球所有生命”，我国的主题是“维护全球生命共同体”。 请从下列任务中任选一个完成写作。 ①写一篇演讲稿，以“增强法制意识，共建和谐家园”为主题，在班会上演讲。 ②写一篇倡议书，倡导广大网民参与“向野味说‘不’!”的主题公益活动。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 优秀作文展评: 坚守法律底线，维护生态和谐 亲爱的同学们： 你们好！非常荣幸能在班会这么富有教育意义的场合发表我的看法。此次抗疫展现了中华民族万众一心、共克时艰的责任担当，更警醒人类，唯有坚守法律底线，维护生态和谐，方能构建人与自然协调发展的命运共同体。 《全球环境展望报告》指出，多种无脊椎动物濒临灭绝，人类行为正严重危害着动物多样性乃至人类健康。痛心之余揆诸现实，漠视法律规则、违背自然规律的现象层出不穷。人类
一面打着热爱自然的旗号，一面不知节制肆意开发掠夺，反噬人类自身的背后，是法制观念淡薄与生态意识的缺失。黑格尔曾说：“历史是一堆灰烬，而灰烬深处有余温。”过往的惨痛给予人类深刻的教训，我们深知，践行法治观念，维护生态和谐刻不容缓。 法制意识是人人心中的一杆秤，衡量道德与规则的厚重分量。俗话说，无规矩不成方圆。个人行事准则需法律的约束，社会有序运行更需法律的规范。新冠肺炎疫情折射出的不仅是野味滋补观念的大行其道，更是部分人面对法律管束时的漠然与不以为意。日前，全国人大常委会决定全面禁止和惩治非法野生动物交易行为。此举当为人类敲响警钟，也应在社会上掀起全民守法的蔚然之风。增强法律意识，以法律约束个人行为，方可称是无愧于社会，无愧于国家。 自然是人类赖以生存的家园，维护生态和谐，共同建设家园风貌。费孝通曾说：“敬畏天命，使人类安分，使人类自知自己的极限，而注目于人力之所可及之处。”诚如其言，共建和谐家园，需对法律规则的严格遵守，也需时刻保有敬畏之心，尊重并热爱自然的一草一木。中国在野生动植物日上明确主题：维护全球生命共同体，展现大国的责任担当。的确，自然为全人类共同生存栖息之地，亦为人类享有利用的宝贵资源。合理开发利用，遵循和谐共处准则，方能走好生态可持续发展之路。 同学们，卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”在我看来，“枷锁”是白纸黑字的法律条文，是个人内心的行事准则，亦是自然告诫人类的万物规律。在“枷锁”的制约之下，我们方能赢取更多自由生存的权利。 作为新时代的青年，未来发展建设重担的承担者，我们更应坚守法律底线，凡事三思而后行；遵守法律发展，不破坏其和谐运行，一同用法律准绳的万钧之力，建设和谐美好的生态家园。同学们，若我们能汇聚旭日薄发，百卉萌动的青年力量，维护生态和谐的共同目标便不至于口号。让我们携手并行，规范自身，向追求更完备的法律意识与共建和谐家园的目标不懈迈进！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 名师点评： 这篇文章最大的示范价值在于情境契合度高。这里的情境契合度包括材料内容的契合与交际语境要素（任务指令）的契合。
2018－2019学年(上)厦门市九年级质量检测 数 学 （测试时间：120分钟 满分：150分） 一.选择题（共10小题，每题4分，共40分） 1.计算-5+6，结果正确的是 A. 1 B. -1 C. 11 D.-11 2.如图1，在△ABC 中，∠C=90°，则下列结论正确的是 A. AB=AC+BC B.AB=AC ·BC C.AB 2=AC 2+BC 2 D.AC 2=AB 2+BC 2 3.抛物线6)1(22--=x y 的对称轴是 A. x=-6 B. x=-1 C. x=0.5 D.x=1 4.要使分式1 1-x 有意义，x 的取值范围是 A.x ≠0 B.x ≠1 C. x ＞-1 D. x ＞-1 5.下列事件是随机事件的是 A.画一个三角形，其内角和是360° B.投掷一枚正六面体骰子，朝上一面的点数小于7 C.射击运动员射击一次，命中靶心 D.在只装了红球的不透明袋子里，摸出黑球 6.图2，图3分别是某厂机床十月份第一天和第二天生产零件的 统计图，与第一天相比，第二天六台机床生产零件平均数与方差 的变化情况是 A.平均数变大，方差不变 B.平均数变小，方差不变 C.平均数不变，方差不小 D.平均数不变，方差变大 7.地面上一个小球被推开后笔直前行，滑行距离s 与时间t 的函数关系 如图中部分抛物线所示（p 点为抛物线的顶点），则下列说法正确的是 A.小球滑行6秒停止 B.小球滑行12秒停止 C.小球滑行6秒滑到起点 D.小球滑行12秒滑到起点 8.在平面直角坐标系xOy 中，已知A （2，0），B （1，-1），将线段OA 绕O 点逆时针旋转，旋转角为α（0°＜α＜135°），记点A 的对应点为A1，若点A1与B 的距离为6，则α为 A. 30° B.45° C. 60° D.90°
车间质检工作总结范文3篇 质检顾名思义就是质量检验。质量管理与检验产品未经质检严禁上市质检，顾名思义是质量检验，而质量是一个企业生存的根本，没有质量，企业只是空中楼阁!本文是WTT小雅为大家整理的车间质检工作总结范文，仅供参考。 车间质检工作总结范文篇一： XX年即将过去，转眼间我在成长中又渡过一年。回首这走过的一年，得到大家不少的帮助，我也在大家的身上学到不少的知识。一年以来我心中最大的感受便是要做一名合格的质检员不难，但要做一名优秀的质检员就不那么简单了。我认为：一名好的质检员不仅要为人谦和正直，对事业对工作认真兢兢业业。而且在思想政治上、工作技能上更要专研。我，作为一名年轻的质检员需要学习的东西还很多很多。 作为一名质检员，我无时无刻得不感受到自己肩上责任的重大.所以，我在实际工作中，时时严格要求自己，做到谨小慎微。首先必须具备始终以质量方针为指标，明确产品质量责任。 在工作中，我认真投入，并在空余时间学习其它产品，多看产品图纸，能对产品图纸的理解，构造的原理性能等有一定的认识。并认真听取经验，仔细记录。在今后的工作中，我会加倍的努力学习专业知识，掌握多种技能，做到一专多能，弥补了工作量大时人力不足的缺陷，保证了部门工作的正常运转。“人非圣
贤，孰能无过”我在工作中也出现过一些错误，但我敢于面对。通过领导、同事的批评、帮助及自己的努力来改正，决不允许自己在同样的地方跌倒两次。正是由于在胜利面前不骄傲，在失败面前不低头，我才会在奋斗中迅速的成长和提高。此外，火车跑的快还靠车头带，无论从工作能力，还是从思想上都存在许多的不足。在这些方面我都得到了部门领导及本部门的员工的正确引导和帮助，使我在工作能力提高，方向明确，态度端正。从而，对我的发展打下了良好的基础。 通过这一年的工作，我很幸运学到了不少东西。但这还远远不够，尤其在多元化技能方面上还显得稚嫩。同时,随着公司业务的增多,新产品的开发,可以预料我们的工作将更加繁重，要求也更高，需掌握的知识更高更广。为此，我将以崭新的精神状态投入到工作当中,将更加勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高各种工作技能，工作效率。做好本职工作,做出应有的贡献。 车间质检工作总结范文篇二： XXXX年是XX公司持续飞速发展的一年，在董事长和总经理的领导下，在各部门的积极配合和全体质检人员的不懈努力下，在已取得省优产品、省名牌产品的基础上，公司领导抓市场、抓质量，订单大幅度增长。质检部全体员工以服务生产、服务客户为宗旨，以提高产品质量为已任，任劳任怨、加班加点。只要生产不停、就有质检员在场，及时完成检验XX多台起重机各工序的检验，从进货开始到工序检验，直至发货。在检验工作中，能严格
2017—2018学年(上)厦门市九年级质量检测 数学 （试卷满分：150分考试时间：120分钟） 准考证号 姓名 座位号 注意事项： 1．全卷三大题，25小题，试卷共4页，另有答题卡． 2．答案必须写在答题卡上，否则不能得分． 3．可以直接使用2B 铅笔作图． 一、选择题（本大题有10小题，每小题4分，共40分.每小题都有四个选项，其中有且只有一个选项正确） 1.下列算式中，计算结果是负数的是 A .（－2）＋7 B .－1 C .3×（－2） D .（－1）2 2.对于一元二次方程x 2－2x ＋1＝0，根的判别式b 2－4ac 中的b 表示的数是 A .－2 B .2 C .－1 D .1 3.如图1，四边形ABCD 的对角线AC ，BD 交于点O ，E 是BC 边上的一点，连接AE ，OE ， 则下列角中是△AEO 的外角的是 A .∠AEB B .∠AOD C .∠OEC D .∠EOC 4.已知⊙O 的半径是3，A ，B ，C 三点在⊙O 上，∠ACB ＝60°， 则︵ AB 的长是 A .2π B .π C .32π D .1 2 π 5.某区25位学生参加魔方速拧比赛，比赛成绩如图2所示， 则这25个成绩的中位数是 A .11 B .10.5 C .10 D .6 6.随着生产技术的进步，某厂生产一件产品的成本从两年前的100元下降到现在的64元，求年平均下降率.设年平均下降率为x ，通过解方程得到一个根为1.8，则正确的解释是 A .年平均下降率为80% ，符合题意 B .年平均下降率为18% ，符合题意 C .年平均下降率为1.8% ，不符合题意 D.年平均下降率为180% ，不符合题意 7.已知某二次函数，当x ＜1时，y 随x 的增大而减小；当x ＞1时，y 随x 的增大而增大，则该 二次函数的解析式可以是 A .y ＝2（x ＋1）2 B .y ＝2（x －1）2 C .y ＝－2（x ＋1）2 D .y ＝－2（x －1）2 8.如图3，已知A ，B ，C ，D 是圆上的点，︵AD ＝︵ BC ，AC ，BD 交于点E ， 则下列结论正确的是 A .A B ＝AD B .BE ＝CD C .AC ＝B D D .B E ＝AD A B D C E E O D C B A 图 1 图 2 学生数 正确速 拧个数 图3
2012年厦门市省质检优秀作文选 1、熄灭焦灼之火 杜拉斯曾言：“把灯关掉，以便看清灯仓。”唯有熄灭内心的焦灼之火，保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素。 花瓶仍是花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光？得不到的，朝思暮想踮脚张望；握在手里的，不断质疑甚至嫌弃。这恐怕是现代人的通病。拒绝患得患失，以冷静沉着之姿去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛。 我们的心总被繁华翳障所扰，我们总是咋咋呼呼。世界在奔跑，我们便紧随其后。何不停下脚步，摆脱物质的束缚去追求更高的精神境界？公元四世纪的荷马，处在一个迷乱的时代，人们不知道未来的社会将如何发展，当众人沉浸于歌舞声色之中，他却独自寒窗沥雨，青灯走笔，写下了流传千古的厚实的《荷马史诗》。正是内心的平静让他摆脱了尘世的束缚，独自以一种高贵的姿态去探索生命的价值和意义。 泰戈尔说过：“我们看不清世界，却说世界欺骗了我们。”很多时候我们让心为形役，使欲望不断膨胀，却在现实的打击中懊悔不已。静心思之，我们应对生活抱有一颗平和之心。李叔同“绚烂之极，归于平淡”，跟从自己的灵魂去追求内心的澄澈；终南山隐士过着如千年前的生活，只为寻找一片精神净土；海顿晚年仍呐喊着“天上要有星光”，保持着年轻时的执着梦想。很多人跳出了尘世的困扰，让自己的灵魂找到了归宿。如此他们就不再惧怕那些时光里的兵荒马乱，因为那些坦然与无憾早已如常青的藤蔓，爬满了生命的每一季。 “现世安稳，岁月静好。”短短八个字便概括出了人生的高妙境地。心灵静谧，细针落地之声也清清楚楚；心灵喧嚣，晴天霹雳也置若罔闻。心静，现世才静；心安，岁月才好。可惜很多人不明白这一简单的道理，微博控、手机控、游戏控……各种“控”层出不穷，这反映了时下人们对“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社会瞬息万变，我们只有保持自身的清醒，坚守内心的平和，才不至于随波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高举自我的旗帜。 欧里庇得斯说：“这世上只有一件东西可以经得起生活的冲刷：一颗宁静平和的心。”我们也只有怀着这样一颗静谧之心，才能将现实看得更清楚。无论花瓶属于别人还是属于自己，我们都不再焦灼不安。 2、美好源于珍惜 木心说：“人生，无非欲望和厌恶。”渴望未拥有的美好事物，得到后渐渐地厌恶。我以为，“参差百态乃幸福之源。”每个人只要珍惜自己所拥有的，便会发现美好，产生幸福感。 或许是因为距离产生美，人们总认为别人的东西更美好。正如漫画中，当花瓶是别人的时候，这个人觉得花瓶真精美，到了自己手中却又不尽如人意。其实，这是人的通性，总是对未得到的事物怀有美好的幻想，从而产生欲望，对已拥有的事物吹毛求疵，而渐生厌恶。 《山那边的幸福》一文中，山里的孩子羡慕城里的孩子有明亮的教室，城里的孩子又渴望大自然中的鸟语花香。人总是有追求美好之心，也正是这一颗爱美的心促使我们热爱生活，并不断去追求还未拥有的美好。 其实，全面地分析、理性地看待可以使我们对事物的了解更透彻。也更能明确自己所真正想要的，而不会为追求事物本身光鲜亮丽的表面而费心力。如果漫画中的人认真分析后，会发现艺术品并没有那么精美，自己也不是真心地喜爱。便无须费尽心机从友人手中获得，
阅读下面的材料，根据要求作文。(70分) 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么?水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭，不得套作。 【考查内容】本题考查“综合表达应用”的能力。这则材料虽具隐喻性，但平实易懂，“抓手”明显，思考方向也较为明确，考生容易入题。一道作文题，应该让不同思考水平的考生都有话可说，正所谓浅者见其浅，深者见其深。比较贴近材料寓意的理解是：水的生存智慧——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻着我们人类的生存之道。这道作文题引导的思考和讨论是具有现实意义的，同时，我们也希望通过这次作文提醒大家：对于议论文的说理，我们除了学养、逻辑知识能力的储备外，还应该具备好的荣辱标准和价值共识。 【能力层级】E 一、题意分析 这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。 隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。 这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。 隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果…… 如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。 对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。 二、立意参考 1．妥协与坚守 2．方与圆（刚柔并济） 3．圆融中的坚持 4．灵活变通与原则坚守 ……
2020福建省高三质检作文范文：扎根城市发展方 为青春主流 2018福建省高三质检作文范文：扎根城市发展方为青春主流 春节期间，不少外出求学或务工的青年回到乡村，闲聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，还是回老家创业更稳妥这一问题引发 热议。有人认为大城市更具国际视野，也有人忧心大城市的现实重 压和快节奏。依笔者拙见，乡土固然值得留恋，但扎根城市中打拼 方为青春主流。 这是一个伟大的时代，也是一个发展的新时代。我们00后作为 新时代的原住民，理应具有更广阔的视野和更宏大的梦想。00后终 将成为时代发展的标杆，成为社会的中坚力量，而这恰恰要求我们 走出乡村的原点，进入大城市完成自我价值的实现。 以扎根城市发展为青春的主流，从浅表上看，是基于大城市的发展平台和发展机遇而言的。正如材料中青年所言，像上海这样的城 市具备国际视野和大都市气息，与世界互联，无疑使城市更加多元化、全球化，这是构建人类命运共同体的必然趋势。当一座城市有 吸纳的张力时，它就可以为我们青年一代提供无限的发展潜力和可 能性。扎根于城市奋斗，可以开阔眼界，以更好地适应这个大发展 的新时代的嬗变。 深层地看，是青年一代要求“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼之我”的决心。乡土虽 然承载着国人根的记忆，但也因其差序格局的局限性束缚了青年人 的发展。与此相反，城市正因其崛起年限不长而焕发出生机与活力，吸引广大青年投身其中。 诚然，繁华的都市压力大，节奏快，无数漂泊者在挣扎中相互告慰，寻找着、追逐着奄奄一息的碎梦，材料中青年所言跟不上发展 的步伐不假，但这实质上是对青年一代的历练。根据蘑菇定律，青 年人迈入社会通常会会被置于阴暗的角落，不受重视或打杂跑腿，
2018年厦门市初中总复习教学质量检测 数 学 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 准考证号 姓名 座位号 注意事项： 1．全卷三大题，25小题，试卷共4页，另有答题卡． 2．答案必须写在答题卡上，否则不能得分． 3．可以直接使用2B 铅笔作图． 一、选择题（本大题有10小题，每小题4分，共40分.每小题都有四个选项，其中有且只有 一个选项正确） 1.计算－1＋2，结果正确的是 A. 1 B. －1 C. －2 D . －3 2.抛物线y ＝ax 2 ＋2x ＋c 的对称轴是 A. x ＝－1a B. x ＝－2a C. x ＝1a D . x ＝2 a 3.如图1，已知四边形ABCD ，延长BC 到点E ，则∠DCE 的同位角是 A. ∠A B. ∠B C. ∠DCB D .∠D 4.某初中校学生会为了解2017年本校学生人均课外阅读量，计划开展抽样调查.下列抽样调查方案中最合适的是 A.到学校图书馆调查学生借阅量 B.对全校学生暑假课外阅读量进行调查 C.对初三年学生的课外阅读量进行调查 D.在三个年级的学生中分别随机抽取一半学生进行课外阅读量的调查 5.若967×85＝p ，则967×84的值可表示为 A. p －1 B. p －85 C. p －967 D. 85 84 p 6. 如图2，在Rt△ACB 中，∠C ＝90°，∠A ＝37°，AC ＝4， 则BC 的长约为（sin37°≈，cos37°≈，tan37°≈） A. 2.4 B. C. D . 7. 在同一条直线上依次有A ，B ，C ，D 四个点，若CD －BC ＝AB ，则下列结论正确的是 A. B 是线段AC 的中点 B. B 是线段AD 的中点 C. C 是线段BD 的中点 D. C 是线段AD 的中点 8. 把一些书分给几名同学，若 ；若每人分11本则不够. 依题意，设有x 名同学， 可列不等式9x ＋7＜11x ，则横线上的信息可以是 A ．每人分7本，则可多分9个人 B. 每人分7本，则剩余9本 C ．每人分9本，则剩余7本 图1 图2
2007年厦门市高三质检作文选（讲评例文） [题目分析] 第19题，70分。本次作文命题贴近学生的生活，引导学生关注生活，关注语言的发展与规范，具有较好的导向性，它有效地避免了学生大量的套题，减少了偏题、离题的现象，话题较为集中。 [存在问题] 本次作文存在的问题相当突出，主要有： 1、穿鞋戴帽，东拉西扯。 学生虽然懂得规范、经典的语言，也知道一些流行语言、网络语言，但缺乏对语言的深入了解及思考，因此习作时，无话可说，除了在开头与结尾谈到语言问题外，无法有效地组织相关的材料，文章中间部分大都是与此关系不大或无关的内容，诸如只说生物进化论，就是不谈语言的进化和净化；只泛泛而谈经典，却不说语言文字的规范；只说时尚快乐，却不说语言的魅力。有的东拉西扯，时而勉强拼凑成文。 2、若即若离，内容空泛。 学生审题不认真，构思立意与要求不即也不离。如讲“回归”、“厚积薄发”、“爱国”、“方与圆” ，所举的例子与材料要求关系不大。有的把材料截成几段，然后泛泛而谈没有具体的内容。有的大谈特谈文学，语言文字与文学混为一谈。 3、思路狭窄，思辨不够。 不少学生一直在提供的材料中绕圈子，知识面不宽，积累不够，思路拓展不开。有的视角单一，只是单纯罗列语言现象，或停留于平面的叙述，缺乏深入的思考分析，认识肤浅，能深入分析，进行一分为二地辨证分析的考生太少，缺少“大气”的议论文。 [解决办法] 针对上述问题，建议如下： 1、加强作文的基础训练，如：加强审题、立意、选材的练习，以达到作文的规范要求。
2．加强作文的思维训练，帮助学生拓展思路，提高学生的思辨能力，特别是帮助学生理清文脉，学会对材料的纵向剖析。 3．注意常规要求：卷面整洁，书写工整，格式规范，文体特征明显。 [佳作赏析] 例文一 从语言的发展历史看流行语 在讨论流行语之前，有必要明确一下语言的划分。在我们的世界里，语言分为两类：一是正式语言，二是通俗语言。正式语言的代表就是公文用语，而通俗语言的代表就是日常用语。还有一个介乎二者之间的，便是文学。 流行语的出现在通俗语言的发展过程中，是一种极为常见的现象。任何一种语言的发展过程都是如此。一个社会并存着正式与通俗两种语言。英语从最古老的日耳曼萨克逊式古英文退化到现代英文。可现代英文在英国人古板的腔调下不耐烦了，又冒出了变化无穷的美式英语，这就是正式语言吸纳各种词汇而逐渐向通俗化过渡的一个典型的案例。但正式语依旧保持着它应有的地位，就职演说或者会议公报，字里行间透露着古英文的严谨规整。牧师祷告起来“thou”、“thee”满口，压的韵极其美妙；而喜欢莎士比亚的人们去翻看十四行诗时，也都跑去翻看原汁原味的古英文版。 同样，我们的中文，在新文化运动时提倡白话文也是为了打破官方意识形态对语言的压抑。相比起文言文，暂不说到文学，当时市井的半洋话到今天还有不少仍被沿用。这些语言从本质上讲就是当年的流行语。当年的蔡元培先生也说过，真正白话用得好的人，文言文功底绝对不差。这观点到现在依然成立。因为毕竟中文是前后相继的。文言文严谨规整被继承到了正式语言中，最明显的就是学术论文。两个学者因为观点对立而笔墨交锋时，写论文必定要说：“我们二人在争论观点。”而下了台面泡杯茶，当然也大可以说“我们俩在pk”。易中天上“百家讲坛”都这么说了，他说到孙权和刘备pk，这反倒显得生动。这并不矛盾。 所以对于流行语“泛滥”大可不必一惊一乍，语言本是一种自由的东西。他们会成为点缀我们日常生活的点心。而正式用语中谁倘若这么用了，他自己也
2018莆田高三质检作文题目及范文：以心 之真实悟生活本真 导读：本文2018莆田高三质检作文题目及范文：以心之真实悟生活本真，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 2018莆田高三质检作文题目及范文：以心之真实悟生活本真 2018年是改革开放40周年，某杂志社为此发起了“百姓生活方式的十大变化”评选活动，“晒朋友圈”赫然在列。“晒朋友圈”已经融入了人们的日常生活：有些人晒旅游，晒幸福;有些人晒成长，晒变迁;有些人晒感慨，晒情怀…… 对于这则材料，你有何感受、联想和思考?请写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。 范文： 以心之真实悟生活本真 “朋友圈”中，一派光鲜亮丽;现实生活，却显寡淡无趣。当科技发展生活巨变，当虚拟与真实日渐交错，生活或在迷失的边缘徘徊。也许，唯有明晰虚与实的界线，跳出“朋友圈”中的狭隘天地，才能重新触摸、感受生活的真实，品味生活的真实与美好。 诚然，科技的迅速发展使时代面貌日新月异，生活方式的巨变在一定程度上也为人们提供了巨大便利，“晒朋友圈”亦成了人们展示自我，认识他人的全新交际途径。指间在屏幕转动，晒生活、晒幸福、
晒观点，简单随意之间，便提高了自己的“被关注度”，满足了表达的需求和欲望;同时，点赞与评论之间，更感受到了自身的价值，增强了内心的成就感。 然而，当虚假的包装横行、晒图变成修图，当分享成为炫耀、交流成为宣泄，当垃圾信息泛滥、谣言生成、伪科学散布，虚拟的“朋友圈”似乎正走向扭曲，而沉迷于虚拟的“朋友圈”，也让我们在网络的洪流中迷失自我，与生活的本质渐行渐远。囿于“朋友圈”中的我们，终不能有所感悟，不能顿悟挣脱。 余华有言：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何他人的看法。”生活的本质在于自我意义的追寻和个人价值的提高;生活的美好在于真实，在于心的成长与感悟，在于那些具体而微的动人之处。生活的本质与美好，皆存在于现实，而非虚拟的“朋友圈”中。纠结于浏览量与点赞数，拘泥于他人的评论与回复，便陷入科技发展带来的负面泥沼，便迷失于虚拟网络的重重迷雾，与真实、与美好、与生活背道而驰。跳出朋友圈中的评价，或许我们才能收获一个更加充实丰盈而富有趣味的生活。 科技与网络发展的初衷，在于使我们的生活更加美好。我们拥抱科技，但不愿成为科技的俘虏;我们热爱“朋友圈”，却不能成了“朋友圈”的附庸。倘若虚拟社交替代了现实交往，那便是事与愿违，便是无限遗憾。鲁迅曾言：“生活是两颗心的相互贴近。”然而“晒朋友圈”的浅浅淡淡，甚至流于形式的交流，带来的常是现实中人与人之间的疏离，让这个已经水泥丛林的城市更显弱联系性。试问，抛开
2020厦门九年级质检语文作文600字 进入初三，我第一次感受到学习是一件很艰苦的事。整个初三年级笼罩在书卷之中，只听得片片纸张翻动的声音。但就在这声音中，也充满着欢乐……下面给大家带来一些关于2020厦门质检的语文作文，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助! 2020厦门质检语文作文1 秋风卷着落叶向季节的深处，光秃秃的权演绎着满目疮痍。此刻的我缩在墙边，风早已将我的泪吹干。 我抽泣着回想刚才的事情，还不免有些委屈，我看着天空，思绪飘回了半小时前…… “干什么呢?不去写作业!”妈妈气势汹汹的质问我，忽然像是发现了什么似的，一把翻出我手中才看了一半的书，丢在地上，又问我：“你刚才就是在看它?”妈妈恶狠狠的眼神令我不敢直视。 “我……我的作业写完了……不能看一会儿书吗?”我低头，支支吾吾的问。 “作业写完了?”妈妈语气中有一丝不可思议，语气也轻了一些，我以为妈妈会把书还给我，可没想到妈妈话锋一转，又问：“那你做课外的题了吗?”
“没有。”此时我的头已经埋进胸膛里了。声音更是连我自己都听不清。 “那你还看书?这书我没收了!快去做题!”我很纳闷妈妈的听 力怎么那么好同时也有些急了，脱口而出：“把书还我，那是别人的书!”说完我就后悔了，因为我深知，那样说妈妈更不会给我。 事实是——我猜对了，我不禁想到第二天同学会怎样对待我。在我委屈和生气中，我随着门“呯”的一声，我——平生第一次出走了。 饥寒交迫使我从回忆中回到现实，我不禁怀念起妈妈每天做的热气腾腾的饭菜。 我静下来，好好想了一下这件事的起因，我赫然发现，妈妈是因为爱我才对我那么严厉，而妈妈向来是刀子嘴豆腐心，而我刚才为什么没有想到呢? 我站起身，向着家的方向走去，在家门口，我看见了拿着书在盼望的妈妈。顿时，理解化为泪水奔涌而出。 2020厦门质检语文作文2 光随着世间万物折射入我的瞳孔，立于明镜前我看见瞳孔中那个自己的世界。
2015年1月市高三质检优秀作文 阅读下面文字，自选角度写一篇不少于800 字的记叙文或议论文。 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟妥协。当然，最后水还是往东流了，那是挡不住的。 要求：①题目自拟，立意自定；②必须符合文体要求；③不得抄袭，不得套作。 审题指导：这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。 隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国
与国之间、不同的与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。 这里，重要的是对核心概念“妥协”的涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。 隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果……
2016—2017学年(上)厦门市九年级质量检测 数 学 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 准考证号 姓名 座位号 注意事项： 1．全卷三大题，25小题，试卷共4页，另有答题卡． 2．答案必须写在答题卡上，否则不能得分． 3．可以直接使用2B 铅笔作图． 一、选择题（本大题有10小题，每小题4分，共40分.每小题都有四个选项，其中有且只有 一个选项正确） 1.下列各式中计算结果为9的是 A .（－2）＋（－7） B .－32 C .（－3）2 D . 3×3－ 1 2.如图1，点E 在四边形ABCD 的边BC 的延长线上，则下列两个角 是同位角的是 A .∠BAC 和∠ACB B .∠B 和∠DCE C .∠B 和∠BA D D .∠B 和∠ACD 3.一元二次方程x 2－2x －5＝0根的判别式的值是 A . 24 B . 16 C . －16 D . －24 4.已知△ABC 和△DEF 关于点O 对称，相应的对称点如图2所示， 则下列结论正确的是 A . AO ＝BO B . BO ＝EO C .点A 关于点O 的对称点是点 D D . 点D 在BO 的延长线上 5.已知菱形ABCD 的对角线AC 与BD 交于点O ，则下列结论正确的是 A .点O 到顶点A 的距离大于到顶点B 的距离 B .点O 到顶点A 的距离等于到顶点B 的距离 C .点O 到边AB 的距离大于到边BC 的距离 D .点O 到边AB 的距离等于到边BC 的距离 6.已知（4＋7）·a ＝b ，若b 是整数，则a 的值可能是 A . 7 B . 4＋7 C .8－27 D . 2－7 7.已知抛物线y ＝ax 2＋bx ＋c 和y ＝max 2＋mbx ＋mc ，其中a ，b ，c ，m 均为正数，且m ≠1. 则关于这两条抛物线，下列判断正确的是 A .顶点的纵坐标相同 B .对称轴相同 C .与y 轴的交点相同 D .其中一条经过平移可以与另一条重合 8.一位批发商从某服装制造公司购进60包型号为L 的衬衫，由于包装工人疏忽，在包裹中 混进了型号为M 的衬衫，每包混入的M 号衬衫数及相应的包数如下表所示. E D C B A 图1