五月十三关公磨刀日
每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。
每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。
传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事
的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。
关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。
在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三
官庙”内供奉起来（三官庙：土地、观音、关圣），并派专人看护。人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。“祈雨”大军虽然是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律的约束:一、祈雨前，首先要“晒驾”，即在村内三官庙前摆上方桌，从庙内将“官老爷”的神像“请”出来，供在桌子上，将用柳树条编成的“柳条帽”戴在官老爷的头上，日晒三天，名曰“晒驾”;二、在晒驾的三天之内，任何人不准到河道内洗衣服、洗澡、倒垃圾等;三、所有参加祈雨的男人在三天之内不准与女人同房，已婚女人一律不准参加祈雨活动。四、三天以后，若天仍不下雨，就准备起驾，开始祈雨。
“祈雨”队伍在锣鼓队的带领下浩浩荡荡地出发了。走在最前面的是“帅”字旗和“龙”、“虎”旗。紧跟在后面的是专人扮装的“老龙王”，这位黑脸的老龙王身穿蟒袍玉带，坐在四人抬着的“龙椅”上，样子十分威武。紧随其后的是有二人扮演的“雨鳖子”，他们的脸上各画着一只张牙舞爪的“水蝎子”，身穿彩色服装，每人手持两根花棍，上缚花布（成打布幅样），边走十字花步，边向龙王摇晃。这时，身穿蓝色服装的“捕捞王”，肩挂铜铃、腰系红腰带，一边走，一边晃动着身上的铜铃。在他们的后面是由二人化妆成花脸的“分水夜叉”，他们手持“三股叉”，又叫“马杈”，边走边跳。接着由四人涂成五彩花脸扮演的“雷神”，每人手持一对用红花布包裹的铜锣，边走边舞着花样，表示天空即将打雷的样子。这时化妆成红白花脸的“霹雳将军”身穿红花色服
装，一手持木锤、一手持木凿子，边走边砸凿子，表示闪电的来临。然后，有未婚女子扮演的“风婆婆、雨婆婆”，身穿彩色服装，有的手拿扇子边走边扇，有的手拿簸箕边走边扬。后面跟来的是“普云童子”（人数不限），个个左手持镜子，右手拿扇子，边走边做规定的动作。走在最后面的是手拿簸箕、彩色三角旗的若干陪衬人员，他们边走边高喊：“甘露细雨喽”，“甘露细雨喽”，整个“祈雨”队伍蔚为壮观。
“祈雨”大军出发前，首先去将军庙处“取水”，他们先在将军庙前焚香、烧纸，然后从东路出发（即：黄巢-窝铺-柳埠），从西路（齐城村一带）返回。在路过“岱密庵”大庙时，祈雨队伍仍要在庙前烧香、叩头、扎街（打场子）。沿路村庄的村民为了迎接祈雨大军的到来，都要举行隆重的迎接仪式，村民都各自在自己的家门口备下熬好的稀饭、绿豆汤、干粮等，有的还亲自将食品送到祈雨人员面前。来到天齐庙后，奔上天齐庙108级台阶，祈雨人员首先在庙内的东西廊坊焚香、烧纸，然后由“老龙王”领头跪拜在正殿，向天老爷“讨签”。授签后，庙内的和尚根据竹签上的字，告诉老龙王：天有大雨、赶快返回。祈雨大军领“旨”后，飞奔返回，每次刚到齐城村头，瓢泼大雨便倾盆而下。
据老人们回忆说，祈雨每次都不落空。他们说，最后一次祈雨是在1946年，后被驻柳埠的土改工作队制止，再也没有搞过这样的活动。但在2000年8月，济南市制锦街小学的学生组成的“走进大自然”夏令营，在黄巢村的“和尚帽子”山顶处宿营，村内的文艺团体为了迎接这些小孩子的到来，敲锣打鼓，打出仿造的“龙”、“虎”旗和杏黄色
的“帅”字旗，与学生们在宿营地举行了文艺联欢。柳埠天齐庙处的部分村民听到锣鼓声，有人说：“黄巢又祈雨了”。果然在第二天上午约10时左右，一场大雨瓢泼而下。这场雨只下在了黄巢村附近的几个村庄，这也许是一种巧合吧。但多少年来，黄巢祈雨的故事，一直成为柳埠一带人们茶余饭后谈论的话题。
五月十三祭天习俗在柳埠镇流传很久，一直以来是群众自发的一种活动，人民群众在无法与灾害抗争的情况下，借助关公来斗争，反映了人民的纯朴、善良的本质。五月十三关公磨刀，在柳埠流传甚广，为纪念关羽，缅怀义士。集中表现了人们心中愿望，心灵呼声和精神寄托，祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。
钻孔描述 一、杂填土：杂色，松散，大孔隙，上部为砼地坪，含较多的碎石。 二、淤泥质粉质粘土：灰色~灰黑色，流塑，部分夹有机质；无摇振反应，稍有光滑，干强度低，韧性低，有腐味 三、粘土：灰黄色，可塑，无摇振反应、光滑，干强度高，韧性高，局部分布。 四、粘土：灰黄~褐黄色，硬塑，含少量的铁，锰质结核，可塑，无摇振反应，光滑，干强度高，韧性高。 五、粉质粘土：青灰色，软~可塑状，为后期沉积，摇振反应无，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。 六、粉质粘土：灰黄~褐黄色，硬塑，含青灰色粘土团块无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。 七、粉质粘土：灰黄~褐黄色，可塑，无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。 八、粉质粘土：灰黄色，可塑，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。局部含团块状密实粉土。 九、粉质粘土：灰黄~褐黄色，钙质结核，硬塑，无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。 十、粉质粘土：灰黄~灰色，软~可塑，粉粒含量高，无摇振反应，稍有光滑，干强中等，韧性中等。 十一、粉质粘土：上部浅灰色，中下部褐黄色，硬塑，含少量铁锰质结核，无摇振反应，切面光滑，干强度高，韧性高。 十二、粉质粘土夹粉土：灰黄~青灰色，可塑，含少量云母片，无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。 十三、粉砂：黄色，含云母片，中密。主要由石英等矿物组成，饱和状态。 十四、粉砂：上部灰黄色，底部浅灰色，含云母片，饱和状态，密实。 十五、粉质粘土夹粉土：灰黄色，软~可塑，无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。局部夹薄层粉土。 十六、粉土：灰黄，含云母片，很湿，稍密。摇振反应中等，无光泽反应，干强度低，韧性低。 十七、粉砂：灰黄，含云母片，饱和，密实，主要成分由长石、石英、云母等组成，磨园度好、分、选性好。 十八、粉土：浅灰色，含云母片，摇振反应中等，无泽反应，干强度低，韧性低。 十九、粘土夹粉砂：灰黄色，褐黄色，可塑，含少量钙质结核核径为3cm。夹薄层壮中密粉砂，具水平层理，无摇振反应，切面稍光滑，干强度高，韧性高。 二十、粘土：灰黄，褐黄色，含少量铁，锰质结核，无摇振反应，切面光滑，干强度高，韧性高。 二十一、粉质粘土：褐黄色，硬塑，含白色高龄土条带用钙质结核，（核径为0.3~2cm）,无摇振反应，切面光滑，干强度高，韧性高。 二十二、粉质粘土夹粉土：浅灰色，可塑，粉粒含量高，无摇振反应，稍有光滑，干强度中等，韧性中等。局部夹30cm厚薄层粉土，湿，中密~密实。 二十三、碎石土：浅黄色，灰黄色，中密~密实，碎石含量50%~70%棱角形，次棱角形，一般直径20~40mm最大粒径120mm 成份以灰岩为主，少量为砂岩，由老黄土、新黄土，中粗砂，砾石充填。
引言：富水钩沉古兴国 湖北阳新，历史文化源远流长。卫星坐标将它定位的富水流域，处长江中游南岸、幕阜山脉北麓。这块土地，富川数百里，奔流长不息，就像母亲那吞吐自如、气息久永的宽厚胸脯。 从近古到近代，富水行政域名“兴国”曾经一用933年，而且“兴国州”一呼就是536年——直到民国初年改州为县，复用旧县名“阳新”，1981年又将县治所在城关镇易名“兴国”镇。 由于文史工作需要，近些年曾反复翻阅同光版《兴国州志》。又由于本栏文章大都整理自研读手记，顺理成章，也就将文集起名《兴国州史话》。 富水流域，就是通常所指的“鄂东南”。新中国考古发现，这一带最早的人类繁衍信息，可以上溯到年代与北京人相当、距今约三四十万年的湋源湖畔章山石龙头（今属黄石市河口）旧石器时代文化遗址；可以上溯到距今一万五千年的宝下洞（今属浮屠镇上岩邢）旧石器时代文化遗址及成人臼齿；可以上溯到旧、新石器时代延续至明清的数十处古文化遗址，以及地表暴露和地下出土的上千件古代生产、生活器具，其中，和尚垴（今属白沙镇红星）遗址探明新石器中晚期至西周几个年代无缺环文化层积，大路铺遗址（今属白沙镇土库）探明包括东周、西周、商代至新石器晚期、中期的12个文化堆积。 据《兴国州志》所续历史沿革，富水流域在远古时处陶唐的荆扬之间：“唐尧因帝喾建九州，南为荆，东为扬，兴（国）在鄂渚（今鄂州梁子湖）、浔阳（今九江北小池一带）之间，为荆扬域”。五帝之一的唐尧（大约活动于公元前2408年-公元前2290年）为帝喾之子，因初封于陶，后徙于唐，历史上称之为“陶唐”。虞舜起，本域被明确记为古荆州属地：“虞舜”始立十二州，“其一荆州，兴（国）属荆（州）”；“禹定九州”后，“夏”“商”仍“属荆（州）”。西周至战国，本域属楚为主：“（周）武王封熊绎（公元前1042年-公元前1006年在位）子（爵位）于丹阳，为楚子爵”。熊绎为芈姓，鬻熊的曾孙，因曾祖事奉文王、祖父和父亲事奉武王有功，始封楚爵，立西周诸侯国于丹阳（今湖北西部），所辖之地易“荆”名“楚”，后称“荆楚”。“熊渠（西周第九任楚君，公元前886年-公元前877年在位）称王，得江汉民和，封其中子红为鄂王”，东周“鄂王城遗址”（今属大冶）就在梁子湖南岸；本域“春秋”时所属的“夏汭（汉水长江汇合处）”，位置相当于后来的“江夏”。到了上古时期，“秦分天下为三十六郡”，本域“属南郡（治所江陵）”；汉高祖六年（公元前201年）分南郡，始于本域置下雉县。 此起，富水流域的建置沿革延续了2200多年。它是西汉初年开设的“下雉”县（隶江夏郡），是推行郡县制、继鄂县之后，与江北蕲春一同，在古荆楚的江南建立最早的古县。它是三国时分设的古县“下雉”和“阳新”（均隶武昌郡），是东吴在两汉下雉屯守基地上继续垦植新田，令富水沿岸“公私（田地）裂溉，咸成沃壤”（[北魏]郦道元《水经注》）的两座“奉邑”。它是隋初“合三（四）而一”的大县“富川”，未久又更名“永兴”（先后隶江夏郡、鄂州），《新唐书》说，“永兴有铜有铁”（《地理》），“永兴壮县，馈餫（饷粮输送）所仰，得永兴（等于）得鄂（州）之半”（《杜洪传》）。它是南唐北宋分出永兴、通山、大冶，开始“一军管三县”的“兴国”军（先后隶江南西道、江南路、江南西路），是元朝“兴国”路（先后隶江西、湖广）的总管府，是明朝仍管三县和清朝不管通山、大冶的“兴国”州（先后隶湖广、湖北武昌府）。 正因为历史悠久，富水流域的人文底蕴才显得厚重。只不过，由于历史尘封过久，这块土地上的许多往事，有的有传说般的神奇，有的又有谜一样的神秘。
各种常见岩石岩性描述 灰白色厚层细粒石英岩：风化面灰色，新鲜面灰白色，细粒粒状变晶结构，块状构造，厚层状构造。主要矿物成份：石英，无色透明，他形粒状，粒度v 1mm, 含量95%左右；长石、绢云母约占5%。 灰褐色含绢云石英岩：风化面灰色，新鲜面灰褐色，细粒粒状变晶结构，块状构造。主要矿物成份：石英，无色透明，他形粒状，粒度v 1mm，含量80% 左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量15%左右；长石矿物约占5%。 灰色薄层绢云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、绢云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒径v 1mm，含量50%左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量35%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量v 10%；绿泥石、黑云母等矿物约占5%。 灰绿色绢云绿泥石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰绿色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、绢云母、绿泥石、长石等组成。石英，他形粒状，粒径v 1mm，含量45%左右；绿泥石，细小鳞片状，片径0.5mm左右，含量25%左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量v 10%。 灰白色薄层二云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰白色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、白云母、黑云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒径v 1mm，含量45%左右；白云母，片状，片径0.5mm左右，含量25%
左右；黑云母，片状，片径0.5mm左右，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量v 10%。 灰色十字石二云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰白色，细粒鳞片粒状变晶 结构，片状构造。主要矿物成份由石英、白云母、黑云母、长石等组成。石英，他 形粒状，粒径v 1mm,含量45%左右；白云母，片状，片径v 1mm，含量25% 左右；黑云母，片状，片径v 1mm，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量5%左右。见有特征矿物十字石，多呈半自形短柱状，大小不等，多在5mm左右，含量 约5%。 褐灰色白云母石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面褐灰色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、白云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒 径v 1mm,含量50%左右；白云母，片状，片径v 1mm,含量35%左右；长石，粒 状，粒径1mm左右，含量v 10%;绿泥石、黑云母等矿物约占5%。 灰色厚层黑云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰色，细粒鳞片粒状变晶结 构，片状构造，厚层状构造。主要矿物成份由石英、黑云母、长石等组成。石英， 他形粒状，粒径v 1mm，含量50%左右；黑云母，片状，片径v 1mm左右，含量35%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量v 10%;绿泥石、黑云母等矿物约占5%。 灰绿色厚层绿泥千枚岩：风化面灰黑色，新鲜面灰绿色，显微粒状鳞片变晶结构，千枚状构造。主要矿物成份由粒度细小的绿泥石、石英、长石及少量绢云母组成。绿泥石，细小鳞片状，片径v 0.1mm，含量70%左右；石英，他形粒状，粒度v 0.1mm,含量15%—20%;长石，他形粒状，粒度v 0.1mm,含量5%—10%；绢云母及其他矿物约占5%。 灰色浅灰色厚层绢云绿泥千枚岩：风化面灰黑色，新鲜面浅灰色，显微粒状鳞片变晶结构，千枚状构造，厚层状构造。主要矿物成份由粒度细小的绿泥石、绢云母、石英及少量长石组成。绿泥石，细小鳞片状，片径v 0.1mm，含量60% 左右； 绢云母细小鳞片状，片径v 0.1mm,含量25%左右；石英，他形粒状，粒度v 0.1mm,含量10%;长石及其他矿物约占5%。 紫褐色绢云千枚岩：风化面灰黑色，新鲜面紫褐色，显微粒状鳞片变晶结构，
磨刀不误砍柴工的典故 磨刀不误砍柴工，磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。下面给大家整理了磨刀不误砍柴工的典故相关资料，希望可以帮到大家! 磨刀不误砍柴工的典故从前，有一个老农民，他有两个儿子。有一天，他叫来了两个儿子，对他们说：“我已经老了，咳，体力也不支了，也该退休了，咳咳，门后有许多柴刀自己选，咳咳咳，选一把上山去砍柴吧。”大儿子对父亲说：“爹，你在家里好好歇歇吧，我和弟弟会去砍柴的，对吧?”“对，我和哥哥能做好的”小儿子在一边附和道。事不宜迟，大儿子边上山边想：我一定要早点上山，多砍点柴来，让父亲高兴高兴，还能成为小弟的榜样。小儿子却想：这刀破了好几个口，还生了锈，我应该先磨磨刀。于是，小儿子便敲开了邻居大娘家的门，轻轻地问：“王大娘，能把您家的磨刀石借我用用吗?”王大娘客气地回答：“好好，磨刀石在墙边靠着呢，自己去拿吧!”，“谢谢”。小儿子说完便匆匆地走了。大儿子这时正坐在田埂上休息呢，他自言自语道：“这小子，还不来砍柴，等着挨骂吧”等小儿子磨好刀子，已经下午了，他便说：“看来我得快点了，大哥都可能砍了一大堆了。”于是小儿子开始干了起来，磨了一上午的刀，能不快吗，不一会儿，小儿子便砍了满满两担柴了，而大儿子只砍了一小担柴。大儿子满头大汗挑着柴回家了，大儿子刚回家一会，
小儿子便回来了。父亲奇怪地问小儿子：“你比大哥迟上山，为啥你砍的柴比大哥多呢?”‘‘ 如果刀没磨快，怎么能够砍又快又多呢?’’小儿子自豪地回答道。父亲听了，脸上露了欣慰地笑容，语重心长地说：“对对对，只要准备好工具，掌握了方法，做事就可以事半功倍。” 感悟：一件事办不办得成，不是看你有多大的企盼和多大的热情，而是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。 磨刀不误砍柴工出处阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。 上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，“多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。”阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。 第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。 到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：“不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。” 阿德拒绝了阿财，心想：“我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。” 很快一天又结束了。阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。
1、板岩：黄褐色，矿物成分为绢云母、石英、方解石、炭质等，结晶程度差，尚保留较多 泥质成分，具变余泥质结构，板状构造，多呈薄层状，质地较坚硬，锤击声较清脆；锈染较严重，强风化； 2、千枚岩：银灰色，矿物成分为绢云母、绿泥石和石英，含少量长石及碳质、铁质等物质， 细粒鳞片变晶结构，千枚状构造，在片理面上有小皱纹构造，呈薄层至中厚层状，质地较硬，节理裂隙较发育，中等风化； 3、砂岩：棕、黄色，矿物成分主要是石英、长石、及粘土矿物等，砂状结构，块状构造， 节理裂隙较发育，胶结物为硅质，质地较坚硬，锤击声较清脆，弱风化； 4、灰岩：灰色、灰白色，主要由碳酸盐矿物组成，其它矿物成分有粘土矿物、石英粉砂、 铁质微粒等，碎屑结构（晶粒结构），薄层～中厚层状构造，局部可见方解石脉；弱风化，锤击声脆，岩质较硬，未见有溶蚀现象； 5、片岩：灰白-灰-灰黑色，矿物成分主要有绿泥石、石英、方解石、白云母等，鳞片变晶 结构、纤状变晶结构和斑状变晶结构，薄层状（层厚3-50mm）构造，岩石蚀变较弱，局部见脉状和不规则脉状碳酸盐化和硅化；质地较硬，弱风化； 6、白云岩：灰白色，主要由白云石组成，常混入石英、长石、方解石和粘土矿物，细粒或 中粒结构，块状、角砾状、砾状结构，性脆，硬度小，用铁器可划出擦痕，岩石表面可见刀砍状痕迹，节理裂隙发育，锈染较严重，弱风化； 7、辉绿岩：深灰、灰黑、灰绿色，由辉石、基性长石组成，辉绿结构或次辉绿结构，粒度 较小，节理裂隙发育，有石英岩脉填充，呈碎块状，弱风化； 8、花岗岩：黄色带粉红、灰白色，主要成分是石英、长石和云母，半自形粒状结构或似斑 状结构、块状构造，质地坚硬致密，节理裂隙较发育，弱风化 9、泥岩：棕红色，主要由粘土矿物，如水云母、高岭石、蒙脱石等组成，其次为碎屑矿物， 如石英、长石、云母等，质地松软，固结程度较页岩弱，重结晶不明显；结构极细粒，肉眼无法辨认颗粒，层理不如页岩发育，节理裂隙发育 10、砾岩：红褐色，30%以上由直径大于2mm的颗粒碎屑组成，碎屑组分主要为岩屑， 有少量矿物碎屑，填隙物为砂、粉砂、粘土物质等，粒径2～10mm，泥钙质胶结，圆棱-浑圆状，磨圆度较差 11、凝灰岩：颜色以灰白色为主，凝灰结构，块状构造。晶屑玻屑含量小于10%，晶屑 以石英、长石及少量暗色矿物组成，玻屑含量3-10%，玻璃质，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状
五月十三关公磨刀日每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，
旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三官庙”内供奉起来（三官庙：土地、观音、关圣），并派专人看护。人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。“祈雨”大军虽然是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律
野外地质填图方法 填图前的准备工作 （一）搜集工作区内的所有相关资料 地质（各种比例尺的地质图件）、矿产（矿床、矿点、矿化点）及物、化探、航片等各种报告及原始编录资料，典型的岩矿石标本、鉴定及化学分析资料、地形图、有关技术规范、细则、图例及必要的参考文献和图书。 （二）对所收集到的资料进行分析综合研究，初步拟定工作区内地层层序及填图单位，提出存在的一些地质问题，作为野外填图时参考。根据地层分布情况选择野外踏勘路线。 （三）野外实地踏看（包括参观标准剖面），了解区内地层分布、层序和总体产状、矿（化）体、蚀变带分布的范围，地形条件和植被发育情况，初步布置观测路线和选择实测地质剖面位置。把踏勘收集到的资料与收集到的资料进行对比分析，研究旧资料的可靠程度。 （四）编写地质设计 野外填图工作 （一）实测地质剖面。每个填图单元和不同时期侵入的代表性岩体都应测到。每个填图单元至少应该要有一条完整的地层实测剖面。剖面实测要采集一系列样品：手标本、光薄片样、岩石光谱样、
人工重砂样、各种岩性放射性标本样、化石或微古样、测年样等。做好各项记录，填好表格 室内整理：表格整理及地层厚度计算（采用万能公式计算地层厚度）；记录本整理；作实测剖面图。样品登记造册、包装、送样等。路线地质观测 点线距布置： 路线基本形式：穿越法为主，追索法为为辅。路线一般都是在室内根据填图成果预先有目的布设好的，甚至包括点的大概位置。 点的布置原则：以能有效控制各种地质界线为原则，一般应布置在填图单位的界线、标志层、化石点、岩性或岩相发生明显变化的地方；岩体的接触带和内部相带的界线；矿化现象、蚀变带、矿体；褶
磨刀不误砍柴工的哲理故事 世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生场面，凡事绝处逢生，把不可能的事变为可能，最后到达自己的目的。 我们可以计算一下，会办事与不会办事之间的差别到底有多大？是毫厘之差，还是差之千里？或许没有人能对此详细地下结论，但毫无疑问的是，这个世界上的一切都是给会办事的人准备的，如财富、地位、声誉和一切与幸福沾边的东西，都被社会上一把无形的尺子拨到了会办事的人的一边，而不会办事的人大都被置于对各种利益可望不可及的境遇。 其实，会不会办事不是天生的，而是后天习得。任何人所办过的任何一件事，其成功的过程都有借鉴的价值。一件事办不办得成，不是看你有多大的企盼和多大的热情，而是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。 古今成大事者，无不具备智慧的头脑，娴熟的办事技巧。愿读者朋友们通过本书更好地掌握办事的技巧，从而使自己在社会上获得声誉，在政治上获得地位，在经济上赚得财富，在事业上获得成功，在爱情上找到美满，在人生中找到幸福。 多努力一点，提高自己的办事能力 “磨刀不误砍柴工”是我们每个人都知道的一句谚语。这里所说的“磨刀”就是修炼自己各方面的功力，提高办事能力和效率。
一个人的能力有大小，办事效率有高低。对大多数人来讲，最头痛的问习题就是———自己缺乏能力，想多做事，但常常是力不从心，半途而废。怎样解决这个问习题呢？首先必须提高自己的能力，把所有的时间和精力都投入到自己的专项上。结果会怎样？结果你会发现自己突然强大起来了，做成了自己想做的事。这就是“多努力一点”的成事之道。 渥沦？哈特葛伦在年轻时曾是一名挖沙工人，长年累月的劳作使他萌生了必须要成就自己的人生事业的欲望———想成为研究南非树蛙的专家。按照哈特葛伦所受的教育，本来他不具备这方面的才能，但他从196x年开始，就把大部分时间和精力用在了研究的专项上。他每天都搜集150个标本，共做了大约300万字的笔记，终于找到了南非树蛙的生活规律，并从这些蛙类身上提取了世界上极为罕见的一种能预防皮肤伤病的药物，从而一举成名，获得了哈佛大学的博士学位，并成为美国《时代》周刊的封面人物。他曾经问过一位年轻人是否了解南非树蛙，年轻人坦白地说，不知道。 博士诚恳地说：“假如你想知道，你可以每天花5分钟的时间阅读相关资料，这样，5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，成为这一领域中最具权威的人。” 年轻人当时未置可否，但他后来却常常想起博士的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。这位年轻人开始像博士一样把时间和精力投入到自己的专项上，终于成就了一番大事业。他的名字叫伍迪？艾伦。
五月十三关公磨刀日 每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事
的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，只有他帮忙才能祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并立即将这条白蛇请回“三
磨刀不误砍柴工 对于这次的英语六级，可能之前就会感到考试的难度，因为在考试之前做过几套真题，没有以前备考四级时的那么轻松，考完后最后悔的就是在每次做真题的时候没有给自己规定一个时间段，隐隐之中都感到时间都不够，结果在考场上没有足够的时间，导致完形填空没有做完，最后只能靠猜啦！ 这次六级的作文开头就告诫自己，前期准备真的很有必要，虽然知道这个道理，但却很少付诸于行动，等到真正开始一件事情时才会知道没有重充分的准备是很难办好的！此次六级之前自己并没有好好准备，虽然整体上看上去自己花在六级备考的时间不少，可是仔细分开来看每次做真题卷时，首先没有按照规定的时间去完成，一味地追求数量而忽略了质量。其次就是每次做完真题后没有完整地把一套试题好好分析一下，没有找出自己当初会误选以至于错选某些题目，尤其是阅读理解，有时候把握主旨不准，导致其后的题目几乎全军覆没，尽管如此也没有引起自己足够的重视，只是把答案对了一下，看看自己答案，自己错在哪儿，没有真正弄懂自己错的地方。其实很早就意识到这种做法不行，可由于忙着复习其他科目，把做完的试卷对了答案后，看看解析就ok啦！本来想好有时间再拿出来再分析自己到底错在，可时间过了会儿就忘了，或者做了新的一份试卷，而不愿意去看看做过的试卷。 关于词汇上，可能自己还是停留在四级的基础上，没有多大长进，尽管书包里总是放着一小本英语六级词汇书，刚开始还能按计划实行，每周一个单元。可当自己记忆到后面的词汇，再回过头复习前面时，发现那些当初已经记下来的单词读起来还是那么陌生。这跟四级备考时有很大的不同，那时有教材为载体，文章短文为媒介，可以更加深刻的记忆单词，而且还有老师的不断检查。所以自己四级备考时，词汇这方面准备得很好，到了六级，词汇量局限使自己有时候很难弄清文章的主旨。在作文时也受到了一定的影响，不能用比较新颖的词汇来吸引老师的眼球……虽然单词书上有一定的例句帮助自己记忆单词，但自己始终无法很好的记下单词，总是短暂的记忆，有些时候
岩性描述
1、 板岩：黄褐色，矿物成分为绢云母、石英、方解石、炭质等，结晶程度差，尚保留较 多泥质成分，具变 余泥质结构，板状构造，多呈薄层状，质地较坚硬，锤击声较清 脆；锈染较严重，强风化； 2、 千枚岩：银灰色，矿物成分为绢云母、绿泥石和石英，含少量长石及碳质、铁质等物 质，细粒鳞片变晶 结构，千枚状构造，在片理面上有小皱纹构造，呈薄层至中厚层 状，质地较硬，节理裂隙较发育，中等风化； 砂岩：棕、黄色，矿物成分主要是石英、长石、及粘土矿物等，砂状结构，块状构 造，节理裂隙较发育，胶结物为硅质，质地较坚硬，锤击声较清脆，弱风化； 灰岩：灰色、灰白色，主要由碳酸盐矿物组成，其它矿物成分有粘土矿物、石英粉 砂、铁质微粒等，碎屑结构（晶粒结构），薄层?中厚层状构 造，局部可见方解石 脉；弱风化，锤击声脆，岩质较硬，未见有溶蚀现象； 片岩：灰白-灰-灰黑色|矿物成分主要有绿泥石、石英、方解石、白云母等，鳞片变晶 结构、纤状变晶结构和斑状变晶结构，薄层状（层厚 3-50mm ）构造，岩石蚀变较弱， 局部见脉状和不规则脉状碳酸盐化和硅化；质地较硬，弱风化； 白云岩：灰白色，主要由白云石组成，常混入石英、长石、方解石和粘土矿物，细粒 ■ 或中粒结构，块状、角砾状、砾状结构，性脆，硬度小，用铁器可划出擦痕，岩石表 面可见刀砍状痕迹，节理裂隙发育，锈染较严重，弱风化； 辉绿岩：深灰、灰黑、灰绿色，由辉石、基性长石组成，辉绿结构或次辉绿结构，粒 泥岩：棕红色，主要由粘土矿物，如水云母、高岭石、蒙脱石等组成，其次为碎屑矿 物，如石英、长石、云母等，质地松软，固结程度较页岩弱，重结晶不明显；结构极 细粒，肉眼无法辨认颗粒，层理不 如页岩发育，节理裂隙发育 10、 砾岩：红褐色，30%以上由直径大于 2mm 的颗粒碎屑 组成，碎屑组分主要为岩 屑，有少量矿物碎屑，填隙物为砂、粉砂、粘土物质等，粒径 2?10mm ，泥钙质胶 结，圆棱-浑圆状，磨圆度较差 11、 凝灰岩：颜色以灰白色为主，凝灰结构，块状构造。晶屑玻屑含量小于 10%，晶屑 以石英、长石及少量暗色矿物组成，玻屑含量 3-10%，玻璃质，凝灰质胶结，块状构 造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2 3 、 4、 5、 6 、 7、 度较小，节理裂隙发育，有石英岩脉填充，呈碎块状，弱风化;
农历五月十三：关公磨刀与龙王兴雨的传说 每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声
连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了拯救那些即将被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个特别炎热的中午，村民正在商议如何祈雨时，突然发现一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化
各种岩性描述种 This manuscript was revised on November 28, 2020
岩石的观察与描述及实例岩浆岩的观察和描述 对各类岩浆岩的观察和描述，要从以下方面入手： l．颜色 岩浆岩的颜色大致可分为浅色、中色和暗色几种。观察时，应分出原生色（即新鲜面的颜色） 及次生色（即经过次生变化后风化面的颜色）。原生色可反映岩石的成分及形成环境，次生色可反映岩石的经历过程。 深成岩的颜色深浅，是暗色矿物含量和浅色矿物含量比率的反映。辉长岩、撖榄岩为深色； 闪长岩为中色；花岗岩、霞石正长岩为浅色。 浅成岩的颜色深浅，多受矿物拉度大小。结晶程度的影响，如微晶和隐晶质岩石比相同成分 的深成岩颜色深。 喷出岩的颜色深浅，则受到岩石成分、次生变化、结晶程度等方面的影响。此外，还受到强 烈氧化燃烧作用的影响。通常玄武岩类多呈黑、黑绿色、蚀变后呈中绿～浅绿色；安山岩类呈深灰、暗紫～紫红色；流纹岩类呈浅灰～粉红色。 描述岩石颜色时，应分出新鲜面（原生色），风化面（次生色），分别加以描述。
2．结构 显晶质岩石，其主要造岩矿物粒度大致相等时，应写出粒度与习惯用结构名称。如中粒辉长 结构、粗粒花岗结构、中粒二长结构、粗粒半自形结构等； 隐晶质至玻璃质岩石，应写明隐晶质结构或半晶质结构，或玻璃质结构。 具隐晶质至玻璃质的岩石，以及其它显微结构的岩石，只有在岩石薄片鉴定的情沉下，才能 定出其具体结构。 3．构造 最常见的岩浆岩构造的种类不多，只须准确描述即可。侵入岩多具块状、斑杂状、条带状构 造；喷出岩则多具气孔、杏仁、流纹构造等。 4．矿物成分 对矿物成分的观察和描述应包括以下内容：矿物名称、物性特点、粒度大小、百分含量等。 对显晶质等粒结构的岩石，应描述主要矿物、次要矿物、副矿物、次生矿物。描述时应按含 量多的先描述，含量少的后描述，即“先多后少”的顺序。 对矿物特征的描述应包括以下几方面：颜色、形态及鉴定特征（包括可反映岩石的结构、构 造等特征）、粒度、目估百分含量等。
小习惯,大道理 ————磨刀不误砍柴工 "磨刀不误砍柴工,"这句话格言告诉我们这样一个道理,事前做好准备活动,虽然要花费一些时间,但不会影响工作效率。 "磨刀不误砍柴工"在学习上可以解释为:课后复习的"磨刀",不会耽误做作业的"砍柴"。这是我从学习实践中悟出的道理。 起初,我并不真正懂得"磨刀"的重要.就拿做几何题来说吧,见到老师留下的作业题,就像鱼儿见到水一样,什么也不顾,就一头扎进点与线的"海洋"里,手忙脚乱地做起来,结果往往欲速不达,事与愿违,遇到难题常常"搁浅"。最后还得请问同学或来势帮忙。后来我发现老师证明这些题,总要用上书本里的定理。公式或定义,我又想到,老师不是多次进过"磨刀不误砍柴工"的道理吗?先复习好书本上的知识,再动手做作业,不就是先"磨刀"再"砍柴"吗?道理想同了,我便开始注重做作业前的复习了。 一天,老师讲了这一条定理:"过三角形以便中点且平行于比边的直线平分第三边."然后留了几道练习题.这时教室里和往常一样,响起了"哗啦,哗啦开铅笔盒的声音.我这次没动,努力克制自己,打开几何课本,仔细地读起来,开始听到同学们作图时铅笔和纸摩擦的"唰、唰"声,心理真怪痒痒的.同桌的"调皮鬼"几次冲我笑着说:"怎么?真磨起刀来了,还挺听话呀!"我没理他,还是认真地看着书.看到老师刚才讲的那个定理,我想:既然一条线段过了一边重点,它有平行于底边,并且平分第三边,那么这条线段不就是三侥幸的中线了吗?那它一定等于低的一半.对,没错.我弄懂了这些,开始做题了.真见成效,几道题,很顺利地就做完了.其中有道难题就用上了我刚才思考的结果,没再"搁浅".这次我初步体会到了"磨刀"的重要,此后我又在别的学科上去实践,同样提高了学习效率,学习成绩也显著提高了。 实践使我懂得了"磨刀不误砍柴工"的道理.是呀,"磨刀"表面上看来是要占用一些"砍柴"的时间,影响砍柴的效率;其实不然,刀磨得锋利了,"砍柴"的效率也自然会提高了.钝刀于即使能砍断细枝嫩茎,那么碰到坚硬的木头怎么办呢?学习也是这样,课上老师讲的知识没有透彻地理解,又不肯花时间复习,就急于求成,
五十三关公磨刀日 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】
五月十三关公磨刀日每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一
灰白色厚层细粒石英岩：风化面灰色，新鲜面灰白色，细粒粒状变晶结构，块状构造，厚层状构造。主要矿物成份：石英，无色透明，他形粒状，粒度＜1mm，含量95%左右；长石、绢云母约占5%。 灰褐色含绢云石英岩：风化面灰色，新鲜面灰褐色，细粒粒状变晶结构，块状构造。主要矿物成份：石英，无色透明，他形粒状，粒度＜1mm，含量80%左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量15%左右；长石矿物约占5%。 灰色薄层绢云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、绢云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒径＜1mm，含量50%左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量35%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量＜10%；绿泥石、黑云母等矿物约占5%。 灰绿色绢云绿泥石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰绿色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、绢云母、绿泥石、长石等组成。石英，他形粒状，粒径＜1mm，含量45%左右；绿泥石，细小鳞片状，片径0.5mm 左右，含量25%左右；绢云母，鳞片状，片径0.5mm左右，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量＜10%。 灰白色薄层二云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰白色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、白云母、黑云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒径＜1mm，含量45%左右；白云母，片状，片径0.5mm左右，含量25%左右；黑云母，片状，片径0.5mm左右，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm左右，含量＜10%。 灰色十字石二云石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面灰白色，细粒鳞片粒状变晶结构，片状构造。主要矿物成份由石英、白云母、黑云母、长石等组成。石英，他形粒状，粒径＜1mm，含量45%左右；白云母，片状，片径＜1mm，含量25%左右；黑云母，片状，片径＜1mm，含量20%左右；长石，粒状，粒径1mm 左右，含量5%左右。见有特征矿物十字石，多呈半自形短柱状，大小不等，多在5mm左右，含量约5%。 褐灰色白云母石英片岩：风化面灰黑色，新鲜面褐灰色，细粒鳞片粒状变晶
农历五月十三：关公磨刀与龙王兴雨的传说每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。 每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。 传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使
全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。 关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降雨霖。因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。 在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄