人民版高中历史必修三
专题一中国传统文化主流思想的演变
1、孔子思想体系的核心是（）
①“仁”②“礼”③“为政以德”④“有教无类”
A、①②③④
B、②③④
C、①③④
D、①②
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）
A、“仁”和“礼”
B、”仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、“忠恕”之道老子是中国历史上道家学派的创始人。请回答3-6题。
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（）
A、万物的本原
B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）
A、新兴地主的要求
B、没落奴隶主贵族的要求
C、手工业者的要求 D富裕商人的、
5、老子的代表作是（）
A、《论语》
B、《道德经》
C、《春秋》.
D、《大学》
6、孟子政治思想的核心是（）
A、仁政学说
B、人性本善说
C、先义后利，舍生取义
D、民为贵，社稷次之，君为轻
7、韩非是（）家的代表人物。
A、儒家
B、道家
C、法家
D、兵家
8、广东省省长黄华华痛批一再出现的食品安全问题时说：“现在一些人身上好像没有什么道德血液，见利忘义、损公肥私时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害”。黄华华痛斥的行为与哪家思想相悖甚远（）
A．道家B．儒家C．墨家D．法家
9.下列表述中属于孔子的思想精华是（）
①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
10．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）
A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽
11．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）
A．天体运行法则B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论
12．柏拉图认为，理念是万物的本原，理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。这一思想与中国古代哪种思想类似
A.道家思想
B.陆王心学
C.程朱理学
D.董仲舒“天人合一”
13. 清风吹动旗子上的幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）
A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明
14、继承“二程”的思想并成为集大成者的是（）
A、陆九渊
B、王守仁
C、李贽
D、朱熹
15、（）发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
王夫之B、黄宗羲C、顾炎武D、谭嗣同
16、“不义而富且贵，于我如浮云。”这句话体现的思想观念主要是（）
A、重义轻利
B、人性本善
C、民贵君轻
D、尊王贱霸
17、下列观点，与墨家思想符合的是（）
A、己所不欲，勿施于人
B、清心寡欲，顺其自然
C、善用权术，建立权威
D、爱人如己，崇尚和平
18、王阳明主张（）
①格物致知②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外无物”
A、①②③④
B、②③④
C、①③④
D、①②③
19、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点（）
A、四书五经
B、存天理，来人欲
C、致良知
D、三教合一
20、明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（）
A、知识分子具有忧国忧民思想
B、封建专制的残酷压迫
C、商品经济的发展
D、接受了资本主义民主思想
21、古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那么在古代中国，最早从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢？（）
A、西周
B、秦朝
C、汉代
D、唐代
22、中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的（）
A. 司南、纸、火药、活字印刷
B. 纸、火药、活字印刷、司南
C. 火药、活字印刷、司南、纸
D. 活字印刷、司南、纸、火药
23、唐朝出现“李杜文章在，光焰万丈长”的诗歌繁荣局面，主要是因为（）
①魏晋以来，诗歌创作渐趋成熟②民族屈辱和民族危机的影响③科举考试的推动作
用④繁荣的政治、经济条件⑤实行的开放和多元政策
A．①②③④⑤B．①③④⑤C．②③④⑤D．③④
24、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是（）
A. “己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也”
C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之”
25、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（）
A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道
1-5DBCBB 6-10ACBCB 11-15CBDDC 16-20ADBBC 21-25CABAC
全市中等职业学校对口单招 2015届高三年级第一轮复习调研测试 语文试卷 注意事项 1.本试卷共10页，包含选择题（第1题～第25题，共25题），非选择题（第26～42题，共17题），本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、学校、考试号用0.5mm黑色签字笔填写在答题卡规定区域。 3.选择题作答：用2B铅笔将答题卡上相应题号中正确答案的标号涂黑。 4.非选择题作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在相应题号的答题区域内，否则无效。 一、基础知识单项选择题（本大题共10小题，共20分） 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A.曝．光/一曝．十寒好恶．/凶恶．古刹．/刹．那拘泥．/印泥． B.标识．/相识．关卡．/卡．壳殷红．/女红．宁．静/宁．可 C.舟楫．/通缉．剽．悍/镖．局偌．大/诺．言洁癖．/荒僻． D.契．合/带挈．游弋．/摇曳．针砭．/褒贬．框．架/眼眶． 2.下列选项中书写无误的一项是 A.有秩序地进行思维，首先从最简单的问题开始，按步就班地往前走，以达到最复杂的问题。 B.即使是纯萃的文字上的掂量，也会使人产生思想，以推进、改变思路。 C.在最急竣的地方，“江津号”用尽全副精力，战抖着、震颤着前进。 D.笛卡尔的学习热情很高，成绩优秀，数学尤其出类拔萃。除了学校中的功课外，他还阅读了许多课外书籍。 3.下列加点字解释全对的一项是 A.残曛．烛天（落日的余光）鸟语盈．耳（充满）峨．冠博带（高） B.挥斥方遒．（强劲有力）不伦．不类（同类）迁延顾．步（照顾） C.恰．如其分（正好）云蒸霞蔚．（弥漫）漫溯．（顺流而下） D.层峦．叠嶂（连着的山）妖．童媛女（美女）漫．江碧透（满） 4.下列各句中加点成语使用恰当的一项是 A.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望 ．．．．，结果落选了。 语文试卷第1页共12页
浅析中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变经历了春秋战国时期的儒道产生与百家争鸣；两汉时期的百家的罢黜与儒术的独尊；宋明时期理学的产生与发展；明清时期对传统儒学的批判和发展四个重要的阶段。从这四个时期的内容上看，以一贯之的都与儒学有关，于是儒家思想成为中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。 儒家思想经历了春秋战国时期形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程。在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的利益为根本出发点的。 一、“百家争鸣”思想的形成、主要成果及影响 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
2002年对外汉语教学理论和语言学试卷在线做题 2002年对外汉语教师资格考试试题 对外汉语教学理论和语言学试卷 （时间：120分钟） 对外汉语教学理论（80分） 一、填空（每空1分，共14分） 1. 通常所说的大写字母“C”文化（Culture）指的是知识文化或知识性文化。 2. 社会语言学家海姆斯所提出的“交际能力”的概念主要包括两方面的内容：一是语法性，即合乎语法；二是可接受性或得体性。 3. 认知法的心理学基础是认知心理学，语言学基础是转换生成语言学。 4. 偏误分析的理论基础是中介语理论。 5. 一部好的汉语教科书应该具有科学性、实用性、针对性和趣味性。 6. 赛林格提出的“中介语”是指介于本族语和目的语之间的独立的语言系统。它是由第二语言学习者创造的语言系统。 7. 广义的教学法指教学法体系，狭义的教学法指（具体的）教学方法和技巧。 8. 按评分的客观化程度区分，作文属于主观性试题。 9. 对外汉语教学既是一种第二语言教学，又是一种外语教学。 10. 第二语言教材可以分为不同的类型，《儿童汉语》、《大学英语》等是按学习对象/教学对象分出来的；《旅游口语》、《商务汉语》是按学习目的/教学目的分的。 二、选择正确答案（填上标号，每空1分，共6分） 1. 我国传统的汉语“精读课”是属于什么类型的课程？d a就是通常所说的语法课/ b是阅读课的一种，与泛读课相对/c属于训练读写的综合性课/d是听说读写全面训练的综合性课 2. 完成测试（cloze testing）中“完形”一词来自c a转换生成语言学/b行为主义心理学派/c格式塔心理学派/d结构主义语言学 3. 直接法主张在外语教学中b a应该尽量利用学生的母语/b完全不使用学生的母语/c有限度地使用学生的母语/d直接把目的语翻译成母语 4. 把汉语课分为会话课、阅读课、听力课，是根据什么来划分的？d a语言材料的性质/b语言材料的内容/c语体风格/d语言技能 5. 按测试的内容特点划分，“多项选择”属于a a分立式测试/b标准化测试/c常模参照测试/d水平测试 6. 第二语言教学的中心环节和基本方式是c a技能训练/b知识传授/c课堂教学/d教材编写 三、解释术语（每小题2分，共8分） （一）第二语言学习策略——所谓学习策略，就是感知和储存特殊类目以备以后回忆的方法；是输入策略，它包括迁移、干扰、概括或简化等。（或：语言学习策略是指学生在发展第二语言或外语技能中，促进学习进步而使用的具体的行为、步骤或技巧，它被认为可以促进第二语言或外语的内化、存贮、提取或使用。） （二）迁移——迁移一般指学生的经验对于后来学习的影响。学得的经验包括知识、技能、对现实的态度和行为方式。其中起促进作用的影响是正迁移，起干扰作用的影响是负迁移。学得的经验如果恰当地运用，其效果是正迁移，反之是负迁移（干扰）。 （三）测试的效度——效度即有效性，指测试的内容应符合测试的意图。一份试题所测的是不是它要测的东西？如果是，就是有效的；如果不是，就是无效的。在选择试题时，有两个问题必须考虑：一是这份试题究竟要测什么；二是这份试题究竟有没有测出要测的东西。 （四）教学技巧——教学技巧是指任课教师在课堂上进行教学的技巧，也可以叫做课堂教学技巧，由任课教师个人掌握。它爱教学原则和教学方法的制约，但其具有更大的灵活性，能够充分体现教师个人的教学艺术和教学风格。教学技巧贯穿在整个课堂教学组织中，熟练而得当地运用行之有效的教学技巧对提高课堂教学质量有决定性的作用。
中国传统文化主流思想的演变试题汇编 （2016浙江文综，12）．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派 A．①③B．②④C．①②③D．②③④ （2015课标Ⅱ，24）.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 （2015安徽文综，12）. 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 （2015山东文综，13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A．兼爱尚贤B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 （2014山东文综，13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要 （2014海南单科，1）有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 （2012山东文综，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（） A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 （2012海南单科，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（） A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 （2015天津文综，14）．（16分）阅读材料，回答问题。 材料一孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） 材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
第1课语言的演变 ●教学目标 1．理解语言一面是稳定的，另一面又在演变的道理。 2．提高学生阅读文言文的能力，并初步区别古代汉语和现代汉语的一般异同点，注意语体风格，纠正书面用语中“半文不白”的现象。 3．学习本文在说明中运用不同的方法和通俗简练的语言。 ●重点、难点 重点： 1.迁移运用，解释古汉语中的一些语言现象。 2.本文举例说明的方法和综合运用各种说明方法的写法。 难点: 古今语言的差别和汉语的演变。 ●设计思想 《语言的演变》是一篇典范的说明文，被安排在苏教版高中必修三第一专题“语言，存在的家园”中的第一板块“汉字的王国”中。说明文的一般常识，初中已经讲授，而有关语言知识的说明文，有了专论论文的味道。此文的教学模式是“文本研习”，就是要研习出此文所介绍的有关语言的一些知识，从而了解语言的变化，语汇的变化，语法、语音的变化。 语言包括语音、语汇(也称词汇)和语法三个方面，语言的演变同样也涉及这三个方面，其中语汇的变化最明显、最迅速。为了说明这个问题，文章先以《邹忌讽齐王纳谏》为例，从总体上展示语言演变的概貌，说明语言是随着社会的发展在不断变化着的；接着以语汇变化为重点，阐述语汇变化的各种不同方式，说明语汇变化最快、最显著的特点；最后用举例的形式简要说明语法和语音的变化。全文用简洁、通俗的语言向我们展示了语言发展的全貌。 《语言的演变》一文的教学设计，立足于以上的教材情况和学情，分为导入、研习、拓展、反馈等几个主要板块，重在引导学生开展说明文的文本研习。 ●教学资源 1．资料辑录。 （1）作者简介 吕叔湘，江苏省丹阳县人，我国当代著名的语言学家。数十年来一直从事语文研究和语文教学工作。写了不少专著，代表作是《中国文法要略》、《汉语语法论文集》、《语法修辞讲话》(与朱德熙合著) （2）文章的出处 《语言的演变》选自《语文常谈》，全书共八篇，包括：1.语言和文字，2.声、韵、调，3.形、音、义，4.字、词、句，5.意内言外，6.古今言殊，7.四方谈异，8.文字改
语言的演变跟踪练习一 1 下列词语中黑体字的正确读音，完全正确的一组是：（） ①朱熹（Ｘǐ）②昳（ｙì）丽③引擎（ｑíｎｇ） ④平仄（ｚｈè）⑤雪茄（ｊｉā）⑥冰淇（ｑí）淋 ⑦荚（ｊｉá）果⑧忌讳（ｈｕì） A ①②④⑤⑦⑧ B ②③⑤⑥⑦⑧ C ①②④⑥⑦⑧ D ①③④⑤⑦⑧ 2 下列各组字第三笔笔形相同的是：（） A 世女龙皮 B 由山中长 C 片业发太 D 手田米主 3 按汉字形体出现的先后顺序排列正确的是：（） A 甲骨文金文小篆大篆隶书楷书 B 金文甲骨文大篆小篆隶书楷书 C 金文甲骨文小篆大篆楷书隶书 D 甲骨文金文大篆小篆隶书楷书 4 下列单纯词属于同一类的是：（） A 朦胧逍遥叱咤峥嵘 B 崎岖踌躇酩酊翩跹 C 妖娆玫瑰徘徊蜿蜒 D 龃龉悱恻玲珑蹉跎 5 下列词语中黑体字的读音相同的一组是：（） A 清晰翕动栖息熟悉 B 镶嵌倩影壕堑拉纤 C 机杼贮藏穿著铸造 D 昳丽翌日后裔摇曳（） 6 下面黑体字注音下确的一组是：（） 茶几炕桌儿着席蒲服乞食 A ｊīｚｈｕōｅｒｚｈāｏｐūｑì B ｊīｚｈｕōｒｚｈāｏｐúｑǐ C ｊǐｚｈｕōｅｒｚｈｕōｐǔｑì D ｊǐｚｈｕōｒｚｈèｐǔｑì 7 下面几个字中，构造特点与其他几个不同的一个是：（） A 椅 B 蒲 C 休 D 姿 E 摆 8 下面几个词中，构词方式与其它几个不同的一个是：（） A 椅子 B 姿势 C 充满 D 踌躇 E 语言 9下面几组字读音相同的一组是：（） A 赍稽羁绩跻 B 祗卮脂芝 C 销宵削哨霄 D 惮艟僮瞳潼 10 下列几组字不全是同音字的一组是：（） A 脾啤婢睥裨 B 芯昕歆馨鑫 C 桔桀拮讦碣 D 裴翡菲诽蜚
儒家思想的演变 演变线索：春秋（孔子建立）——战国（孟子，荀子发展，蔚然大宗）——秦朝（焚书 坑儒，遭到打击，法家思想为治国思想）——西汉武帝（董仲舒改造，正统思想，汉初采用道家无为而治思想）——魏晋南北朝（佛道盛行，面临挑战）——隋唐（三教合一）——宋明（冲击融合形成新体系理学）——明清（批判继承，构建起具有时代特色的思想体系）儒家思想在不同历史时期不同地位的原因：是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 孔子孟子荀子 “百家争鸣”局面出现的原因 经济基础变化→上层建筑变化→意识形态变化 1经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展. 2政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3阶级关系上：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。 4思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 诸子百家思想主张见教材 百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础: 儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展起了巨大的推动作用董仲舒改造儒学： 无为而治”（道家）原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 表现-----休养生息政策 影响-------积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 ------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 有为”加强中央集权， 适应国家统一的需要
专题一中国传统文化主流思想的演变 【概念阐述】 1．中国传统文化 “文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。 2．百家争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期(前770—前221 年)知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书?艺文志》将战国时期的主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”就是由此而来的。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个传统文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释，或提出主张。他们著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。 3．罢黜百家、独尊儒术 西汉时期由董仲舒提出，被汉武帝接受并且推行的文化政策。董仲舒在原来儒学的基础上，吸收了法、道、墨等诸家有利于专制主义中央集权统治的合理因素，将其发展成为新儒学。在此基础上，他建议汉武帝禁止不利于统治秩序的各家思想，以新儒学作为治理国家的根本，这样就形成了新儒学一家独大的局面。西汉的“罢黜百家”与秦朝的“焚书坑儒”不同，它并不是采用暴力的方式控制人们的思想，而是采用由政府主导的方式推崇儒学，从而使得其他各家学派丧失了生存与成长的群众基础。而新儒学能够实现独尊，也是兼收并蓄的结果。4．宋明理学 “理学”一词始于南宋，现在专指宋以来形成的社会学术体系，有广义和狭义之分，狭义理学专指程（二程）朱（朱熹）的思想体系，而广义的理学是指宋代以来以“理”、“心”为核心内容的社会伦理道德体系，是儒学文化的新发展。儒学在魏晋时期玄学化，在唐代又遭受了来自佛教和道教的冲击，其政治统治的思想基础地位发生了动摇，同时大量少数民族的汉化，将少数民族的风俗习惯也融入中国的主流文化中，当时的知识分子认为中华民族的伦理道德体系已经被颠覆，因此，提出了重振儒学、修身治国的要求。正是在这种情况下，以周敦颐、朱熹等为代表的一批人，在儒学的基础上，吸收了佛教和道教中的某些教化的学说，以“理”为核心重新构建了社会伦理道德体系，强调人的自我约束和社会规范，构建了客观唯心主义的思想道德体系。陆九渊、王阳明等人继续发扬了这种社会道德体系，强调“心”的完善，将理学发展至主观唯心主义的思想道德体系。后代的统治者将理学推到了至高无上的地位。 理学作为当时有思想、有见识的中国人思考和解决社会现实问题的哲学体系，有其积极的意义。理学有利于塑造注重主观意志、注重自我的社会责任，发愤图强的民族精神。 5．三纲五常 古代中国伦理道德体系的核心内容。最早出现在何晏对《论语》做的集解中，后经董仲舒的发展，到宋代经朱熹改造后成为伦理道德的最高规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫
全国2003年10月高等教育自学考试语言学概论试题 一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.语言符号具有可变性的根本原因在于语言符号的（ A ） A.任意性 B.强制性 C.离散性 D.线性 2.音高取决于（ B ） A.发音体振动的振幅 B.发音体振动的频率 C.发音体振动的持续时间 D.共鸣器的形状 3.听觉上最自然、最容易分辨的最小语音单位是（ D ） A.音素 B.音位 C.音渡 D.音节 4.就词重音而言，不能用来区别意义的是（C） A.自由重音 B.移动重音 C.固定重音 D.不固定重音 5.北京话“慢”单念时读[man]，但“慢慢儿”却有人读做[mai mar]，前一音节的语流音变现象是（ B ） A.同化 B.异化 C.弱儿 D.增音 6.“奥林匹克运动会”这个词包含的语素数量是（C ） 个个个个 7.英语“worker”中的“-er”是（ A ） A.构词语素 B.构形语素 C.虚词语素 D.词根语素 8.下列汉语词语中的“儿”不属于词根语素（实义语素）的是（D） A.健儿 B.女儿 C.少儿 D.花儿 9.整个语汇系统的核心和基础是（ D ） A.通用语汇 B.常用语汇 C.一般语汇 D.基本语汇 10.一般语汇（非基本语汇）最重要的来源是（ C ） A.古语词 B.方言词 C.新造词 D.外来词 11.词组的聚合关系分类是指把词组分成（ A ） A.向心词组和离心词组 B.联合词组和偏正词组 C.基本词组和特殊词组 D.简单词组和复杂词组 12.把句子分成“单句”和“复句”，这种分类是（ D ） A.句子的句型类 B.句子的句式类 C.句子的功能类 D.句子的简繁类13.“吓唬”和“恐吓”在非理性意义上的主要差别是（ C ） A.语气意义不同 B.感情色彩不同 C.语体色彩不同 D.形象色彩不同 14.下列关于词的本义和基本义关系的表述中，正确的一项是（ C ） A.二者总是一致 B.二者总是不一致 C.基本义比本义更常用 D.本义比基本义更常用 15.下列各项词义引申中，采用比喻方式的一项是（ D ） A.“锁”本指一种器具，后引申指凭借这一器具的行为 B.“兵”本指兵器，后引申指使用兵器的人 C.“南瓜”本指一种植物，后引申指这种植物的果实 D.“后台”本指舞台的后面，后引申指在背后操纵、支持的人或集团 16.下列关于等义词的表述中，正确的一项是（ A ） A.等义词是理性意义和非理性意义都完全相同的词 B.等义词一般都能够长期并存 C.等义词在语言表达上有一定的积极意义 D.同义词大多是等义词 17.“老王说服了小李”中“老王”是行为的施事，“小李”是行为的受事，这种意义是（ B ） A.语汇意义 B.语法意义 C.语境意义 D.蕴含意义 18.从现有文字史的资料来看，最早出现的字符大多是（ D ） A.记号 B.笔画 C.音符 D.意符 19.世界上最早的表音文字是（ B ） A.元音文字 B.辅音文字 C.意音文字 D.全音位文字 20.语言成分的借用，最常见、最突出的是（ A ） A.词语的借用 B.语音成分的借用 C.词缀的借用 D.语法结构的借用 21.下列几种类型的社会方言中，具有排他性的是（ B ） A.行话 B.黑话 C.官腔 D.贵族语言 22.以下对“思维”的表述中，正确的一项是（ A ） A.思维既包括思维活动，也包括思维结果 B.思维分为感性思维和抽象思维两类 C.思维的形式就是概念、判断、推理 D.思维必须以语言为工具 23.人类开始制造工具这种行为意味着（ B ） A.人类已经产生了语言 B.人类已经产生了思维 C.人类已经同时产生了语言和思维 D.人类既没有产生语言，也没有产生思维
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
语言的演变 第三单元说明文 七语言的演变 教学目的 1．理解语言在历史长河中既有其相对稳定的一面，也有其不断发展变化的一面。 2了解古今汉语的差别和汉语的演变概况和一般规律，更好地学习祖国语言。 3．学习本文运用典型实例展示概况，分类、比较揭示发展变化规律的说明方法。
4．了解科技语体在语言组合方式上的要求，提高写作能力。 教学设想 1．本文是一篇介绍古今汉语变化发展规律的普及性的事理型说明文。它把语言学，特别是现代语言学的研究成果，通过汉语史常识的讲解介绍给普通读者。文章本身既有较高的学术水准，但又考虑到读者的接受水平，就写得深入浅出。讲课时，既要考虑到课文“深”的一面，把握住文章的理论框架，让学生懂得一点语言学常识；又要考虑到课文“浅”的一面，学习作者是怎样把抽象的、深奥的理论讲得浅显易懂的，让学生摸到写事理型说明文的门径。 2．教课时注意体现以新知带旧知，用旧知去加强对新知。理解的特点，适当联系已学过的古汉语知识，加深对课文的理解；联系说明文知识，讲一步把握说明文的特点。
3．采用讲练相结合的方式，调动学生学习积极性。从复习旧知识入手，先着眼于把握整体框架，再逐层逐节消化，最后用适量的练习扩展知识面。 教学时数两教时 第一教时：预习全文，理清全文结构，编写和讨论全文结构提纲，讲析第一部分。 第二教时：讲析第二、三部分，总结，练习。 第一教时 1．导入新课
（1）解题、简介课文与作者 语言，我们几乎每时每刻都要用上，但它的本质是什么，有怎样的发展变化规律，却知道得很少。它是既熟悉而又陌生的事物，很难讲明白。今天学的这篇文章以汉语为例，简明扼要地讲清楚了语言演变的一般规律。 《语言的演变》选自《语丈常谈》，原题是《古今言殊》，包括“语言也在变”、“语汇的变化”、“语法、语音的变化”和“从文言到白话”等四个部分。选入课本时，作者删去了第四部分，并将前三部分的小标题改为序数词。原题也改成现在的题目。（划线部分板书） 吕叔湘（1904—），江苏丹阳人。我国当代著名语言学家。主要著作有《中国文法要略》、《文言虚字》、《汉语语法论文集》等。 2．指导预习
专题3 中国传统文化主流思想的演变 考点春秋战国时期的“百家争鸣” 考法1 “百家争鸣”的背景及影响 ◎背景（时代特征） 春秋战国时期是古代中国重要的社会转型期 政治：周王室衰微,诸侯、士大夫势力崛起；各国变法 经济：铁犁牛耕促进生产力发展,井田制崩溃 阶级：士阶层崛起和受重用 文化教育：“学在官府”的局面被打破，私学兴起 ◎影响 各学派相互吸收融合，形成中国传统文化体系，成为传统文化的主流思想 它是中国历史上第一次思想解放运动,对社会发展起了巨大的推动作用。其中,儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神考法2 诸子百家代表人物及其思想1.儒家思想的代表人物、思想及地位 2.道家思想的代表人物、思想及地位 3.法家思想的代表人物思想及影响
代表：战国时期的韩非子、商鞅等 韩非子的思想 （1）以法治国，变法革新 （2）主张法、术、势相结合，强调中央集权 影响：适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国封建社会统治思想的理论基础 4.墨家思想的代表人物与思想 代表人物：墨子 思想 （1）兼爱（“兼相爱,交相利”） （2）非攻 （3）尚贤 （4）节俭 考点汉代儒学成为正统思想 考法汉代儒学成为正统思想 1.汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉初的“无为而治” ①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重。 ②目的：为了恢复生产和安定人心。 ③表现：与民休息（措施：萧规曹随） ④影响 积极影响：经济恢复，社会安定，国力日盛，儒学复苏。 消极影响：中央集权面临危机。 （2）汉武帝的“有为” ①背景 a.经济恢复和增强； b.危机加剧，诸侯国势力膨胀、土地兼并、匈奴为患； c.道家无为而治思想不适应形势，积极有为的政治思想成为时代需要 ②目的：为加强中央集权，适应国家统一形势 2.董仲舒的新儒学思想体系 代表作：《天人三策》《春秋繁露》 思想 :
第七章语言的演变和分化 一、名词解释 社会方言——社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团的一种标志。人们平常说的“官腔”“干部腔”“学生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是对某一言语社团在语言表达上的一些共同特点的概括，表明这种“腔”就是一种社会方言。工农群众称自己说的为“大白话”，称知识分子说的为“字儿话”，这实际上也是对社会方言的一种通俗的说法。 地域方言——由一种语言分化而来的地域变体称为地域方言，简称方言。“方言”是一个总的概念，在它下面还可以分出各种“次方言”，在“次方言”下面又可以分出各种“土语”。 亲属方言——从同一种语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系，我们称它们为亲属语言。例如汉语和藏语来自史前的原始汉藏语，它们同出一源，是亲属语言。 谱系分类——根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类。 二、填空 1、语言演变的两大特点是（渐变性）和（不平衡性）。 2、汉语的七大方言是指：（北方方言）、（吴方言）、（湘方言）、（赣方言）、（客家方言）、（粤方言）、（闽方言）。 3、黑话是一种特殊的（社会）方言，它有强烈的（排他性）。 4、语言谱系结构的层次一般有（语系）、（语族）、（语支）、（语群）。 5、从语言谱系来看，彝语属于（汉藏）语系（藏缅）语族；法语属于（印欧）语系（罗曼）语族；阿拉伯语属于（闪含）语系。 三、简答题 1、举例说明为什么社会、人际交流是语言演变的基本条件。 语言是人类组成社会的条件之一。和社会的发展息息相关，社会的发展是语言演变变化的原动力。社会的发展是语言发展变化的基本条件和强大动力，主要
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
中国近现代主流思想的演进 一、总特征：日趋理性化、科学化；由向西方学习（器物→制度→思想文化），到向苏俄（苏联）学习（革命→建设），再到走自己的路（革命→建设）；由走资本主义道路，到走社会主义道路；由照搬别国模式，到从国情出发走自己的路。 1、向西方学习（西学东渐局面的形成发展）：向西方学习器物（地主阶级抵抗派、洋务派）→制度（资产阶级维新派，革命派）→思想文化（资产阶级激进派）。（明末清初的西学东渐主要涉及西方近代宗教、科技、艺术） 2、向苏俄（苏联）学习：新文化运动后期宣传十月革命、中共初期的城市斗争革命道路、建国初期的建设道路（大多照搬苏联模式）。 3、走自己的路：毛泽东有中国特色的革命道路即农村包围城市最后夺取城市的革命道路（毛泽东思想的重要组成部分）、1956年后开始探索适合国情的建设道路、改革开放后有中国特色的社会主义建设道路（邓小平理论）和江泽民三个代表重要思想。 二、演进概况 （一）地主阶级富国强兵的救国（自救）思想 1、鸦片战争后地主阶级抵抗派萌发向西方学习的新思想（师夷长技以制夷） （1）背景；战前思想界死气沉沉；民族、统治危机加深，经世致用思想重新提倡；鸦片战争的震动。 （2）概况：林则徐开眼看世界（设译馆译夷书，如《各国律例》、《四洲志》）；学习西方（仿制西方战船；主张建设近代海军）。魏源据《四洲志》等成《海国图志》（西方史地），主张“师夷长技以制夷”。姚莹《康輶纪行》注重研究西藏，并建议清朝提防英国侵略西藏。徐继畬《瀛环志略》介绍世界各国史地。 （3）特点（评价）：有鲜明时代变化印记，核心是学习西方先进的军事技术（器物）；有浓厚封建纲常色彩；开阔人们眼界，引导人们挣脱闭关锁国牢笼，面对现实，注目世界，探索救国之路；基本未实践。 （4）特点的原因：当时对东西方差距认识有限；属地主阶级，出发点是维护中国封建“天朝”体制。 2、洋务派师夷长技以自强、求富（中体西用）主张 （1）背景目的：清朝面临内忧外患；第二次鸦片战争后统治阶级分化出洋务派；洋务派有实力，且得列强赏识慈禧暂时支持；总理衙门的建立、推动；中外出现暂时“和好”局面；为了解决内忧（为主）外患。 （2）指导思想：中体西用。 （3）代表：奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。 （4）实践：办近代（机器生产之意）军事工业、民用工业（辅助军事工业；分洋商之利）、海防、教育（办新式学堂、留学教育，以培养洋务实用人才）。 （5）败因：中体西用（只学技术，不学制度），舍本逐末（根本）；缺乏健全有力领导核心；列强为难；顽固派破坏。 （6）评价：进步：指导了洋务运动，促成了中国国防（军事、海防）、经济、教育近代化开端。引进了西方先进科技，培养了一些实用人才；冲击了封建教育制度；促进了思想解放；分化出早期维新派；促进了西学传播。 局限：目的具有反动性；舍本逐末，结局注定失败。 （二）农民阶级的救国救民思想 1、洪秀全的拜上帝教理论 （1）目的：发动群众，推翻清朝，建立平等平均的人间天国（实质为绝对
第八章语言的接触 一、名词解释 借词——借词也叫音义外来词，它指的是音与义都借自外语的词。如英语中的telephone借子到汉语中是“德律风”，其音义都来自英语。借词是民族关系的一种见证，是研究民族发展史的一项重要材料。借词在语言历史的研究中也有非常重要的作用。 语言联盟——语言联盟即“语言的区域分类”。是指一片地理区域内的不同语言不仅在词汇上相互有大量的借贷，而且在语音、语法系统的结构格局、结构规则方面也十分相似，但各语言仍有相当数量的核心词跟彼此不同。 语言替换——语言换用也称“语言替代”或“语言融合”，是不同民族在长期接触或融合过程中产生的一种语言现象。指的是一个民族的全体或部分成员放弃使用本民族语言而转用另一民族语言的现象。 语言底层——在语言替换的过程中，换用的强势语言会留下被替换语言的痕迹，这类痕迹通常称为语言底层。 共同语——共同语同语是在民族、国家观念形成后的一种高级形式。是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的一种语言形式，是在一种方言基础上建立起来的一个民族或一个国家通用的语言。 洋泾浜——“洋泾浜”是当地人在和外来的商人、水手、传教士等打交道的过程中学来的一种变了形的外语。“洋泾浜”的共同特点是：语音经过当地语言音系的适当改造，语法规则减少到最低限度，词汇的项目比较少，往往要借助于迂回曲折的说法指称事物。 克里奥耳语——也叫“混合语”。指在特殊的社会共同体里，经过洋泾浜化后扎下根被社会采用为主要的交际工具，被下一代当作母语来学习使用的语言。混合语是由洋泾浜发展而来的一种有声交际工具，是一种建立在两种或两种以上语言系统基础上形成的并被特定的言语社团作为母语学习使用一种语言。洋泾浜的特点之一在于它是一定场合下使用的特殊语言，没有人把它当作母语来学习使用。但是在一定条件下，它也可能被社会采用为主要的交际工具，由孩子们作为母语来学习。在这种情况下，洋泾浜就变成了混合语，又叫克里奥耳语
专题一中国古代主流思想的演变与发展 1.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本 C．天下为公D．民贵君轻 2.五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.虽孔夫子亦庸众人类也 C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D.饿死事小，失节事大 3.李贽认为，“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”。这表明他 A．坚决反对孔子的主张B反对以孔子的思想作为衡量是非的标准 C．不愿与孔子同流合污D极力抨击封建社会男尊女卑的传统观念 4.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质B都反映了小生产者的要求 C．都有利于当时经济的发展D都有利于加强封建统治 5.李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽 A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念 C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教 6.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久 8.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想 A．经世致用思想B．批判君主思想.C．自由平等思想D．重农抑商思想 10.法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是 Ａ．朱熹Ｂ．陆九渊Ｃ．李贽Ｄ．王夫之 11.黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，则日食、地震应之，再不仁者则自遭陨灭。”其主要的观点是 A．“天人感应”B．“仁”对社会治乱的重大影响 C．君主是天下之大害D．“天行有常” 12.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇 C．是早期资产阶级民主思想的反映D．反映工商业发展后市民的一些要求 13.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，
导言： 一：填空 1：语言学的三大发源地是＿中国＿印度 和 希腊---罗马 2：语言学是19世纪成为独立的学科的，其标志是历史比较语言学的形成3：现代语言学的标志性著作是瑞士学家索绪尔的《普通语言学教程》 4：语言交际过程可以分为编码——发送——传递——接收——解码五个阶段 5：印度最早的经典所用的语言是古代的梵语 6：文字，音韵，训诂之学 是中国”小学”的主要研究内 第一章：语言的功能 一：填空 1：语言的功能包括语言的社会功能和语言的思维功能2：语言的社会功能包括信息传递功能和人际互动功能 3：在各种信息传递形式中，语言是第一性的，最基本的手段 4：人的大脑分左右两个半球，语言功能及计数，推理能力等由左半球掌管，音乐感知，立体图形识别等能力由右半球制约。 5：儿童语言习得一般经过独词句的出现和从独词句到双词句阶段，这是儿童学话的关键两步。 第二章：语言是符号系统 一：填空 1：说出的话语的句子是无限的，但无限多的句子是由有限的造句规则和词汇材料组合而成的。 2：符号包含形式和意义两个方面，二者不可分离。 3：语言符号的意义是对它所指代的一类心里现实的概括。 4：我们通过语言文字认识到“孔子是中国古代的思想家”这个知识信息的。5：语言的表达是对心理现实的编码。 6：心理现实是存在于客观现实和语言符号之间的人脑中的信息存在状态。7：语言符号的任意性和线条性是语言符号的基本性质。 8：语言系统的二层性的一大特点是形式层的最小单位一定大大少于符号层的最小单位。9：组合关系和聚合关系是语言系统中的两大基本关系。 10：动物无法掌握人类的语言，从生理基础来看主要是不具有语言能力和思维能力。 第四章 语法 二、填空 1、和动词有关的句法范畴有时、体、态和人称。 2、由两个或两个以上的语素构成的词称为合成词。 3、在workers 中，worker 这一部分可以称为词干。 4、按照词法结构类型，语言可以分为孤立语、屈折语、黏着语和复综语。 各类管进行检调控试术资试卷，需要中资料