我们该如何保护文化生态
谌强《光明日报》（ 2011年10月12日 14 版）
徽州文化生态保护区的非物质文化遗产传统技艺徽墨生产得到很好保护谌强摄
文化生态保护区内保存完好的古村落谌强摄
在最近举行的国家级文化生态保护区建设现场交流会上，一个近年来各地专家学者和非物质文化遗产工作者时时关注和思考的话题，第一次作为中心议题摆在了大家的面前。这就是，我们该如何厘清文化生态保护区建设的思路？为什么在《非遗法》的法律条文中没有“文化生态保护区”的提法？我们该如何对文化生态实行法律所规定的“区域性整体保护”？
国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员、辽宁大学教授乌丙安说，今年2月25日，第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过、6月1日正式实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二十六条规定：“对非物质文化遗产代表性项目集中、
特色鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域，当地文化主管部门可以制定专项保护规划，报经本级人民政府批准后，实行区域性整体保护。”乌丙安说，这是唯一的一段对非物质文化遗产实行区域性整体保护的法律表述。
据悉，在《非遗法》实施之前，我国的非物质文化遗产整体保护工作依据的是《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中“民族文化保护”章节中提出的“确定十个国家级民族民间文化生态保护区”的工作目标，推进卓有成效的文化生态保护实验区建设，并获得巨大成功。目前，已在全国各地相继建立了十一个国家级文化生态保护实验区。
在此次国家级文化生态保护区建设现场交流会上，文化部副部长王文章对我国文化生态保护实验区建设工作开展四年多来所取得的显著成效、各地在文化生态保护实验区建设中对其规律和途径的探索给予了充分肯定。王文章认为，文化生态保护实验区建设强调的动态、整体性保护方式是适应非物质文化遗产活态流变性、恒定性和整体性特征而采取的一种科学保护措施，具有重要的开拓意义。建立文化生态保护实验区，是我国探索科学保护非物质文化遗产的一种重要尝试，也是我国文化建设工作的一项创举，对培育社会主义核心价值观、全面贯彻落实科学发展观具有重要意义。
在文化生态保护区建设中，一些探索还在进行，不免让专家学者和各地非物质文化遗产工作者感到困扰：在较之《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更晚出台的《非遗法》中，有关法律条文中却没有“文化生态保护区”的提法，即使在已经国家批准建设的文化生态保护实验区的名称中，都还保留着“实验”的字样。乌丙安说“这不能不让我们觉察到我国文化生态保护区建设的思路还不够清晰、不够准确到位，还需要进一步做科学探索………文化生态保护区?顾名思义不等于…非物质文化遗产保护区?，它至少还包括有自然生态环境保护、物质文化遗产（文物）及其资源保护和其他人文精神财富保护等等在内。”乌丙安说，对非物质文化遗产整体保护的法律规定必须与这些相关文化相适应、融汇和协调并居于核心内容的中心位置，才能实现。
乌丙安同时指出一些地方在文化生态保护区建设上的做法尚待思考。譬如今年全面启动建设的国家级潍水文化生态保护实验区的建设，当地认为是当前和今后一段时期潍坊市文化事业和文化产业发展的龙头工程，大力推进保护区建设对于打造城市特色文化品牌、整体提升全市文化建设水平、促进文化旅游融合发展、推进文化产业转型升级、促进经济文化强市建设都有着重要的意义。乌丙安说，非遗整体保护虽然在其中居于核心位置，值得肯定，但提出保护区创建是全市文化产业的龙头工程、对促进文化旅游融合发展、推进文化产业转型升级、促进经济文化强市建设等思路还有待厘清。
王文章在此次会议上强调，文化生态保护实验区不是经济开发区，也不是文化产业园区，文化生态保护区建设必须遵循自身特有的规律，要坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的指导方针，在保护实践中努力探索正确把握好保护传承与合理利用的关系。
但在一些地方，文化生态保护区建设被不恰当地强调为开发利用、大展宏图，甚至有地方提出了当地的唐卡要搞五百传人、产值十亿，有的地方天天都在搞祭祖仪式并通过售票获得收益，有的地方大张旗鼓地宣传当地天天都是泼水节。对此，专家们认为，文化遗产保护区建设应该是一项公益事业，而不是产业，像唐卡、祭祖、泼水节这些非物质文化遗产，本身蕴涵着悠久而深厚的文化、历史、宗教和情感价值，文化生态保护区建设要在保护上大做文章，保护这些精神文化净土。
对此，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中央民族大学教授祁庆富说，在建设文化生态保护区“实行区域性整体保护”中，“保护”是文化生态区建设的出发点、立足点，区域性整体保护方式是我们开展非物质文化遗产保护工作的一种探索和创新，可借鉴的国外经验少，文化生态保护区的内容、保护方式、管理模式以及非物质文化遗产保护同区内各项事业的相互关系等需要深入探索，总结出规律性的经验，推动整个文化生态保护的发展。
祁庆富同时指出，当前各地在制定文化生态区《规划纲要》、《总体规划》时，比较普遍
地存在一个误区，就是定位出现偏差，把文化生态保护区的“保护规划”变成了“开发规划”，这是一个不能回避的根本问题。一些地方积极申报，出发点是出于经济考虑，弄一块“国家级”的大牌子，为“旅游开发”和打造GDP平台而向国家财政要钱。
祁庆富用了一个形象的比喻来说明如何处理好保护与开发、文化遗产和经济发展的关系。譬如说卢沟桥老桥是文化遗产，必须得到保护，而要开发和发展，则是再建一座卢沟桥新桥，让新桥满足开发和发展的需求。祁庆富将保护和发展的关系比作是桥归桥、路归路。浙江师范大学教授、民俗学家陈华文认为，从第一个文化生态保护实验区建立到今天，已经走过了四年历程，各地对于文化生态保护实验区的理解，更多地限制于实验和各自根据自己的文化特点和特色、文化传统和环境来进行，但其中一些问题还没有厘清，如何讨论并解决这些问题，是文化生态保护实验区建设的机遇和挑战。
陈华文提出的思考包括，如何处理好文化生态保护区整体性与区域内其他文化的关系问题、非物质文化遗产点面不同的存在与整体保护的关系问题、重点保护与一般保护的关系问题、非物质文化遗产保护传承人保护与民众利益协调的关系问题、非均衡分布的非物质文化遗产名录项目与区域民众认同的问题、文化生态整体性保存与民众生活现代性关系的问题、生态保护实验区非物质文化遗产与非实验区非物质文化遗产的保护互动问题等。陈华文认为，这些问题的解决，将使我们在文化生态保护实验区的工作中获得方式方法和效率的提升，使困扰我们的一些似是而非的难题得到突破和科学解决。
国家级文化生态保护区管理办法（2018） 《国家级文化生态保护区管理办法》已经2018年12月10日文化和旅游部部务会议审议通过。现予发布，自2019年3月1日起施行。 部长雒树刚 2018年12月10日 国家级文化生态保护区管理办法 第一章总则 第一条为加强非物质文化遗产区域性整体保护，维护和培育文化生态，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，满足人民日益增长的美好生活需要，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》等法律法规，制定本办法。 第二条本办法所称的“国家级文化生态保护区”，是指以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化积淀丰厚、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护，并经文化和旅游部同意设立的特定区域。 第三条国家级文化生态保护区建设要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，充分尊重人民群众的主体地位，贯彻新发展理念，弘扬社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 第四条国家级文化生态保护区建设应坚持保护优先、整体保护、见人见物见生活的理念，既保护非物质文化遗产，也保护孕育发展非物质文化遗产的人文环境和自然环境，实现“遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益”的目标。 第二章申报与设立 第五条国家级文化生态保护区依托相关行政区域设立，区域范围为县、地市或若干县域。 第六条申报和设立国家级文化生态保护区应本着少而精的原则，坚持公开、公平、公正，履行申报、审核、论证、批准等程序。 第七条具备下列条件的，可以申报国家级文化生态保护区： （一）传统文化历史积淀丰厚，具有鲜明地域或民族特色，文化生态保持良好； （二）非物质文化遗产资源丰富，是当地生产生活的重要组成部分； （三）非物质文化遗产传承有序，传承实践富有活力、氛围浓厚，当地民众广泛参与，认同感强；
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课论文 论文题目：当前中国生态发展战略之环境保护 班级： 学号： 姓名： 课题来源：自主选题 老师： 完成时间：2013年5月20日
当前中国生态发展战略之环境保护 摘要：随着科技产业的快速发展，中国的经济呈现高速发展的态势，令世人为之瞩目。但随之而来的环境问题却让中国人感到了无比苦楚，那就是能源与环境之间的矛盾在日益加深。目前环境问题已逐渐成为全球性的问题，具有全球影响的方面有大气环境污染、海洋污染、城市环境问题等。本文从大气环境污染着手，分析其形成原因，提出相关治理措施，提醒人们对大气污染所带来的危害给予高度的重视，希望借此提高每个中国人保护环境的意识。 关键词：大气污染；生态战略；治理途径 我们每天都生活在大气的包围之中，相对于其他比较间接的环境污染类型，大气污染无疑是对我们伤害最为直接和严重的。在漫长的自然界及人类发展的过程中，人和生物逐渐适应了这个大气环境，即大气不仅不危害人和生物，而且为人和生物的生存提供了必需的条件。人类需要呼吸新鲜空气来维持生命，每天空气都会成千上万次地有规则地通过我们的鼻腔进出我们的肺。而洁净的空气对于生命来说比任何物质都重要，人在5周内不吃饭，5天内不饮水尚能生存，而空气仅断绝5分钟就会死亡。可见空气是人类和其他一切生命有机体一刻也不可缺少的生存条件。但是随着人类生产活动的发展及生活水平的提高，特别是化石燃料（比如煤和石油）大量使用的结果，将许多有害物质如烟尘、SO 、NOx、CO和碳氢化合物等 2 排放到大气中，使局部地区大气中有害物质的浓度增加。某些自然因素如火山爆发等亦可使局部大气的有害物质浓度上升。当有害物质的浓度超过环境所能允许的极限并持续一定的时间时，就会使大气质量恶化，并对人们的健康、生活、工作、财物和设备产生直接或间接的影响。这种现象就是大气污染。引起大气污染的各种有害物质称为大气污染物。 一、大气污染的来源： 大气污染来源广泛，概括起来可分为两大类，即自然污染和人为污染。自然污染如火山爆发、森林火灾、风沙风暴等，多具有偶然性和一时性，而人为污染则是经常存在的，因此空气污染的来源主要是后者。 人为污染包括生产性污染，生活性污染、交通运输污染等，不同的来源具有不同的污染物种类及污染特点。
“徽州文化生态保护区实验区”挂牌后的 工作进展实地调查报告 为求比较深入地了解徽州文化生态保护的近况，特别是“徽州文化生态保护区实验区”挂牌后的工作进展，我们于7月14——18日、8月12——15日，参加了省文史馆组织的 实地调查，分别对黄山市的黟歙二县、宣州市的绩溪县及江西省的婺源县进行了实地考察，并召开了五次座谈会；江西省文史馆、上饶市政府和文化局派员参加了在婺源的调研和座谈。 国家“十一五”文化发展纲要提出在全国设立十个文化生态保护区，徽州是继闽南成 立的第二个国家级文化生态保护区实验区，1国家文化部副部长周和平分别给原徽州府所 属的黄山市及宣州市的绩溪县、江西省的婺源县颁发了实验区牌子，安徽省省长王三运、 省政协主席杨多良、省委常委宣传部长臧世凯等参加了这一仪式。可以说，徽州文化生态 的全面保护已被提上了上至国家下至各级政府的议事日程。月8日 根据所到之处的所见所闻，深感挂牌以后的8个多月来，以上三地虽然都做了许多工作，但因目前的行政区划和文化生态保护工作不相适应，两省三市缺乏统一领导与协调机构，加之缺乏专项经费与相关人才，又无现成模式可供借鉴，因而没有多少实质性的进展，各地大都处于观望状态，等待上级部门的进一步指示。 我们认为，为要将徽州文化生态保护实验区工作做好，上级部门似应创新思路，敢于 破题，迅速成立统一领导与协调的机构，做出统一规划并切实推进。 困难与问题 一、徽州老房子在急剧减少 徽州老房子在徽州文化生态中占有特殊重要的地位，它不仅以其鲜明的地方风格为世 人所惊叹，而且也是徽州文化的重要载体，是徽州文化“物遗”和“非物遗”的优秀结晶。然而它们却一直处于合法、非法和自然的三大破坏之中。 所谓合法破坏，即是具有不可抗拒性的属于政府行为的强力破坏。上世纪八十年代后，以歙县政府名义将有着千百年历史、最具徽州文化特征的标志性建筑——徽州府衙拆改成 了县政府；徽州区潜口的金紫祠更只是因为乡干部想用白果树板打家具，竟将这幢早在建 国后经刘敦桢考察并被写上《徽州明代建筑》、全是白果树用料的举国罕见的宏伟建筑拆毁，致使该村寓京学者汪世清先生闻之痛不欲生。如此等等，不一而足。如果说这些愚蠢的政 府行为发生在二十年前尚可原谅，那么发生于今春在黄山市政府的所在地强行推平屯溪柏 树老街和黎阳老街，拆毁了大量老房子，公然无视“文物保护法”和“皖南古民居保护条例”及专家学者的据理力争、群众的强烈反对，就实在令人难以理解了。 所谓非法破坏，是指那些没有经过政府批准的违法行为。如原歙县建委主任、县政协 副主席、因贪污等罪正在服刑的徐普来所拆建之“徽商大宅院”，即是在歙县一带拆了十多幢老房子及牌坊、古桥胡乱“复原”的，从没有征得文物部门的同意。再如上海郊区新建 的一座休闲公园，也从徽州拆走了几十幢老房子及牌楼等古建筑。据该老板说，象他这样 拆运徽州老房子的就有十多家，其中北京一家比他拆走更多。可以说，收购徽州老房子已 成了一些人新一轮的财富投资乃至洗钱方式，大肆收购徽派古民居已成当下风气。然而这 样的大肆拆迁搬运，政府的主管部门竟然视而不见、充耳不闻。 自然破坏，是指因为无人居住、无人管理、无钱修复等原因而致使一些老房子逐渐毁
参观中国妇女儿童博物馆有感 会计(2)班乔博儒120301003 今天我怀着期待与激动的心情来到了中国妇女儿童博物馆，这次的活动对我们来说是一个深入了解和学习中国妇女儿童历史发展的机会。博物馆坐落于中华人民共和国全国妇女联合会大楼之后，长安街沿街，从地理位置上体现出了党和国家以及全国妇联对于妇女儿童发展历史和未来的重视。此次参观活动给我留下了很深的印象，从女性学的角度出发，对于我国妇女儿童的发展进程与社会现状，我又有了进一步的认识。 前英国首相丘吉尔对于历史和未来有一个经典的论断，“我能看到多远的历史，就能看到多远的未来。”很普遍的，一个群体，拥有的历史积淀，决定了它未来的走向和前进的路程。 妇女这一群体的过往，从史前时期到今天，从屈指可数的几件文物到大量的文字和实体资料；从石质的纺锤和“精美”的贞操带到西路军女战士战斗过的痕迹；从班昭《女戒》、七出三从，到能顶半边天；从十里红妆、札扎机杼，到婚姻自主、拿枪抗炮……这些的背后，是一个性别群体的抗争和解放，当然，也象征着女性和男性一样平等的现实和未来。 历史博物馆通常的意义是让后人了解国家的历史和文化，妇女儿童博物馆同样具有如此的意义。但同中华民族从辉煌到压迫，再到崛起的大背景下的历史不同，妇女的历史除去短暂的母系社会，几乎是从奴隶社会与封建社会的开始就已经开始遭受压迫和奴役。总说我们现在的史观是“男性史观”，为统治者服务的历史对于女性之记载，多则成句，少则一语带过，几乎是无迹可寻的。 从博物馆内戊戌变法和辛亥革命以前的文物和文字资料来看，相比较其它的博物馆，的确是少之又少，而且很多只是“情景再现”，已经没有了原始文物。而从那些残存的，少量的文物资料来看，戊戌变法之前的两千多年里，妇女所扮演的角色无非只属于几个限定的场所：婚前的家庭、婚后的家庭、儿子的家庭，与“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子“这”三从“是如此相配。甚至武则天，也摆脱不了她的”前夫“，她的丈夫，她的儿子的王朝，也没有把那个”武周“政权延续下去。这说明，在奴隶或者封建社会下给予女性的活动范围是毫无自由的，她们在特定场所下进行男权历史所规定的活动——纺织、持家、生儿育女、厅堂厨房。她们不能选择自己的爱情和婚姻，甚至要为那个她们根本不了解不喜欢的男人戴上耻辱的”贞操带“；她们没有属于自己的空间和事业，甚至她们要为男人自己的空间和事业付出自己的身体和生命；她们甚至都不能自己左右自己的身体健康，为了符合当时男性的审美，她们用三寸金莲摧残着自己肉体和精神。她们一生几乎都在为别人服务，没有自我。我想她们其中的很多人也许怀疑过、不满过、甚至抗争过，但很明显的是，她们不得不屈从于不可改变的历史和现实。 当然，女性不是从没有出头之日。凤毛麟角的女政治家、军事家、诗人、词人，曲艺家、史学家等等。其实从自身情绪出发，班婕妤本人和她所书《女诫》，究竟是给予此后的女性一个确定的行为规范，还是给予她们一个永远跳不出的牢笼。但凤毛麟角仍旧是凤毛麟角的，和庞大的男性群体所构成的社会和政治体系相比，女性所占的比例，可以说是少的可怜。不论戊戌变法的
保护生态环境，建设美丽中国 [摘要]改善生态环境是建设美丽中国，同心共筑中国梦的重要任务，也是改善民生、顺应职工群众意愿的民生工程，具有极为重要的现实意义和深远的历史意义，是提高民族素质，提升生态文明意识，推进生态文明进程的重中之重。 [关键词] 生态环境生态文明美丽中国 我国当前的生态环境正面临着耕地面积急剧减少、土地沙漠化日趋严重、、森林资源缺乏且急剧减少、水土流失日益加重、淡水资源严重缺乏、生物多样性不断减少，大量物种面临灭绝、各种污染严重等问题。 那么我们应该如何做才能改善和保护生态环境，建设美丽中国呢？我认为，要从以下几个方面来做： 一是要优化国土空间开发格局。 国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则，控制开发强度，调整空间结构，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。 二是要全面促进资源节约。 节约资源是保护生态环境的根本之策。要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。推动能源生产和消费革命，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。加
强水源地保护和用水总量管理，建设节水型社会。加强矿产资源勘查、保护、合理开发。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。 三是要加大自然生态系统和环境保护力度。 良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理。加快水利建设，加强防灾减灾体系建设。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。 四是要加强生态文明制度建设。 保护生态环境必须依靠制度。要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。 总而言之，环境保护是建设生态文明建设的主阵地和根本措施。建设生态文明，环保系统使命光荣、责任重大，必须按照生态文明的要求，努力做建设美丽中国的引领者和实践者。环境保护的方法多种多样，最重要的是要能够认识到生态于人类生存发展的重要性，从而
徽州文化与生态长廊规划汇报片 文字脚本 汇聚天下，梦幻徽州！ 为深入贯彻落实十七届六中全会精神，更好地发挥自身优势，积极探索城市建设与产业转型的新路径，大力推进文化、旅游、生态三位一体现代服务业发展，在充分学习借鉴西安曲江新区、杭州西溪湿地等成功案例的基础上，黄山市委、市政府决定出资近3亿元，专门组建市政府直属国有公司——黄山市徽文化产业投资公司，并由其按照“政府主导+市场运作”模式负责主导徽州文化与生态长廊项目的开发建设。 规划地块位于黄山市城区西北部，分别距市区和机场5分钟车程，占地约3000亩，现状以起伏林地为主，符合“诗画徽州、梦幻黄山”的总体意境。通过国际招标及规划设计，项目规划定位为“天下徽州”文化旅游综合体，计划总投资80亿元以上，总体布局三大区块，六大组团，总体目标为打造成为徽文化的传承保护与创新利用基地，成为走进历史、感受人文、体验生活的可观赏、可感受、可学习、可消费的文化旅游综合体和黄山旅游升级换代的示范性项目，与此同时由于项目地处黄山机场附近，应打造成为黄山市的迎客厅和送客厅。 规划组选定的项目建设优先区沿迎宾大道一侧，占地约
300余亩，容易形成标志性功能组团，实施后能快速、独立投入运营，以提升园区形象，兼顾经济效益，共由七大项目组成，分别为徽菜博物馆及大型餐饮项目、入口区景观广场项目、城市展示馆项目、百师宫项目、图书馆项目、食品博物馆项目和“智慧黄山”旅游指挥调度中心项目，总体布局婉如一条腾飞的巨龙。 其中“龙头”是城市展示馆项目，[字幕体现：项目规划占地24.5亩，总建筑面积16966平方米，其中地上建筑面积11269平方米，预计总投资1亿元(不含展陈与内部装修)]，由世界著名设计师姚仁喜先生担纲设计（插照片、简介及代表性作品）。该项目的创意源自于李白《送温处士归白鹅岭旧居》的诗句，用形神兼备的建筑语言表达出了诗句中“黄山四千仞、丹崔夹石柱、攀岩历万重、碧嶂尽晴空”的壮美、秀丽、险峻、奇幻的黄山意境，无论是设计的立意理念，还是建筑表达出来的效果，均有机融合了黄山人文和自然风光，实现传统与现代的有机融合。项目主要由城市展示厅和城市会客厅两大功能组成，具有形象展示、功能坐标的特殊意义，不仅是广大市民了解城市发展、参与城市规划、展示城市形象、传播城市文化的一个重要载体，还是对外交流、接待来访的一个重要场所。 “龙身”是百师宫非遗街项目，（字幕体现：项目占地约126亩，建筑面积60000平方米左右，总投资约5亿元）项目建筑风格和业态规划与屯溪老街有鲜明的差异性，设计整体风貌以新徽派为主，并坚持新旧融合的方向，穿插部分移
生态环境保护对策 我区东部地区均属于北亚热带内陆湿润季风区鄂东北亚区，大多为山麓丘陵区，部分地区为缓坡丘岗区和漫坡平岗区。降水充沛，光热丰足，季节分明，雨热同季，有多种农作物可以栽培生长。东部地区以农业为主，通过“十一五”对主要污染物总量减排的努力，对环境造成较大影响的造纸行业和砖窑全部关停，污染超标企业实行了限期治理，同时严禁审批污染大的企业引进，所以工业企业对环境造成影响较小，环境容量较大，生态建设有一定基础。 为构建我区东部生态新区，我们将从以下几个方面加大工作力度。 1、加强领导，强化宣传教育。 作为主管部门，我们从组织机构上，加强生态保护管理体系的建立，各部门形成合力，根据职能强化污染源的监控和生态环境的建设。同时，建议区委、区政府成立工作领导小组，整合社会资源，协调部门力量，切实纳入政绩目标管理，使生态建设得以有序开展。各部门和街镇的目标管理考评，应当体现建设东部生态新区的理念和要求，要把生态环保作为硬指标，实行一票否决，使考核更加全面、科学。 要在东北部地区，加强环境保护宣传，提高干部和农民的环保法律意识。树立文明健康、节约环保的新理念，推广产品环境标识，倡导绿色消费采购，加快建立循环消费机制，建设资源利用—产品消费—物资回收的生态社会。 2、加强法制建设，强化生态保护监管力度。 完善农村环保法律体系，使之统一化、规范化和高效化。要健全执法机构，强化执法队伍，不断提高执法水平。要不断提高我区基层执法队伍人员的政治觉悟，严格依法办事，作到执法必严，违法必究。为了在农村地区有效实施环保法，必须提供一套强有力的管理体制作保障：基于目前的管理体制，除继续完善排
申报指南——国家级文化生态保护区 《国家级文化生态保护区管理办法》规定，申报地区人民政府向省级人民政府文化主管部门提出申报国家级文化生态保护区的申请；省级人民政府文化主管部门组织开展审核论证，经省级人民政府同意后，向文化和旅游部提出设立国家级文化生态保护区的申请。 文化和旅游部组织对申报材料进行审核。对申报材料齐全且符合要求的申请地区，文化和旅游部根据年度工作计划组织考察组进行实地考察。文化和旅游部根据实地考察情况，对文化生态保护区规划纲要组织专家论证。根据论证意见，文化和旅游部将符合条件的申请地区设立为国家级文化生态保护实验区。 国家级文化生态保护实验区设立后一年内，所在地区人民政府应当在文化生态保护区规划纲要的基础上，细化形成国家级文化生态保护区总体规划，经省级人民政府文化主管部门审核，报省级人民政府审议通过后发布实施，并报文化和旅游部备案。 国家级文化生态保护区总体规划实施三年后，由省级人民政府文化主管部门向文化和旅游部提出验收申请；文化和旅游部根据申请组织开展国家级文化生态保护实验区建设成果验收。验收合格的，正式公布为国家级文化生态保护区并授牌。 来源：国家级文化生态保护区管理办法（中华人民共和国文化和旅游部令第1号） 02所需材料 一、《国家级文化生态保护区管理办法》规定，申报国家级文化生态保护区，应当提交下列材料： （一）省级人民政府文化主管部门设立国家级文化生态保护区的申请和省级人民政府同意申请的相关文件； （二）文化生态保护区规划纲要； （三）省级人民政府文化主管部门组织的专家评审论证意见； （四）本省（区、市）内实行文化生态区域性整体保护的相关文件； （五）其他有关材料。 二、文化生态保护区规划纲要由省级人民政府文化主管部门、相关地区人民政府负责编制。文化生态保护区规划纲要应包括下列内容： （一）对文化形态形成的地理环境、历史沿革、现状、鲜明特色、文化内涵与价值的描述和分析； （二）保护区域范围及重点区域，区域内县级以上非物质文化遗产代表性项目、文物保
保护徽州文化，促进非遗传承 ——党的群众路线教育实践活动调研报告 绩溪县文化馆 在开展党的群众路线教育实践活动中，我们紧密结合工作实际，针对我县徽州文化，特别是非物质文化遗产保护传承现状，深入有关乡镇、村走访调研，问情况，找问题，求对策，旨在为进一步促进非遗传承提供决策参考。 一、非物质文化遗产保护现状分析。一是建立名录保护非遗。全县拥有国家级非遗名录1项，省级名录（含扩展名录）17项，市级名录43项，县级名录108项。内容涉及民间文学、民间音乐、戏剧、舞蹈、民俗、游艺与传统体育竞技以及民间美术、传统手工技艺等方面，项目总数、级别均列全省第一方阵，全市首位。二是创新机制夯实非遗。扎实开展田野调查，共征集非遗线索上千条，登记273项，并率先汇编成册，普查经验在全省会议上作典型交流。启动实施传承人工程，有1位徽墨技师被评为国家级非遗代表性传承人，15位民间艺人被评为省级非遗代表性传承人，数量居全省前列，另有市级代表性传承人9人，县级61人。切实加强传习所和民间保护组织建设。先后建立徽墨、徽戏、民歌、抬五帝、三雕等近20家研习社、传习所及徽墨协会、三雕协会、徽菜协会等民间保护组织，其中胡开文墨厂评为国家级非遗生产性保护示范基地，徽厨技师学院等3家单位评为省首批传习基地，徽剧童子班等4家评为文保区示范基地。通过组织兴趣班、专家授课、编写特色教材、实地体验等各种形式，将非遗内
容有效引入中小学课堂，普及优秀的传统文化，例如徽戏童子班的教学，已经成为许多学校的一道独特文化景观。三是开展活动激活非遗。先后组织了“赛琼碗”徽菜民俗表演、“绩溪风味小吃比拼”，“千盏彩灯闹元宵”“徽山绩水迎盛世”“徽韵流芳”等大型民俗展演，成功举办了五届徽菜美食文化节”、六届“安苗节”、“油菜花节”等各类徽文化节庆活动。利用每年的文化遗产日、春节等节日开展文化生态保护系列活动，营造良好的文化保护空间。四是打造精品展示非遗。塑造文艺精品，提升艺术影响力，从而带动非物质文化遗产的传播。以《月亮起山一盏灯》《十绣鞋》《四季歌》为代表的绩溪民歌先后登上全国农民歌会和央视，并荣获江淮群星奖，手龙舞荣获全省民间舞蹈大赛二等奖，先后出版《中国徽派三雕》、《徽州民谣》、《名人故里绩溪》丛书等徽学专著。五是发展产业做强非遗。鼓励支持传统文化产业做大做强，目前徽墨、徽州三雕等非遗产业初具规模，尤其是徽墨产业势头强劲，形成了华阳、上庄为中心，胡开文墨厂和良才墨业为龙头的产业群，“苍珮室”“艺粟斋”等品牌畅销海内外，年产值超千万元。石雕、木雕等工艺品市场趋热，民歌民俗逐渐走俏，以非遗为支撑的文化旅游已成为一大亮点。 二、存在的主要问题 非物质文化遗产保护是一项新的课题，在实施过程中面临着诸多困难。一是经费短缺。非遗保护传承是一项长期系统工程，传习基地建设、传承人培养、精品创作传播、展演活动组织等所需经费较大，且需要长期持续投入，资金缺口大。二是人才匮乏。
中国生态环境保护现状总结报告 新中国建国60周年以来，我国生态环境保护取得进展，污染物排放总量逐步得到控制。随着经济的快速增长，环境质量问题日渐突出。改革开放以来，党中央、国务院高度重视环境保护事业，环境污染治理力度逐步加大，主要污染物排放量得到基本控制，局部地区的环境质量有所改善。上世纪80年代初期，全国环保治理投资每年为25-30亿元，约占同期国内生产总值的0.5%;2007年，全国环境污染治理投资总额达3388亿元，约为1981年的135倍，占同期国内生产总值的比重为1.32%。城市环境基础设施建设投资稳步增长。2008年，全国城市环境基础设施建设投资1801亿元，是1981年的334倍。年末城市污水处理厂日处理能力达8106万立方米，是2000年的3.8倍;城市污水处理率达到70.2%，比2000年提高35.9个百分点;建成区绿地率达到33.3%，提高9.6个百分点。2008年，全国化学需氧量排放量1321万吨，二氧化硫排放量2321万吨，分别比2005年下降6.61%和8.95%，实现了两项污染物排放总量双下降。 中华人民共和国成立60年来，特别是改革开放以来，在党和政府的高度重视下，我国的环境保护事业从无到有，从小到大，发展迅速。经过不懈努力，环境法制建设进一步完善，环境污染治理力度逐步加大，生态环境保护建设得到加强，污染治理投入稳步增加，全国环境质量严重恶化的趋势基本得到了控制，环境保护事业快速发展。 一、环境保护事业积极稳步发展 我国的环境保护事业在上世纪50、60年代开始孕育，70年代，我国的环保事业在艰难中起步，开始走上正确的发展道路。1972年6月，我国政府代表团参加了联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，环境保护开始摆上国家议事日程。
在全县生态环境保护大会上的表态发言 县环境保护局 今天召开这次大会，充分体现出了县委、县政府对生态环境保护工作的高度重视。作为主要责任部门，县环保局将认真学习卞书记、邱县长讲话，坚决贯彻落实本次大会精神，尽职尽责、担当作为，推动我县环境保护工作迈上新台阶。 一、进一步提高政治站位。生态环境是生存之基、发展之本。我们将牢固树立并积极践行“绿水青山就是金山银山”的生态环保理念，紧紧围绕县委“612”思路举措和乡村振兴“六个三”思路，严守“生态保护红线、环境质量底线、资源利用上线”，坚持“不断解决老问题，严控新问题产生”的工作导向和“监管与服务并重”的工作理念，用实功，出实招，全面督促落实中央、省环保督察反馈问题整改，加快推进水、大气、土壤三大领域污染治理，坚决守护好昌乐的山山水水，推动生态环境质量持续改善，不断满足全县人民日益增长的优美生态环境需要。 二、巩固发展大环保格局。一是积极协调推动。对各项环保工作任务，特别是群众关心关注的环保事项和反映强烈的环境问题，盯抓不放，步步跟进，及时向县委县政府汇报请示，积极会同保护环境各职能部门全力推进解决。二是强化督导检查。充分发挥县环委会办公室的综合协调作用，加强对各环保职能单位职责履行情况，特别是中央环保督察反馈问题整改、空气质量提升、
重点河流水质改善等工作的督导检查，督促推进工作高效落实。三是压实企业主体责任。进一步加快实施排污许可证制度，深入开展企业环保工作体制机制建设、业务知识培训、环保问题自查，建立起清晰完整的全县企业环保问题台账和管理档案，提升企业环保意识和管理能力。四是推动开展生态环保公益宣传。积极协调推动利用新闻媒体、网络等多种媒介，电子显示屏、建筑围挡、道路护栏等多种载体，“进企业”“进学校”“进社区”等多种形式，靶向政府、企业、群众，全面开展生态环境保护公益宣传，号召全社会关心、关注、支持、参与生态环境保护。 三、履职尽责狠抓工作落实。根据这次会议要求，紧紧围绕“生态环境质量持续改善”的总目标，以中央环保督察反馈问题、重点领域和行业环境突出问题为着力点、突破点，综合实施“巩固发展大环保格局、打好污染防治攻坚战、推进污染物总量减排、强化环境监察执法、提高环境管理服务水平、完善环境风险防控体系、推行环境自动监测监控、加大资源争取力度、加强干部队伍建设、强化工作考核评价”等十项重点举措，以点带面，多措并举，整体推进，推动各项环保工作全面扎实开展，努力让昌乐的天更蓝、山更绿、水更清、生态环境更美好。 2018年6月
我国文化生态学的理论研究综述 A Summary Of The Cultural Ecological Theoretical Investigation In Our Country 03级城市规划马健031712 摘要：文化生态学是一门新兴的交叉学科，引入我国只有短短十几年，但是在理论研究方面已经得到了很大的发展。首先整体分析了我国文化生态学理论研究速度的加快和研究领域的扩展，然后又从人类与社会学界、地理与景观学界、城市规划与建筑学界三方面分述我国文化生态学理论研究现状，最后总结了我国文化生态学的理论研究特点。 关键词：文化生态学理论研究综述中国 Abstract:Cultural ecology is a new rising interdisciplinary,which was introduced into our country maybe just ten years ago,however,it has already achieved great developments in theoretical investigation.This text at first analyzes the speed up of the cultural ecological theoretical investigation in our country as a whole and the expanding of the investigation area, then narrates the actuality of the cultural ecological theoretical investigation in our country according to the three aspects,which are:human and social circles,geographical and landscape circles,and urban design and architectural circles,at last summarizes the characteristics of the cultural ecological theoretical investigation in our country. Key words:Cultural ecology theoretical investigation summary 1引言 文化生态学是随着20世纪中期科学主义与人文主义又分离、对抗，走向融合的趋势而发展起来的一门新型学科，最早由美国文化人类学家朱利安·海内斯·斯图尔德（Juliar Haynes Steward，1902-1972年）于1955年在其理论著作《文化变化理论：多线性变革的方法》中提出。经过半个多世纪的发展，文化生态学汲取了生态学、文化人类学、文化地理学、城市社会学等相关学科的理论营养基础，并得到了越来越多专家的重视，逐渐形成一门新的学科。改革开放以来我国经济迅速发展，但是在全球化的背景下，维持城市特色的各种文化却遭到了“生态破坏”，文化生态引起了多方学者的关注，他们引进相关理论，不断扩展理论研究的领域和范围，并积极地运用理论进行探索实践，使我国的文化生态学得到了很快的发展。
保护生态环境建设美丽中国 张天泽 一、总述 改革开放三十余年来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，我们在短短数十年间走过了西方国家数百年才走完的历程。在欢欣鼓舞的同时，我们也应冷静的看到，经济的高速发展是以牺牲资源环境为代价的。资源大量消耗、环境污染日益严重，粗放型、掠夺式发展模式已不可持续，转变经济发展方式，保护生态环境刻不容缓。在这一客观现实面前，党的十八大报告首次单篇论述生态文明，首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。 加强生态文明建设，保护生态环境，绘就“美丽中国”画卷任重而道远，不但需要宏观布局，还应从细处着墨。面对环境污染事故频发，生态破坏日益严重的现实，必须在最细微处着力，多措并举，重拳出击，严厉打击一切不利于保护生态环境的违法行为。 二、如何保护生态环境 人与自然的关系是人类始终面临和解决的问题。当今，人与自然环境的关系出现了紧张和对立，整个生态系统不断受到破坏。 由此，必须要建立人与自然和谐与共的新文明。为保障人与自然的和谐，保护生态平衡，除经济和法律手段外，还必须依靠道德的力量。建立适应生态环境保护和改善的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念，形成强大的社会舆论压力。 生态环境道德是人类在处理与自然关系时应该遵循的行为准则，是社会发展的必然要求，是公民道德建设的重要内容。这不仅反映了新阶段道德建设的客观实际和规律，也体现了中国先进文化的发展方向。 生态环境道德的总体要求是：热爱自然，保护生态，改善环境。具体行为要求是：珍爱生灵，节约资源，抵制污染，植绿护绿。 三、如何建设美丽中国 必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为
游呈坎，一生无坎 从徽州古城出来，在车旁等到家人已是十二时多了。只见老伴右手提着一个塑料袋，里面装了两个饭盒。显然，他们在找我无着时已经用膳了。女儿说：“我们找得你好苦啊，没找着就在附近的一家酒店边吃边等。你还是返回到酒店去吃吧。”我听了女儿的话，来到了刚就餐的酒店。家人和酒店的老板攀谈起来，问下午可以去附近哪个景点去玩。酒店老板说：“我们这里流传一句话叫‘游呈坎，一生无坎’。你们下午还是去呈坎为好。”我们算算时间，游完呈坎再去黄山住宿还来得及，就开车直驱呈坎村。 车行驶到呈坎景点大门已是下午一时多了，女儿的男友小唐花了428元买好四张门票，我们徒步进入景区。在通往呈坎村的路上，两旁都栽种了各种风景树，红绿相间，煞是夺人眼球。我们转过一个山头，眼前豁然开朗的是一大片碧绿菜地和山茶树，山坡上的果树翠绿葱郁，田里的牧牛悠然散步，远处四面环山的徽派村落已隐约可见。尽管一路见到的山野景色已经不少，但我还是情不自禁地拿出了数码相机进行拍照。 一进入呈坎村，小桥、流水、白墙、灰瓦、青山、绿树、花草，满目皆是；那环村清澈的河水缓缓地流淌，恍惚觉得自己走进了一幅水墨山水画中；抬头一望，气势恢弘的宝纶阁豁然出现在眼前。仔细去看，宝纶阁以雕刻为甚，石栏板上饰有花草、几何图案、浮雕，梁柱之间的盘斗云朵，雕、镂空的梁头替木和桶柱、荷花托木雕，令人眼花缭乱，美不胜收。宝纶阁以巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩
绘，集古、雅、伟、美为一体，堪称明代古建筑一绝。 我们一行跟随旅行团，漫步于村内石板铺就的小径，聆听着导游声情并茂地介绍。呈坎建于东汉三国时期，已有1800多年的历史。早在宋朝就被著名的物理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。呈坎整个村落按《易经》“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街九十九巷，宛若一个大迷宫。远远地从高处看呈坎，你无法不感叹它规划的神奇，它是集风水、美学于一身，将自然八卦和人文八卦相结合的千年古村，是空间形态和意识形态的结合，堪称经典。随着徽商的兴起，罗氏商贾遍及大江南北，这些官吏、商贾荣归故里，起屋盖楼，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一时，构成一个十分特殊的徽州文化村落。 随着导游的小黄旗指挥，我们来到燕翼堂。燕翼堂是明代民宅，两进两间三层楼。1998年已由国家买下维修。大门门罩砖雕，形制古朴门墙有单披屋面，靠异形丁拱承托平盘木方，木方上置圆形雕花栌斗，斗上又斜华拱，斜华拱承托屋子面，展品形丁头拱和圆形栌斗拱在徽州极为罕见。据说它保持了宋代，元代的建筑风格尤为珍贵。该宅两进三层，气势恢宏，在徽州极为少见，前进为会客厅，后进为生活区，从这幢房子可以看出徽州人聚族而居及徽派民宅的风格。靠天井采光，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说，四面都是高墙，叫峰火墙，有窗户，但很少、也很小，是砖的，叫防火、防盗窗。游客们光顾了这样的老宅，赞不绝口，纷纷在会客厅拍照留影。 接着我们又来到石柱厅。在呈坎古民居中，石柱厅是最大的一栋
《徽州文化生态保护区总体规划》获批 新闻发布材料 各位新闻界的朋友们： 大家上午好！ 2011年4月26日，文化部办公厅函发《关于同意实施<徽州文化生态保护区总体规划>（安徽、婺源）的复函》（办非遗函…2011?147号），批准通过我省《徽州文化生态保护实验区总体规划》（以下简称《总体规划》），6月1日正式实施。现将有关情况发布如下： 一、徽州文化生态保护区建设相关情况 徽州是一个具有典型意义的中国传统文化区域。相对封闭的自然地理环境，大移民所形成的宗法社会，“东南邹鲁”的文化氛围，徽商经济的厚实基础，促成了徽州文化区域的总体全面发展。宋代以来，徽州“儒风独茂”，文化教育昌隆，名人辈出，人文荟萃，形成了许多著名的学术流派和文化品牌。徽州文化是以历史上徽州府为中心地带，长期积累形成的具有丰富遗存的特色地域文化。徽州文化是以宗族、徽商、理学为三大支撑的百科全书式的文化，涉及徽州经济、政治、军事、社会、教育、哲学、史学、宗教、文学、艺术、建筑、数学、医学等诸多学科，内容丰富，特色鲜明，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分，具有文化典型意义和标本价值。
国家“十一五”期间在全国设立10个左右文化生态保护实验区。省文化厅在省委、省政府的支持下，在黄山市、宣城市的共同参与下，本着对历史、文化、传统高度负责的精神，抢抓机遇，全力推进，于2007年开始申报徽州文化生态保护实验区。2008年1月2日，文化部批准设立徽州文化生态保护实验区，保护区范围包括安徽省黄山市、宣城市绩溪县和江西省上饶市婺源县（古徽州一府六县）。这是我国第二个国家级文化生态保护区，也是第一个跨省开展文化生态保护的文化生态保护区。 建设徽州文化生态保护区有利于传承、弘扬地域性优秀传统文化，树立区域文化品牌，提高文化软实力；有利于突出民众的文化主体地位，维护文化生态平衡，营造一个保护、传承传统文化，实现文化可持续发展的生态空间；有利于促进徽州文化生态保护区经济、政治、文化、社会的协调发展，将徽州建设成为资源节约型、环境友好型、优秀传统文化与现代生活有机融合，人与人、人与社会、人与自然和谐共生的空间范例。 保护区设立以来，省委省政府高度重视，成立了由省长王三运任组长、分管副省长谢广祥任副组长，文化、发展、财政、国土、建设、旅游、文物以及保护区所在地政府主要负责同志为小组成员的保护区领导小组。省文化厅和保护区当地政府创新思维，积极探索，科学实践，稳步推进保护区建设工作，取得了丰富的阶段性成果。 保护区建设按照“非物质文化遗产保护与物质文化遗产
绿色环保理念口号三篇 【篇一】绿色环保理念口号 1、环境保护，人人有责。 2、保护环境是一项必须长期坚持的基本国策。 3、实施科教兴国与可持续发展战略。 4、开展环境综合整治，强化城市改革开放功能 5、保护蓝天碧水。 6、建设美丽的边疆，爱护我们的`家园。 7、加强环境宣传教育，提高全民环境意识。 8、保护环境是每一位公民应尽的责任。 9、环境保护从我身边做起。 10、保护环境，造福人民。 11、保护环境就是保护我们自己。 12、破坏环境，就是破坏我们赖以生存的家园。 13、土壤不能再生，防止土壤污染和沙化，减少水土流失。 14、环境与人类共存，资源开发与环境保护协调。 15、保护水环境，节约水资源。 16、保护戈壁植被，防止沙尘污染，保护大气环境。 17、树立大环境意识，保护生态环境。 18、我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取
新行动保护和净化我们的地球。 19、控制全球变暖刻不容缓 20、西部开发环保先行 21、家园只有一个地球不能克隆 22、保护环境就是保护生命 23、地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。 24、保护赖以生存的海陆环境需要我们人类的节制和努力! 25、洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。 26、沙化、风尘、赤潮是环境对人类的惩罚。 27、拯救地球，从生活中的细节做起。 28、保护生态环境，造福子孙后代。 29、美好的环境来自我们每个人的珍惜和维护。 30、善待自然也便是人类自珍自重。 31、改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望。 32、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人类的未来。 33、保护环境，功在当代，利在千秋。 34、人类若不能与其它物种共存便不能与这个星球共存。 35、让我们共同行动，还家园碧水、蓝天。 36、保护自然平衡，拯救绿色环境。 37、保护海洋，防止赤潮。
《国家级文化生态保护区管理办法》解读 日前，文化和旅游部印发第1号部令，发布了首个部门规章《国家级文化生态保护区管理办法》，这是为贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》，深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，加强非物质文化遗产区域性整体保护而出台的，将于2019年3月1日起正式施行。 探索活态传承的新途径 设立文化生态保护区，对历史文化积淀丰厚、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行区域性整体保护，是我国独具特色的非遗保护制度。十多年来，我国已批准设立了21个国家级文化生态保护实验区，各省（区、市）也设立了146个特色鲜明的省级文化生态保护区。 “把文化生态保护区制度这10多年探索和实践的一些行之有效的措施固定下来，上升为部门规章，十分必要。”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员刘魁立认为，改革开放40年来文化领域取得一批开拓性、引领性、标志性的制度创新成果，把这些成果固定下来，体现了制度自信和文化自信，同时也表明要继续高扬改革旗帜、锐意进取创新，让中国特色社会主义文化发展道路越走越宽广。 《国家级文化生态保护区管理办法》通过38条具体条款明确了国家级文化生态保护区建设的指导思想、责任主体、主要任务和措施。比如：加强工作机构和队伍建设、加大资金投入力度、引导社会广泛参与、加强理论和实践研究、开展自评报告等措施，完善工作保障机制；实施非遗记录工程、传承人群研修研习培训计划、传统工艺振兴计划、开展分类保护、服务精准扶贫和乡村振兴国家重大战略实施等措施，加强非遗传承实践能力建设；组织开展非遗主题活动、品牌活动、搭建展示平台、推进普及教育等措施，加强非遗传播宣传。 其中的“传承人群研修研习培训计划”是近4年来文化部、教育部大力推行的研培制度，自2015年至今，全国参与高校共计举办研培班590余期，培训学员2.5万人次，加上各地组织开展的延伸培训，共计覆盖传承人群7.1万人次。通过非遗保护与现代教育的跨领域融合，按“强基础、增学养、拓眼界”培养原则，使传承人的技艺水平、产品设计、制作能力、市场意识逐渐增强，一批优秀学员成为各地非遗保护传承的领军人物和中坚力量，不断涌现“培训一人，带动一片”的现象，探索出一条“活态传承的新途径”。 值得一提的是，在管理办法中，国家级文化生态保护区并不是“一劳永逸”的，而是采用了“动态管理制度”，对国家级文化生态保护区总体规划实施和建设情况进行检查评估，奖惩分明：建设成绩突出的，予以通报表扬，并给予重点支持；因保护不力使文化生态遭到破坏的，将严肃处理，并予以摘牌。 突出整体性保护 “晋中国家级文化生态保护实验区”是2010年文化部批准在晋中、太原、吕梁三市19个县（区、市）建立的，文化区域概念上被泛指为“大晋中”。其文化具有历史典型性、资源多样性、遗存传承性，在中华民族文化格局中占有突出地位，是华夏传统文化的典型代表和
环境设计专业 田野考察报告 学生姓名：婷婷学号：1305220204 班级：13环设2班 题目：屏山宏村写生调查报告 指导教师:王大有 2016年4月28日
摘要本文主要写了2013年4月20号到27号在屏山和宏村还有图书馆的写生所见所闻和所感所悟，文中分别对屏山和宏村以及参观的博物馆等地进行描述，并且加入了自己的真实感受，最后总结了这次写生的收获和旅途中的不足和希望改进的地方。 一、考察的主要容 由我们的专业老师带队，2013年4月20日我们13级环艺专业两个班的学生们随着带队敏、汪大伟等老师踏上了去屏山、宏村写生的旅途。经过数八小时的颠簸，终于来到了屏山。当时是傍晚时分，落日的余辉打在村口古桥上，给古桥晕上了淡淡的一抹胭脂。到处是写生归来的学生，三五成群。我们也三五成群的边走边讨论着以后几天的计划。时间过的很快，收拾东西吃完晚饭就8点多了，休息睡觉。 第二天，老师和我们一起跟着导游在屏山里转了一圈，使我们真正的了解了屏山。 屏山，一个简单安静的古村落，因其山如屏风而得名，一条小河围绕村子，绕屋穿 户流入村外。我们在屏山呆的时间最长，这里没有游人的熙攘，真正处于和谐自然的状 态里。这里的明清建筑保留很完整，距今时间也比较久，我们参观的有庆堂和咸宜堂都 是有保存较完善的代表建筑，第一天就看到了精美的木雕。随后我们在幽深巷道里转了 好几天，寻找有特色的景画画，感受.徽式建筑的古老美丽。在转的过程中还碰到了高中 同学，他们也出来写生，缘分啊，自从高中毕业后就没见过他们了，很是欢喜。 我们去的第2站是徽式建筑最具代表性的宏村，而且已经被列入世界文化遗传，在 那里参观的游客也多。宏村有水有湖有山，层楼叠院与湖光山色交映，动静相宜，显得 比其他古村落更为大气。宏村造型独特，称作是牛形村落：村水系为“牛肠”，村边四古 桥为“牛腿”，村头两棵古树为“牛角”，村中月沼为“牛胃”村外南湖为“牛肚”。旧时 宏村有“南湖春晓”“月沼风荷”等八景，古老班驳的房屋翘角飞檐和绿树青山倒影在湖 水中，特别有味道，难怪有着“中国画里乡村”的美誉。 这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而 如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身 处蓬莱仙境之中。 马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗 苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落。 单一个月沼就给我千变万化的感受：下的半月湖就好象是娇羞的新嫁娘，欢欣喜悦。 这是画家的天堂，是摄影爱好者的梦境，是一切对美有倾慕之心的人向往之地。色彩如 此丰富多姿，每一秒都有新的颜色涌现出来，每一秒钟又有色彩失去，就像波浪，一阵 阵地，但又不象波浪，它们没有留下任何痕迹，只在你眼前一闪，还未等你发出赞叹之