《礼记学记》说：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”郑玄注：“严，尊敬也。尊师重道焉。”从那以后，“尊师重道”这句话，“就广泛流行于神州大地。这也确实反映了中华民族优秀文化的一个方面，不只是停留在字面上。
汉明帝敬师:汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
现在的问题是社会生活的很多领域里出现了“重术轻道”的倾向。近年来功利主义、急功近利的社会心理大为滋长，什么术获利快、获利多就练什么术，以至于很多急功近利者认为“唯术有用，为道无益”，专在术上下功夫。拿教育来说，主要的行为应该是教师传道、学生悟道。可是有相当多的学校在这方面下的功夫不多，力气主要放在训练学生的解题术、应试术上。结果是训练出来一批“有术寡道”的“术士”，他们有某种技术，却不大懂为人之道，没有高尚的社会政治理想和人生理想，没有大智慧，在术上也没有大的发明创造。这正是今天教育的一个弊端。重术轻道的弊病在其他领域也都有所反映。
术本身没有价值取向，有道者可用来造福人类，无道者亦可用来行骗作恶，关键看有道无道。我们的社会在转型，发展变化很快，很多观念在变化，也必须变化。但是并不是所有观念的变化都是对的、合理的。像“尊师重道”等很多传统的观念体现着我们民族的智慧，它们的生命是超越时空的，今天仍然在我们的精神世界中发挥着重要的作用，不能丢弃。
我的儒释道文化与人生事业观 我的儒释道文化与人生事业观 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，面对生命，我们总是希望在自己的岁月长河里留下属于自己的独特的人生事业，它会人我们的生命之花绽放地更加绚烂。学习完这学期的儒释道文化与创业课程之后我感觉自己收获了很多，通过接触灿烂儒释道文化，让我更加清晰的认识了这个宇宙的奥妙，这些对我将来的事业发展都大有裨益。 儒释道文化与创业基础这门课程对我的影响大致可以从以下三个方面来讲，首先就是让我入何看待大道和宇宙的自然规律，其次是教会认识自然规律的方法论，最后的也是最重要的是教会我如何运用宇宙自然规律，使自己更好的适应当代社会，如何去发展自我，创造自我的人生价值。 首先是让我用正确的、科学的态度来看待儒释道文化。儒释道文化以宇宙作为研究对象，从时间、空间的角度看待问题。得到的结论与现在用科学研究的方法得到的结论惊人的相似，这完全打破了先前我对儒释道持有的玄幻、神学、不科学的看法。从水结晶实验到世界的奥秘，这些经过数以万计的科学精英研究的结果竟然在儒释道的文化中都可以找到缩影。 无论是儒学、道家还是佛教大部分都教化人类与人为善。说：“上善若水。水利万物而不争。处众人之所恶，故几与道：心善渊； 第1页共8 页
我的儒释道文化与人生事业观 与善仁·······”①而佛经中也说到：“所以众生。若干种心，如来 悉知·······”②，此两处都有对善良的教化，它们都在主张每个人做的好事会被上天知道，同样要是做的坏事也会被上天知道，每个人都有一面明镜，照射出我们的心灵的美与丑；同样今天我们种下的因在明天也一定会得到相应的结果，上天对每个人都是公平的。我们平常说：“善有善报，恶有恶报”大概也就出自这些传统的伦理道德吧。这些教化人性的言论本身没有错，但在课上看到伟大的科学实验水结晶之前，我们总认为这些思想是封建统治者用来束缚臣民思想巩固国家基础的工具。却不知这简短的汉字背后却蕴含了人生的至高境界，就拿我们都熟知的水结晶来讲，从这些是实验中得到的结果恰恰与我们的传统文化不谋而合，这不是纯粹的巧合，而是真理使然。水结晶表明在接受到不同的心理暗示之后，微观下的水分子呈现不同的状态，美好与善良的心理作用下水分子的形状也会很漂亮，而接受到扭曲丑陋的心理作用后水分子也会呈现出残缺的形状，正不真体现了善有善报，恶有恶报的真理吗？ 因此面对传统的儒释道文化我们再也无法用封建，过时，刻板的字眼来形容了，而是要心怀着敬仰与赞赏，这就意味着我们的生活向着儒释道的指引方向前进，并且要潜心去学习钻研这些文化，最终能为我们所用，让它来武装我们的头脑，作为人生价值的标尺去指引生活与事业。其次这种科学与人文的完美结合体，不禁让我们为之惊叹，试想是不是所以的人文方面的言论都可以用科学研究 的方法来论证，所有的科学结果也可以归结为一个人文性质的结论 第2页共8 页
关于民族魂的名人名言 关于民族魂的名人名言 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根 我的妈妈是一名普通的小学教师，妈妈总是把每位学生看作是自己的孩子。每天为孩子们操劳忙碌，任劳任怨，经常半夜了还在工作。妈妈用自己的言行在我和同学们幼小的心间播下了诚实、正直、勤学好思的种子，并用辛勤的汗水浇灌着颗颗饱满的种子生根发芽。 丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。——陈祖芬 一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。——梁晓声 因为有了您，生活才如此精彩纷呈。因为有了您，世界才如此美丽动人。您是人类灵魂的工程师!您的教导如细雨润物般悠远。感谢您!衷心祝您教师节快乐! 因此，同学们，我们要郑重地感恩身边的每一个人——老师、同学以及默默地为我们付出辛勤劳动的每一个人。如果你正为自己学业的进步欢
欣鼓舞时，请想起正是老师在三尺讲台上的循循善诱与课后的不厌其烦帮助你在寻求真理的道路上披荆斩棘。如果你正享受丰富多彩的校园文化活动时，请想起幕后默默奉献付出的志愿者，与身边那一张张与你同样灿烂的笑脸，是所有七中学子的共同参与和配合才让每一项活动都妙趣横生，让记忆熠熠生辉。 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊 ……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!——金马 科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。——歌德 青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。——范曾 态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。——吉格斯
儒释道三家的思想精髓 儒家的思想 儒家的创始人是春秋战国时期的教育家孔子。他主张：“仁者爱人”,“己所不欲勿施于人”,“有教无类”。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁”是儒家学说的核心。 孔子还提出“中庸之道”。对于“中庸”的概念，北京大学教授、著名学者张辛博士介绍了自己的观点，‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式去做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。“中庸”的核心是礼乐文化。张博士对发源于齐鲁大地的“中庸精神”给予了充分的肯定。他认为，儒家思想是中国传统文化的核心，而山东是儒家思想的重要发源地，从山东走出来的孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中国文化的宝贵资源。 此外，中庸思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响，尤其在书法艺术的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，从两汉、魏晋南北朝到宋元明清，一直发挥着或隐或显的作用。
道家的思想 道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够长寿。一个国家只有顺应自然和民意，才能国运昌隆。 道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。 庄子在《应帝王》中认为只有凭借天地的正道，驾御阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，以遨游于无穷者，才是无所待、无所累的至人。至人无我、无为、无名，与天道一体，达到了超越生死、物我两忘、天地与我并生、万物与我为一的境界。庄子认为，只有达到这样的境界才是绝对的自由。至人是庄子的理想人格，《逍遥游》是庄子哲学所追求的理想境界。这是对老子无为思想的极端发展。顺应自然，才能无为而无不为。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 弘扬中华民族精神 《我们的民族精神----弘扬中华民族精神》说课稿今天我说课的课题是《弘扬中华民族精神》。 下面我将从说教材、学情、教法、学法、教学过程、板书设计、教学反思这 7 个方面加以分析和说明，同时本节课将围绕教什么？、怎样教？以及为什么这样教？这三个问题来展开。 一、说教材（一）内容和地位一、说教材（一）内容和地位本框是人教版高中政治必修 3《文化生活》第三单元第七课第二框题的内容。 共包括三目： 薪火相传，越燃越旺；永远高擎中华民族的精神火炬；书写中华民族精神的新篇章三个方面，容量较大。 本框内容是围绕中华民族精神这个核心展开的，既是作为上一框题知识的拓展延伸，又为以后的学习奠定了基础，起着承上启下的重要作用，地位十分重要。 （二）教学目标 1、知识目标： 通过教学，学生要识记并感悟中华民族精神的丰富与发展；理解弘扬和培育民族精神的现实意义。 懂得人人是民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 2、能力目标： 在具体的教学过程中，要提高学生分析问题和归纳问题的能力， 1 / 7
增强学生弘扬中华民族精神的意识和能力。 3、情感、态度、价值观目标： 经过一堂课的学习之后，学生们要增强对民族文化的认同感，激发同学的爱国热情，引导他们自觉担负起弘扬中华民族精神的责任和义务，做民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 （三）教学重点、难点、关键点： 1、重点： 识记中华民族精神的丰富和发展；中华民族精神的重要性（依据：这一知识点比较抽象，所以需重点讲授） 2、难点： 让同学们自觉做民族精神的建设者、弘扬者和传播者。 （依据： 新课标指出： 要注重实践，贴近生活） 3、关键点： 弘扬中华民族精神的重要意义。 （依据： 只有意识到重要性，才会更加重视民族精神）二、说学情高中同学的人生观、价值观和文化观还处在不断形成和完善的过程中，一些同学对中国传统文化、传统美德、民族精神的认同感还比较弱，通过对本框题的学习后，能进一步培养和完善同学们的三观，从而培养同学们的爱国主义精神。 三、说教法为了更好的突出重点，突破难点，辨清疑点，更好的完成本框的教学目标，本课主要采取了讲授法、案例法、启发式教
浅谈儒释道思想在现代社会的价值总是看到那么多人匆匆忙忙，追逐着这个时代的脚步，也是，在这个高科技迅速发展的 现代社会，在这个眼花缭乱的电子时代，发生变化的不只是人们的思想，还有源远流长的中 国文化。 所谓中国文化应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 可是电子技术的不断进步，使中国文化发生了深刻变化：首先思想方面就有很大改变：不难发现，电脑手机的普遍造成了年轻人的好逸恶劳的堕落感，出现了“手机族”，“低头族”这样的新兴词语。而成年人更是奔走在工作与家庭之间，盘算着这个月的工资与开销，日复一日，年复一年，忙忙碌碌，还哪里有时间传承六艺文化、书法、棋、曲之类的。 再者，从另一个角度来说文化内容生产与文化传播渠道的关系发生了深刻改变。现代科技极大地丰富了文化传播途径和传播方式，以电视为例，通信技术和数字技术的进步，使电视频道增加。再如，在纸质媒体时代，由于印刷成本比较高，发表一篇小说是一件并不容易的事情，而网络平台能够为各种文学作品提供几乎无限的发表空间。但是另一方面，在新媒体的冲击下，传统文化产业特别是纸质图书出版业、报刊业市场份额将不断减少，实体书店有不少倒闭，电子书籍甚至要代替纸质书籍。 我一向奉承：人，要有自己的思想。我认为建立自己对世对事的思想系统的指导性思想体系莫过于中国文化中的儒释道思想。首先儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝，主要提倡人的自身修养，与身边人建立一种融洽的关系。在国际矛盾随时会一触即发的当代，在社会矛盾屡有发生的现代，在电子技术阻隔了亲友的距离，在在好逸恶劳的一代中，在社会关系复杂的现代，”爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之”不当被遗忘。 佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。它讲究慈悲为怀，众生平等，因果循环。世间的一切都是平等的，人不应该是万物的主宰，你此生为人，是前世种下了善的因，所以此世对万物应慈悲为怀。这种思想对于现代作恶的人来说是很好的教育思想，并且在环境越来越差的现在，在地球已经被人类的贪婪破化的千疮百孔的现在，在各种珍稀动植物濒临灭绝的现在，佛家的这些思想值得我们去学习。 道生一、一生二，二生三，三生万物。可见道本来就是抽象的，无法言说，只可意会不可言传，可是仍能探索到它的思想:人法地，地法天，天法道，道法自然。讲究顺其自然，无为而治。老子认为，坏的社会风气，都是由于背离了”道“，而引起的后果。当今社会，很多官员也是因为不走群众路线，急功近利的追求政绩，所以常常折腾来折腾去，事情没办好，还捋老百姓坑了。所以”取天下常以无事，以其有事，不足以取天下”這样的道理也应该作为官员们常常温习的思想。
体现民族精神的名人名言 1.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心 2.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 3.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 4.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德 5.不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章 6.一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。——希特勒 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 8.如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的
存在的话，它就应当亡。——希特勒 9.国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知体现民族精神的名人名言 10.我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光 11.我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金 12.中夜四五叹，常为大国忧。——李白 13.我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——* 14.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——* 15.做人的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山 16.读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人
们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基 17.我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀 18.常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 19.先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹 20.真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁 21.与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 22.当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲体现民族精神的名人名言 23.中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅 24.中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干
2利于国者爱之，害于国者恶之。一一晏婴 爱国如饥渴。 -- 班固 捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植 近乡情更切，不敢问来人。一一宋之问 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然 中夜四五叹，常为大国忧。一一李白 国耻未雪，何由成名？ 一一李白 当须徇忠义，身死报国恩。一一李希仲 以身许国，何事不敢为？一一岳飞 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。 范仲淹 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼 常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马迁
位卑不敢忘忧国。一一陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ---------- 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 陆游 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一一文天祥 天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。 戚继光 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。一一孙中山 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。一一鲁迅 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
2中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求 法的人。一一他们是中国的脊梁。一一鲁迅 2惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。一一鲁迅 2我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。一一毛泽东 2与其忍辱生，毋宁报国死。一一何香凝 2锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。一一朱德 2人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。一一徐特立 2爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。一一谢觉哉 2中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多 么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点）我们自信心的泉源。一一周恩来 2为中华之崛起而读书。一一周恩来 2大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 ，这是周恩来
中华民族精神包含的内容 中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容。学者们民族精神的含义从广义和狭义两方面进行了界定。广义上的界定着眼于与民族存在相对的整个民族意识，重在向人们描述事实，讲述民族精神的构成因素。这些学者认为，“民族精神就是一个在长期的历史发展过程中所形成的在心理、意识、观念、习俗、规范、制度等方面区别于其它民族的精神风貌、精神特征。” [8]“民族精神是来源于社会实践的一种重要社会意识，是对社会存在、社会生活的反映。” [定义实质上是将民族精神的范围扩大到了整个思想层面，强调的是民族精神的构成因素，而不考虑这些因素的价值与意义，因此民族精神的含义必然相对宽泛。狭义上的界定则从民族精神的历史意义与积极作用着眼，重在对民族精神的构成因素以价值评判为标准进行再提取。如张岱年先生认为民族精神是“多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族精神发展过程中起着主导作用”的最高思想原则。[10]也有学者认为“民族精神是该民族的精神支柱，是该民族凝聚力的思想核心。失去民族精神就必将失去民族凝聚力和生命力。” [11](P366)此类定义强调的是民族精神的积极作用，侧重于正面价值与积极意义的阐发，因此其含义的范围较窄。 多数学者认为，民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念，它与民族一样，有其历史、现在与未来，具有传统性、时代性的特点，因此，其内涵也可以分为传统精神、时代精神。 (一)从传统精神来看，作为历史的概念，中国人民的民族精神植根于中华民族数千年绵延不绝的优秀文化传统之中。张岱年认为，中华民族精神基本上凝结于《周易·大传》的两句名言之中，“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物”。他说，“自强不息”、“厚德载物”，就是中国文化传统的基本精神。[12](P73-74) 在增强中华民族凝聚力首次学术讨论会开幕词中，郑群提到最能体现中华民族的民族精神的东西包括，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“刚健奋进、自强不息”的民族精神，“民贵君轻、天下为公”的民本思想，“杀身成仁、舍生取义”的英雄气概，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“为人民利益而死，重于泰山”的高贵品德，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的浩然正气，以及兼容宽厚、世界大同的豁达胸怀，勤劳俭朴、实干力行、任重道远的民族风格，砥砺品学、上求下索的民族气质等等。[13] (P1) 肖君和认为，中华民族精神的内涵有以下诸点：作为中华民族精神本质的“生”，作为中华民族精神核心的“中和”，作为中华民族精神主体的“自强”、“重德”，作为中华民族精神基本内容的“刚”、“韧”、“稳”、“进”、“宽”、“厚”、“仁”、“义”，以及作为中华民族精神的特殊形态的爱国主义。[14](P90) (二)从时代精神来看，作为与时俱进的概念，民族精神能够适应现时代的民族生存与发展要求，它是时代文明内在、深层的精髓和内核，是在一个时代起主导作用的精湛思想、最高指导原则的时代精神。近代中国，中国共产党人的革命精神逐渐成为现代中华民族精神的主体，其基本内涵可以概括为：坚定的理想信念、不怕牺牲的革命精神、实事求是的科学态度、为人民服务的崇高人生主旨、保家卫国的爱国主义情感、自力更生、艰苦奋斗
国学中的人生智慧：以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源：新华日报参与互动(0)【字体：↑大↓小】 徐小跃，南京图书馆馆长，南京大学中华文化院副院长，哲学系教授、博导。 【点击查看其它图片】 核心提示 中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。 儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”（“放心”）找回来。 人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。 中国人的灵魂是有多重性的。 在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹，道是菊，佛是莲”
国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。 何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。但在我看来，可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。 如果要问“国学”的精华是什么？那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法，天有三光：日、月、星；人有三教：儒、道、佛。可见，中国人是多么看重这三家。 对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家，我们最应该了解的是什么呢？回答是：思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂，真正了解中国传统文化的精华，就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。 国学观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，亦不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的社会人生。古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考着用他们的思想、观念，也即“道”来改变天下。说白了就是，他们建立学说、提出思想的目的乃是：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 群经之首的《周易》有这么一句话：“观乎人文，以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”，以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文，这是当下许多人都喜谈的一个概念，“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”？恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的，它说：“文明以止，人文也。”意思是，能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人，要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说，人一定要知道你应当做什么，不应当做什么。这里有不
民族精神励志名言大全 1. 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》 2. 百学须先立志。朱熹 3. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 4. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫 5. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。杜甫 6. 爱国如饥渴。——班固 7. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 8. 近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 9. 气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然 10. 中夜四五叹，常为大国忧。——李白 11. 国耻未雪，何由成名?——李白 12. 当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲 13. 先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹 14. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼 15. 以身许国，何事不敢为?——岳飞 16. 夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游 17. 位卑不敢忘忧国。——陆游 18. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游 19. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 20. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 21. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
22. 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光 23. 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 24. 利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴 25. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼 26. 察己则可以知人,察今则可以知古。《吕氏春秋》 27. 差以毫厘,谬以千里。《汉书》 28. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白 29. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥 30. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡 31. 吃一堑,长一智。古谚语 32. 尺有所短,寸有所长。屈原 33. 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。杜甫 34. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐 35. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊 36. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁 37. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石 38. 不以规矩,无以成方园。孟子 39. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。罗隐 40. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。《管子》 41. 不患人之不己知,患不知人也。孔子 42. 不入虎穴,焉得虎子?后汉书 43. 不塞不流,不止不行。韩愈 44. 利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴 45. 常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
2利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴 2常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 2爱国如饥渴。——班固 2捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 2近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 2气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然 2中夜四五叹，常为大国忧。——李白 2国耻未雪，何由成名？——李白 2当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲 2先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹 2欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼 2以身许国，何事不敢为？——岳飞 2夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游 2位卑不敢忘忧国。——陆游 2一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游 2死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游2人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 2天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 2南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光2瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 2各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑 2做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山
2寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅 2中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅 2惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅 2我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东 2与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 2锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德 2人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 2爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉 2中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。——周恩来 2为中华之崛起而读书。——周恩来 2大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 2祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅 2一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心 2我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多 2我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金 2我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 2我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 2我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀
4.2 《民族精神发扬光大》 一、教学分析： （一）内容分析 4.2《民族精神发扬光大》第102～109页。 （二）教情分析 1．教学目标： （1）知识目标： 在全面建小康的新阶段，我们必须高扬民族精神、才能振兴中华。知道全面小康社会的表现和“三步走”战略；理解总体小康和全面小康的区别；明确我国目前的小康还是低水平、不全面、发展不平衡的小康。 （2）能力目标： 增强阅读理解能力，能够阅读理解本课基本内容；提高收集、分析、研讨相关案例的能力；提高正确表达能力，特别是关于“民族精神”、“三步走”、“总体小康”、“全面小康”和“中国梦”等问题的语言表达能力；理论联系实际，提高运用所学知识对时事政治进行分析判断的能力。 （3）情感、态度与价值观目标： 培养学生爱国主义精神；以实际行动弘扬和培育民族精神。通过了解我国目前的总体小康状况，在保持高度的民族自尊心、自豪感的同时能客观看待现实，保持清醒的头脑。知道我国正处在全面建设小康社会的历史阶段，认同社会主旋律，保持高度的爱国热情和主人翁意识，增强历史使命感。 2．教学重点： （1）民族精神是兴国之魂，我们要培育和弘扬民族精神。 （2）党的十八大报告提出两个百年奋斗目标：实现全面建成小康社会的宏伟目标；建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。 教学难点：我们现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。 （三）学情分析 由于生长在对外开放的时代，学生对民族精神有一定的感性认识，但由于人生观、世界观处于萌芽状态，一些学生盲目崇拜西方发达国家，部分学生缺乏远大的人生目标，需要加强责任感教育、培育民族精神。九年级学生已经开始懂得关心社会发展、国家大事，因此，要尽可能地从具体事实入手，让学生能够在生活实例中去懂得道理，去感悟知识，去体会变化和发展。 二、教学过程 第一课时：民族精神，兴国之魂；民族精神在当代的弘扬与发展 【情境体验活动 1 】感受民族精神 1．教师播放国歌《义勇军进行曲》，学生齐唱国歌。 2．设问：国歌反映了中华民族什么样的精神和英雄气概？ 3．学生回答。 【自主探究活动 2 】探究民族精神的内容及意义 设计意图： 列举能体现中华民族精神的名人名言、历史典故、历史人物及事迹……启发学生思维、拓展学生的知识面，让学生知道伟大中华民族精神源远流长。
儒道释对人生的启迪 中国人的人生智慧，融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任；道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺；佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。 最近我阅读了《道家做人儒家做事佛家修心大全集》，给我一个全新的视觉和人生智慧，揭示了人生做人、做事和修心的道理，如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。 道家智慧——机敏做人畅通无阻：道家机敏的做人学问，不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。 儒家智慧——中正做事成就卓越：儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。 佛家智慧——超脱之心远离灾难：佛家慈悲宽大，忍让包容，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，
获得人生的成功。参古酌今，占为今用，体味人生，铸就卓越。 中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年，而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。谈到中国文化，我们就会罗列一大串名垂青史的政治家、经济学家、军事家和文学家等等，在这些人物中，我们不仅可以看到他们深受儒家学说的熏陶，而且许多人都精通佛教和道教，甚至有一些人本身就是佛道中的高人。一部中国文化史，如果不写儒学，那么无疑是抽去了中国文化的主心骨，但如果漏写了佛教和道教，同样会给人以支离破碎的感觉。由此可见，中国的文化源远流长，其文化主体是由儒学、道教和佛教所构成，三教相互影响，不断在交流融汇中丰富中国文化的内涵。 如果从一个人的人生角度来讲，用道家的智慧做人、用儒家的智慧做事、用佛家的智慧修心，无疑会写就一个圆满的人生！
体现民族精神的名言 1、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 2、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章 3、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅 4、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 5、爱国如饥渴。——班固 6、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 7、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 8、气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然 9、、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁 10、、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 11、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅 12、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 13、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东 14、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 15、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生 16、爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。——任继愈 17、国耻未雪，何由成名?——李白 18、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山 19、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 20、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
第三讲仁者爱人的哲学 3.1 万世师表 3.2 仁之意蕴 3.3 爱之践行
3.1万世师表 家训鲁风：成就博学多能的旷世奇才社会动荡：激起定国安邦的担当意识经世济民：践行以文息武的雄才大略有教无类：开启平等教育的文明之门仁者爱人：彰显正立双赢的永恒价值
天不生仲尼 万古长如夜 ——《朱子语类》卷九十三 孔子（公元前551年―公元前479年）
孔子（前551年—前479年）名丘，字仲尼，殷人后，鲁国人。 中国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子是一位勤学好问、见贤思齐，博学多能的旷世奇才。他6岁从母教、9岁入学、12-18岁师外祖父学习(礼乐书数射御)六艺；20-30岁精《诗》、《书》通六艺、30岁后谋职务，开私学；51岁起出任鲁国政职，做到高官，政绩 非凡55岁带弟子周游列国13年，遍交名士贤人，讲学论政，历尽坎坷；68岁返鲁后集中精力从事教育和整理文献， 完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》等古籍的修编，并据鲁史著《春秋》，世称“六经”。73岁辞世。为继承和传播中国古代文化做出了重要贡献。
家训鲁风：成就博学多能的旷世奇才家训（祖、父母、外祖父）：仁爱忠恕，温良恭俭让，立身益世 鲁风（周文献、周公文庙、周礼郊祭）文物典籍完好，礼乐之邦, 周礼尽在鲁博：六艺。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？”子罕篇第九（5）学：学无定师尽其所有，文献、母、校、外祖父、社会、贤者名士。多能：小祭祀治丧，中普及教育，大经世济民，文整编文献
郊祭盛况和太庙文化耳濡目染（孔子传，曲春礼著，山东友谊书社，1990.） （孔子传，孔德平著，国际文化出版社，2010.） “子入太庙，每事问”。 ——《论语?八佾》 周代的礼乐制度与周公的人品才学及治国方略都使孔子非常好奇、极为尊崇。 孔子对人格完善、人际和谐和稳定有序的社会情有独钟、推崇备至，成为他毕生的追求
弘扬民族精神争做文明学生 一、教学目标 1、促进同学们了解中华民族的悠久历史，承传中华民族的优秀文化，培育学生的民族自尊心、自信心和自豪感，树立成才报国的远大志向。 2、让学生懂得名人、伟人之所以取得成功，与他们从小养成良好的习惯分不开，“习惯就是素质”和“好习惯成就未来”的道理，引导学生自觉遵守“守则”和“规范”，养成文明的习惯以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬和培育民族精神。 二、活动准备 多媒体、编制脚本、选好演讲学生、学生主持人 三、活动过程 （活动前播放《好日子》，让大家沉浸在喜庆的氛围中） 主持人女：中华民族精神，是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带 主持人男：也是促进中华民族与时俱进、不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。 合：我们四班特举办“弘扬民族精神,争做文明学生”的主题班会 女：同学们，我们先来看一段画面（播放有关香港回归和奥运会的图片），看完图片之后我想问一下大家的感受。（生答自豪、激动等） 女：是啊，看到这些画面，做为中国人的我们怎能不高兴、激动。我们为我们祖国的繁荣富强而高兴，我们为国旗的再一次升起而激动。 男：下面我们再来欣赏一首《我的中国心》（播放）会唱的一起唱 女：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”，是啊，无论走多远我们都不能忘记我们是中国人。
男：无论到何时，我们都不能忘本，我们是炎黄子孙。 女：我们先进入第一板块“弘扬民族精神”，那么，到底什么是民族精神呢？我想先让我们的班主任给我们讲解一下民族精神。 师：民族精神概念的. 自上个世纪80年代以来，在我国学术界曾经进行过几次关于民族精神问题的讨论，不断深化了关于民族精神的认识。但对于"民族精神"的概念尚未形成比较一致的看法。 中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容。民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念，它与民族一样，有其历史、现在与未来，具有传统性、时代性的特点，因此，其内涵也可以分为传统精神、时代精神。今天，我们就传统精神和时代精神来谈一谈民族精神的内涵。 男:民族精神的核心是爱国主义,那么我们对于爱国方面的名句知道多少呢？下面我们 来举行名句竞赛(抢答) 女：我们由刚刚的事例可以知道许多的名人、伟人他们的成功是与他们从小养成的好习惯分不开的，如岳飞从小他母亲就在他的背上刻下了精忠报国，让他从小就立下了报国的雄心壮志，那么我们也应该学习古人，从现在起养成文明的习惯，做一个合格的小学生。下面我们进入下一板块“争做文明学生” 女：下面请我们的班主任给我们谈一谈争做文明学生应把握要点： 师：抓养成、促创新，培养讲文明、懂礼貌的合格小学生（屏幕上打出） 1、文明习惯：教育学生行走稳健，坐正、立直，谈吐举止文明。 2、学习习惯：很多同学对待新知识如饥似渴。新学期书一发到手，就把各学科的书粗览一遍，了解新的知识梗概。在日常上课，每一节课前充分预习，课上专心听讲，抓住重点。认真复习及时巩固，独立、按时完成作业。利用课余博览群书，从中获取课本中学不到的知识。
体现民族精神的名人名言 一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。 画的价值，重在人格。 人格——爱国第一。 什么苦楚，什么冤屈都受得了。 ——冰心 2天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 3人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 ——徐特立 4锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 ——朱德 5不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 ——吴玉章 6一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。 ——希特勒 7死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游 8如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。 ——希特勒 9国家是大家的，爱国是每个人的本分。 ——陶行知体现民族精神的名人名言 10我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 ——李四光 11我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。 ——巴金 12中夜四五叹，常为大国忧。
——李白 13我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。 我是中国人民的儿子。 我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平 14大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 ——周恩来 15做人的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。 ——孙中山 16读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基 17我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 ——彭德怀 18常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁 19先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。 ——范仲淹 20真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。 ——马铁丁 21与其忍辱生，毋宁报国死。 ——何香凝 22当须徇忠义，身死报国恩。 ——李希仲体现民族精神的名人名言 23中国的文人，历来重气节。 一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。 画的价值，重在人格。