1，《周易》文化一词出自《说苑》
2，1871年，英国人类学家泰勒《原始文化》
第二个ppt
郡县制时代
公元前221年，秦正式确立郡县制为全国统一的行政区划，直至东汉末年，相继沿革400余年。
郡、县作为行政区划单位，均出现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。战国时期，逐渐形成以郡统县的两级地方行政区域。郡、县不同于封地，它们是国君直接管辖下的地方行政区域，郡守和县令由国君任免，一般不得世袭，其职责拥有对其辖境的治民、征赋、征兵、赏罚的权力，直接对国君负责，地方行政权力开始集中于国君之手，这标志中央集权政治体制的萌生。但春秋战国时期，分封制仍是占主体的政治体制，全国还未能形成统一的中央集权政治体制，郡县制的产生只是其补充和改革。
州制时代
东汉中平五年（公元188年），州由监察体制转变为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，我国古代行政区划由郡（国）县二级制演变为州、郡（国）、县三级制。
东汉政府改州刺史为州牧，凡重要者由中央九卿（朝廷重臣）充任州牧，直接掌握一州军事、行政、民政等大权，位于郡守之上，非九卿所领之州仍称州刺史。
道路制时代
由于南北朝州、郡滥置，导致州制行政区划的衰落，尽管隋初着力整顿，结束了州、郡滥置的现象，但已难挽救其衰败。唐代与隋相似，州、郡两名称曾迭相改用。但值得注意的是，唐朝最高行政机构不是州或郡，而是“道”。
唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才发展为行政区划，成为凌驾于州县之上的地方最高一级行政单位，从而使唐代地方行政体制由州、县两级制转变为道、州、县三级制。宋代沿袭唐制，仅将“道”改名为“路”，这表明我国唐宋时代的地方行政区划进入道路制时代，先后长达600年左右。
省制时代
自元代开始，我国地方行政区划进入省制时代，省作为地方最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今。
元代实行省、路、府（州），县四级制。
明代地方行政区划仍采取省制，但也有变化，即取消宋代始置的路一级行政机构，实行省、府、州、县四级制和省、府、县三级制，而以前者为主。
清代沿袭明代地方行政体制，仍实行省制，并由十五省增至二十三省，从而为我国现代省级政区的划分奠定了基础。
历朝人口
农牧民族军事冲突的最典型事例：
第一时期为周代初期，对应的是“南夷和北狄的交战”；
第二时期为东汉三国南北朝，对应的是“五胡乱华”；
第三时期为两宋，对应着辽、夏、金及宋之间长时间的纷争；
第四期为明，对应的是满清入关
集市的名称：草市，连市，夜市，鬼市。
草市，指中国宋朝开始在各城市城墙范围之外发展起来的商业区，大都位于水路交通要道或津渡及驿站所在地。因为市场房舍用草盖成或初系是买卖草料的市集，所以命名草市。
隋唐时代，市场的营业时间受到政府严格的规定，每天早晚随着官吏的管制而开闭。到了宋朝，出现了名叫“晓市”的早市，主要用来抒缓当时夜市的人流问题。后来晓市逐渐成为潮流，与夜市齐名。晓市限制也和夜市一样少，因此受时人欢迎。
隋唐时代，市场的营业时间受到政府严格的规定，每天早晚随着官吏的管制而开闭。到了晚唐，长安崇仁坊开始出现夜市，并逐渐发展到洛阳、开封、扬州等大城市，有时也见于海边。
宋朝，乾德三年（965年），取消了三更以后禁夜市的规定，开封甚至因而出现了从五更营业到天亮的“鬼市”，
第三个ppt
宗法制度的产生
所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。根据现存文献和考古资料，中国古代的宗法制度产生于商代后期。
宗法制度的完备和确立，是西周建立以后的事情。西周宗法制度的创立者是周公。周公确立的宗法制度包括以下三方面的内容：
（1）嫡长子继承制
（2）封邦建国制
（3）宗庙祭祀制
两千年来孝服虽然有传承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服实际上往往用来指代血缘亲疏。
第四个PPT
诸子百家
春秋战国哲学最主要的特征是诸子百家争鸣。所谓“诸子”或“百家”，概举其成数而言，《汉书·艺文志》按其记载的著作归类，共有189家。其中最重要的学派，有西汉司马谈列举的阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之说和刘歆再加上纵横、杂、农和小说四家的十家之说。这六家或十家，大体上是发端于春秋末期，鼎盛于战国中期，总结于战国后期，而每一学派自身又各有其发生、发展和演变的历史。
仁学
孔子认为，仁者“爱人”，“仁者人也”。仁的基本形式是“爱人”，要求将人作为人来看待，强调了人有爱和尊重的需求。孔子根据社会发展的需要，将仁确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造出了仁学的思想体系。仁爱是孔子思想体系的核心，在后来则成为整个儒家文化的中心范畴。
尚贤、尚同；兼爱、非攻；节用、节葬；天志、明鬼；非命、非乐。
据墨子的意思，这十目都是治国之道，因时制宜，对症下药的举措。
兼爱
墨子在中国哲学史上第一次提出了不分差别彼此而普遍相爱的“兼爱”思想。墨子赞同仁但反对礼，认为儒家讲礼是“糜财而贫民”，“伤身而害事”，亲亲尊尊之礼制正是维护社会不平等的根源，故要求打破等级任用贤才。墨子“兼爱”观的实质，在思想上是以博爱取代自私之爱，在政治上则是以任人唯贤代替任人唯亲，要求打破君臣父子的上下尊卑和传统的宗法等级制度的桎梏，这就与儒家的亲亲尊尊主张形成了正面的冲突，所以遭到了儒家的激烈反对。
兼爱与仁爱的区别
老子辩证法的基本观点可以归纳为以下几个方面：
首先，事物矛盾对立面的相互依赖。老子认为，一事物总是与他事物相比较而在的，有美便有丑，有善便有恶，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，等等。
其次，矛盾对立面的相互转化。老子关于矛盾转化的观点，最明显地表现在“反者道之动”和“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”两句名言上。
再次，事物发展的方向是从小到大、由弱到强。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。事物的发展表现为量的积累的过程，这是自然历史的顺序。所以，人们的思维行动就应当自觉与此相符，从易到难，从小到大。而更重要的是，事物的发展既然是从小到大，由弱变强，“物壮则老”，老子也就提出了著名的“柔弱胜刚强”的原则。也正因为如此，老子的辩证法是“贵柔”的辩证法，老子对柔弱一方给予了极大的关注。
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从70开始
玄学研究的根本问题是自然（自然之道，具体表现为一种自然观和人生观）和名教（封建政治制度、等级制度、伦理道德的总和）是否对立统一。其发展并非要取代儒家，而是要调和儒道，使儒道兼容。
第六个ppt
一般把隋代大业年间隋炀帝创设进士科作为科举考试制度正式产生的标志。
三十老明经，五十少进士。
《全唐诗》中有「桂树只生三十枝」，反映了进士科每次录取名额不过三十人左右。因此，进士科出身的人特别受到推重，以致「缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美」。
唐代科举考试的试卷一般不糊名，取录进士除看试卷外，还要参考考生平日的作品和声誉。因此，考生必须向那些参与决定取录名单者呈献自己平时的力作，这在当时被称之为「投卷」。向礼部投献的称之为「公卷」或「省卷」，向达官贵人投献的称之为「行卷」。
62释迦牟尼的创教活动
释迦牟尼创立佛教的活动——构建、宣传自己的教法；建立僧伽生活制度。
教法主旨——在于阐发人生的痛苦、痛苦的原因、痛苦的消灭和消灭痛苦的方法。
程朱陆王：程是程颐程颢，朱是朱熹，陆是陆九渊，王是王守仁
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欧洲文明的源头在希腊，希腊文明的源头在西亚两河流域的美索不达米亚文明、希伯来-腓尼基文明和北非尼罗河流域的古埃及文明，以及地中海东部的爱琴文明，这些文明地理上连结起来，就是一个漂亮的“新月湾”。这是欧洲文明源头的基本结构。
爱琴文明
爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明，是希腊文明的源泉。主要包括米诺斯文明（克里特岛）和迈锡尼文明（希腊半岛）两大阶段，历史约800年。
荷马史诗与“系统叙事诗”
真正使克里特、迈锡尼时期的那些旷世英雄的丰功伟绩得以流传至今的重要媒介，是荷马的两部不朽史诗。荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》这两部史诗所记载的故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人已往的英雄业迹的赞美讴歌。
米利都学派
公元前6世纪，小亚细亚海岸的米利都镇，其同侪被称为米利都学派。
苏格拉底：伟大的追问者
致力于提出道德与政治的问题，致力探求真理和认识人本身。
苏格拉底的信念：德性是一种知识。
成为你自己，确立了质疑一切的原则：不存在直接固定的答案，因为答案本身也必须受到质疑。
柏拉图：在人与抽象世界间架起桥梁
整部西方哲学史都是在为柏拉图做注脚，因为其著述才真正开始把哲学看作一个整体。
乌托邦
理念论：“至善的形式”（The Form of the Good），这种形式便是知识的终极目标。至善的形式塑造其他形式的方式就如同太阳照亮或发亮其他物体一般，使得我们能够在知觉的世界看到这些东西。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
灵魂不朽
宇宙起源
僭主政治最初是古希腊城邦时期一种特殊的统治方式。僭主是指破坏传统，通过暴力等非法手段（非合法选举）推翻贵族与国王统治，建立起个人独裁统治的篡位者。起初，“僭主”一词并无贬义，其政绩因人而异。
僭主最初出现在商业比较发达的城邦，如哥林斯、阿尔戈斯、麦加拉、雅典等。就目前所知，古希腊的第一位僭主是阿尔戈斯的斐冬（Pheidon）。这些僭主大多与工商业密切联系，他们当权后往往大力发展工商
业，提高商人和手工业者的地位。
第9个ppt
如何理解这句话。
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”
——耶林《罗马法的精神》
第十个ppt
基督教的“两希”传统
1、希伯来文化的影响
基督教跟犹太教的区别在于：
民族宗教－普世宗教；外在律法－内心信仰；末世论－救赎论；地上天国－属灵天国
2、希腊哲学的影响
如果说犹太教为基督教提供了圣教历史的“肉身”，那么希腊唯心主义哲学则为基督教提供了唯灵主义的“精神”。
希腊民间神秘祭（奥尔弗斯教）的轮回转世说；毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学；
斐洛的“隐喻”神学；普罗提诺的神秘主义。
公元313年，君士坦丁在米兰与东罗马帝国的皇帝利西尼乌斯共同颁发了一个敕令，即著名的《米兰敕令》（又称《宽容敕令》），标志着基督教在经受了250年的迫害之后，终于在罗马帝国获得了合法地位。
西欧封建社会的经济状况
“宗主”（Suzerain）或“领主”（lord）“封臣”（Vassal）农奴——“庄园契约”
封邑：中世纪西欧封建制的基本政治单位，封建领主把土地及土地上的经济、政治、司法权力赏赐给封臣，封臣对领主宣誓效忠并尽一定义务，领主保护封臣安全和各项权利。封建领主和封臣之间形成层层分封的封邑制。封建领主在自己封邑内有绝对的经济、政治统辖权。广大农奴处于封邑制最底层。
十字军东征
十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
基督教会的分裂
1054年基督教会东西两派公开分裂，形成两个教会：
——罗马天主教会，首领为教皇；
——拜占廷东正教会，首领为帝国皇帝
（东正教会的日常领导权由君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿、耶路撒冷四大牧首区的牧首行使。1453年拜占廷帝国灭亡后，各牧首区成为自主的教会——教会始终未能形成能一种与世俗权力抗衡的强大
势力）
中世纪艺术特点：以宗教为主体，重在表现情感和理念的理念化艺术，远离现实生活，趋于装饰性、象征性和概念化的抽象表现手法。中世纪型艺术结构清晰，但比喻或象征（如十字架为上帝的象征）的倾向很浓，所指意义内涵是较抽象的宗教观念。
哥特式（12-16世纪）
哥特式艺术的特点集中体现在教堂建筑上，哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感。
尖形拱门，高耸的尖塔
墙壁较簿，窗户较大
饰有彩色玻璃的图案
内部圆柱较细，光线比较充足
门前饰有许多形象生动的浮雕和石刻
第十一个ppt
1、意大利的文艺复兴（1375——1527年）
1453年君士坦丁堡的陷落造成了灿烂辉煌的希腊文化遗产向西欧天主教社会的大量流归，从而引发了长期处于愚昧落后状态中的西欧人对阔别已久的古典文化的全面模仿和复兴。这就是传统意义上所理解的“文艺复兴”（Renaissance）
第十二章Ppt
宗教改革的历史意义
从宗教的方面来看，宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间之间造成的二元对立以及由这种对立所导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。
从世俗的方面来看：
导致了基督教世界的分裂，对于近代民族意识的觉醒和民族国家的发展起到了重要的促进作用；促成了政教分离，使世俗权力从此摆脱了宗教的控制。新教伦理为资本主义经济发展提供了一种合理性的根据，教财还俗则为资产阶级的形成和崛起奠定了最初的物质基础。
法国启蒙运动跟现代化的关系
一、单选题（题数：50，共 50 分） 1 解释文化的三把主要钥匙不包括： ?A、 环境 ?B、 语言文字 ?C、 社会 ?D、 人口 正确答案：D 我的答案：D 2 关于地理环境与名族心态的关系，说法不正确的是： ?A、 互动互构 ?B、 互补互彰 ?C、 互起作用 ?D、 互相转化 正确答案：D 我的答案：D 3 辜正坤认为，万物的发展有一种自我协调、自我组织、自我补充、（）的趋势。 ?A、 自我完善 ?B、 自我适应 ?C、 自我淘汰 ?D、 自我进化 正确答案：B 我的答案：B 4 下列哪一项不是儒家的民主思想： ?A、 民贵君轻 ?B、 民治主义 ?C、
?D、 民为邦本 正确答案：B 我的答案：B 5 中国语音： ?A、 为闭音节 ?B、 为多音节 ?C、 每字有韵调 ?D、 音义象构性弱 正确答案：C 我的答案：C 6 马克思主义学派属于： ?A、 国粹派 ?B、 理想西化派 ?C、 现实西化派 ?D、 都不属于 正确答案：B 我的答案：B 7 属于中国民主内涵的是： ?A、 恶欲协调 ?B、 迫不得已 ?C、 因势制宜 ?D、 宗法式 正确答案：D 我的答案：D 8 索绪尔的语言理论不包括：?A、
?B、 能指和所指 ?C、 任意性和必然性 ?D、 表意体系和表音体系 正确答案：C 我的答案：C 9 中国两千多年以来的权力斗争主要集中在权力的： ?A、 天赋和人赋 ?B、 瓜分与分享 ?C、 集中和分散 ?D、 下放和收合 正确答案：C 我的答案：C 10 在黑格尔看来，中国的天子在发号施令上： ?A、 比较自由 ?B、 可以随心所欲 ?C、 不能锁心所欲 ?D、 有严格程序 正确答案：C 我的答案：C 11 中西方人对世界的看法是（），程度不同的。 ?A、 殊途同归 ?B、 迥然不同 ?C、 异曲同工 ?D、 错综复杂 正确答案：D 我的答案：D
姓名:陈楠班级:临床医学13级1班学号:1304505113 指导老师:周咏梅 《中西文化差异》课程心得体会 光阴似箭,一个学期的时光飞逝而过,在这个学期我们开设了《中西文化差异》课程,从中我受益匪浅,特别就是我们的任课老师—周老师,她对我影响极其大。周老师在课堂上常常告诉我们要多读书,腹有诗书气质华,每天都要坚持阅读书籍,在书房呆上半小时,日积月累,肯定会收获不少。您还说当我们学习到一定程度时,就应该能够从一些专业的角度去进行总结,而不就是只单单停留在用自己的语言描绘。所以,在这门《中西文化差异》课程结束后,我也要回过头去,望望自己走过的路,都留下怎样的脚印。我的《中西文化差异》课程学习心得总体将由三大部分组成,第一部分就是学习心得收获,第二部分就是我的学习感受体会,第三部分则就是我对自己的反思以及将来的希望。 首先,老师以风趣幽默的授课风格、轻松自由的学习环境以及生动新颖的教学方式给每一个人留下了深刻的印象同时也一定程度地提高了我们的现场讲解能力。因为老师会给我们每一位学生在她上课的前半小时讲解有关中西文化的内容。这样不仅让我们对这一部分的内容更加深刻,而且潜移默化地锻炼我们的讲解能力。即使每个小组讲的的内容不同,老师都会有话题讲。可见,老师的学识渊博,渐渐地她成了我学习的偶像与榜样。 接着,我认为《中西文化概论》这本书以及这门课程所要教会我们的不仅仅就是中西方文化的差异,它更让我们瞧到中西方文化中所
各自展现出来的独特魅力。中方文化的根源就是儒释道。一儒家以仁为核心。积极的一面就是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。另一面就是追求集体的与谐,对个人的人性进行了约束。以尊卑等级的仁为核心的思想体系。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大,被封建统治者长期奉为正统思想。西方文化的根源就是希腊理性,犹太基督教以及文艺复兴。西方的文化强调了物质思维,强调了理性思维,强调了个人的权利与人性的解放。 随着世界全球化进一步深入,各国的交流不断加强,做为一个具有全球化视角的人必须对中西方文化差异有理解,融汇。各国经济,文化交流加强,了解,理解中西方文化有利于扫除交流的障碍,有利于顺畅的交流。有利于善良的人更好的,更短时间的了解理解对方。文化差异的体系就是中西方文化梗概,宗教文化,建筑文化,饮食文化,服饰文化,礼仪文化,民俗文化。中方文化强调集体意识,强调天人合一,强调一种深层次的平衡,与。西方文化强调个人自我意识,求个性,求理性,强调绝对的个人自由。中方的建筑文化注重整体美,讲究曲柔,追求写意,追求空间的封闭性,注重与谐之美,追求天然之趣。西方建筑文化注重个性美,讲究刚直,追求写实,追求倾向于开放性,注重对抗之美,追求人工之美。中方讲究美性,味感。西方注重理性,讲究营养。中方礼仪以礼服人,以谦为尚,以与为贵,亲情至上。西方随意地打礼貌的招呼,忌问隐私,礼貌又加,讲求效率,女士优先,重视小费。中方欢乐文化的心理期盼就是分享喜悦,西方就是发泄个人情绪、张
《中西方文化比较》复习资料 文化与文明的关系：(1)《苏联大百科全书》中概括：“文化概念最初是指对自然的有 目的的影响，以及人本身的培养和训练。培养不仅包括培养人们遵守现有的准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和习惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。任何社会文化都包含这两层意思。”(2) 中国古代的典籍中涉及到文明，《尚书》、《易经》等，李渔的《闲情偶记》中有“求辟草昧而致文明，不可得也”，隐含与蒙昧相对应的文化状态的含义，接近现代意义。西方的文明概念与城市文化兴起关系密切。（3）在许多情况下，文明和文化两个词通用。文明往往指的是相对成熟或者高级的文化形态。中华文明古希腊文明等。但对于处在低级状态下的文化，一般不用文明一词。如因纽特文明。（4）一些学者认为文化为精神现象，而文明指制度化、形态化的社会现实，如政治、军事、法律等。有的学者（美国巴格比）用文明将较大较复杂的文化与较小较简单的文化区别。四大文明古国与一些“亚文明”。许多人不加细究地把文明作为文化的广义解释，用它来描述那些综合性、整体性较强的文化事实。工业文明、农业文明、精神文明等。 中西学者对文化的阐述：1把文化看做一个包含多层次、多方面内容的综合体，用 它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。2把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。3强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。4还有一种普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括。5一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为方式或全部社会遗产。6从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。7强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。 文化性质和特征：1、我们赞成把文化看做具有多层次结构的有机系统。2、我们把民 族性和地域性看做五年后的重要特征。3、文化还具有规则性。4、文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。5、尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性与稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 中西文化的不同地理差异和自然条件对文化形成的影响：中：1 首先是 幅员辽阔、腹地纵深。辽阔的土地不仅为我们的祖先提供了完全自足的生存条件，而且蕴藏着雄厚的发展潜能，使他们能不断地自我调节和更新，并且进退裕如。2 其次是复杂的地形地貌。这些都滋养了中华文化众彩纷呈的特殊，为华夏多民族、多源流、多侧面的亚文化系统的形成创造了条件。3 第三是气候温暖湿润。这种气候为各种植物的生长和农耕文明的发展提供了十分优厚的自然条件。4 第四是半封闭的边缘地形。促使中华文化能够沿着自己的方向独立发展，创造与众不同的文化品格和文明成果，并能保持自成一体的延续性。但在一定程度上主旨了华夏文明的不断进步。西：1 陆地狭窄而多山地带，土地贫瘠加上气候不利于粮食的生长。因而很难形成完全自足的农业经济，因而他们不得不转向大海讨生活。2 地中海地区特色的海洋地理和周边环境。开放的地理环境和具有较高文化势能的周边文明又为古希腊罗马文明的成长提供了丰富的养料和宝贵的经验。3 古希腊自然地理的第三个特征是它的全境被各种天然屏障分割成若干孤立的小区域。这种特殊的地理，产生了希腊独特的城邦制社会结构，多方向、多民族共生的富于变化的文化聚集，也陶冶了希腊民族崇尚自由和个性独立的基本性格。
中西文化比较教学大纲 课程名称：中西文化比较 课程代码：EE3007 计划学时：34 学分： 2 课程性质：必修、考试面向专业：英语专业学生 课程负责人：梁洁 一、课程的性质、地位和作用 中西文化比较是英语专业本科必修课程之一。本课程主要讲授中西文化理论，文化基本模式，基本因素，中西文化对比，跨文化交际基本原理，跨文化交际能力以及文化冲突案例分析。通过对本课程学习，帮助学生理解中西文化，克服文化障碍，以减缓可能碰到的文化冲击，逐步提高学生跨文化交际的实际能力，使学生能够用文化的眼光，认识自己，包容他人。 二、教学目的和要求： 通过中西文化比较课程的教学, 培养学生以下能力： （1）英语理解能力——通过文化对比课程教学，使学生熟悉和了解中西文化差异，掌握跨文化交际的基本知识，从而提高英语理解能力。 （2）跨文化交际能力——通过课程教学，掌握跨文化交际的技巧，熟悉文化差异的表达方法，培养学生英语表达能力（包括口语表达和书面表达），从而提高跨文化交际能力。 （3）实践应用能力——通过课程教学，提高学生的跨文化交际意识，使学生接受和适应不同的文化差异，并使之为自己的社会实践服务。 三、素质培养目标 通过课程教学, 应注重培养学生以下素质：
（1）文化素养——通过课程教学，学生应能够认识中、西文化的基本异同点，以及语言、文化和交际三者之间的关系；培养学生对文化多元性的意识和对差异的宽容态度，从而提高学生的文化素养。 （2）鉴赏能力——通过对课程学习，使学生接触各种不同的文化，了解中西文化差异，促使学生对不同文化进行对比，激发学生对文化的审美热情，提高他们的鉴赏能力。 （3）创新和开拓精神——学生学习课程后，对各类交际形式有所认识；为了更有效地进行交流；预料和避免由于不同的文化期望而产生的误解，他们将会寻求更好、更恰当的交际形式，培养学生创新和开拓的精神。 四、课程内容的深度、广度、重点、难点 本课程的重点在于有关文化的定义，特性和作用，以及价值观对比。 本课程的难点首先在于实践教学环节很难操作。由于学生很少有机会接触外国人，很难有机会直接观察跨文化交际现象，更难直接参与。 五、教学方法与手段与主要内容 本课程共九个单元。每单元大概四课时，共34课。主要学习方法包括：典型实例分析，学Presentation展示，角色扮演，PPT演练，英汉双向练习等。 第一单元为绪论，总体介绍文化与交际、跨文化交际和跨文化交际学的基本知识。 第二、三单元介绍日常言语交际，着重介绍跨文化日常交际中经常出现的问题，如称呼、话题选择、拜访礼仪、赞语与赞语应答等。练习注重训练学生的日常交际的模式化习得。 第四单元介绍语言交际，着得讲解词语的文化内涵与文化思维模式。通过大量的实例，把语言与文化的关系生动有趣展现在学生面前，同时把文化深层结构引入学生的视野。 第五单元介绍非语言交际，主要概述非语言交际的三大内容：时间观念、空间的使用与身势语，用大量事例充分展示了非常语言交际在跨文化交际中的重要作用及应用规则。 第六单元介绍跨性别文化交际，介绍中外男女性别意识的差异所导致的文化差异，如谈话风
中外文学艺术比较复习材料 第一讲导论 中西艺术的基本差异 从总体上讲，中国艺术体现出强烈的写意性、程式化和整体感、运动感，追求内容与形式的高度和谐。西方艺术则体现出强烈的写实性、科学性和真实感，在追求内容与形式的和谐的同时，常常也表现出偏重形式的倾向。 如果一定要用一个词分别对中西艺术迥异的总体风格加以把握，那就是中国艺术的“写意”与西方艺术的“写实”。 具体体现为： 心物感应与模仿现实 中和婉约与激情奔放 抽象写意与具象写实 中西艺术比较的主要内容 中西实用艺术（建筑、园林、工艺）比较 中西造型艺术（绘画、雕塑、摄影）比较 中西语言艺术（文学）比较 中西表情艺术（音乐、舞蹈）比较 中西综合艺术（戏剧、电影、电视）比较 第二讲中西建筑比较 中西传统建筑的基本差异 木质材料为主；石质材料为主 梁柱式的弹性结构体系；拱券式的穹顶结构 优美的线条造型；崇高的立体几何造型 整齐灵活的平面布局；开放单体的空间格局 绚丽而淡雅的色彩；外观宏大冷峻理性简洁 丰富的雕塑装饰；室内装饰华丽繁琐细腻 建筑与自然环境的协调；建筑与自然的对抗 1.建筑材料差异 ?我国古代建筑普遍采用木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方 式。中国建筑也是世界唯一以木结构为主的建筑体系。 ?西方建筑是以石为本位的建筑，与之相比较，中国的土木建筑具有温和、平缓、轻 捷、实用的艺术特征，表现的是一种入世的生活气息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、庞大的石块，追求的是一种高大、宏伟、神秘、威严和震慑的效果，体现的是一种弃绝尘寰的宗教出世精神。 ?中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永 恒观决定的。而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。 2.建筑结构差异 中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征是梁木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。 西方建筑从古罗马开始就采用拱券结构来架构建筑同梁木结构相比： 1、拱券结构带来的大跨度的穹顶和拱顶可以形成很大的建筑内部空间，部分室外活
?《中西文化比较》期末考试（20） 35' 44'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案：D 2
从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案：C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯
? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案：C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案：C
5 乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案：A 6 第一次农业革命开始于（）。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、
第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案：C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?
我的答案：A 8 索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案：C 9 关于阴谋诡计，说法正确的是（）。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?
第二章 中西文化寻根 第一节 河的赐予与海的磨砺 第二节 华夏土地上的农耕文明与古希腊罗马的工商业文明 第三节 家国与城邦 一、 以血缘家庭为纽带的中国传统社会 二、 以地缘政治为基础的希腊城市国家 第三章 中西文化的基本精神 第一节 历来对中西文化精神差异的探讨 第二节 人文传统与科学精神 一、 中国文化的人文传统与道德价值————人类精神文化以宗教为开端，中国自周代就出现了“重民轻神”的思想，中国古代文化君重神轻，民重神轻。 神体现在：理性精神，客观态度与探求真理的执着。 第三节 群体认同与个人本位 西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的 命运负责。而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把 （一）“家天下”的宗主统治----天下为家的王位继承 （二）事君如事父的忠孝原则 （三）大一统的专制政体 一、 严复：中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中国亲亲，西人 尚贤 二、李大钊：一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的； 一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智 的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为 物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的；一为立地的；一为自然支配人间 的，一为人间征服自然的
人看作群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。 一、义务为本位的群体原则 二、个人主义的自由与权利 第四节中庸和平与崇力尚争 一、中国精神中的“中”与“和” 1）儒家中庸思想与道家无为的中道观 2）艺术上表现为优雅宁静、冲淡平和的审美境界，“乐而不淫哀而不伤”的感情节制，以及含蓄委婉地艺术传达。 二、西方价值的“利”与“力” 1）功利主义的道德原则 2）强烈的竞争意识 3）对力量的崇拜 第五节内向与开放 一、道统与涵纳 二、开拓与求新 第四章中西思维方式比较 天人合一与物我二分 中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西方哲学则专注于对事物作本质区别，细心的分解万事万物，欢欣于人的独立，给之地位和荣耀，以独立个体的确立作为认识的前提。 第一节从宇宙观到认识论 一、“天人合一”的整体思维 天人不分，天人感应的思想，即人与自然的整一、协调、有机的联系。 二、二元对立的认识前提
单选题（题数：50，共50.0 分） 1下列哪一项是关于中原文化取向的：1.0 分 A、 大帮择主 B、 强化王权 C、 帮派主义 D、 契约分权 正确答案：B 我的答案：B 2中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。1.0 分 A、 以礼规范 B、 以道规范 C、 礼法结合 D、 道法结合 正确答案：C 我的答案：C 3西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（）成为西方工业发展的最大驱动力。1.0 分A、 制造业 B、 轻工业 C、 重工业 D、 军事工业 正确答案：D 我的答案：D 4释迦摩尼提出的五蕴是（）。1.0 分 A、 色、受、想、行、智 B、 色、受、智、行、识 C、 色、受、想、行、识 D、 色、智、想、行、识 正确答案：C 我的答案：C 5相较于中国的唯心主义，柏拉图的唯心主义强调的是（）。1.0 分 A、 思维
原型 C、 理论 D、 精神 正确答案：B 我的答案：B 6解释文化的三把主要钥匙不包括：0.0 分 A、 环境 B、 语言文字 C、 社会 D、 人口 正确答案：D 我的答案：C 7《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。1.0 分 A、 天地 B、 阴阳 C、 男女 D、 日月 正确答案：D 我的答案：D 8道家作为验证真理的工具的是（）。1.0 分 A、 社会的反应 B、 流行的理论 C、 自己的身体 D、 外部的环境 正确答案：C 我的答案：C 9提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（）。1.0 分A、 程颢 B、 杨时 C、 陆九渊
张载 正确答案：A 我的答案：A 10影响中国数千年的一整套行为规范是：1.0 分 A、 礼 B、 和 C、 衷 D、 孝 正确答案：A 我的答案：A 11由于特定的历史地理资源，哪种文化形式成了中华民族必然的选择：1.0 分A、 农耕文化 B、 工业文化 C、 商业文化 D、 产业文化 正确答案：A 我的答案：A 12印欧语系在语义上的特点是（）。1.0 分 A、 一音多义，多分类义 B、 多义字少，模糊义多 C、 字义简洁，多综合义 D、 多清晰义，可选择的音节多 正确答案：D 我的答案：D 13受到语法的影响，印欧语系语言具有（）的特点。1.0 分 A、 活用功能，词达理清 B、 直观综合，一语中的 C、 定位功能，比类条分 D、 用词严谨，使用灵活 正确答案：C 我的答案：C 14关于托克维尔的民主思想说法错误的是（）。1.0 分
《中西方文化比较》题库答案 1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体，它可以涵 盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产，也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。 倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次，民族性和地域性是文化的重要特征。不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三，文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等）或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四，文化是历史继承的，它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。 第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思 维方式因人而异，文化背景不同的人之间，其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面：第一，重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体，不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素，但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律，即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式，相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性，从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象，抵达现象背后的本质、本体，也即普遍真理。第二，重模糊与尚精确。与直觉思维方式相关，中国哲学在把握客观世界是表现出瞬息而现、灵活多样的特点，注重定性而非定量分析，也即运用的是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，注重思维活动的严格性、明晰性和确定性，注重思维方式的数学化、形式化、公式化、符号化和语言的逻辑性，思维方式也必然带有精确性。第三，重整体与尚个体。中国的“天人合一”既不把世界看作独立于人之外的纯粹客体，也不抛弃对象的感性及个别存在，同时也不停留或执著
《中西文化与文学专题比较》期末考试(20) 一? 单选题(题数:50, 共50.0 分) 1() 之后, 西方文化分裂为科学哲学与人本的艺术哲学两个部分? A? 维特根斯坦 B? 尼采 C? 黑格尔 D? 康德 我的答案:C 2儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于, 儒家的仁强调区分() ? A? 地域联结 B? 等级秩序 C? 信仰对象 D? 经济阶层我的答案:B 3中国古代戏剧是() ? A? 悲剧 B? 喜剧 C? 悲喜和合局 D? 混合剧 我的答案:C 4下列人物中,() 不是孟子最为推崇的人物? A? 尧 B? 禹 C? 周文王 D? 周武王 我的答案:D 5达芬奇认为诗是理性哲学,() 是自然哲学? A? 音乐 B? 绘画 C? 散文 D? 建筑 我的答案:B 6中国传统文化中提到的“精气神” ,其中() 是构成一切组织器官与营养人体的基本物质? A? 精 B? 气 C? 神 D? 以上都不正确 我的答案:B 7 中国文学作品中的平和宁静在() 的作品中表现得最为充分? A? 儒家 B? 道家 C? 法家 D? 墨家 我的答案:B 8 先秦诸子的思想是中国古代文化() 的标志? A? 萌芽 B? 进步 C? 成熟 D? 衰落
我的答案:C 9() 不适合用于形容西方文化? A? 逻辑性 B? 确定性 C? 含蓄性 D? 体系性 我的答案:C 10 中国古代诗人用闺怨? 春怨等主题中的怨郁的女子反应自身同样的遭遇与情怀 () 开始? 的情节自 A? 诗经 B? 淮南子 C? 屈原 D? 道德经 我的答案:C 11弗洛伊德在《文明及其缺憾》中提到, 不存在缺憾的文明是() ? A? 中国文明 B? 西方文明 C? 古代文明 D? 不存在的 我的答案:D 12 斯宾格勒认为西方文化是一种() 文化? A? 神曲 B? 哈姆雷特 C? 浮士德 D? 荷马史诗 我的答案:C 13徐光启等人被基督教归化后,认为基督教可以() ? A? 易道补儒 B? 易佛补儒 C? 易道替儒 D? 易佛替儒 我的答案:B 14中国传统文化的世界观认为社会的发展模式更接近于() ? A? 线段 B? 螺旋上升 C? 半环 D? 圆环 我的答案:D 15孟德斯鸠提出, 有一个根本理性存在着,() 就是这个根本理性和各种存在物之间的 关系 A? 德 B? 人 C? 法 D? 理 我的答案:C 16 在崇尚文学典范? 强调服从权威上,中国文学与西方新古典主义是() 的? A? 相同 B? 相似 C? 相反 D? 无关我的答案:B 17关于和与同的关系,下列说法正确的是() ?
《中西文化比较》教学大纲 Course Syllabus for Comparison between Chinese and Western culture s 课程代码：1012014 课程负责人：李红梅 课程中文名称：中西文化比较 课程英文名称：Comparison between Chinese and Western culture s 课程类别：专业必修 课程学分数：2 课程学时数：36 授课对象：汉语言文学专业、对外汉语专业学生三年级学生 本课程的前导课程：外国文学、中国古代文学、中国现代文学、文学理论 一、本课程的目的和要求 1.本课程的目的 “中西文化比较”是汉语言文学专业及对外汉语专业学生的专业必修课。本 课程主要采用比较研究的方法，对中国和西方两种不同的文化在多个层面上进行 探讨和介绍。通过讲授分析中国与西方主流文化在基本精神、思维方式、语言文 化、宗教信仰、社会规范等方面的内容及差异，使学生明确中西文化的不同起源； 把握中西古代政治制度、道德理想和宗教信仰的异同以及中西哲学和思维方式的 不同特点。增加学生的人文和社会科学知识，提高学生的文化素养和理论素养， 同时引导学生更好地认识中国传统文化和西方文化的精要，认识世界文化发展的 统一性和多样性，关注社会现实，既为祖国的经济、政治和文化现代化问题贡献 力量，同时也树立起全球性的宽广视野，自觉地去参与、推动世界各个国家和民 族的文化交流及合作。 2．本课程的教学要求 坚持马克思主义文化观，历史、辩证地看待文化传统及其走向，能对中西文 化进行有机客观地比较，扬弃糟粕，吸取精华。教学方法以课堂讲授为主，同时 辅以课堂讨论、观看影片以及撰写书评和论文等多种形式的教学手段，使学生不 仅掌握较为扎实的有关该课程的基本知识、基本理论与基本方法，而且也不断培 养学生学习文化及关注社会现实问题的兴趣与积极性。本课程教学方法具有以下 几个特点：（1）采用专题式教学体系，有重点地集中讲授一些重要内容，避免
审美递增递减律（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从文学和审美的角度来看，更具有内在的高度的是（）。 ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在（）时期，国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性，就更要强调摒弃规律与制约。（）我的答案：×得分：25.0分 审美递增递减律（二）已完成成绩：100.0分
1 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是（）。 ?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变 ?D、审美是可以改变的 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】长期来看，（）最容易影响人对于事物的喜好。 ?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】审美活动中，效用递减律与效用递增律同时存在。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容，人们若想提高自身的审美水平，可以全盘接受一种负面较少的文化。（） 我的答案：×得分：25.0分 阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0分 1
【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期为（）年一转折。 ?A、600年 ?B、800年 ?C、1200年 ?D、300年 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括（）。 ?A、天地 ?B、阴阳 ?C、男女 ?D、日月 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】从大体上看，中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。（） 我的答案：√得分：25.0分 万物五象选择律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】事物的发展倾向的发展方向有（）个。
?《中西文化比较》期末考试（1） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 影响中国数千年的一整套行为规范是： 1.0分 ?A、 礼 ?B、 和 ?C、 衷 ?D、 孝 正确答案：A 我的答案：A 2 中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。 1.0分 ?A、 平实 ?B、 口语化 ?C、 华丽 ?D、 书面化 正确答案：C 我的答案：C 3 黑格尔提出的唯心主义提倡的是（）。 1.0分 ?A、
思维 ?B、 原型 ?C、 理论 ?D、 精神 正确答案：D 我的答案：D 4 （）认为，劳心者治人，劳力者治于人。 0.0分 ?A、 亚里士多德 ?B、 苏格拉底 ?C、 柏拉图 ?D、 安提西尼 正确答案：A 我的答案：D 5 中西文化演进的七大律不包括（）。 1.0分 ?A、 互根律 ?B、 互抗律 ?C、 互助律 ?D、 互证律 正确答案：C 我的答案：C
6 在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（）。 1.0分 ?A、 机械记忆能力强 ?B、 理解记忆能力强 ?C、 理性思维能力强 ?D、 感性思维能力强 正确答案：A 我的答案：A 7 关于权威学者或舆论的话语结构，说法错误的是（）。 1.0分 ?A、 可能改变整个民族的思想 ?B、 可能对人的思维起到潜移默化的作用 ?C、 对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想 ?D、 能够促进民族思想地发展 正确答案：D 我的答案：D 8 导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（）的循环。 1.0分 ?A、 地球与太阳 ?B、 太阳系与银河系本星系团
?C、 本星系团与银河系 ?D、 银河系与河外星系 正确答案：B 我的答案：B 9 根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（）左右。 1.0分 ?A、 3000-5000 ?B、 5000-7000 ?C、 7000-9000 ?D、 9000-10000 正确答案：C 我的答案：C 10 下列不属于中原文化特点的是： 1.0分 ?A、 顺应自然 ?B、 家庭小工业 ?C、 草场文明 ?D、 内陆贸易 正确答案：C 我的答案：C 11 相较于西方，中文受到语意的影响体现于它更具有（）。
中西文化比较研究学习心得 本学期我们上了《中西文化比较研究》这门课，跟着刘勃老师学习了中外各种文化，第一节课我就被刘老师生动幽默的讲课深深吸引了，通过一学期的学习让我受益匪浅。 老师一开始便提出了一系列的问题：人是谁？何谓文化？何谓中国？何谓西方？通过这些问题的讲解，让我明确了接下来的学习方向，让我以更为客观更为全面的看待问题。 学习这门课程的开始，我便碰到了一个陌生又熟悉的词——轴心时代。在公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间是人类文明的“轴心时代”。这个“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、韩非子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 中国春秋战国时期的制度，变法，各种局势的变化在高中上历史课时已有涉及，高中时的学习完全是为了应付考试，而这次的学习则充分调动了我的兴趣，课上老师各种生动的例子更是加深了我们的理解。接着讲的便是古希腊与希腊化世界，讲了希腊的城邦与希腊的民主制度。而最让我感兴趣的却是希腊的神话，希腊神话是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。 讲完制度变开始讲思想，中国的百家争鸣，希腊的哲学。虽说百家争鸣，但是在学说和流派上真正能称上“家”的，正如《汉书·艺文志》中所谓“其可观者九家而已”，即除了后来成为国家意识形态并影响到寻常百姓的儒家而外，还有道家、墨家、法家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家(所谓“三教九流”之“九流”)。而值得注意的是：这八家在当时都是与儒家学说旗鼓相当影响相近的学派，并且和儒家一道成为中华文明的源头。说到古希腊哲学，则不得不推出古希腊三大哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。其中我最感兴趣的便是苏格拉底反诘法，他以不断提问的方式来不断的完善一个概念，达到定义的目的，由此可见西方哲学及其注重逻辑。 通过这次学习，让我懂得：不论中西文化存在什么样的差异，我们都应以开放的心态，取其精华，去其糟粕，学习和借鉴人类一切优秀文化成果，更好的为我们国家的繁荣发展服务。
广东海洋大学2014级商务英语（专科） 《中西文化比较》复习模拟题 一、单项选择题 1. 一个社会是不是奴隶社会，要看奴隶在整个社会成员中的——以及具体受奴役的——（） （A）数量比例，程序（B）政治地位，现象（C）力量，形式（D）选举权，程度 2. 印欧语的种种形式很容易诱导暗示出西方式的——形式。（） （A）技术发明（B）理论科学（C）象形思维（D）直观思维 3. 自宋朝欧阳修(1007-1072)以来，“小学”多被理解为——（） （A）学问较小之谓（B）规模较小的学校（C）文字、音韵、训诂之学 4. 只有当中西两种文化都在比较的框架下被加以认知时，我们才能真正了解中国文化和西方文化各自的本质。因为——（） (A）知道的多就知道的深 (B）中国文化来源于西方文化 (C）西方文化来源于中国文化 (D）有比较才有鉴别 5. 最美好的——代表着一种最美好的人性，最美好的人性是最美好的——塑造出来的。（） (A）文化，文化 (B）行为，行为 (C）法律，法律 (D）国家，国家 6. “方块汉字真是愚民政策的利器，……是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去，结果只有自己死。”这段话的作者是—— ( ) (A）吴稚晖 (B）胡适 (C）钱玄同 (D）鲁迅 7. 中国文化是主——的文化，而西方文化是主——的文化。（） （A）动，静（B）静，动 8. 五四前后，尽管有那么多西方思想涌进中国，而中国人最终还是选择了社会主义。其中一个关键内因是——（） （A）中国人喜欢马克思（B）社会主义的思想在中国古代体制中和中国古代思想家的体系中，早有了某种程度的表现（C）当时人们认为只有西方有真理 (D）苏联实现了社会主义 9. 1786年，英国学者William Jones在孟加拉亚细亚协会宣读了一篇文章，指出希腊语、——和——具有共同的根源。（） （A）拉丁语，汉语（B）梵语，拉丁语（C）日语，梵语
从婚礼习俗看中西文 化差异
从婚礼习俗看中西文化差异 杜文燕 （西北师范大学化学化工学院） 摘要：婚俗是文化风俗的一部分中西方在传统婚前习俗$婚礼服饰$婚礼仪式及婚宴等方面存在着很大的 差异对中西婚俗文化进行比较和研究，探讨不同文化背景下的民俗差异，有利于中国文化走向世界，西方文化走进中国关键词：婚俗；文化；差异 一中西传统婚前习俗比较 传统中式婚前礼即为“成妻之礼”，主要体现为三书六礼，须经过六个步骤：一是纳彩，即通过媒妁之言，女方同意议婚，男方前往女方求婚，是说媒成功的标志；二是问名，由男方请媒人询问女方的姓氏和名字，占卜男女双方生辰八字是否相生；三是纳吉，又称订盟，即男方将卜得吉兆的结果告诉女方，这是订婚阶段的主要仪礼；四是纳征，又称大聘过大礼，即男方下聘礼，是成功达成婚约的标志；五是请期，即定日子，男方请人占得吉日，请媒人告之女方，请女方定夺；六是亲迎，即迎娶，新郎前往女方家，在女方的祖庙，郑重地拜两次，新娘行至门口，新郎迎接，至大堂拜岳父母，拜女方亲戚长辈至此，六礼成，为婚礼做好了准备传统的西方婚前礼是国教婚礼，如在英国，其婚前礼也分为六步：首先是求偶，取得父母同意，男女才能恋爱，感情成熟了，告之双方父母；然后是订婚，女方在报纸上登出订婚启事，仪式在女方家举行，由女方安排宴席，男方则要买一枚戒指，在亲朋好友的见证下戴在女方左手的中指上；接下来是办结婚证和发布结婚预告，英国法律规定，男女双方必须在婚礼天前到婚礼登 记处进行登记，发布结婚预告；结婚预告期满，双方向大主教提出申请颁发结婚 证，一般在举行婚礼的当天即可获得结婚证书；再就是发请柬，女方的父母他们的 名义发请柬通知双方亲友，请柬一般为白色，配以金色的字和图案以示圣洁高贵； 最后是婚礼前夜的告别单身仪式，准新郎和准新娘分别与各自的同性好友举行欢叙
Comparison and Contrast between Chinese and Western Cultures Part 1 Culture and value I. The characteristics of culture a. Culture is learned, not hereditary (遗传的). b. Culture is transmitted from generation to generation. c. Culture is dynamic. d. Culture centers around the race or nationality. e. Values are the core of culture. II. value (The difference between western and Chinese value) Individualism and collectivism Part 2 Religion I. Religions in the world The three major religions in the world: Christianity; Islam; Buddhism II. Christianity ?It is the largest religion in the world. ?Christianity is a monotheistic religion based on the life and teachings of Jesus. ?Jesus Christ: He is the founder of Christianity. III. Islam ?Islam is one of the top3 religions in the world with Buddhism and the Christian religion, with a history of more than 1000 years. ?Three important concepts. (1) Allah: He is the only God, creator of the universe. (monotheism一神教/论) (2) Muhammad: The founder of the religion of Islam (3) Koran(古兰经): The religious text of Islam IV. Buddhism ?It originated in India in the 6th century BC. ?Shakyamuni: the founder of Buddhism Part 3 Festivals Western festivals: 1.New Year’s Day (1st January) 2.St. Valentine’s Day (14th February) 3.April Fools’ Day (1st April )
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《中西文化比较》期末考试（20）48.5 66' 50''
题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-01 23:59
一、单选题
1
一万年来，中国的气温明显上升是在（）年前。
?
A、
9000
?
B、
8000
?
C、
7000
?
D、
6000
我的答案：B
2
认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。
?
A、
笛卡尔
?
B、
霍布斯
?
C、
洛克
?
D、
斯宾诺莎
我的答案：C
3
中国当代提倡年轻化的重要原因是把（）代替了政治传统。
?
A、
军事传统
?
B、
经济传统
?
C、
文化传统
?
D、
思想传统
我的答案：A
4
印欧语系在语义上的特点是（）。
?
A、
一音多义，多分类义
?
B、
多义字少，模糊义多
?
C、
字义简洁，多综合义
?
D、
多清晰义，可选择的音节多
我的答案：D
5
（）认为中国实现了圣君与良臣政治。
?
A、
黑格尔
?
B、
康德
?
C、
叔本华
?
D、
法耶尔阿本德
我的答案：A
6
关于格律诗，说法正确的是（）。
?
A、
格律诗最盛于唐宋
?
B、
格律诗不存在生命周期
?
C、
格律诗包含不同的格律
?
D、
格律诗的格律通用于不同的时代
我的答案：C
7
第一次农业革命开始于（）。
?
A、
第二冰期结束
?
B、
第三冰期结束