祭祖:男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先.
、出发:迎亲车队以双数为佳.
、燃炮:迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺.
、等待:新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家.
、讨喜:新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入.
、拜别:新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可.
、出门:新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天地地位比谁都大，因此不得与天争大.
、礼车:在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去地水，以后地一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿.
、燃炮:由女方家至男方家地途中，同样要一路燃放礼炮.
、摸橘:新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子地小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼.这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿".
、牵新:娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅.进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去.
、喜宴:时下颇流行中西合壁式地婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒.
、送客:喜宴完毕后，新人立于家门口送客.
、闹洞房:新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他地婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等.
【中式婚礼新人着装】
新郎可以穿长袍，新娘披戴凤冠霞帔.
凤冠是饰有银质或其他质地地凤凰模型，霞帔则是红色地披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案.
中式地服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天地服装.
【中式婚礼角色安排】
下聘礼方:由男方家长担当.向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征.赠送地礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥地食品﹐物品.如茶叶等.
媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切地人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方地沟通.
童子：由男方家地未婚男子扮演，负责婚礼过程中地端茶迎轿.
全合人儿：由女方家地几位年轻貌美地未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿.
婚礼司仪：宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词.
主婚人：由德高望重地长辈或友人担当，为婚礼致词.
摄像师：专业地摄像人员，记录下婚礼地全过程，拍摄新人与来宾地照片，为新人留下珍贵美好地回忆.
【中式婚礼选址】
传统地中式婚礼仪式，一般早晨女方家里要"出嫁酒"，而中午男方家里操办喜筵.中午地时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂地场所.不过如今越来越多地新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵.
中式婚礼习俗
★迎亲：顾名思义，迎亲是由新郎迎接新娘.在过去，新郎是受父亲之命去迎亲地，到了女方家，女方地人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个礼俗叫“奠雁”，是古婚中比较重要地仪式.我们现在所沿用地花轿始于宋代，在迎亲地队伍中，也包括了鼓吹地乐队.清代北京地婚礼，大多有模仿帝王仪仗地趋向，迎亲队伍中有挑夫拿着“开道”、“回避”地大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞帔.
迎亲地队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了.女家得到娶亲队伍到来地信息后，则将院门紧闭，这叫拦门.这时，便要有一番礼节性地对答，拦门到了一定地时间，娶方才能进门.
进门后除了特别地寒喧之外，娶方还要送上礼品，这些礼品因时代和地点地不同而存在着极大地差异，但都有些吉庆地意思.
女方离别之时，可能会哭哭啼啼地上轿，这一举动被认为是大吉大利.据说，新娘哭地越响，婆家越有财.有些地区，娶亲地轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去地水.
娶亲地归途，必须走与去时不同地另外一条路，表示“不走回头路”.如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要把轿子遮起来，为地是避邪.
★拜堂：迎亲地队伍回到男方家，并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称“憋性子”，意思是把新娘地性格憋地柔顺些.
旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪（三煞：青羊、乌鸡、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了）.现代新娘下轿（车）撒花或红纸屑，也许就是由此而来.
喜轿到了院子里，要从预先摆好地炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利地东西，以后地日子红红火火.
落轿之后，新郎要象征性地朝花轿射三次，称“桃花女破周公”，也叫煞，同样是避邪地意思.
新娘从花轿里出来，又有传席之仪.所谓席，也就是铺在地上地红毯.这种习俗在唐朝就普遍存在了，寓意着传宗接代.
下轿之后，一些地区有跨马鞍地习俗，一对新人要跨过马鞍，“鞍”与平安地“安”谐音，寓意着祝福新郎新娘平平安安.
接下来就进入婚礼中地核心环节，那就是拜堂，又称“拜天地”，在唐代即已比较流行.拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜.拜堂时，男在左，女在右.拜堂以后，便是大宴宾客.新郎新娘红线相牵步入洞房.
★进洞房：新郎新娘进入洞房以后，仪俗也是一系列地.
首先是坐帐，也称“坐福”：新郎新娘双双坐在洞房地炕沿上或床上，新郎将自己地左衣襟压在新娘地右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头.
撒帐：这项习俗是指亲朋在新人入洞房以后，把喜果等撒向新娘怀中，撒向合欢床上，甚至撒向洞房地每一个角落.一般所撒地物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”（男孩、女孩）
古代婚礼有同牢全卺地仪俗：“同牢“是指新人入洞房以后一起吃一牲，表示从此成为一家称一姓，后来地团圆饭和同牢习俗基本相同.“合卺”又称交杯酒、合欢酒、合婚酒，是将两个酒杯斟满酒，新郎新娘各取一杯，手臂交错同时饮尽杯中酒.夫妻二人喝过这杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美地意义.方式是用红绳系住两只杯子地杯柄，夫妇一起举杯共饮，有地则是同时喝掉一半，然后交换杯子，喝尽杯中酒.
与同牢，合卺同样表示成婚地还有“结发”（也称合髻）：即将新婚夫妻地头发象征性地结扎一下，后来也有新郎新娘分别剪一缕头发用彩线扎在一起作信物地.
“闹洞房”：这个习俗古已有之，汉代已经非常流行.闹洞房除逗乐这外，还有其它意义：比如闹洞房地热闹红火可驱除清冷之感，增加新婚地欢乐气氛，因而有些地方又称为资料个人收集整理，勿做商业用途
“暖房”
古代成亲之六礼
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古代议亲，一定要经过 “六礼”六礼即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲.提亲男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意.看年庚是否相配、生肖有无相尅.定亲定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价.定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方.女方回礼多为金团、油包及闺女自做地绣品.定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”.继“文定”后择吉迎娶.一、说媒
“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”.在传统地婚姻中，男女双方必须经过媒人地说合才能喜结连理.资料个人收集整理，勿做商业用途
二、批八字与推生肖古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子地八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”，卜吉.资料个人收集整理，勿做商业用途
三、定聘定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在地定婚礼.定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖.帖之外又有聘书，俗称婚书.聘书一般都由男家备办.定聘之前一切礼金都已定列成礼单.男家只纳礼金地一小半，俗称上半礼.定聘时也可以以金戒指为定聘礼地.定聘地那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼.资料个人收集整理，勿做商业用途
四、送礼送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要地是送礼金.由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼.资料个人收集整理，勿做商业用途
五、迎亲迎娶地当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲.上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母地依恋.娶亲地归路，必须走另一条路，也叫不走回头路.资料个人收集整理，勿做商业用途
六、拜堂迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式.傧相二人分别以“引赞”和“通赞”地身份出现.拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前.通赞：启轿，新人起.引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）引赞：新郎新娘直花堂前.引赞：新郎新娘就位.通赞：新郎新娘进香.然后就是三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房.资料个人收集整理，勿做商业用途
七、闹洞房.至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小地说法.
在古代，只有经过这些步骤地才算得上“名媒正娶”婚姻才是合法
中国地传统婚俗与文化
中国婚庆产业是在中国改革开放地呼唤中诞生地，是党地改革开放政策，使许多有志于婚庆事业地朋友登上婚庆经营地舞台，用自己地满腔热情、聪明才智和勤奋努力地工作，发展了今天婚庆业繁荣昌盛地局面，实现了人生地理想和价值.资料个人收集整理，勿做商业用途
文化一词在我国古已有之，其主要含义是“人文化成”“文治教化”地意思，这里地文化是封建统治者实施统治地方式.现代文化地概念来源于世纪地欧洲，它地内涵相当丰富，英国著名地文化学者泰勒在《原始文化》一书中，为文化下过一个经典地定义.他说：“就其广泛地民族学来说，是包括全部地知识、信仰、一书、道德、法律、习俗，以及作为社会成员地人所掌握和接受地任何其他地才能和习惯地复合体.”后世地学者根据文化地特质，又将文化细分为物质文化、精神文化、制度文化、习俗文化四个层面.婚俗无疑是习俗文化地重要组成部分.有学者认为，婚俗发展地轨迹，“是人类文化发展地历史镜像”.作为中国地婚庆人，我们应该了解婚俗发展地历史与现状.资料个人收集整理，勿做商业用途 .从人类学角度看人类婚姻地演变.
人类从猿到人地遗传进化经过了一个漫长地发展过程.大约在万年前人类开始了社会行为地遗传进化，大约在万年前人类开始了主要地文化行为地遗传进化.早期地人类，在两性关系上没有任何文化观念地制约，与动物地性本能没有多大地区别.根据人类学家研究地结果，人类地婚姻大致经过乱婚、血缘婚、普路那亚婚、对偶婚、单偶婚几个阶段.资料个人收集整理，勿做商业用途
.从文化学角度看我国传统婚俗地形成.
我国是个礼仪之邦，人们对婚姻地礼仪尤为重视.早在千年前地周代，我国就有了“六俗”地婚俗.据《礼记·昏义》记载“六礼”是指“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”个环节.资料个人收集整理，勿做商业用途
纳彩是婚聘程序地第一步，由男方家庭请人像女方家庭正式提出婚姻请求，相当于今天地“提亲”.提亲地人在登门拜访时要带一些礼物，古人早期是“以雁”为贽，“贽”是初次见面时地进见礼.为什么一定要用活地大雁来作见面礼呢？首先，因为大雁是候鸟，往来有时，从不失信，用它来暗示婚嫁要适时，要守信不渝.同时，大雁在迁徙飞行中，行止有序，也象征着嫁娶中要长幼有序，不相跨越.当女方接受了男方地礼物之后，开始进入下一个程序问名.资料个人收集整理，勿做商业用途
问名是男方再一次请媒人问女方地姓名以及出生年月日，这是为合婚做准备.男方地姓名在纳彩之时已经通知了女方，此时只问女方地名.古代男女之间“授受不亲”，问名是一件很正规地事情.《礼记》上说“男女非有行媒不相问名”.当媒人将女方地生辰八字带回后，男方请人合婚.合婚是按照旧地阴阳五行、相生相克地理论推算二人地婚事是否合乎天意，也就是后世所谓地“批八字”.这一步没有问题就可以进入纳吉阶段.资料个人收集整理，勿做商业用途
男方将占卜所得地结果通过媒人告诉女方称之为纳吉，意思是此婚可定.这时媒人除了要带简单地订婚礼之外，还要带上男方地订婚贴，女方同意之后将“报婚
书”交与媒人，这就是所谓地“换帖”，后世称之为“文订”.双方经过这一轮交换文书，从理论上就算是正式定亲了.资料个人收集整理，勿做商业用途
纳征也叫纳币，征本是成地意思，这一步非常重要，只要这一关过去，婚事就算成了.春秋时称之为“纳币”，意思是纳聘地财币，也就是我们今天地“下聘礼”.纳征所用地物品随着时代不同、条件好坏有许多变化，但是，它在婚嫁过程中始终占据非常重要地地位.资料个人收集整理，勿做商业用途
请期就是选择结婚地日期.本来结婚地日子是由男方来确定地，为了显示对女家地尊重，男方在选择了吉日之后要烦请媒人去女方征求意见，女家同意之后，婚期就算正是订下来了.资料个人收集整理，勿做商业用途
六礼地最后一步是亲迎，新郎带上礼物与迎亲地队伍到女方迎娶新娘，这是古今婚俗中最为繁缛隆重地仪式.“六礼”中前五礼都可以说是婚前准备，亲迎礼才是实质上地婚礼.新娘在迎亲地队伍与送亲地人群簇拥下来到男家，经过一系列繁缛地婚礼仪式，拜堂成亲开始新地生活.资料个人收集整理，勿做商业用途
俗话说“十里不同风，百里不同俗”，所谓“风俗”是指由于自然环境与人文环境影响经年累月积淀形成地习俗.我国幅员辽阔，地域广大，各地都有自己地一些独特地婚姻习俗，但是，在封建社会中，我国各地地婚俗基本上都是在《礼记》“六礼”框架之中演变而来.资料个人收集整理，勿做商业用途
.我国传统婚俗与文化.
婚俗本身代表一种文化，不同民族地婚俗表示不同民族共同遵守地观念与准则.随着社会与时代地变化，人们对这些观念与准则地理解可能出现某些变化.古今中国男女共同新手地观念和准则就是，成婚要经过婚姻仪式.汉代学家郑玄在解释“婚姻”一词时说：“婚姻之道，谓嫁娶之礼”.唐代孔颖达进一步解释：“男以昏时迎女，女因男而来”“论其男女之身谓之嫁娶，指其和好之际，谓之婚姻，其事一，故云婚姻之道谓嫁娶之礼也”.又说：“娶妻之礼以昏为期，因名焉”（《礼记·婚义疏》）.正因为婚姻是就嫁娶仪式而言地，所以，古代就非常重视这种仪式，没举行仪式就不承认合法婚姻.古人还有一个约定俗成地礼数，凡是没有举行婚礼地女子，男子死了允许改嫁；凡是已经举行过嫁娶之礼地女子，男方死了，按礼俗女方必须“从一而终”.即便是强调法制社会地今天，人们对取结婚证书地重视程度，也远不如对成婚之礼地重视，在他们地心中认为前者只是手续，后者才是实质.可见，成亲之礼在我们地意识里是何等重要.资料个人收集整理，勿做商业用途
在我们所说地“六礼”之中，前五礼只是婚姻地准备，最后地亲迎才是正式地成亲之礼.汉代之前，普通人地婚礼比较简单，一方面由于生产力水平有限，并且战乱频仍，社会财富相对匮乏；另一方面，受原始社会抢婚习俗地影响，结婚更多地在于礼数是否合乎道德，而并不在于婚礼是否隆重.当时地婚礼既没有欢庆地酒宴，也没有吹奏地音乐.据《礼记·曾子问》记载：“嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也.娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也.”《礼记·效特性》也说：“婚礼不贺”.可以说，当时地婚礼就其总体基调来说是庄严、肃穆地.资料个人收集整理，勿做商业用途
从汉代开始，社会相对稳定，生产力水平发展较快，社会物质财富响度丰富，在人们地观念上，婚礼也变成可喜可贺之事.于是，一家结婚众人来贺，这才有了婚礼上地酒宴礼乐之礼.在班固《汉书·宣帝纪》中，宣帝曾下诏书说：“婚姻之礼，人伦之大者也；酒食之会所以行礼乐也.”徐州汉墓博物馆藏有一件汉代砖雕，刻地是汉代娶亲图，在迎亲地队伍中，已经见到乐队地身影.汉代之后，纳彩与问名合二为一，纳征与请期也合二为一，嫁娶前地“聘礼”越来越重，亲迎之后地婚礼也越来越繁复，后世人们既喜又怕地“听房”“闹房”地婚俗也起于汉代.资料个人收集整理，勿做商业用途
婚俗代表一种文化，在婚俗中，可以投射出宗教、政治、社会，经济各个方面地影像.
在中国传统婚礼上，有些旧习俗带有明显地宗教色彩.人们憎恶妖魔鬼怪，可又对他们感到畏惧与无奈，人们渴望新婚能够带来幸福，又害怕妖魔作祟，于是就企图借助外力来达到驱邪治鬼地目地.在旧式婚礼中，经常有一位福寿双全地老太太，拿着簸箕，簸箕里装着谷豆，围着花轿，嘴里念念有词，边走边撒.今天随着科技地发展，时代地进步没有人相信这些做法地意义，人们在婚礼上撒花瓣，表示庆贺，表示祝福.迈火盆地习俗也变成未来生活红红火火地象征.资料个人收集整理，勿做商业用途
在婚礼上，最隆重地礼节就是拜堂.古代拜堂主要是拜天地，拜祖先，希望天地神灵与列祖列宗承认他们地婚姻，保护他们平安.拜堂之礼几经演变，最初是只拜天地、祖先，后来加入拜高堂，夫妻对拜，甚至延及拜来宾，有地地方还拜镜台.最早拜堂是在成亲之后三日，后来，变为入洞房前最重要地礼仪.今天保留地拜堂仍为“三拜九叩”之礼，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，叩首礼也被鞠躬礼替代.最重要地，原先地宗教含义已经不复存在，“拜天地”不过是人们对“天作之合，婚姻美满”一种感激与期盼.资料个人收集整理，勿做商业用途
.现代婚俗地演变.
世纪初，一方面，随着西方帝国主义用枪炮打开中国地国门，西方地文化观念开始越来越多地渗入中国.另一方面，辛亥革命结束了中国长达两千年地封建统治，五四新文化运动地倡导者高举反封建地大旗，提出“打倒孔家店”地口号，开始清算封建文化地罪行.旧地婚姻习俗，受到前所未有地冲击.特别是妇女解放运动地兴起，男女平等，自由恋爱，从根本上动摇了“父母之命媒妁之言”地传统婚姻观念.婚俗形式也从过去地重“礼”轻“情”，向重“情”轻“礼”过渡.于是，文明结婚地习俗被越来越多地人接受，尤其是在大中城市，以及沿海地区，新式地文明已经成为时尚.资料个人收集整理，勿做商业用途
拿我们地传统婚俗与西方地婚俗进行比较，可以看出一下几点明显不同：中国传统婚俗礼节过于繁缛，从亲迎到归宁（回娘家）就有二三十种礼节.西式婚礼则非常简洁.资料个人收集整理，勿做商业用途
中式传统婚礼是人前地婚礼，西式婚礼是神前地婚礼.中国地新郎新娘在众多地亲朋好友面前许下诺言，让他们来见证这一时刻.外国地新郎新娘则大多是在“上帝”地面前进行承诺.资料个人收集整理，勿做商业用途
中式传统婚礼追求地是热闹、喜庆；西式婚礼追求地是庄重、神圣.
中式传统婚礼地主色调是红色，象征着红红火火，喜庆吉祥.西式婚礼崇尚地是白色，象征着典雅、圣洁.
中式婚礼传统地助兴方式是喝喜酒、闹洞房；西式婚礼助兴地方式是自助餐、开舞会.
现代流行地婚俗，吸收了西式婚礼地简介，却仍然保留了人前婚礼地特色；在追求热闹喜庆地基础上，也吸收了西式婚礼地某些特色.婚礼地色调以红为主，新郎新娘地服饰基本上是西装配婚纱；贴喜字，吃喜糖，喝喜酒地习俗依旧保留，闹洞房地习俗在知识阶层与大中城市渐趋弱化.资料个人收集整理，勿做商业用途
当然，任何形式地婚俗都要以社会稳定、物质财富作为基础地.上世界三四十年代，因为战争人们地正常生活尚且不能保证，顾不上婚俗.上世界五六十年代，共和国刚刚成立，百废待兴，大多数地婚礼都非常简单，“一张床，一包糖”就标志着结婚.上世纪年代“文革”时期，“破四旧，立四新”，蓝制服，绿军装，手持“红宝书”，一张合影照片就是“革命地婚礼”.资料个人收集整理，勿做商业用途
如今，通过改革开放，生产力发展达到中国历史上前所未有地高度，社会个人所支配地财富也创造历史最好水平.社会发展稳定，行业分工进一步细化.在这样地社会背景下，中国地婚庆市场逐渐启动，婚庆公司如雨后春笋般地出现，由婚庆专业人操办地宾馆婚礼、饭店婚礼、大型集体婚礼、热气球空中婚礼、海
上婚礼、草坪婚礼、城堡婚礼、奥运婚礼等许多更有创意、更具个性地婚庆形式受到市场地欢迎和追捧.可以预见，随着社会经济地发展，人均可支配财富地增加，人们用于婚礼消费地金钱必将越来越多，婚礼地规模与档次也会越来越高.作为婚庆人应该明白：人们对婚礼地要求不是单纯地物质需求，更是一种精神追求与文化追求，高规格、高品位地婚礼时青年人美好地追求与享受.婚庆人应该不断地学习，不断地创新，努力适应不断变化地市场需求，争取在婚庆行业地竞争中立于不败之地.资料个人收集整理，勿做商业用途
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗 当今社会，越来越多的情侣们采取的结婚方式已经不仅仅是西式婚礼的方式了，越来越多的人选择了传统的中式婚礼了，今天，中国婚庆礼仪网就带大家一起来了解下古代婚礼的一些流程和习俗。 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。 六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
中国传统婚俗知识 一、传统婚俗仪式 1.三书六礼 聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。 2、说媒 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”， 3.换庚谱 媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。 4.过文定 为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 5.过大礼 订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。 6.安床 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。 结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。 新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 7.嫁妆 收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。 8.上头 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进
我家乡的婚礼习俗 结婚是人生的一件大事，总是会寄予着人们的美好祝福。我的家乡——湖北省随州市洪山镇，在婚礼方面有着它独特的风俗。 在上个世纪三、四十年代，媒婆在家乡人们的婚姻中起着举足轻重的作用，她们在当时是以一种职业的形式存在的。如果哪家有女孩到了十一、二岁的时候，就会有媒婆受到家里有男孩的人家的委托来上门提亲，但是具体去哪一家那就是媒婆自由决定了，不过也会受到“门当户对”这个规则的制约，也不是完全自由的。 当媒婆去女方家时，会带着男方的“庚贴”——写着生辰八字的字条去，还有8根彩色的用丝和棉做成的线，寓意“丝和棉，万万年”。媒婆在向女方家介绍了情况之后，就会带着女方的“庚帖”回到男方家，然后请算命先生来“合八字”，看看这两个人在将来是不是可以和谐美满，如果有什么问题的话，还要请算命先生来指点迷津，去烧香拜佛来保证婚姻的顺利。不过不管怎么样，媒婆都会竭力促成这门亲事的，因为她们就是靠这来维生的。为了达到这个目的，虚报情况就成为媒婆的家常便饭了，俗语称之为“九个媒婆十个谎”。 在媒婆的穿针引线下，男女双方的家长多半都是会同意的。然后男方就要向女方下聘礼了，主要包括：银子、衣服、喜饼、烟草等，其中各样的数量是看男方的具体经济情况而定，而喜饼则是用小麦面制成，外面还写有红色的“喜”字，代表吉祥喜庆。 当女方到了十五、六岁的时候，双方家长就会选定一个黄道吉日来成亲，这个日期多半是带有六或者八的(以阴历为准)，因为人们认为“六”，意味着顺利，而“八”则与发财联系在一起。 到了结婚的那天，男方就会雇上一顶四人抬的大花轿，在媒婆的带领下去女方家迎亲。这个时候，男方还会准备一些鱼和鹅作为礼物，送到女方家。而女方则会由新娘子的哥哥或者弟弟，如果都没有的话，就会由她的叔父伯父作为“送亲”将新娘子送到婆家。当然了，还得带上嫁妆，多半是新娘子给未来的公公、婆婆、丈夫所缝制的鞋子、袜底(那时候的袜子都有着跟现在的鞋垫一样的底)，除此之外还有蚊帐、被套以及锅碗等物什。 当新娘子乘着花轿后，就会由媒婆牵下轿子，然后新郎就会将一条系有花朵形状的红绸带的一端递给新娘予，自己则拉着另一端，将新娘子引进家门，拜堂成亲。直到这个时候，新郎和新娘子才第一次见面，也才有了机会对媒婆之前的内容进行验证，不过即使不满意也晚了，两个人已经成为夫妻了。这真可谓“媒灼之言”。 在结婚后的第三天，新郎要陪着新娘回娘家，这被称做“回门”，一般是在新娘家吃一顿饭之后就再回到新郎家。然后再过三天，新娘家的“送亲”会来把新娘子接回去住上九天，俗称“驻九”。之后新娘回到新郎家就算是整个婚礼过程结束，开始他们的夫妻生活了。
谈传统婚俗得意义 婚姻礼俗就是人生中一个十分重要得大礼,从古至今一直受到人们得重视。婚姻之所以就是“大事"，就是因为它标志着一个人步入了建立家庭、发展家族、传宗接代、继承香火得人生阶段.同时，婚姻也就是种族延续中起决定意义得一步。 人类形成至今已有几百万年得历史，在这漫长得历史长河中，人类得婚姻从无到有、从低级到高级。追溯人类得整个婚姻史可以瞧出：婚姻经历了五个有着不同婚姻俗制得阶段，分别就是：杂婚、血缘婚、伙婚、对偶婚、一夫一妻制得专偶婚.而婚姻在形式上也就是多彩多样、各具特色得。大概可分为十六种形式:掠夺婚、服役婚、买卖婚、表亲婚、交换婚、转房婚、招养婚、招养夫婚、典妻婚、童养婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、“阿注"婚、试验婚、自愿婚。这些都就是人类在婚姻上得探索，随着现代社会科技文明得快速发展,婚姻在制度、法律与礼俗上也日趋完善。形成了比较稳定文明得一夫一妻制得专偶婚,大多数婚姻都就是男女上方自由恋爱结成得自愿婚。因此,以下就专偶婚得传统礼俗得意义做个简单得论述. 众所周知,中国就是“文明古国”、“礼仪之邦".自古就讲究礼数、礼节。为此古人创设了一套繁冗复杂得婚仪礼仪,构成了独具特色得中国传统婚姻礼俗。
传统得婚俗可用“三书六礼"简单概括.所谓得三书,就是指:一、聘书，即订亲之书,就是男女双方正式缔结婚约得一种文书,在纳吉得时候使用。二、礼书,即过礼之书,就是礼物清单,当中详列礼物种类及数量,供纳征得时候呈上。三、迎亲书，即迎娶新娘之书。用于结婚当日接新娘过门。 中国自古就讲究信义，“三书”得作用应就是古人为保障婚姻所立得有效文字记录，相当于我们现代得结婚证。“三书”从一个侧面体现了中国重礼义得优良文化传统，表明了人们对婚姻得重视。无论就是在那个久远得时代,还就是在今天,我们都应该重视婚姻礼俗中折射出来得中国文化与传统美德，汲取其中得精髓,并将其发扬光大. 而婚俗中所谓得“六礼",按其顺序分别为:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎. “纳采"就是传统婚礼中经过媒人得说合，女方父母同意求婚,男方父母派人向女方送礼求婚得礼俗。古代得女子社会地位卑微，要求女子要有三从四德，并且在婚姻上有“父母之命、媒妁之言"得规定。所以未出嫁得女子“大门不出、二门不迈”深居闺中。极少有机会与外面得人接触，更别说碰见自己心仪得对象，自由恋爱了。这就需要那些想要与女子结婚得男子得家庭到了自家儿子得适婚年龄时,就请媒人介绍并引见年纪相仿得未出嫁得女子.待媒人说合之后，女方同意了,男方方可向女方送礼，商议下一步得事情。
中国传统婚礼策划 篇一：传统中式婚礼婚庆方案设计 传统中式婚礼婚庆方案设计 “下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜桥；所有西方女子都憧憬婚姻面纱和婚礼的钟声。” ---林语堂 准新娘们可能多次想象着自己披上嫁衣的那一刻，想象着婚礼上自己光彩照人的形象。然而，别具一格的办个传统中式的婚礼，众所周知，外国人向往的是中国民族传统婚俗文化，中国人信奉的是“民族的就是时尚的”，因为中国传统婚礼讲究的是热热闹闹，婚礼越热闹，越是兴旺的象征，也就越能体现震撼和轰动效应?? 传统中式婚礼流程表： 化妆：新娘化妆开始，新郎准备更衣。新郎顶戴花翎、身着蟒袍、腰挎玉带，新娘身着绣花裙褂、披戴凤冠霞帔、头顶盖着一块红方巾。（凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。） 祭祖:男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 燃炮:迎亲礼仪队伍行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
等待:新郎礼仪队伍至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。 讨喜:新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后新郎才得进入。 拜别:新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 出门:新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。 起轿：随着婚礼主持人（也称：执待）的一声“起轿”，乐曲响起，浩浩荡荡的礼仪队伍起程。由八名轿夫抬着一对大红龙 凤轿（寓意龙凤呈祥），执待若干举着旗锣伞扇，抬着八面大鼓，还有6---8名吹鼓手，热热闹闹地吹奏民族乐曲。 礼仪队伍的顺序是：6人或8人的民俗乐队开道；旗锣伞扇紧随在后，在后就是新人分坐两台花轿，新郎坐龙轿，新娘坐凤轿，花轿由4人或8人抬；迎亲家属及伴郎伴娘童男童女和婚礼主持人跟随队伍前行。 花轿:在新娘上花轿后，花轿走后不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在花轿后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。燃炮:由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。 摸橘:新娘子迎新队伍到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接
中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
过文定：婚前一个月，把男女双方的时辰八字相夹，定下日期，男家带备“三牲酒礼”到女家。 过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。 嫁妆：古时，女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有“蝴蝶双飞”~较剪；“良田万顷“~尺，龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地”。 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。 三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。 禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。
中国传统婚俗礼仪 婚礼，是人一生中的"终身大事"，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。以下是我为大家整理的关于中国传统婚俗礼仪，供大家参考! 中国传统婚俗礼仪 相亲 子女尚未成年，父母即命媒说亲。一经中意，双方登门相亲、看厝。其间，相亲者吃下对方煮的鸡蛋、线面，就算婚事说成了。接着，双方商量聘金、嫁妆、彩礼等条件。 断八字 男女双方经媒婆说中撮合后，由媒婆从中传递双方的出生年、月、日、时的生辰贴，请算命先生决断吉凶。 定聘 在双方谈妥条件后，由男方选择吉日，备办金戒指、首饰、部分聘金等礼物及糖果、香烟等礼品，送到女方家。女方父母收下礼物，并将礼品分赠亲友、邻居，表示女儿已经许配人家。 择日 男方把择定的婚期写在红纸帖上送到女方家，男女双方开始择吉裁衣。 送嫁 姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗
称"送嫁"。姑娘接受礼物后，则应将夫家定亲时所送之"石榴"面包、白糕、红(米团)、猪肉等分赠亲友，以表谢意。 催嫁 俗称"起轿脚"，即在婚期前两天，男方应按商定的礼品项目和数量，全数送至女方家，礼盘多至八个。 迎亲 迎亲前夕，新郎新娘都要"绱头"、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻;新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。迎亲的早上，男方用红轿或花轿、彩旗，请十音八乐队迎亲。 拜堂 新娘轿到新郎家门首时，除新郎外，其他家庭成员都要回避，并熄灭灶堂里的柴火，寓意"新娘入门无火气，亲人不犯轿头冲"，以后全家就会和睦相处。新娘下轿后，由媒婆和两个小孩引至厅堂拜堂。 出厅 拜堂后，新娘由新郎、"花女"(即女傧相)和媒婆引进洞房。新郎在媒婆的导演下用扇子把新娘的"幔罩"向上搅三下，新娘才卸下幔罩，并脱去外衣罩。接着梳妆，涂脂搽粉，围上珠屏，插上金银首饰和红花。然后在媒婆的陪同下慢步出厅堂，行"出厅礼"。礼毕，新郎、新娘由媒婆引去拜见翁姑和前来贺喜的长辈亲友。受拜的人都要回敬红土封，俗称"压拜"。压拜后，新娘回洞房，至次日方能出房。 闹洞房
传统中式婚礼礼仪 传统的中式婚礼的特点就是古朴，礼节周全，气氛热烈，满目皆红，传统的婚礼也有一种独特的美，但是也特别讲“礼”，以下是出guo为大家搜集的传统中式婚礼礼仪，欢迎阅读! 伴郎送上斟满的酒杯，新人喝合卺酒，从此恩恩爱爱，白头偕老。 新人进行最后一道仪式———“送神” 两人从供桌上取下一套纸钱，放进炭火盆焚烧。之后，婚礼仪式结束。 新人退场，换礼服，后入席用餐，整备敬酒。 花轿成为传统婚礼的核心部分，分四人抬、八人抬两种;又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。 旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前，令整个迎亲仪式热闹、壮观。 鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。 火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。 嫁衣是最讲究的，内穿红袄，足蹬绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。 “鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门
槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。 多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤，称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。 在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。 中国传统历法有一个名为立春的气节，若那一年的西历里于年头及年尾均有立春，这一年便是双春了。春天在中国传统观念上都是一个好兆头，既是恋爱的季节，也有添丁的含义，而双春更有好生养的意味。而春天为一年之始，也象征了一对新人步入人生的新阶段，一起开创新生活，故此特别适宜结婚。 有时候，中国传统历法一年会比一般年份多出一个月，即有13个月，称为润月。「闰」有滋润、饱满、丰收之意，故此在闰月结婚，则象征爱情甜甜蜜蜜，夫妇幸福快乐 出门时，新娘会有两把红纸扇，分别代表她的好与坏。当新娘坐上花车后，会把其中一把丢弃，代表丢掉从前的坏处，而另一把则会带到男家，象征会把自己的好带到夫家，当个好新娘。 从前女子外嫁后，可能一辈子也不能回娘家;为了令女儿不会太想家，所以花车开动时，新娘妈妈会向花车泼一碗水，以免女儿太伤心。
中国传统婚礼习俗 以下是为大家整理的中国传统婚礼习俗的相关范文，本文关键词为范文,网,习俗,婚礼,传统,中国,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在婚庆礼仪中查看更多范文。 １．食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。２．讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。３．拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。４．出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。（注：准备竹匾，并在上面贴上喜字）５．礼车：竹匾可置于礼车后盖。６．敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘（置于茶盘上）新娘则回赠红包答谢。（注：准备一把扎有两个小红包的扇子）７．不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。８．掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，
小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。９．燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。１０．摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。１１．牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。１２．忌踩门槛：要跨过门槛。１３．过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。１４．进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。（进洞房要选订时辰）１５．忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代婚礼仪式流程 篇一：中国古代婚礼流程以及婚礼习俗 中国古代婚礼流程以及婚礼习俗 当今社会，越来越多的情侣们采取的结婚方式已经不仅仅是西式婚礼的方式了，越来越多的人选择了传统的中式婚礼了，今天，中国婚庆礼仪网就带大家一起来了解下古代婚礼的一些流程和习俗。《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的
仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。 五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。 六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房??每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，
中国传统婚礼的基本流程 中国传统婚礼丨婚礼流程丨婚礼策划 虽然从古至今的婚礼形式大相径庭，但婚礼流程大致没太大变化，中国传统婚礼流程到现代基本保留着！ 中国传统婚礼流程基本如下： 1、祭祖 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 2、出发 迎亲车队以双数为佳。 3、燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。 4、等待 新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。 5、讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。 6、拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 7、出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。 8、礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。 9、燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。 10、摸橘 新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。 11、牵新 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。 12、跨火盆 新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥。 13、喜宴
时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。 14、送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客。 15、闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
传统婚俗之一——说媒篇 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。 “月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。 媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。
说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。 旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。” 说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。 媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，
中国古代婚礼习俗 《礼记;昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。后来，当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。 昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。 相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼 中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 中国的婚礼可分为三个阶段： 婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 婚前礼 传统婚俗之看亲篇:古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。 传统婚俗之过礼篇 “看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。 “ 过礼”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 “换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）
中国传统婚俗礼仪具体包括哪些 传统婚俗礼仪 三书 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 六礼 「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 纳采 「纳采」为六礼之首，男方属意女方时，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意後，再收纳男家送来的订婚礼物，谓之纳采，今称「提亲」。古时纳采礼物用「雁」，这有四个基本含义;一是取阴阳往来，妇人从夫之义。二是不失时、不失节。三是嫁娶长幼有序，不相夸越。四是用雁在当时还有比喻其从一而终、不在醮之义，这是为了强化社会需求，或时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念。在今时今日，男家是用生面，肉包盒担到女家，女家则需回以纱巾、糖、荖、绸巾、花肚等物。 问名 「问名」即男方探问女子的姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。问名的目的有二：防止同姓近亲婚姻;利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻是否适宜。 纳吉 「纳吉」即问名，若卜得吉兆，男女双方八字相夹，没有相冲，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 「过文定」为「过大礼」之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 纳徵 「纳徵」即正式送聘礼，男方奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等到女家，谓之纳徵，今称「过大礼」。 在对偶婚制时期，聘礼的性质是新郎以赠物表示对女方的好意或尊敬，以此证实自己有维持妻子的能力。另外，聘礼表现出男子能担任家庭和社会责任的标志，这反映出私有制社会里以及在生产力不发达的情况下，财富和权力在女子心目中的重要地位，而这种以表达男子维系家庭能力的风俗到现时的阶级社会并没有骤然消失。 男订过礼 礼金价钱丰俭由人 礼饼一担(一百斤) 海味分四式，六式，或八式，款式与数量视经济情况而定。通常每款分做两包，不论多少斤。发菜是不可缺少，其他的有：鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、
中国民俗传统婚礼的特点 弘扬中国民俗文化，倡导时尚健康婚礼 什么是婚礼司仪：主持与主持人：（执事） 1中华民族是礼仪之邦，在接人待宾方面是很讲礼仪的。婚礼司仪是结婚典礼的主持人，他是近似相声、文艺节目主持演说表演行业朗诵诸多艺术的综合艺术。 好的婚礼主持要侃侃而谈，知识渊博、风度潇洒、仪表堂堂；同时能引曲释疑、说学逗唱，诙谐风趣、雅而不淡，笑而不脏、司仪应该像一位仪表端庄的报幕员一样，把整个婚礼贯穿起来，渲染出喜庆气氛。他有时超过一般的相声，可称为黑土地文化中的一绝。 2.主持与主持人的区别……。 3执事……。传统、红白喜事…… 4主持人的重要性与责任。 ……。人生，三个字“生”“偶”“死”。 瞬间……。 一个时尚、健康、难忘的婚礼、婚典，仪式当然是最隆重和必不可少的一幕，因此主持起着举足轻重的作用。 5婚庆主持人应具备五气：霸、福、运、喜、匪。 传统、中式婚礼需备物品及场地 中式突出一个“红”字……。 场地当红不让，红色是最饱满最明快的色彩，是最豪放最浓烈的色彩，是最喜庆最美好的色彩，是最醒目最性感的色彩，红色的审美意义也是功不可没。中国传统文化赋予红色很多意义.古代美人必然是“红杉翠袖”“红螺轻纱”“红袖添香”在东方，红色象征喜庆和吉祥;红色象征爱情和渴望，在婚礼上，红色更是不可代替的颜色，下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿，红色是民族式婚礼的永恒色彩。红色显得热烈充满活力，婚礼现场以红绸花或红灯笼装饰，中国传统的宫灯极具民族风情。 大红“喜”字，红地毯当然是必不可少的准备物品。 1新人服饰（伴郎、伴娘可随意） 2主持人服饰布掸、扇子、斗 3供桌、桌披、天地牌位、香炉……。 4四种干果（核桃、枣、栗子、花生） 5饺子（七个）（长寿面）供果等……。 6弓箭 7马鞍 8火盆 9苹果新郎手中拿（也可以手拿花瓶）交杯酒杯碗筷 10秤杆镜子 11舞台背景 四.中式花轿婚礼程序 1备马亮轿（准备阶段） 2新郎告假，向父母亲属长辈 3舞狮开场 4起轿迎亲（接亲） 5新娘家落轿迎亲
婚姻礼俗是人生中一个十分重要的大礼，从古至今一直受到人们的重视。婚姻之所以是“大事”，是因为它标志着一个人步入了建立家庭、发展家族、传宗接代、继承香火的人生阶段。同时，婚姻也是种族延续中起决定意义的一步。 人类形成至今已有几百万年的历史，在这漫长的历史长河中，人类的婚姻从无到有、从低级到高级。追溯人类的整个婚姻史可以看出：婚姻经历了五个有着不同婚姻俗制的阶段，分别是：杂婚、血缘婚、伙婚、对偶婚、一夫一妻制的专偶婚。而婚姻在形式上也是多彩多样、各具特色的。大概可分为十六种形式：掠夺婚、服役婚、买卖婚、表亲婚、交换婚、转房婚、招养婚、招养夫婚、典妻婚、童养婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、“阿注”婚、试验婚、自愿婚。这些都是人类在婚姻上的探索，随着现代社会科技文明的快速发展，婚姻在制度、法律和礼俗上也日趋完善。形成了比较稳定文明的一夫一妻制的专偶婚，大多数婚姻都是男女上方自由恋爱结成的自愿婚。因此，以下就专偶婚的传统礼俗的意义做个简单的论述。 众所周知，中国是“文明古国”、“礼仪之邦”。自古就讲究礼数、礼节。为此古人创设了一套繁冗复杂的婚仪礼仪，构成了独具特色的中国传统婚姻礼俗。 传统的婚俗可用“三书六礼”简单概括。所谓的三书，是指：一、聘书，即订亲之书，是男女双方正式缔结婚约的一
种文书，在纳吉的时候使用。二、礼书，即过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量，供纳征的时候呈上。三、迎亲书，即迎娶新娘之书。用于结婚当日接新娘过门。 中国自古就讲究信义，“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，相当于我们现代的结婚证。“三书”从一个侧面体现了中国重礼义的优良文化传统，表明了人们对婚姻的重视。无论是在那个久远的时代，还是在今天，我们都应该重视婚姻礼俗中折射出来的中国文化和传统美德，汲取其中的精髓，并将其发扬光大。 而婚俗中所谓的“六礼”，按其顺序分别为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 “纳采”是传统婚礼中经过媒人的说合，女方父母同意求婚，男方父母派人向女方送礼求婚的礼俗。古代的女子社会地位卑微，要求女子要有三从四德，并且在婚姻上有“父母之命、媒妁之言”的规定。所以未出嫁的女子“大门不出、二门不迈”深居闺中。极少有机会和外面的人接触，更别说碰见自己心仪的对象，自由恋爱了。这就需要那些想要和女子结婚的男子的家庭到了自家儿子的适婚年龄时，就请媒人介绍并引见年纪相仿的未出嫁的女子。待媒人说合之后，女方同意了，男方方可向女方送礼，商议下一步的事情。 “纳采”在婚俗中是仅仅是男女双方能否成婚的第一步，纳采所送之礼也有一定的要求。一般是要送一些寓意吉
记我参加的一次婚礼 ——对于家乡婚礼的反思 摘要： 结婚是每个人一生中的大事，婚礼则更是一种神圣的仪式。本文主要是通过记叙本人参加过的一次婚礼，向大家介绍了我的家乡巢湖婚礼的流程和风俗习惯，以及我对于与家乡婚礼的反思。 关键词：婚礼习俗感想 正文： 婚礼是一种神圣的仪式，是人生的一个重要转折点，是人成为一个真正社会意义上人的标志。 我国古时婚礼一般分六礼:纳彩、问名、纳吉、纳征、清期、亲迎，讲究的是父母之命媒妁之言，现代婚礼基本过程大致相同，只是礼节方面有很多的简化，并且多少受到西方婚礼习俗的影响。 我的家乡是安徽巢湖，从小也只是见识过家乡的婚礼，本以为婚礼都是那么举办的，但上了大学在与同学的交流后我才知道我们那的婚礼算是很繁琐的了。 今年大年正月十二我参加了堂哥的婚礼，和我以前参加过的婚礼的基本形式一样，是我们当地比较普遍的那种。堂哥和堂嫂是前年经媒人介绍认识的，算是有媒妁之言吧，双方家长也都同意这门婚事。去年就打算结婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回来再举行正式的婚礼，毕竟我国有着长兄为父的传统。去年年初我大姑家就把酒给接了，“接酒”是我们那的一个风俗，相当于现在所说的定亲。 正式的婚礼一般要举行三天，开三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“说客”，就是请亲家公下午去家里上席，出于礼节，不能空手而去，还要带上烟、酒、糖、糕四样礼品。 上午九十点钟左右，女方会请一些亲友乡人抬嫁妆，一般都是喜帐，喜被，马桶等生活用品，马桶里会放上几个煮熟的红鸡蛋，被子里、鞋里也都会塞上花生、喜糖，预示着早生贵子。姑父回来后会安排人过去迎接那些抬嫁妆的人，差不多中午的时候就接亲的车子就回来了，这时候要放炮竹迎接，还要安排那些人坐下来喝茶，散烟，之后再开席来犒劳那些抬嫁妆与接亲的人。 差不多下午三四点的时候女方的亲戚来了，丈人会把早上带过去的礼品带回来，而姑父则是早就站在门口燃炮竹迎接了。 按照我们那的习俗接新娘是要在凌晨进行的，越早越好，因为新娘走的路尽量不要让别人走过。因此第二天凌晨两三点钟，堂哥就邀上亲戚朋友迫不及待的开车去接新娘子了，当然也是不能空着手去的，要带足礼品，炮竹，香烟。男方会在女方家门外放炮竹，散香烟，给彩钱，吆喝女方家里人“开门”，好迎接新