长宁县城北小学一年级诵读经典
《三字经》全文
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
（一年级新生养成教育）三字经小学生要知道好习惯益终生 刚开始有些难养成后成自然 有信心有行动德智体全发展 上学篇 去上学过马路走斑线红灯停 耐心等绿灯亮快步行见车辆 要避让有河渠要远离到学校 有礼貌见老师行个礼见同学 问声好人人夸我好儿童 排队篇 排队时听指挥快静齐行进时 要安静步伐齐有精神横成行 竖成排队伍整齐人人赞 升旗篇 星期一升国旗奏国歌 大家都行注目礼少先队员行队礼 小朋友要严肃先脱帽后敬礼 小眼睛看国旗身站直不乱晃 唱国歌要响亮尊国旗懂礼仪
上课篇 进教室不吵闹上课时坐端正 师生讲倾心听先思考后发言 敢举手不怕错有见解大胆说 声音亮口齿清学功课要刻苦 长大当好接班人 下课篇 铃声响课间到下节课准备好 教室内不喧哗有问题小声谈 墙桌椅不刻画损公物主动赔 靠右行不打闹操场上安全玩 争当文明小学生 值日篇 你扫地我拖地齐动手净班级 不打闹不偷懒脏和累我抢先 桌椅齐离教室电灯灭门窗锁 争当卫生小标兵 放学篇 放学后排好队不吵闹跟队走 不单行出校门不拥挤家长接跟老师说再见按时回家别忘记！！！ 作业篇 取出书备好本写作业独立成 勤动脑善思考写字好妈妈笑
考试篇 考试时讲诚信不作弊分要真 学习好为自己骗自己糊涂人 游戏篇 好伙伴讲团结齐游戏多开心 游戏中要礼让心宽宏有度量 总 一日事一日毕有风度大器成 说千言道万语严律己终受益 八中训要牢记好习惯好人生 重要通知：要求家长将新生养成三字经自行打印在A4纸上并背会，然后引导您的孩子在家背会,届时班主任将会抽查您和您的孩子！这是我们一年级组参加九月底体育节的节目，希望家长能够做好孩子的榜样，谢谢您的配合!（班主任）
一年级三字经全文带拼音版 一年级三字经全文带拼音版 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。下面小编为大家带来一年级带拼音版，希望对同学们有帮助！ rén zhī chū xìng běn shàn 人之初性本善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教性乃迁 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道贵以专 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母择邻处 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山有义方 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教父之过 jiào bù yán shī zhī duò 教不严师之惰 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学非所宜 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学老何为
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢不成器 rén bù xué bù zhī yì 人不学不知义 wèi rén zǐ fāng shào shí为人子方少时 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄能温席 xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲所当执 róng sì suì néng ràng lí融四岁能让梨 dì yú zhǎng yí xiān zhī 弟于长宜先知 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝弟次见闻 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数识某文 yī ér shí shí ér bǎi 一而十十而百 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千千而万 sān cái zhě tiān dì rén 三才者天地人 sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者日月星 sān gāng zhě jūn chén yì三纲者君臣义
rén zhī chū xìnɡ běn shàn 人之初 , 性本善。 xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn 性相近, 习相远。（译文：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习 环境的不同，差异越来越大。）
ɡǒu bú jiào xìnɡ nǎi qiān 苟不教，性乃迁。 Jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān 教之道，贵以专。 （译文：如果在成长的过程中，没有好的教育，善良的本性就会改变。教育好人的根本方法，最重要的就是专心致志，始终不懈。）
xī mènɡ mǔ zé lín chǔ 昔孟母 , 择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学 , 断机杼。 （译文：战国时期，孟子的母亲曾三次搬家，选择邻居而住，是为了使儿子有一个好的环境学习。孟子逃学，她就割断织布机上的线来教育儿子。）
dòu yān shān yǒu yì fānɡ 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ 教五子 , 名俱扬。 （译文：在五代时，燕山人窦禹均，他教育孩子有一套很好的方法。他教导的五个儿子，学有成就，名扬天下。）
yǎnɡ bú jiào fù zhīɡuò 养不教 , 父之过。 Jiào bù yán shī zhī duò 教不严 , 师之惰。 （译文：只是养育子女，而不给予良好的教育，这是做父母的过错。教导学生不严格要求，这就是做老师的失职了。）
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学 , 非所宜。 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学 , 老何为。 （译文：小孩子不好好学习，是很不对的。如果一个人从小的时候不读书学习，那么长大以后会有什么作为呢？）
人之初三字经全文及译文一年级 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 原文： 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
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三字经全文 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。jiào bùyán shīzhīduò
教不严，师之惰。zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī
弟于长，宜先知。shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。 sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng
三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébù zhī yì人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长，宜先知。Shǒu xiào tìcìjiàn wén
首孝悌，次见闻。 zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。 yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。
经典诵读资料《三字经》 实验学校兰冰莹
《三字经》 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 1.人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐzhuān 2.苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù3.昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 dòu yān shān yǒu yì fān g jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 4.窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò5.养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 6.子不学非所宜幼不学老何为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì7.玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学 习，就不懂得礼仪，不能成才。 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí8.为人子方少时亲师友习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒdāng zhí9.香九龄能温席孝于亲所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 10.融四岁能让梨弟于长宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 11.首孝悌次见闻知某数识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学 习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
三字经全文 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。jiào bùyán shīzhīduò
教不严，师之惰。zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī
弟于长，宜先知。shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。 sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng
三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
一年级经典诵读《三字经》
三字经全文 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。jiào bùyán shīzhīduò
曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ曰水火，木金土。cǐwǔxíng běn hūshù此五行，本乎数。 yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义，礼智信。cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常，不容紊。dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽，麦黍稷。cǐliùgǔrén suǒshí此六谷，人所食。 mǎniúyáng jīquǎn shǐ马牛羊，鸡犬豕。cǐliùchùrén suǒsì 此六畜，人所饲。
yuēxǐnùyuēāi jù 曰喜怒，曰哀惧。ài wùyùqīqíng jù 爱恶欲，七情具。páo tǔgémùshíjīn 匏土革，木石金。sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹，乃八音。 gāo zēng zǔfùér shēn 高曾祖，父而身。 shēn ér zǐzǐér sūn 身而子，子而孙。zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙，至玄曾 nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族，人之伦。fùzǐēn fūfùcóng 父子恩，夫妇从。xiōng zéyǒu dìzégōng 兄则友，弟则恭。zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng 长幼序，友与朋。
三字经 人之初性本善性相近习相远 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 启示:人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 苟不教性乃迁教之道贵以专 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 启示:百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 昔孟母择邻处子不学断机杼(zhù) 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 启示:孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
窦燕山有义方教五子名俱扬 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 启示: 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 养不教父之过教不严师之惰 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 启示:严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 子不学非所宜幼不学老何为 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
三字经全文 rén zh īch ūxìng b ěn sh àn 人之初,性本善。 xìng xi āng j ìn xíxi āng yu ǎn 性相近,习相远。 g ǒu b ú ji ào xìng n ǎi qi ān 苟不教 ,性乃迁。 ji ào zh īd ào gu ìyǐzhu ān 教之道 ,贵以专。 xī m èng m ǔ zé l ín ch ǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ b ù xu édu àn j īzh ù 子不学，断机杼。 d òu y ān sh ān yǒu y ìf āng 窦燕山，有义方。 ji ào w ǔzǐm íng j ù y áng 教五yǎng b 子， ú ji ào 名俱扬。 fù zh īgu ò 养不教，父之过。ji ào bù yán sh īzh īduò
教不严，师之惰。 zǐ b ù xu é f ēi su ǒ y í 子不学，非所宜。yòu b ù xu é lǎo h éw éi 幼不学，老何为。yù b ù zhu ó b ù ch éng q ì玉不琢，不成器。 rén b ù xu é b ù zh īyì 人不学，不知义。 w èi r én zǐ f āng sh ào sh í为人子，方少时。 q īn sh īyǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。xi āng ji ǔ l íng n éng w ēn x í香九龄，能温席。xi ào y ú q īn su ǒ d āng zh í孝于亲，所当执。 r óng s ì su ì néng r àng l í融四岁，能让梨。 t ì y ú zh ǎng yíxi ān zh ī
《三字经》全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
《三字经》(一) 1.人之初，性本善。性相近，习相远。 初：有生之初。本：根本，原来。性：性情。 【译文】人生下来的时候,本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2.苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 性：性情。苟：如果 【译文】如果从小不好好接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变。为了使人不变坏，最重要的教育方法就是要使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不求广博。（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。) 3.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 处：居住，相处。机：织布用的木架子。杼：织布用的梭子。 【译文】战国时，孟子的母亲为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：“求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以
恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。” 4.窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 义方：教育孩子的方法。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。（仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。）5.养不教，父之过。教不严，师之惰。 【译文】生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。） 6.子不学，非所宜。幼不学，老何为。 宜：应该，适当。幼：黑发少年之时。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。） 7.玉不琢，不成器。人不学，不知义。
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三字经全文 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。jiào bù yán shī zhī duò
教不严，师之惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲，所当执。róng sì suì néng ràng lí融四岁，能让梨。 tì yú zhǎng yí xiān zhī