第十章态度与品德的形式
第一节态度与品德的实质及其关系
一、态度的实质与结构
(一)态度的实质
1．态度是一种内部准备状态，而不是行为反应本身。
2．态度不同于能力。
3．态度是通过学习而形成的。
(二)态度的结构
1．认知成分；
2．情感成分；
3．行为成分。
二、品德的实质
第一，品德反映了人的社会特性，是将个体以外的社会规范转化为个体内在需要的过程。
第二，品德具有相对的稳定性，个体偶然的表现不能称之为品德，只有经常地表现出一贯的规范行为，才是品德形成的标志。
第三，品德是在道德观念的控制下进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为，即认识与行为的统一。
三、品德的心理结构
1．道德认识
2．道德情感
道德情感在表现形式上可分为三种：(1)直觉的道德情感；(2)想象的道德情感；(3)伦理的道德情感。
3．道德行为
第二节关于品德发展的理论
一、皮亚杰的道德发展阶段论
瑞士著名心理学家皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童的道德批判进行了系统研究，认为儿童的道德发展大致分为两个阶段。
他律阶段
在10岁以前，儿童对道德行为的判断主要是依据他人设定的外在标准，称为他律道德。
自律阶段
在10岁以后，儿童的判断主要是依据自己认可的内在标准，称为自律道德。
二、柯尔伯格的道德发展阶段论
美国心理学家柯尔伯格系统扩展了皮亚杰的理论和方法，经过多年研究，提出了人类道德发展的顺序原则，并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔伯格研究道德发
展的方法是两难故事法。柯尔伯格认为，个体的道德认知是由低级阶段向高级阶段发展的，而且年龄与道德发展阶段有一定关系，但不完全对应。研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。
三、尤尼斯的道德实践活动理论
美国心理学家万尼斯在继承和批判柯尔柏格道德认知理论、艾里克森自我同一性理论的基础上提出了道德发展的实践活动理论。强调青少年期的社会参与经验对其道德发展的持久影响，认为社会参与活动是构成青少年公民同一性、政治和道德同一性发展的基础，而对个性和社会的尊重是道德行为的根本机制，道德教育的使命就是让个体通过社会参与活动培养起尊重品质。
(一)社会参与经验
(1)青少年参与社会活动，可以促使青少年联系他人反思自身，从而改善道德观念和行为。
(2)参与社会服务的经验可若干年后自愿参与社会的行为。
(3)另一些社会参与经验，包括参加学校管理和社会政治运动，还可能提高成年期(10—30年后)参与政治活动和各种社会团体的可能性。
(二)道德同一性
道德同一性包含两层含义：l．自我认同。2．寻求超越性意义。
(三)对人性的尊重
道德同一性具有两个基本的要素，一是对他人的尊重，二是对社会的尊重。
第三节中学生品德发展的基本特征
根据有关研究与理论，可以将中学生品德发展的基本特征归纳为以下几点：
一、伦理道德发展具有自律性，言行一致
1．形成道德信念与道德理想；
2．自我意识增强；
3．品德结构更为完善。
二、品德发展由动荡向成熟过渡
1．初中阶段品德发展具有动荡性；
2．高中阶段品德发展趋向成熟。
第四节态度与品德学习的过程与条件
一、态度与品德学习的两种形式：
1．亲历学习；
2．观察学习。
二、态度与品德学习的过程
态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段。
(一)依从
包括从众和服从两种。从众是指人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，跟随他人行动的现象。服从是指在权威命令、社会舆论或群体气氛的压力下，放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。
(二)认同
认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿，其出发点就是试图与榜样一致。与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点。
(三)内化
内化指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。
三、影响态度与品德学习的一般条件
(一)外部条件
1．家庭教养方式；
2．社会风气；
3．同伴群体。
(二)内部条件
1．认知失调；
2．态度定势；
3．道德认知。
第五节良好态度与品德的培养
一、有效的说服
教师经常应用言语来说服学生改变态度，在说服的过程中，教师要向学生提供某些证据或信息，以支持或改变学生的态度。
二、树立良好的榜样
班杜拉的社会学习理论以及大量的实践经验都证明，社会学习是通过观察、模仿而完成的，态度与品德作为社会学习的一项内容，也可以通过观察、模仿榜样的行为而习得。班杜拉认为在社会学习过程中，人不是消极地接受外在刺激，而是经过一系列的主动加工过程，对外在刺激进行选择、组织，并以此调节自己的行为。
三、价值澄清
研究者认为，人的价值观刚开始不能被个体清醒地意识到，必须经过一步步的辨别和分析，才能形成清晰的价值观念并指导自己的道德行动。一种观念要真正成为个人的道德价值观，须经历三个阶段7个子过程。
1．选择阶段
(1)自由选择。
(2)从多种可选范围内选择。
(3)充分考虑各种选择的后果之后再行选择。
2．赞赏阶段
(1)喜爱自己的选择并感到满意。
(2)愿意公开承认自己的选择。
3．行动
(1)按自己的选择行事。
(2)作为一种生活方式加以重复。
四、群体约定
研究发现，经集体成员共同讨论决定的规则、协定，对其成员有～定的约束力，使成员承担执行的责任。具体可按如下程序操作：
第一，清晰而客观地介绍问题的性质。
第二，唤起班集体对问题的意识，使他们明白只有改变态度才能更令人满意。
第三，清楚而客观地说明要形成的新态度。
第四，引导集体讨论改变态度的具体方法。
第五，使全体学生一致同意把计划付诸实施，每位学生都承担执行计划的任务。
第六，学生在执行计划的过程中改变态度。
第七，引导大家对改变的态度进行评价，使态度进一步概括化和稳定化。
如果态度改变未获成功，则应鼓励学生从第四阶段开始，重新制定方法，直至态度改变。
五、赏罚控制
奖励和惩罚作为外部的调控手段，不仅影响着认知、技能或策略的学习，而且对个体的态度与品德的形成也起到一定的作用。
态度是实质 态度是通过学习而形成的，影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 1.态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 2.态度不同于能力，虽然二者都是内部倾向。 3.态度是通过学习而形成的，不是天生的。 态度的结构 1.态度的认知充成分 2.态度的情感成分 3.态度的行为成分 态度的认知成分：指个体态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。 态度的情感成分：指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是态度的核心成分。态度的行为成分：指准备对某对象作出某种反应的意向或意图。 品德是实质 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 1.品德反映了人的社会特性。 2.品德具有相对的稳定性。 3.品德是认知与行为的统一。 品德的心理结构 1.道德认识 2.道德情感 3.道德行为 道德情感：1.直觉的道德情感 2.想像的道德情感。 3.伦理的道德情感。 态度与品德的关系 1.二者所涉及的范围不同。 2.价值的内化程度不同。 皮亚杰的道德发展阶段论 1.自我中心阶段，2-5岁 2.权威阶段，6-8岁 3.可逆性阶段，8-10岁 4.公正阶段，10-12岁 柯尔伯格的道德发展阶段论 三水平六阶段 前习俗水平 习俗水平 后习俗水平 1.惩罚服从取向阶段 2.相对功利取向阶段 3.寻求认可取向阶段 4.遵守法规取向阶段 5.社会契约取向阶段 6.普遍伦理取向阶段
9岁以下儿童处于前习俗道德水平，青年人处于习俗水平，20岁以后处于后习俗水平。小学生品德发展的基本特征 1.逐步形成和谐的道德认识能力 2.道德言行从比较协调到逐步分化 3.明显地表现出自觉纪律的形成 关键年龄在9岁。 态度与品德学习的一般过程 1.依从 2.认同 3.内化 影响态度和品德学习的一般条件 1.外部条件 2.内部条件 外部条件 1.家庭教养方式 2.社会风气 3.同伴群体 内部条件 1.认知失调 2.态度定势 3.道德认识水平 良好态度与品德的培养 1.有效的说服 2.树立良好的榜样 3.利用群体约定 4.给予恰当的奖励与惩罚 教师的说服不仅要以理服人，还要以情动人。
第七章品德的发展与培养试题及答案 一、单项选择题（下列各题所给选项中只有一个符合题意的正确答案。答错、不答或多答均不得分；每小题1分，共10分） 1.章志光教授将个体所具有品德的心理结构称为（）。 A.生成结构 B.执行结构 C.定型结构 D.既有结构 2.人们普遍认为“挟尸要价”中的主人公的做法是违背道德规范的，这种体验属于品德结构的（）。 A道德认识 B道德情感 C道德意志 D道德动机 3.小学一年级学生的道德发展阶段处于（）水平。 A.自律水平 B.他律水平 C.自律与他律同时存在 D.以上选项均不正确 4.皮亚杰运用（）方法研究了儿童的道德判断的发展。 A.道德两难故事法 B.社会道德反应测验 C. 对偶故事法 D.道德判断测验 5.小明在课堂上天马行空的表达自己的想法，老师说他这样不对，小明因此觉得自己犯错误了。可知，此阶段的小明处于（）阶段。 A.寻求认可阶段 B.惩罚服从取向 C.遵守法规取向 D.良心或原则取向 6.观察学习理论由心理学家（）提出。 A.皮亚杰 B.阿德勒 C.班杜拉 D.费斯廷格 7.家庭教养方式不包括（）。 A.威信型父母 B.专制型父母 C.放任型父母 D.宽容型父母 8. “一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，这种现象称为（B）。 A.从众现象 B.责任分散 C.去个体化 D.社会惰化 9.下列说法正确的是（） A.道德发展不受社会规律的制约 B.道德发展完全受社会规律支配 C.品德仅受个体的生理、心理活动规律的制约 D.品德不受社会发展规律的制约 10.柯尔伯格的道德发展理论认为（）。 A. 儿童道德发展的次序是不分先后的 B.儿童道德发展的次序是固定不变的 C.儿童道德发展的速度是先慢后快 D.儿童道德发展的速度是先快后慢 二、多项选择题（下列各题所给选项中有两个或两个以上符合题意的正确答案，
第七章练习题及答案 一.单项选择题 1．教材在阐述“公共生活及其特点”时指出：现代传媒手段的普及和推广，使人们可以真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。20世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村落”。这种现象表明人类的公共生活（）。 A．正在变得越来越窄小 B．正在变得越来越广阔 C．正在变得难以控制 D．正在变得越来越简单 2．“经济社会的发展使公共生活的场所和领域不断扩展，从传统的公交车、影剧院、图书馆、公园、集体宿舍等到新兴的证券交易所、人才市场等，特别是网络使人们的公共生活进一步扩展到虚拟世界。”教材这段话描述的是当代社会公共生活特征之（）。 A．活动范围的广泛性 B．活动内容的丰富性 C．交往对象的复杂性 D．活动方式的虚拟性 3．“公共生活是社会生活中最普遍、最基本的公众性生活，它能为社会全体成员所享有，不具有排他性……没有秘密可言。”教材这段话阐述的是当代社会公共生活特征之（）。 A．活动范围的广泛性 B．活动内容的公开性 C．交往对象的社会性 D．活动方式的普遍性 4．当今社会，科学技术的迅猛发展和社会分工的日益细化，社会公共生活领域不断扩大，使人们在公共生活中的交往对象不再局限于熟识的人，而是进入公共场所的任何人，因此，公共生活领域更像一个“陌生人社会”，增加了人际交往信息的不对称性和行为后果的不可预期性，从而造成了当代公共生活特征之（）。 A．活动范围的广泛性
B．活动内容的新颖性 C．交往对象的复杂性 D．活动方式的不确定性 5．当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化。商场购物、歌厅娱乐、广场漫步、名胜游览、图书馆学习、体育馆健身、互联网冲浪，等等，人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素，选择和变换参与公共生活的具体方式。这就是当代社会公共生活特征之（）。 A．活动范围的普遍性 B．活动内容的复杂性 C．交往对象的社会性 D．活动方式的多样性 6．“如果人们在社会公共生活中随心所欲、各行其是，整个社会就会处于无序的混乱状态，人民群众就不可能安居乐业，社会和谐也就无从谈起。”这里讲的是维护公共秩序的重要性，具体是指（）。 A．有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件 B．有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证 D．有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志 7．在社会公共生活领域日益扩大的今天，商场对于生产者、经营者来说是销售商品、实现利润的场所，对于消费者来说则是购买商品、满足生活需要的地方；网络不仅成为人们通讯、娱乐、休闲的工具，而且也成为现代生产经营活动的重要场所。这些都表明了，维护公共秩序重要性之（）。 A．有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件 B．有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提 C．有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证 D．有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志 8．在经济发展使人们的温饱问题基本解决以后，社会成员必将对进一步提高生活质量产生迫切的需求，人们更需要良好的社会风气和舒适的生活环境，这些都需要以不断维护公共生活秩序作为保障。这表明了，维护公共秩序重要性之（）。
典型真题分析 1．态度与品德形成过程经历的第二阶段是( )。(2008年4月) A．依从B．接受 C．认同D．内化 【评析】答案为C。态度与品德形成过程经历的第二阶段是认同。此题旨在考查态度与品德形成过程经历的三个阶段。第一阶段依从，第三阶段内化。 2．简述中学生道德发展具有自律性的主要表现。(2007年) 【评析】(1)形成道德信念；(2)自我意识增强；(3)品德结构更为完善。此题旨在考查中学生道德发展自律性的主要表现。 同步训练试题 一、单项选择题 1．一个人的对人对己、对事、对物的态度是( ) A．与生俱来的 B．在先天因素基础上形成的 C．是遗传得来的D．通过学习而形成的 2．品德是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的心理特征和倾向，它是( ) A．比较不稳定的 B．受先天因素制约的 C．时稳时变的D．比较稳定的 3．态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的( ) A．知识经验B．观念和信念C．道德认识 D．道德观 4．态度的构成要素中处于核心地位的因素是( ) A．认知因素B．情感因素C．意向因素 D．情境因素 5．态度的行为成分是指准备对某对象做出某种反应的( ) A．行为方式B．意向或意图C．行为习惯 D．语言或行为 6．“亲其师、信其道”，主要表明了( )的作用。 A．道德认识B．道德情感C．道德动机 D．道德意志 7．学生明知故犯，言行不一的主要原因是( ) A．道德情感异常 B．道德行为不良C．道德意志薄弱D．道德认识缺乏 8．首倡两难故事法研究道德发展阶段的心理学家是( ) A．柯尔伯格B．皮亚杰 C．斯金纳 D．巴甫洛夫 9．在哪个阶段，学生的伦理道德开始形成但又具有两极分化的特点( ) A．学前阶段 B．小学阶段C．初中阶段D．高中阶段 10．人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，不知不觉受到群体的压力而产生的跟随他人行动的现象称为( ) A．模仿B．从众C．服从 D．感染 11．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系称之为( ) A．模仿 B．从众 C．认同D．内化 12．“榜样学习”的教育效应最适合的心理学解释理论是( ) A．强化说 B．认知失调论 C．从众说D．观察学习理论 13．爱国主义情感属于( )的道德情感。 A．直觉的 B．想像的 C．行为的D．伦理的 14．表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的阶段是( ) A．依从 B．认同C．内化D．坚定 15．品德是( )和教育学的研究对象。 A．哲学 B．科学C．心理学D．伦理学
第八章品德心理 一、品德心理概述 （一）品德的概念 1.品德是道德品质的简称，是指人依据一定的社会道德准则和规范行动时所表现出来稳定的心理特征或倾向。品德与道德密切相关，它们都受到社会发展规律的制约。道德是指，由社会舆论力量和个人内在信念系统驱使支持的行为规范的总和。人们按照这些行为规范来支配和调节自己的言行，并以此来要求和评价他人的举止。 2.品德与道德的关系。 区别：第一，品德与道德所属的范畴不同。第二，品德与道德所反映的内容不同。第三，品德与道德产生的力量源泉不同。联系：品德与道德的发展是互动的过程，它们之间的联系十分紧密。第一，品德是道德的具体化。第二，社会道德风气影响着品德的形成与发展。第三，个体的品德对社会道德状况有一定的反作用。总之，品德和道德是相辅相成、辩证统一的关系。 （二）品德的心理结构 1.品德心理结构的成分 品德的心理结构非常复杂，它是由多种心理因素交互作用的综合结果，是多层次、多水平的有机统一整体。一般把品德分为道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四个成分。 （1）道德认识：人们对社会道德现象、道德规范及其履行意义的认识。道德认识包括道德观念（道德表象）、道德概念、道德信念、道德评价等内容。道德概念的掌握、道德信念的形成和道德评价能力的发展，是衡量青少年学生道德认识形成和发展的主要标志。 （2）道德情感：伴随着道德认识而产生的一种内心体验。一般来说，现实生活中的各种事件和行为，只要符合自己的道德认识或自己所维护的道德观念，就会产生积极的情绪体验；否则就会产生消极的情绪体验。道德情感是一种自我意志监督的力量，它能使人悔过自新，保持良好的行为。 （3）道德意志：人们自觉地确定道德行为目的，支配自己的道德行为，克
第十章伦理与管理沟通 伦理、道德：“伦”是指人、群体、社会、自然之间的利益关系，“理”即道理、规则和原则。“伦”与“理”是指处理人、群体、社会、自然之间利益关系的行为规范。“道”是指规范，“德”则是对该种规范的认识、情感、意志、信仰以及在此基础上形成的稳定的和一贯的行为。不管是中国还是西方，道德一词包含了社会的道德原则和个人的道德品质两方面的内容。“道德”与“伦理”这两个概念，一般并不做很严格的区分，它们经常可以互换使用，特别是作为“规范”讲时，更是如此。企业是道德行为主体，企业能够而且应该讲究伦理，能够而且应该承担道德责任。 所谓道德评价，是指人们依据一定的道德原则，运用相应的方式方法，对他人和自身的行为进行善恶的判断。曼纽·Ｇ．维拉斯奎（Manuel G. Velasquez）在其《企业伦理学：概念与案例》一书中从功利主义、权利论、公正论、关怀论和美德论五个方面来讨论道德评价理论的方法。 功利主义原则是：当且只有当行为所产生的总效用大于行为主体在当时条件下可能采取的任何其他行为所产生的总效用时，该行为才是道德的。功利主义原则假设我们能够衡量并加总每项行为产生的快乐（利益），减去该项行为带来的痛苦（损害），从而确定哪项行为所产生的快乐最多或痛苦最小。关于功利主义的几点说明:（１）功利主义原则所说的快乐最多或痛苦最小，并不仅仅针对行为人自身，而是对受该行为影响的所有人（包括行为人）而言的。（2）功利主义原则所说的快乐或痛苦不仅仅指行为产生的直接的眼前的快乐或痛苦，也包括间接的长远的快乐或痛苦。（3）功利主义者承认我们常常不能确切地知道行为的未来结果，因此，我们必须尽量使期望的利益最大化。对功利主义的批评主要有两个方面，一是衡量困难，二是不符合权利、公正原则。 道德权利有三个特点：第一，道德权利与义务紧密联系。第二，道德权利赋予个人自主、平等地追求自身利益的权利。第三，道德权利是证明一个人行为正当性及保护或帮助他人的基础。权利论的道德原则是：当行为人有道德权利从事某一行为，或从事某一行为没有侵害他人的道德权利，或从事某一行为增进了他人的道德权利，则该行为是道德的。 德国哲学家康德（Immanuel Kant）试图说明有一些道德权利是所有人都拥有的，不论行使这些权利是否会给他人带来利益。康德的理论是建立在他称之为绝对命令的道德原则基础上的，即每一个人都应该作为平等的、自由的人来对待。这一绝对命令可以表述为以下伦理原则：当且只有当一个人从事某一行为时，不把他人仅仅作为实现自身利益的工具，而是尊重并发展他人自由选择的能力时，该行为才是道德的。一般地说，欺骗、强迫没有能尊重
教育心理学章节习题:第十章态度与品德的形成
一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选选项前的 字母填在题后的括号内。 1．社会学习品德理论是由（ A．埃里克森 B．费斯廷格 C．班杜拉 D．皮亚杰 2．受到他人或规范的压力，个体产生的符合他人或规范要求的行为称为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 3．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融 为一体，构成一个完整的价值体系称之为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．认同 D．内化 4．采用道德两难故事研究儿童道德发展的心理学家是（ ）。 A．斯腾伯格 B．柯尔伯格 C．埃里克森 D．弗洛伊德 5．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近 称之为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 6．爱国主义情感属于（ ）的道德情感。 A．直觉的 B．想象的 C．行为的 D．伦理的
1
）提出的。
7．品德内化是指在思想观点生与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的 观点、信念融为一体，构成一个完整的（ ）。 A．新观点 B．认知结构 C．价值体系 D．策略系统 8．从整体发展来看，小学生品德发展的关键时期大致在（ ）。 A．一年级 B．三年级 C．五年级 D．六年级 9．与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的（ ）。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极性 C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 10．个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为（ ）。 A．态度的认知 B．态度的评价 C．态度的情感 D．态度的意向 11．态度的情感成分是指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是（ A．内化了的成分 B．动力性成分 C．非智力成分 D．态度的核心成分 12．个体品德的核心部分是（ ）。 A．道德认识 B．道德情感 C．道德意向 D．道德行为 13．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于（ ）。 A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平， D．权威水平 14．通过对某种道德形象的联想而发生的情感体验称为（ ）。
2
）。
一、单项选择题 1、态度的核心成分是（）。 A.认知成分 B.情感成分 C.行为成分 D.价值成分 2、个人品德的核心成分是（）。 A.道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 3、爱国主义情感属于（）。 A.直觉的道德情感 B.想象的道德情感 C.伦理的道德情感 D.道德责任感 4、抵抗外界诱惑的能力主要体现了个体的（）。 A.道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 5、衡量品德的重要标志是（）。 A.道德观念 B.道德行为 C.道德意志 D.道德行为 6、道德的“两难故事法”由（）研究，提出了道德发展阶段论。 A.科尔伯格 B.皮亚杰 C.布鲁姆 D.克拉斯沃尔 7、人们常由于莫名其妙的不安感或突如其来的荣辱感迅速地制止了自己不当的需要与行为，这种道德感是（）。 A.直觉的道德感 B.想象性的道德感 C.表象的道德感 D.伦理性的道德感 8、每当想起杨利伟、聂海胜等航天英雄，就会让人产生无比的爱国之情，并激励个人在工作岗位上努力拼搏，这种道德感是（）。 A.直觉的道德感 B.理想的道德感 C.伦理的道德感 D.想象性的道德感 9、把道德的感性经验与理性认识结合在一起，对道德要求及其意义有较深刻认识都的最概括的情感经验，叫（）。 A.理想性的道德感 B.直觉的道德感 C.伦理的道德感 D.理念性的道德感 10、沿着皮亚杰的研究路线对儿童道德性发展进行了实证性研究的心理学家是（）。 A.沃尔特 B.布鲁纳 C.科尔伯格 D.斯金纳 11、学生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。 A.道德认识缺乏 B.道德意志薄弱 C.道德情感异常 D.道德行为不良 12、认为儿童的道德性是从他律渐向自律按阶段发展的心理学家是（）。 A.哈特斯 B.皮亚杰 C.科尔伯格 D.章志光 13、准备对某对象作出某种反应的意向或意图称为态度的（）。 A.认知成分 B.情感成分 C.评价成分 D.行为成分 14、通过学习而形成的影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性称为（）。
第四章第七节态度与品德的形成 一、选择题 1．社会学习品德理论是由（）提出的。 A．埃里克森 B．费斯廷格 C．班杜拉 D．皮亚杰 2．受到他人或规范的压力，个体产生的符合他人或规范要求的行为称为（）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 3．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系称之为（）。 A．模仿 B．从众 C．认同 D．内化 4．采用道德两难故事研究儿童道德发展的心理学家是（）。 A．斯腾伯格 B．柯尔伯格 C．埃里克森 D．弗洛伊德 5．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近称之为（）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 6．爱国主义情感属于（）的道德情感。 A．直觉的 B．想象的 C．行为的 D．伦理的 7．品德内化是指在思想观点生与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的（）。 A．新观点 B．认知结构 C．价值体系 D．策略系统 8．从整体发展来看，小学生品德发展的关键时期大致在（）。 A．一年级 B．三年级 C．五年级 D．六年级 9．与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的（）。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极性
C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 10．个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为（）。 A．态度的认知 B．态度的评价 C．态度的情感 D．态度的意向 11．态度的情感成分是指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是（）。 A．内化了的成分 B．动力性成分 C．非智力成分 D．态度的核心成分 12．个体品德的核心部分是（）。 A．道德认识 B．道德情感 C．道德意向 D．道德行为 13．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于（）。A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平 D．权威水平 14．通过对某种道德形象的联想而发生的情感体验称为（）。 A．直觉的道德情感 B．想象的道德情感 C．伦理的道德情感 D．认知性道德情感 15．（）决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择。 A．能力 B．道德 C．态度 D．情绪 16．表现出“富贵不能淫，贫贱不能移”或当个体出现了与自己的价值标准相反的行动时，会感到内疚、不安，此时其态度与品德的形成阶段主要处在（）。 A．依从 B．认同 C．内化 D．参与 17．态度与品德形成过程经历的第二阶段是（）。 A．依从 B．接受 C．认同 D．内化 18．态度改变和品德形成的阶段可划分为（）。 A．顺从、认同和内化 B．顺从和认同 C．逆反、认同和内化 D．认同和内化
第九章品德发展及其培养 本章主要讨论品德的心理实质、心理结构、品德的形成及其影响因素，介绍主要的品德发展理论和测评工具，探讨优良品德培养和不良行为的矫正。 第一节品德概述 品德是道德品质的简称, 是社会上的一种个体现象。品德是个体依据一定社会的道德准则与规范行动时表现出来的稳定的心理特征和倾向，是个性中具有道德评价意义的核心部分，是外部行为表现与内部心理活动的统一，是道德意识、道德情感与道德行为的统一。 道德与品德是既有联系又有区别的两种社会现象。道德是一种社会现象，受社会发展的制约，是社会的产物，它不以个别人的存亡和品德的有无为转移。品德是个体现象，是社会道德在个体身上的反映，是具体人的价值观、人生观和道德品质；品德依赖于具体人的心理活动规律，依赖于具体人的存亡。 品德的心理结构是指个人心理现象的组成成分，即个体心理现象的形式和结构体。品德的内在心理结构，必须掌握两个方面的内容：一是品德心理结构的构成要素；二是各要素之间的组合方式及顺序。品德的心理结构是一个多要素、多系统、多层次的，渐进的、交叉的、动态稳定的主体结构。目前引用较多的品德结构划分观点就是将其分为道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四个成分。 第二节品德发展的基本理论 品德的发展是品德心理学研究的重点问题之一。不同的理论派别都是从儿童品德发展的某一方面着手进行研究，并以此解释儿童品德的整体性发展。重要代表理论包括：皮亚杰的道德认知发展理论、柯尔伯格的道德发展理论、吉列根的关怀道德理论、莱士特的道德发展理论、埃森伯格的亲社会道德理论、斯金纳的新行为主义品德理论、班杜拉的社会学习品德理论、埃里克森的新精神分析品德理论、价值观澄清学派的道德理论，以及尤尼斯的道德发展实践活动理论。 第三节品德的形成与培养 品德是在社会道德舆论及教育的影响下，在后天社会生活实践中形成和发展起来的，同时也受个人的心理发展规律的制约。
第八章道德性与品德的形成复习题 一、选择题 1.皮亚杰认为，儿童道德性是从他律向自律按阶段发展的，自律出现的年龄是（） A．8岁以后 B．10岁以后 C．12岁以后 D．14岁以后 2.利用两难故事法研究儿童的道德发展的心理学家是（） A．皮亚杰 B．柯尔伯格 C．华莱士 D．班杜拉 3．一个人想起了岳飞、文天祥等英雄人物时，多半会唤起一种对高风亮节、坚贞不屈行为的钦慕之情，这种情绪体验属于（） A．直觉的道德感 B．想象性的道德感 C．伦理性的道德感 D．感性的道德感 4．儿童与少年的自我道德评价能力相对于对别人的评价往往（） A．提前 B．落后 C．同步 D．不确定 5．任何一种品德都包含以下哪几种成分？（） A．道德认识、道德感、道德意志和道德行为方式 B．道德认识、道德感、道德信念和道德行为方式 C．道德信念、道德感、道德意志和道德行为方式 D．道德认识、道德信念、道德意志和道德行为方式 6．科尔伯格认为，一个人的道德成熟是指（） A．道德行为习惯的形成 B．尊重准则和社会公正感两方面 C．道德信念的形成 D．能运用道德原则进行是非判断 7．由于对道德结构成分的认识不同，行为派强调教育培养的重点应是( ) A．移情教育 B．意志教育 C．行为训练D．说理教育 8.按照皮亚杰的道德发展阶段论，9岁的儿童一般处于（） A.可逆性阶段 B.权威阶段 C.自我中心阶段 D.公正阶段 9.道德是一种（） A.社会现象，属于政治范畴 B.意识现象，属于政治范畴 C.社会现象，属于社会的上层建筑 D.意识现象，属于社会的上层建筑 10.在班杜拉看来，决定道德行为的是（） A.年龄和教育 B.情境和教育 C.教育 D.环境、榜样和强化 11.科尔伯格认为，儿童道德判断的前习俗水平包括两个阶段( )。 A.“好孩子”定向水平、权威定向水平 B.权威和维护社会秩序定向水平、原则定向水平 C.原则定向水平、良心定向水平 D.惩罚和服从定向、工具性的享乐主义定向 12.皮亚杰认为，儿童在判断行为对错时，是( )。 A.从客观责任到主观责任发展 B.从主观责任到客观责任发展 C.从他律向自律发展 D.从自律向他律发展
第十章态度与品德 第一节态度与品德的实质及其关系 一、态度的实质与结构 （一）态度的实质（简答） 态度是通过学习而形成的、影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性 首先，态度是一种内部准备状态，而不是行为反应本身 其次，态度不同于能力，虽然两者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务，而态度则决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择 再次，态度是通过学习而形成的。无论是对人还是对事，各种态度都是通过个体与环境相互作用而形成、改变的 （二）态度的结构（简答） 1.态度的认知成分 指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念 2.态度的情感成分 指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是态度的核心成分 3.态度的行为成分 指准备对某对象做出某种行为反应的意向或意图。行为倾向成分会影响到人们将来对态度对象的反应，但它不等于外显行为 二、品德的实质与结构 （一）品德的实质（简答） 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向 首先，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求内化为个体的内在需要的复杂过程。 品德与道德的主要区别在于（简答）：第一，道德是依赖于整个社会的存在而存在的一种社会现象，而品德则是依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象；第二，道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面又完整，而品德的内容只占其中一部分；第三，道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律；第四，道德是伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象 其次，品德具有相对的稳定性，若只是此一时、彼一时地偶然表现，则不能称之为品德，只有经常地表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形成
第七章态度与品德的学习 ?1.解释品德与道德之间的区别与联系； ?2.理解品德的心理结构； ?3. 理解并记住科尔伯格关于道德认知发展的三个水平中个体道德推理的主要特征； ?4. 了解观察学习的基本过程与条件； ?5.了解社会学习理论对强化概念的发展； ?6.了解道德认识、道德情感、道德意志、道德行为培养的措施。 ?7. 运用关于品德形成的各派理论中的合理观点，对德育工作改进提出建议。 第一节态度与品德的性质 一、态度的性质 ?态度的定义：是习得的，影响人对特定对象作出行为选择的有组织的内部准备状态或反映的倾向性。 ?态度的构成因素（认识因素、情感因素、行为倾向） 二、品德的性质 （一）品德的含义 ◆即道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。 ◆品德的心理结构 ◆道德认识——道德情感——道德意识——道德行为 ?道德认识在道德行为中起定向作用，道德感是道德行为的推动力之一，当道德认识和道德感结合在一起成为经常推动个人产生道德行为的内部动力时，就成了道德动机。道德动机是道德行为内部依据，道德行为是实现道德动机的外部手段。二者之间的沟通有赖于道德意志。（二）品德与道德 品德是社会道德规范在个人身上的体现。个人品德是在社会道德舆论和道德影响下发展起来的。道德是社会现象，其发生、发展服从于社会发展规律；而品德的形成与发展除了受社会发展规律的制约外，还受个体生理、心理发展规律的制约。 道德是社会学、伦理学研究的对象；品德则是心理学、教育学研究的对象; 道德作为社会意识的一种形式，反映的是社会对其成员的道德要求，品德作为个体意识的一种形式，反映的是个体道德需要与社会道德要求之间的关系。 三、态度与品德的关系 ?共同点——较稳定的态度与品德是同质的 ?区别—— a.价值内化程度不同 b.范围不同
第八章 态度与品德的形成 【教学目的】通过教学，使学生掌握态度与品德的实质及其关系、儿童品德发展的阶段理论、影响态度与品德学习的一般条件、态度与品德学习的一般过程。 【教学重点】儿童品德发展的阶段理论 【教学方法】讲授法、提问法、自学法 【教学时数】4课时 教学过程 第一节态度与品德的实质及其关系 一、态度的实质及结构 (一)态度的含义 态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 (二)对态度含义的理解 第一，态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 第二，态度不同于能力。虽然二者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务，而态度则决定个体是否愿意完成某些任务。即决定行为的选择。 第三，态度是通过学习而形成的，不是天生的。 (三)态度的结构 1．态度的认知成分 指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。对于某一对象而言，不同个体的态度中所含的认知成分是不同的。 2．态度的情感成分 指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验。是态度的核心成分。 3．态度的行为成分 指准备对某对象做出某种反应的意向或意图。 一般情况下。态度的上述三种成分是一致的，但有时也可能不一致。 二、品德的实质与结构 (一)品德的含义 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 (二)对品德定义的理解 首先，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要
求转化为个体的内在需要的复杂过程。 其次，品德具有相对的稳定性。 最后。品德是在道德观念的控制下。进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为．也就是说，是认识与行为的统一。 (三)品德与道德的区别和联系 1．联系：首先，品德的内容来自道德，个人品德是社会道德在个体身t的具体表现，两者都受社会发展规律的制约。 其次，品德的形成是在社会道德舆论的熏陶和学校道德教育的影响下，在家庭成员潜移默化的道德感染下，通过自己的实践活动形成和发展起来的。 最后，社会道德本身是由许许多多的品德集合构成的。 2．区别：首先，道德是依赖于整个社会存在的一种社会现象。但不以某一个体的存亡为转移。品德则依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象。 其次，道德的内容反映整个社会生活的要求，品德的内容往往只是道德规范的部分体现．是社会道德要求的局部反映。 再次，道德是一定社会生活的产物，它的发展受社会发展规律的制约。品德是社会道德在个体头脑中的反映，它的发展不仅要受社会发展规律的支配．还要服从于个体的生理、心理活动的规律。 最后。道德是哲学、伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象。 (四)品德的心理结构 1．道德认识 是对道德规范及其执行意义的认识。它主要是指一个人面对矛盾冲突的情境能自觉地意识到是非善恶，进而能就行动作出缜密的道德抉择。道德认识是个体品德的核心部分。 道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。当个体对某一道德准则有了较系统的认识，感到确实是这样时，就形成有关的道德观念。当认识继续深入，达到坚信不移的程度，并能指导自己的行动时。就形成了道德信念。道德信念对行为具有稳定的调节与支配作用。 2．道德情感 道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它渗透在人的道德观念和道德行为中。道德情感的内容主要包括爱国主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感，其中，义务感、责任感和羞耻感对于儿童和青少年尤为重要。 道德情感从表现形式上看，主要包括三种：一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。其特
1．道德两难故事法的创始人是( )。 A．皮亚杰 B．弗洛伊德 C．班杜拉 D．柯尔伯格 2．一般认为，态度与品德形成过程经历三个阶段：依从、认同和( )。 A．行动 B．内化 C．执行 D．泛化 3．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近，这种现象称之为( )。 A．从众 B．服从 C．认同D．内化 4．以下哪种情况属于肯定性训练?( ) A．呈现厌恶性刺激 B．消除敏感反应 C．消除肌肉紧张 D．请求他人为自己做某件合理的事 9．从众行为的原因之一是( )。 A．行为参照 B．省力 C．服从 D．强迫 10．( )决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择。 A．能力 B．道德 C．态度 D．情绪 11．爱国主义情感属于(． )的道德情感。 A．直觉的 B．想像的 C．行为的 D．伦理的
12．品德是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的心理特征和倾向，它是( )。 A．比较不稳定的 B．受先天因素制约的 C．时稳时变的 D．比较稳定的 13．认同是在思想、情感、行为和态度上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为( )。 A．与他人基本相同 B．与大家保持一致 C．被他人认可 D．与他人相接近 14．与依从相比，认同更深人一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的( )。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极 C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 15．态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的( )。 A．知识经验 B．观念和信念 C．道德认识 D．道德观 l6．态度与能力都是内部倾向，二者()。 A．相同 B．不同 C．有时相同 D．基本一致 17．以下道德情感对儿童和青少年尤为重要的一项是( )。 A．事业感 B．自尊感 C．集体主义情感 D．义务感 18．关于态度与品德的关系，说法错误的一项( )。 A．二者涉及范围不同 B．二者价值的内化程度不，同 C．二者既有区别又有联系 D．二者的结构不同 19．( )对儿童的道德判断进行系统研究认为儿童道德发展包括两个阶段，道德教育目标是使儿童达到自律道德。 A．班杜拉 B．柯尔伯格 C．加涅 D．皮亚杰 20．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于( )。 A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平 D．权威水平 21．表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的阶段是( )。
一、态度的实质及结构 1、态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。（1）态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 （2）态度不同于能力，虽然二者都是内部倾向。 （3）态度是通过学习而形成的，不是天生的。 2、态度的结构包括态度的认知成分、情感成分、行为成分 二、品德的实质与结构 1、品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 2、品德的心理结构 （1）道德认识，是对道德规范及其执行意义的认识，是个体品德的核心部分。 （2）道德情感，是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它渗透在人的道德观念和道德行为中。 （3）道德行为 三、态度与品德的关系 1、两者的联系 （1）二者实质是相同的。 （2）二者结构是一致的，都是由认知、情感和行为三方面构成。 2、两者的区别 （1）二者所涉及的范围不同。态度涉及的范围较大，只有涉及道德规范的那部分稳定的态度才能称为品德 （2）价值的内化程度不同。 四、品德发展阶段理论 1、皮亚杰的道德发展阶段论认为，儿童的道德发展大致分为两个阶段：他律道德（10岁以前）和自律道德（10岁以后） 2、柯尔伯格的道德发展阶段论 （1）前习俗水平 第一阶段：惩罚服从取向阶段第二阶段：相对功利取向阶段 （2）习俗水平 第三阶段：寻求认可取向阶段第四阶段：遵守法规取向阶段
（3）后习俗水平 第五阶段：社会契约取向阶段第六阶段：普遍伦理取向阶段 研究表明，大多数9岁以下儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。 五、小学儿童品德发展的基本特征 1、逐步形成和谐的道德能力。 2、道德言行从比较协调到逐步分化。年龄越小，言行越一致；随着年龄的增加，逐渐出现言行一致和不一致的分化。 3、明显地表现出自觉纪律的形成。自觉纪律是出自内心要求而非外力强制的纪律，其形成过程是将外部的教育要求转化为内部的需要。 六、态度与品德形成的一般过程 1、依从（包括从众和服从） 2、认同 3、内化 七、影响态度与品德学习的一般条件 1、外部条件：家庭教养方式、社会风气、同伴群体 2、内部条件：认知失调、态度定势、道德认知 八、儿童良好的态度与品德的培养 1、有效的说服 2、树立良好的榜样 3、利用群体约定 4、价值辨析 5、给予恰当的奖励与惩罚
尊敬的各位领导老师还有亲爱的同学们你们好： 今天我们来到这里一起享受美好的时光，燃烧青春挥洒汗水，成就我们稚嫩的梦想与追求。我们也许抱怨，也许开心，也许无所谓。但是在我们这些情绪背后，总有那么一些人在努力的拼搏，挥洒着超出我们几倍的汗水来浇灌我们，他们无怨无悔，他们是谁？他们就是我们的父母，我们的师长。 如今有太多太多除去学习的其他事情烦扰着我们，比如今天昨天去网吧被老师看到了，《穿越火线》装备打折了，《地下城与勇士》装备被别人盗了等等。这些无关紧要的问题经常打扰我们，致使我们来到学校的本意被扭曲，学习的热情不高，只是想着快点下课，好赶紧把我们的消息告诉我们的好朋友。与此同时，我们的老师在讲台上苦口婆心的一遍一遍的问大家，这个知识点大家会了吗？这道题以后碰到会做了吗？我这么讲大家能不能听懂等等，那种殷切关怀的眼神，几乎略带一些沙哑的嗓音，因为经常用粉笔而干燥的手部皮肤，这些都是牺牲，都是无私的奉献，说老师是红烛在我看来真的一点不过分，老师他们燃烧的是生命啊！而我们的父母，他们或是顶着烈日炎炎在工作，或是在办公室里手忙脚乱的在赶稿子，或是正在为某件事情而担忧，但是他们心甘情愿，他们认为自己所有的付出，所有的努力对于我们来说都是应该的，他们只是希望我们能有一个美好的未来就足够了。他们不求回报，他们想的也很简单，孩子，我们只是想让你有在社会上安身立足的能力，自己活的好就行不用管我们。 说出的这些也许连父母和老师给予我们的万分之一都不到，但是这些足以我们这些在学校的学生为之努力学习。对待一个人的尊敬，是发自内心的，并不是见到老师问声好那么简单，要上课认真听讲，下课认真完成作业，只有这样才算是尊敬老师，没有让老师的辛苦白费。而对于我们的父母，我们就要用孝敬来对待了，在家里我们要做一些力所能及的事情，为已经在外很辛苦的父母不要太疲劳，我们要让父母看到希望，让父母感到有曙光有未来。在此，我想问一下，在座的同学有父母亲洗过脚的吗？假如没有，请为你的父母洗一次脚，感受一下含辛茹苦为了我们奔走劳顿多年的证据。 在即将结束之际，学生以学习为生，要以学习为主，只有努力去学习了，才算对得起老师，才算对得起家长，才算真正的尊敬与孝顺。让我们拿起手中的笔勾勒出美好的明天的同时，也写出来，老师，父母，你们辛苦了！
第八章社会学习道德教育理论 第一节人物背景简介 社会学习理论首先是在教育心理学学习理论方面引起学术界注目的一派理论。由于学习理论是教育心理学的基本理论，不仅关注知识学习和技能获得，还关注品德的形成，所以一般学习理论在品德心理研究方面都有一些建树。社会学习理论在品德心理研究方面也取得了一些显著成就，同时在道德教育方面该派别也形成了当代不容忽略的一家之言。 社会学习理论的代表人物主要有班杜拉(A．Bandura)、希尔斯(R．Sears)、沃尔特斯(R．H．Walters)、米切尔(W．Mischel)、洛特尔(J．B．Rotter)等人，在他们中间最有影响的当推班杜拉。我们在此主要以班杜拉的研究为依据来看一看这一派理论的道德教育主张。 班杜拉(1925一)原是一个加拿大人。他中小学时期的教育都是在家乡加拿大西部的阿尔伯塔省一个小城镇接受的。他的大学教育先是在加拿大温哥华市的不列颠哥伦比亚大学接受的，后来到美国衣阿华州的衣阿华大学攻读博士学位，1952年获得了心理学博十学位。在衣阿华大学学习的心理学专业知识为他日后研究打下了坚实基础，同时在衣阿华大学期间结识希尔斯(R．Sears)更为他日后在社会学习理论研究方向上取得重大成就埋下了伏笔。希尔斯是社会学习理论的创立者之一。 1953年，28岁的班杜拉受聘为著名的斯坦福大学教员。在斯坦福大学他最初专门研究青少年攻击性行为及其家庭因素，后来转向研究青少年人格结构及其形成，随着研究成果不断问世，他在美国心理学界声望日增。1974年他被推举为全美心理学会会长。 班杜拉的论著较多，主要有：《青少年攻击性行为》(1959)、《社会学习和人格发展》(1963)、《行为修正论》(1969)、《攻击行为：社会学习的分析》(1973)等。在他的众多著作中最有代表性的是《社会学习理论》(1977)。我国学者曾将《社会学习理论》一书译成中文，把书名改为《社会学习心理学沪。他在其论著中引用了大量实验材料，突出强调人类学习多数情况下是在社会交往中进行的，是通过对他人示范行为的观察、模仿进行的。在心理学研究中，由于班杜拉的理论既重视人的行为研究，又重视人的认知因素，所以很难将他的理论划归认知心理学派别或行为心理学派别任何一方，有人说社会学习理论是行为主义和认知主义相互渗透、相互交叉的一种理论。我们从教育学道德教育角度研究社会学习理论，主要考察该理论如何阐述人类(尤其是青少年)道德行为的形成和发展，以及相关的观察学习、榜样示范等具体理论。 第二节榜样示范理论 班杜拉认为过去学习理论研究的学习一般都属于学习者对有关刺激进行直接反应而实现的学习。不可否认这是人类的一种学习模式。这种学习可称为直接学习。但是，他又指出另外一种学习模式，即学习者通过观察他人的行为或行为的结果而发生的学习。这类学习也是