农历五月十三：关公磨刀与龙王兴雨的传说
每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。
每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。
传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声
连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。
关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。
在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化
身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三官庙”内供奉起来（三官庙：土地、观音、关圣），并派专人看护。人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。“祈雨”大军虽然是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律的约束:一、祈雨前，首先要“晒驾”，即在村内三官庙前摆上方桌，从庙内将“官老爷”的神像“请”出来，供在桌子上，将用柳树条编成的“柳条帽”戴在官老爷的头上，日晒三天，名曰“晒驾”;二、在晒驾的三天之内，任何人不准到河道内洗衣服、洗澡、倒垃圾等;
三、所有参加祈雨的男人在三天之内不准与女人同房，已婚女人一律不准参加祈雨活动。四、三天以后，若天仍不下雨，就准备起驾，开始祈雨。
“祈雨”队伍在锣鼓队的带领下浩浩荡荡地出发了。走在最前面的是“帅”字旗和“龙”、“虎”旗。紧跟在后面的是专人扮装的“老龙王”，这位黑脸的老龙王身穿蟒袍玉带，坐在四人抬着的“龙椅”上，样子十分威武。紧随其后的是有二人扮演的“雨鳖子”，他们的脸上各画着一只张牙舞爪的“水蝎子”，身穿彩色服装，每人手持两根花棍，上缚花布（成打布幅样），边走十字花步，边向龙王摇晃。这时，身穿蓝色服装的“捕捞王”，肩挂铜铃、腰系红腰带，一边走，一边晃动着身上的铜铃。在他们的后面是由二人化
妆成花脸的“分水夜叉”，他们手持“三股叉”，又叫“马杈”，边走边跳。接着由四人涂成五彩花脸扮演的“雷神”，每人手持一对用红花布包裹的铜锣，边走边舞着花样，表示天空即将打雷的样子。这时化妆成红白花脸的“霹雳将军”身穿红花色服装，一手持木锤、一手持木凿子，边走边砸凿子，表示闪电的来临。然后，有未婚女子扮演的“风婆婆、雨婆婆”，身穿彩色服装，有的手拿扇子边走边扇，有的手拿簸箕边走边扬。后面跟来的是“普云童子”（人数不限），个个左手持镜子，右手拿扇子，边走边做规定的动作。走在最后面的是手拿簸箕、彩色三角旗的若干陪衬人员，他们边走边高喊：“甘露细雨喽”，“甘露细雨喽”，整个“祈雨”队伍蔚为壮观。
“祈雨”大军出发前，首先去将军庙处“取水”，他们先在将军庙前焚香、烧纸，然后从东路出发（即：黄巢-窝铺-柳埠），从西路（齐城村一带）返回。在路过“岱密庵”大庙时，祈雨队伍仍要在庙前烧香、叩头、扎街（打场子）。沿路村庄的村民为了迎接祈雨大军的到来，都要举行隆重的迎接仪式，村民都各自在自己的家门口备下熬好的稀饭、绿豆汤、干粮等，有的还亲自将食品送到祈雨人员面前。来到天齐庙后，奔上天齐庙108级台阶，祈雨人员首先在庙内的东西廊坊焚香、烧纸，然后由“老龙王”领头跪拜在正殿，向天老爷“讨签”。授签后，庙内的和尚根据竹签上的字，告诉老龙王：天有大雨、赶快返回。祈雨大军领“旨”后，飞奔返回，每次刚到齐城村头，瓢泼大雨便倾盆而下。
据老人们回忆说，祈雨每次都不落空。他们说，最后一次祈雨
是在1946年，后被驻柳埠的土改工作队制止，再也没有搞过这样的活动。但在2000年8月，济南市制锦街小学的学生组成的“走进大自然”夏令营，在黄巢村的“和尚帽子”山顶处宿营，村内的文艺团体为了迎接这些小孩子的到来，敲锣打鼓，打出仿造的“龙”、“虎”旗和杏黄色的“帅”字旗，与学生们在宿营地举行了文艺联欢。柳埠天齐庙处的部分村民听到锣鼓声，有人说：“黄巢又祈雨了”。果然在第二天上午约10时左右，一场大雨瓢泼而下。这场雨只下在了黄巢村附近的几个村庄，这也许是一种巧合吧。但多少年来，黄巢祈雨的故事，一直成为柳埠一带人们茶余饭后谈论的话题。
五月十三祭天习俗在柳埠镇流传很久，一直以来是群众自发的一种活动，人民群众在无法与灾害抗争的情况下，借助关公来斗争，反映了人民的纯朴、善良的本质。五月十三关公磨刀，在柳埠流传甚广，为纪念关羽，缅怀义士。集中表现了人们心中愿望，心灵呼声和精神寄托，祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。现在看来，虽然有迷信色彩，我们会辩证的看待的。如今，已成为济南市第一批非物质文化遗产。[1]
端午节过后几天就是雨节，在夏历的五月十三。在民间雨节又称关公磨刀日，这究竟是怎么回事呢？原来，每年农历五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而此日若下雨，便是“关公”在磨刀，其磨刀的用水从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大
越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。
众所周知，我国民间关公崇拜的现象非常普遍。自宋代以来全国各地官员都督辖当地老百姓建“关（武）帝庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝”庙前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩的关羽被附会成了功能齐全的各种神，这是各地民俗学者们很感兴趣的民间信仰文化现象。
关公和下雨联系了起来，使他具有了一定的“雨水神”的属性。雨节与关公的联系，说法很多。有的说，此日为关公生日；有的说，这是关公单刀赴会的日子；有的说，此日关公磨刀，磨刀需要雨水，这天所下的雨为磨刀雨；还有的更绘声绘色，“大旱不过五月十三”，但是倘不雨又如何呢。民间求之关帝，必验。传说宋真宗时，南海恶龙作怪，为害闽南（另一种说法是旱魃作怪，竭盐池之水）。真宗求助于张天师，天师则派关羽降妖伏魔。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。后来民间多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖。关公为了记取此次教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙，解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生之日”(简称‘关帝生’)，久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三(传说是初三)至十月共有三天时间是关公的纪念日，即：五月十三‘磨刀日’、六月廿四诞辰日、十月遇害之日也称成神日。
农谚中素来就有“大旱不过五月十三”传说，说是五月十三是“关
二爷”(武圣关羽)磨刀的日子，磨刀就要用水，磨刀石上流下的水就够老百姓解决旱情用的了。搜寻网络，有关关二爷磨刀的传说还有许多。传说五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关二爷磨刀的日子。鄄城传说，这天是三国时关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关二爷的霍霍磨刀声；淄川、博山传说，“五月十三，关二爷磨刀杀许三。”
我国民间素有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺。在山东，如果五月十三不下雨，并且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。在过去，有的地方就会举行一些祈雨仪式，以山东郓城地区最为隆重。郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。民间祈雨的形式多种多样，请关二爷显灵的仪式比较常见，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。
在我国，每逢农历五月十三都有祭祀关公的习俗，全国大部分地区都有关公庙，届时都会举行庙会。在北京宛平，人们奉刀马于关帝庙，一般情况下，刀是用铁铸的，约七八十斤重，马则用纸做，约两丈多高，马鞍前还有绣文，衔辔金错，旗鼓前导，蔚为大观。五月十三，人们还可以看到很多民间香会的各种表演，如开路会、中
幡、高跷、五虎少林棍等等。据说梨园界当天也要演戏，所献曲目多为《过五关》、《华容道》《单刀会》《水淹七军》等。
在山东济南，人们会作醮祭祀关公，并演戏为乐。海南定安，每逢五月十三，小孩子要在城隍庙前把纸枷挂在脖子上，然后到西楼关圣神前烧掉，借此仪式祈祷关公保佑平平安安。在四川酆都，人们在这一天会集在关祠祭赛饮福，当地人称为“单刀会”。据说关公是葬在湖北的当阳，因此，当阳城西的关陵庙是祭拜关公的重要场所。在过去，每逢五月十三，烧香者以及各种民间艺人、小商贩云集关陵庙，场面特别热闹。
农历五月十三是传说中龙的生日,也是伏羲诞辰.伏羲是中华民族的人文始祖，他的故乡在甘肃天水。相传伏羲的母亲华胥氏外出，无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥氏用她的足迹丈量了这个大脚印，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。后来，每年农历五月十三被称作是华夏始祖伏羲的诞辰。
农历五月十三诞生乔达摩·释迦牟尼，原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一——佛教的创始人。悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，如今皮拉瓦斯图是一座位于尼泊尔边界附近的印度东北部城市。
农历五月十三也是关帝的诞辰日。关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州今山西省运城人。关羽生前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。
农历五月十三也是关老爷磨刀的日子,是一年中雨水最多的日子，老天爷也要下几滴雨为关帝磨之用。。。
每年的农历五月十三都会下“磨刀雨”。民间传说，有两种说法，一种是五月十三是斩貂蝉的日子，磨刀雨后斩的貂蝉；另一种说那天关羽打仗，由于久未磨刀，刀口都钝了，适时地下了一场磨刀雨，关老爷趁势磨刀后，大捷而归。
农历五月十三日台北霞海城隍爷诞辰，每年都有盛大的出巡活动，俗称五月十三大拜拜。原始祭祀的城隍是土地神。古人认为，自己能安居乐业，是受了城郭（城墙）和隍濠（护城河）的保护，因而拜城隍，以示崇敬和感谢之意。经过历史的演化，城隍的“职权”已扩展到凡间一切善恶是非、百姓现在和来世的一切。
河北某些地方，会称五月十三为“女儿节”。有个古老的传说。很早以前，西海龙王的女儿嫁给东海龙王的儿子。东海龙王家里种着一种今天种，明天鸡打鸣就熟的叫做鸡鸣谷的宝谷。有一次西海龙王的女儿回娘家时偷偷还回家一粒谷子，西海龙王就把谷子种上，越种越多。东海龙王的儿子接龙女回家时，发现丈人家也有鸡鸣谷，便盘问龙女，龙女照实回答。东海龙王的儿子听了很生气，回到婆家，婆婆和公公也是火冒三丈，骂媳妇是家中贼，从此不许她随便回娘家，一年只能回一次，在娘家住一个月，来回得娘家接送。从这以后，每逢五月十三这天，西海龙王接女儿回家，龙女见到父亲，便哭诉在婆家受到的虐待，六月十三西海龙王送女儿回婆家去，龙女想到苦难的日子又要开始，不免又是一场大哭。五月十三和六月
十三，这两天龙女流得眼泪最多，所以这两天常常是雨天，从此人们就把五月十三定为女儿节。
龙王会
每年夏历五月，很多地方都要举办"龙王会"，这一习俗源于一个美丽的传说。
许久以前，在南宫城外住着一对穷夫妻；丈夫赵大牛身强力壮，常年给有钱人家打短工；妻子马五妹心灵手巧，替人缝补浆洗挣点零钱补贴家用。结婚五年，马五妹肚子里才有了孩子，偏偏这年南宫大旱，接连六、七个月没下一片雪、一滴雨了，地上凡是发青的东西都已干得得枯黄，穷人的日子不好过了。马五妹怀孕整一年，这年5 月生下一个马面蛇身，头上生角、遍体青鳞的能爬能走能飞的怪物，两口子又气又急又怕，拿起棍子就打。接生婆拦住他们说："昨夜梦中有个老神仙告诉我，说是天上有条龙因为偷吃了人们投到江中救屈原的粽子，玉皇大帝发了火。下令把它投入难宫受罚，天神误听为南宫，把它带到了我们这里，可能就是你们生的这个儿子，他可是天上的神哩！
赵大牛夫妇转念一想：是我们的孩子就不会是龙，是龙就不是我们的孩子，我们养不起它，也不伤害它，放它走吧。主意一定，赵大牛拿起被褥包起小龙，抱着冲出屋外，把它扔到了一条干涸的河床里。刹那间一声炸雷吓了赵大牛一跳，只见几个月不见一丝云的天上乌云翻滚，电闪雷鸣，雨点如串线珍珠般地落下来。这场好雨一下半天，半年多的旱情解除了。赵大牛夫妇的生活并没有多大
改变，反而更糟了--马五妹产后体虚，每天夜晚小龙又飞来吃奶，把她折腾得卧床不起；赵大牛出去扛活挣得钱又少，眼看着就要家破人亡命了。这天晚上，赵大牛领了工钱回家，看见妻子已经连说话的力气也没有了，便藏着一把利斧躲在五妹床下。夜半时分，小龙从窗口飞进来，照例找五妹吃奶，大牛悄悄爬起来。举起斧头就吹，黑暗中看不清楚，斧头只砍掉了龙尾，小龙负疼，哭叫着跑了，从此再不敢回来吃奶了，成了一条无家可归的秃尾巴龙。
秃尾巴龙四处流浪，来到东海，正赶上哪吒闹海，它帮着哪吒搅龙宫救百姓。后来哪吒被逼自尽，龙宫太平了，秃尾巴龙在海边为哪吒落泪，被老龙王看见了，误以为它因护海受伤在这儿难过，把它接进了龙宫大加封赏，秃尾巴龙就在东海龙宫安下了家。一晃三年过去了，一天，秃尾巴龙得到北海龙王生病的消息，自告奋勇地要求到北方去掌管降雨，这样就可以和多年不见的母亲相伴了。
秃尾巴龙来到北方后，就在南宫上空安下了家，时时暗中保护、帮助马五妹。马五妹出门，天上就有彩云替她遮日；马五妹洗衣，鱼是会蹦个一满篮；马五妹做饭，鸡鸭鱼肉摆满桌……搞得两口子莫名其妙；自从秃尾巴龙来后，南宫这地方要雨得雨，要风得风，真是风调节器雨顺，五谷丰登，成为远近闻名的富庶之地，外地人都说南宫不知谁家行了善积了德，如今泽被乡里，受益无穷。
南宫几十年年年如此，消息传到全国，以后凡是缺雨的地主，老百姓到龙王庙求雨，都说："求龙王爷保佑我们这里能象南宫一们风调雨顺！"东海龙王觉得纳闷，决定亲自到南宫巡视一下。它
没有和秃尾巴龙打招呼，先在南宫地方化成人形四处看了看，果然家家富足，人人喜笑颜开，龙王庙冷冷清清，屋颓墙塌，没有香火。老龙王气坏了，冲进北海找秃尾巴龙问罪，但连秃尾巴龙的影子也没见到，一问才知道它根本就没来北海住过一天，每天都守着南宫。龙王又怒气冲冲地赶到南宫天空，正看见秃尾巴龙正在为一个老态龙钟的老妇人（马五妹）遮风挡雨，厉声呵斥道："你受命天职，掌管一方雨水，竟然心存私情，执法有偏，立即调往江南，永远不许再来北方。
秃尾巴龙不敢违抗天命，只好离开了南宫，不久，赵大牛夫妇也相继去世，南宫再也没有从前的好景象了。老百姓为了怀念秃尾巴龙在南宫为下界尽心尽力地做好事，每年5月在庄稼成熟快要开镰收割的季节，都要举行盛大的龙王会，祈求一年的好光景。?
农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；淄川、博山传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。”
我国民间有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺。在山东，如果
五月十三不下雨，并且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。在过去，有的地方就会举行一些祈雨仪式，以山东郓城地区最为隆重。郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。民间祈雨的形式多种多样，请关老爷显灵的仪式比较常见，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。
在我国，每逢农历五月十三都有祭祀关公的习俗，全国大部分地区都有关公庙，届时都会举行庙会。在北京宛平，人们奉刀马于关帝庙，一般情况下，刀是用铁铸的，约七八十斤重，马则用纸做，约两丈多高，马鞍前还有绣文，衔辔金错，旗鼓前导，蔚为大观。五月十三，人们还可以看到很多民间香会的各种表演，如开路会、中幡、高跷、五虎少林棍等等。据说梨园界当天也要演戏，所献曲目多为《过五关》、《华容道》《单刀会》《水淹七军》等。
在山东济南，人们会作醮祭祀关公，并演戏为乐。海南定安，每逢五月十三，小孩子要在城隍庙前把纸枷挂在脖子上，然后到西楼关圣神前烧掉，借此仪式祈祷关公保佑平平安安。在四川酆都，人们在这一天会集在关祠祭赛饮福，当地人称为“单刀会”。据说关公是葬在湖北的当阳，因此，当阳城西的关陵庙是祭拜关公的重要场所。在过去，每逢五月十三，烧香者以及各种民间艺人、小商贩云集关陵庙，场面特别热闹。
经典语录励志奋斗的句子 1、俗话说：一寸光阴一寸金；俗话又说：寸金难买寸光阴！珍惜眼前的时光，做有意义的事，让今后的自己觉得回忆是幸福的！ 2、吃饭是为了畜能量，上班工作释放能量，下班休息平衡能量。能量能量源泉力量，时刻调整心态平衡。人生意义幸福无限，绝非上班下班吃饭。若要生活变得美好，工作努力贪黑起早。 3、人们都说，女人是水做的，男人是泥做的，恋爱就是水和泥，有水泥才能上墙，所以女人是旺夫的，烂泥扶不上墙这事儿不赖水，爱要幸福，男人加油！ 4、俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！俗话说得对，就看你的选择了。男女婚嫁要谨慎，一生一次最关键。 5、人生是一出戏：幕启，你哭，别人笑；深入，你奋斗，看的人鼓劲；高潮，你成功，有人欢喜有人忧；落幕，你安宁，别人哭。 6、我们的朋友，都是上帝最美好的馈赠，朋友总是可以给予我们坚强的动力，朋友是伴随我们一生的财富。请珍惜身边的朋友，老朋友，或者新朋友。 7、现代人活得累：一小半为了自己，一大半因为别人；一小半为了生存，一大半因为攀比；一小半为了发展，一大半为了消遣。 8、你为他伤心的时候，他可能正沉醉于欢乐。你为他流泪的时候，他可能还在欢笑。你的伤心流泪他可能永远不会知道。请不要随便的伤心流泪。 9、原来我一直是那只井底的青蛙，对着井里的水蚊蝇趾高气昂，对着天上的天鹅口水飞扬，对着看短信的你朝思暮想。 10、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！不管是有缘，还是有冤，相聚了就是缘分，开心快乐的相处，让幸福的花儿慢慢绽放！ 11、俗话说，天上能掉下个馅饼来，可俗话又说，一分耕耘，一分收获，只有自己努力得来的，才是自己真正拥有的，做人要脚踏实地，做事更要踏踏实实！ 12、可以受2茬罪，不能做2百五，倔强莽撞要不得。可以吃2遍苦，不能做2把刀，知识技艺不凑合。吃得苦中苦，方知甜中甜。此2非彼2，你选哪种2？ 13、俗话说：或重于泰山，或轻于鸿毛；可俗话又说：留住青山在，不怕没柴烧。不管做什么，只要无愧我心就坚持努力地做下去吧！ 14、千挑万选娶妻子，省吃俭用买房子，费劲巴拉带孩子，你变成了老头子，你的兜里还是没票子，陪着你的只有老婆子，男人，一定要爱妻子。 15、凡事没有绝对，成功与失败也总是在一念间变换。聪明的人，会努力把失败变成功，堤防成功变失败；而愚笨的人，却总是为过去的失败悼念默哀。朋友，愿你做个聪明的人！ 16、俗话说，英雄难过美人关，红颜祸水，俗话又说，一个成功的男人都有一个女人，珍惜属于自己的那份真情，爱惜属于自己的关怀，让爱情更和谐，事业更成功。 17、他们都说你很2，我觉得这话不假，你的2体现在性格：1热情，2大方，外表：1风流，2帅气，身材：1高大，2魁梧，看看你自己有多2。愿22的你天天开心。 18、俗话说：胜者为王，败者为寇；俗话又说：不以成败论英雄。胜败乃兵家常事，一次的失败不是真正意义的完结。只要不抛弃，不放弃，拼搏奋斗，你就是我心中的英雄。 19、俗话说一日不见如隔三秋，俗话又说两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，爱情不是距离不距离的事，是彼此珍惜的心！ 20、人生要有2，工作要遵守2：踏实、勤奋，交友要表现2：真诚、大方，生活要学会2，待人可亲、处事小心，生活拥有2，幸福常相伴。 21、谁说2不好，今天就给你推荐“22口服液”：喝完之后，让你顿时2的双目闪亮，2的身手敏捷，2的聪慧过人。转发一次，即送你一瓶，心动不如行动，还不2起来！
千年健是什么中药？一个传说牢记一味中药 一味中药，一个传说。关于千年健，曾流传过这样一个凄美的爱情故事。相传曾经有个妖精，心地非常善良，经常帮助人们，因此触犯了妖规，而被其他妖精排斥。于是他化作了人形，来到了人间。大家不知道他是妖精，所以没有畏惧他，相处得很融洽。一次偶然的机会，妖精与来到凡间偷玩的仙女相识了，并且很快坠入爱河。后来，玉帝知道了这件事，勃然大怒，要把仙女贬下凡间。王母娘娘平时最喜爱也最心疼仙女，就替她向玉帝求情，给她一次改过的机会。玉帝也不忍心就这样把女儿贬下凡间，于是就把她囚禁起来，防止她再次私下凡间。俩人很长一段时间没有见面，但彼此却非常思念。后来妖精一打听，才知道仙女是被囚禁起来了。随着时光的推移，妖精对仙女的思念与日俱增，他想方设法要见到她。他不断地钻研妖道，想尽千方百计要见到仙女。功夫不负有心人，过了一千年，妖精终于找到了一个可以见到仙女的禁术。他对一种用于治疗风湿的植物施法，这种植物的叶子就会出现仙女的身影，他们之间就能看到对方，还能够对话。但是妖精这样做就会消耗一千年的修行，并且这个法术只能维持半天。即使是这样，妖精也很满足了，至少一千年还能见一面。于是，每一千年，妖精和仙女都会见上一面。所以，人们就给这种植物取了个名字叫“千年健”。千
年健为天南星科植物千年健的干燥根茎。主产于云南、广西等地。春、秋二季采挖，洗净，除去外皮，晒干。切片，生用。【性味】苦、辛，温。归肝、肾经。【功效】袪风湿，强筋骨。【主要应用】风寒湿痹。本品辛散苦燥温通，既能袪风湿，又能入肝肾强筋骨，颇宜于老人。治风寒湿痹，腰膝冷痛，下肢拘挛麻木，常与钻地风相须为用，并配牛膝、枸杞子、萆薢、蚕沙等酒浸服(《本草纲目拾遗》)。【用法用量】煎服，4.5～9g；或酒浸服。【使用注意】阴虚内热者慎服。平台推荐最受欢迎的健康精品文章：中药熬煮看方法，何时服药有讲究小小薏仁作用大除湿健脾皮肤好本平台为云南省中医药管理局主办的官方今日头条号，如您还未订阅，请添加订阅，免费获取更多实用权威健康养生内容，或可关注“云南中医”微信号（yunnanzhongyi）。温馨提示：本平台分享健康图文信息，仅供大家参考学习，不作为医疗诊断依据。如有需要，请在中医师指导下使用。
引言：富水钩沉古兴国 湖北阳新，历史文化源远流长。卫星坐标将它定位的富水流域，处长江中游南岸、幕阜山脉北麓。这块土地，富川数百里，奔流长不息，就像母亲那吞吐自如、气息久永的宽厚胸脯。 从近古到近代，富水行政域名“兴国”曾经一用933年，而且“兴国州”一呼就是536年——直到民国初年改州为县，复用旧县名“阳新”，1981年又将县治所在城关镇易名“兴国”镇。 由于文史工作需要，近些年曾反复翻阅同光版《兴国州志》。又由于本栏文章大都整理自研读手记，顺理成章，也就将文集起名《兴国州史话》。 富水流域，就是通常所指的“鄂东南”。新中国考古发现，这一带最早的人类繁衍信息，可以上溯到年代与北京人相当、距今约三四十万年的湋源湖畔章山石龙头（今属黄石市河口）旧石器时代文化遗址；可以上溯到距今一万五千年的宝下洞（今属浮屠镇上岩邢）旧石器时代文化遗址及成人臼齿；可以上溯到旧、新石器时代延续至明清的数十处古文化遗址，以及地表暴露和地下出土的上千件古代生产、生活器具，其中，和尚垴（今属白沙镇红星）遗址探明新石器中晚期至西周几个年代无缺环文化层积，大路铺遗址（今属白沙镇土库）探明包括东周、西周、商代至新石器晚期、中期的12个文化堆积。 据《兴国州志》所续历史沿革，富水流域在远古时处陶唐的荆扬之间：“唐尧因帝喾建九州，南为荆，东为扬，兴（国）在鄂渚（今鄂州梁子湖）、浔阳（今九江北小池一带）之间，为荆扬域”。五帝之一的唐尧（大约活动于公元前2408年-公元前2290年）为帝喾之子，因初封于陶，后徙于唐，历史上称之为“陶唐”。虞舜起，本域被明确记为古荆州属地：“虞舜”始立十二州，“其一荆州，兴（国）属荆（州）”；“禹定九州”后，“夏”“商”仍“属荆（州）”。西周至战国，本域属楚为主：“（周）武王封熊绎（公元前1042年-公元前1006年在位）子（爵位）于丹阳，为楚子爵”。熊绎为芈姓，鬻熊的曾孙，因曾祖事奉文王、祖父和父亲事奉武王有功，始封楚爵，立西周诸侯国于丹阳（今湖北西部），所辖之地易“荆”名“楚”，后称“荆楚”。“熊渠（西周第九任楚君，公元前886年-公元前877年在位）称王，得江汉民和，封其中子红为鄂王”，东周“鄂王城遗址”（今属大冶）就在梁子湖南岸；本域“春秋”时所属的“夏汭（汉水长江汇合处）”，位置相当于后来的“江夏”。到了上古时期，“秦分天下为三十六郡”，本域“属南郡（治所江陵）”；汉高祖六年（公元前201年）分南郡，始于本域置下雉县。 此起，富水流域的建置沿革延续了2200多年。它是西汉初年开设的“下雉”县（隶江夏郡），是推行郡县制、继鄂县之后，与江北蕲春一同，在古荆楚的江南建立最早的古县。它是三国时分设的古县“下雉”和“阳新”（均隶武昌郡），是东吴在两汉下雉屯守基地上继续垦植新田，令富水沿岸“公私（田地）裂溉，咸成沃壤”（[北魏]郦道元《水经注》）的两座“奉邑”。它是隋初“合三（四）而一”的大县“富川”，未久又更名“永兴”（先后隶江夏郡、鄂州），《新唐书》说，“永兴有铜有铁”（《地理》），“永兴壮县，馈餫（饷粮输送）所仰，得永兴（等于）得鄂（州）之半”（《杜洪传》）。它是南唐北宋分出永兴、通山、大冶，开始“一军管三县”的“兴国”军（先后隶江南西道、江南路、江南西路），是元朝“兴国”路（先后隶江西、湖广）的总管府，是明朝仍管三县和清朝不管通山、大冶的“兴国”州（先后隶湖广、湖北武昌府）。 正因为历史悠久，富水流域的人文底蕴才显得厚重。只不过，由于历史尘封过久，这块土地上的许多往事，有的有传说般的神奇，有的又有谜一样的神秘。
关于奋斗的一句话经典语录励志爱情和搞笑经典语录1 两粒种子，一片森林。 人之所以能，是相信能。 苦想没盼头，苦干有奔头。 销售是从被别人拒绝开始的。 领导的速度决定团队的效率。 忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。 既靠天，也靠地，还靠自己。 穷不一定思变，应该是思富思变。 人格的完善是本，财富的确立是末。 智者一切求自己，愚者一切求他人。 环境不会改变，解决之道在于改变自己。 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 自己打败自己的远远多于比别人打败的。 为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。 一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
经典语录2 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。 没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。 好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。 成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划并去实践它。 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。 面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角;勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。 光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。 哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
中药传说典故——xx 作者： 来源：《养生保健指南》2010年第01期 战国时期,名医扁鹊在渤海一带行医。一日,扁鹊为邻居故阳文煅制了一块青礞石,准备研末做药治他的中风偏瘫。这时,门外传来一阵喧闹声,扁鹊问其究竟,原来是阳文家中养了十几年的黄牛,不知何故,近两年来日见消瘦,不能耕作。故阳文的儿子阳宝请人把牛宰杀了。阳宝在牛胆里发现一块石头。扁鹊对此石头颇感兴趣,嘱咐阳宝将石头留下。阳宝于是随手将石头和桌上的青礞石放在了一起。 正在这时,阳文的病又发作了,扁鹊赶到,只见阳文双眼上翻,喉中痰鸣,肢冷气急,十分危急。 扁鹊一边扎针一边叮嘱阳宝:“快!去我家桌上把礞石拿来。”阳宝气喘吁吁地拿来药,扁鹊也未细看,很快研为细末,取用五分给阳文灌下,不一会儿,病人停止了抽搐,气息平稳,神志清楚。 扁鹊回到自己的屋里,发现青礞石还在桌上,而牛结石不见了,忙问家人:“何人动了牛结石?”回答是:“刚才阳宝过来取药,说是您吩咐的呀。”这个偶然的差错却给扁鹊带来了深思:“难道牛的结石也有豁痰定惊的作用?”于是,第二天他有意识地将阳文中药里的青礞石改换为牛结石使用。 三天后,阳文病情奇迹般地好转,不但止住了抽搐,而且偏瘫的肌体也能动弹几下,喜得阳文连声称谢。扁鹊说:“不用谢我,还是谢谢你的公子吧。”于是将阳宝错拿牛结石代礞石的经过讲了一遍,并说;“此石久浸于胆汁中,苦凉入心肝,有清心开窍,镇肝熄风之效。”阳文问道:“这药叫什么名字呢?”扁鹊思索片刻:“此结石生于牛身上,凝于肝胆而成黄,可称它为‘牛黄’。”然后又进一步说:“牛黄有此神效,堪称一宝,牛属丑,再给它取个别名,叫‘丑宝’吧。” 牛黄,味苦,性平。主治惊恐、癫痫,身体恶寒发热,高烧使人发狂、四肢及全身筋脉强急痉挛,能祛邪安神。 1/ 1
五月十三关公磨刀日每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，
旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三官庙”内供奉起来（三官庙：土地、观音、关圣），并派专人看护。人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。“祈雨”大军虽然是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律
《励志的句子致自己简短》 1、有挫败才有成长。 2、能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。 3、没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。 4、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 5、成功的道路上，肯定会有失败；对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功；怕失败者，则一无是处，会更失败。 6、只有当过牲口的人，才有机会把别人当牲口。 7、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到，但却比你瞄准树梢射得高远。 8、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 9、要使理想的宫殿变成现实的宫殿，须透过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦的建造。 10、平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出时代的伟人。 11、每个人都有梦想，但不一样的是：有的人只梦，有的人敢想。 12、请必须要有自信，你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。 13、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。 14、付出才会杰出。 15、想要逃避总有借口，想要成功总有方法！ 16、选山攀崖！量力而为！ 17、穷则思变，既要变，又要实干。 18、此刻很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 19、梦想是一个天真的词，实现梦想是个残酷的词。 20、站得更高才能看得更远。 21、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。 22、只有收获，才能检验耕耘的好处；只有贡献，方可衡量人生的价值。 23、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
24、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自己 25、不要放弃，你要配的上自己的野心，也不要辜负了所受的苦难。 26、找一个理由，否认忧伤，笑容就会灿烂到无所不在。 27、只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。 28、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 29、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。 30、我不怕磨难多，因为那是上天在嫉妒我们的爱太美。 31、青春如此华美，却在烟火在散场。 32、真正没有资格谈明天的人，是那个不懂得珍惜今日的人。 33、生命太过短暂，今日放弃了明天不必须能得到。 34、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。 35、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。 36、磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。 37、你始终不属于我，属于我的只是我自己。 38、微笑，是强者对人生最完美的诠释；微笑，是从从容容的人生态度。 39、每一天告诉自己一次：我真的很不错。 40、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 41、勤奋能够弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。 42、天塌下来，有个高的人帮你扛着，但是你能保证，天塌下来的时候，个儿高的人没在弯腰吗？之后，还不是得靠自己！ 43、收起羡慕别人的目光自己去努力。 44、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。 45、成功的人千方百计，失败的人千难万险。 46、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
中药白芍的传说故事 东汉神医华佗在其后宅辟药园、凿药池、建药房、种药草，广为传授、种植、加工中 药材技术。但每味药他都要仔细品尝，弄清药性后，才用到病人身上。 有一次，一位外地人送给华佗一棵芍药，他就把它种在了屋前。华佗尝了这棵芍药的叶、茎、花之后，觉得平平常常，似乎没有什么药性。 一天深夜，华佗正在灯下看书，突然听到有女子哭声。华佗颇感纳闷，推门走出去， 却不见人影，只见那棵芍药。华佗心里一动：难道它就是刚才哭的那个女子?他看芍药花，摇了摇头，自言自语地说：“你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药?”转身又回屋 看书去了。 谁知刚刚坐下，又听见那女子的啼哭声，出去看时，还是那棵芍药。华佗觉得奇怪， 喊醒熟睡的妻子，将刚才发生的事给她描述了一遍。妻子望着窗外的花木药草说：“这里 的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人的生命，独这株芍药被冷落 一旁，它自然感到委屈了。” 华佗听罢笑道：“我尝尽了百草，药性无不辨得一清二楚，该用什么就用什么，没有 错过分毫。对这芍药，我也多次尝过了它的叶、茎、花，确实不能入药，怎么说是委屈了 它呢?” 事隔几日，华夫人血崩腹痛，用药无效。她瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止。她把此事告诉了丈夫，华佗才知道他确实委屈了芍药。 后来，华佗对芍药做了细致的试验，发现它不但可以止血、活血，而且有镇痛、滋补、调经的效果。 除了华佗与白芍的传说，在历史上还有很多关于白芍药用的医书记载，一起来看看。 1、《本经》：“主邪气腹痛，除血痹，破坚积，治寒热疝瘕，止痛，利小便，益气。” 2、《别录》：“通顺血脉，缓中，散恶血，逐贼血，去水气，利膀胱、大小肠，消 痈肿，治时行寒热，中恶腹痛，腰痛。” 3、《药性论》：“治肺邪气，腹中疞痛，血气积聚，通宣脏腑拥气，治邪痛败血， 主时疾骨热，强五脏，补肾气，治心腹坚胀，妇人血闭不通，消瘀血，能蚀脓。” 4、《唐本草》：“益女子血。” 5、《日华子本草》：“治风补痨，主女人一切病，并产前后诸疾，通月水，退热除烦，益气，治天行热疾，瘟瘴惊狂，妇人血运，及肠风泻血，痔瘘发背，疮疥，头痛，明目，目赤，胬肉。”
五月十三关公磨刀日 每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事
的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三
努力奋斗励志的句子精选 努力奋斗励志的句子精选 1. 哪有斩不断的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你只须奋斗着，猛勇地奋斗着;持续着，永远的持续着，胜利就是你的了。——邓中夏 2. 勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德 3. 伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生 4. 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢? ——鲁迅 5. 不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。 6. 勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华 7. 前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。 8. 英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔 9. 临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。——沙甫慈伯利
10. 勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔 11. 庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰 12. 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。——莎士比亚 13. 你可以很有个性，但某些时候请收敛。 14. 智者顺时而谋，愚者逆时而动。 15. “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 16. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 17. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 18. 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 19. 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣! 20. 五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 21. 身安不如心安，屋宽不如心宽。 22. 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。 23. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 24. 须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 25.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
“墓头回”救活产妇 在绍兴，流传着许多与这些名医有关的民间故事。中药“墓头回”的名字就与一个名医的故事有关。相传很久以前，绍兴一位医术高明的医生，时人称之为“赛华佗”。有一次在出诊途中，他经过一个坟场，只见一群人抬着一口棺材去安葬，棺材里不时漏出滴滴鲜血。他叫抬棺人停下，并打听死者是患什么病死的。抬棺人认出他就是当地的名医，便告诉他说：“死者是个产妇，因分娩流血过多，已经没有气息。”他仔细观察了棺材后告诉抬棺的亲属，病人未死，仍可救活，马上开棺，并迅速连根拔起墓旁的几株小草，嘱咐赶快煎汤灌服，不一会，死者有了气息，抬回家继续治疗而获愈。因为这几株小草发挥了起死回生的作用，挽救了垂危的产妇的性命，人们就称这种草为“墓头回”。 墓头回是败酱科植物糙叶败酱Patrinia scabra Bge.或异叶败酱Patinia heterophylla Bge.的全草。其性味辛温，入心、肝二经，功能祛瘀止血，利湿消肿，主治妇女崩中，赤白带下，跌打损伤。现代药理研究表明，墓头回制剂对艾氏癌细胞在试管内有抑制和伤害作用。给患有艾氏实体癌小鼠腹腔注射或皮下注射，有一定疗效。 防风草治风寒 在古老的绍兴民间还流传着，疏风散寒用防风的传说。据说大禹治水，当“地平天成” 之时，在会稽大会诸侯，论功行赏，并筹划日后的治国大计。各贵州省诸侯，纷纷赶到会稽山下一片欢腾，史称“执玉帛者万国。”可是同大禹的父亲一起治过水，如今又帮助大禹在浙江山地治水的防风氏，却没有赶到。大禹以为防风氏居功骄傲，瞧不起自己。过了一天，防风氏赶到了，大禹一怒之下，便下令杀了防风。防风被杀，这真是天大的冤枉。因为他从浙江赶到会稽，要经过苕溪和钱塘江，当时因为苕溪又发大水，防风氏接到通知，虽然日夜兼程，还是迟到了。防风被子无辜冤杀，当时从他头中喷出一股股白血。大禹感到奇怪，便命人剖开防风的肚皮，细看满肚都是野草，这才知错怪了防风，大禹后悔莫及。防风死时喷出的一股股白血，散落在山野里，长出一种伞形羽状叶的小草。后来当地乡民为治水受了风寒，头昏脑涨，浑身酸痛，非常难忍。病人中有人梦见防风要他们吃这种草，说是能治风寒病。乡民们试着一吃，果然病就好了。乡亲们说：“这是防风神留给我们的冤魂神草，就叫它“防风”吧! 防风，又名防风草、排风草、土藿香、山芹菜、落马衣、秽草，为繖形科植物防风的干燥根。味辛、甘，性温。疏散风寒，胜湿止痛。 鱼腥草解热消痈 传说，当年越王句践做了吴王夫差的俘虏，句践忍辱负重假意百般讨好夫差，才被放回越国，回国后句践卧薪尝胆，发誓一定要使越国强大起来，以报忘国之仇。句践回国第一年，越国碰上了罕见的荒年，百姓无粮可食，为了和国人共渡难关，句践亲自翻山越岭寻找可以食用的野菜。在三次亲口尝野菜中毒后，句践终于发现了一种可以食用的野菜，并且这种野菜生长能力特别强，像韭菜一样，总是割了又长，生生不息。于是，越国上下竟然靠着这小小野菜渡过了难关。而当时挽救越国民众的那种野菜，因为有鱼腥味，便被句践命名为“鱼腥草”。
农历五月十三：关公磨刀与龙王兴雨的传说 每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声
连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化
努力才有收获哲理句子_人生哲理励志经典语录 本文是关于努力才有收获哲理句子_人生哲理励志经典语录，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 努力才有收获哲理句子 1 、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。 2 、平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。平凡是一场惊险搏击后的小憩，是一次辉煌追求后的沉思。是告别了无知的炫耀的狂妄后的深沉。不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。平凡，是一种美丽。 3 、年轻时，收获青春与活力;成年时，收获成熟与魅力;老年时，收获经验与睿智;暮年时，收获平静与安祥。成功时，收获喜悦与快乐;失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。 4 、上帝是公平的，有付出就会有收获。可能收获的东西不是我们当初所设想的，也可能收获的时间不是我们当初所希望的，但是一定会有收获。我们付出汗水，得到酬劳;付出时间，得到知识;付出真心，得到爱情;付出代价，得到经验;付出艰辛，得到成长……时间就像渔网，我们把它撒在哪里，收获就在哪里。 5 、只要行动，就有收获。 6 、一分耕耘，一分收获，要想收获得好，必须耕耘得好。 7 、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! 8 、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 9 、我们所收获的，就是我们自己所播的种。 10 、有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。 人生哲理励志经典语录
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五月十三关公磨刀日每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一
经典语录励志努力奋斗的句子素材 远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。以下就是国柱为你精心整理的关于奋斗励志格言经典语录的内容，希望你可以喜欢哦。 有时候想想是不是我真的做错了什么。 别把我对你的好当成你放纵的理由。 学校是我们以前一个厌恶，唾弃的地方。现在我们出来了，是否感觉后悔了? 心灵的土地上一旦撒下谎言的雨点,就会长出尖利的荆棘. ⊙如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的 昨天是历史，今天是开始，每天谁都不好使。 人生就像是呼吸.呼是为了出一口气.吸是为了争一口气 感情就像蒙汗药喝的少了没什么感觉，喝的多了就不好在醒来 人生就像⒈场电影、它的收视率代表了他的价值 如果你单身时不快乐，那有伴时也不会快乐。快乐更多源于自身，而不是他人。 ￠相聚离开都有时候没有什么会永垂不朽″ 只怪自己太年轻是人是狗分不清 任岁月风干理想再也找不回真的我 宁肯做过后悔,也不要错过后悔
也许在另外一个平行时空里，我们是在一起的 -所以的一切都是建立在金钱的基础上的、虽然钱不是万能的 不舍得?什么是舍得?先舍再得，有舍才有得。因为失去，你会知道，遇见一个对的人，有多么难。 人都是寂寞的，我们要学会寂寞，习惯寂寞，享受寂寞。 相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。 形容奋斗励志格言经典语录别试图了解任何人，因为每个人经历不同。 人是情感的、现实却是残酷的 经历是一种真正的财富。 荣誉归于胜者. 赢的人就是英雄. 经历了那么多，也让我看清了这个社会的是非黑白。 以前说的以后,不现在现在这种以后 别以为自己在别人心中多么重要，其实你什么都不是。 我就是太念旧，习惯的东西舍不得丢。 当我了解不爱了，连回忆都是负荷。 只有真正经历了，才会懂得。 女人就该被狠狠的伤一次,,只有这样她才能变得足够坚强 不是路已走到尽头，而是该转弯了 时间会把思念变成仇恨。 ╰朋友用心交,父母用命孝
石斛 相传古代有位叫霍斗的人与母亲相依为命。由于各诸侯互相争战，霍斗也被征去从军。霍斗英勇杀敌征服别国，后来成了大将军。 霍斗胜利归来，发现母亲因长年的期盼，患病瘫痪在床，而且眼睛已经看不见了。霍斗四处张榜谁治疗好自己母亲，将以重金赏赐。 后来来了许多人也没治疗好霍斗母亲的病。有天，霍斗走在山里，见一对老夫妻在耕地，女的拖犁，男的在后扶犁。霍斗大怒，上去大声呵斥男人为何如此对待女人。老夫妻双双跪下，说年年战事，自己家的牛被拉去战场了。没了牛，只能靠人力，女人扶不稳犁头，所以男人在后扶。霍斗听后，叫女人在靠边站，自己拖起犁头帮助耕地。老夫妻很是感动。霍斗见这对老夫妻，看上去近古稀之年，却有这般好力气，且眼不花耳不聋，便问他们是如何做到的？ 老夫妻得知霍斗将军对母亲的一片孝心，带着将军来到一片悬崖边，男人用绳索捆在身上荡到半山腰，采了些黄草，叫将军拿回家熬水给她母亲喝，他们还会定期给将军家送去。 霍斗母亲服药后居然在半年后能站起来，眼睛也看得见了。霍斗很是高兴。于是就用重金感谢那老夫妻。老夫妻拒绝了。霍斗疑惑便去问他们，老夫妻说：“时近耕种季节，家里缺粮食种子，如将军 定要感谢，只需一斛粮种就可以。“将军买了耕牛，送了十斛粮食种子。” 由于这黄草功效神奇被人叫为“救命草”“神仙草”，后被列为贡品。达官贵人需要就得以十斛粮食换得一把。随着岁月流转，这草
就被人们叫为“石斛”。石斛为兰科植物，有生津养胃，清热养阴之功，常常用于热病伤津，口干烦渴，病后虚热，阴伤目暗。 关于铁皮石斛的传说 神话传说对于中国人来说并不陌生，很多的小朋友都是在神话传说的伴随下成长的。神话传说往往 为一件事物附上了神秘的色彩，充分调动人们的好奇心。我们所熟知的春节就是最初由神话传说衍 生而来的，那么，神话传说究竟给我们的生活带来了多大的影响，生活中又有多少事物是有神话传 说的呢？其实，现在逐渐走进平常人家生活中的铁皮石斛就有一个有趣的神话传说。 古时候的君王一般都迷恋于寻找长生不老的办法，所以，他们周围通常都闻着一些炼丹的道士。 有一个皇上周围的一个小道士就向皇上报告，说他有一天做了一个梦。皇上自然就好奇梦里神仙有 什么指示了，小道士说他在梦里来到了一个地方，那里有着广阔无边的大海，海边有一座高山，上 面飘着很多的羽毛。小道士在那里站了一段时间，随着羽毛的越积越多，一位白衣仙子出现了。一 开始，这个小道士十分兴奋，白衣仙子也还算和善。感慨自己和小道士的缘分，白衣仙子赠与了小 道士一颗淡紫的植物后就离开了。正当小道士拿着手中的植物百思不得其解的时候，另一个庞然大 物无线了，小道士仔细一看，原来是一只蛟龙。蛟龙张开血盆巨口，冲着小道士大喊，“你这等小 人物，也配拿着你手中的宝物吗，那可是可以用来解毒、令人起死回生的仙草，凡夫俗子怎么配拥 有，快放下”，说着蛟龙拿走了小道士手中的植物。小道士也被蛟龙吓得从梦中惊醒。 其实小道士梦中所出现的植物就是铁皮石斛。了解到铁皮石斛原来还有这样一个有趣的
农历五月十三：关公磨刀与龙王兴雨的传说每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使
全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄