-唐代建筑详解
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
唐代建筑
唐代（公元６１８－９０７年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。
简介
唐代（公元６１８－９０７年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。唐代中原地区的建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的３倍多。
唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。
此外，唐代的砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。
主要特点
第一、规模宏大，规划严整
唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积８３平方公里，是今西安市区（明西安城）的８倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。
第二、建筑群处理愈趋成熟
隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。
第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化
到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。
第四、设计与施工水平的提高
掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓人传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。
第五砖石建筑有进一步发展
主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。
第六、建筑艺术加工的真实和成熟
唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
这是鉴真和尚主持修建的唐招提寺从唐代遗留下来的木构建筑在中国已几乎绝迹，只剩下山西五台山南禅寺大殿，佛光寺大殿两处。
唐代木构建筑的风格除了人们众所周知的“以中轴线左右对称”之外，还有什么呢？唐代木构建筑一眼看上去给人的印象是：结构简单，朴实无华，雄伟气派。
它的造型特点主要包括：
一、斗拱硕大。斗拱大是唐代木构建筑最基本的特征，因为斗拱大，屋檐看上去较为深远。
二、简单而粗犷的鸱吻。鸱吻就是房屋屋脊两端的一种装饰物，唐代木构建筑的鸱吻一般作鸱鸟嘴或鸱鸟尾状。
三、屋檐高挑。唐代木构建筑的屋檐高挑向上翘起，而且屋檐通常分为上下两层。
四、屋瓦呈青黑色。
五、柱子较粗。唐代木构建筑的柱子比较粗，而且下粗上细，体现了唐朝人以胖为美的审美取向。
六、色调单一。唐代木构建筑所包含的颜色不会超过两种，一般均为红白两色或黑白两色。最标准的唐代风格木构建筑当推日本平城京奈良法隆寺东大殿。
建筑技艺
唐朝单栋建筑在长方形平面中，以满堂柱网双槽平面和内外槽平面最多，或有龟头屋，挟屋等的平面变化。唐朝殿堂各间面阔有两种，一为明间大而左右各间小；一为各间相等。唐代的建筑组群主次分明，高低错落，大型廊院组合复杂，正殿左右或翼以回廊，形成院落，转角处和庭院两侧又有楼阁和次要殿堂，并有横向扩展的建筑组群方式，在中央主要庭院左右，再建纵向庭院各一至二组，而在个组之间之夹道来解决交通和防火问题。
唐代的的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三种。灰瓦较为疏松，用于一般建筑。黑瓦质地紧密，经过打磨，表面光滑，多使用于宫殿和寺庙上。长安大明宫出土的琉璃瓦以绿色居多，蓝色次之，并有绿琉璃砖。唐朝重要建筑的屋顶，常用叠瓦脊和鸱尾，其鸱尾的形制比之宋、元、明、清各代远为简洁秀拔。唐瓦当则多用莲瓣图案。还有用木做瓦，外涂油漆，和“镂铜为瓦”的。
此外，唐代建筑的屋顶坡度较缓，屋顶曲线恰倒好处，歇山顶的房屋收山很深，并配有精美的悬鱼；较重要的建筑都用线条鲜明的筒瓦，在屋脊上还常用不同颜色的瓦件“剪边”，更加突出了屋顶的轮廓。以上这些，再加上雄健的斗拱，深远的出檐，素雅的外墙粉饰和带“侧脚”、“生起”的立柱，便形成了大唐建筑高贵富丽的形象。
唐代的斗拱已臻成熟极盛，有一斗、一斗三升、双抄单拱、人字形补间铺作、双抄双下昂和四抄偷心等等……其风格奔放，但又不失典雅，再加上唐式建筑斗拱与柱比例甚大，更使它的结构之美显现的淋漓尽致。
唐代的门窗多用版门和直棂窗，门扇分上中下，上部高装直棂便于采光，且门窗框四周加线脚。唐代栏杆多用勾片栏板或用卧棂栏杆，其下并护以雁翅版，可石制望柱和螭首已见于大明宫含元殿遗址中，可知当时重要建筑的台基上使用石制栏杆。
唐代台基，临水建筑使用木结构的柱、枋斗拱外，一般建筑用砖石二料构成，再在台基外侧设散水一周。台基的地栿、脚柱、间柱阶沿石等都饰以雕刻或彩绘，踏步面和垂带石亦是，但也有用花砖的。唐代柱础多用莲花柱础，比较矮平。城楼基座有斗拱，用梯形梁架做城门道或用叉手做城门道。
在垂足而坐的习惯普遍后，长桌、长凳、腰围凳、扶手椅及靠背椅应运而生。唐代家具的式样趋朴素，实用大方，线条柔和，装饰嵌铀及制作技术均有进步，室内布置亦多样化，富于生活情趣。
壁画风貌
敦煌唐代壁画里的宫殿，可以首先注意那些表现“宫阙”的画面。在第３９７窟有两座初唐时绘制的宫阙：中央是宫城正门，上建两层门楼；左右夹建二台，就是阙台，平面向前略伸使整体平面呈一浅“”字；阙台上各建有一座单层阙楼，其纵轴和中央城楼平行。盛唐第１７２窟有两座宫城门，平面都是形，上有城楼、挟屋和曲折连屋，城下列戟架。这两图都是宫阙。晚唐第９窟中有一城楼，在城楼前左右各一阙台，台上也有纵轴和城楼平行的阙楼，三座建筑之间以弧形城墙相连。
唐代建筑壁画可以看出，唐代宫阙是从周汉就有的阙发展来的，并与东汉至北朝盛行的坞壁阙有更密切的传承关系。“阙”之一名，首见于《诗经》。《郑风·子衿》曰：“纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮”，说明周时已经有了阙。自东周以至东汉，阙主要都是作为一种礼制性建筑而存在的。形制是两座孤立的台，台上有屋，对峙于宫门、城门、墓道和庙门之前，起标表入口以壮观瞻的作用。大约自东汉中期开始直至南北朝，坞壁大量兴起，在坞门处往往也建阙，它不再孤立于大门外边而是紧挟在坞门两侧，突出了它的物质性功能即军事防御作用。坞壁阙在敦煌早期窟中也可大量见到，大都是塑出的，称为阙形龛，双阙中间连有屋顶，但中间屋顶仍低于左右阙，保持有汉阙双峙的构思；少数是画出的，其中有的中央屋顶比双阙为高，显出了以中央屋顶为构图中心的新意匠，为阙的继续发展提供了可能性。隋唐以后，随着国家的统一，社会趋于安定，同时也随着中央集权制的加强，这种在汉代本来是有严格等级规定的阙又恢复了它的权威性而且更加严格了，遂专属之于帝室，而且除个别帝陵有墓阙外，阙都建于宫门处，形成了宫阙独步的局面。
敦煌壁画中的临水栏杆、台基从壁画的宫阙形象可以知道，唐代的宫阙总体平面是“”字形，左右二阙不再象坞壁阙那样与大门在一条直线上而是更向前推移出去。这种现象说明阙的防卫性意义又降低到次要的地位，而重新突现了它的礼制性意义。从这一点看，似乎唐阙是汉阙的某种恢复。但历史虽然有可能是相似的却永远也不会重复，由汉至唐，阙的发展也经历着一个否定之否定的过程：唐阙在阙台与门楼之间有墙连系着，又特别强调中央城楼，这些都说明唐代宫阙是魏晋坞壁阙的直接发展。高大巍峨的中央城楼位置后退，强烈显示了它在整座建筑中的构图立体作用；左右阙楼位置前伸，与它形成犄角之势，只处于陪衬的地位，三者共同组成了一座极富统一感的建筑整体。在壁画宫阙中，我们还注意到它们的中央城楼大都又各分出左中右三部，左右二部和中部的关系又形成了一个较小范围的统一整体，突出
于外的城台进一步加强了它的统一感。人们在远处时更多的是对全景范围的大整体的感受，走近以后，中央城楼的统一构图随之突现，在整个行进过程中，建筑都以其不同规模的完整艺术形象吸引着人们的注意。
字形平面拉开了整组建筑的深度，使它比坞壁阙所能控制的空间大大扩张了，再加上它的绝对尺度的扩大，气势当然也要大得多。平面的进退又加强了对立面高低错落的感受，丰富了建筑群的造型。字所围的封闭空间，本身就具有压抑感，其内界面又是大片墙面，就更使人们感到森严，对人发挥了强烈的震慑作用。汉代人崔豹曾说：“阙……人臣将朝，至此则思其所阙，故谓之阙”（《古今注》），这话虽不免有望文生义之嫌，却也透露了礼制性阙的精神功能作用。人臣至此，就会自然而然地想起自己的“缺点”，而顿起悚惧之心，阙，充分体现了它作为君临天下的皇权象征的意义。建筑就是通过这样的空间造型手段来发挥它的艺术作用的，在这种场合，恐怕象绘画、雕塑等其它艺术的感染作用就不能和它相比了。
首都建筑
唐代建筑唐代首都长安城，是当时中国的政冶、经济、文化中心，也是那个时候全世界规
模最大的都市之一。城始建於二（西元五八二年）六月，第二年三月完成。最初名“大兴城”，到唐代才改称长安城，并作了修建和扩充。城内有帝王后妃的官城，有政(蟹)府机关所在的皇城。有商业区东西二市，还有一百零八坊。全市规划整齐，作棋盘状，总面积８３平方公里，约是现在西安城（明清时建）的七倍半多。
长安城及各宫殿建筑形制，历代有不少学者考证研究，并作图志之。但早在唐长安城即已被破坏殆尽，学者的考证多根据文献，其中不免颇多错误。５０年代末期开始，考古工作者对长安城作了多次采勘和发掘，复原了部份城垣、城门、宫殿，对长安城有了更却确切的了解。
长安城的四城墙与西门（现存的城墙为明代所建），长安城外郭城（京城）东西长９７２１公尺，南北长８６５１。７公尺，墙厚在９至１２公尺左右。现在仅残存墙基，埋在地下。每面城各有城门三座，南面当中是长安城的正门明德门，明德门向北是止对皇城的朱雀门和正对太极宫的承大门，有五个门道，较其他城门多两道。门道宽５公尺，最旁边的两道有车辙痕，有的车辙从中间三个门道前面绕至两端的门道通行。推测当时左右两端的门道专给车辆行走，其次二门则出入行人。而当中一门，从石门槛雕刻特别精致看，大约只有皇帝郊祀或出行时才通行。
城中最北部是宫城，东西长１。８０。３公尺，南北长１４９２。１公尺。包括了太极宫、东宫和掖宫三座宫殿。太极宫也叫“西内”，就是隋的大兴宫，位居宫城中央，东西各有一墙与东宫、掖庭宫相隔。整个城被现在的西安市区所占据。唐
紧接著宫城之南是皇城，也叫“子城”，东西长与宫城相同，南北长１８４３。６公尺。皇城是政(蟹)府机关所在，三省、九寺、四监均在此。可惜现在遗址上面满是建筑，无从勘测。
唐代斗拱（大雁塔门楣石刻殿堂图·局部）皇城东南、西南是东市和西山，隋代称为“都会
市”、“利人市”、这是长安城的商业中心，也是当时最繁荣的地区，据载两市各有二百二十行之多，可见当时贸易之盛。两市均呈长方形，市内有南北向和东西向的平行街道各两条，交叉成井字形，把整个市划成九个长方形，每方都临街，方之内还有小巷道，巷道下有砖砌的排水沟，设计相当完备。
东市的东北，贴近外廓城东城垣处有兴庆宫，建於玄宗开元二年（西元七一四年），系作为离宫之用。以後多次扩充，到了开元十六年乾脆移此听政，根据一九五八年探测的结果，发现城门楼、宫殿、回廊建筑遗迹十七处，多残破不可辨识，仅西南一隅有勤政务本楼、花萼相辉楼可确认。据文献记载，宫内还有龙堂、南薰殿、兴庆殿、沈香庭等建筑。名诗人杜甫在“丹青引”一诗中有“开元之中常引见，承恩数上南薰殿”的句子。兴庆宫也称“南内”，是规模最大的三大内之一，玄宗时代又移此听政，不难想见当时的规模。
关於长安城的街道，各文献的记载一致，都是南北向街道十一条，宽一百步；东西向十四条，宽四十七步、六十步、一百步不等。探勘结果与文献大致相符，街道笔直，作正东西和正南北向，交错如棋盘。街面而中间高，两侧低，旁边有宽２。５公尺左右的排水沟，两旁绿树成荫。一般街道宽在３０公尺以上，通各城门者较宽，便於通行车辆。尤其皇城正门朱雀门前面的朱雀街，是贯通京城南北的上轴，北连宫城，南出明德门至郊祀之所，特别宽阔，长达１５０公尺以上。这种设计很合乎城市交通的需要，比之现代都市毫不逊色。
街道划分出来的即一百零八坊及东西二市，各坊有坊墙，坊内有街道、下水沟，每坊有名字，成一个独立小单位，宅院、庙宇就盖在坊内。
代表建筑
广仁王庙
西芮城县城北４公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。整个建筑结构简练，古朴雄浑。２００１年０６月２５日，广仁王庙作为唐代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
庙后条山葱翠，古堞峥嵘；庙前泉涌成溪，林木苍郁，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿座北向南，为唐大和五年（８３１）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。
天台庵
天台庵位于山西省平顺县城东北２５公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天祜四年（公元９０７年）。庵院的规模并不大，它是中国仅存的四座完整的唐代木结构古建筑之一，是中国重点文物保护单位。天台庵东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地面积９７０平方米，建筑面积９０余平方米。院子的东部矗立着唐碑一通，由于数百年的风雨剥蚀，字迹已经风化，已无法再看清上面的文字。
天台庵佛殿建在１米高的石台基上，广深各３间，面阔７。１５米，进深７。１２米，平面看去，近似一正方形。大殿单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广，其翼角下四根粗大的擎檐柱均为后世所加。屋顶施灰筒瓦及硕大的琉璃鸱吻。此殿的琉璃脊饰当为金代所改，但仍保留
古风。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，不用普拍枋。殿身各柱柱头卷杀平缓优美，柱上施斗口跳斗拱，均用足材拱，跳头上施替木承托撩檐槫。壁内施两道单材柱头方，方间用小斗承托。柱头方表面柱头部位刻出泥道重拱，各面柱头铺作之慢拱拱身甚长，形制古朴。正立面明间正中施补间铺作一朵，亦为斗口跳，但用单材。山面及北立面明间无斗口跳，仅于上层柱头方上隐刻一斗三升斗拱。转角铺作４５°斜向出跳用足材拱，正方向上的出跳均用单材。
殿身结构为典型的四架椽屋，通檐用二柱。现存的几根直抵于四椽栿下之柱均为后世所补加。明间前后檐平槫下施襻间。平梁上施驼峰＋蜀柱承托横拱，拱上施替木承托脊槫。山面斗拱柱头铺作里转出一跳华拱承托箚牵。角部用４５°递角梁。殿内梁架及斗拱上保留有简单的清式彩绘，山花壁内尚有部分清代壁画残迹。天台庵大殿规模不大，但结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，这体现了唐代建筑的特点。天台庵大殿虽然具有很多后期修缮的痕迹，但其依然是中国现存唐代木结构古建筑的珍贵实例，具有重要的学术价值。
南禅寺
位于山西省五台县西南的李家庄，离县城二十余公里。重建于唐德宗建中三年（公元７８２年），距今１２００多年。寺宇坐北向南，占地面积３０７８平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，也是亚洲最古老的木结构建筑。寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。
南禅寺禅寺座北面南，规模不大，占地面积３０００多平方米。寺院南北长６０米、东两宽５１米多，寺内现分东、西两院，有殿宇６座，除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，山门内的四合院中，东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。
唐建大佛殿，为南禅寺主殿，外观秀丽，形体俊美、古朴。三间正殿高大雄伟，据实际测量，面宽十一点六二米，进深九点九米。方整的基台几乎占了整个院落的一半，大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，全殿由由台基、屋架、屋顶三部分组成，共用檐柱１２根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角；四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。即使梁、柱、枋的结合更加紧凑，增加了建筑物的稳固力，又使出檐深而不低暗，使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格，给人以庄重而健美的感觉。屋脊两端装饰着鸱吻。全殿结构简练，形体稳健，庄重大方，体现了中国中唐大型木构建筑的显著特色。正殿重建于７８２年（唐德宗建中三年），是中国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝。殿内的一根大平梁上面，保存有不十分明显的墨迹：“因旧名（时）大唐建中三年……重建殿法显等谨志”，是此殿重建年代的佐证。推算起来，距今已一千二百多年了。墨书题记的两行字迹很淡，四周似乎被刮去了一层，所以，有字迹处微觉高起。看来，原有题记不止于此，或许在尔后修理时曾被刨去。
佛光寺
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位
五台山佛光寺，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元８５７年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元７８２年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被中国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
宫殿建筑
综述
唐代建筑
大明宫在长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。此宫建于贞观八年（公元６３４年），原名永安宫，龙朔二年（公元６６２年），高宗命令扩建，第二年即迁入大明宫听政。乾宁三年（公元８９６年）此宫毁于兵火。大明宫周长７。６多公里。面积约３。２平方公里；宫城共１１个城门，其东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达１７６米，是唐代最为宏伟的宫殿建筑群。经考古发掘在大明宫内有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遗址。
含元殿
含元殿是大明宫的正殿，殿基高于坡下１５米，面阔１１间，进深４间，殿外四周有宽约５米的“玉阶”三级，殿前有长达７０余米的龙尾道至殿阶。殿前方左右分峙翔鸾、栖凤二阁，殿阁之间有回廊相连，成“凹”形，是周汉以来“阙”制的发展，且影响了历代宫阙直至明紫禁城的午门。含元殿在“凹”形平面上组合大殿高阁，相互呼应，轮廓起伏，体量巨大，气势伟丽，开朗而辉煌，极富精神震慑力。古时有人形容它的气魄“如日之生”、“如在霄汉”，不愧为大唐建筑杰出的代表。含元殿６６２年开始营建，翌年建成，以后的２００多年间一直被使用，是举行国家仪式、大典之处，所谓“千官望长安，万国拜含元”、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，就是描写含元殿大朝会的盛况。遗憾的是，如此壮丽的宫殿，于８８６年毁于战火。
麟德殿
麟德殿在大明宫太液池西的一座高地上，是皇帝宴饮群臣的地方，也是大明宫内另一组伟大的建筑。它的遗址已被发掘，底层面积合计约达５０００平方米，由四座殿堂（其中两座是楼）前后紧密串连而成，是中国最大的殿堂。在主体建筑左右各有一座方形和矩形高台，台上有体量较小的建筑，各以弧形飞桥与大殿上层相通。据推测，在全组建筑四周可能有廊庑围成庭院。麟德殿以数座殿堂高低错落地结合到一起，以东西的较小建筑衬托出主体建筑，使整体形象更为壮丽、丰富。
三清殿
三清殿原建筑规模宏大，布局对称严谨，主次分明，总占地２４亩，是福建省现存最大的古代道教建筑，现仅有主殿三清殿、山门与东岳殿，西岳殿两座附属殿。三清殿总体采用厅堂型构架混用殿阁型做法的建筑，殿内竖有２０根木石连接大柱，柱头采用偷心造法，上用十字令拱，体现唐代的典型特征，殿内梁架纵横，柱网罗列，体现出变化统一的和谐美，斗拱出跳，下昂调节，又显示等差有度的节奏感，整个建筑沉浸在大音希声的艺术氛围中，精美的图案与雕刻展现着古艺术之美，具有极高文物价值。
由于三清殿位于市区中央，伴随着城市的建设，古建筑保护问题也日益迫切，目前当地政(蟹)府已经为三清殿划定了６１６８平方米的保护区域。本着合理利用原则，修葺一新的三清殿大殿经常举办艺术、书画展览，东岳殿开辟为文博艺术城，门口也逐步发展成为莆田的古玩交易市场。如今三清殿正成为莆田的一个重要的文化活动中心。
陵墓建筑
唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。
唐乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，是唐陵中具有代表性的一座。它因山为坟，海拔１０４９米，呈圆锥形，南北主轴线长达４。９公里，陵园周长４０公里，由内外两城组成。外城遗迹已难寻觅，内城遗址犹存，面积２。４平方公里，有青龙、白虎、朱雀、玄武四门，门外均有石刻，当年陵园内还有献殿、下宫、画像词堂等建筑。据记载，唐后期曾重建殿宇３７８间，初建时的规模显然更加庞大。现乾陵遗存的主要是朱雀门外的神道和其两侧的石刻。长长的神道两侧有２组残存的土阙和石刻１１４件，石刻有华表、翼马、朱雀、石马、石人、石狮等，多用整块巨石雕成，雕工精细，线条流畅，气势伟岸，富于质感，反映了盛唐的国威和工艺水平。
乾陵的建筑质量极高，墓道用石条密封，并在缝隙中灌铁水，极难开启，因此成为唯一没有被盗的唐代皇帝陵墓。乾陵周围这有十七座陪葬墓，已发掘的有永泰公主墓，章怀太子墓和懿德太子墓。
建筑方案设计的特点 建筑方案设计是建筑设计中最为关键的一个环节。它是每一项建筑设计从无到有、去粗取精，去伪存真、由表及里的最具体化、形象化的表现过程。大家不妨来看看XX推送的建筑方案设计的特点，希望给大家带来帮助！ 马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。 马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。 马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。 庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建
筑形式后面的人文精神。 围合，不仅指的是物理的保护，更是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。 朱红色，又称中国红，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。 窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达。 这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。 石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。 不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属在建筑物上的部件，但它们统统都是一幅独立的画，一件完整独立的艺术品。 在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，传统的坡屋
“样式雷”建筑设计特点 1.“样式雷“图样 建筑房屋绘制图样，隋唐以来就有，不过那个时候的图样都没有留传下来。我国古代的建筑图样只有清代的“样式雷”才得以保存。“样式雷”每当设计工程图样时，首先要画出“粗图”，即现在的草图、原图，然后再雕琢成“精图”七至八种，图形准确，主次清晰。 官式建筑流行有27种标准化做法，但由于陵寝建筑工程规模浩大而技术复杂多样，实际存在着许多不具标准化条件的建筑设计，最典型的就是结构及构造层次最为复杂的各陵寝地宫及其外围建筑的设计，为详明表达其建筑结构，控制施工，样式雷画样中有关的设计图应用了十分丰富多样、手段科学而巧妙的表现方法。属于正投影图的，有各种立样、侧样图；为表达复杂的结构层次，其剖示方法则充分应用了平剖、纵剖、横剖、阶梯剖以及曲面展开的旋转剖等各种形式。为了表达宝顶的复杂空间形体，平面图上，还准确应用了等高线的表现方法图样规格又分为“一分样”、“二分样”、“三分样”，类似于今天的建筑设计图，后人称之为“样式雷”图样。“样式雷”图样涉及到建筑工程技术的各个方面，主要有：测绘图、规划图、设计图、施工图、竣工图，甚至风水地势图，山向点穴图等。目前北京图书馆收藏的“样式雷”设计原图尚有数百幅，这些“样式雷”图样不仅推翻了中国古代建筑未必经过设计的旧论，而且还证明至少两百年前中国的建筑设计已经使用了非常先进的绘图技术。 2.“样式雷”烫样 烫样，清代建筑专用名词。是依缩尺比例用草纸板热压而成的建筑模型。“样式雷”是制作烫样的名家。“样式雷”烫样最早是“蜡模”，后改用草板纸为主体材料。到雷氏第七代有刀、尺、笔和各种烫熨铁制工具、火炉等。材料有纸张、草板纸、浆糊、猪皮胶、涂料等。“样式雷”烫样品种很多，按设计过程分为：粗图和精图。按照图样的比例分为：一分样、二分样、五分样、寸样等。 “样式雷”烫样是我国古代建筑艺术的瑰宝，对清代史、考古学、建筑学、建筑史和风水学等研究都有弥足珍贵的参考价值。如：地安门烫样屋顶上的标签写道：“地安门一座，面阔七间，宽十一丈四尺二寸，南北通进深三丈七尺六寸。
1)一砖一瓦皆说法: 中国建筑的文化特征 中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。 可读性 中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人为的寓意。比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的注解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。 可塑性 中国古代建筑在平面、空间上都是以"间"为单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随着使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。 内向性 外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院后却发觉极为丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回转，别有洞天。
超稳定性 中国古代封建社会延续了几千年，封建制度下人们的价值观、生活方式没有太大改变，对于建筑的要求也没有太大改变。所以有人评价中国古代建筑千年一律、千篇一律。但是我们要注意，在评价古代的遗存时，不应该简单绝对的褒或贬。它们是历经几千几百年发展而形成的，要把它放在特定的历史背景中去评判。由于看待的角度不同，也有人认为中国古代建筑延续久远，生命力极强。 容《易》性 中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响，认为将任何事情放在易学的大背景中去认识，可以发现它规律性的东西。在建筑上，也是这样。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。"金、木、水、火、土"，"木"象征春天、绿色、生命，用于给生者建造房屋;而"土"即是砖、石，"此生归无，可再生"，多用于为死者修建陵墓、墓室。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。 建筑的声音 中国古建筑中体现出的音的含义有两种，一是利用建筑物的部件所发出的音响或回声；二是谐音的应用。 第一种类型的应用不太普遍。民间比较熟悉的如中国古塔上悬挂的铃铎，风动铃响，象征"梵音到耳"的佛法大意。比如，历史上著名的洛阳永宁寺塔"角角皆悬金铎，宝铎如鸣，铿锵之声，闻及十余里"（《洛阳迦蓝记》）。佛寺铎音在佛教徒听来自有一番梵界的意境。
建筑设计中风格的表现手法特点1引言 竹简屋为岭南建筑方面典型的代表之一，有着遮阳通风的作用，对岭南区域的闷热潮湿气候能够很好适应。不过当前建筑大都是多层的公寓式建筑，之前建筑当中地方特征难以于当代的建筑当中得到体现。所以，设计人员一定得在对岭南传统的建筑文化有一定了解的基础之上，来提炼与总结出其中精华的部分，并把它应用到当代的建筑设计之中。本文首先是讲述岭南建筑方面的风格特征，随后又将之前岭南建筑局限性给指了出来，最终与工作经验相结合，将运用到地方特征使得岭南风格得到体现的具体举措提了出来。 2岭南建筑的风格特征 我们把有着岭南地区文化特色的建筑叫做岭南建筑。该岭南地区文化特色不但只是涵盖这个区域的地形地貌以及气候特征等几类自然文化，并且还涵盖了生活规律以及民俗风情等多种人文文化。所以，岭南建筑的风格主要能够表现成下面几个特征：①建筑的整体布局较为规整，且房屋较为高大不过庭院较小，其门窗比较狭窄，且屋顶的坡度比较大，这样利于雨水能够顺利的向外排出；②其建筑的形式是不拘一格的，不但有着浓厚民俗风味，而且还善于对外来的文化进行吸收，在整体上都是以淡素轻巧为主；③对建筑的雕刻以及内部的装修较为重视，并且手法非常细腻；④建筑的风格和地域环境是融合的，因地制宜，不但有着海洋文化方面的特点，而且还有着山岭文化的特点。岭南建筑的风格追求的是环境和建筑的统一协调，与当前城市大众享受生活以及放松身心的需要相符合，所以受到大量建筑设计人员的关注。不过因为岭南的传统建筑和当前城市建筑物间有着较大的差异性，所以其中大量的建筑元素以及
地方风格不可以直接的得到运用，建筑工程师一定得与自己的专业知识相结合，来把岭南建筑当中地方特征给巧妙融进建筑设计内去，追求在当前楼房建筑当中将岭南风格给彰显出来，打造出更为宜居以及更有特点的建筑。 3传统的岭南建筑局限性 像上述所讲，传统的岭南建筑的风格形成，是受到地形地貌、气候特征、观念意识以及建筑材料等多个方面原因的作用。但是伴随时代改变以及进步，大众的建筑材料、生活环境以及建筑观念等方面均出现了非常大的改变。就像是，之前的建筑大都是就地取材，其建筑材料方面大都是木材材质，但是当代的建筑大部分是钢筋混凝土材料；之前的建筑主要是使得大众的生活以及居住的需要得到满足，但是当前建筑是工作、居住以及娱乐等多个需要的结合体。假如设计人员不可以充分的对之前岭南的建筑风格局限性进行考虑，那么会对建筑功能方面的实现产生不小的负面作用。 3.1建筑形式方面局限性 岭南区域气候是闷热潮湿的，再有建筑材料方面主要是木材材料，所以传统的建筑一定得需要进行通风遮阳，从而使得保持室内的凉爽以及干燥较为方便，免于有木材发生受潮腐烂的现象。为使得这个建筑需要得到满足，西关大屋与竹简屋均采取青云巷、小庭院以及小天窗等几种建筑方法。但是当前建筑大都是高层住宅建筑，并且建筑物的密度比较大，所以传统建筑的风格以及元素，是不可能在当前的建筑当中获得充足的运用的。 3.2建筑功能方面局限性 为达成遮阳这个目的，之前的岭南建筑物一般把门窗给设计偏小，造成室内的采光条件非常差，还有降水上较为丰富，所以室内
浅谈学校建筑设计特色 摘要：随着教育地位的不断提高,国家和社会都加大了对教育的软硬件的投入。单就硬件而言,我们建筑师接手的学校建筑比以往要多出许多。笔者近几年先后参与了几个学校的设计,这其间既有好的经验也有不足之处。本从学校建筑的发展趋势、设计的必要条件、功能等对学校建筑的设计进行探索。 关键词：发展趋势; 功能和交通组织; 必要条件; 单体设计abstract: with the continuous improvement of the status of education, the state and society are increasing the hardware and software of the education investment. hardware alone, we architects took over the school building more than in the past many. in recent years i have participated in the design of several schools, which not only have good experience there are deficiencies. from the development trend of campus architecture, design requirements, function and so on school building design exploration. keyword: development trend; function and traffic organization; necessary conditions; monomer design 中图分类号：j813.1 随着网络的技术进一步发展,远程教育在学校教育中占的比重将不断加大。学校设施不仅提供在校生学习,还应承担非在校生(电大、夜大、职大生等)接受业余教育的职责。同时校区应尽可能多
唐代建筑 唐代（公元６１８－９０７年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。 简介 唐代（公元６１８－９０７年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。唐代中原地区的建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的３倍多。 唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。 此外，唐代的砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。
主要特点 第一、规模宏大，规划严整 唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积８３平方公里，是今西安市区（明西安城）的８倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二、建筑群处理愈趋成熟 隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。 第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。 第四、设计与施工水平的提高 掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳
天坛建筑设计特色 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
天坛群体建筑设计特色： １中轴线布局 ２主体建筑与附属建筑相得益彰 ①体量对比：祈年殿崇高孤兀 ②地位对比：附属建筑远离主体 ③主建筑与环境 ④祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡出生与天接近之感， ⑤除建筑外，遍植柏林，使建筑落于绿色之中， ⑥景观构图完美，建筑单体精美（祈年殿、皇穹宇） ⑦建筑尺度：天坛虽为祭天之所，却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度，而是按照“百尺为形”的原则进行控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度也不过38米。然而，由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。 四、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法． 绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现“天”．通过主轴线来控 制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，“无” 上做文章，物质功能简单，精神功能复杂． tid=525340&fromuid=952210
天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．——天坛建筑的核心特色 中国长期的封建社会中有一套完整的宗法礼制思想，其中最重要的就是要人们相信“天”是至高无尚的主宰。天坛就是为现实帝王与天的特殊关系而修建的，为了能表达天坛建筑的这一特性，天坛在设计意匠上主要运用了象征主义的艺术手法，这种手法具体表现为“形”、“色”以及“数”的象征。 １“形”的象征：既表现为建筑基址的整体平面形状，也表现为各种建筑单体的平面形状。天坛基址平面接近方形，但两重墙北端的角均做成圆弧形，这是体现了中国古代“天圆地方”的宇宙观。就单体而言，天坛建筑群中的主要建筑物，如：圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆为圆形，屋顶形式则是为圆攒尖，这些都是以平面和空间造型来象征“天”的意象的。通过高台基（圜丘，祈年殿）重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量。尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势。创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂。 ２“色”的象征：如明代祈谷坛祈年殿的三重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦，只取其象征“天”的意象。再如另外一个单体建筑皇穹宇亦为蓝色琉璃瓦攒尖顶，有同样的寓意。用纯净色彩表现天（蓝色）。 ３“数”的象征：这一手法运用得最为广泛。天坛的主要建筑中，圜丘与祈年殿是主体。圜丘坛的设计在采用数字上均符合“阳数”，中国古代以奇数为阳数又称“天数”，其中九为“极阳数”。坛的上层直径为当时计量单位营造尺1×9丈＝9丈，中层直径3×5丈＝15丈，地层直径3×7丈＝21丈，全符合阳
兰台世界２０１２·９月下旬 于课堂之上。开放式教学，可以是地点上的开放，例如孔子经常与学生在课堂以外的其他地方辩论，可以是教学方式上的变革，孔子的教学方式除了讲授，有时也会与学生一起组织一些专题研讨会等，例如那次著名的孔子与子路、冉有、公西华等的言志谈论会，也有一些实践活动，例如孔子曾带学生周游列国，经常是一边周游一边对学生进行教导，以天下为课堂，以天下事为课堂内容，对学生产生巨大的影响。 ３．师生关系。（１）关怀奉献。孔子非常关怀自己的学生，不仅关心他们的思想进步、学业成就，还关心他们的日常生活和人生大志，当他看到子路、冉有等人的优异表现，感到格外地高兴，当冉伯牛生病，他也亲自去探望，子路去世时，他也感到非常地悲痛，总之，孔子是一位伟大的教育家和思想家，他为学生作出了很多奉献，为儒家思想的传播和流传作出了巨大的贡献。 （２）严格要求，积极鼓励。孔子对弟子的要求很严格，时时督促他们努力学习，专心思考，他也经常鼓励学生，“学而时习之”就是他对学生鼓励和要求的总结，体现了孔子作为一个教师的职责，体现了他对于教育事业的热心，体现了这位伟大的教育家和思想家的优秀品质。（３）民主和谐，教学相长。 孔子是一个很和善的人，他与学生在一起的时候关系非常融洽，这是他的个人影响力的体现，同时也是孔子所秉承的教育理念的结果。孔子主张“仁”，所以在教学活动中他主张民主和谐，与学生保持良好的关系。同时，孔子注重在教学的过程中吸收学生的观点，学习 学生的长处，正所谓“三人行必有我师”，说的就是应该多互相学习。通过与学生交流的积累所得，来丰富老师的知识，这就是教学相长的过程。 （４）亦师亦友。孔子与学生的关系非常融洽，简直达到了亦师亦友的境地。孔子向学生传授知识和能力，同时在与学生交流的过程中学习学生的长处，与学生友好交往，有利于知识的传授和理念的传达，有利于教育事业的发展。 三、孔子教育思想中师生观对后世教育的启示 尽管几千年过去了，但是孔子思想依然对现实产生巨大的影响，它的师生观对于后世教育的影响包括以下几个方面。（１）教育目 标上，注重以德育教育为基础，抓好对学生的全面教育，孔子言传身教，为学生作出榜样，另外，孔子与学生探讨的话题涉及的知识面比较宽泛，培养了学生多方面的能力。（２）教育对象上，严格遵守 孔子提倡的“有教无类”，对所有的学生提供同样的受教育机会，把他们都培养成合格的人才。（３）注重对学生的启发引导，注意因材施教的方式。学校不仅要将知识传递给学生，更应该培养学生思考的能力和思维的特性，使他们更有创造性。同时，针对不同的学生，采取不同的教育方式，争取使每一个学生都成为优秀的人才，走上适合自己的人生路。（４）在学生学习方面，要以学生的兴趣爱好为出发点，对学生的学习方法作出指导。兴趣是最好的老师，应该学习孔子的思想，根据学生的想法来组织教学，还应该帮助学生养成良好的学习习惯。（５）保持师生融洽的关系。师生之间应该建立良好的关系，同时，通过师生之间的教学相长来提升教学质量，发挥广大学生的聪明才智。 参考文献 [1]李卓英.浅析孔子教育思想中的师生观[J ].武汉航海职业技术学院学报，2008（2）. [2]万莹.孔子师生观与和谐师生关系的构建[J ].教育学术月刊，2010（8）. [3]李重阳.孔子的师生观探析[J ].中国成人教育， 2007（17）.[4]南雁.新课改中要树立正确的师生观[J ].教育革新，2010（10）. [5]李江婵.浅析幸福教育观下的师生关系[J ].中国电力教育，2012（2）.一、唐朝建筑成就 唐朝是中国封建制度中一个极具代表性的时代，国家的安定统一达到了空前高度，经济的发展在继承前人财富基础上达到了鼎盛。经济的发展，带来了整个国家政治、文化等多方面的繁荣有序，这一时期，上到达官贵人下至普通百姓在满足日常生活需求的基础上有了精神和文化享受更高的追求，对于中国的建筑发展史而言，唐朝这种文化生活的兴盛与强大的经济基础，使这一时期的建筑无论是从文化内涵还是工艺格局上都进入到一个登峰造极的时期［１］。 唐朝的建筑，风格多样，不仅表现在重要都城的规划格局气势恢宏，也表现在一般市肆建筑的考究和实用性上，简而言之，唐朝的建筑，已经不再是以满足人类最基本的生存需求为出发点，它在基本建筑功能的基础上多了对文化内涵的体现。无论是城市、街道、道观、寺院、宫殿还是寻常的里坊、市肆等，从规划到设计，功能区分明确，干净整洁，在这其中，最具代表性的就是唐朝的都城长安，它的 规划布局对后世建筑规划产生了深远的影响。 长安城的规模在当时是其他国家与城市都望其项背的，它的资源、人力、财力优势也对整个都城的建筑风格产生了重要的影响。当然，除了长安城以外，唐朝的建筑成就也分散在民间，最具有代表性的就是唐朝的寺院、道观建筑达到了一个很高的水平，较为著名的有以木建筑结构闻名的南禅寺和佛光寺。这些建筑， 不仅仅在唐朝是当时建筑文化兴盛的体现， 在整个人类的建筑历史上，也是一项重要的文明成就。二、唐朝建筑的文化特色分析 第一，建筑与儒家思想的结合。儒家思想对封建社会的影响是深远的，除了直接地体现在当时的政治制度、教育体制和价值形态中，儒家文化对唐朝的建筑风格也产生了重要的影响。儒家思想的一个重要内容就是“礼”，封建社会的“礼”有着特殊性，它除了指代一般的礼貌、 礼仪以外，更是表现为一种尊卑有序。在封建社会，统治阶级权威的至上，决定了这个时期的“礼”与皇权的威严与社会的等级秩序密切相关。 唐朝的建筑，从其功能区分来看，主要有政治功能、经济功能、社会功能等，这些功能的不同决定了建筑规划和设计建筑历史，其实也是人类发展进步的历史，每一个朝代的建筑风格，都独特地展现了一个国家的经济、政治、文化等多 方面的风貌与形态。本文的主要内容就是以唐朝建筑为出发点，分析这一时期建筑的文化内涵与工艺风格。 唐朝建筑文化风格唐朝建筑风格与文化特色研究 □ 河北大学建筑工程学院张瑞雪 摘要关键词………………………………………………………………………………………………………………………………………………………史学争鸣 ＳＨＩＸＵＥＺＨＥＮＧＭＩＮＧ ２７
学校建筑设计的特点创新 摘要：学校对学生的个人成长起着至关重要的作用。然而，除了帮助学生获得更多的知识外，学校也是学生进行其他活动的场所。因此，为了使学生的身心健康成长，学校必须充分考虑学生在校园建筑设计中的这些需求，敢于创新设计，促进 1 应用广泛使用的多媒体需要使用诸如计算机和投影仪等多媒体设备。为了提高教学效果，甚至需要安排课堂教学。因此，有必要综合考虑建筑设计教学活动的需要，建立多媒体教室和语言教室。计算机机房的多功能教学空间为教学活动提供了一个载体平台。 1.2人文气息比较浓厚
一个学校建筑最典型的特征是其浓厚的人文氛围。学校建筑设计应注重文化元素的表现。校园公共设施应该给学生提供学习交流和情感交流的场所。同时，额外的口号和文化氛围的雕塑应加。利用学校建筑设施来体现学校的文化内涵。例如，学校的教学楼在道的设计，走廊应适当扩大可以使学生走出教室在课间留下或交流，活跃课堂气氛，建立科学家标语在楼道的墙壁上鼓励学生学习。此外，学校的餐厅的 1.3 2 筑风格。网格的融合创造了一种独特的文化氛围。例如，在杭州的一个高中校园里，学校采用了江南式的建筑风格，大教室和小教室相互交流，给人们一种清新的文化体验。这种设计方法不仅可以体现江南建筑风格，而且可以体现出中国传统的教学文化。再现，注重个性文化的发展，学校建设。由于学校的特殊性，在建筑设计过程中必须充分考虑文化的重要元素。只有整个学校有浓厚的文化氛围，才能对学生
的学习产生潜移默化的影响。在设计文化元素时，应尽量多样化。然而，由于不同文化之间的巨大差异，它通常更容易引起人们的争论。因此，学校应该尽最大努力展示这些不同的文化。这种和谐的状态呈现不仅有助于学生理解和学习更多的文化，而且对学生的个性也有一定的影响，使他们更能够面对日常生活中的某些问题。 2.2追求建筑设计的实用性 2.3 因此受到环境的制约。强，同时要考虑学校适应周边环境，建立良好的交通秩序，利用走廊。该方法将行政区与教学区相结合，形成了一个层次化、整体化的整体。学校北侧是政府办公大楼，西面是城市的绿化带，东面是第一条干道。为了优化校园结构的美，学校规划分为教学功能和管理功能两个不同的功能区。该地区被选为平民在交通方面附近。这些建筑显得更加富丽堂皇。同时，在校园的西北角建有一
中国建筑赏析 结课论文 姓名： 班级： 学号： 指导老师： 日期： 中国建筑赏析---北京四合院 这学期选修课是《中国古代建筑欣赏》，柳肃教授带我们穿越几千年的时光隧道探究欣赏了独具中国特色的古代建筑，尤其是北京四合院，让身为外地人的我燃起了对古老的四合
院的热爱和迷恋。而通过的这门中国传统文化课的学习，老师的讲解使我初步涉足了对博大精深的中华文化内涵的冰山一角。 一个时代的建筑特色是其文化的反映，随着时代的不断向前发展,传统文化艺术在全球化的过程中逐渐丧失了本土化的意蕴,建筑艺术也不会例外,北京四合院作为中国庭院式住宅中具有代表性的典型,不仅是物化了的北京人的传统居住生活方式,而且也是一部中国人居住生活的历史,把四合院放到中国传统文化,主要是儒家思想和道家思想,及北京本身特有的文化背景中来,研究它们对四合院审美外观的影响,挖掘四合院本身蕴涵的审美意蕴和建筑特色。 所谓的四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。四合院的居住方式是一个院落组合成一个家族，有纵向连接与横向连接两种形式,主要是纵向连接，即一进、二进、三进院落，体现出一个“深”字的意蕴。 传统四合院院落宽敞，四面房屋各自独立，以游廊相接,起居极为方便。对外，四合院呈封闭状，只有一个街门，具有很强的私密性。 四合院关上门则自成天地，房子都向院落方向开门，一家人在里面合合美美，其乐融融，展示了封建大家庭的家居
特点，体现了四合院之“合”的精髓。 其历史之悠久，分布之广泛，在中国民居中占据首位，堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型，具有北京四合院的建筑特色： 一．“坎宅巽门”的方位追求 标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。这是元代建大都时的城市规划所框定的,与传统的建筑风水学有关,也符合华北地区冬夏季风向的规律。北京的房子以坐北朝南的北房为最好，其次为坐西朝东的西房，人们建宅时，一般都要将主房定在坐北朝南的位置，再按次序安排厢房和倒座房。 二．房房相离、宽敞舒适的院落布局 北京四合院是我国北方四合式民居的代表，同时又有自己的特色。北方平原地区农业民族的民居基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。北京四合院是名符其实的院,其院落的围合以四面房屋的后山墙为主，断开处以短墙相接，最大限度地节约了建筑材料和宅基地。中心庭院从平面上看基本为一个正方形，院中的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，都拉开一定的距离，
我国隋唐时期古建筑特点 2009-10-21 20:36:28| 分类：默认分类| 标签：| 字号大中小订阅 我国隋唐时期古建筑特点（一 标签：铺作东大殿斗拱含元殿鉴真日本旅游分类：仿唐古建筑隋历史背景：隋代结束了自西晋末年以来近三百年的分裂局面，使我国迎来了又一次复兴；隋文帝后期与隋炀帝前期，国家富足强盛，社会空前繁荣。唐代的各种法制法令、行政机构设置、军队编制等无一不承隋制，就连辉煌的唐长安城，也是承继了隋代的大兴城。隋代开挖的北大运河南起杭州，北迄北京，跨长江黄河，长约2500 公里，成为 中国南北交通大动脉，大大地促进了南方经济的发展，加强了南北交流，唐代的繁荣，在很大程度上有赖于这条大运河。 隋代建筑可以说是南北朝建筑向唐代建筑的转变的一个过渡，它的斗拱还比较简单，鸱尾形象较唐代建筑 清瘦，但建筑的整体形象已变得饱满起来。 到了唐代。我们的民族，总算拥有这么一个让后人可以自敖的朝代。英国学者威尔斯说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，独领风骚。我唐都长安，那时是世界上最为繁华、最为富庶和文明的城市，为各国人民所向往。当时有位从西方来华学习的“梵僧”写诗道：“愿身长在中华国，生生得见五台山”。世界学者们公认的“中华文化圈”其总体格局，也是在隋唐时期完成的。唐文化对东亚各国，尤其是对日本的影响更为突出，例如今天在日本被尊为“正统”的“和样” 建筑，即是唐代风格。唐代的建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力——正是当时时代精神的完美体现！ 唐长安城明德门复原图 唐长安城在隋大兴城的基础上建成，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。长安城中“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，宫苑相连，街坊纵横，规整方正，布局合理，是当时全国政治、经济、文化中心，也是世界上人口最多和最为繁华的城市之一。唐长安城由外郭城、宫城、皇城和各坊、市等组成。宫城和皇城在外郭城北部的中间，宫城在北，皇城在南。东西两市分别在皇城的东南和南方。城墙厚度一般为12 米左右，现仅有很少残存。在城门处的墙面原砌有砖壁. 城墙有壕沟环绕一周。宫城周长公里多，其中部为太极宫、太极殿，是皇帝为理国务的正衙所在。皇城东西宽与宫城相等，周长为公里。其南沿正中为朱雀门，向南为朱雀大街，是整个长安城的中轴线。皇城是中央各个衙署的所在地。长安内城有南北向大街11条东西向大街14条，街面宽阔，其中最大的朱雀大街宽达150 至155 米，颇为壮观。城内共划成110 个坊，布局十分规整。街道两边树木成行，城内还有四条渠道流经，供应用水。长安城除了宫内的皇家圃苑，还有著名的风景区曲江池，为这个繁华、喧闹的大唐帝国的首都，平添了几分秀色。考古研究者在对城址进行了探测之后，发掘了大明宫、兴庆宫和青龙寺、西明寺等几处重要遗址。 上：唐大明宫玄武门复原图下：某影视城中的仿 唐城门
１中轴线布局 ２主体建筑与附属建筑相得益彰 ①体量对比：祈年殿崇高孤兀 ②地位对比：附属建筑远离主体 ③主建筑与环境 ④祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡出生与天接近之感， ⑤除建筑外，遍植柏林，使建筑落于绿色之中， ⑥景观构图完美，建筑单体精美（祈年殿、皇穹宇） ⑦建筑尺度：天坛虽为祭天之所，却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度，而是按照“百尺为形”的原则进行控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度也不过38米。然而，由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。 四、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法． 绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现“天”．通过主轴线来控 制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，“无” 上做文章，物质功能简单，精神功能复杂． 转载自共享天下考研论坛原始地址: &fromuid=952210 天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．——天坛建筑的核心特色中国长期的封建社会中有一套完整的宗法礼制思想，其中最重要的就是要人们相信“天”是至高无尚的主宰。天坛就是为现实帝王与天的特殊关系而修建的，为了能表达天坛建筑的这一特性，天坛在设计意匠上主要运用了象征主义的艺术手法，这种手法具体表现为“形”、“色”以及“数”的象征。 １“形”的象征：既表现为建筑基址的整体平面形状，也表现为各种建筑单体的平面形状。天坛基址平面接近方形，但两重墙北端的角均做成圆弧形，这是体现了中国古代“天圆地方”的宇宙观。就单体而言，天坛建筑群中的主要建筑物，如：圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆为圆形，屋顶形式则是为圆攒尖，这些都是以平面和空间造型来象征“天”的意象的。通过高台基（圜丘，祈年殿）重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量。尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势。创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂。 ２“色”的象征：如明代祈谷坛祈年殿的三重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦，只取其象征“天”的意象。再如另外一个单体建筑皇穹宇亦为蓝色琉璃瓦攒尖顶，有同样的寓意。用纯净色彩表现天（蓝色）。 ３“数”的象征：这一手法运用得最为广泛。天坛的主要建筑中，圜丘与祈年殿是主体。圜丘坛的设计在采用数字上均符合“阳数”，中国古代以奇数为阳数又称“天数”，其中九为“极阳数”。坛的上层直径为当时计量单位营造尺1×9丈＝9丈，中层直径3×5丈＝15丈，地层直径3×7丈＝21丈，全符合阳数。台阶、栏杆的数量均取九的倍数。坛面用艾叶青石，中心是一圆石，圆心外有九环扇面形石块，每环的石块亦为九的倍数。即，9×1，9×2，9×3……9×9。中层、下层也是如此。除了坛面外，台阶、栏杆所用的石块也全是九
建筑设计三个特点 第一，建筑业的主体似乎是房地产，但是房地产不景气并没有为建筑设计行业带来衰退迹象，反而建筑设计行业在去年还有了巨大的发展。这种发展不仅体现在产值、营业额和设计的规模上，还体现在有众多设计项目的涌现。其中，大型公共项目也有变化。主要体现在境外设计单位参与范围越来越广，包括日、英、德、法等国，以及欧洲的西班牙、意大利和葡萄牙等新参与的国家，实践视野越来越广阔。我认为这种现象出现的主要原因是房地产业不景气，设计行业的重心有所变化。往年，建筑设计主要由房地产住宅项目主导，由于去年政府投资项目和公益性项目增多，这些项目即带来大型民用公共建筑项目的建设高潮，这一高潮使建筑师获得了更大创作空间。 第二，中国建筑师在与国外同行同台竞争的过程中，已经越来越拥有主动权。建筑师已经从原来的被动接受国外建筑师创意、仅出方案，到国内外建筑师共同进行方案探讨和概念表达，发展到现在国内设计机构为主，作为设计总包将某些项目分包给国外擅长的专项建筑师的格局。建筑的原创性有所提高，多个大型建筑都是由国内机构自主完成设计的。 第三，我国的设计模式正在从过去的单一的承接设计转变为设计总承包、管理总承包、设计管理和项目管理等多元模式，也就是由单一模式向多元模式转变。以前，设计行业不算高新科技企业，但现在很多设计研究院都在申请高新科技企业的认证。同时，一些设计公司已经上市，这是不多见的。 建筑设计的几个环节： 1、室内设计 需要掌握室内方案设计、施工工艺、材料应用、工程预算、室内表现和CAD施工图绘制技艺 2、室内表现 从CAD识图、SketchUp结构快速建模、VRay导入模型渲染、到Photoshop 后期合成修饰，学习掌握一整套专业的效果图制作流程，从而达到独立制作的行业要求。 3、建筑表现 掌握室内、外表现理论基础，能够独立制作包括家装、公装、别墅、大堂、办公环境在内的各种室内表现图，以及别墅、住宅、商业建筑、酒店建筑，办公建筑等在内的建筑模型及各种建筑表现图。
唐朝 前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了条件。到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期。虽“安史之乱”后开始衰落，但终唐之世，仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高，主要特点有： 第一：规模宏大，规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的（另详城市建设篇），它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二：建筑群处理愈趋成熟。隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。 第三：木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。 第四：设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。 第五：砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。 第六：建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。 宋朝建筑： 宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的
唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。 目录 简介 主要特点 木构造型 建筑技艺 壁画风貌 首都建筑 1代表建筑广仁王庙 1天台庵 1南禅寺 1佛光寺 1宫殿建筑综述 1含元殿 1麟德殿 陵墓建筑 展开 编辑本段简介 陕西西安大雁塔 唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。唐代中原地区的建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的3倍多。
唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。此外，唐代的砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。此外，唐代的砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。 编辑本段主要特点 第一、规模宏大，规划严整 唐代建筑的大木柞结构图 唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。唐代建筑的大木柞结构图第二、建筑群处理愈趋成熟隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。第四、设计与施工水平的提高掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓人传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。唐代建筑的大木柞结构图第五、砖石建筑有进一步发展主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。第六、建筑艺术加工的真实和成熟唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。 编辑本段木构造型 这是鉴真和尚主持修建的唐招提寺从唐代遗留下来的木构建筑在中国已几乎绝
建筑设计知识：高端住宅有哪些特点 高端住宅有哪些特点？ 虽然各地项目有所不同，但同是高端住宅，其特点还是很明显，通过一段时间的调研、分析、探讨，认为需要具备以下特点： 1.区域位置。高端住宅一般主要位于城市核心区，商务、金融、科技等产业周边区域，交通便捷，市政配套完善，自然景观资源稀缺的地段。这些区域都具有较高的认可度，符合高端客户杜宇上风上水等地域文脉的认知及与国际接轨的心理特征。 2.自然景观资源。高端住宅独有的景观优势和市场稀缺性，使其附加值大幅提高。 3.精细化设计。精细化造就臻品，更是人性化的延伸和体现。户型设计：户型平面营造根据客户群的生活习惯和个性的要求专门定造，布局功能更加完善和细化，讲究空间感和舒适度，各类设计细节到位，可以满足功能性需求。精装修住宅、公共区域、园区景观、地下车库等目之所及之处皆无功能和设计盲点，精细化设计渗透每个环节，处处彰显人性关怀。如大堂入口处设宠物清洁间。车库内车辆导流、行进方向导视系统，超宽、超高车位预留比，行车路线考虑电梯厅出入口等设计，车库电梯厅人性化装修设计，公共空间感应式安防门，车库自然采光通风一集景观结合等。垃圾处理、暂存、转运的最佳管理方式。 4.高档的装修标准。建筑立面装饰材料用料应该高档，一般以石材较为广泛，其次为面砖，涂料应用范围较小。精装修住宅、公共区
域（如会所、大堂、架空层等）的装修档次、品位高。园区苗木应选择名贵、树形好、成活率高的品种。园区硬质铺装材料应高档。景观后期养护也很关键，高成活率才能保证高品质的园区景观效果。 5.精湛的施工工艺。对施工单位施工质量提出了严格要求，建筑的精细化除了设计方面，更多的体现在了施工方面，如石材的收边、对缝、纹路对应等等。因此信誉和施工质量过硬的施工单位应该作为合作伙伴的首选。 6.完善的公共服务设施。功能丰富的会所和架空层，满足小区简易餐饮类供应、业主阅览室、洗衣、缴费、存款、宠物寄养店等日常服务，会客办公等商务办公服务，以及健身、SPA、娱乐等休闲功能需求。赋予大堂星级酒店式装修和服务功能标准：体现人性化的入口宠物清理间，临时会客区，访客等候区，卫生间，前台星级酒店服务态度等。地下车库：电梯入口候车区，垃圾桶或垃圾暂存站（方便业主取车时顺便扔掉垃圾，不需到首层）。 7.构建智能化家庭、数字化社区。提高住宅高新技术含量和居住环境水平，提高居住区的安全性、实用性和物业管理水平，让业主真正体验到科技发展给人们带来的实用、便利性和安全、尊贵感。安全防范系统：园区周边防范系统、数字化楼宇可视对讲系统、闭路电视监控系统、家庭安防系统、门禁管理系统、停车场管理系统、巡更系统。物业管理系统：物业服务网站（家政服务、信息发布、水电费收缴、网上购物、视频点播等）以及智能家电控制系统（灯光控、自动窗帘、暖气空调的远程控制等）电梯智能化系统：限层停靠、户内叫