高考历史备考笔记
高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变
◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣
2、汉代儒学成为正统思想
3、宋明理学
4、明清之际的儒学思想
◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成；
2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实；
3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；
4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的
发展。
◇【知识整合】
一、知识点梳理：
1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
①、各诸侯国政治改革的需要；
②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；
③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；
④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、
“学思结合”、“当仁不让于师”。
评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成
为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的
人格精神。
评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要
奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产
生很大影响。
荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。
②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以
及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子哲学思想——①、“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
②、“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
③、天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对
后世影响深远。
法家：韩非思想主张——①、主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权
②、认为历史是发展的，主张变法革新。
评价——①、韩非是法家的集大成者；
②、其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西
汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治
思想的理论基础。
墨家：墨子思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评价——①、代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成
为战国时期的显学。
②、曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①、奠定了中国传统文化体系的基础；
②、促进了文化思想的繁荣；
③、推动了社会变革的进程。
4、简述儒家思想的形成过程。
①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
②、战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始
与政治相结合
5、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？
（1）发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应；②君权
神授；③三纲五常；④大一统。
（2）、成为正统思想的原因：
①、新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）。
②、汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。
③、汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书
等措施大大提高了儒学的地位。
6、理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？
（1）兴起背景：①、魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；
②、隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收
了佛、道精神，得到新的发展；
③、到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、
佛三家的新儒学系统，即理学。
（2）、代表人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）7、概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？
（1）、主要内容：程朱理学：①、“理”是世界万物的本源，主宰万物；
②、“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
③、要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：①、陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
②、王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天
理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣
贤
（2）、历史作用：①、消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，
产生了消极影响。
②、积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自
我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸
显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
8、李贽有哪些进步思想？
（1）、哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础
（2）、政治思想：①、否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
②、肯定追求物质享受合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志
③、主张男女平等。
9、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？
①、政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。
②、学术上，主张“经世致用”。
③、经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
10、明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？
他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。具体表现是：
①、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天
下为主，君为客”的崭新思想命题。
②、顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极
思想。他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知。
③、王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和
“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出
的唯物思想家。
二、疑难点突破
1、汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系：
☆经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系。继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。
继承：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承；
发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等
级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大
一统”思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些
思想。适应汉武帝时期的政治需要。
☆新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。
2、程朱理学与陆王新学的异同
（1）、程朱理学和心学都是宋明理学的突出代表。两者都是对儒家思想的发展，是儒学发展的重要阶段；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制
统治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理学范围内的分歧，其在基本思想主张方
面有一致性，其思路也只是五十步与百步之别。其区别之处在于求理的方式不同，
分别是格物致知和发明本心。
（2）、程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”
的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想；心学主张“心即是理”，
认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外
求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。
3、明清之际君主批判与启蒙运动中的君主批判的不同？对社会变革方面的作用有何不同？19世纪末20世纪初康有为和孙中山对君主专制的态度与明清之际的君主批判有何不同？
明清之际的君主批判主要侧重于对君主的批判，在此基础上提出一些限制君权的设想，它在当时文化专制统治下没有成为主流思想，因此没有促进明清社会的转型；而启蒙运动是资产阶级性质的反封建的思想文化运动，是继文艺复兴之后近代人类历史上的第二次思想解放。启蒙思想家主要对封建专制制度的批判（集中力量批判了专制主义、教权主义，对未来资本主义提出了很多构建，如君主立宪、三权分立、社会契约。他们宣扬的天赋人权，三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，）描绘了未来的资本主义社会的宏伟蓝图，为法国大革命作了充分的思想动员，对法国从封建社会向资本主义社会转变起了重要的推动作用。19世纪末期康有为主张通过改革的方式用君主立宪来代替君主专制。20世纪初期孙中山主张通过革命的方式摧毁君主专制，建立一个资产阶级民主共和国。其主要原因在于19世纪末期中国民族资本主义获得了初步发展，民族资产阶级登上了政治舞台。
4、儒家思想取得正统地位（在中国传统文化中取得主导地位）的原因：
（1）、儒学从根本上适应了封建专制统治需要。
（2）、儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。
（3）、儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。
5、传统儒家文化的现代意义：
（1）、儒家思想的道德规范意识是现代社会公德意识培养的一个主要渠道；
（2）、儒家思想所提倡的大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一
大业具有极大的现实指导价值；
（3）、儒家思想的以人为本的治国思想，对于当今政治有很强的借鉴意义；
（4）、儒家思想所推崇的以和为贵的思想，对于协调人与人之间的关系，维护和谐的社会秩序有重要作用；
（5）、还有儒家思想所提倡的民本、农本思想对于今天的"三农"问题的解决也有一定的参考价值。
（6）、中国的儒家思想在世界上也产生了广泛的影响，是中国文化象征，在对外经济文化交流方面具有不可替代的作用，曾被启蒙运动的领袖人物伏尔泰大加赞扬
和介绍。
6、如何正确对待传统儒家文化。对待传统儒家文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承：
（1）、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。
（2）、对有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新
文化建设有用的思想要素。
（3）、对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。
浅析中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变经历了春秋战国时期的儒道产生与百家争鸣；两汉时期的百家的罢黜与儒术的独尊；宋明时期理学的产生与发展；明清时期对传统儒学的批判和发展四个重要的阶段。从这四个时期的内容上看，以一贯之的都与儒学有关，于是儒家思想成为中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。 儒家思想经历了春秋战国时期形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程。在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的利益为根本出发点的。 一、“百家争鸣”思想的形成、主要成果及影响 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
2016年高考历史知识点汇总 1、中国古代史中国古代史的历史沿革： 一、原始社会(二三百万年前——公元前21世纪) 过渡时期(皇帝尧舜禹时期大约4000——5000年前) 二、奴隶社会(公元前21世纪——春秋时期公元前476年) 三、封建社会(战国时期公元前475年——鸦片战争1840年 四、半殖民地半封建社会(1840年——1949年) 五、过渡时期(新民主主义社会)(1949——1956年) 六、社会主义社会(1956年——今天) 一、奴隶社会的发展史： 1、夏(统一的奴隶制国家建立)(前21世纪——前16世纪) 2、商(奴隶制社会的发展时期)(前16世纪——前11世纪) 3、西周(奴隶制社会的鼎盛时期)(前11世纪——前8世纪即公元前771年) 4、东周(奴隶制社会的衰落时期) (春秋时期(奴隶制社会的瓦解时期)(前770年——前476年) (战国时期(封建社会的形成时期)(前475年——前221年 二、封建社会的历史沿革： 1、秦汉时期(统一的多民族的封建社会形成时期) (前221年——公元220年魏取代东汉) 2、三国两晋南北朝时期(大分裂时期也是民族大融合时期)(公元220年魏国建立——589年隋朝建立) 3、隋唐时期(封建社会的鼎盛时期)(589年——907年) 4、五代十国时期(大分裂时期)(907年唐灭——960年北宋建立) 5、辽宋夏金元时期(少数民族政权并立时期也是民族大融合时期)(960年北宋建立——1368年明朝建立) 6、明清时期(封建社会的衰落时期)(1368年——1912年清帝退位) 如何巧记方法：以奴隶社会为例： 夏(前21世纪)减去5个世纪——就是商(前16世纪) 再减去5个世纪——就是西周(前11世纪)——减去3个世纪(就是东周即春秋时期开始(前8世纪前771年)——再减去3个世纪(就是战国时期开始(前5世纪前475年，进入封建社会) 理解记忆：半殖民地——政治上主权部分沦丧，区别于印度、埃及等殖民地 半封建——经济上资本主义开始兴起，但是封建的自给自足的自然经济仍占主导地位。 如何运用政治学原理分析历史问题： 如“生产力与生产关系；经济基础决定上层建筑原理”——
高考历史复习要点 （必修1） 一、古代中国的政治制度： 分封制：把土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国，拱卫王室，加强了周天子对地方的统治，但同时存在分裂的隐患。 古代中央集权制度的形成： ①秦代中央设置三个最高官职：丞相，帮助皇帝处理全国的政事；御史大夫，执掌奏章，下达诏令，兼理国家监察事务；太尉，负责全国军事。 ②郡县制建立：秦始皇在全国范围废除分封制，实行郡县制。 中央集权制度的影响：有利于封建经济文化的发展，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用。 唐朝三省六部制：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省负责执行政令，并下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。 汉初，在地方上，郡国二制并行。 元朝：中央以中书省为最高行政机构，在地方采用行省（行中书省）制度，是地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。 汉的州和唐的道，起先都是监察机构，后都演变成地方行政实体。 明朝：通过废除丞相制度和创设内阁，君主专制达到了新的高度。 清朝：雍正帝时，军机处的创设，使君主专制制度发展到了顶峰。 君主专制制度的影响：极大地妨碍了社会的进步，自此，中国社会的发展开始大大落后于西方。 二、列强武装侵略与中国人民的反抗 从鸦片战争到八国联军侵华 鸦片战争（1840～1842）：战争中，广州北郊三元里人民自发起来反抗英国侵略者。1842年8月，中英《南京条约》签订，内容规定：①割香港岛给英国；②赔款2100万银元；③开放广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商； ④协定关税。影响：是中国半殖民地半封建社会的开端，中国进入了旧民主主义革命时期。 第二次鸦片战争（1856～1860）：英法联军侵入北京，洗劫焚烧了圆明园。1860年清政府被迫签订《北京条约》。俄国在此期间趁机先后共侵占了中国150多万平方千米的领土。 甲午中日战争（1894）：黄海海战中致远舰管带邓世昌英勇作战，壮烈殉国。1895年，清政府被迫与日本签订中日《马关条约》，内容规定：①割辽东半岛、台湾（台湾人民反割台斗争）、澎湖列岛给日本；②赔款白银2亿两； ③开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；④允许日本在通商口岸开设工厂。影响：中国半殖民地化程度大大加深了。 八国联军侵华：1900年6月，八国联军借口镇压义和团运动，发动侵华战争。1901年9月，清政府与侵略者签订了丧权辱国的《辛丑条约》，内容规定：①赔款白银4.5亿两；②划定北京东交民巷为使馆界，允许各国派兵保护； ③拆除北京至大沽的炮台，允许各国派兵驻守北京到山海关铁路沿线；④严禁中国人民参加反帝斗争。影响：标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。 抗日战争开始标志：1937年的“卢沟桥事变”。 侵华日军罪行：1937年12月，日本攻陷南京后，屠杀南京平民和放下武器的军人30万人。日军还在中国成立了从事细菌战的“七三一部队”。 抗日战争：面对日军侵华，国共两党停止内战，组成抗日民族统一战线，奋起抗战。淞沪会战粉碎了日军三个月灭亡中国的企图。抗战前期，中国军队取得了平型关战役（太原会战）、台儿庄战役（徐州会战）的胜利。1940年，彭德怀指挥八路军发动百团大战，这是中国军队主动出击日军的一次大规模战役。 抗战胜利的历史地位：①是中国人民一百多年来第一次取得反帝斗争的完全胜利；②大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心；③对世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献；④中国的国际地位得到提高。
中国传统文化主流思想的演变试题汇编 （2016浙江文综，12）．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派 A．①③B．②④C．①②③D．②③④ （2015课标Ⅱ，24）.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 （2015安徽文综，12）. 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 （2015山东文综，13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A．兼爱尚贤B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 （2014山东文综，13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要 （2014海南单科，1）有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 （2012山东文综，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（） A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 （2012海南单科，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（） A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 （2015天津文综，14）．（16分）阅读材料，回答问题。 材料一孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） 材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
高考历史知识点总结 1．公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝是夏；我国的早期国家政治制度起源于夏朝。 2．原始社会后期禅让制被王位世袭制所取代。 3．为了进行有效的统治，周朝在政治上实行分封制。西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。 分封制与宗法制的关系是互为表里，相辅相成。 4．柳宗元的《封建论》说“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促”。文中的“封建”的含义是分封制。 5．保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利统治集团内部的稳定和团结的是宗法制。 6．秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝。秦始皇首创的皇帝制度，是中国封建专制制度的重特征。在中央设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。 7．唐朝时，掌握草拟、审议和行政的职能分别是中书省、门下省和尚书省。 8．宋朝和元朝最高行政机构分别是中书门下省和中书省。 9．元朝时，统领宗教事务和管辖西藏地区的机构是宣政院。为管理边远地区设置宣慰司。 10．明太祖（皇帝）时，中国的宰相制度从此被废除。 11．雍正帝时设置军机处，标志着君主专制制度发展到了顶峰。12．古代中国农业生产的主要组织方式是以家庭为单位从事生产劳
动。古代中国农业生产的主要特点是形成精耕细作的农业生产体系。13．牛耕是我国农业技术史上耕作方式的一次革命。 14．春秋战国和秦汉时期，使用了当时世界上最先进的耕作方式是垄作法。 15．古代中国手工业的三种主要经营形态分别是官营手工业、民营手工业、家庭营手工业。 16．明清时期，苏州和杭州是最著名的丝织业中心。 17．“商人”最早出自于商朝。 18．我国最早的银行雏形是柜坊。世界上最早的纸币是北宋发行的“交子”。 19．元代时，泉州被外国旅行家誉为世界第一大港。清代时实行闭关锁国的政策，只广州一处对外通商。 20．唐朝时，专管对外贸易的机构称为市舶使。宋代时，在边境设置与少数民族贸易场所称为榷场。中国最早的商标是宋代山东济南刘家功夫针。 21．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 22．孔子整理的“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。四书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 23．提出“性善论”是孟子；提出“性恶论”是荀子。提出“三纲五常”的思想是董仲舒。提出“心性论”是朱熹。最早提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想是顾炎武。 24．后人称孔子为“至圣”、称孟子为“亚圣”。朱熹宋朝理学集大成者。
2018年高考历史专题复习：高中历史词语解释 一、一些常见词语的理解 1、简述、简要述评、简要评述、简要说明、概括说明、概括指出、概述、试述（1）“述”，就是叙述，即摆事实。“评”，就是评论、评价，即讲道理，谈观点。“述评”或“评述”，就意味着既要摆事实又要讲道理。 ★评价：评定价值高低。（包括正与误、得与失、优与劣、好与坏等。评定历史人物的功过是非，历史事件的性质、作用、地位等）。 ★评述与评价二者的区别在于评述偏重于叙述，评价偏重于结论。历史问答题中，常用“评述”作提示语。例如，评述罗斯福新政。 （2）说明（表明），一般来说就是从事实（材料）得出结论的意思。 如2005年江苏卷工业化题第②问“就政府作用而言，以日本为例结合史实加以说明，并分析产生这一现象的原因。”此外，“说明”有时相当于“表明”的意思，或相当于从所给材料可得出什么结论（有时题目直接用“表明”）。例如：1995年高考三大发明材料题第④问“指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？”，就相当于问“表明了什么？”或“可以得出什么结论？”。表明什么，说明什么，就是结论是什么。此外还有阐述、分析的含义。 指出：是直接说出某个（或某些）史实或结论； ★“说明”、“指出”，实际就是评述、解答问题的依据是什么，怎么样？ ★列举（举出）：一个一个的举出来。一般应全部列出（史实或结论）。 （3）“简”“简要”“概”“概括”，说到底意思差不多，都包含两层要求：一是要求“简”，就是要求全面综合，高度概括；二是“简要”，简单扼要，既要简单、精炼，又要准确抓住要点，亦即抓主干去枝节，点到为止，否则是面面俱到或简而不要。 例如，“……指出19世纪70年代以前在政治领域内世界上有哪三股进步的历史潮流，从中各举出两个重大历史事件”。此题只要简明扼要地答出有哪三股潮流，每股潮流写出两个重大历史事件的名称就行了。当然写出“三股进步的历史潮流”必须先回顾19世纪70年代以前在世界政治领域内的重大历史事件，然后进行归纳、提炼，书写虽然简单，但思维过程并不简单。而学生往往拿到题目总是力求在头脑中直接想出答案（一般很难做到，除非是史实直接再现），一旦想不出就会将记忆库中与之相关的内容和盘托出或想起老师“多多益善”的谆谆教导后，一开始就盲目的下笔如有神，结果长篇大论、离题万里，即使有那么一些沾边的内容也因为卷面拥挤、不清楚而成了水草中隐匿的小鱼。 2、体现、反映、表现、意味 体现、反映和说明、表明在历史试题中意思相近，都有由甲而得乙的意思。 体现是某种性质或者某种现象在某一事物上具体表现出来；反映是把客观事物的实质表现出来。因此，它是间接说明、深层说明、本质说明，而不是直接、表面、现象的说明。换句话说，必须透过现象看本质或者透过此现象看到彼险象。表面的能直接看到现象的东西，觉不是体现、反映的东西。 表现，则是就历史情况、历史事实而言，是历史事物本身具体情况外在的表现。与“反映”、“体现”不同，不是由现象而本质，而是由本质而现象。……。“表现”部是多方面的，若干点的。 3、结合、联系、据、依据、根据 联系，是联络，结合相关的人或事。结合在这里与“联系”意思差不多。
高考复习资料之——祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量） 祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量）高考历史知识点总结祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量） 1．原始社会后期禅让制被王位世袭制所取代。祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量） 2．为了进行有效的统治，周朝在政治上实行分封制。西周宗法制的 最大特点是嫡长子继承制。祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量） 3．公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝是夏；我国的早期 国家政治制度起源于夏朝。祝同学们在六月开始中取得好成绩，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量） 分封制与宗法制的关系是互为表里，相辅相成。 4．柳宗元的《封建论》说“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促”。文中的“封建”的含义是分封制。 5．保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利统治集团内部的 稳定和团结的是宗法制。 6．秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝。秦始皇首创的皇帝制 度，是中国封建专制制度的重特征。在中央设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。 7．唐朝时，掌握草拟、审议和行政的职能分别是中书省、门下省和 尚书省。 8．宋朝和元朝最高行政机构分别是中书门下省和中书省。 9．元朝时，统领宗教事务和管辖西藏地区的机构是宣政院。为管理 边远地区设置宣慰司。 10．明太祖（皇帝）时，中国的宰相制度从此被废除。 11．雍正帝时设置军机处，标志着君主专制制度发展到了顶峰。
12．古代中国农业生产的主要组织方式是以家庭为单位从事生产劳 动。古代中国农业生产的主要特点是形成精耕细作的农业生产体系。13．牛耕是我国农业技术史上耕作方式的一次革命。 14．春秋战国和秦汉时期，使用了当时世界上最先进的耕作方式是垄 作法。 15．古代中国手工业的三种主要经营形态分别是官营手工业、民营手工业、家庭营手工业。 16．明清时期，苏州和杭州是最著名的丝织业中心。 17．“商人”最早出自于商朝。 18．我国最早的银行雏形是柜坊。世界上最早的纸币是北宋发行的“交子”。 19．元代时，泉州被外国旅行家誉为世界第一大港。清代时实行闭关锁国的政策，只广州一处对外通商。 20．唐朝时，专管对外贸易的机构称为市舶使。宋代时，在边境设置 与少数民族贸易场所称为榷场。中国最早的商标是宋代山东济南刘家 功夫针。 21．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 22．孔子整理的“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。四书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 23．提出“性善论”是孟子；提出“性恶论”是荀子。提出“三纲五常”的思想是董仲舒。提出“心性论”是朱熹。最早提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想是顾炎武。
儒家思想的演变 演变线索：春秋（孔子建立）——战国（孟子，荀子发展，蔚然大宗）——秦朝（焚书 坑儒，遭到打击，法家思想为治国思想）——西汉武帝（董仲舒改造，正统思想，汉初采用道家无为而治思想）——魏晋南北朝（佛道盛行，面临挑战）——隋唐（三教合一）——宋明（冲击融合形成新体系理学）——明清（批判继承，构建起具有时代特色的思想体系）儒家思想在不同历史时期不同地位的原因：是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 孔子孟子荀子 “百家争鸣”局面出现的原因 经济基础变化→上层建筑变化→意识形态变化 1经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展. 2政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3阶级关系上：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。 4思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 诸子百家思想主张见教材 百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础: 儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展起了巨大的推动作用董仲舒改造儒学： 无为而治”（道家）原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 表现-----休养生息政策 影响-------积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 ------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 有为”加强中央集权， 适应国家统一的需要
高考历史知识点总结 先秦（公元前21世纪--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指从传说中的三皇五帝到战国时期，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。接下来X为你整理了先秦历史知识点，一起来看看吧。 先秦历史知识点 1、西周的兴衰。 2、分封制的内容、实质。 3、全面理解和说明春秋到战国时期我国社会由奴隶社会瓦解到封建制度确立，分裂割据走向统一集权，民族融合局面出现的历史发展趋势在政治、经济、文化上的表现。 4、正确评价春秋战国期间的兼并战争。 5、商鞅变法的背景，内容，作用和实质（是在经济，政 治上确立了封建制度。是怎样体现和完成春秋战国以来的历史发展趋势。） 6、战国时封建经济发展的具体成就（铁器、牛耕、水利、手工业和商业） 7、百家争鸣局面出现的原因，流派，内容，结局。注意儒家，道家和法家。 &天文、医学（具体细节）和诗经。 9、孔子（重点）、荀子，孟子，韩非和屈原。
先秦历史知识点：会盟 西周时周天子约见诸侯和春秋时天子、诸侯、大夫间的 约会及相互间的结盟。 西周中期，穆王在涂山（今安徽怀远东南）会见诸侯，称涂山之会。春秋初中期，政权由周王下移到诸侯，侯国间有事，君主共商。如前561年，齐桓公和鲁、卫等六国君主在葵丘（今河南考城东南）相会，订立巩固嫡子嫡妻制和发展侯国间经济关系的文约。春秋晚期，一些侯国出现大夫专政，某些侯国间会议以大夫主持。如前 517年，晋赵鞅等九国大 夫在黄父（今山西泌水西北）进行商议，结果次年将周王子朝赶出王城，送敬王回王都。 西周晚期至春秋，常通过盟誓来调整和巩固贵族内部等级关系。盟誓有一定仪式：盟誓人先凿地为坎（穴），以牛羊或马为牺牲杀于其上，割牲左耳以盘盛之，取其血以敦盛之。读盟书（古称载书）以告神灵，然后参加盟誓者歃（饮）血。歃血毕，加盟约正本于牺牲上，埋入坎中，副本则归与盟者收藏。 西周末期，周幽王召集诸侯在太室（今河南登封嵩山）结盟，称太室之盟，为周王与诸侯盟誓之例。春秋时期有多种盟誓： ①侯国间盟誓。有君主 间结盟，如前632年，齐、鲁等 九国君主参加的确认晋文公霸主地位的践土之盟；有大夫间结盟，如前546年晋、楚等国大夫在宋国签订弭兵盟约。
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
高考历史通史复习知识梳理 古代中国 专题一：先秦时期 阶段特征 先秦是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善的重要时期，是中华民族形成和发展的重要时期，是中华文明的奠基时期。 政治：（1）启以王位世袭制取代禅让制，西周确立嫡长子继承制，传承制度臻于完善。（2）夏、商时期初步建立地方管理制度。西周时期实行分封制，这种以宗法制为基础的政治制度，把国家管理与血缘关系紧密联系在一起，扩大了统治区域，使西周成为一个延续数百年的强国。（3）中央和地方权力秩序的确立和不断完善，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团部的稳定和团结，也有利于整个社会的稳定。春秋战国时期，争霸战争和各国变法，打破了旧的权力秩序，分封制逐渐崩溃。 经济：（1）农业经历了刀耕火种、石器锄耕、青铜时代和铁犁牛耕等阶段，农业耕作方式不断改进并趋于成熟；土地制度经氏族公社公有到夏、商、西周时期的国有（井田制），再到春秋战国时期封建土地私有，生产关系发生了根本性的变化。（2）手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态，手工业部门不断增加，技术不断进步。（3）商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 思想文化：“百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映，奠定了中国文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。在文学领域，诗歌是当时最具有代表性的文学形式（《诗经》、楚辞）；文字产生，商朝的甲骨文已是较为成熟的文字。 专题二：秦汉时期 阶段特征 秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期。 政治：随着秦汉大一统专制主义帝国的建立，以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。大一统的政体，需要大一统的思想。秦崇尚法家思想；西汉初年一度崇尚黄老思想，到汉武帝采董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想成为中国封建社会的统治思想。
高考历史小专题复习：宋朝的历史 一、课程标准 列举宋朝政治制度史实，说明古代政治制度的特点。 概述宋朝商业发展的情况、特点及影响，了解手工业与海外贸易发展的史实。 知道宋词的文学成就及其特色。 概述三大发明在宋朝发展完善的情况，认识其在世界文明发展中的贡献 列举宋代理学、心学的代表，说明儒学的发展。 二、近年高考真题及模拟题方向分析 宋朝政治制度与唐朝政治制度的比较 宋朝政治制度的特点及原因的分析 综合认识、全面认识宋朝 宋朝文化发展情况、特点及原因 宋朝科技发明外传概况、科技发展与文化教育、政治管理的关系 宋朝所处的时段及时代特征、科技发展与经济、政局关系 宋朝经济特点、宋朝商业革命的综合认识 三、宋朝历史重要知识点整合 综观宋朝 （一）宋朝政治： 1.北宋初期加强专制主义中央集权的措施:(1)加强中央集权：兵权收归中央，各地精兵强将 抽调充实中央禁军；派文官担任地方长官，设通判监督；将地方财权收归中央。(2)加强皇权：设中书门下为最高行政机构。增设参知政事（行政）、枢密使（军权）、三司使（财权）分割相权。 2、两宋时期，文臣群体的政治地位不断提高，以科举出身为主体的文官队伍成为政治的中 坚力量，独具特色的文臣士大夫政治体制得以确立。 2.北宋王安石变法：（见选修一） （二）宋朝经济： 1.农业：宋朝以后，我们经济中心逐渐转移到江浙地区，高转筒车（宋）等灌溉工具 2.手工业：宋朝时，制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑，定窑、汝 窑、哥窑、官窑和钧窑；宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。 3.商业：北宋商业环境相对宽松，彻底打破“市”“坊”界限，商业活动没有了严格的地域 限制和时间限制；世界上最早纸币——“交子”出现并推广；海外贸易发达。 （3）宋朝思想文化 （一）思想：宋朝是中国传统儒学的复兴时期。此时期，儒、道、佛三教汇合，形成了理学这一哲学形态。它有理学和心学两个流派。理学形成后，被统治阶级奉为官方哲学，成为六七百年间（宋、元、明时期）居于正统地位的社会思潮。 1、理学： （1）背景：统治者支持（长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。）;儒家学者的努力（儒学复兴运动）。 （2）思想来源：以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想。 （3）代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹(理学集大成者，编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书) （4）思想主张：天理是宇宙万物的本原,先有理而后有物;天理就是作为道德规范的三纲五常;
专题3 中国传统文化主流思想的演变 考点春秋战国时期的“百家争鸣” 考法1 “百家争鸣”的背景及影响 ◎背景（时代特征） 春秋战国时期是古代中国重要的社会转型期 政治：周王室衰微,诸侯、士大夫势力崛起；各国变法 经济：铁犁牛耕促进生产力发展,井田制崩溃 阶级：士阶层崛起和受重用 文化教育：“学在官府”的局面被打破，私学兴起 ◎影响 各学派相互吸收融合，形成中国传统文化体系，成为传统文化的主流思想 它是中国历史上第一次思想解放运动,对社会发展起了巨大的推动作用。其中,儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神考法2 诸子百家代表人物及其思想1.儒家思想的代表人物、思想及地位 2.道家思想的代表人物、思想及地位 3.法家思想的代表人物思想及影响
代表：战国时期的韩非子、商鞅等 韩非子的思想 （1）以法治国，变法革新 （2）主张法、术、势相结合，强调中央集权 影响：适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国封建社会统治思想的理论基础 4.墨家思想的代表人物与思想 代表人物：墨子 思想 （1）兼爱（“兼相爱,交相利”） （2）非攻 （3）尚贤 （4）节俭 考点汉代儒学成为正统思想 考法汉代儒学成为正统思想 1.汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉初的“无为而治” ①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重。 ②目的：为了恢复生产和安定人心。 ③表现：与民休息（措施：萧规曹随） ④影响 积极影响：经济恢复，社会安定，国力日盛，儒学复苏。 消极影响：中央集权面临危机。 （2）汉武帝的“有为” ①背景 a.经济恢复和增强； b.危机加剧，诸侯国势力膨胀、土地兼并、匈奴为患； c.道家无为而治思想不适应形势，积极有为的政治思想成为时代需要 ②目的：为加强中央集权，适应国家统一形势 2.董仲舒的新儒学思想体系 代表作：《天人三策》《春秋繁露》 思想 :
2019年高考历史知识点复习汇总 公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝是夏;我国的早期国家政治制度起源于夏朝。 原始社会后期禅让制被王位世袭制所取代。 为了进行有效的统治，周朝在政治上实行分封制。西周宗法制的 最大特点是嫡长子继承制。 分封制与宗法制的关系是互为表里，相辅相成。 柳宗元的《封建论》说“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促”。文中的“封建”的含义是分封制。 保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利统治集团内部的 稳定和团结的是宗法制。 秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝。秦始皇首创的皇帝制 度，是中国封建专制制度的重特征。在中央设置丞相、御史大夫 和太尉三个最高官职。 唐朝时，掌握草拟、审议和行政的职能分别是中书省、门下省和 尚书省。 宋朝和元朝最高行政机构分别是中书门下省和中书省。 元朝时，统领宗教事务和管辖西藏地区的机构是宣政院。为管理 边远地区设置宣慰司。 明太祖(皇帝)时，中国的宰相制度从此被废除。 雍正帝时设置军机处，标志着君主专制制度发展到了顶峰。
古代中国农业生产的主要组织方式是以家庭为单位从事生产劳动。 古代中国农业生产的主要特点是形成精耕细作的农业生产体系。 牛耕是我国农业技术史上耕作方式的一次革命。 春秋战国和秦汉时期，使用了当时世界上最先进的耕作方式是垄 作法。 古代中国手工业的三种主要经营形态分别是官营手工业、民营手 工业、家庭营手工业。 明清时期，苏州和杭州是最著名的丝织业中心。 “商人”最早出自于商朝。 我国最早的银行雏形是柜坊。世界上最早的纸币是北宋发行的“交子”。 元代时，泉州被外国旅行家誉为世界第一大港。清代时实行闭关 锁国的政策，只广州一处对外通商。 唐朝时，专管对外贸易的机构称为市舶使。宋代时，在边境设置 与少数民族贸易场所称为榷场。中国最早的商标是宋代山东济南 刘家功夫针。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 孔子整理的“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。四书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
中国近现代主流思想的演进 一、总特征：日趋理性化、科学化；由向西方学习（器物→制度→思想文化），到向苏俄（苏联）学习（革命→建设），再到走自己的路（革命→建设）；由走资本主义道路，到走社会主义道路；由照搬别国模式，到从国情出发走自己的路。 1、向西方学习（西学东渐局面的形成发展）：向西方学习器物（地主阶级抵抗派、洋务派）→制度（资产阶级维新派，革命派）→思想文化（资产阶级激进派）。（明末清初的西学东渐主要涉及西方近代宗教、科技、艺术） 2、向苏俄（苏联）学习：新文化运动后期宣传十月革命、中共初期的城市斗争革命道路、建国初期的建设道路（大多照搬苏联模式）。 3、走自己的路：毛泽东有中国特色的革命道路即农村包围城市最后夺取城市的革命道路（毛泽东思想的重要组成部分）、1956年后开始探索适合国情的建设道路、改革开放后有中国特色的社会主义建设道路（邓小平理论）和江泽民三个代表重要思想。 二、演进概况 （一）地主阶级富国强兵的救国（自救）思想 1、鸦片战争后地主阶级抵抗派萌发向西方学习的新思想（师夷长技以制夷） （1）背景；战前思想界死气沉沉；民族、统治危机加深，经世致用思想重新提倡；鸦片战争的震动。 （2）概况：林则徐开眼看世界（设译馆译夷书，如《各国律例》、《四洲志》）；学习西方（仿制西方战船；主张建设近代海军）。魏源据《四洲志》等成《海国图志》（西方史地），主张“师夷长技以制夷”。姚莹《康輶纪行》注重研究西藏，并建议清朝提防英国侵略西藏。徐继畬《瀛环志略》介绍世界各国史地。 （3）特点（评价）：有鲜明时代变化印记，核心是学习西方先进的军事技术（器物）；有浓厚封建纲常色彩；开阔人们眼界，引导人们挣脱闭关锁国牢笼，面对现实，注目世界，探索救国之路；基本未实践。 （4）特点的原因：当时对东西方差距认识有限；属地主阶级，出发点是维护中国封建“天朝”体制。 2、洋务派师夷长技以自强、求富（中体西用）主张 （1）背景目的：清朝面临内忧外患；第二次鸦片战争后统治阶级分化出洋务派；洋务派有实力，且得列强赏识慈禧暂时支持；总理衙门的建立、推动；中外出现暂时“和好”局面；为了解决内忧（为主）外患。 （2）指导思想：中体西用。 （3）代表：奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。 （4）实践：办近代（机器生产之意）军事工业、民用工业（辅助军事工业；分洋商之利）、海防、教育（办新式学堂、留学教育，以培养洋务实用人才）。 （5）败因：中体西用（只学技术，不学制度），舍本逐末（根本）；缺乏健全有力领导核心；列强为难；顽固派破坏。 （6）评价：进步：指导了洋务运动，促成了中国国防（军事、海防）、经济、教育近代化开端。引进了西方先进科技，培养了一些实用人才；冲击了封建教育制度；促进了思想解放；分化出早期维新派；促进了西学传播。 局限：目的具有反动性；舍本逐末，结局注定失败。 （二）农民阶级的救国救民思想 1、洪秀全的拜上帝教理论 （1）目的：发动群众，推翻清朝，建立平等平均的人间天国（实质为绝对
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
2016年高考试题精编版之分项（历史）15高中历史选修1-2 考点一：历史上重大改革回眸·北魏孝文帝改革 01.（2016年上海单科卷历史37）中华民族(14分) 中华文明是由汉族和少数民族共同创造的。运用所学知识，从中国古代民族关系的角度叙述“多元一体”中华文明形成与发展的过程。 【答案】史实： 水平1：能围绕问题相关性较强的核心知识进行回答 中华文明的发展是在各民族的交流与融合中实现的。在中华文明的初始阶段，中原是文明融合、诞生的核心地区。秦汉时期，通过开边移民、开通两域，在华夏族与少数民族的交流中，汉民族开始形成。魏晋南北朝时期，孝文帝推行改革，汉族与少数民族双向交流，取长补短，为中华文明注入了新的活力。隋唐时期，推行开明宽容的民族政策，加强了与西藏等地少数民族的交往，成就了文化的繁荣与恢弘，统一的多民族国家日臻巩固。宋辽夏金时期，多民族政权并立，各民族在冲突中融合。蒙元时期，疆域扩大，行省制的创置、宣政院及澎湖巡检司的设立，使包括少数民族在内的全国各地区都被置于重要的统一管辖，进一步促进了民族融合。明清时期，设伊犁将军、驻臧大臣等，注重对周边地区的防卫与管辖，统一的多民族国家进一步巩固和发展。总之，中华文明在发展过程中文明区域不断扩大，民族联系不断加强，多元文化内涵不断丰富，形成了“多元一体”的中华文明。 水平2：仅运用与问题缺乏关联度的边缘知识进行回答 其他答案。 组织： 水平l：叙述育逻辑、时序感强 水平2：叙述较连贯、时序感较强 水平3：语句通顺 其他答案。
【考点定位】从两汉到南北朝的分合·南北对峙与民族融合·孝文帝改革和民族融合；隋的创制和唐的鼎盛·贞观之治与开元盛世·唐蕃关系；明朝的兴亡与清前期的强盛·康乾盛世(上)·清朝巩固多民族国家的措施 【名师点睛】中国是多民族统一国家，多元民族文化是中国和平发展的社会资本，也是中国构建和谐社会大厦的基石。也就是说，中国的文化格局是一个多元的，所谓多元，就是说每一种文化都有他自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体。这是一种哲学上的思辨问题，我们往往都会把这个问题归结成为民族团结问题，其实他更是一个文化问题和社会问题，也是一个哲学问题。 02.（2016年全国新课标3卷文综历史45）[历史――选修1：历史上重大改革回眸]（15分）材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。 ——据吕思勉《魏晋南北朝史》 （1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。（7分） 【答案】 （1）确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。（8分） （2）宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。（7分）
专题一中国古代主流思想的演变与发展 1.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本 C．天下为公D．民贵君轻 2.五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.虽孔夫子亦庸众人类也 C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D.饿死事小，失节事大 3.李贽认为，“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”。这表明他 A．坚决反对孔子的主张B反对以孔子的思想作为衡量是非的标准 C．不愿与孔子同流合污D极力抨击封建社会男尊女卑的传统观念 4.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质B都反映了小生产者的要求 C．都有利于当时经济的发展D都有利于加强封建统治 5.李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽 A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念 C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教 6.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久 8.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想 A．经世致用思想B．批判君主思想.C．自由平等思想D．重农抑商思想 10.法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是 Ａ．朱熹Ｂ．陆九渊Ｃ．李贽Ｄ．王夫之 11.黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，则日食、地震应之，再不仁者则自遭陨灭。”其主要的观点是 A．“天人感应”B．“仁”对社会治乱的重大影响 C．君主是天下之大害D．“天行有常” 12.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇 C．是早期资产阶级民主思想的反映D．反映工商业发展后市民的一些要求 13.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，