用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象
用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象
【摘要】：今年网络的第一红人非杜甫莫属。近日，在“杜甫很忙”的涂鸦漫画中，语文课本中侧坐望天、消瘦忧郁的杜甫，时而手持机关枪，时而脚踏电动车，时而在NBA打球，时而挥刀切西瓜，各种形象数都数不过来，不少网友感叹：“杜甫也太忙了！”这股风还刮向了李白、白居易等历史文化名人身上。对此，诸多网友表示只是游戏而已。接受采访的几位专家中，有的说这种现象没有恶意，只是一种情绪宣泄的方式，公众无需反应过度。也有专家表示这是不尊重传统文化的做法，是不能容忍的。他们提醒要保持敬畏，对名人英雄保持“仰望”，而不是视如玩物。
【关键词】：杜甫很忙、社会意识、联系、价值观、矛盾、传统文化、继承与发展
今年正是杜甫诞辰1300周年之际，“诗圣”杜甫突然走红网络。不过令人遗憾的是，杜甫走红并非出于今人对于先贤的怀念崇敬，却源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。连日来，“杜甫很忙”成为互联网上关注度颇高的网络热词。被“涂鸦”的杜甫时而扛枪，时而开车，甚至“怀抱小姐”，有伤风雅。而这一恶搞古代名人的现象，也引起了多方争议。不同的人有不同的看法。经过讨论，我们小组觉得无论如何，我们都不应该视文化名人英雄为玩物，我们应该要对其保持敬畏，保持“仰望”。“杜甫很忙”现象很值得我们深思反省，特别是对传承和发扬传统文化。
一、作为文化产业管理的学生，对“杜甫很忙”现象的看法是：
2012年3月伊始，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯狂流传，对这一现象，不同的人持有不同的看法，褒贬不一。那么作为文化产业管理专业的一名学生，从本专业的角度来看，笔者认为它是一个比较成功的一次策划。
今年恰好是杜甫诞生1300周年的纪念，国内著名的营销人士薛永昱为首的策划团队便是利用了这一时机为一个博物馆做的策划。策划是指通过一种创新的方式来宣传某一样东西，扩大其影响力，提高知名度，并获得美誉度，也就是口碑。此次的营销策划，它利用漫画这种方式来展示杜甫很“忙”的现象，给人一种新颖感，这是其创意所在；另外，它利用现代比较流行的微博这个平台，使得传播的速度非常迅速，传播面很广，从而扩大了此博物馆的知名度，达到很好的宣传目的，薛永昱的这一策划被不少人认为是对杜甫形象的低俗恶搞，是对历史文化的不尊重，所以在口碑上是欠缺的，这也是文化产业管理专业学生在今后的策划生涯中需要思考的问题，我们做公关策划是要可以引起关注，能很好达到预期目标的策划，那种不会带来美誉度，带破坏性的策划是不可取的。
二、利用马克思主义基本原理分析
1、社会存在和社会意识的基本原理
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。现当代人们各方面压力大，需要一个发泄压力的出口，而《杜甫很忙》这个网络恶搞则给人们提供了这样一个减压方式。通过对正统文学的恶搞化给人们轻松的感觉，它反映了当代社会生活中人们紧张的精神状态和社会需要放松的社会需求存在。不过遗憾的是，杜甫的“忙”不是体现在其精神文化成果，而是关于杜甫人像的涂鸦所带来的娱乐效果。杜甫一生著诗逾千首，代表作如著名的“三吏、三别”、《茅屋为秋风所破歌》等，无不显示出他忧国忧民的忧患意识，以及关注社会疾苦的动人情怀。后人将他的诗歌尊为“诗史”，崇敬之意尽在其中。然而，毋庸置疑，杜甫精神在这样一个娱乐至上、消费文化盛行
的时代，几乎湮没无闻。当下的“杜甫很忙”现象拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”以及人文精神的贫乏。正确的社会意识对社会起到促进作用，错误的社会意识则会阻碍社会的发展。通过杜甫应该让更多的人重新了解诗歌文化，认识中国的传统文化，从正面去引导社会大众，而不是纯粹的娱乐和商业利益。不管如何，《杜甫很忙》体现了现代社会意识，需要我们进行深深思考和探讨。
2、马克思主义价值观的基本原理
①价值观一方面表现为价值取向、价值追求，通俗的说就是有什么样的价值观就有什么样的追求；另一方面表现为价值尺度、评价标准，即是主体判断客体有无价值和价值大小的标准以及决策的出发点。
②关于“杜甫很忙”这一事件主要风靡在当代的中国青年群内，而这个群体的价值观已经出现了倾斜。他们所追求的价值已经不是马克思主义价值观的“以人民利益为核心”，而是一种新鲜，一种刺激，一种娱乐。他们衡量是否有价值的标准是事件是否戳中自己的笑点，是否对自己有利而不是它是否满足“无产阶级和广大人民群众的需求”。
③价值观反映了人们的认知和需求状况。各种形象的杜甫连续霸了几天微博主页，以教科书上的杜甫为基础发挥了丰富的想象力，塑造出的诗圣走红的背后不难看出这个时代的社会风气，以及学生繁重的课业，生活的快节奏使得青少年及上班族对这种释放压力的方式乐此不疲。
④价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想信念，生活目标和追求方向的性质，而当代中国青年的价值观的培养过程几乎是波澜不惊的平静发展，传统教育虽然一直在进行，却过于死板无味，他们学会自行寻找乐趣，当代的中国青年很有才，但略微歪曲的价值观决定了他们不愿意为共产主义奋斗，而是满足自己的思想需求。对于“杜甫很忙”的事件即使是一种无意消遣，也应当注意量和度的把握，学会尊重自己，尊重他人，也尊重文化。
3、矛盾的观点
①对立统一的观点。矛盾即对立统一，世界上的一切事物都包含着两个方面，这要求我们坚持一分为二的观点看问题。对于今年3月份有关“杜甫很忙”的图片、视频等在网络上的爆红的问题，有人认为这是对杜甫的“污辱”，也有人认为这样有利于更多的年轻人重新认识杜甫这个我国古代伟大的诗人形象。而我认为我们应该坚持一分为二的观点来看待“杜甫很忙”爆红的现象，我们应该在看到通过“杜甫很忙”让很多年轻人了解杜甫的同时，还应该看到，那些对杜甫形象的夸张恶搞，其实是对传统文化的一种不尊重，也可以从中看出当代年轻人对传统文化的不重视。
②矛盾具有普遍性。矛盾贯穿事物过程的始终，我们要用矛盾的观点看问题。针对“杜甫很忙”这一网络事件，我们不能单纯地去评定它正确与否，而应该承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，既要看到“杜甫很忙”爆红给当代年轻人带来轻松心情，又要看到这一事件背后所隐藏的商业策划，不能单纯看看而忽略了事件背后的本质矛盾；
③矛盾具有特殊性，我们要坚持具体问题具体分析。针对“杜甫很忙”爆红网络的问题，我们要坚持具体问题具体分析，从宣传杜甫形象方面看，这一网络炒作无疑是成功的，它通过杜甫拿枪等形象的恶搞，使杜甫在大家眼中活灵活现，让很多人又重新认识了杜甫；而从对杜甫个人所体现的名人形象方面来说，这一炒作无疑又是失败的，因为它通过一张张杜甫“卖萌”、“泡美女”的图片展示，无疑不是把杜甫一个“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的关心百姓疾苦的诗人形象毁灭殆尽了；
④矛盾的主次方面。矛盾的主要方面是指矛盾的两个方面中处于支配地位起主导作用的方面。我们想问题既要全面，又要分清主流与支流，着重把握矛盾的主要方面。针对“杜甫很忙”
该不该支持的问题，我们应该看到杜甫主要代表的是一个关心百姓疾苦的诗人形象，那么他最重要的是精神品质，而我们也要兼顾到如何让更多年轻人重新去关注杜甫的问题，所以，“杜甫很忙”的炒作是有必要的，但我们应该更多地抓住杜甫的精神品质方面，更多地从正面去炒作“杜甫很忙”，让年轻人感受到杜甫确实是了不起的。
4、联系的观点
“杜甫很忙”的现象也可以用联系的观点来说明。首先，事物存在于普遍联系之中。杜甫的“忙”反应了一个时代的无奈，这不正是学生的真实写照吗？他们每天忙于在课本间穿梭，“忙”着背书，“忙”着练习，“忙”着考试等等，由此可以看出杜甫的“忙”也是一种无奈，一种逼不得已而为之的行为；其次，联系是多种多样的，要求我们具体分析联系的多样性。杜甫最初的“忙”是表现在多种造型上，随着杜甫热的流行，各种恶搞版本也随之出现，有其摩托车的、有抱美女的、有和李白等的暧昧对话等，这无不让人联想到随着一事物的流行，其他的事物也会随之跟进，也就是联系的多样性，只要是与他有哪怕是一丁点的联系的都可以加以利用，形成新的事物；再次，联系的客观性原理要求我们承认联系的客观性，反对主观臆造联系。杜甫作为我国文学史上的伟大人物之一，其在历史上有不可撼动的地位，是客观的。我们不可能否认他的影响作用而臆造出不符合历史的事实；最后，联系是可变的，要求我们发挥主观能动性建立新的具体的联系。据说“杜甫很忙”一事是由某策划公司为某博物馆所做的策划，因为今年是杜甫的1300周年诞辰，为了纪念杜甫，他们想出了这样的点子，以此提高民众对杜甫的关注，很显然，这一做法是成功的。也说明了联系无时无处不处于变化之中，只要合理，新的联系是可以创造出来的。
三、联系生活，对于学习传统文化，继承与发展的看法
涂鸦杜甫现象，给当下社会一个善意的提醒：我们的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下“对传统文化的自豪感”而不是无聊感。对于李白、杜甫诗歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，我们或许还是应该教育孩子学会“仰望”，而不是视如玩物。
众所周知，杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。此番对杜甫的恶搞也引发了诸多争议，为此我们对我班的同学进行了相关的调查。有的同学表示，课本上涂鸦是很多人在中学时代都做过的事，这种行为多是出于对学习压力的宣泄，可以理解。当然也有同学不支持这种现象，他们认为拿中国的传统文化来恶搞、娱乐，是对中国传统文化的不尊重，会对青少年造成误导。的确，杜甫在被涂鸦之后千变万化的形象与杜甫历史上留给后人的忧国忧民嫉恶如仇的人文形象大相径庭，这些形象在博众人一笑之后又有多少人会主动地去认知那离我们越来越远的诗歌精神、古典人文情怀和历史文化传统呢？
作为大学生，面对这类的文化现象我们应该端正自己的态度，用正确的价值观去判断。我们应该明白，压力的宣泄也好，娱乐也好，都应该有一个尺度。捍卫中国传统文化的尊严是中国人民义不容辞的责任，身为大学生我们更应该利用自己的力量从正面去引导社会大众。“杜甫很忙”不应该纯粹是娱乐和商业利益，还可以通过杜甫的再度受关注而引导更多的人重新了解诗词文化、认识中国的传统文化。
中华文明上下五千年，我国古代的劳动人民创造了丰富多彩的物质财富与精神财富。经过长期的积淀，深深扎根在中国这块广袤的大地上。它深深影响了中国的政治、文化、军事等社会生活中的各个方面。对于中国几千年的传统文化，是我们每个炎黄子孙要去继承和发展的，同时她为我们的现代化建设提供着精神动力和智力支持，是实现中华民族伟大复兴的文化基础。
学习、继承和发展传统文化，首先，我们要了解传统文化，只有我们从本质上了解什么是传
统文化，才谈得上继承和发展。我们可以从多方面的渠道学习，比如看书、看报、看电视、浏览网页等。当今的传播渠道和技术非常快速便捷，这位我们学习提供了很好的平台。当然，我们也可以投身其中，亲身体验，比如咱们的国粹戏曲，我们不仅仅是看，如果能投身其中，认真地去学、去唱、去跳，这将更有利于自身对戏曲的理解和认识。现在很多大学都有戏剧社，这不仅让大学生学习理论知识，也可以通过参与的形式进行学习，达到理论与实践的相结合。理论来源于实践，实践又能更好地检验理论是否正确。所以，在学习传统文化的过程中，我们应该用联系的、发展的眼光看问题，注重理论与实践的有机结合。
作为当代的大学生，我们不仅要学习自己国家的传统文化，更要把它继承下去，把它发扬光大。当今社会，各种快餐文化蜂拥而至，庸俗、低俗、媚俗的三俗文化越来越猛，再加上外来文化的入侵，这些使得更多的中国人喜欢看韩剧，看外国大片，喜欢那些没营养的三俗文化。一系列的文化冲击从一定程度会影响国人的思想，对于学习、继承和发展传统文化将是个巨大的挑战。未来让咱们的传统文化得以生存下去，我们必须要与时俱进，要创新，要跟上时代的步伐。面对高新技术快速发展的今天，我们只有不断创新，把传统文化与现代气息结合，这样将有利于让更多的接受和认可传统文化。
如今，人们的物质需求已得到满足的同时，更多的人追求精神文化。这将是学习、继承和发展传统文化的一个大好时机。全民都应该有一种意识，即丰富自己的精神文化生活，强化祖国传统文化，进而发扬传播。作为学习文化产业管理专业的学生，更要认真学习传统文化，把学习、继承和发展传统文化作为自身的使命。因此，我们要学习好专业知识，学会创新，不断创新，争取早日为传承和发扬传统文化献出自己的一份微薄之力。
参考文献：
《马克思主义原理学习手册》主编：李爱莉周晓方王满张桂祥
知识出版社 1991年8月第一版
癫痫外科手术 癫痫能治愈吗 经络疏通法 癫痫专家许新生 免费赠送癫痫书籍 材料作文： 这一现象怎么看。 1、还杜甫一个真实 201013班万博 杜甫很忙。 杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护…… 如今的杜甫，也很“忙”。 这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？ 如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！ 悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？ 文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！ 犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！ 这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！ 各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。 各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？ 2、莫拿文化作儿戏 201013班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。
我心目中的……作文我心目中的杜甫作文说到英雄，什么才是真正的英雄?做出惊天动地业绩的是英雄;为寻求真理献出生命的人是英雄;在平凡岗位上做出不平凡事迹的人也是英雄。以下是给大家提供的关于我心目中的英雄的作文，欢迎大家阅读参考! 大家都知道雷锋吗?我想是吧! 雷锋，原名雷正兴。1940年12月18日-1962年8月15日，入伍不到3年，荣立二等功一次、三等功三次，享年22岁。雷锋出生于湖南省长沙望城县简家塘一个贫苦农民家里。 1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局(现人民武装部)表明参军的决心。他身高只有1.54米，有点胖，娃娃脸，眉毛粗，眼睛大，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。参加人民 __后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵和模范共青团员。
雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，他的照片，日记和模范事迹。通过报纸。电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够的……” 一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯;“向左，向左……倒!倒!”突然，汽车左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方木杆子砸在右太阳穴上，当场扑倒在地，昏过去……这就是牺牲的经过。 1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词：“向雷锋同志学习。”__题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。” __题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。此后，每年三月五日便成了
"杜甫很忙"现象的反思作文5篇 杜甫很忙，指的是网友系列恶搞涂鸦。2012年3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周 年之际。杜甫突然在网络一然红起，被人乱改造、涂鸦、恶搞等行为，一般在语文课本上。下面是小编为大家整理的"杜甫很忙"现象的反思作文5篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢! "杜甫很忙"现象的反思作文范文一 “习过武，变过性，学过魔法算过命;扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏;打过球， 卖过萌，有过真爱有过情;卖过唱，送过水。”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不 着北。 适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜 甫文化的人，不知是哭是笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独 特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是 人们对快感的追求。它担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴， 任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。 但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真 正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学 子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为 了灌输的案例，便失去了原有的滋味。当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上长 期以来语文教育的缺失之体现。 “今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的?生平事迹?这句诗怎么翻译?”“这 则诗歌反映了作者什么样的思想感情?”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。学 生和老师同样无奈。因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐 划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫?“一个忧国忧民的 伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容 易就被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现 在考卷之上，只会越发招致反感而已。
杜甫很忙高中作文800字 篇一：杜甫很忙的英语作文 Recently, there are a lot of entertainment picture about Dofu spread on the internet, which had caused a tremendous impact around the public. Maybe someone would consider it as their performance on creativity and imagination. However, in my viewpoint, it is ridiculous. Du fu is one of our celebrities and we should respect him. Which is not only our abilities but also our honor. Nevertheless, as a matter of fact, we process such serious subjects to create an entertainment culture with humor without having take him seriously. There is not doubt that we have to plagiarism the reason and solve it. Firstly, people lack in common sense and hold the conviction thatthe copycat is fashion. In order to gain more focus, they choose to kudos celebrities. Secondly, with the improvement of information technology, an increasing number of people can commend and illustrate their own ideas. What’s more, the public is fond of following others. As a result, more people involved and which inspired more people to feel proud of it. Consequently, Dofu become more and more busy.
班万博 杜甫很忙. 杜甫地忙，是令人心痛地.他忙于扑灭三月地烽火，他忙于追随飘零地国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护……文档收集自网络，仅用于个人学习 如今地杜甫，也很“忙”. 这种忙，却是令人捧腹地.那个手捧机枪地杜甫，那个挥刀切瓜地杜甫，那个脚踏摩托地杜甫.在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史地余尘里看见一丝悲哀？文档收集自网络，仅用于个人学习 如今，杜甫完全走进了人们地视野，连大字不识一个地草莽也认得杜甫.可他们知道地，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”地亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”地游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”地壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”地爱国诗人！人们知道地，不过是那个带着忧郁地眼神，却做着千奇百怪地离奇动作地滑稽小丑！文档收集自网络，仅用于个人学习 悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多地国人身在福中不知福.把中国地文化涂鸦成笑料，把中华地精髓弃之如糟粕.试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位地好意，还是认为这是赤裸地羞辱？文档收集自网络，仅用于个人学习 文化地沉淀是有厚度地，历史地积淀也是沉重地.一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己地文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己地文化！文档收集自网络，仅用于个人学习 犹太民族地苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎.在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽.可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着.他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族地文化，便是这个民族地存在价值，也是这个民族存亡时地最后一根稻草！文档收集自网络，仅用于个人学习 这，就是文化地魅力.文化，作为一个国家地根，应该由他地每一个子民共同坚守.所以，我想警告那些视文化如草芥地无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史地罪人！文档收集自网络，仅用于个人学习 各位，请还杜甫一个真实.我想，一个忧国忧民地杜甫才能更扣人心弦. 各位，请予文化一丝尊重.我认为，尊重文化，就是尊重你自己. 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”.你说呢？文档收集自网络，仅用于个人学习 、莫拿文化作儿戏 班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰周年.诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名地文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！”文档收集自网络，仅用于个人学习 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生地帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分地杜甫，我地心中不禁一阵悲凉.文档收集自网络，仅用于个人学习曾经卓尔不群，风华绝代地诗坛大师———他地肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在地他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣地工具！文档收集自网络，仅用于个人学习用娱乐地心态看待严正地文化，用无知地举动对待文化地精髓，其结果必是欲哭无泪地悲剧. 还记得曾经地端午节吗？对，之所以是曾经，因为它地起源在韩国不在中国，以后我们地学生在给屈原穿上西装地时候，没准会发现这一点————这样一个我们纪念了千年地节
2011江苏高考满分作文六篇 拒绝平庸——风沙渡 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。 拒绝平庸 福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。 其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。 我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。 拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。 当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平
我看“杜甫很忙” 杜甫最近着实有些忙，“骑着摩托去送水，打完篮球卖西瓜……”千姿百态的杜甫在微博、论坛上被广大网友风传着。在这场成功的网络营销，和广大网友积极参与展现美术功力的背后，有学者大声疾呼“这是对中华传统文化的大不敬，是对传统文化的玷污”；有网友抱怨感觉自己被骗了……但我想说，何必如此认真，因为中华文化之精魂并不会因此黯淡失色。 为何不必如此较真呢？这还不得不说博物馆方面成功的营销学。或许对于大多数人而言，我们谁不曾在小时候面对教科书上的图画有过类似的所作所为呢？给人物配画、改编唐诗宋词，在那些幼稚年少的岁月里，不容否认它们曾是让我们捧腹大笑的笑料。所以这位“杜甫很忙”的爆红提供了扎实的群众基础，它直指人们回忆深处青涩的旧时光，在感叹画者画工高超、想象力丰富的欢笑之余，看见了过去那时懵懂的自己。 在当今这个如此快节奏高强度的社会里，人们承受着来自生活、工作的巨大心理压力，迫切需要放松，需要一条宣泄的渠道，而恶搞也在此背景下应运而生。我想恶搞之精神便是“博你一笑，笑过乐过就可以了，其余就随它去吧”。从电影《无极》上映时的恶搞短片《一个带血的馒头引发的血案》开始，恶搞因其强大的点击量、快速的传播方式，受到商家的热捧与人们的厚爱。相比用“血馒头”去吸引人们走进影院看乏味的影片；博物馆用恶搞杜甫的方式让人们走进博物馆这一知识的殿堂，去收获知识，的确值得鼓励。况且法国画家杜尚还曾为达芬奇的《蒙娜丽莎》加上两个小胡子来恶搞；在这个娱乐化的大时代里，杜甫很忙便显得情有可原正常不过了。 我想与其批判、痛骂“杜甫很忙”的不尊重，学者们和整个社会不如花些时间认真思考，如何让古典文化在当今社会发出更加耀眼夺目的光辉。让历史人物不只停留在课本上枯燥乏味的说教和模式化的定义，而是还原回一个个真实的灵魂个体，或许才是对古典文化更深层面的推崇与敬重。 “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，杜甫早已用自己的诗句告诉世人，他不在乎自己是否被恶搞，因为杂音与碎片在风光与喧嚣过后，终会随风而逝，而真正的精神之魂不会消逝只会不朽。
杜甫很忙作文800字4篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 杜甫很忙作文800字1： 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北--------或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神!” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。 曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师------他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具! 用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。 还记得曾经的端午节吗?对，之所以是曾经，因为它的起源在韩国不在中国，以后我们的学生在给屈原穿上西装的时候，没准会发现这一点--------这样一个我们纪念了千年的节日，竟会被固执认真的韩国人所夺。不过，这也在情理之中，有谁会在吃粽子的时候回忆起《离骚》?文化，早已在日益扩张的娱乐心态中被腐蚀成一个毫无内涵的空壳。当我们真正发现这已无法挽回的时候，还会有多少笑容? 屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人;但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。 当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代--------这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。
用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象 用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象 【摘要】：今年网络的第一红人非杜甫莫属。近日，在“杜甫很忙”的涂鸦漫画中，语文课本中侧坐望天、消瘦忧郁的杜甫，时而手持机关枪，时而脚踏电动车，时而在NBA打球，时而挥刀切西瓜，各种形象数都数不过来，不少网友感叹：“杜甫也太忙了！”这股风还刮向了李白、白居易等历史文化名人身上。对此，诸多网友表示只是游戏而已。接受采访的几位专家中，有的说这种现象没有恶意，只是一种情绪宣泄的方式，公众无需反应过度。也有专家表示这是不尊重传统文化的做法，是不能容忍的。他们提醒要保持敬畏，对名人英雄保持“仰望”，而不是视如玩物。 【关键词】：杜甫很忙、社会意识、联系、价值观、矛盾、传统文化、继承与发展 今年正是杜甫诞辰1300周年之际，“诗圣”杜甫突然走红网络。不过令人遗憾的是，杜甫走红并非出于今人对于先贤的怀念崇敬，却源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。连日来，“杜甫很忙”成为互联网上关注度颇高的网络热词。被“涂鸦”的杜甫时而扛枪，时而开车，甚至“怀抱小姐”，有伤风雅。而这一恶搞古代名人的现象，也引起了多方争议。不同的人有不同的看法。经过讨论，我们小组觉得无论如何，我们都不应该视文化名人英雄为玩物，我们应该要对其保持敬畏，保持“仰望”。“杜甫很忙”现象很值得我们深思反省，特别是对传承和发扬传统文化。 一、作为文化产业管理的学生，对“杜甫很忙”现象的看法是： 2012年3月伊始，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯狂流传，对这一现象，不同的人持有不同的看法，褒贬不一。那么作为文化产业管理专业的一名学生，从本专业的角度来看，笔者认为它是一个比较成功的一次策划。 今年恰好是杜甫诞生1300周年的纪念，国内著名的营销人士薛永昱为首的策划团队便是利用了这一时机为一个博物馆做的策划。策划是指通过一种创新的方式来宣传某一样东西，扩大其影响力，提高知名度，并获得美誉度，也就是口碑。此次的营销策划，它利用漫画这种方式来展示杜甫很“忙”的现象，给人一种新颖感，这是其创意所在；另外，它利用现代比较流行的微博这个平台，使得传播的速度非常迅速，传播面很广，从而扩大了此博物馆的知名度，达到很好的宣传目的，薛永昱的这一策划被不少人认为是对杜甫形象的低俗恶搞，是对历史文化的不尊重，所以在口碑上是欠缺的，这也是文化产业管理专业学生在今后的策划生涯中需要思考的问题，我们做公关策划是要可以引起关注，能很好达到预期目标的策划，那种不会带来美誉度，带破坏性的策划是不可取的。 二、利用马克思主义基本原理分析 1、社会存在和社会意识的基本原理 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。现当代人们各方面压力大，需要一个发泄压力的出口，而《杜甫很忙》这个网络恶搞则给人们提供了这样一个减压方式。通过对正统文学的恶搞化给人们轻松的感觉，它反映了当代社会生活中人们紧张的精神状态和社会需要放松的社会需求存在。不过遗憾的是，杜甫的“忙”不是体现在其精神文化成果，而是关于杜甫人像的涂鸦所带来的娱乐效果。杜甫一生著诗逾千首，代表作如著名的“三吏、三别”、《茅屋为秋风所破歌》等，无不显示出他忧国忧民的忧患意识，以及关注社会疾苦的动人情怀。后人将他的诗歌尊为“诗史”，崇敬之意尽在其中。然而，毋庸置疑，杜甫精神在这样一个娱乐至上、消费文化盛行
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙_话题作文 杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙 作者/辽宁张宏强 辽宁张宏强 【话题引入】 2012年3月，微博上流行组图“杜甫的一天”，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件…… 杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。 【各方观点】 1．恶搞“杜甫很忙”，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人“开涮”，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。 2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。 3．杜甫草堂有关人员认为：2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。 4.河南诗歌协会会长马新朝认为：“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！”“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。” 5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。 6．“杜甫很忙”近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。 7．“杜甫很忙”爆红也有“穿越剧”的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够“穿越”，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。 杜南很忙网民很闲
杜甫很忙 2012年3月，适逢诗圣诞辰1300周年之际。[1]杜甫突然在网络爆红，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯狂转载。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫是海贼王的女主角”。 涂鸦形象 2012年3月，由于网友吴泽林微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，、辛弃疾、、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。 走红原因 其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何又再一次爆红呢，一方面是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发! 80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是学过的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，这是对那些年，大家一起恶搞过的古代人物! 还有一点就是穿越的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了! 网友评论 没被涂鸦过，不算是“大家” “杜甫很忙”引发了网络热潮和集体围观，围观的网友对此评价“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”、“没有被涂鸦，不能算大家”。 在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起‘耶’!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙作者辽宁张宏强辽宁张宏强【话题引入】2012年3月，微博上流行组图杜甫的一天，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件…… 杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。【各方观点】1．恶搞杜甫很忙，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人开涮，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。3．杜甫草堂有关人员认为2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。4河南诗歌协会会长马新朝认为杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。6．杜甫很忙近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟
此次疯狂传播的途径是微博。7．杜甫很忙爆红也有穿越剧的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。杜南很忙网民很闲张鸣以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。只是，网民们并不是在欣赏这幅画的神韵，作文大全而是为了涂鸦恶搞。以蒋先生创作为模本的杜甫，层出不穷，愈出愈奇。杜甫手里有了狙击步枪、机关枪，胯下骑马、骑摩托，甚至坐上了坦克，推着超市的小车购物。的确，这个样子的杜甫，的确很忙，忙得分身乏术，近乎成了孙猴子，有无数个替身。估计，这样的涂鸦，正未有穷期，还会源源不断地冒出来。其实，很忙的杜甫，不过是课堂上中学生的杰作。在小的时候，这种事我也常干，老师在上面讲课，我在下面闲极无聊，就对课本上的人物进行改造，添几笔胡子是最常见的，有时还在他们屁股底下加上马或者自行车，顺便给他们跨上一支驳壳枪，也是常有的事。这样的涂鸦，被发扬光大，弄到网上，就是今天的杜甫很忙系列。应该说，今天的学生，画画本领比我们那时高，画的很是那么回事。今年据说是杜甫诞辰1300周年，这样的涂鸦，也算是一种纪念。只是，这样的纪念似乎有几分对先贤不恭，实在是让杜甫老先生太忙了一点。从侧面反映出的问题是，我们的语文课，实在太无聊。课本没有吸引力，老师的讲授更是倒胃口。不管什么文章，哪怕是诗，也是中心思想，段落大意，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/7a11081959.html, 杜甫很忙，裘马轻狂 作者：幽篁弹筝 来源：《作文与考试·初中版》2016年第06期 在网络搜索“杜甫”，弹出“杜甫很忙”或“最炫杜甫风”等恶搞，想他老人家九泉有知，也会一笑置之吧。 玩笑之余，可见杜甫在人们心中的分量。 读书时，我们几乎是在他诗句的陪伴下成长：见到大好山河，我们会情不自禁感叹“会当凌绝顶，一览众山小”；遭遇人生挫败，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”令胸襟瞬间豁然开朗；读到“国破山河在，城春草木深”又不禁珍惜当下，体味到彼时的忧国忧民。 杜甫真的很忙，但他颠沛流离的一生却是场过瘾的裘马轻狂！ 初生牛犊，吟诗爬树 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，家族世代都是人才辈出：远祖是汉武帝时出了名的酷吏杜周；祖父是与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”、唐代“近体诗”奠基人之一的诗人杜审言。 基因好，难怪杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，勤奋好学再配上悟性高，七岁做诗已不属稀奇。然而小孩儿正是调皮撒欢的年纪，因此“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”这句传神的形容，也可以想象到小杜甫健壮如小牛犊，浑身的蛮劲儿，活泼好动，每到庭院的梨枣熟透，恨不得一天攀树千回的模样。 杜甫的原籍是湖北襄阳，但自从他的曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家就已迁入巩县，也就是今天的河南境内。所以杜甫是个地地道道的河南人，杜家到了杜甫这代已经在巩县生活到第四代了。 关于杜甫早年生活，资料记载寥寥，我们只能从留存后世的诗歌中窥见一二，只知道他的母亲是清河东武城人，也就是今天的山东，遗憾的是她在杜甫出生后不久就去世了。父亲杜闲续娶卢氏，年幼可怜的杜甫并未从卢氏身上得到多少母爱，反倒是他二姑对其疼爱有加，悉心照料，将小杜甫抚育成人，弥补了缺失的母爱。杜甫有一个早夭的哥哥、三个同父异母的弟弟和一个同父异母的妹妹，他们都曾多次出现在杜甫的诗作中，但对于继母，杜甫却只字未提。 当诗圣遇上诗仙 唐开元十九年，杜甫已成为十九岁的青葱少年，年少优游成为杜甫青春时期的一大乐事。十九岁，出游郇瑕；二十岁，漫游吴越。
约翰·多恩与杜甫的离别诗比较 摘要：17世纪英国“玄学派”诗人约翰·多恩的《告别辞·节哀》和中国唐代大诗人杜甫的《新婚别》，两首诗歌都是表达离愁别恨的，但由于不同的历史背景和文化传统，这两首诗歌在表现手法上有同曲异工之处，体现了中西文化不同的价值取向。 关键词：离别诗；妇女地位；修辞方法；中西文化 离愁别恨是中外诗歌中的一个永恒主题。英国诗人约翰·多恩的《告别辞·节哀》就是一首广为传诵的离别诗；无独有偶。我国唐代大诗人杜甫也写了一首著名的《新婚别》。这两首离别诗都是描写夫妻的离别和他们忠贞不渝的爱情。但由于社会历史、文化道德观的差异，它们又有很多不同之处。约翰·多恩(1572—1631)是英国l7世纪“玄学派”诗歌的代表人物。《告别辞·节哀》是1611年多恩赴法国之前写给妻子的，是多恩最有代表性的作品。诗人劝妻子在离别时不要悲伤。因为他们之间的爱不是平庸的世俗之爱。而是超凡脱俗的灵魂之爱；诗人相信爱情与灵魂的结合是具有道德情操和宗教意味的，爱情越真挚，表现得越深沉，不会因彼此离别而影响爱。此诗写得严肃深沉，其中有许多奇思妙喻，是世代传诵的经典之作。《告别辞·节哀》是这样诉说的：正如有德之人逝世，十分安祥，／对自己的灵魂轻轻地说声走吧，／有些哀伤的朋友说：／“他已经离去”，有些说没有。／让我们溶化吧，默默无语，／不要泪流如洪水，叹息似狂暴，／那将会亵渎我们的欢愉一／要是让我们的爱情被俗人知道。／地球的运动带来灾难和恐惧，／人们猜测到它的意义和危害。／天体的震动虽然大得多．／对人类却没有丝毫的伤害。／平庸的世俗之爱／(它的本质是肉感)不能承受／别离，因为别离意味着破坏／凡俗之爱的构成要素／我们的爱经反复提炼。／它是什么连我们自己也一无所知。／我们既然彼此心心相印／就不会在乎摸不到眼睛、嘴唇和手了。／我们俩的灵魂溶成了一个，／虽然我要离去，却不会破裂／这种分离不过是一种延伸，／如同黄金打成了轻柔的薄片。／我们的灵魂即使是两个，／那也牢固如圆规的两只脚；／你的灵魂是那只固定的脚，没有一点／动的迹象，另一只移动它才动。／它虽然在中心坐 定，／但"-3另一只远离，／它就倾斜身子侧耳倾听，／当另一只返回，它就直立。／对我，你就是这样．我就象／另一只脚，倾斜着转弯；／7．有你坚定，我才能画得圆．／才能终止在出发的起点。诗的前三节以生动的意象说明圣者和凡人对待离别的不同的态度；接着五节分别以地球的震动、天体的运行、灵与肉的相接以至锤炼金属等一系列对比意象，描绘圣者和凡人的两种不同的离别场景；在最后三节中，诗人把他和妻子的关系比喻为圆规的 双脚。诗人把表面很不类似的东西加以类比，从中找到合理的内涵，把生命的意义、宇宙的性质、物
杜甫很忙作文800字_话题作文 【第1篇】 杜甫很忙。 杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护…… 如今的杜甫，也很“忙”。 这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？ 如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？ 文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！ 这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！ 各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。 各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？ 【第2篇】 事件简述： 在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。 事件分析： “诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天
近日，继“杜甫很忙”事件后，李白和辛弃疾也“不服气”了，开始“穿”着各行各业的服装在网络上“走俏”，连雍正皇帝也开始坐不住了，竟然“打起了老虎”、“练起了降龙十八掌”。在网络信息高度发达的今天，此种类似的恶搞风，似乎越来越厉害。把它作为当下的一种现象来看，我们不禁要发问：这种恶搞到底还要刮多久？ 网络乱象 从“杜甫很忙”到“雍正打虎” 在人教版语文必修课本中有这样一个配图：一脸肃穆的“诗圣”杜甫端坐在岩石上，形销骨立，帽带飘扬。该配图由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制，定格为忧国忧民的经典形象。“诗圣”或许没想到，时值诞辰1300周年，他会成为再创造的“插图模特”第一人，从课本上马不停蹄地跑向网络：网友们花招百出，让杜甫扮演了狙击手、送水工、肌肉男、短裙女郎，乃至更高难度的高达战士、杰克船长等影视或动漫角色。有的画作还加入了“魔兽世界”等场景，或者有“李白”等人客串出镜。 在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起…耶?!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。 随之而来的是，“李白很忙”、“辛弃疾很忙”也应运而生。李白和辛弃疾在网友的画笔下也开始了各种的忙碌：购物、卖西瓜、装酷，还要做魔法师、导弹发射兵。 与之相类似的是，四阿哥雍正最近也确实比较忙，不仅在《宫锁心玉》《步步惊心》《甄嬛传》等电视剧中忙着谈恋爱，还开始了更多的全新生活：先装扮成猎户“打虎”，与武松打虎有一拼；后又装扮成“道士”，狂练“降龙十八掌”…… 网友调侃 由此谋生真是闲得无聊 仔细观察这些网络文化现象，值得注意的是“杜甫很忙”忙的都是现今浮躁时代下的各种琐事，这在网络时代尤其显得格外刺眼。 有人透露，今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，这次恶搞是专业的公关团队策划的，国内著名的营销人士薛永昱便是策划者。他在接受某报记者的采访坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注”。 对于这次事件，西安很多网友调侃“杜甫很忙，我们很闲”，还称“杜甫很忙，致使语文课本都卖到脱销了”、“没有被涂鸦，就不算大家”。西安网友“蓝色的海”则直呼：“这些事情画出来娱乐娱乐还可以，也没什么大的问题。但是以这个当做一项职业谋生活的话，实在是闲得无聊。” 也有持支持意见的，在西安北郊从事教育工作的向西林就认为这不是什么坏事情。“网友们确实很有想象力和创造力，居然把一生愁眉不展的杜甫变得如此千姿百态。有些老师很忧虑，我觉得大可不必。这起事件和…贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭?等事件一样，只是快餐文化中的小菜，不会被当成主流文化中的大餐”。 学者看法 这是对文化名人不尊重 研究传统文化的学者王双怀认为，今年来发生在网络上的“杜甫很忙”之类现象，需要我们反思。“我们其实关注的并不是涂鸦的内容，而应该是动机。需要分清娱乐与文化的界限，保护文化责无旁贷，但如何引导更为重要。他们在的时候受尊敬，死后被戏谑，这是对文化
1、还杜甫一个真实 201013班万博 杜甫很忙。 杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护…… 如今的杜甫，也很“忙”。 这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？ 如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！ 悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？ 文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！ 犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可
这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！ 这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！ 各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。 各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？ 2、莫拿文化作儿戏 201013班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。 曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具！ 用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。 还记得曾经的端午节吗？对，之所以是曾经，因为它的起源在韩国不在中国，以后我们的学生在给屈原穿上西装的时候，没准会发现这一点————这样一个我们纪念了千年的节日，竟会被固执认真的韩国人所夺。不过，这也在情理之中，有谁会在吃粽子的时候回忆起《离骚》？文化，早已在日益扩张的娱乐心态中被腐蚀成一个毫无内涵的空壳。当我们真正发现这已无法挽回的时候，还会有多少笑容？ 屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人；但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。 当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶