小论文:天一阁藏书文化初探
篇一：宁波藏书文化
宁波藏书文化（我与宁波八年级）
天下第一藏书楼天一阁明代浙东第二藏书楼五桂楼清代一郡书香历千秋
篇二：中国藏书文化书房论文
善阅坊
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性修生养性，安然入睡，丰富知识。书有时是最好的良伴，
心情不好时，可以看书调适心情。平常也可以看些书增加自己的气质与修养，读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。而当你读了很多书，就会明白有些书是很有价值的，是值得你收藏的，从而你就需要一阁之地来存放那些你较为喜欢的书籍。
书房名善阅坊，顾名思义，就是善于阅读，喜爱读书。书房不大，沿着墙壁布置的藏书处，分有几层，间隔安排，是淡淡的蓝色，上面放置的大多数是图书，还有间隔摆放的小饰品。书是按分类来放置，下面几层层是文学名著类的，而上面是各种类型的小说，因为自己是比较喜欢看小说的，
所以有搜集各种类型的来收藏，当红作家的，或是一些看了比较喜欢却不出名的。右边放置的多是学习书籍，放置的位置是容易拿的，因为还是学习的书看的相对要多一些。在书隔间放置了些无针松装饰了一下。每次看到书柜上慢慢的书籍总会有一种满足感，很愉悦，而那微微的绿色也能点缀下书桌摆放在了窗边，温暖的明亮的阳光经常从窗外照入，若是阳光太强，会拉上一层轻纱来缓和下，桌边放了盆文竹，旁边是木制笔筒，里面零星几只笔，确是各有用途的，窗帘是一款印有甲骨文字图案。总感觉古老的文字会为书房带来文化气息，明媚的阳光透过窗帘，会让人有种窗明几净的感觉。
墙上只简单挂了几幅字画，没有其余的装饰了，在书桌旁书柜对面放置了一张不大的沙发床，白色的，上面还放置了一个棕色绒熊，在读书之余，躺在上面小憩，放松下自己，也是很不错的。
书房的环境如何会直接影响你读书的心境，像古代很多名人都是成功于书房。
南宋诗人陆游的书斋名为“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”他以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。
明代学者张溥的书斋取名“七焚斋”。他自幼好学，所读之书一定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，
A读教材，知晓书楼常识，激发疑惑 一，导入，交待学习目标 同学们好，今天要敲一敲南国书城天一阁的门，谁有兴趣？你有兴趣，你也有兴趣？你对这堂课有没有期待？你想怎么上？老师这一节课这样安排的，你们也听听，第一部分，我们读教材，知晓天一阁的一些常识。第二部分，我们看视频，我们看看天一阁范氏后人那些个藏书故事。第三部分，我们画画天一阁的标志，做个书签，啊，沾点书香气。我这样安排，同学们觉得如何？ 二、自主学习教材，了解天一常识，并质疑 既然，大家对我的安排都表示认可，那么现在开始，我们的天一阁之旅吧，出示幻灯片“天一阁在这里——宁波市海曙区路弄号” 1、学生自主学习 六人小组围坐， 读书要求： 1、默读教材，看一看，教材共几页？分为哪几个部分？ 2、读书，包括边边角角，有哪些些感兴趣的知识，请你把它划下来，记一记。 3、还有哪些不明白？或者希望了解更多的，请你打个问号，写个疑问。你比书本了解得更多的，关于天一阁的知识，你也可以记一记，等一下交流。 时间约 2、交流学习收获 1、师问：教材分为哪几部分？ 2、刚才同学们都学习得津津有味，现在和小组同学讨论一下你的兴趣点和你的疑惑的地 方。然后选出讲得最好的一个代表来发言，针对其中一块内容来谈谈收获以及疑惑。 3、学生交流刘 4、小组派代表发言选三个组，教师的评价主要针对发言是否针对一块内容，是否有条 理地将课文的常识讲解清楚，是否有自己的思考和疑惑。 天一阁藏书楼的地位，范钦创建天一阁 天一阁藏书楼“久而不散”的原因，禁牌，建筑的防火结构天一阁命名的内涵“天一生水，地六”这是一个重点，补充一张图片，“宝书楼”的格局，一段文字。 天一阁与历代名人的故事。 疑惑：天一阁有哪些防火的有利结构？天一阁有哪些禁牌？女子不能登楼？ 发言的小组由组长分发徽章 3、教师梳理疑惑，补充小故事，主抓第二块“久而不散” 为了保护藏书，使之“久而不散”，范钦以及后人做出了近乎苛刻不近人情的禁令。烟酒不得登楼，那是第一条，最起码的。女子不得登楼，因为说女子经常在厨房，身上有烟火气，不得登楼，这真是憋屈死了。传说钱秀云是当时非常有名的才女，她做梦都想登上天一阁，为了能一睹天一阁藏书，于是就托人做媒，嫁进范家，心想，但凡你有怎样的禁令，只要进了这一家，成了范家的媳妇，还会没有看到书的机会。她如愿嫁进范家，但是没有想到的是范家人为保护藏书，禁令如军令，天一阁简直固若金汤，禁牌上写了，女子不能登楼就是不能登楼，最终，这位美丽才女终因不能与思慕已久的藏书相见，郁郁而终。 由此，至少可以看出一点，范家后人对藏书楼的的禁令的执行是多么的严格，也是多么的难能可贵。
浅析高校校园文化建设 【摘要】：大学校园文化的构建和创新是新时代大学可持续发展的重要内容和核心因素,大学校园文化作为整个社会文化的一部分，它涵盖了精神文化、制度文化、行为文化、环境文化等四个层面的文化范畴。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。加强校园文化建设是传播先进文化，陶冶师生情操，凝炼优良校风,创设育人环境的有效途径。大学校园文化的构建应遵循整体性、正确性、创新性、开放性和全员性等原则。只有理念先行，培育践行校园文化之魂；构建合力，健全大学校园文化的微观基础，并且重在理念、机制和内容创新，才能创建与时俱进的大学校园文化。【关键词】：校园文化建设；特征；现状；思考 随着社会主义市场经济的建立和完善，教育改革的不断深人，高校正处在一个重要的转型期。这一时期的校园文化，出现了新的特点和趋势。校园文化建设出现了挑战和机遇并存的局面。一方面，发展社会主义市场经济给校园文化环境提供了可靠的物质保障。国家扩大招生规模、联合办学、私人投资办学等一系列重大举措，有利于高校管理者开阔眼界、活跃思想、开拓创新，为校园物质文化的建设提供保证。通过创造良好的学习、生活环境，为受教育者提供德、智、体、美等全方位的物质条件。这无疑加速了校园文化发展的机遇。另一方面，市场经济的发展，也给校园文化建设提出了许多新的矛盾和新的问题，这必然对高校的办学规模，办学质量提出更高、更新的要求。 一、校园文化的含义及特征 （一）大学校园文化建设的内涵 大学校园文化是学校特有的一种文化现象，是在学校这一特定的文化氛围里，以广大师生为主体所创造的精神财富及其承载这些财富的规章制度、实践活动和物质形态的总和。校园文化作为社会亚文化现象，是指课堂教学以外，以校园为活动背景，以校园精神为主要特征，以广大师生为主体共同参与的一种校园文化氛围。它包括校容校貌、校风学风等文化环境和校园内举办的各种政治性、思想性、知识性、趣味性和艺术性等系列文化、体育、娱乐活动，广大师生共同的思想行为、价值取向、以及学校的规章制度和校内交往的人际关系等。所谓校园文化建设，就是学校领导者有意识的培育优良的校园文化因素、克服不良的校
宁波天一阁园林调研 简介 天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，天一阁博物馆环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中天一生水之说，公元1665年范钦的曾孙范光文又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。 正文 个人认为我国的传统造园艺术确实有迷人的魅力，不论是谁，只要置身其中，都会或多或少有所感染，尤其对于建筑学人。依我看来，在建筑园林方面著作虽多，但多是以赞颂为主，对园林的手法分析较少，尤其是对全面系统地分析。对彭一刚的《中国古典园林分析》让我对园林认识深入了解有了更进一步的提高。 我国的古典园林与西方的古典园林处于完全不同的文化源源，即使是南北也有各自区别。中国古典园林不仅历史悠久，而且具有独特的艺术风格。也是文人所特有的一种淡漠的趣味。园林所变现出的避凡脱俗正是造就园林独特风格的生活和思想基础。
天一阁园林景观营造分析 构图原则：天一阁构图回环曲折，并无明显轴线，层次错落，忽而大开，忽而关闭的手法是整个院子以无限的变化。整个园林,造园匠师采取一收一放的手法,以“变”字为主题,形成空间大小、方向、虚实的无穷变化。构成一个系统、完整又富于韵律感的造园艺术布局。 对自然态度和对意境的追求：天一阁是以开池筑山为主的自然式风景山水园林，多采用向内布局，加之以高墙相围。亭台楼榭、行云流水、风雪雨露、树木花草,无论动的静的都能合在一起，因时而变，因景而变。江南一带河湖密布，临近月湖水源充足，具有得天独厚的自然条件。池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面。风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情 画意。 空间组合：天一阁属于南方园林采取布制原则。建筑物在园林四周布置，建筑均背朝外面，并且由此向成一个较大集中的园林空间。避免单调呆板，其回心力和内聚分外强烈。为此，都在中央设置水池。周围许多小水池围绕房屋，为房屋安全防火需要。在有限的空间内，应用粉墙分隔，增加景深，以游廊连接景点，一隔一连，使景观若隐若现，给人们造成奇妙的错觉。同时，通过开池堆山，变幻景观，创造无限空间。欲露先藏的手法也为出彩的造园设计增添了别有一番的趣味。利用植物、山石和建筑小品来组织空间，形成大小对比和明暗虚实对比，从而产生扩大空间的效果。其中，作为突破空间局限、丰富园景的一种传统手法，借景把园林以外或近或远的风景巧妙地引“借”到园林中来,成为园景的一部分。 景观和观景：说白了就是看与被看的关系。在位置上处于制约关系。从被看来讲他的位
营造校园文化氛围提升学校办学品位 校园文化环境是融合教育与艺术的一种会说话的空间，校园文化则是以全校师生为主体，以校园活动为载体，以校园精神为主要特征的群体性文化，它对学生的知情意行有潜移默化的影响。我校在创建校园文化活动中，依托当地的历史底蕴，精心谋划，着力打造出了独具特色的校园“马文化”，为提升学校办学品位走出了一条创新之路。 一、校园文化的理念引领 校园文化应是全校的精神家园，有足够的心理向心力，能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。因此，我校深入发掘本乡的历史底蕴，结合“走马”的来历故事中所蕴含的“勤劳、奉献、智慧、有为”的精神，提出了“一马当先，奋进有为”的办学思想，全力打造校园马文化。学校马文化的核心思想是“做孺子牛，当千里马”。做孺子牛是出发点，是根本，当千里马是归宿点，是目的。当千里马可以理解为： 学校当千里马。学校有明确的办学目标、办学规划、办学特色，把学校创办成市、省较为知名的农村示范校，让走马学校成为农村教育的一张名片。 校长当千里马。校长具有一马当先的气魄，敢为天下先，勇于改革，锐意进取，在各方面都发挥引领和榜样作用。
教师当千里马。教师具备精深的知识，精湛的技能，精美的品行，成为教育事业的行家里手。 学生当千里马。指学生以马自喻，树立奋蹄追日月的远大理想，自立、自强、自信，成为有用之才。 二、校园文化的主要载体 校园文化不仅在精神上要作好师生的向导，更要通过一面面墙、一幅幅画、一个个字、一次次活动等具体形质来承载，让一字一画、一草一木都会“说话”。我校的文化载体主要体现在以下几个方面。 1、校门文化。我校的校门顶部用铝塑条造型，外观酷似一个中国画的写意马头。下书老子的名句：“千里之行，始于足下。”鞭策全校师生脚踏实地，一步一个脚印。 2、橱窗文化。学校开辟有“文馨苑”，内容包括“校赋”、“师德铭”、“学生文明礼仪三字经”、“八骏图”、“祖国山水画”等，以此教育学生“爱学校、爱家乡、爱祖国”，“以马自喻，奋发有为”。还布置了美文展示栏、团队宣传栏、公开栏、作品栏、卫生公布栏、安全宣传栏等，让师生全面了解学校的校容校貌、办学特色、教育管理，定期举办橱窗文化展示活动，以丰富师生的课余生活。 3、墙体文化。根据中小学生各自的年龄特点，小学走廊文化以认识各种形态的马图为主，给学生以感观上的熏陶，初步认识到马的精神。初中以马字、有关马的格言、成
天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠 宁波天一阁图片集萃(19张) 久的私人藏书楼之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。1982年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为国家4A级旅游景点，2007年又被公布为全国重点古籍保护单位。 天一阁现占地面积2.6万平方米，是一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆。现藏古籍达30余万卷，其中，珍椠善本8万余卷，除此，还收藏大量的字画、碑帖以及精美的地方工艺品。设有《天一阁发展史陈列》、《中国地方志珍藏馆》、《中国现存藏书楼陈列》、《明清法帖陈列》等陈列厅，书画馆常年开展各种临时展览和文化交流活动。天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。 宁波市城市口号与天一阁有关： 书藏古今，港通天下 天一阁博物馆宣传语是： 风雨天一阁，藏尽天下书！ 编辑本段历史天一阁于1561年由兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书天一阁正门 达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。公元1772年（乾隆三十七年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。 范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，如女子不得上楼。世代的子孙严格遵循“代不分书，书不出阁”的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。公元180 天一阁藏书楼图册(14张) 8年（嘉庆十三年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新中国成立后，政府为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。 范钦的私人藏书历经十三世，保存四百余年，虽然也有过几次大的失窃，但事后范氏族人又会想方法不惜重金赎回。历代藏书家很多，其藏书能保存百年以上的并不多见，而范氏藏书却保存至今，这与范钦对藏书的管理制度密不可分。天一阁藏书制度规定：“烟酒切忌登楼”、“代不分书，书不出阁”、还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，违反者将受到严厉的处罚，还制订了防火、防水、防虫、防鼠、防盗等各项措施。正因为如此，天一阁的藏书才得以保存到今日。“外姓人不得天一阁石雕 入阁”一条，使得天一阁的藏书不为外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思
校园文化建设XX优秀论文 浅谈学校文化建设 新课程实施的焦点是改变学生的学习方式，而学生学习方式的改变取决于教师的教学风格，而学生良好习惯的养成不仅是学风问题，还取决于是否有一个良好的学习、生活的环境，即校风。近些年来，随着经济的发展，政府对教育投入力度加大，学校面貌发生了很大的变化。但置身其中却无法让人感受到其有的历史文化气息。 __重建学校新文化？叶澜教授说过：当代，文化在教育中的功能更被关注的将是形成学生对周围世界和自己的一种积极而理智的，富有情感和探索、创造、超越意识的态度与作用方式，是开发学生生命潜能的一种力量，它在一定的意义上超越了原来只作为教育内容构成的定位，上升到目的层次。学校不仅仅要求每一门课程而是要求整个学校生活的每一项活动都应渗透、弥漫着文化气息，都应具有共同的文化追求。因此，我们要立足实际，努力营造宽松与高洁、明丽与清新的校园文化氛围，禁绝强制的纪律和苛严的规训，使学校变得有吸引力，成为师生舒展心灵，放飞想象的场所，我们要使师生在跨入校园之前，内心已朝思暮想而且不可遏制地渴求，置身校园之中，内心会涌动几多难以割舍而徘徊瞻顾的依恋。可见，关注师生的校园文化生活，赋予文化于时代气息，致力于提高师生的校园文化生活质量，这是良好教育的应有之义。许多研究资料显示：21世纪学校新文化应具有下面的特点：
1、学校教育要培养学生热爱民族文化的情感和了解不同民族文化的兴趣，积极理性的研究态度，发扬本民族文化的责任心，要具有扎 根本土又向世界开放的文化心态和创造现代文化的能力；2、文化交流开放与快捷，尊重文化的多元化及其精神生命的丰富性；3、文化活动形式丰富多样；4、文化追求具有高层次、高品位，是先进文化的代表； 5、有力地影响并引导社区文化尤其是乡村文化朝着理想的目标前进； 6、文化形态的密集程度不断提高，到处充满文化气息，有选择性地开展文化活动，接受校外文化； 7、有机地渗透社会主义市场经济理念、形为、价值取向等，但要严格控制文化动作的市场形为，防止商业化趋势。下面从两方面谈学校的文化建设。 一、创造生命的校园环境 校园文化是指学校物质财富和精神财富的总和，这包括校园的知识、思想、艺术、道德、制度及校园风尚和行为习惯、环境建筑等。我们应积极地物化学校的有形环境，对师生实施潜移默化的影响，促
《天一阁藏书考》 《天一阁藏书考》(2011-09-10 08:55:54) 转载▼标签： 转载 分类：图书收藏、藏书楼（家）、书院 原文地址：《天一阁藏书考》作者：上林游子 《天一阁藏书考》 天一阁，是我等爱书人的圣地；天一阁的藏书，更是中国藏书史上的一个奇迹，一种无庸置疑的宝藏，它的兴衰聚散，是中国私家藏书文化的荣耀，也是中国文人心头的一处伤痛。四百四十多年来，围绕着天一阁的是是非非，上演了一出又一出的悲喜剧，真可谓饱经忧患，历尽沧桑。
余生也晚，对于天一阁至今仍以仰视的姿态，不敢对她有一丝的非份之念，惟恐一不小心无意中对她产生一丁点的亵渎，那是一辈子都不能原谅自己的。每次走进这个国保单位，总是那么战战兢兢，生怕自己的俗尘，玷污了这块圣地。记得上世纪九十年代初，我在著名版本学家路工先生的引领下，第一次跨进这个“南国书城”的石阶，一种神秘而庄重，幽雅而浩大的气场几乎把我窒息，我的心几乎要蹦出胸膛，双腿发软，差点就跪拜下来。 路工先生见状，惊诧万分，问清了原委，竟然哑然失笑。翌年，待他从北京返回故乡慈溪时，说是送我一件礼物，打开一看，直让我双目放光，双手发抖，竟然是我梦寐以求的《天一阁藏书考》。 这是研究天一阁藏书史的开山之作，1932年9月由南京金陵大学中国文化研究所印行，线装一册，是“南京金陵大学中国文化研究所丛刊”（甲种）之一。作者陈登原（1900—1975），今慈溪市周巷镇人。他写这部书时，任金陵大学讲师兼该校中国文化研究所研究员（1935年任教授）。 而他写此书的起因，则是1930年他在宁波市立女子中学任教时与友人的一次寻访天一阁的经历。当然，他那时已开始对中国历代藏书史发生兴趣，并着手搜集相关史料——1932年写成《古今典籍聚散考》，1936年由商务印书馆出版，成为第一部史论结合的中国藏书史专著。此是后话，从略。
校园文化建设论文 校园文化是学校教育别可缺少的重要组成部分，是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围，它体现了一所学校的校风。健康和谐的校园文化能给师生制造一具有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。正是认识到校园文化的重要性，我校注重加强校园文化建设，使其成为全面育人的辐射源，成为素养教育的能量库，成为一部无声的教科书。 一、环境育人，凸现教育无穷魅力。 苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。整个校园，算是思想品德教育的大课堂，要让学生视线所到的地点，都带有教育性。为了实现这一目标，我们赋石壁、砖壁生命，让墙壁“说话”，并使其成为陶冶学生的“主体的画，无声的诗”。 1.走廊艺术，成为孩子们努力攀登的又一高峰。在我们每个班级别处的走廊里，都有一张巨幅照片，那是大伙儿一致推选的“每月之星”。上面有他们的自我简介，更重要的是还有他们获得的一份份荣誉。因此，每每新更换一期，都有同学们驻脚观赏的身影，那是对被选同学的艳羡，也是对自己的期待。校园走廊成了同学们引以为豪的领地，因为在“每月之星”旁边的墙面上，还有属于他们的“名人名言”。每到征集“名人名言”时，每个人都费尽心机，希翼自己能成为班级中的名人，就算平时懒于写作的同学也别例外。 2.教室布置，是孩子们各显神通的绝佳时机。教室里分布了各种各样的版块，这些版块上都有别同的名字“优作园地”、“我们的故事” 、“成长的脚迹” ……学生的优秀作文、成长记录、美术作品在这个地方展示，从而形成了每个班级别同的人文氛围。我们欣喜地看到他们的汗水在这个地方凝结，智慧在这个地方闪光，个性在这个地方张扬，梦想在这个地方起航…… 3.“温馨提示”，是孩子们品德形成的又一途径。走进校园，你会发觉门口的草坪上有着孩子们温馨的提示：“建文明校，做文明人。”、“手上留情花自香，足下留青草如茵。”、“珍惜一份绿，留于千人赏。”、“ 学校是我家，干净靠大伙儿。”……这些儿童化的语言对学生良好品德适应的形成起到了潜移默化的作用。同学们驻脚欣赏或嬉戏玩耍时，那些提示语是他们无声的老师，告诉孩子们事实上它们也有生命。 二、主题活动，丰富学生课余日子。 活动是学校生命力所在，活动是学生思想教育的有效载体。所以，寓思想品德教育于生动爽朗、形象具体的校园文化活动中是行之有效的教育手段。 1.有重点、有针对性和实效性的结合重大事件、传统节日、法定节日开展形式多样、丰富多彩的主题月活动，对学生进行爱国主义和集体主义教育。 2.开展一系列文化体育活动。如三月份“学雷锋”活动，四月份“书香校园读写大赛”，五月份“春季运动会”，九月份“庆祝教师节”，十月份“祖国颂诗朗诵”，十二月“冬季三项运动会” ……从而丰富师生文化日子，增强校园文化氛围。 3.丰富学生的课余日子。学校要求班级每月出一期黑板报，每学期看两次电影。星期六还组建了校美术、书法、脚球、篮球、乒乓球等兴趣小组。以丰富多彩的课余活动，展示我校学生的青春活力和无穷动力，促进学生全面进展。 三、高尚师德，促进学生养成教育。 1.前苏联教育家乌申斯基说：“在教育中，一切都应以教育者的人格为基础……惟独人格才干妨碍人格的进展和形成。”在学生面前。教师算是一本无字德育书，学生时间都在阅读。教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。闻名教育家斯霞也曾说过：“要使学生的品德高尚，教师首先应该是一具品德高尚的人。”所以，在加强校园文化建设中，我们把师德师风建设作为思想建设的首要工作。我们每个星期一坚持组织教师学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习教育理论、常规，使每位教师树立正确的人一辈子观、世界
浙江天一阁博物馆导游词 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 浙江天一阁博物馆导游词(一) 各位来宾： 天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨的天一街上。1982年被国务院列为首批全国重点文物保护单位，2004年荣获国家AAAA级旅游风景名胜区。 天一阁博物馆是一座由天一阁藏书楼为核心，藏书文化为特色融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有440多年的历史了。它以藏书文化为特色，素有“南国书城”的美誉。博物馆总占地面积约3.1万平方米，环境优雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色，总体布局由藏书文化区，园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。 西大门 各位游客，现在我们来到的天一阁的西大门，首先印入我们眼前的是一对清代的石狮子。这对石狮子是清代的时候，浙东工匠的作品。它们原本守护的是寺院，“下岗”后“再就业”，来到了这里。后面的木门是清代的木结构建筑单体，1980年迁建过来的。平面三开间，硬山式屋顶，五层马头墙。 请各位朝我手指的方向看去，“南国书城”四个大字，是我国著名的宁波宁海籍国画大师潘天寿在1962年的时候所写的。这个匾额所用的字体是隶书。由于宁波在中国的南方，故城“南国”。“红豆
生南国”，书乃读书人的相思物，从这个角度来讲，成为南国也是十分恰当的。“书城”的意思是，一座以书筑成的城，一座为书的安全而筑的城。 请大家看下面的这幅对联：天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难。这幅对联是由当代版本目录下泰斗，上海图书馆原馆长顾廷龙先生，1981年78岁时专门为天一阁书写的。用的是“钟鼎文”。所谓“钟鼎文”，那是很久很久以前，商周时期的华夏先民刻在青铜器如钟、鼎之类上的文字，说他是文字，其实说是符号似乎更确切一些。这幅对联上联说的是天一阁藏书时间悠久，藏书规矩、藏书精神可师可法。下联说到的是明末清初著名的思想家、史学家黄宗羲登上天一阁后的感叹心情。黄宗羲号南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成为了第一个登上天一阁藏书楼的外姓人，后来应天一阁传人的请求写国一篇专记《天一阁藏书记》，落笔就写了四个“难”字：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。 后面的一副对联则为近代文学家、原文化部部长郭沫若所书，上联是：好事流芳千古;下联是：良书播惠九州。郭老先生曾于1962年10月连访天一阁两日，高度评价了这座文化宝库的重要价值。 请大家抬头，上面还有一块匾额，“天一阁”，这个匾额的字体是楷书，没有落款。据天一阁人讲，是从唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》字帖中一个字一个字挑出来，并做技术处理。 范钦铜像、溪山逸马图(这一段对范钦仅做简单介绍，具体的可以选择在车讲完成)
描写天一阁 总是听说宁波有一个天一阁，除了藏书闻名外，自然风光也美轮美奂，漂亮地像一幅悉心创 作的画。我和妈妈慕名而来，有幸一睹它的美好 风光。 一进园子，果然名不虚传，真可谓“江碧鸟 逾白，山青花欲燃。”大园子里水天山石、花草 树木、蜂鸟虫鱼个个美的令人称绝。仰望蓝天， 虽没有一碧如洗，但在云端的小尖尖上，有一轮 夺目万丈、金光闪闪的红太阳。太阳边有一朵又 白又轻又软的祥云，让我觉得天边一定有一位神 仙正盯着我们看了又看呢！一缕清清的细流，从 小山上缓缓地淌了下来，下面有如明镜一般的小湖，细流就在这里安家。细流跳入湖中，湖水向 下一凹，又拼命向上一鼓，几滴水珠溅了起来。 园中有许多巨石，奇形怪状。有的一边高高的、平平的，另一边向下凹了一下，又高高凸起，活像一个大巨人用的大砚台；有的三块石头连在 了一起，中间又细又长又厚，两旁又宽又短又薄，从高处看，真像是一只蝴蝶，漂亮极了；有的坑 坑洼洼，中心里有好些连通的轨道…… 园中的竹子又长又苗条，分成好几段，狭长
的叶子像一叶叶扁舟，随风摇摆。松树枝干苍劲 有力，笔直笔直，一根根针尖一般的小叶子苍翠 欲滴，向着阳光，愈长愈高。一朵朵梅花都那么 娇嫩欲滴、璎珞缤纷；数十片鲜嫩的粉红花瓣簇 拥着金子似的雄蕊和小草似的雌蕊，好不热闹。 树根下的土里，还藏着没有融化的松软积雪呢。 喝了甘甜的雪水，树儿一定会更加粗壮，花儿一 定会更加艳丽吧！小草们有的嫩绿嫩绿，软软的 腰肢在风中扭动，翩翩起舞；有的像怒放的花儿，一根一根向四面散开，有点像妈妈肩上披着的一 头闪亮闪亮的长发；有的叶片长长的，头上顶着 一丛绒毛，很像小狗尾巴草。 空中掠过几只鸟儿，细细的羽毛，一根又一根，是那么的柔顺、轻软；细长的鸟喙，黄黄的，朝天高唱一曲，是那么的愉悦、幸福。偶尔，它 停在树梢，那双灵活的黑色大眼睛，一直紧盯着 天空中随处飘动的淘气白云。 天一阁的风景真美呀！
浅谈天一阁消防史及其未来展望 摘要：本文结合天一阁藏书史，对这座著名藏书楼400多年的防火历史进行了回顾与梳理，并结合天一阁的现状，对天一阁现代化的消防设备与手段进行了介绍，同时在文末提出了自己富有创意的大胆设想。 关键词：天一阁消防文化历史轨迹发展设想 有道是读书难，藏书更难。自古以来，火灾一直威胁着书籍的安全的重要隐患之一，是造成许多藏书楼被毁的罪魁祸首。著名学者钱谦益的藏书楼——绛云楼，仅因一幼女剪烛火，不料火星落入纸堆中，燃起大火，造成“楼与书俱烬”的结果。纸书怕火，一遇火即刻化为灰烬，不给藏书者留下任何弥补的可能。所以防火成了藏书家藏书的重要任务。 被誉为“人间庋阁足千古，天下藏书此一家”的天一阁是我国现存最古老的藏书楼，它始建于明嘉靖年间（1561-1566），由明兵部右侍郎范钦始建，至今历经四百余年，依然屹立于浙东，成为中华藏书文化的标杆。今天，天一阁不仅完好无损地保存下来，还拥有30万册的藏书，这与它有效的防火措施密不可分。400多年来，历代守阁人均视防火为首要任务，不管是最初的宝书楼、近代的北书库，还是现在的新古籍库房，一直延续着藏书防火保卫战。 一、宝书楼的防火措施 宝书楼是第一代藏书楼，又称“天一阁”。不管是建筑布局，还是建筑结构以及之后的藏书管理，天一阁无不体现着范钦当初建阁时在防火问题上的深谋远虑，可算得上是一部明代藏书楼消防设计与防火管理的教科书。 首先从阁名说起。之所以冠名“天一阁”，是范钦取《易经》郑玄注文中“天一生水，地六成之”之意，将藏书楼建成楼上一通间，楼下六开间的格局，与“天一”、“地六”之意相吻合，取“以水克火”之意，祈求免遭火灾。可见范钦在藏书楼的防火问题上可谓用心良苦。 其次让我们整体看一下天一阁的布局，可以发现范钦应用了很多防火技术。天一阁座落于月湖之滨，坐北朝南。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前凿一水池，命名为“天一池”。范钦以水克火的方法，在楼前修筑水池储备消防水源，
浅谈校园文化建设 校园文化环境是融合教育与艺术的一种会说话的空间，校园文化则是以全校师生为主体，以校园活动为载体，以校园精神为主要特征的群体性文化，它对学生的知情意行有潜移默化的影响。我校是一所地处偏远的学校，九年一贯制，2008年地震后，重建了教学楼、住宿楼、食堂。现由于各方面的问题，刚刚投入使用，在校园文化的建设上，还存在很大的差距。但这两年，我校在学校行政班子的领导下，在全体老师的配合下，特别是体育老师的努力下，正在创建全国足球特色学校，争取让足球文化引领我校继续发展。 一、校园文化的理念引领 校园文化应是全校的精神家园，有足够的心理向心力，能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。 学校有明确的办学目标、办学规划、办学特色，把学校创办成全国足球特色学校，让光辉学校成为农村教育的一张名片。 二、校园文化的主要载体 校园文化不仅在精神上要作好师生的向导，更要通过一面面墙、一幅幅画、一个个字、一次次活动等具体形质来承载，让一字一画、一草一木都会“说话”。我校的文化载体主要体现在以下几个方面。 1、校门文化。在我们校门前有一面围墙，我们设计了一幅长约30米，宽2米的足球宣传画，有我校的足球活动开展，有世界足球明星，有足球口号，充分展示了我校的校园足球文化。 2、橱窗文化。学校充分利用仅有的两个橱窗，设计了学校的足球宣传栏，及学校足球队的简介。
3、墙体文化。根据中小学生各自的年龄特点，学校在显眼的位置设置有祖国版图、世界地图、学校平面图，意在让学生天天看到“三幅图”，使学生放眼世界，胸怀祖国，心中装有自己的学校。教学楼每层装贴名人画像及名言，悬挂有珍稀保护动植物图片和南充历代名人肖像，使师生无时无刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力实现“让学校的每块墙壁都会说话”。 4、班级文化。班主任根据所带班的特点，制定出了风格各异的班训，小学突出了学中玩、玩中学的特色。初中突出了立志以远、砺志以恒的特色。班内前墙张贴有统一制作的一面小国旗，后墙设置有作品张贴栏，在重要的节日期间或有相关的创建活动期间，各班均要办专刊黑板报。 5、寝室文化。突出管理特色，强调内务整理的四句话：“床上被褥叠方块，床下鞋子排成排。毛巾边缘成直线，牙膏牙刷朝一边。”以培养学生守纪、独立的生活意识。 6、警语文化。花园、食堂、水池、厕所、活动场等处学校均设置有温馨提示牌，。如“别踩我，我怕疼”、“小草微微笑，请你绕一绕”等。这些提示语充满了人性化的语言风格，字句优美亲切，意思一目了然，直入人心，使人看了过目难忘。 7、活动文化。学校每年都要分别举行师生运动会、书法比赛、儿童节、12.9纪念活动等，既突出比赛的竞技性，又彰显活动的趣味性，其宗旨是倡导师生同参与，共娱乐，加强了师生间的交流，增进了师生的情谊，使师生关系更融洽。 三、校园文化的互动性 学生是一个个鲜活的个体，在校园文化环境里不仅仅是受教育者、体验者，而应是文化环境的创造者和管理者。学校要因地制宜，创造条件，设置学生文化活动的空间，让学生自我展示，亲身体验，真正实现物与人的对话交流。比如在
郑家镇中心小学校园文化建设设想 一、校门口文化 学校大门口：设计学校办学理念牌子“引领农村孩子踏上精彩人生”。 二、校园主题文化长廊（8块） 设计建设学校德育文化长廊，分八块。主题为： 学校中院“校园德育文化之一——主题雕塑” 苏宁校舍楼前“校园德育文化之二———好学乐知篇” 综合楼前“校园德育文化之三——科技教育篇”（以“热爱祖国崇尚科学”为主题，通过古代、近代、现代具有影响力的科技发明、创造等有关人物及知识的介绍，将爱国主义教育深深地印在学生的脑海之中，激励学生动手实践、勇于创新的精神，体现学校让农村孩子“快乐学习、快乐实践、快乐成长”的办学目标） 餐厅楼前“校园德育”文化之四—家乡资源丰富建设 学校操场“校园德育文化之五——阳光体育篇” 教学楼一楼“校园德育文化之六——文明礼仪篇”（小学生文明礼仪基本要求）； 教学楼二楼“校园德育文化之七——感恩教育篇”（无法忘记的中国人，感恩父母、感恩老师、感恩同学、感恩他人等小故事）；
教学楼三楼“校园德育文化之八——励志学习篇”（通过8幅中国古代成语、论语故事，激励学生学习古人留给我们的学习精神和学习态度） 三、班级（教室内外）文化 教室根据学生年龄特点，设计不同的“班级（教室外）文化主题”，一二年级的小同学，以入学教育为主，设计启示牌，并且配上注音以便低年级小同学阅读。中年级同学，这个年龄的孩子怀有强烈的好奇心，喜欢读童话故事，与我校的学校课程相结合，设计为童话世界，介绍中外童话名著及作家介绍。高年级同学，他们喜欢科学，勇于创新。因此设计走进科学的内容，介绍了天文知识以及中外著名的科学家，以及他们的事迹，让孩子们在学习科学的同时也学习科学家们坚韧不拔的意志。同时各班以学生参与为主，设计具有班级特色的班级理念文化。 “班级（教室内）文化主题”以学生作品为主，适合学生认知特点，让每一名学生都参与，建立起浓厚的班级文化氛围。学校要有总体规划和要求，自主权在班主任和学生。 四、厕所文化建设 使学校厕所能更好地发挥其功能，更富有教育性、知识性、艺术性；充分利用厕所这一隐性课程资源，使孩子养成文明如厕的良好习惯，成为具有现代文明素养的人，体现学校的人文教育。 整体思路：绿色与温馨、教育性与艺术性相融合。
天一阁导游词 天一起明州，沧桑四百年。各位游客：大家好，现在我们将要参观的是天一阁博物馆。 天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨，是一座由天一阁藏书楼为核心、藏书文化为特色的专题性博物馆。景区由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成，占地面积为3.1万平方米，因馆内保存了大量的珍贵古籍而享誉海内外，素有?南国书城?的美誉。成为首批全国古籍重点保护单位、全国重点文物保护单位，也是国家AAAA级人文旅游胜地，成为宁波历史文化名城的重要标志之一。 雄踞大门两侧的是一对清代石狮。木结构大门是清代道光年间的古建筑，门厅外侧有一匾，书?南国书城?四个字，这是由著名国画大师潘天寿1962年所书。大门两旁对联?天一遗形源长垂远，南雷深意藏久犹难。?是著名书法家顾廷龙先生于1981年到访天一阁时留下的墨宝。此对联书体为钟鼎文，上联意为天一阁藏书历史悠久，以后还将长久的留存下去，下联出自明末清初著名思想家黄宗羲登上藏书楼之后的感慨。 黄宗羲,字梨洲，号南雷。被后人誉为中国十七世纪最伟大的思想家，公元1673年黄宗羲以他的人品、气节成为登上天一阁藏书楼的第一个?外姓人?。黄宗羲登上天一阁之后便发出了?读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣?的感叹。从他的感叹中，我们可以体会到藏书楼建立和保护过程的艰辛以及范氏子孙坚守藏书护书长久不衰的操守、气节和意志。
进入天一阁，首先印入我们眼帘的就是这座铜像，他就是天一阁的创始人------范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江鄞县人。明嘉靖十一（公元1532年）27岁的他考上进士后便开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。据文献记载，他敢于冒犯权歼，勇于抗击倭寇，于嘉靖三十九年被提升为兵部右侍郎（相当于现在的国防部副部长的职位）。然而，使他彪炳史册的，不是他的政绩，而是他辞官归里后修建的一座藏书楼。范钦每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，他所搜藏的书大都以宋元以来刊本、抄本与稿本为多，而明代刻本尤其突出。范钦藏书与一般只注重版本的藏书家不同，他比较重视明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政书、实录、诗文集等尤多，而明代登科录和地方志的收藏成为阁藏特色。其中明代方志原藏有435种，超出《明志》著录，现存明代方志有271种占全国明代方志的80%以上，有65%是海内外孤本，近年已陆续影印出版，现代文献学家赵万里先生曾这样评说天一阁藏书的历史功勋：?天一阁之所以伟大，就在于它能保存有明一代的直接史料。?范钦从青年时代起就有志于藏书，经史百家兼收并蓄，但是较有规模地进行收藏应该是在他致仕回乡之后，范钦号东明山人，故此归里后初建的藏书楼以他的号命名为?东明草堂?，这只是早期的雏形，收藏有限，规模和保管条件均不理想，因此他把建立家族藏书楼作为自己解职归里后的第一要务来考虑。天一阁的建造约从嘉靖四十年（1561年）开始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，历时五年左右。
高校的校园文化建设论文 摘要:高职院校的校园文化是学校赖以生存和发展的重要根基和不竭动力，是学校的精神和灵魂。高品位的校园文化能提升学校的品位与声誉，并能提高学生的综合素质和能力。 关键词:高职氛围;校园文化;构建与管理 一、竭力打造校园文化，增强高职教育的育人功能 （一）高职院校校园文化的内涵及其育人功能 校园文化是时代精神在学校的反映,是社会主义办学方向和指导思想在长期发展过程中所形成的一种群体意识的体现。它主要指校园的人文氛围和整体精神风貌。具体体现在学校的教育思想、办学理念、管理制度、历史沉淀。根据高职办学的特殊定位，高职院校的校园文化是以就业为导向，以校园精神为底蕴，由师生员工共同创造和享有的群体文化，是融入了更多职业特征、职业技能、职业道德、职业人文素质的校园文化。校园文化的多姿多彩，对学生的思想观念、价值取向和行为方式有着潜移默化的影响，具有重要的育人功能，能满足大学生的身心发展需要。一般来讲，校园文化包括物质文化、制度文化、精神文化等诸方面。物质文化是指高校具有明显文化意味的硬件设施，主要指自然景观、建筑风格、校容校貌、基础设施、活动中心等，它是学院“形文化”的一部分。制度文化是指高职院在其发展过程中形成的特有的管理思想和观念，以及在这种观念下制定的具体的管理体制、管理模式及规章制度的综合体。它是一种“法文化”。精神文化是校园群体共有的价值认同、价值取向和行为方式，是深层次的群体意识，又是群体的向心力和凝聚力，体现了班风、学风、教风、校风的学校精神，是校园文化的灵魂和核心。高职院的校园文化是物质、制度和精神文化三位一体的融合。物质文化和制度文化是精神文化的保证，同时精神文化也是物质文化和制度文化的体现。 （二）高品位校园文化对高职培养特色人才的特殊意义 高职院校既要赶超国际技术水平，又要适应国内地方产业调整的需要。社会对技能型、创新型人才的渴求，决定了高职教育要在培养有较高思想政治素质、道德品质、知识能力、身心素质的基础上，在学校的文化氛围中培养一专多能的
小学XX年校园文化建设情况总结 撰写人：_________ _____年___月___日 （仅供参考）
小学XX年校园文化建设情况总结 我校明确提出了“以物质文化建设为依托，以精神文化建设为核心”的校园文化建设思路。在校园文化建设中，一方面加强环境文化建设，创造优美、舒适的生活、学习环境；另一方面加强制度文化建设，以制度规范人，以制度激励人，以制度引领师生走向成功的目标；同时加强精神文化建设，开展丰富多彩的活动，努力造就有特色、和谐、向上的文明集体。我们注重倡导特色，丰富载体，活动引领，学科渗透，积极将校园文化建设的内容深化，内涵升华，使学校真正成为师生愉悦成长的乐园。 一、学校“三风”内涵解读及建设成效 校风：文明好学团结进取 文明：学校是文化传播的场所，在整个校园中，从环境布置的大方面，到师生员工的举手投足、言谈举止的小细节，处处体现文明的气息，并使之形成一种人人相互尊重，谈吐文雅，举止得体，知荣辱，明礼仪，遵纪守法的良好氛围。 好学：喜爱学习，教师要树立终身学习的理念，学生要把学习知识当作乐趣，享受学习的快乐。 团结：团结是力量，团结出效率，同时也是我们做好一切工作的基础，只要团结就可能战胜一切困难。 进取：努力上进,力图有所作为。倾心努力向前，立志有所作为。进取是一种向上的精神。进取才能获得人生的辉煌；进取心意味着超越平庸；不断进取才能获得成功。 教风：敬业爱生严谨创新 第 2 页共 10 页
敬业：就是忠于职守，潜心做好本职工作，严谨治学，诲人不倦，为教育事业奉献一生。 爱生：“没有爱就没有教育。”热爱学生，全心全意地为学生的健康成长而坚持不懈地努力，是我们的天职，也是我们永恒的动力源泉。爱学生，是一种深沉的情怀，也是一种强大的力量。 严谨：就是要求我们教师严格要求自己，在教育教学中不仅要“身正”，还要能“师表”。在课堂教学中，气氛要求活泼的同时，治学更要严谨，一个最优秀的教师就是最会利用语言的教师。因此，一个好的教师是很注意自己课堂语言规范度与思维严密度的。 创新：要求教师树立创新意识，在教育教学中，要大胆运用新理念，积极尝试新教法，采用新手段，努力提高教育教学效益。 学风：勤勉乐学多思好问 勤勉：勤奋是人们获取成功的必要前提。勤勉也是我们每个人都应该具备的良好品格。唯有勤奋，才能创造一个人事业的成功与辉煌。勤奋学习，不断勉励自己，永不满足，不断进取，才会成功。 乐学：把学习当作快乐的事情，兴趣浓厚，热情持久；愉快学习，享受成功的喜悦。 多思：勤于思考，善于提出问题、解决问题，养成良好的思维习惯。 好问：广泛学习，不耻下问。孔子说过：“三人行，必有我师。”鼓励学生多问善问，积极去探究问题答案。 建设成效： 目前学校校风良好，先后被评定为江苏省“优秀家长学校”、“平安学校”、盐城市绿色学校、依法治校示范校、国画特色学校。教风严谨，教师都能爱岗敬业，先后有12名教师被评为市县学科带头人或教 第 3 页共 10 页
锦屏城关二小全面推进校园文化建设初探 贵州省锦屏县城关二小：杨再金校园文化是指学校物质文化和精神文化总称。学校是育人圣地，是把少年儿童培养成为中国社会主义特色社会事业的建设者和接班人的场所。校园文化作为一种环境育人力量，对少年儿童的健康成长有着重要作用。 锦屏城关二小全面贯彻党的教育方针，全面推行素质教育要求，校园文化建设坚持以社会主义荣辱观为导向，以学生为主体，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，开展丰富多彩，积极向上的校园文化活动为载体，推动形成、健康活泼文明向上校园风尚，使学生在日常生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，促进学生全面发展和健康成长。 一、加强领导，努力推进校园物化建设 锦屏城关二小是锦屏县人民政府二○○○年九月对县城六街区域规划改造时修建，于二○○三年九月竣工的一所学校。当时校园里地面操场未完全硬化，校内无一草一木，只有一座教学大楼、一座办公综合楼和厕所。学校迁入后，我们成立了以校长为组长的校园环境建设领导小组。从本校实际出发，对校园环境进行了全面规划。在锦屏县政府、县教育局大力支持下，先后投入资金145万元，配套部分教育教学设施，现有微机室、远程室、图书、阅览室、体育室、音、体、美活动室、少先队活动室等，为教师提供了良好的教学环境，为学生兴趣培养特长的发挥开辟了广阔天地。学校安装防盗铁门，自动报警装臵、电话、防火、防雷设施等。六年来，我校师生和校园财产安全得到了安全保障。 二、合理规划，抓好学校自然环境建设 二○○三年九月新建的锦屏城关二小校园，学校对其它空地精心设计，学校和教师出钱购树种，师生出力栽种。如今有樟树、桂花树、桃树、万年青、白玉兰，竹园等。办公楼、教室和操场周围，过道两旁，处处有绿