十一、东莞婚嫁礼俗之记述
袁洪铭
吾邑——东莞——婚嫁旧俗，截至现在止，尚无人把它记述出来，在刊物上发表过。然而我的同乡叶作仁君虽曾写过一篇名曰：《记道滘乡的婚嫁》，登载于民国十七年中大《语言历史研究所周刊》十一、十二期合刊《风俗研究专号》。惟该篇取材甚少，记述简单，于民间习俗的研究者看来，未免不感着材料不充之叹！以吾邑幅员之广，人口之众，素称为广东五大县之一。其民间礼俗，每每含有“古代遗风”之意义。若能一一搜集起来，供诸于世，那末，不独于民俗学之研究者得有大帮之资料；（尤其是民间礼俗探讨者）即于研究历史学、宗教学、社会学……者，亦不无相当之助力也。作者早有记录东莞各种风俗之野心，可是限于搜求未周，材料缺乏；加以近数年来备受环境的压迫，生活异常痛苦，因而一搁再一搁，久未实现者，便只为此。虽日前曾将《吾邑生产风俗》发表于中大《民俗周刊》八十二期，然却是鸡零狗碎的话。若云有系统的记述，愧不敢承。不过在无人记录之先，能够搜集出来，献诸同好，亦可告无罪于“莞城”也！顷以由广州回乡，闲中无事，聊将日前所搜集得来的吾邑婚嫁旧俗材料，草率成篇，寄登最近复刊之中大《民俗》。使研究民间礼俗者得有参考之资，至于挂一漏万，在所难免，惟望同乡们——尤其是容元胎先生暨读者们予以指正与原宥是幸！
兹为行文方便，及眉目清楚起见，特将之分条列出，其内容如下：
一、送年庚
（1）男女两家愿结为婚姻者，女家必先将女子之年岁生辰写在一张红柬帖上（名曰年庚），交媒人送至男家，男家接了，即将年庚放在当天神前的香炉底下压着，三日内家中平安，然后持往星相家合婚，或求签问卜，必使两无冲犯，无刑克，名曰“合年庚”。若三日内有破碗碎碟之事发生，则认为不祥，而成婚之举，遂归乌有之乡矣。
（2）年庚既合，认为两无冲犯者，乃男女两家必互相交看婿妇，一睹彼此之面貌，谓之“睇亲事”。如合意后，则举行订婚。至于男女两家之家庭经济状况，及其婿妇之人品学问等亦须在未订婚之前详细调查清楚。
二、订婚
（1）如果双方家庭条件上恰合，则由媒人转告女家，择日举行订婚，他们叫做“小聘”，又叫“起媒”。至订婚时，男家多数用金耳环一双，金戒指一只，金石榴一对，以及聘金、饼食、鱼肉、槟榔、蒌叶等物（礼物多少视两家贫富而定），雇夫役送至女家，女家受了，则报以煎堆、松糕、寿桃（都是粤俗的食品）、布裤等。那么，两家遂成为姻戚了。
（2）男家得了女家回报之物，必将之拜奉家中祖先及神；并分发食物与邻人戚好。而女家亦以饼品赠送诸亲友。
三、请期
（1）男家欲迎娶，则先差女仆备些饼糕往女家请问嫁者之年岁生辰（议婚时虽有年庚送来，惟以时日久违，恐有遗忘，故加此一举，盖常有订婚至八九年之久，方才迎娶也）。以便向“张王爷”神①前问卜择日，俗称“扌罗日”②。
（2）择定迎娶良辰后，必先行通知女家。并定期某日举行“大聘”，俗名“行茶”，同时由“行茶”之日起，男家须供奉一位“张王爷”神，每日早膳、午餐、晚餐时，必先行奉祀它，然当奉祀时，又须打鸣着锣，以示请它来鉴。（俗传“张王爷”神，是耳聋的，故奉祀时，必须鸣锣也。）一直婚事完毕，乃把它焚之于火，送还上天。
四、大聘
（1）男家决定“大聘”日期后，于是日具备“礼书”、“礼金”以及各种食物如饼、糖果、鱼、猪肉、鸭蛋、海味、槟榔、烟、酒等类，（品物之多少，亦视乎贫富而定。）差人送至女家。女家全数收了，乃还以“响糖”（是用白糖和拌些石膏粉制成的，其形有人物、走
兽、楼阁、塔等类）、“棋子饼”（用白糖和面粉做成，形如棋，故得名）和衣服、鞋、帽、袜、荷包等。（衣服鞋帽袜等，为给新郎穿戴者。）
（2）“行茶”回来时，男家必将女家所报之物祀神，暨分赠“响糖”、“棋子饼”与族人戚好；而女家亦将受聘之饼物馈送亲朋。
五、嫁娶
“嫁”是属于女家的。“娶”是属于男家的。其中“嫁”、“娶”之事，至繁且碎。兹为使读者明白计，把它分开写出：
（一）女家方面的
（1）为新娘者，在男家“行茶”之后，必须深居闺阁，不许越出房门半步，这时她的父母招集她平时亲熟的女友，给她作伴，俗称为“伴嫁娘”。一直至出嫁为止。
（2）当出嫁的日期将近，为新娘者日夜躺在床上啜泣，唱着动人的哀歌：是诅咒“媒人”、“夫家”的；然此种歌唱，其词句虽很毒辣，但骂人者并非有意耳。这样胡闹，叫做“开叹情”。
（3）在出嫁前一天，女家将应用之妆奁，使夫役投送至男家，工银一节，则由男家发给，是日“搬嫁妆”（妆奁之多寡，视乎女家贫富而定）。同时女家要具备一帙“奁仪录”，写明什么东西，连嫁妆一齐送交，由男家点收之后，必写回一张“敬贮佳奁”，“愚子婿某某载拜”等字样的红柬帖回去，便算了事。至于“奁仪录”所写的东西，颇有一看之价值，兹不怕耗费荐幅，将之全数录出，使研究民间婚俗者有所比较焉。
一光前卅二镜屏一座六三怀古高盆一个二宫花二树卅三果盒全套六四坐盆一个
三彩红全端卅四果盒架全套六五方□一个
四彩仗千官卅五金漆攒盒成套六六闺阁珍藏
五桌帏全幅卅六金漆帖盒成个六七木面盆一个
六萝帐一堂卅七金漆格二个六八随身杠一个
七帐檐一幅卅八大小花盒十个六九婢杠两个
八帐钩成对卅九盒衣成对七十担竿四枝
九帐竹二竿四十西式柜一个七一花软枕两对
十梳庄成套四一四桶柜一个七二洋毡两张
十一锡香案全付四二西式水架一个七三洋遮两把
十二锡爵杯成套四三酸枝拱椅十张七四椅垫十张
十三锡鹤壶成对四四酸枝茶几六张七五锦被四张
十四锡酒壶成对四五酸枝房椅四张七六房帘一幅
十五锡酒甑一个四六合仙桌一张七五茶盅十个
十六锡边炉一个四七酸枝长桌一张七八茶局十个
十七锡挂灯一枝四八时钟一个七九藤茶箩壶一套十八锡烛照一对四九花瓶一对八十洋磁痰盂四对十九锡饭盂一个五十衣架两对八一较剪一把
二十锡茶壶一个五一贵妃床两张八二木尺一把
廿一锡粉盒一个五二酸枝盆凳八张八三和合丸一肩
廿二锡摈榔盒一个五三皮木贡八个八四茶叶一肩
廿三锡烟盒一个五四皮口急两个八五蒌叶一肩
廿二锡刨花盅一个五五座钟一个八六入房丸二埕
廿五洋磁面盆一个五六水烟筒两支八七头尾造谷种
廿六磁漱口盂一个五七玻璃时花两座八八盐醋二埕
廿七铜盆一个五八玻璃时花四树八九大吉一肩
廿八铜茶壶一个五九火水灯四枝九十品埕满百
廿九铜熨斗一个六十玻璃甑八个九一侍婢二名
卅十提盆一个六一大木盆一个九二福禄双全
卅一手镜一个六二中木盆一个九三裕后
（此是民国十八年的“奁目”，从我家搜得抄出的。至几十年以前之“奁目”，此刻无法搜罗也。其中有些字为抄写人造成的俗写字、错字。今为保持原貌而因之。——编者）（4）到了出嫁之日，新娘有“落阁”之举（即下落楼阁之谓也）。早上，叫一个多儿多孙的妇人（此人叫做“好命婆”）摘些柚叶烧水给她沐浴，沐浴后，乃更换新衣；并由“好命婆”用红绿线各一条替她剃卷面毛，谓之“开面”；然总称之则为“落阁”。午上，彩舆临门，吉时将到，为“大妗”者（即男家请来扶抱新娘出嫁之妇人）乃把新娘辫子梳成一只髻，叫做“上轿髻”。但梳的时候，大妗还唱些吉祥的话。及吉时已至，女家将男家来迎娶的“龙烛”燃着，插于盛满着谷的一个斗上，摆在当天神前，这时候，新娘身穿上红袍、绿裙；头戴着金翠冠；足登着一双红皮的木屐；由大妗在房中抱她出来，立在地下一个筛箕上，向燃着的一双龙烛拜了数拜，为家长者必把一条红帕子盖在她的头上，鸣炮三响，才由大妗抱她上轿。然当上轿时，新娘必放声大哭；同时须要在一位妇人手拿一把伞在旁遮着她。另由一位妇人手中拿着白米，一壁向轿顶撒去，一壁说些吉话，这叫做“撒米”。③（5）当新娘上轿起行时，为她之父、叔、兄、弟及族人等，必一齐各打着轿子送至半途而返。临别时，送轿者如有已结婚的，须每人给回“利市”一包与新娘，由大妗转致。（贫穷者无此例）
（6）新娘与出嫁日之早上，为母亲者必先预备一只白母鸡（即普通鸡之一种，不过其毛羽全白色耳）给她吃，吃时须将鸡头及鸡臀吃完，是取“好头好尾”之义。如无白母鸡吃，则吃白鸡蛋两枚亦可也。
（7）新娘出嫁之日，如“天癸”来时，待到男家后，须用竹箩盛满着谷，安置于新人之床前，并燃着蜡烛一对和线香三炷插在谷上，然后命新娘坐了一下，向它拜了数拜。那末，便能得免犯碍。这时“大妗”并唱着一首短歌，其词如下：“牛耕田，马食谷，主人坐着享大福”，云云。
此条敬请江绍原先生注意。因关于“天癸”的种种禁忌，江先生甚欲搜集起来，作一番缜密研究也。洪铭附记。
（二）男家方面的
（1）男家将近迎娶，门外两旁必贴着“鸳鸯福禄”、“鸾凤吉祥”、“诗题红叶”、“玉种蓝田”的一类红对子，像新年的桃符一样。同时并高挂大红灯笼两个于门口之上，表示迎亲的意思。
（2）新郎于婚前一夕，择定良辰，举行“上头”之俗。其仪式是：新郎吃完了白公鸡之后，（其吃法与新娘同，不过所差别者，是白母鸡与白公鸡耳。）身穿上长袍、褂子；胸背间披了一个用红色绢布结成的绣球；两足穿着一对红皮的高木屐；直挺挺地跪在当天神前，由家长把那顶上面两旁插着一对纸质的金花底帽儿，戴在新郎的头上，这是鼓乐并奏，煞是热闹的！礼完了，新郎乃把“上头”时之装束，卸个干净。
（3）新郎举行“上头”礼后，即接着“吹房”之例。其情状是雇用“鼓手佬”（此是吾邑婚丧之吹乐器者）数人，在新人的房里把乐器不断的吹奏着，约数分钟后，遂行停止，俗称“吹房”。
（4）在迎亲前一日，新人的眠床购了回来，只好放在一处，及择定良辰，由一位多子多孙的妇人或男人（他们叫做“好命公”或“好命婆”），拿着床的一部分，略略安置一下，其余的夫役，就一齐动手起来，把床安放妥当。这叫做“安床”。“安床”后，即由主人给回
“利市”一包并粉果多件与“安床”者，以表谢意。
（5）迎亲之日，门外锣鼓喧天，异常闹热！新郎一如“上头”时的装饰，参拜了天地和祖先，缓步出来，向着彩舆揖了几揖，为他的主婚者，必快快的把他所佩之红球子拆开下来，挂在轿顶上。响炮三声，那一般参与迎娶的人们，好像万马奔腾的去了。这时，那迎亲的“灯笼”、“头锣”、“麒麟”等仪仗，以及“八音仔”（用童男扮成，穿戴着华丽的衣服和帽子，好像戏台上的脚色一样），“鼓手佬”等，都先头引导着，而轿子则跟在后面，其余迎娶的礼物如：“龙香”④、“响糖”⑤、“鹅”、“酒”、“龙烛”、“舅爷鞋”⑥，等类，也同时送至女家。
（6）新娘回来时，轿子停在门口，便烧起鞭炮来。同时并先预备着一个火炉，内燃烧着香和柴料，放在门口上；另一个妇人手中持住筛箕；当那位随嫁的大妗把新娘负在背后踏进门的当儿，便须在火炉上跨过，那执着筛箕的妇人，也要手快脚快的抓了撮米放在筛里，向新娘的身子筛了几筛。这样的胡闹毕，才准大妗负着新娘进新房里去。
（7）新娘进了新房，没多时，乃由新郎用一把扇子轻轻地在她的头上打了三下，就将她蒙着的红帕子掀去，这样叫做“揭头挂”。据诸吾邑童谣所云：“揭头挂，打三下，食我饭，听我话，哩回（将来）生起仔要喊我做亚爸。”由此可见“揭头挂”的法术，是含有用来压服新娘，使她不会反抗的意义罢了。
（8）揭了头挂，接续做着“铺床”和“撒果子”的勾当。惟“铺床”与“撒果子”，须同时举行。其仪式是这样：由大妗先将新人之帐子、被褥、枕席安置床上妥当后，即叫新郎新娘两人立在床前，大妗乃琅琅唱着“铺床歌”。及唱完后，由大妗拿着许多果子如：红枣、落花生、石榴、桔子、莲子之类，向床中撒去，撒时，并唱着“撒果子歌”。兹将“铺床歌”跟“撒果子歌”合录如下：
挂起一张红锦帐，飞龙飞凤对双双，
红漆枕头花锦被，龙须席衬象牙床，
今年汲水淋床脚，明年洗锅煮糖姜，
桂子三年和抱两，轮到六年添两双，
九年六子登金榜，选入朝中伴帝王。
蓝纱帐，大红檐，良时吉日结新婚，
百年好事今宵定，爹娘生子子生人。
红锦被，绣奇花，风流帐底乐繁华，
举案齐眉唔在话，天长地久不分瓜，
合欢花茂真奇雅，自然发达长根芽。
汉缎褥，衬苏毡，佳期成就是前缘，
好丑皆从心所愿，一由父母二由天，
五世其昌为此日，三多吉兆卜他年。
佳纹席，象牙床，好比梁鸿配孟光，
和谐鱼水相偎傍，白头双守永同房。
铺锦被，向东头，年少夫妻乐唱酬，
三生有幸成佳偶，琴瑟和谐过百秋，
风流一刻千金凑，儿孙历代出公侯。
铺锦被，向南新，团圆福禄寿加增，
满门高冠王封赠，堂上荣华富贵春，
年少洞房同合卺，今晚邻鸡莫唱勤。
铺锦被，向归西，麒麟早降显英威，
其昌百世传诗礼，此夕欢怀乐绣帏，
团圆诗咏关雎句，叮嘱邻鸡莫快啼，
从此赤绳方足系，他朝夫妇与眉齐。
铺锦被，向北方，今朝织女会牛郎，
夫唱妇随如水样，五子连登金玉满堂。
铺完锦被床中上，果子张来撒四方；
撒果子，且从东，佳人才子喜相逢，
百年衿枕无更动，笑乐鸳帏尽始终，
喜见美人同跨凤，欢交佳婿共乘龙，
夫唱归随闲耍弄，早生贵子受王封，
今晚鸳鸯连入梦，保守长春日日红。
撒果子，向归西，身修夫妇得家齐，
但愿莲花开并蒂，梧桐永远凤凰栖，
苦乐甘从皆一体，枕簟恩情不可亏，
琴瑟和谐声细细，丝罗缔好意齐齐，
女嫁男婚依古礼，天台直上自有云梯，
生男育女成家计，传留世代姓名题。
撒菜子，便依南，国风诗句咏关关，
君子好逑休意慢，应然绿鬓对红颜，
贞坚但得如鸿雁，纲常不乱在人间，
成双到老唔分散，夫妇恩情莫当闲，
嫁女须当将婿拣，娶媳妆奁切勿贪，
男情女意恩无限，共枕同衿笑夜闲。
撒果子，过北边，夫妻保守到百年，
姻缘份定成连理，情投意合两心欢，
开枝散叶天长远，生花结子意绵绵，
桂子兰孙人满地，寿如彭祖又加添，
五男二女情安泰，沾领王恩福禄全。
撒果子，是中央，夫荣妻贵姓名扬，
蛰蛰螽斯多衍庆，绵绵瓜瓞自芬芳，
共结丝罗山海固，永谐伉俪地天长，
联吟风月诗无草，同梦文章字有香，
相依他日乾坤大，配合终身岁月长。
撒果子，在床中，三生有幸会娇容，
鹊桥高架天台洞，桃源莫把武陵封，
帐内并头连理共，东方勿快日头红。
撒果子，在床唇，金屋婵娟会贵人，
锦上添花唔在问，胜如彭祖寿加增，
从此满门多和顺，生男养女一大群，
众人听见多欢喜，路路相逢遇贵人。
唱完“撒果子歌”，由新郎新妇两人向床沿深深一揖，便算结束；同时并叫儿童数人——须是男孩子者——爬上床中，争取果子而啖之，俗称为“摸铺床桔”。
（9）“拜堂”，是在“铺床”和“撒果子”之后举行的。地点在大厅上，厅内悬挂许多红色的贺联喜帐，以及历代祖先的遗像；中间安置一八仙桌，上面陈列着三牲、香、烛、酒等物，届时放炮三声，鼓乐并奏，主婚人立在中央，新郎新妇，则站着两边，由司仪唱礼后，
乃一同参拜祖宗，拜了祖先，然后两新人对面交拜。
（10）“闹洞房”为新婚中不可免的事。新郎预先请了四个至六个的朋友，为闹房的人物；这些人俗语叫做“送房客”。至于彼辈“闹洞房”的情形，除在闹房地点的厅上或新房里坐着吃些瓜子、糖果、落花生、茶、烟……的食品外，其主要目的是调戏新人。因而这时发生笑谑之事，是难以缕述的，然而新人虽讨厌“送房客”之无礼，但总是欢喜忍受，没有一些愤怒的。盖以闹房为吉利之俗，否则认为不祥也！（民间有“人不闹则鬼闹”之说）及至闹者兴阑时，始一闹者手拿一串鞭炮，待新郎进入房门，就把爆竹燃着抛进房里去。在“劈！劈！劈！”的声音中，便算这种胡闹——送房——的结局。⑦
（11）新郎入房后，那伴着新妇的大妗必献上一条雪白的手帕给新郎，并向他请脱鞋袜，那时新郎必给她“利市”一包，她说声多谢，反手掩门而出。
（12）大妗出去了。新房里的一对小人儿，必举行“开金口”的俗例。什么是“开金口”呢？就是一对新夫妇初次开口时，一定要说些吉祥的话，比方新郎说：“百子千孙”。新妇便答道：“夫妇齐眉”。说时千万不可疏忽，否则，于新人的将来是很不吉利的。⑧“金口”开了。那新郎必拿着一些桔仔、莲子、红枣和“利市”一包献给新妇。（这些东西，一定先要预备着的）她双手接着，放在床上或桌上，停了一会儿，便开始各自解衣就寝，度其“千金一刻”的风流佳事了。
六、其他
（1）竖晨，新妇穿戴上很华丽的服饰，由大妗捧着清水一盘及槟榔片一碟，向家中各人和宗族宾客等递奉手巾，名曰捧水。
（2）是日早晨——即新婚第二朝——女家又要预备些鸡、酒、猪肉、白米、鸭蛋等，着人送至男家，探问新娘，这叫做担“安乐担”。同日，并由女家送些鞋子来，分给新妇的翁姑妯娌伯叔，俗称“荷惠鞋”。
（3）新婚之次日上午，新妇要入厨房把刀在砧板上切些鲤鱼、葱、韭菜等东西，这时大妗立于新妇旁边，唱着一首很长的歌。谓之“下厨”。⑨同时，男家要设备筵席，遍请亲友，叫做“饮下厨酒”。
（4）到了三朝，新妇举行“归宁”，去时的礼物，除了果饼之类，最重要的是烧猪。倘若没有烧猪，人家一定认为这个新妇是不贞的，因此常常闹出打官司的事来。⑩（5）新妇“归宁”回来时——新妇归宁，须即日回来夫家，以新婚未满月，不能在娘家居留一夜也。——必参拜祖先与神。拜完后，乃由翁姑命名的，她的命名，较之普通婴孩的命名，相差得多。她是以丈夫的排行来命名的。比方她的丈夫是排行第一者，她便取名是“一嫂”，或“大嫂”。丈夫排行第二者，便叫做“二嫂”，丈夫排行第三者，便叫做“三嫂”，由此类推，以至于“四嫂”、“五嫂”、“六嫂”、“七嫂”、“八嫂”、“九嫂”、“十嫂”、“十一嫂”、“十二嫂”……都是照着她的丈夫排行称下去的，然而有些例外：不以丈夫的排行来命名者，则必用吉祥的“字眼”如：“福”、“喜”、“有”、“贵”、“旺”、“满”等，来为新妇命名的。所以在吾邑——东莞——妇人中，常有叫做“福嫂”、“喜嫂”、“有嫂”、“贵嫂”……者，便只为此。
此条是属于命名的材料。所望江绍原先生暨研究民间命名礼俗者赐览一下。
（6）婚后数日，女家亲属戚好等，每家须具食物一担，（一担四盒至十二盒）内载果、饼、花生、烟、槟榔……之类，馈送男家及他的亲戚，名曰“担槟榔”。
（7）新婚满月后，女家择定吉日，遣人担了许多品物如烧猪、鸡、鸭蛋、木屐、布帛、仪龙○11等送去男家。这时男家除将木屐、布帛全数领受外，其余的礼物只受一半，并报之以煎堆、松糕、寿桃，○12俗谓之“做够月”。
（8）新妇满月后，第一次去娘家时，男家必备槟榔和其他果饼一担，馈女家酬谢，名曰“酬槟榔”。
（9）新婚之夕，拜堂时（即参拜祖先名曰拜堂）所点的那对龙烛，须一齐点完为吉。否则，左边先熄者，主男的——新郎——先逝，右边先熄者，主女的——新妇——早亡。
（10）新郎第一次入新房与新妇就寝时，由大妗把房门虚掩着，竖晨，新人不好自动开门，须要大妗由房外推门而入。盖俗谓新婚之夕，常有鬼怪附在新人之房门上，名曰“鬼门关”，故新人不可掩门侵犯它也。
（11）男家如翁姑或夫婿有病，势将不起，往往向女家提出迎娶，单用轿子一乘把新妇抬了回来，以冀早占勿药，是谓“冲喜”。然而病者常常由此而告痊者，故不得不令民间视为灵验的法术了。
（12）凡未婚妻死亡后，如娶他人为妻时，必先迎回死者神主牌返家，方敢往娶生人，至于迎娶死者神主牌之礼节，恰如娶生人一样，无敢省少，否则死者必作祟于新人也。俗谓之“娶鬼”。
（13）人家立妾，除先交订银与女子之父母外，没有其他礼物。及择定吉日往娶时，只叫轿夫二名打着一乘竹轿抬她回来，不能用些鼓乐和仪仗等往娶。及回来，正室坐于大厅之中央，她——妾侍——见了，便立即跪奉茶烟，这时，正室必赐一名给她，叫做“改名”。“改名”后，乃煮“糖丸”与人共食之，是谓“结缘”。
（14）妻室死了，如举行再娶，俗称“填房”。至于娶“填房”的礼节，完全与初次婚俗相同，惟迎娶回来，新妇须向死者灵前行拜跪之礼；并由家人焚化冥镪之类与死者。
【注】
①“张王爷”，神名。在东莞民间婚嫁迷信习俗中，占有很大的势力。凡男家迎娶，必先往“张王爷”处问卜择日，及至“大聘”时，并供奉此神于家中。
②“扌罗”日，扌罗字读上声；讨也。合而言之，即讨问嫁者之年岁生辰也。
③据民间传说：桃花女出嫁周公为媳妇时，亦以红帕蒙首，乱撒百米，拿伞遮掩……的法术来抵御煞神。详见《妇女杂志》十六卷七号黄石先生的《桃花女的传说与民间的婚俗》一文。
④“龙香”是粤人迎亲的品物之一，形如四方亭子，内装着用五色纸扎成花草人物，很是精致。
⑤“响糖”是糖类食品之一种，用白糖和石膏粉制造成者，形状不一，有人物、走兽、尖塔、楼阁等类。
⑥“舅爷鞋”即普通鞋子，是由男家买来送给女家的各位舅爷，故名“舅爷鞋”，又曰“送桥鞋”。
⑦闹房风俗，起原甚古。《群书治要》引仲长统昌言云：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏，谑，酒礼以趋之情欲，宜淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”又《太平御览》卷八百四十六引《风俗通》云：“汝南张妙会（按会者，妻也）。杜士。士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士捶二十下，又悬足指，士遂至死。鲍昱决事云：酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。”由此观之，可见汉代已有此俗矣。
⑧《后汉书》卷八十四《汝南袁隗妻传》云：汝南袁隗妻者，扶风马融之女也，字伦，少有才辩，融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何乃遇珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君，孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑，今处姊未适，先行，可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为辞宗，而所在之职辄以货财为损，何耶？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈，帐外听者为惭。我读了这段故事，觉其与吾邑——东莞——婚俗中的“开金口”一节，很是相似！又吾邑——东莞——婚俗；凡当新婚夫妇于洞房后就卧时，
常有好事者就其室之附近静听新人言语，名曰：“听开金口”。这些情节，尤与上段故事中的：“……帐外听者为惭”之句，大相吻合，依我的考察，大约“开金口”的俗例，是由这段故事转变而来的，质之高明的读者，以为然否？！
⑨王建诗云：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。据此，可知唐代已有此俗，不过于日期上相差一天耳。
⑩新妇三朝回门，必备烧猪一物以示贞操与否之习俗，广州亦有流行。如俞溥臣《荷廊笔记》所说：“广州婚礼，于成礼后三日返父母家，必以烧猪随行，其猪数之多寡，视夫家之丰瘠，若无之，则妇为不贞矣！余有《岭南杂咏》，内一绝云：“闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青炉礼；三日烧猪代守宫”。即指此事……”及刘万章《广州旧婚俗》所述：“次早——叫做三朝——新娘要入厨房煎“粉团”（俗名薄撑），叫做“撑厨”。做妥后，回房更衣，回母家去了（就是归宁）。是日，男家必要备了很多的烧猪，送到女家去，这是证明新娘是白璧的处女。（按：“烧猪”在广州差不多是普及的名词，女子的贞与否，全视有没有烧猪吃，没有烧猪的，还要打起官司来，是一件很难过的事。还有一种婆子，用一种药给女子吃，届时自会出血，叫做“装猪”。）此其有力的证据。然除了广东一省以外，未审其他省份有无此种类似的风俗否？作者在此竭诚希冀一般民间礼俗研究者——尤其是江绍原、黄石二先生——努力地搜求这种风俗的材料，下一番缜密的探讨工夫，考察其源流与转变之痕迹，相信对于中国文化史上一定有极大的贡献。同时并望吾省——广东——的生理学专家，要将“处女膜之穿破与否，不能断为贞与不贞”的常识，尽量地灌输于老百姓们的脑海中，给他们弄个清楚，打破这种不近情理的守旧观念，使这出悲剧——无烧猪吃的事件——不致发生于20世纪的科学昌明时代；而为妇女界雪此不白之冤也！
○11仪龙，即年糕也。
○12寿桃，以面粉和糖制成，形如扁桃，故名。
（一九三三，四，一，于东莞故乡）
（原载《民俗》第一一四期）
民间嫁娶风俗 1、解放前，男女青年的婚姻一般都禀承“父母之命，媒妁之言”，要请人排八字、算命占卜等，带有强烈的封建色彩。但一些婚嫁习俗仍沿袭了下来，并有着浓厚的地方文化底蕴。 旧时，乡间男女一般在２０岁左右开始择偶，央人作伐。男女青年和双方家庭一经同意，即择日订亲。男方托介绍人送礼金或饰服作聘礼至女方，叫“押日”，并宴请至亲好友，“老沙”一带称“小婚”，亦即订婚，双方婚事才算确定。结婚，男方须备彩礼，选日子，由介绍人去女方商定完婚日期，男女双方到政府部门登记领取结婚证。男方办喜酒，新郎由介绍人陪同上岳家迎娶，然后回家恭候新娘，妇方随之“起妆”。妆奁多为家具、被褥、家用电器等。新娘于下午盛装出嫁，告别父母亲人，在介绍人前导和同村几个少女陪同下乘坐自行车或汽车于华灯初上时至夫家。男方在门口放爆竹欢迎。婚礼开始，入席宴饮，新娘参见公婆及长辈。宴后，亲朋参观新房，说笑取乐，称“闹新房”。婚后三日，新妇偕夫回娘家谢亲，俗叫“回门”，当天返回。满月后，回娘家探亲。“老沙”还有“会亲”旧习，即男方于婚后数日，邀请新妇的长辈及兄弟姐妹等亲属来家聚宴，作为来往走动的开始。 随着新风尚的逐渐兴起，旧时的习俗日渐淡化，男女青年自找对象，或托人介绍，经自由恋爱，双方同意，并征询父母意见后，即可商谈婚事。一般由男方送礼下聘，约定婚期。婚期通常选在“五一”、国庆、元旦、春节等节日。婚前，备新房，添置家具，领取结婚证。
婚日，男女方都以香烟、糖果款待来客，办几桌酒筵欢宴亲戚朋友，以示喜庆。婚事简朴、热闹，少数旅行结婚的，就更简便。但乡间不少地方在筹办婚事时仍保留着“押日”“回门”“会亲”等风俗。2、新中国成立前，新乡有早婚习俗，男子婚龄一般在15至20岁，女子婚龄一般在15至18岁。男女婚姻须遵父母之命，媒妁之言，门当户对。嫁娶过程中有许多繁文缛礼。 议婚：初议婚，家长先托媒人，经媒人往来通话，了解对方属相，按阴阳学的迷信说法看双方属相的冲合。犯冲的属相有鸡与狗、龙与虎等，最合的属相为龙与兔，称之为“龙缠兔辈辈富”。女方年龄可大于男方二三岁，但不可大一岁，民间说法：“妻大两，黄金长”，“妻大三，做高官”，“女大一，没饭吃”。 相亲：在相互探问对方家境后，进行相亲。双方约定相亲日期，女方由媒人导引，与陪相人一同前往，到男方或媒人指定的地点同男方见面，媒人当面介绍双方情况。看相后，男方给女方见面礼。如双方均满意，为初定婚约。 定亲：择吉日，男方父母商定结婚日期，并报知亲友。 套新：女双方的新被褥和新枕头须由子女双全和夫妇双全的妇女缝制。缝制前先由婆婆抓三把棉花铺开，然后，抓一些花生、红枣、核桃撒在上面，由缝制者缝入被褥中，意为“早生贵子”。 压箱：女方在出嫁的前一天，由新娘的嫂子或姐姐将新娘的嫁衣装进箱子后，在嫁衣上面放压箱钱。新娘到婆家后，婆婆要在此箱内放钱，且多于压箱钱数。出嫁前一日或当日早晨，由女方或弟将娘家
婚礼流程 一．准备 1.5：30-7:00 新娘伴娘化妆 化妆师为新娘伴娘化妆，摄影师偷拍 化妆师，摄影师，化妆品、新娘饰品. 2.7：00- 7：45 新郎准备. 领队: **** 去新娘家带手捧花、头花、嘉宾花、四财礼、婚车准备并和摄像师、伴郎碰头确定行走路线.前往新娘家、新娘家提前早餐（饺子）。司仪.摄像师、伴郎、礼车司机. 迎亲人员11人：包括新郎.五男、五女，安排1人拿礼品(四财礼) 到新娘家后拿回一半. 摄像车一台。二．迎娶新娘7：58-8:18新郎进门迎娶新娘,新娘家人出难题给新郎，新郎给伴娘、伴郎发红包，嘉宾花分大家. 8:18-8:20 献捧花新郎单膝下跪向新娘献捧花，摄像师、摄影师抓拍镜头 8:20-8:30 拜见新娘父母新人给新娘父母敬茶、新娘父母回敬信任红包，新娘父母准备糖、瓜子、茶水、红包。 8:35-8:40 吃甜品新郎喂新娘甜品，摄像师、摄影师抓拍镜头 . 8:48 出门前往新郎家和新娘父母道别。 三．9：18 迎新娘婚车抵达时燃放鞭炮，准备好礼炮手放鞭炮, 婚车抵达前新郎打给礼炮手准备好燃放鞭炮.
9：20 进门新娘进门拜见公婆，新郎父母回赠红包新郎父母茶水，红包. 洗聪明：水盆一个；钱币六个，大葱二根，毛巾一条。端盆人：佳俊，摄像师、摄影师抓拍镜头。 四. 外景：出发拍外景前往外景拍摄地拍摄外景摄像师、摄影师五． 9：48 出发前往**酒店；到大酒店后，人稍作休息，或安排最后彩排 . 行走路线: 新郎家—新娘家—公路——酒店。 11：00 现场候场、迎宾，与宾客拍照，摄像师、摄影师,迎宾人员引导宾客入座 六． 11：18 婚礼开始司仪宣布婚礼开始司仪 11：20 新娘进场新娘由父亲（或新郎）带入现场，撒鲜花、花瓣，或彩带等，《婚礼进行曲》响起 11:22 证婚：证婚人上台发言，背景音乐轻放。 11:24 双方父母代表发言寄语和祝福，男方讲话：新郎父亲女方讲话：背景音乐轻放。 11:26 新人答双方父母新人代表致答辞，背景音乐轻放。 11:28 现场新人仪式新人行礼、交换戒指、拥抱亲吻、开香槟、倒香槟酒、切蛋糕、喝交杯酒、香槟酒、香槟塔，新人向双方父母行礼后，双方父母再入席 七．11:30 开席司仪宣布婚宴正式开始，新娘换礼服，新人敬烟敬酒，歌曲演唱、背景音乐响起 八．12：30 新人休息新郎新娘进餐、休息，13：00 离开酒店离开前清点所有物品
广东结婚的风俗范文 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 在广东结婚可谓是头等大事，不管是贫是富，结婚之事皆按礼 数而行。而接下来我们来了解一下，到底在广东结婚是有着怎么样的风俗习惯吧。 订亲最隆重之仪式，约在婚礼前十五天到二十天前进行。男家 择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时到今天，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套[三书六礼]仪式，多化繁为简，最广为重要的便是过大礼这一环。 男家过大礼如下： ·精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。 ·双喜八样生果吉子篮(生生猛猛) ·椰子两对(有爷有子)、特长精装龙凤烛两对(长长广东新娘) ·精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒(女子 坚贞、守信不移) ·双喜烫金大礼金封两个(装聘金用) ·百年好合三牲封两个(鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替) ·双喜贴盒(核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果) ·扁柏一包、双喜烫金利市封两包. 女家回礼如下： ·金莲藕船(佳偶天成)、石榴一对(多子多福)
·添丁姜、连理芋头(添丁发财)、芙蓉、扁柏(趋吉避凶)、桔子(大吉大利)双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对 ·大茶礼(大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等){油麻茶礼} 搬嫁妆 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆 是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意;花瓶代表花开富贵;铜盘及鞋则寓意同偕到老;银包皮带有腰缠万贯之意;剪刀有指蝴蝶双飞;龙凤被、床单及枕 头一对，祝福新人恩爱缠绵;片糖则比喻甜蜜幸福;龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意(碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服) 新娘嫁妆用品： o 百年好合茶具(一盘、一壶、四杯) o 百年好合衣食碗(碗、筷、碟、匙各一对) o 百后好合有盖杯(一对) o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶(痰孟) o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘 安床
广州婚嫁习俗 虽然我地都是时尚新人,但是到左结婚的时候,就吾再系同lg两个人既事啦,爸爸妈妈老爷奶奶一辈,好多都仍然相信属于我地广州的一些婚礼礼仪、习俗、顾忌,吾好话我地迷信,有好多习俗虽然比较繁琐,但是为左比所有我地身边既人一个美好既回忆，麻烦就麻烦D啦！ 三书六礼 《三书六礼》是中国传统婚俗的基本。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。 《三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。 《六礼》 [纳采]是古时婚礼之首。男方属意女方便会请媒人做媒[提亲]。 [问名]女方家长接纳提亲后，会将女方的出生年、月、日（即年庚八字）交给媒人，媒人会将准新娘的八字、姓名、籍贯及三代资料等写在红纸上（称为“庚贴”）交给男家以占卜吉凶，目的在于防止近亲婚姻，以及占卜其婚姻是否适宜，亦即*夹八字*。 [纳吉]又称[过文定]。男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合，以决定这婚事是否吉利。如果男女双方年庚八字无相冲相克，便可带备薄礼到女家，奉上聘书，告知女家议婚可以进行并商量订亲条件。所以以前算命先生对婚事掌有最大的权柄，亲事成与不成全凭他的一句话，有人称这种仪式叫[小定]。 [纳征]又称过大礼。是三书六礼中保留下来较完整，同时也较受重视的传统礼节，此举代表了男方对女方的爱护与尊敬，亦显示着财势。这种习俗延至现在仍是婚嫁礼仪中最为重要的。过大礼一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。点收大礼的工作一定要由女家长辈代办。男家备礼金和多种礼物送到女家，作为订亲仪式。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。除送赠聘礼外，男方亦会先择取两、三个吉日，于过大礼当日请女家决定大婚之期。男家聘礼送到后，男家的女宾会打开礼盒挑选几件金饰为新娘戴上，边说吉祥话，之后大家互相祝贺道喜，过大礼的仪式便算完成。 [请期] 亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。 [搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 [安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开
婚礼全方案基本程 序
婚礼全方案基本程序 发布时间: -6-13 8:51:35 丨阅读次数:4170 丨文章来源： (一) 婚礼前:准备事项 一．新人各方负责事项 男方： （婚礼前10日）：婚礼总管人选的确定； 婚礼总管的职责：1、负责配合婚礼准备事项的要求（包括新人方 需准备的事项及婚庆公司婚礼流程上需要配 合的事项）进行协助婚礼的人员的组织和召 集； 2、对该准备事项进行分工、设定完成时间及监督追踪保质保量到位； （婚礼前1月）： 1、派请贴,通知所有朋友参加婚礼;并落实参加婚礼的人数; 2、新郎准备好结婚戒指；
3、购买喜烟喜糖、水果、饮用水、饮料、花生瓜子、茶杯、水 果、婚礼上用到的利事要封好（详见迎亲篇及宴会篇）去银行找好零钱； 4、购买好新房布置物品布置好新房（新房布置：对联、各式喜 字、鲜花摆饰、气球、彩带、轻纱、透明胶、绳子、剪刀） 5、父母亲准备好给新人的礼物（一般为首饰）及利事（红包） 6、问酒店拿桌位表及桌上的名单卡； 女方： （婚礼前10日）：婚礼总管人选的确定； 婚礼总管的职责：1、负责配合婚礼准备事项的要求（包括新人方 需准备的事项及婚庆公司婚礼流程上需要配 合的事项）进行协助婚礼的人员的组织和召 集； 2、对该准备事项进行分工、设定完成时间及监督追踪保质保量到位； （婚礼前10日） 1、女家：婚纱礼服、新鞋、头饰(新娘妆头饰、首饰由化妆师带 备)、首饰、新衣服;
2、购买好房间布置物品（参考男方布置物品,略为简单一些，且 没有安床的物品）； 3、准备好婚礼当天的汤圆糖水,(婚礼当日摄影素材) 4、父母亲准备好给新人的礼物（一般为首饰）及利事（红包） 5、新娘美容美体计划实施中 问酒店拿桌位表及桌上的名单卡； （婚礼前7日） 姐妹们开会,共商婚礼当日细节及玩开门利事的游戏（由婚庆公 司专门督导人员指导其相关人员提前做好相关准 备事项） 二．新人双方负责事项 （婚礼前一天）：准备事项 1.与婚礼的所有项目干系人沟通； 2.就婚礼准备工作完成情况与父母或相关长辈沟通； 3.就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通； 4.根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通； 5.与伴郎伴娘再次沟通； 6最后确认帮忙的亲友；
结婚当天生活常识和习俗 第一、我们在结婚的当天，一般来说需要进行一下简单的祭祖仪式，这主要是说的男 方在出门，马上要迎娶新娘之前，先祭拜祖先，表明自己已经成人，马上就要成立家庭， 告慰在天上的亲人。 第二、女方家里面也需要做一个简单的仪式，不同的是女方家在男方迎娶的前一天祭 祖就可以了，不需要当天进行，女孩子祭祖的时候主要是一种叙述，说明自己结婚的情况，爸爸妈妈要在身边陪伴。 第三、男方需要有一个车队，前去迎娶自己的爱人，大家需要注意的是出发迎亲车队 为单数即可，因为去到女方家以后，女方会带一辆车，这样就可以凑成一个双数，代表两 人和和美美，甜甜蜜蜜。 第四、女孩子的家庭，要在新郎礼车开到自己的家门口的时候，找一个男童站在门口 欢迎新郎的到来，新郎下车后要礼貌的答谢，同时给这个小男孩一个红包作为答礼，再进 入女方家，而且要拉着男孩子的手。 第五、我们在新郎带着孩子进去以后，跟着新郎的朋友们要仅仅跟随，同时帮新郎把 捧花那好，进入新娘家里买的时候，将捧花给新郎，这时候新郎捧花给房中待嫁之新娘， 这时候新娘的女伴要挡住新郎要红包等要求。 第六、新郎将新娘的朋友们交代完毕之后，就要和新娘一起拜见新娘的父母亲，新郎 要叩拜新娘的父母，然后说一些道别的话，同时新娘的父亲给新娘盖上头纱，新郎这时候 要鞠躬行礼即可。 第七、出来新娘的家门之后，新娘家里面要燃炮，由女方家至男方家的途中，要给新 娘家的人安排好车辆，然后去新郎家里面拜见父母，之后就可以去饭店里面了，这是一道 必要的程序，大家在结婚的似乎可以借鉴。 第一、结婚是人生的大事情，我们在准备结婚的时候，首先需要的是征得双方父母亲 的认可，得到他们的祝福，这样才可以开始筹备婚礼，结婚前的准备就从正式见双方的父 母亲开始，大家一定要记住。 第二、商量婚事的时候我们必须找一个中间人，不能双方家人直接说，这样会造成双 方面子不好看，而且难免出现矛盾，如果有一个中间人的话，就不会有这样的问题了，一 般来说中间人男女双方都应该有。 第三、我们在生活之中要知道礼仪，在我们结婚前，按照我们国家的风俗来说，男方 和女方都要举办订婚宴席，一般来说男方和女方邀请各自的近亲家人即可，同时男方要给 女方一半左右的彩礼。
中国婚嫁民俗 婚礼 在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑 所谓婚嫁 婚嫁文化是人类得以健康文明进行繁衍生息的一种礼仪，风俗，制度，禁忌等一系列相关理念思想、行为、追求的总称。在不同的地域不同的时代，出现了各种各样的婚嫁形式和内容。它们是展示人类文明程度重要参考。是各民族文化不可缺少的组成部分 中国婚礼 可分为三个阶段﹕ 礼，即「订婚」， 正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼， 是，即「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼。 这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 古代婚礼的六道仪式 【纳采】男方请媒人向女方提亲，表达与对方缔结婚姻的请求。纳采要带礼物【问名】请媒人交换男女双方姓名、生辰、籍贯、三代的名号与官职。也就是互相通报“年庚八字”。 【纳吉】纳取吉利之意。这些活动叫“合婚“，近代所称“批八字“，也就是近代的“订婚”。 【纳征】征也称为“纳成”，就是男方向女方家里送彩纳礼。只有此项仪式完成后男方才可娶女方，所以，中国传统婚姻被称之“买卖婚姻” 【请期】请期就是男方选择结婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意见，相当于近代的“下日子”、“送日子”。 【亲迎】就是迎娶，这是婚姻的最后一道程序。 中国传统婚礼 有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。 传统中式婚礼习俗 ? 1. 三书
古代婚嫁礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎。下面我就为带大家整理了关于古代婚嫁礼仪，希望能够帮到你哦! 古代婚嫁礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。 三书六礼 三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪,包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,历史悠久，可以追溯到西周。"三书"指在"六礼"过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。"六礼"是指由求婚至完婚的整个结婚过程。"六礼"即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 "三书"的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但"三书"并非周制昏礼。 聘书：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。
礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。 六礼是指: 纳采：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。 问名：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。 纳吉：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 纳征：呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。 请期：是男家请算命先生择日，今称"择日"。 亲迎：婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。 古代婚嫁流程 古代男女的婚嫁过程一般包含以下七个步骤： 一、说媒 在古代，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。有一句俗语叫"父母之命，媒妁之言"，说的就是这个道理。在传统的婚姻中，媒人在男女婚嫁中起重要作用，"天上无云不下雨，地上无媒不成亲"，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。 二、批八字与推生肖 古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称"夹吾夹"。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰
济南婚礼习俗 单回双：指去接新娘的人数为单数，回来加上新娘刚好是双数，意制指成双成对，比翼双飞。 偷茶杯：指男方到女方家接新娘时，一般有一人偷偷将带把手的茶杯带回婆家。 不走回头路：指车队从婆家出发接新娘的路线和从娘家出发回婆家（或酒店）的路线不重复。 敲门砖：一般接新娘的人到新娘家的时候，往往会被“拒之门外”，只有往门里多塞几个红包，门里面的娘家人才会把门打开让接亲的人进屋。 上轿包子下轿面：即在新娘准备离开娘家时由新娘母亲给新娘吃水饺，而当接亲者顺利将新娘接回到婆家时，煮面给新娘。 喜宴开始之前，酒店桌面上一般摆放点心瓜子等。一般为六样小碟，分别盛有喜烟，喜糖，白瓜子，黑瓜子及两样点心。另外，还需在转盘中央摆放各类酒品及标明参加宴会客人的桌签，如新郎同学，新娘朋友，男方亲属，工作人员等等。 主席台座次一般分婆家跟娘家，即男女双方分别就坐，男左女右。分别为双方父母，双方领导（包括证婚人及主婚人），双方亲属代表，介绍人等。每方以四到六人为宜。 提示： 别忘带：结婚证，结婚信物，父母给新人的红包。 别忘了给酒店厨师长，司机准备礼品或者红包。给厨师长的礼品可以提前一两天送到，而司机们的礼品可以在出发前发送。 证婚人一般是男方的领导，而主婚人则是由父母主婚，但由于父母一般佩戴的胸花是父母的胸花，所以现在更多的情况是由双方领导出一位代表给他们主婚，而主席台上除证婚和主婚之外的领导佩戴贵宾胸花。 经验： 是否考虑备清真席。 婚礼仪式长度一般控制在半小时左右，不宜过长或过短。 为了保证拍摄的全面性，给摄影，摄像师提供更好的条件，最好准备一辆不算在车队中的摄影摄像车，供摄影师和摄像师专门乘坐。另外，现在更流行使用两个摄像师，拍摄时可以分为娘家和婆家两边分别摄像，婚礼时可以一个固定机位，一个流动机位，敬酒时可以一个摄像跟新人，一个摄像跟父母。 如果迎亲路线比较复杂，则最好是画一份路线图，标注路线，顺车地点等要素，给每一个司机发一份，这样就算是车队被红绿灯卡住，甚至有的车跟丢了，至少也可以按照路线图到达目的地。 最好列一份所有婚礼涉及人员的联系清单，多打印几份分发，要素则包括司仪，证婚人，男方父母，女方父母，总管等职务以及他们的姓名，联系电话，单位等。这样可以做到心中有数，如果发生什么问题也可以直接找到责任人。 一般婚礼举行时必须的程序是：入场，证婚，拜父母，谢来宾，夫妻对拜，交杯酒，互赠信物。另外，现在有些婚礼还有游戏，倒香摈塔，切婚庆蛋糕，点烛台等环节，而这些环节则根据新人喜好添加。 现在几乎所有婚礼都有摄像师拍摄，制成光盘后给新人。而现在市面上常见
中国古代婚礼习俗 《礼记;昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。后来，当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。 昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。 相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼 中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 中国的婚礼可分为三个阶段： 婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 婚前礼 传统婚俗之看亲篇:古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。 传统婚俗之过礼篇 “看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。 “ 过礼”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 “换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）
潮汕婚嫁习俗==最为传统的婚嫁习俗 潮汕婚俗大抵效古六礼：潮俗称纳采为“提亲”，问名呼为“合婚”或“合八字”，纳吉称为“定亲”或“（扌克）定”，纳征呼为“送聘”、“行聘”，请期呼为“择日”、“择吉”，亲迎呼为“迎亲”。 提亲 提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。 合八字 合八字（合婚），旧俗的合婚有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果相克，婚事只好告吹。 当代人崇尚自由恋爱，虽然青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，交换庚帖这一旧俗也已被废弃，但不少人还保留“合八字”这一环节。 定亲 合“八字”择吉后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事，也称“（扌克）定”。礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰，还有白糖、面条，这是订婚的信物。女方要有回礼。男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定。 送聘
定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮汕人把槟榔当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。 当代的聘礼包括实物和现金，实物必备四式以上：白糖、面条、大吉（潮汕柑）、金银首饰、衣服布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜事，亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。送给新娘礼物，这叫“送花粉”。 择日 择日。行聘礼后，男方就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”（开脸，即用线绞去脸上的汗毛），什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。潮汕人所选择的时辰大多在深夜里，潮俗保持深夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。 迎亲 迎亲，这是新郎到女方家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，当代大多是新郎自己迎亲。在迎亲前前后后整个过程中，女方男方各自要举行一些习俗活动，包括以下几方面： 洗花水 临嫁前，新娘要用仙草、石榴花等十二种花草泡水沐浴，浴后穿上“五裾齐”的上衣，也称
婚庆礼仪程序（2） 一、司仪上台主持婚礼 1对现场观众进行掌声培训，调动气氛（顺便调试音响）。 2有请新郎、新娘的爸爸、妈妈到前面就座。 3有请证婚人到前面就座。 4各位领导、各位朋友，请您稍微肃静一下，庄严而神圣的新婚庆典仪式即将开始。 一婚礼开始前的准备工作。 现在时刻是11点18分，我庄重宣布l先生、m小姐“蓝色海洋”主题新婚典礼结婚庆典现在开始！（奏乐婚礼进行曲） 首先，请先允许我隆重的介绍，今天来到前台主宾席中就坐的领导，是来自天津市交通运输和港口管理局的王慧琦书记，让我们以热烈的掌声欢迎王书记的到来。 好，请允许我代表男女双方主婚人向各位来嘉宾、亲友的光临表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢！（敬礼） 那么接下来掌声有请我们帅气的新郎上场，此时站在旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎l先生，向前一步，让大家再来认识一下，好，采访新郎，现在心情怎么样？你今天能表现的出色吗？当年唐伯虎的风采能展现出来吧？？让我们拭目以待看看接下来新郎的表现如何？ 现在，朋友们各位来宾让我们把所有的目光集中在幸福之门,此时我们“聪明、善良、可爱、大方”的新娘正挽着父亲在焦急等待着，恭请全场的朋友能够有节奏的击掌庆贺,爸爸就是一把保护伞，女儿在爸爸的呵护下照料下快乐长大，今天父亲是骄傲的，因为女儿是如此的优秀，同时爸爸是高兴的，因为迎接女儿的是一个有责任心、事业心、呵护女儿的好男儿。 新郎私下与我沟通，在之前一直没有正式向新娘求婚，今天在这神圣的时刻，新郎将带着特地为新娘准备的泰迪熊手捧花献给他心中最美丽的新娘，请新郎走向你的新娘，泰迪熊是爱情的守护者，11只小熊代表守护你一生一世的新郎单膝下跪，并说出你心里最真的话语，来打动我们家的新娘，解释蓝色玫瑰蓝色代表坚毅、珍贵，温柔真心。 新娘把象征着海洋之心的蓝色玫瑰花发在新郎心上的一刻，也将开启他们的幸福之门。新娘的爸爸请把女儿的手放在帅气的新郎手中，同样二位完成了今生最重要的交接。 今天英俊潇洒的新郎和美丽漂亮的新娘终于再次牵手了。这优美抒情浪漫的婚礼进行曲的伴凑下，在这个幸福的时刻里，在我们面前的这对新人，他们心贴着心、手牵着手，面带着微笑走向属于他们的海洋。一直以为，天使住在遥远的天堂里，一直以为，海豚住在深远的大海里，到了最后，才发现天使为了海豚变成了美人鱼，才发现海豚为了天使变成了骄龙，原来，原来，你就在我身边。为了爱，
中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
仙桃婚嫁风俗 在仙桃最流行最有影响力的民俗，首推与人的生命历程息息相关的人生仪礼中的婚嫁习俗。 （1）婚嫁仪礼 1、陪十姊妹： 结婚当天，在男方迎亲队伍来之前，新娘出嫁要“ 哭团圆” 又叫“ 陪十姊妹” ，这是一种是哭嫁形式。新娘子的父母邀请近亲中的未婚姑娘9人，连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐，吃新娘在家的最后一顿饭，席上一律是红碗红筷。首先由新娘哭“ 十摆” ，新娘哭“ 一摆” ，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“ 十收” ，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。其实现在嫁女多过于喜庆，很少有真哭“十摆”“十收”的，但形式仍在。 2、迎亲： 婚嫁仪式中最热闹的当属迎亲。男方迎亲队伍中，放鞭炮的在前面开路，结亲的队伍就向新郎家相反的方向走了，因为回男方家是不能走同一条路的，一定要绕个圈，意在接的新姑娘不是“半转”（傻瓜的意思）。离男方家还有近两里路的时候，“送亲”的就得停下了，接着由公公开始背媳妇了（按照仙桃民俗，“叔”字辈的亲戚都要背新娘，这些背新娘的人称为“扒灰佬”，扒灰佬有“正宗”和“水货”之分。正宗是指新郎的父亲即公公，水货是指其他叔字辈的亲戚。并且当日公公婆婆都要“化妆”，公公脖子上挂火剪，表示要“下得厨房”，婆婆挂上两个醋瓶子表示“吃醋”。） 公公这时候在众人的嬉闹下面红耳赤的被亲戚按在了车门口，新娘的脚是不能着地的，公公就得蹲在车门口，背上媳妇后，在众人的牵引下就开始吹吹打打往家里走了，鞭炮声、锣鼓声、嬉闹声，声声入耳，很是热闹。除了亲戚朋友外，围观的乡亲也很多，很久没见到这样的婚礼场面了，能跑得动的都出来了，一百多号人浩浩荡荡往新郎家走去。3、宴席： 仙桃过去和现在，家逢男婚女嫁的喜事，都要操办婚宴，接“知宾”先生帮助安排客人入席，这是知宾的职责。知宾一般由知晓宾客礼仪的“明白人”担任，他依据亲朋关系、辈份高低、年纪大小、桌面的摆法，开席时，安排宾客“对号”入座。嫡亲舅、姑、姨父坐上席席首位，其他表亲、同辈朋友则按其长幼座序陪主宾入席。
婚嫁礼俗 媒人 媒人在传统的婚姻中确实发挥过很大的作用，古语云：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”这足以说明旧时代男女双方必须经过媒人的说合才能够结成连理。媒人有的自己“主动揽活”，有的则是“受人之托”。 在农村说成一桩媒事，媒人可以得到不少的钱和物。专以说媒为生的人，在说媒前就向男女双方说定了酬金；不以说媒为生的，也可以得到男女双方可观的烟、酒、肉食、衣料布匹等酬谢。酬谢时，有的媒人还说上几句风趣的话：好吃媒人爱说媒，两家里跑了几十回，青山跑成白路了，一双鞋底磨透了，大功小功成就了，媒人的寒言寒语也挨够了。 相亲 旧时的女子，大门不能出，二门不能迈，身处深闺，世人难睹芳容。经媒人说合，双方才能会面，这种会面俗称“相亲”。 相亲的日子要双方父母通过媒人商定，确定时间地方后通知男女双方，到时男方要带最亲近的人一起来当参谋的角色。如果地方选在男方的家里，那就是相亲看家一起进行了，作为主角的男女二人都应尽力收拾打扮的得体漂亮，以获取对方的亲睐。如果女方被男方父母留下款待，这一般说明他已经得到了女方父母及女方的认可。若女方不肯上座吃饭就告辞出门，说明这门婚事即将告吹，男方当然不可
费力强留。女方父母通过察看男方家庭情况，欣然接受邀请，或者将奉上的香茶一饮而尽，则结局当然是皆大欢喜的。 现在的社会也进步了，婚姻也自由化了，所以相亲的方式也是简单灵活多了，很多恋爱婚姻都不要媒人了。 迎亲 陕北迎亲人员讲究“迎单”“回双”，就是男方迎亲人数必须为单数，加女方送亲人数须双数，迎亲人员出发前，都要喝红豆米汤，米代表“金”、豆代表“玉”，视为“金玉良缘”。 迎送亲人员讲究的是姑不迎、姨不送、妗子迎的“黑枣棍”、嫂子迎的浑身俊，迎亲队伍主要成员是房头和媒人，不可缺的是拉驴娃娃（必须是男娃）。迎亲人员要从洞房出发，女前男后排成队，鸣炮鼓乐后方可出外，走时要给新娘带上“离母”糕、“谢母”被、压岁钱、彩礼钱、红裤带、红头绳以备拴鱼之用，大红袄以备新娘换妆之用。迎亲女士陪着新娘之母给新娘在炕头上完成“围儿女”礼节。新人出闺房，鼓乐要鸣号，一路还要贴红纸纸。迎亲回来后，亲朋好友要耍热闹，撤着新娘和新郎还有哥嫂等相互背媳妇，进新房后，新郎新娘用梳子完成结发礼、压炕边、压箱底、等礼节。
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗 当今社会，越来越多的情侣们采取的结婚方式已经不仅仅是西式婚礼的方式了，越来越多的人选择了传统的中式婚礼了，今天，中国婚庆礼仪网就带大家一起来了解下古代婚礼的一些流程和习俗。 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。 六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
全国各地结婚习俗大全 1、★杭州婚礼习俗★ 2、★沈阳婚礼习俗★ 3、★石家庄婚礼习俗★ 4、★成都婚庆习俗★ 5、★济南婚庆习俗★ 6、★福建婚庆习俗★ 7、★烟台婚庆习俗★ 8、★聊城婚庆习俗★ 9、★江西婚庆习俗★ 10、★台湾婚庆习俗★ 11、★安徽婚庆习俗★ 12、★上海婚庆习俗★ 13、★北京婚庆习俗★ 14、★广东婚庆习俗★ 15、★温州婚庆习俗★ 16、★宁波婚庆习俗★ 17、★东北婚庆习俗★ 18、★湖南婚庆习俗★ 19、★河南婚庆习俗★ 20、★天津婚庆习俗★ 21、★山西婚庆习俗★
23、★厦门婚庆习俗★ 24、★云南婚庆习俗★ 25、★海南婚庆习俗★ 26、★武汉婚庆习俗★
一、说媒 杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”如女方中意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。 二、订婚 正式结婚前的一种仪式,古称“缔姻” ,又称“传红”订婚这天,两家都挂灯结彩,厅上供和合二仙神马,燃点红烛,邀请亲友吃订婚酒。 三、行聘 订婚后,男家要行聘,古称“纳征”,现在俗称“聘礼”“财礼”。 根据男家情况,以送金银、绸缎为主，女家受聘,亦必有答礼,称为“回盘”。 四、发奁 结婚日期确定前一日要发奁,俗称“发嫁妆”。 旧时,富裕大户嫁妆甚厚，嫁妆先在家中布置陈列,何桌在先，何物在后,都有一定的格式。到了男家必须照样陈列，最前面的嫁妆,必为子孙桶,桶内盛有红蛋、喜果各一包。 女家嫁妆无论如何丰富齐全,唯眠床必须男家准备女方家长必须在棉被内放一些花生 ,以讨生儿育女化生的吉利。 五、迎娶 婚礼的正日,俗称“拜堂”。 早一日下午,花轿抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火辉煌,称为“亮轿”。 女方早一日亦要备席请新娘,称为“辞家宴” ,俗称“别亲酒”。 古俗,婚礼系昏礼,须晚间举行。 杭俗大都在日间,拜堂之日,以巳午未三时为多，花轿从男家出发,到女家后停在厅上。 新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚,然后,由一人执红烛,一人执红灯笼,引上花轿。花轿由四人杠抬,官宦人家还可以鸣锣喝道。这也是浙江女子出嫁的特殊风俗,相传系南宋康王赵构为感谢宁波女子救命之恩而特地封赠的“半副銮驾”。 六、三朝回郎 即新亲上门,就是女方亲属上男方去,旧时都要在结婚第三天举行。 现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。旧时还有吃三道茶等礼节,现在吃一餐新亲上门酒。 婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜见岳父岳母,俗称“双回郎”。 旧时,新娘回娘家,多则住一月,少则七天,再由新郎接回家 五四运动后,知识界渐渐带头自由恋爱,文明结婚近年来父母包办婚事已经少有,但结婚讲排场习俗仍存。