品读经典，传承文明
大江东去，浪淘尽，留下的便是经典。经典，顾名思义，在我的理解中，经典就是经得起时间的洗礼，时代考验的文明精华。
当今时代，科技与经济的发展迅猛，快得我们没有时间拿起一本书，慢慢地品读一番；快得我们没有时间敲一下邻居的家门，缓缓地聊一番；快得我们没有时间坐下来，静静地沉思一番。这样的发展在我看来未必是合理的，我更愿意看到的是我们每一个黄炎子孙，从我们过去的经典中去挖掘我们的文明，我们的精神财富。
中华民族，两千多年的历史，拥有着灿烂的中华文化，经典的著作更是数不胜数。《论语》的记载，可谓是中华之瑰宝。孔子思想的博大精深对古代的儒生影响非凡，对当今现代的我们仍然有着重要影响，关键看我们怎么去传承它。我不得不说新中国建立后至今，我们对儒学的传承做得不好也不够，文化革命残害的不只是那一代人，还有我们的文化，我们的信仰。儒学在对创建和谐社会有着不可估量的作用，假使我们好好运用，我们现在的生活一定会更和谐，更美满。我们不会有这么多贪官污吏，我们不会有这么多食品安全问题，我们不会有社会的冷漠，不会有老人扶与不扶之抉择。
《论语》中经典的“爱人”思想对我们现在社会的冷漠正是一剂良药，“老吾老以及人之养；幼吾幼以及人之幼”，对待老人要把他当作自己的父母来对待，对待孩子要把他当作自己的孩子来对待，论语中的和谐，仁爱主张难道不正是我们当今社会所缺乏的吗？所以说，读经典，传经典，思经典，然后学以致用。不管我们是年轻人，还是老年人，都要有一颗善良之心，你不欺我，我不讹你，我们以礼相待，做到对得起良心，这个社会才会温暖起来。
论语中经典语句“己所不欲，勿施于人”，真的是有大智大慧，倘若运用到企业经营中，这个企业想不发展壮大都难。我们都知道企业不关要讲诚信，还要讲正道，不做苟且之事，不做损人利己之事，不欺骗消费者，不唯利是图。虽说企业以营利为目的，但起码你要有企业责任，道德良心，如果我们每一位管理人员手头都有一本《论语》，每天花点时间读一读论语，反思自己一天有没有对得起孔子，有没有尽到责任，那么我们还怕利润不来吗？如果一个企业能将儒学融入管理中，或许就不会成为下一个“三鹿集团”，食品安全问题也能得到解决。在文化面前，物质是肤浅的，企业应该先有企业文化，才能财源广进。
《论语》中经典语句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是古人对统治者的希冀，这要是放在我们当今
社会的官场之中一样受用。现如今，中国的社会腐败问题十分突出，这在新中国刚建立时期是不可能的，当然这也是改革开放带来的弊端，经济财富的积累必然面临着分配问题，而官员的徇私舞弊，贪赃公款确实是有违官员作风，岂能不激起民愤。若我们能从论语中吸取智慧，让每一个官员都清楚自己的本分，为政以德，从价值观念上明白贪污有耻，为官之道要对得起民众对你的信任。可是现实中，腐败难以杜绝，当然这其中制度有问题，但若从文化价值观念上对人施加影响，这种手段才能持久缓解腐败问题。想要从制度上去除病根，这意味着在政治改革方面要大换血，这谈何容易。所以，读经典，取经典，用经典，才是可行之道。
经典的东西很多，四大名著，我们再熟悉不过了，《三国演义》中最吸引人的就是人物事迹。有孔明灯的发明者诸葛亮，他真的是神机妙算，上知天文，下知地理，有这样的助手在身边，真的是刘备的幸。当然刘备的高明就在于有关羽、张飞、诸葛亮、韩信等这么有才有谋的人为他鞠躬尽瘁，死而后已，所以我更佩服刘备。读经典就是要从经典中吸取精华，学习他人所长，继承他人所长，不然就白白糟蹋了经典，《三国演义》这部经典名著中，可歌可泣的人太多了，可圈可点的人也很多，什么是善，什么是恶，哪些可为，哪些不可为，这就是我们读经典的收获。同样的《西游记》名著中，师徒四人一路取经，驱除妖魔鬼怪的过程，不仅让我
们看到了孙悟空的有勇有谋，猪八戒的善良可爱，沙僧的忠厚老实，唐僧的宽厚仁慈，还让我们看到了团队的合作以及不轻言放弃的决心。《红楼梦》这部家族兴亡史更是当时社会环境的反映，不仅是人物性格值得我们思考，整个大的社会背景也值得我们反思，不光是学，也要吸取教训，以史为鉴。贾宝玉的懦弱如何形成，家庭背景，家庭教育值得反思，林黛玉的多愁善感同样逃不掉身世背景，整个社会的等级观念同样离不开当时文化背景。社会环境对人的影响也是显而易见的，正好比我们现在为什么要倡导品读经典，传承文明，因为我们需要有利的文化环境来帮助我们驱除社会的有害之风。《水浒传》这部名著也是一样的道理，经典人物都有着经典的性格，武松打虎，很有勇，吴用智取生辰纲，很有谋，通过对英雄人物的描写来让我们辨明是非正义也是读书的作用，因此对于经典名著，我们要读，对于经典人物更要懂得分析，经典人物都有着值得我们学习的良好品质，都有着值得我们传承的文明。
对于读经典，每个人有每个人的方式，对于漫画家来说，当然是读连环画的方式更符合他们，对于作家来说当然是读原著，对于影视家当然是观赏视频效果最佳…正如一千个人心中有一千个哈姆雷特。而我更多的是读作者原著，读作者的原著，不带有他人的评论，更有利于我发挥自己的思考空间，不受他人言论影响。当然，读原著，需要的是静下心来，很
多文言文体是需要借助翻译工具的，心中烦躁，是看不了几分钟的。不过对于西方快餐式文化的渗透，我们也应该反思，难道我们也要进入快餐式的阅读吗？我知道，当今的社会竞争之烈，工作压力之大，很多人屈服于社会现实，变得浮躁。科技的发展，已经很少有人有时间有兴致拿起一本书静静耐心地读，这也意味着我们很多价值观念将被颠覆，很多文明可能得不到传承，因为我们这种浮躁，快节奏的生活让我们丢失了很多东西，比如邻里的亲近、淡泊的金钱观、亲近大自然的身心愉悦以及奉献精神等等。我们很多经典书籍靠的是书写传承下来，所以为了更好的了解经典书籍，我还是建议通过读原著的方式来传承文明，当然我并不反对其他方式品读经典，现在有很多人看书是用电子书，电子书也有它的优点，方便快捷，这也是科技发展的结果，但是科技的发展也是有带来弊端，很多人书写都靠打字，这对汉字的传承是有一定影响的，所以我建议读纸质书，边读边记，有利于对汉字文明的传承。其实，用何种方式品读经典并不重要，重要的是文明的传承，品读经典，是为了文明的传承，同时也是希望在这个快节奏生活的社会以及各种价值观充斥的社会，能有更多的人去读书，能有更多的人树立正确的价值观，培育良好的道德修养。 2017年浙江省高职考数学全真综合
模拟试卷（一）
一、选择题
1. 设{}
1≤=x x P ，32=a ，则下列各式中正确的是 （ ）
A.P a ?
B.P a ?
C. {}P a ∈
D. {}P a ?
2. 已知1>ab ，0 B.b a 1< C.b
a 1-> D.a
b 1> 3. 已知函数)(x f 在)5,2(-上是增函数，则下列各式正确的是 （ ）
A. )3()2(f f <-
B. )3()4(f f <
C.)1()1(f f =-
D.)1()0(->f f
4. 下列四个直线方程中有三个方程表示的是同一条直线，则表示不同直线的方程是 （
） A.012=+-y x B.12+=x y C.112=+-y
x
D.)0(21-=-x y
5. 一次函数b kx y -=（0
） A.第一象限 B.第二象限 C.第三象限 D.第四象限
6. 函数x x
y -+=11的定义域是 （
） A.[)()+∞,11,0 B. ()()+∞,11,0 C.),0(+∞ D.[)1,1-
7. 若x 的不等式a x -≥-32的解集为R ，则实数a 的取值范围是 （
） A.),3(+∞ B. ),3[+∞ C.)3,(-∞ D. ]3,(-∞
8. 在数列{}n a 中，若95=a ，且1223+=++n n a a ，则=3a （
） A.53
B.52
C.23
D.54
9. 若直线1l ：062=++y x 与2l ：013=-+ky x 互相不垂直，则k 的取值范围是 （
）
经典传统文化的传承小学作文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 篇一：文化需要传承 昨天我去上二胡课，拉完一首《空山鸟语》后老师开始和我讲一件事情，这可能是他有感而谈，可对我的启发却远远不止随便聊天的那么简单。 老师说我拉的《空山鸟语》实在不是那么动听，这是所有二胡曲中唯一一曲拟鸟叫的曲子。鸟是大自然的歌唱家，非常活泼生动，可到了我这儿，只是非常“有规律地叫”，并称不上什么个性随意。随之，她谈起她的一位大学同学，是美术系的。现在那人的一幅画可以卖到十万元，这可不是一个小数目啊!但为什么别人大笔一挥，就是那么珍贵，而我们拉二胡的或演奏别的乐器的一场演奏会下来才六七千呢?这就是艺术中几度创作的问题。谱曲者如果算一度创作，首次演奏者是二度创作，再到我们的演奏已经是三度、四度甚至更多度了，但只要我们在曲子中拉出自己的个性，那才叫本事。 后来老师说了一个非常重要的观念。老师经常去香港听演奏会，每次去领到的节目单或宣传册都会保留下来，作为资料，它们都非常有意义。老师说着拿出一本印得精美的小册子，让我猜这是什么，我说大概是一本小书吧!老师却说不是的，这是香港一场二胡演奏会的宣传单，宣传单中不仅有本次指挥演奏者的详细介绍，还有本次演奏曲目创作背景、内容、思想的分析，更有二胡的发展历史的介绍，这本宣传册有二十多页。这本小宣传单的成本约为十五港币。主办方竟
不惜代价把免费给人们阅读的宣传单印得这样精致，目的是什么?不就是为了将民族文化传承发扬下去吗?我也在深圳听过演奏会，我记得宣传册就是一张纸的内容，看看大陆的那些路边传单，更是印得乱七八糟，他们最终的目的只有一个就是赚钱。 文化需要传承的。我拉二胡也不只是为了拉得好听，其实还是想成为传播名族文化的一个传递者。我将我所知道的民族艺术知识告诉我身边的朋友，甚至今后告诉我的孩子，他们又将这个继续告诉他们的朋友和下一代，那么我们的一代代人的素质会逐渐提高。可以看看德国，德国几乎每个人都会钢琴，所以德国也是世界上犯罪率最低的国家，这不就是艺术可以提高公民的文化素养吗? 现代社会，西方的东西逐渐进入人们的眼球，人们的思想也书剑被西方化，课自己民族的文化却几乎丢得什么也不剩了。这不应该成为一种风尚，自己民族的东西不管怎样都不应该成为知识人们头脑中一个遥远的模糊的记忆，而是人们口中源远流长的文化和民族气息。 篇二：传承优秀传统文化 当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
国学经典传承文明作文 侠肝义胆见真情 要论中国的古典文学作品，我虽然少有涉猎，但也略知一二。其中，最喜欢的莫过于 封建时代中国农民革命斗争的史诗——《水浒传》了。 我认为《水浒传》最为精彩与成功的地方，就是前七十回所刻画的梁山泊一百单八将 的鲜明形象。而在这一百零八位好汉中，我最为喜爱与敬佩的就是侠肝义胆、路见不平拔 刀相助的花和尚鲁智深了。 鲁智深性情直爽“粗鲁”，但除暴安良，讲究兄弟义气，加上嗜好美酒，因此总是闹 出些乱子。当金氏哭诉镇关西的暴行时，史进、李忠都有些漠然，鲁智深却心有不平，不 顾旁人劝阻，三拳打死镇关西;落发出家后，又破戒沾吃荤，大闹五台山文殊寺;遣至东京 的路上又痛打了强娶刘太公独生女的小霸王，拼杀了瓦罐寺作恶多端的一伙道士;跟踪押 去沧州的林冲，大闹野猪林，落草二龙山……这些无不让我体会到鲁智深的率真与侠义。 最让我感动的，是鲁智深与林冲的情谊。在林冲的妻子受高衙内调戏时，鲁智深自然 心中不平。可林冲终究是不信任这个暴躁的好汉，毕竟自己是禁军教头，让他冒冒失失地 讨公道，岂不是让自己处境不利?忍气吞声的林冲觉得，比起鲁智深这个初交的朋友，自 然更信任自己的发小陆谦。可万万未料到，好朋友竟如此“老于世故”，与高衙内联手迫 害林冲，还给他加上个“莫须有”的罪名刺配沧州，并命令押送的公人结果了林冲性命。 野猪林里，水火棍正要劈向林冲的头，却给那“粗鲁”的新交鲁智深飞杖挡下。等鲁智深 松开林冲的绳子，第一句话正是那沉甸甸的两字：“兄弟!”我读到这儿，不禁被那份真 情深深地打动…… 当今社会，有多少“陆谦”翻脸不认人，为了自己利益陷害他人甚至是最亲密的朋友。又有几人能像鲁智深一样讲究情和义，为了兄弟两肋插刀而不计后果?他，才是侠肝义胆 患难与共的真兄弟! 正是那股纯真的，不为世俗所染的真情义气才使得虽然鲁莽但很侠义的鲁智深结交了 那么多同艰苦共患难的好朋友真兄弟! “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”。10月25日下午，从文正实验学校小学 部的教室里传来了朗朗的诵读声，学生们背诵的是《弟子规》中的“入则孝”篇。当日下 午小学部正在开展国学经典诵读比赛。 为传承中国古典文化，诵读千古美文，丰厚学生的文化底蕴，提高学生的人文素养， 为学生的终身发展打下坚实的基础，在季霄凌校长的倡议下，文正实验学校小学部将诵读《弟子规》作为德育教育常抓不懈的项目之一。暑假期间，在邱加明主任的带领下，组织 编写了校本国学经典诵读教材。各年级必背《弟子规》外，一二年级诵读《三字经》，三 四年级诵读《晨读对韵》，五六年级诵读《千字文》，此外，校本教材中还编入了各年级
诵读经典传承文明的精选作文650字泱泱中华大国，苍苍历史往事。中国，一个五千年的文明古国，真乃，“江山代有才人出”，一辈辈，一代代，一年年，不管古今，不管久近。经典屡见不鲜，人才源源不绝。记载着沧桑的历史往事，传承着长远的文明文化。 两千五百多万年前，出现了一位圣人——孔子，他的教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断的记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生聚集、编纂后，成为《论语》。 《论语》，是我爱读的一本书。它虽出于古代，但意味深长。虽单只语录，但耐人寻味。他记载着孔圣人的言行、举止、如何处世、如何做人等等。更重要的是具有一种伟大的思想，传承着一种恒久的文化。 宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用，以及古人对《论语》的推崇。这本曾被誉为“治国之本”的《论语》，对于我们现代社会、现代人的生活，实则也存在着影响与意义。 当一间间教室中，传出“知之为知之，不知为不知”这朗朗的书声时。 孔圣人的思想观念、处事原则，也在渐渐的影响着人们，改变着人们。 孔子在做人方面有深得人心的研究。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”正道明了君子与小人的区别：君子每天挂念的是自己的道德修缮，小人惦念的则是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩，、法度，不得超越，小人满脑子想的则是小恩小惠、小便宜。这些这正是贬低小人，弘扬君子之风。教诲人们不要做小人，要做正人君子。 孔子的处世之道更是意味长远。 子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”告诫我们，与好朋友相处要有度，不要什么事情都大包大揽。 读过《论语》，心中的迷雾遣散开来，思想得到净化。 《论语》正是经典，正是历史的积淀与智慧的攒集，正是圣贤、崇高、伟大的代表。 《论语》告诉了人们生活的真理，让我们懂得如何做人、做事，怎样过上心灵所需的那种快乐的生活。 在生活中，“经典”还有太多太多，它们——是岁月长河中闪光的明珠，是沧桑岁月里不朽的传奇！
诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟
附件2： 灵璧县教体局“写好字”课改实施方案 一、指导思想 中国的汉字书法是世界上独一无二的艺术，它是中国传统文化的重要载体，载荷着中华民族五千年的文明史，更是我们中华民族的骄傲。为了全面落实素质教育，弘扬中华传统文化，推进新课程实施，根据《关于在全市中小学、幼儿园开展良好行为习惯养成教育的指导意见》文件精神，依据新课标，结合我县写字教学实际情况，通过开展“写好字”课改实验，进一步提升全县小学教师自身书写水平、写字教学能力和全县小学生的整体书写水平。 二、总体目标 1、通过“写好字”课改实验培养一批专业的写字教学教师。 2、通过探索，形成一套比较成熟的写字教学模式。 3、培养学生良好的写字习惯。通过“写好字”课改实验使学生自觉纠正不良写字习惯，逐步养成正确的写字姿势。养成在写字前观察、思考和写规范字的习惯，克服在作业中依赖橡皮的毛病，把“写出一手好字”当成自己的一项技能，养成“提笔即练字”的习惯。 4、提高小学生写字能力。通过实验，逐渐提高学生写字质量，努力使学生的写字水平上一个新台阶，力争3——5年时间初见成效。 三、课改实施步骤 第一阶段：学习新课标，明确写字教学重要意义，确定工作方案。 县教研室召开“写好字”动员大会，明确本项活动的目的意义和相关要求，创设环境，营造氛围，制定详细的“写好字”课改实施方案。从本学期开始，各中心校加强语文新课标学习，明确各学段写字教学要求，根据县教研室“写好字”课改方案，召开动员会，建立领导小组，在5月底前制定工作方案。 第二阶段：调查、纠正学生不良书写姿势，加强教师写字教学技能培训，规范写字教学。 1、各中心校对学生“写”的现状进行调查分析（包括写字姿势、
传承中华文化作文（精选4篇） 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 传承中华文化作文一：传承中华文化——读《国宝档案》有感（908字）中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中。慢
慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代
阅读国学经典,传承中华文明四年级精选作文 “人之初，性本善。性相近，习相远……”当我第一次读《三字经》的时候，我的教师告诉我，《三字经》是国学经典，里面的每一句话都是我们一生受用不尽的财富。 如今，我也站在了讲台上，把教师当年告诉我的话，告诉我的学生。从一年级到如今的三年级，看着他们一点点长高，读书的声音由稚嫩变得清脆，对经典的理解也丰富起来。 记得我第一次把三字经写在黑板上，教他们背诵时，他们有的闭着眼摇着头学着古人，看起来有模有样。《三字经》通俗易记、朗朗上口，聪明的他们总是很快就能背的滚瓜烂熟。但是我也会产生一种担忧，他们何时能真正理解其中的含义呢？拔苗滋长是不可取的，但在他们自然成长的过程中需要有人引导，方能成长地更茁壮。于是，在他们犯错误的时候，我第一件事不是批评他们，而是引经据典地引导他们明白自己的错误。当我引导吵架的两个学生说出“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”的时候，看着他们涨红的脸，就知道他们已经知道了羞愧和错误，这种价值观的引导比就事论事更有意义。 《三字经》中，除了仁义诚敬孝，还包含了中国传统的文学、哲学、天文、地理等文化。读到如“赤道下，温暖极”这样的句子时，会有学生疑惑：赤道时什么？在给他们通俗的讲解，是对他们积极发问的一种鼓励，也是对他们视野的一种开阔。我也会很欣慰于这类学生有了读书中的思考过程，而不是死记硬背。读到“地所生，有草木。
此植物，遍水陆”时，我会引导他们想到广袤的田野、茂密的树林、绕堤的水田，告诉他们自然风光的美妙，激励起他们对生命和自然的热爱。读到“曰江河，曰淮济”时，我会告诉他们中国有多少河流，黄河是怎样的，长江是怎样的，让他们领略祖国的大好河山有多么的壮阔。 在我成长的岁月里，《三字经》曾给我很大的影响。里面的每一句话，都深深刻在我的脑海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，还有之后那句“彼女子，且聪敏”，曾激励我要成为蔡文姬那样有才学的女子。由于对文学的热爱，毕业后的我选择做了一名语文教师。在讲台上站立的日子，看着台下每一个对知识渴求的面孔，总会想起我当年求学的时光。 《三字经》读了一代又一代，精华的文字流淌了一千年，影响了千千万万的中国少年。少年强，则中国强，少年强不仅指知识能力要强，还有心智思想方面要强。《三字经》是少年心智成长路上一堂重要的课，上好课是我作为语文教师的使命，而接过上一辈教师的粉笔，弘扬国学的经典与文明，却是我要终身奉行的使命。
传承文化致敬经典 初识金丝楠是在百度百科中，它是楠木中最好的一种，只要显现金丝明显的均可确定为金丝楠木，在光照下可看到金丝闪烁。光亮璀璨，精美异常，以前是皇家专用木材，由此可见其尊贵。金丝楠大多出于川蜀之地的深山中，且数量稀少，价格堪比黄金。 近日，记者走进了位于朝阳区凯旋城底商的楠木郡收藏艺术馆，在总经理贾玉钊的带领和讲解下参观了艺术馆里的金丝楠木经过雕琢的艺术品，亲自感知了这一件件金丝楠木作品背后的故事。 《现代企业文化》：“楠木郡”品牌是您这两年精心打造的连锁艺术品牌。请您谈谈该品牌的经营理念和建设金丝楠收藏艺术馆的宗旨。 贾玉钊：楠木郡是专业从事金丝楠收藏研究的全国性连锁艺术品牌，致力于金丝楠文化传承与艺术品展示鉴赏。 我们倾力打造以金丝楠家具为主题集书画、玉石、瓷器等中国传统文化艺术于一体的综合性艺术场馆。以艺术为原点，演绎雅致中式生活典范。 楠木郡期望通过不懈的努力，将日渐式微的中国传统经典文化和精湛工艺保留下来，我们秉承“品质为尊，致敬经
典”的经营理念，楠木郡每一件产品都选取最上等金丝楠木料，精雕细琢，专注每一个细节。以“传承民族文化，雕琢艺术珍品”为己任，力求打造独具文化品味与典藏价值的艺术之作。金丝楠贵为帝王之木，珍贵稀有、底蕴深厚。楠木郡艺术馆以金丝楠为载体，共展示顶级作品千余件，再现了雍容尊贵的皇家气度，使藏友在体验金丝楠独有文化的同时享受专业的收藏顾问服务。 《现代企业文化》：请您介绍一下金丝楠这一珍贵木材的历史文化。 贾玉钊：金丝楠被誉为“中国特有的珍贵木材”，在我国约有34种，常见的树种有闽楠、白楠、紫楠、桢楠、利川楠等。金丝楠木在阳光下金光闪闪，有一种至尊至贵的高雅气息。主要产于云、贵、川等地，其中以四川的最佳，明清皇家用材全在四川采集，贵州次之。 金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用，性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。金丝楠木自古有“水不能浸，蚁不能穴”之说。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。 金丝楠木生于穷谷，甘于淡泊，而以芳香自许，千年不腐不朽，历久弥新，终登庙堂，汇天地之灵气而成就人间之大美。历代名家对金丝楠木的木性极为推崇，如李时珍在《本
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 传承经典文化演讲稿3篇 传承中华民族的文化精神，我们要用最高亢的声音诵读经典，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。有哪些关于传承经典文化的演讲稿?以下是小编为你整理的传承经典文化演讲稿范文，希望能帮到你。 传承经典文化演讲稿篇一老师们同学们： 早上好!今天我为大家演讲的主题是：传承文化，诵读经典。 同学们，你们是否从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”感受过李白的豪放;你门是否从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”中读出了白居易的执著;你们又是否从“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生的探询。 中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中华文明。 常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。” 1 / 9
读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言。大家可以充分利用早晚读的时间，本着“用心诵，慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名言，陶冶情操。同时，大家还要做一个有心人，平时在阅读时遇到的名言经典，可以及时地记录在专门的本子上，有时间就可以拿出来认真地诵读，这样既可以提高自己的文学素养，也可以为我们写作文提供积累丰厚的素材和深邃的思想源泉，一举两得，何乐而不为呢。 诵读经典的目的在于启迪同学们心智，培养大家良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早;在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值……其实千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。 “最是书香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，
标准文字传承文明精选作文 鲁迅先生曾经说过：“我国的书法艺术是东方的瑰宝，它不是诗却有诗的神韵、它不是画却有画的美感、它不是舞却有舞的节奏、它不是歌却有歌的旋律。”千百年来，它滋养了一代又一代的文人学士，并吸引人们不断探索开拓，逐步形成了一门博大精深、气象万千的艺术。 然而，快节奏的生活方式，图画时代的快餐文化，个性追求下的嘻哈表达，正在渐渐蛀蚀着民族语言这一精神家园。 如今，大部分学生书写习惯、书写姿势、书写品质都很差，用“脏、乱、差”三个字来形容学生书写现状不为过。书写往往顶着纸的四边书写，笔迹潦草，密密匝匝、挤挤挨挨不能做到亮行亮格，整体缺乏书写布局上美的追求。 汉字传承着中华民族的美德，也记录着我们中华民族的风俗习惯。只有你理解汉字，把这些或者更多的与中华民族有关的那种文明、那些美德体现在汉字身上，那你就把汉字优美了，也把汉字写标准了。 汉字的书写原则蕴含着为人处事的方法及做人的道理。汉字的书写讲究避让伸展照应与互盼，不但每一笔每一部分要写好，还要注意各部分互相协调，体现整体观念。这样写出来的字才能称得上优美。做人也是这个道理，一个高尚的人，在开展自己的同时也会为自己四周的人提供开展的空间与机遇。会帮助别人与自己共同开展，只写好部分，汉字的整体性差一点仍不失为一个较好的字，一个自己开展不
损害别人利益的人仍不失为一个比较高尚的人。 假如汉字书写只注重笔划或某一部分，不照顾其他部分，甚至损害其他部分，写的这些部分在好整字的效果也是很差的。同样的道理做人假如只为本身的利益，损害别人的利益，这样的人是一个自私的人。 为人处事在汉字身上体现的更是淋漓尽致，汉字的书写有伸有缩、有包容，使整个字天衣无缝，在汉字里形成凝聚力、形成向心力、形成合力。各部分互相映托，扬长避短，使整个字有精有神。中国人为人处事倡导辞让包容，辞让了别人也就帮助了自己，宽容了别人也就是等于原谅了自己，有了这些美德你才能与别人和睦相处，才能受到别人的重用与尊敬，才能体现一个人在社会这个大家庭中的价值。 中国人做人讲究清白，汉字的书写要清晰即布局均匀。人清白了受人尊重，字清晰了神韵更佳；中国人做人讲究做人要诚实大方，汉字则要求书写要稳健端庄，诚实大方让人信赖羡慕，稳健端庄的字才让人感到形象逼真；中国人讲究做人君子求和不求同，就是与自己意见相同的人做朋友不错哦你也可以投稿，与自己意见不相同的人也要允许人家保留意见。求同存异共同开展，在书写汉字时要“燕布双飞”重叠的笔划力求变化，这样组合起来才不会呆板。 汉字自己也蕴含着中华民族的人情风俗。国家是由许多小家组成的。在这些小家中都有一位家长来料理家中的事务，常言说的好家有千口主持一人，可见主持家务人的重要，离开主持就什么事也办不成，即使是全家都是人才，就会变得群龙无首，家就不像家了。一个好家
阅读经典，传承文明 “常念为经，常数为典”, 常言道：“话说三遍淡如水。”但经典的语言人们一遍遍地说，一代代地传；经典的书，人们一遍遍地读，一代代地品。千百年来，灿若星空的经典文化，熏陶着、滋养着无数的中华儿女。可随着“快餐文化” 的日益盛行，拜金主义、虚无主义等社会意识形 态无形中对经典文化产生了冲击。 中国文化博大精深，不能让传统的瑰宝在华丽的信息时代退出舞台。胡锦涛同志在美国耶鲁 大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”文化的力量，深深熔铸在民族的生命力和凝聚力之中。作为教育工作者，应该不辱使命，把人类宝贵的文化财富转化为学生的精 神资源，凸显她的文化功能，是我们每一位教育工作者必须重视的问题。 一、明确传承经典的意义 《大学》有云：“克明峻德，皆自明也”，在人生旅途中，经典文化不仅能启发美好的德行， 而且还有净化心灵，抵御精神污染的功效。她本身虽不能直接成为新文化，但其内在的基本 文化精神却可以经过批判、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。俗话说：“经典常读启智，红歌常唱励志，故事常讲明理，箴言常传警世”。经典文化能够陶冶性情，让读者内心呈现出一种丰富的平静的高境界；能够洗涤人的理念和心灵，提升人的学养和品位。万物的发 展都有相通之处，数千年的文化史，也是人类数千年的思想和行为的演变史，鉴往知来，可 以提高我们思想的深度和广度。因此，传承经典是一种精神的需要，更是一种有益的生活方式。当前全球化的竞争不仅是经济、科技和军事的竞争，也是价值观和文化的竞争，中华民 族传统文化和道德观念是我们在国际竞争中的重要软实力。 对于学校教育来说，传承经典文化有着义不容辞的责任。经常背诵经典，孩子的记忆力将获 得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，学习能力也明显 增强。另外，学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期，播下最好的种子，撒下最好的养料，使其终生受益。身为人师的教师本来就是授业解惑的人，身先士卒地阅读经典理应成为职业 的基本功。让经典走进校园是经典自身的渴望，也是教育工作者传承中华传统文化的职责。 二、激起阅读经典的兴趣。 1.营造阅读经典的氛围。在一个具有浓厚书香氛围的环境中，学生的“读书欲望”更容易被激起。我们可以从阅读环境入手，如把学校环境布置得富有书香气息：校园里摆放图书飘流架，让学生随手就可以取到书；学校有专门的读书场地，如书吧、阅览室，有条件的学校还有专 门的国学教室；在走廊醒目处粘贴读书名言及“吞吐古今、掩卷静思”等读书箴言，引领学生 思索读书意义；各班设立图书角，定期更换经典读物等。 2.苏霍姆林斯基说：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望。” 学生都希望能得到老师、家长和同学们的认可，从而满足自己的成就感。为此，我们可以模 仿电视推出的《讲坛》《汉字听写大会》《中国成语大会》《中华好诗词》等栏目，组织一 些《汉字听写大会》《经典故事比赛》《成语大会》等形式的活动；还可以开展一些读书经 验交流会等，让学生多一些施展自己的机会；定期评选读书之星，颁发奖章以示鼓励，让学 生体验到成功的喜悦，进而更积极、主动地品读经典，使学生逐渐把阅读经典作为精神生活 中必不可少的内容。 3.借助影视提高兴趣。许多影视作品中包含大量文学经典之作，优秀影片把原本由文字表达 的故事内容，演绎成真实、形象、生动的影像资料，学生相对也比较容易接受。一九八六年 录制的《西游记》，已在荧屏上走红近三十年，试问如今有哪一部影视作品可以有如此恢宏 的青春？在影视作品的引领下再鼓励学生去读原著，不仅激起学生阅读经典名著的兴趣，而 且可提高文学作品鉴赏能力，陶冶情操，明辨是非，完善人格。
传承经典文化演讲稿3篇 老师们同学们: 早上好!今天我为大家演讲的主题是:传承文化，诵读经典。 同学们，你们是否从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”感受过李白的豪放;你门是否从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”中读出了白居易的执著;你们又是否从“江畔何人初见月?江月何年 初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生 的探询。 中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中 华文明。 常言道:“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必 要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己 的语言。大家可以充分利用早晚读的时间，本着“用心诵，慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典 名言，陶冶情操。同时，大家还要做一个有心人，平时在阅读时遇 到的名言经典，可以及时地记录在专门的本子上，有时间就可以拿 出来认真地诵读，这样既可以提高自己的文学素养，也可以为我们 写作文提供积累丰厚的素材和深邃的思想源泉，一举两得，何乐而 不为呢。 诵读经典的目的在于启迪同学们心智，培养大家良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经 过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用 经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间 的重要性，勤学需趁早;在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的
呐喊中明白生命的价值……其实千教万教，教人求真;千学万学，学 做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自 己的思想。 “最是书香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书 写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。 谢谢大家! 各位老师，同学大家下午好! 非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。 所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学等。对于我来说，国学一直是以文学的形式 扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成 了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。 其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美 丽容颜。 国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的"蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方"写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在 几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学 一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同 想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在我们渡 河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱"小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。"而但忘了"硕鼠硕鼠，无食我黍。" 对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的 歌谣。
传承文明经典诵读倡议书 学校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。那么你知道传承文明经典诵读倡议书怎么写的吗?下面是学习啦小编为你整理的传承文明经典诵读倡议书，希望对你有用! 传承文明经典诵读倡议书篇1 亲爱的同学们： 中华民族历史悠久，文化经典灿若星河。经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我国宝贵的精神财富，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人。 利用这份宝贵的精神财富，让民族精神得以传播和不断发展，使学生们在诵读经典中养德行、学做人，是我们开展经典诵读活动的初衷，也使开展经典诵读活动意义更加深远。 我校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，可以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的;可以了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思;可以让优秀的中华文化和民族精神在我们的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶性情。
1、弘扬中国优秀传统文化，让我们从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。 、让我们一起诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶高雅情趣，开阔胸襟，帮助我们养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。 、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,培养读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使我们能在诵读中增强语感，感受文言精华，提高语文水平和审美能力，提升语文素养。 、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。 诵读内容 1、革命烈士、仁人志士的经典诗词作品。 、各年级语文教科书中要求背诵的经典名篇。 、唐诗、宋词等古典诗词以及古训美文。 、中华传统节日(清明、端午、中秋、春节)和各类纪念日为题材的美文。 、适合学生年龄特点以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外美文。 就让中华的文化经典陶冶我们的情操，激励我们的人生，演绎出新的时代精神吧!同学们从现在起让我们一起行
关于传承文明礼仪的优秀作文5篇礼仪是人类文明的标志之一。青少年是祖国的未来和希望,提高学生的文明礼仪素养是社会的需要,时代的呼唤,也是学校德育工作的一项重要内容。下面就是橙子给大家整理的关于传承文明礼仪的优秀作文，希望大家喜欢。 传承文明礼仪的优秀作文一我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。文明礼貌的风尚源远流长。从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动开始，我们的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人们放在心里的一个重要的位置。文明是什么?文明就在我们身边，文明是路上相遇的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的和睦，是见到师长时的一声亲切的问早、问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。今天的我们要做优秀文明的传承人，让文明伴随着我们的成长，也让文明伴随着我们的社会。 近期，同学们是否注意到，我们学校到处可见一道亮丽的风景线：每天早晨，我们都能看到我们的同学穿戴整洁，精神饱满地背着书包，一路纵对走进学校，同学们的一句爸爸妈妈再见!老师，早上好!让老师、父母脸上绽开了笑容的花朵。每天中午、放学我们的同学在班主任的安排下认真地做着值日卫生工作，把我们的教室、校园打扫1 / 6
的干干净净，使我们的校园格外整洁，美丽。朗朗的读书声不时从 教室里传出，花坛中嬉戏的同学变少了，出操的脚步更加有力了，“对 不起、没关系”的礼貌用语多了。同学们之间多了一份谦让，还有…… 还有……这些文明现象难道不叫人感动吗?不为之欣喜并为之骄傲吗? 但反思我们的所作所为，你会感觉我们离文明还有一段距离。在 我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。有的同 学校徽忘记佩带了，红领巾碎成了红带条。在我们校园内、教室里、楼梯上，那些与我们美丽的校园不和谐的纸屑又是不是你随意扔的? 预备铃声早已响过，你是不是在顾盼左右，忙着说话?……这是一种 和不文明的现象。 同学们，昨天的习惯，已经造就了今日的我们;今日的习惯将决 定明天的我们。让我们从现在做起，做文明的小使者，文明传递，心 心相传，用自己的行动，来塑造更清新的天空，让文明的画卷，布满 整个新风校园。 传承文明礼仪的优秀作文二前一阵子，常州在申请“文明城市”，可是有些人就根本不文明，什么随地吐痰、乱扔垃圾、不尊老爱幼…… 数不胜数。 前几天从乐购回家，乘车时，在我身边站了一个看似文质彬彬的人，手中拎了两大袋东西。车缓缓的开了过来，我第一个走了上去，找了一靠后的位子坐了下来，那个人呢，则是在最后面靠窗的位子，又顺手把东西放在了旁边的位子上。这不算什么，因为还有好多位子 2 / 6
品读经典，传承文明 大江东去，浪淘尽，留下的便是经典。经典，顾名思义，在我的理解中，经典就是经得起时间的洗礼，时代考验的文明精华。 当今时代，科技与经济的发展迅猛，快得我们没有时间拿起一本书，慢慢地品读一番；快得我们没有时间敲一下邻居的家门，缓缓地聊一番；快得我们没有时间坐下来，静静地沉思一番。这样的发展在我看来未必是合理的，我更愿意看到的是我们每一个黄炎子孙，从我们过去的经典中去挖掘我们的文明，我们的精神财富。 中华民族，两千多年的历史，拥有着灿烂的中华文化，经典的著作更是数不胜数。《论语》的记载，可谓是中华之瑰宝。孔子思想的博大精深对古代的儒生影响非凡，对当今现代的我们仍然有着重要影响，关键看我们怎么去传承它。我不得不说新中国建立后至今，我们对儒学的传承做得不好也不够，文化革命残害的不只是那一代人，还有我们的文化，我们的信仰。儒学在对创建和谐社会有着不可估量的作用，假使我们好好运用，我们现在的生活一定会更和谐，更美满。我们不会有这么多贪官污吏，我们不会有这么多食品安全问题，我们不会有社会的冷漠，不会有老人扶与不扶之抉择。 《论语》中经典的“爱人”思想对我们现在社会的冷漠
正是一剂良药，“老吾老以及人之养；幼吾幼以及人之幼”，对待老人要把他当作自己的父母来对待，对待孩子要把他当作自己的孩子来对待，论语中的和谐，仁爱主张难道不正是我们当今社会所缺乏的吗？所以说，读经典，传经典，思经典，然后学以致用。不管我们是年轻人，还是老年人，都要有一颗善良之心，你不欺我，我不讹你，我们以礼相待，做到对得起良心，这个社会才会温暖起来。 论语中经典语句“己所不欲，勿施于人”，真的是有大智大慧，倘若运用到企业经营中，这个企业想不发展壮大都难。我们都知道企业不关要讲诚信，还要讲正道，不做苟且之事，不做损人利己之事，不欺骗消费者，不唯利是图。虽说企业以营利为目的，但起码你要有企业责任，道德良心，如果我们每一位管理人员手头都有一本《论语》，每天花点时间读一读论语，反思自己一天有没有对得起孔子，有没有尽到责任，那么我们还怕利润不来吗？如果一个企业能将儒学融入管理中，或许就不会成为下一个“三鹿集团”，食品安全问题也能得到解决。在文化面前，物质是肤浅的，企业应该先有企业文化，才能财源广进。 《论语》中经典语句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是古人对统治者的希冀，这要是放在我们当今社会的官场之中一样受用。现如今，中国的社会腐败问题十分突出，这在新中国刚建立时期是不可能的，当然这也是改
传承文明践行美德作文 导读：本文是关于传承文明践行美德作文，希望能帮助到您！传承文明践行美德 我们中华民族自古以来就以文明礼仪著称，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。可是，在当今社会中，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪，但为什么没有几个人可以实施这所谓的文明呢？ 我们接受文明的教育，自己却吝于履行。其实很多小事都体现了文明的所在，看：路上交通顺畅，没有争来抢去。大街上干干净净，不吵不闹。行人们见面道声好，你谦我让。这是多么容易的事情呀！但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校园里遍地都是垃圾，饭盒、塑料袋。同学们满口脏话，上课还影响同学。怎能不叫人痛心疾首呢！文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。我们现在已经长大了，不应该渐渐淡忘文明。而是永远铭记文明。你会慢慢地发现，这是一件多么美好的事。 每个人都有做错事的时候，当然，我也不例外。我以前也不太懂文明礼仪，过马路时，我对红通通的灯视而不见，还是往前冲，现在不会了。在公交车上，明明看见了年过花甲的老人站着乘车，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起来，现在不会了。下雨时，
看见了没带伞的同学，由于自私，把撑开的伞又收了回去……现在更不会了。这种事在我们身边还有许多。同学们愿不愿意遵守呢？鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。 弘扬中国传统文明，继承现代灿烂美德。为了自身的品德，我们要做一个严律行己的人。为了祖国的繁荣昌盛，我们要做文明的主人，向文明看齐，向文明致敬！
诵读经典品味书香传承文明 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 今天我为大家带来国旗下讲话的题目是《诵读经典品味书香传承文明》。 说到读书，很多同学会兴奋起来，因为家里就有不少书，每到节假日，总 要父母为自己买书。也有不少同学只要一捧起书，兴许连吃饭的工夫都没有了。是呀，书籍是人类进步的阶梯，是全世界共同的营养品。如今的我们又是那么 幸运，老师正在为我们营造一个书香校园，让我们在满是读书气息的校园中、 班级里、家庭里快乐地读书。 上周五我们开展了诵读经典的活动。经典作品博大精深，它承载着民族的 历史和文化，记录了民族的感情和精神，见证了民族的灾难和复兴，它以独特 的教育功能，教育和哺育了一代又一代中华儿女。诸如《三字经》中：“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”——尊老爱幼、谦虚礼让的教育。“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”——勤奋好学的教育,,我们从“君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回”感受过李白的豪放；从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 中读出了白居易的执著；又从“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生的探询。中华文化博大精深， 五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们 对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中 国文化，在热爱中弘扬中华文明。 常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使自己达到“要说口吐莲花，要写笔下生花”的境界。大家可以充分利用时间，本着“用心诵， 慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名 言，陶冶情操。诵读经典的目的在于启迪我们的心智，培养我们良好的思想品 质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶 段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早；在“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值,,其实千教万教，教人求真；千 学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自 己的思想。 最是书香能致远，腹有诗书气自华。同学们，静静地打开一本本经典书吧！ 因为你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有 可能。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。 静静地打开一本本经典书吧！因为读书会让我们那玩耍激动的心瞬间平静； 读书会让我们举止文明、羞于粗鲁；读书会让我们充满灵性，不屑那些粗俗的 游戏。 静静地打开一本本经典书吧！一个爱读书的人，总会有很多知心的朋友， 因为他知书达礼，言谈举止总是那样的赏心悦目。 同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用 最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。 五一班 2014.10.27
“诵读国学经典传承文明礼仪”歌咏比赛串词 尊敬的领导、各位来宾、敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好!源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息;博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。经典启迪智慧，国学浸润人生。国 学经典不仅展示了历代大家在人生旅途上的心路历程，而且形象地记录了中华 民族在历史风云中的艰辛跋涉。近年来，我们赛金小学把国学经典引进课堂， 师生与高尚对话，与智慧碰撞，经受着民族文化的神圣洗礼。“江山代有人才出，世上今人胜古人。”那些历经千年、万口传颂的名篇佳作，随着岁月的流逝和师生 阅历的增加，正在赛金小学释放着浓醇的芬芳。赛金小学“诵读国学经典传承文明礼仪”歌咏比赛现在开始。首先请担任本次比赛的评委入席，他们是谭平校 长，薛勇校长，漆素蓉主席，廖敏主任，袁晓琼老师，王华老师，谭丽萍老师， 敬凤老师，担任本次计分的是程伟老师和邓明老师。 第一项：升国旗，唱国歌，全体师生向国旗行注目礼，少先队员敬礼！礼毕。第二项：请谭校长讲话 第三项：宣读评分标准 参赛的顺序是从幼儿园到五年级 三字经汇集了中国古代圣贤的智慧，三字经教会我们学习和做人的道理，三 字经教给我们智仁忠信，廉耻礼义。下面请欣赏一一班小朋友带来的歌曲《三 字经》 春雨沙沙，那是追逐春的脚步声；蛙鸣鸟啼，那是吟诵春的诗篇，不信，你 听12 班小朋友带来的古诗新唱《春晓》 通过欣赏歌曲《春晓》，感受音乐与古诗的完美结合，让我们对古典诗词为题 材的现代音乐作品有进一步学习的愿望。？下面请欣赏13 班小朋友带来的歌曲《悯农》 春天不仅仅是一个季节，也是一种心情，让我们满怀美好一起聆听21 班小朋友带来的歌曲《春晓》 如水月色，可饮，似水流年，可悟。千余年前，东坡居士在琉璃月色下赏月 怀古，对酒当歌，创作了文明千古的《水调歌头》。请欣赏22 班同学为我们演