永明体与齐梁诗坛阅读答案
阅读下面的《永明体与齐梁诗坛》文字，完成1—3题。
南朝设有乐府机构，曾采集大量的民歌配乐演唱，以满足统治者纵情声色的需要;统治者及宫廷文人也有润色或拟作新声歌曲的习惯。这样一来，南朝民歌便从市井进入了宫廷，对梁陈宫体诗的形成，影响相当深刻。而那些发自男女恋情的歌唱，正适合于统治者的生活情调，自然更能得到他们的青睐。经过统治者及宫廷文人的注色修改、拟作和进一步的创作发展，宫体艳情诗到了南朝梁、陈之世便达到了高潮。梁开帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎，徐、庚父子及陈后主等人，都是突出的代表。
宫体之称，虽始于梁简文帝之时，然而鲍照、汤惠休、沈约、梁武帝萧衍以及刘孝绰、王僧孺等人的艳体诗已肇其端，只是到了梁、陈之世才发展到了一个极端。关于什么是宫体诗，曾有过不同的说法。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。可以说，他们对女性的审美观照，同对器物的审美观照的心理是一样的。因而在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。在描写女性的诗歌当中，绝大部分是将目光停留在女性的生活圈内，包括她们的容貌、体态、服饰及器物等方面。如：丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。(陈叔宝《玉树后庭花》)
这类诗歌共同的艺术特点，是注重词藻、对偶与声律。宫体诗中有少数作品表现宫中淫荡的生活，如萧纲的《咏内人昼眠》、《率而为咏》、《和湘东王名士悦倾城》等。萧纲曾说：立身之道，与文章异;立身先须谨重，文章且须放荡。(《诫当阳公大心书》)尽管人们对放荡一词的理解不同，但表现淫荡生活内容的作品在梁陈宫体诗中是存在的。咏物之作在宫体诗中所占的比重相当大，这些诗的共同特点是内容贫乏，单纯咏物而毫无寄托，只讲究词藻与对偶。如萧纲诗：
浮云舒五色，玛瑙映霜天。玉叶散秋影，金风飘紫烟。(《咏云》)
然而就艺术形式而言，宫体诗仍有其贡献。最突出的一点，就是宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。《梁书庾肩吾传》云：齐永明中，文士王融、谢朓沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。虽是批评的口吻，但也说明宫体诗在格律化方面比沈约等人的永明体有了进一步的发展。如萧纲的《采菱曲》：菱花落复含，桑女罢新蚕。桂棹浮星艇，徘徊莲叶南。已基本合律。这类诗在宫体诗中所占的比例是相当大的。这说明宫体诗对后来律诗的形成有着重要的推动作用。至于宫体诗语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累，也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。
1.下列对宫体诗这一概念的理解，准确的一项是( )
A.来自于民歌，经过统治者及宫廷文人的润色、拟作和配乐，以满足统治者纵情声色的需要。
B.始于梁简文帝，以宫廷生活为描写对象，反映宫廷中的容貌、服饰及器物等方面的内容。
C.注重词藻、对偶与声律的追求，大多侧重于单纯咏物，内容上毫无寄托，风格上比较柔靡缓弱。
D.既继续了永明体的艺术探索，又为唐代诗人的诗歌创作提供了足资借鉴的全方位的艺术经验。
2.下列解说，符合原文意思的一项是( )
A.在宫体诗中，诗人将女性和物一样去审美观照，去表现她们的奢侈淫荡的生活。
B.南朝诗人的人品和他们作品一样，尤其是帝王，表现为纵情声色，浮糜轻艳。
C.表现淫荡生活内容的诗歌自梁、陈之世便成为南朝宫体诗的一个重要的组成部分。
D.萧纲的《采菱曲》基本合律，说明宫体诗在诗歌格律化进程中有一定的承上启下的作用。
3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A.南朝民歌中的发自男女恋情的歌唱为宫体诗从市井进入了宫廷起到了推动的作用。
B.鲍照、沈约、梁武帝萧衍等人的艳体诗与后来定名为宫体诗的诗歌是一脉相传的。
C.《玉树后庭花》这类毫无寄托的诗歌，成为杜牧隔江犹唱《后庭花》中亡国之音的代名词。
D.李白、杜甫等唐人的诗歌或多或少的也从南朝宫体诗中汲取了他们自认为有用的艺术经验。
永明体与齐梁诗坛阅读答案：
1.C
2.D
3.A
解析：1.A.民歌对梁陈宫体诗的形成有影响，但不能说宫廷诗来自民歌，配乐也并不一定由统治者及宫廷文人去做;B.宫体诗的称呼始于梁简文帝，起源却早于简义帝;D.全方位的艺术经验说得有点过
2.A.不全是表现女性的浮荡的生活，宫体诗中更有咏物诗。 B.错在人品和他们的作品一样，梁简文帝萧纲曾说：立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。说明即便帝王也能将立身与文章区分开米。
诚实和信任的阅读答案信任 导语：同学们，小时侯你们一定听过狼来了这个故事吧?谁来讲给大家听一听。从这个故事你体会到了什么?是啊，这个牧童不诚实，得不到大家的信任，只有诚实，才能得到信任。 诚实和信任的阅读答案信任冰子(《扬子晚报》2006/6/20) ⑴在这个世界上，父亲是我最敬重的人。 ⑵我上高中的时候，是个谁都不喜欢的“刺头”。那时的我没有什么理想，没想过要做个什么样的人，走什么样的人生道路，惯于______，喜欢交______的朋友，也常常惹点事，只是靠着自己多少还有点儿的______维持着学业。 ⑶对于我的______，父亲曾无数次地教训过我，有时甚至是拳头加棍棒。可是，说实在的，我那时真的看不起他——一个普通的铁路工人，整天穿着沾满油污的衣裳，拿着把小锤，从这辆列车钻到那辆列车，敲敲这，听听那，既没有权，又挣不了几张“老人头”。有一次，在他对我发了顿火后，我鄙夷地看着他，说了一句：“你真窝囊!”他一下愣了，然后就是茫然失措。 ⑷那天晚上，父亲抽了一夜的烟。 ⑸我很残忍，但是我胜利了。从那以后，父亲很少过问我的事，我的日子越发放纵、惬意，但乐极生悲，一场灾祸突然降临到我的头上。一天中午，我们几个朋友一起去打饭，其中一个与高年级的学生吵了起来，对方一下子拥上好几个人，我们眼看着好哥们儿要吃亏，就一
拥而上。争斗中，不知是谁用刀子把对方一个人扎了，正扎在腿上，鲜血淋淋。几个人见势不妙，一个个都跑了，就剩下我还在与对方拚命，结果被闻讯赶来的校保卫科的人抓个正着，于是，我也就成了拿刀行凶的第一嫌疑人。 (6)很快的，我被带到了校保卫科，我的那几个哥们儿也相继被找来，他们没有一个人承认自己动了手，事情似乎也有了定论，拿刀行凶的就是我。我愤怒不已，恨自己看错了这些所谓的朋友，交错了所谓的哥们儿，然而我越是为自己辩解，仿佛越是在说谎。 ⑺由于拒不交待，当天晚上，我被带到了校长室。校长室中坐满了人，教务处主任、学生处主任、班主任……在众人中，我也发现了形容憔悴的父亲。 ⑻班主任先发话了，他脸色铁青，指着我语无伦次地大骂了一通，然后是保卫科科长、教务处主任……我偷偷抬眼看了看父亲，他似乎显得异常平静，是啊，他早就对我绝望了，也许发生这种事是他早就预料到的。我后悔了，也害怕了，我觉得自己就像被扔到了一个荒岛上，没有人是我的朋友，没有人信任我。⑼终于，校长发话了：“事情就是这样，你拿刀扎伤了人，还拒不承认。你是一个什么样的人，人人都清楚，你的父亲也在这里，我相信他现在的心情也和我们一样。事实上，我们非常欢迎你离开这里，如果你还嘴硬，现在就卷铺盖走人!”⑽就在这时，父亲从角落里站了起来，他走到我跟前，我只等一个巴掌落到我的脸上，可他并没有打我。“抬起头来!”他把我的脸扳正，瞪着我，仿佛要看穿我的灵魂，“告诉我，是不是你干的?”
全国2013年7月高等教育自学考试 中国古代文学史（一）试题和答案 课程代码：00538 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．下列选项中，与《诗经》的形成、编订无关 ．．的是 A．献诗B．采诗 C．删诗D．诵诗 2．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》的 A．《东山》B．《采薇》 C．《关雎》D．《蒹葭》 3．关于《诗经》，以下说法正确的是 A．“颂”分为商颂、周颂两部分 B．“雅”分为大雅、小雅、别雅三部分 C．《风雨》是表现夫妻情爱深挚的诗歌 D．《七月》是周人的史诗之一 4．中国最早的历史文集是 A．《春秋》B．《尚书》 C．《左传》D．《战国策》 5．以下不属于 ．．．《战国策》文学特色的是 A．铺张辩丽B．善用寓言 C．夸饰恣肆D．想象奇幻
6．先秦诸子散文中艺术水平最高的是 A．《孟子》B．《庄子》 C．《论语》D．《韩非子》 《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。再次，《庄子》的语言激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。 7．《吕氏春秋》的文学价值主要是 A．承继先秦纵横家散文的风调 B．创作了大量生动有趣的寓言故事 C．开创了纪传体通史范例 D．用多种艺术表现手段展示鲜明的人物性格 8．《史记?廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”主要表现蔺相如 A．思虑百姓疾苦B．先公后私 C．维护国家尊严D．深谋远虑 9．《汉书》中“八表”和《天文志》的补作者之一是 A．班超B．班昭 C．尹敏D．孟异 10．《吴越春秋》的作者是 A．袁康B．桓谭 C．赵晔D．刘歆 11．司马相如《天子游猎赋》的最主要表现手法是 A．直抒胸臆B．比喻象征 C．情景交融D．铺叙摹绘 12．对冯衍《显志赋》创作影响较大的是 A．枚乘赋B．屈原赋 C．孔臧赋D．贾谊赋 13．下列诗句出自《古诗十九首》的是 A．馨香盈怀袖，路远莫致之。B．临河濯长缨，念子怅悠悠。 C．结志青云上，何时复来还。D．北方有佳人，绝世而独立。14．汉乐府《艳歌何尝行》所表现的是 A．兄弟冷漠相忘B．夫妇生死相依 C．女子地位卑下D．战争惨无人道
文言文阅读（本题共4小題，19分）阅读下面文言文，完成10-13题。 韩愈，字退之，昌黎人。大历、贞元之间，文字多尚古学，，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避，黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者乃贬为潮州刺史。上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。"乃授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至．廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹，兼御史大夫。长庆四年卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （《旧唐书·韩愈传》）始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民．至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使"也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！"民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 （苏轼《潮州韩文公庙碑》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以 来谏者 B.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以 来谏者
阅读《信任》一文，回答1—5题。信任冰子《扬子晚报》⑴在这个世界上，父亲是我最敬重的人。⑵我上高中的时候，是个谁都不喜欢的“刺头”。那时的我没有什么理想，没想过要做个什么样的人，走什么样的人生道路，惯于________________，喜欢交________________的朋友，也常常惹点事，只是靠着自己多少还有点儿的________________维持着学业。⑶对于我的________________，父亲曾无数次地教训过我，有时甚至是拳头加棍棒。可是，说实在的，我那时真的看不起他——一个普通的铁路工人，整天穿着沾满油污的衣裳，拿着把小锤，从这辆列车钻到那辆列车，敲敲这，听听那，既没有权，又挣不了几张“老人头”。有一次，在他对我发了顿火后，我鄙夷地看着他，说了一句：“你真窝囊！”他一下愣了，然后就是茫然失措。⑷那天晚上，父亲抽了一夜的烟。⑸我很残忍，但是我胜利了。从那以后，父亲很少过问我的事，我的日子越发放纵、惬意，但乐极生悲，一场灾祸突然降临到我的头上。一天中午，我们几个朋友一起去打饭，其中一个与高年级的学生吵了起来，对方一下子拥上好几个人，我们眼看着好哥们儿要吃亏，就一拥而上。争斗中，不知是谁用刀子把对方一个人扎了，正扎在腿上，鲜血淋淋。几个人见势不妙，一个个都跑了，就剩下我还在与对方拚命，结果被闻讯赶来的校保卫科的人抓个正着，于是，我也就成了拿刀行凶的第一嫌疑人。⑹很快的，我被带到了校保卫科，我的那几个哥们儿也相继被找来，他们没有一个人承认自己动了手，事情似乎也有了定论，拿刀行凶的就是我。我愤怒不已，恨自己看错了这些所谓的朋友，交错了所谓的哥们儿，然而我越是为自己辩解，仿佛越是在说谎。⑺由于拒不交待，当天晚上，我被带到了校长室。校长室中坐满了人，教务处主任、学生处主任、班主任……在众人中，我也发现了形容憔悴的父亲。⑻班主任先发话了，他脸色铁青，指着我语无伦次地大骂了一通，然后是保卫科科长、教务处主任……我偷偷抬眼看了看父亲，他似乎显得异常平静，是啊，他早就对我绝望了，也许发生这种事是他早就预料到的。我后悔了，也害怕了，我觉得自己就像被扔到了一个荒岛上，没有人是我的朋友，没有人信任我。⑼终于，校长发话了：“事情就是这样，你拿刀扎伤了人，还拒不承认。你是一个什么样的人，人人都清楚，你的父亲也在这里，我相信他现在的心情也和我们一样。事实上，我们非常欢迎你离开这里，如果你还嘴硬，现在就卷铺盖走人！”⑽就在这时，父亲从角落里站了起来，他走到我跟前，我只等一个巴掌落到我的脸上，可他并没有打我。“抬起头来！”他把我的脸扳正，瞪着我，仿佛要看穿我的灵魂，“告诉我，是不是你干的？”⑾我不敢正视父亲灼灼的目光，只是机械地、木然地摇摇头。他叹了口气，目光也变得柔和了。他替我擦了擦眼泪，转过身来对众人说：“我生养的儿子，我最了解。他会打碎玻璃，会跟别人打架，会与老师顶嘴，但是拿刀子扎人他绝对做不出来。因为他是我的儿子！”他给我整了整衣裳：“儿子，我相信你！咱们走，这里不要你，咱们到其他学校去，就是所有学校都不要你，我砸锅卖铁也要供养你！”⑿也许是父亲的那番话起了作用，学校开始重新调查，事情的真相终于水落石出，我最终没有被开除。从那以后，我完全变了一个人。一年以后的高考，我以全校总分第三的成绩考上了大学。在以后的人生风雨中，我丝毫不敢有任何厌倦、愁苦、懈怠，因为父亲在我最需要的时候给与了我信任，我唯一能回报他的，只能是勇敢、诚实、正直地做人。选自《扬子晚报》 1．请将以下四个词语分别依次填入第⑵、⑶段的空格处。不三不四玩世不恭自由散漫滑头聪明2．根据第6段—第⑾段的内容，文章作者除了描写“我”被父亲信任以外，与此同时还写了周围其他人对我的态度，如：________________ 、 ________________等等。联系文章结尾部分的内容，更加突出了父亲的信任给我带来的巨大的影响是：________________________________。3．第⑷段中，“那天晚上，父亲抽了一夜的烟”的原因是（1）________________________________；（2）________________________________。 4．如果将第⑾段画线句“我不敢正视父亲灼灼的目光，只是机械地、木然地摇摇头”改为“我摇摇头”，两者相比，表达效果有什么不同？
中国历史朝代背诵口诀 【一】 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 【二】 夏商与西周， 东周分两段， 春秋和战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 魏晋南北朝， 十国互相乱， 隋统天下和， 唐宋元明清， 还有民国在 中华忍受难 伟大的中华人民共和国终于成立了。
中国历史朝代及皇帝简介 朝代起讫年代都城今地开国皇帝夏朝约前2146-1675年安邑山西夏县禹 商朝约前1675-1029年亳河南商丘汤 周西周约前1029-771年镐京陕西西安周文王姬发东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼 春秋 前770 -476年楚前1042年-前223年于郢湖北荆州楚武王熊通齐前1046年-前379年临淄山东淄博齐太公吕尚晋前1033年-前349年都绛山西翼城唐叔虞姬虞吴约前1033年-前473年苏州无锡苏州吴太伯泰伯越前1888年-前306年会稽浙江绍兴越侯无余秦约前900年-前206年咸阳陕西咸阳秦非子 战国 前475 -221年秦约前900年-前206年咸阳陕西咸阳秦非子 楚前770-前223年丹阳湖北秭归楚武王熊通燕前864年-前222年蓟北京房山燕惠侯 韩前403年-前230年新郑河南郑州韩武子韩万赵前403年-前222年邯郸河北邯郸赵烈侯赵籍魏前403年-前225年大梁河南开封魏文侯魏斯齐前404年-前221年临淄山东淄博齐太公田和 秦朝前221-207年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政 汉西汉前206-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦新朝9-23年王莽 东汉25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀 三国 魏220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕蜀汉221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备吴222-280年建业江苏南京吴大帝孙权 晋 西晋265-316 洛阳河南洛阳晋武帝司马炎东晋317-420 建康江苏南京晋元帝司马睿十六国304-439 南朝宋420-479 建康江苏南京宋武帝刘裕齐479-502 建康江苏南京齐高帝萧道成梁502-557 建康江苏南京梁武帝萧衍陈557-589 建康江苏南京陈武帝陈霸先 北朝北386-534 平城山西大同 魏道武帝拓跋 珪 魏洛阳河南洛阳
千年一叹读韩愈阅读答案 韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。所以,我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。千年一叹读韩愈阅读答案，我们来看看。 阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）千年一叹读韩愈①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的。 阅读下面的文字，完成后面题目。（20分） 千年一叹读韩愈 ①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。 ②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄
学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。 ③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。 ④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直
16 诚实和信任比金钱更重要 教学要求 1.会认“驱、检、查、厘、责、歉、购”7个生字，会写“驱、尔、检、查、镜、左、厘、责、顾、周、隔、歉、据、姓、址”15个生字。理解本课词语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。特别引导学生体会人物对话的语气和所包含的思想感情，感受人与人之间的真诚友好。 3.体会课文主题“诚实和信任比金钱更重要”的含义和教育意义。 4.进行个性化阅读理解，对课文内容谈出自己的看法，并结合生活实际谈谈自己的认识。 重点难点 1.学习生字词语，正确、流利、有感情地朗读课文，通过人物对话使学生体会其中的语气和所包含的思想感情。 2.进行个性化阅读理解，让学生结合生活实际谈谈自己读了这篇文章后的看法或感想。 教学课时 两课时 第一课时 教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2．认读两条绿线内的5个生字，会写本课15个生字。理解词语的意思。 3．理清课文脉络，了解课文主要内容。 教具准备： 多媒体课件 教学过程： 一、谈话导入，揭示课题。 1.课件出示“钱”的图片。引导学生讨论：钱有什么作用？（学生说话交流） 2.师导言：在学习、生活上，钱的作用的确很大，但是什么东西比金钱更重要呢？今天，我们就一起来探讨“比金钱更重要”的东西。等我们学习课文以后，大家就明白了。（板书课题，学生齐读。）
二、看图质疑，学习字词。 1.课件出示插图，问：看到这幅图，你想知道些什么？ 2.学生自由表述。 3.学生带着问题自由读课文，到课文中去寻找答案。注意读准生字新词，读通课文。 4.检查自学生字情况。 （1）课件出示生字，学生自由读。 驱检查厘责歉购尔检 查镜左顾周隔据姓址 （2）根据学生读的情况正音。 （3）读词语，说说词语的意思。 驱车咔嚓检查责任陌生歉意 后悔姓名地址购货单据环顾四周 驱车：拼音qū chē解释：乘车或驾车。 歉意：拼音qiàn yì解释：抱歉的心意。 后悔：拼音hòu huǐ解释：为了过去的作为或为了没有做到的事而感到懊悔。 环顾四周：是观察周围的地方。全面观察。朝四处看。顾是看，望的意思。（4）指导书写生字。 三、再读课文，理清脉络。 1.学生再读课文，想想课文写了一件什么事？ 本文记叙了一个“我”的故事：“我”不小心把别人停在路边的车碰坏了，因找不到车主留下了字条，许诺为车主赔偿。事隔三天却接到了车主的电话，并没有向“我”索要修车的费用，而是对“我”说：诚实和信任比金钱更重要。 2.理清条理。 按照故事情节的发展，课文可分为两部分。 第一部分（第一自然段——第三自然段），写“我”不小心把别人停在路边的车碰坏了，因为找不到车主，留下了字条，希望车主与“我”联系。 第一层（第一自然段），交代时间（一天深夜），地点（布鲁塞尔）和人物（我），及天气条件（天黑、有雾，能见度差）。
诚实和信任 一天深夜，我qū chē（）从外地回布鲁塞尔。天很黑，又有点雾，尽管有路灯，能见度仍然很差。 快到家时，汽车从快车道进入慢车道，便听到“咔嚓”一声。我以为汽车出了gù zhàng（），便赶快停了车。一检查，我发现右侧的反光镜碎了。我往回走了五六十米，看见一辆小红车停靠在路边，左侧的反光镜也碎了。这辆车的车头超出停车线二三十厘米，但它毕竟是停着，zé rèn（）应该在我。 事隔三天，一位陌生的男子打来电话。他就是小红车的主人。 坏了。” 我把钱寄给你。 ” 我留下字条，使我深受感动！” “不，这是我应该的，这笔费用有我付” “不，人和人之间还有比金钱更重要的东西，你给我留下了真诚和信用，这笔金钱更重要。我再一次感谢你！”说完他便撂下了电话。 我很后悔，居然没有问他姓名、地址，也不知道他的年龄、职业。但他的“诚实和信用比金钱更重要”的那句话却深深的印在了我的脑海之中。 1. 在文中的括号里填上正确的词语。 2．在对话的横线上填上合适的提示语。 3．请你把第三小节补写完整。（提示：联系三天后发生的事情，想想“我“当时做了什么？） 4.理解与感受。 所以说它比金钱更重要。 5．概括短文主要内容。 答案： 1.驱车故障责任 2.我抱歉地说： 他感激地说。 我诚恳地说， 他慷慨地说： 3.于是，我写了一张纸条压在小红车的雨刷下，纸条上写明了我的姓名和电话， 希望车主和我联系。 4.“我”的诚实表现在“我”打碎了小红车的反光镜，在无人知晓的情况下给车 主留下了纸条。“我”对车主的信任表现在我相信他会原谅我，主动告诉他我的姓名和电话。这件事圆满的结果，让我感受到诚实和信任能让人们彼此间相互谅解。 5.一天深夜，我驱车回家时，不小心碰碎了一辆停在路边的小汽车的反光镜。我 给车主留下了写有我名字和电话的纸条。后来，那位车主打电话向我表示感谢，不要我赔偿，因为我的诚实比金钱更重要。
朝代起讫都城今地 夏约前2070—前1600 安邑山西夏县阳翟河南禹县 商前1600—前1046 亳河南商丘殷河南安阳 周西周前1046—前771 镐京陕西西安东周 春秋时代 战国时代① 前770—前256 前770—前476 前475—前221 洛邑河南洛阳 秦前221—前206 咸阳陕西咸阳 汉西汉②前206—公元23 长安陕西西安东汉25—220 洛阳河南洛阳 三国魏220-265 洛阳河南洛阳蜀221-263 成都四川成都吴222-280 建业江苏南京 西晋265-316 洛阳河南洛阳 东晋十六国东晋317-420 建康江苏南京十六国③304-439 —— 南北朝南 朝 宋420-479 建康江苏南京齐479-502 建康江苏南京梁502-557 建康江苏南京陈557-589 建康江苏南京 北 朝 北魏386-534 平城山西大同 洛阳河南洛阳东魏534-550 邺河北临漳北齐550-577 邺河北临漳西魏535-556 长安陕西西安北周557-581 长安陕西西安 隋581-618 大兴陕西西安唐618-907 长安陕西西安 五代十国后梁907-923 汴河南开封后唐923-936 洛阳河南洛阳后晋936-946 汴河南开封后汉947-950 汴河南开封后周951-960 汴河南开封十国④902-979 —— 宋北宋960-1127 开封河南开封南宋1127-1279 临安浙江杭州 辽916-1125⑤皇都 (上京) 辽宁 巴林右旗
西夏1038-1227 兴庆府宁夏银川 金1115-1234 会宁阿城(黑龙江) 中都北京 开封河南开封 元1271-1368⑥大都北京 明1368-1644 北京北京 清1644-1911 北京北京 中华民国1912-1949 南京江苏南京 中华人民共和国1949年10月1日成立，首都北京。 附注： ①这时期，主要有秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐等国。 ②包括王莽建立的“新”王朝(公元8年—23年)。王莽时期，爆发大规模的农民起义，建立了农民政权。公元23年，新王莽政权灭亡。公元25年，东汉王朝建立。 ③这时期，在我国北方和巴蜀，先后存在过一些封建割据政权，其中有：汉(前赵)、成(成汉)、前凉、后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，历史上叫做“十六国”。 ④这时期，除后梁、后唐、后晋、后汉、后周外，还先后存在过一些封建割据政权，其中有：吴、前蜀、吴越、楚、闽、南汉、荆南(南平)、后蜀、南唐、北汉等国，历史上叫做“十国”。 ⑤辽建国于公元907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。 ⑥铁木真于公元1206年建国；公元1271年忽必烈定国号为元，1279年灭南宋。
诚实和信任阅读答案参考 导读：一天深夜我驱车从外地回布鲁塞尔。天很黑，又有点雾，尽管有灯，能见度仍然很差。 快到家时，汽车从快车道进入慢车道。便听到“咔嚓”一声。我以为汽车出了故障，便赶快停了车。一检查，发现右侧的反光镜碎了。我往回走了五六十米，看见一辆小红车停靠在路边，左侧的反光镜也碎了。这辆车的车头超出停车线二三十厘米，但他毕竟是停着，责任应该在我。 我环顾四周，不见一人，便在路灯下写了一张纸条，压在小红车的雨刷下。纸条上我写明自己的姓名、电话，希望车主与我联系。 事隔三天，一位陌生的男子打来电话。他就是小红车的主人。 “噢，是你，很对不起，我不小心把你的汽车反光镜碰坏了。” “没有关系，已经换上了。我打电话是向你表示感谢的。” “不，是我要向你表示歉意，请把购货单据寄过来，我把钱寄给你。” “不用了，没几个钱。你在无人知晓的情况下，主动给我留下字条，使我深受感动！” “不，这是我应该的，这笔费用有我付” “不，人和人之间还有比金钱更重要的东西，你给我留下了真诚和信用，这笔金钱更重要。我再一次感谢你！”说完他便撂下了电话。 我很后悔，居然没有问他姓名、地址，也不知道他的年龄、职业。
但他的“诚实和信用比金钱更重要”的那句话却深深的`印在了我的脑海之中。 阅读训练 1.概括短文主要内容。 ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ _________________. 2.填空。 “我”向小红车主人表示歉意是因为________________________.小红车主人向“我”表示感谢是因为 ______________________________________,再次表示感谢是因为 __________________________________. 3.人与人之间需要诚信，我们这个社会呼唤诚信。请联系实际生活，谈谈对“诚实和信任”的认识。 ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ________________________________
魏晋南北朝文学概况 魏晋南北朝文学，上起汉献帝建安元年（公元196年）下迄隋朝建立（公元589年），前后约近四百年。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，他以超然不群的面貌高踞于众人之上。魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。 一、从建安风骨到正始之音 建安时代，“三曹”“七子”并世而出，为中国诗歌打开一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植风采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人乐府诗乃至徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。以曹氏父子为中心，王桀、刘桢等“建安七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。 正始时期司马氏专权，政治险恶，作家陷入极度苦闷之中。阮籍的《咏怀》诗，用比兴的手法，隐晦曲折地抒发感慨、批判现实，形成了与建安文学不同的风貌。嵇康则继承了从《诗经》到曹操的四言诗创作经验，用四言诗表现其高蹈独立的情怀，语言率直，能体现“清峻”的风格。 二、两晋诗坛 两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。两晋与东晋又各有特点，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛，艺术性强。左思的《咏史》诗，主要是写寒士之不平及对士族的蔑视与抗争：（1）其中有的表达对门阀制度的不满及对豪右的蔑视，有的肯定寒士自身的价值，有的慨叹寒士生活的困顿。（2）慨叹历史人物，借以抒发自己内心的悲愤。（3）表现自己的胸怀、志向、气概。 东晋诗坛被玄风笼罩，以王羲之、孙卓、许询为代表的玄言诗人，作品缺少诗意，“理过其辞，淡乎寡味”，虽在当时被视为正宗，却无生命力。玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清淡之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。其特点一是皆平典似道德沦，建安风力尽矣；二是在写山水游乐的同时，抒发佛理。 东晋末年的伟大诗人陶渊明，开创了描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。东晋建立后数十年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。陶渊明的出现，诗歌才重新焕发艺术的生机，并且增添了许多新的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境界，像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明又是一位创作的先锋。他成功的将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
山东大学继续（网络）教育 一、单选题 1.杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。 A.白居易体（白体） B.诚斋体 C.铁崖体（铁体） D.半山体 2.被钟嵘评为“骨气奇高，词彩华茂”的建安诗人是（）。 A.曹植 B.曹操 C.曹丕 D.蔡琰 3.《洛神赋》的作者是（）。 A.王粲 B.曹丕 C.曹植 D.曹操 4.陈子昂振起一代诗风的起点（） A.寻求诗律新变 B.恢复风雅传统 C.讲求彩丽竞繁 D.倡导应制咏物 5.诗句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”是谁的笔墨（） A.杜甫 B.陶渊明 C.李贺 D.李白 6.《悼亡诗》的作者是（）。 A.左思 B.刘琨 C.陆机 D.潘岳 7.《文赋》的作者是（）。 A.曹丕 B.曹植 C.陆机 D.钟嵘 二、多选题 1.下列作家属盛唐山水田园诗人的是（）。 A.王维 B.孟浩然 C.韦应物 D.高适 2.下列关于谢朓的表述正确的是（） A.死于狱中，时年36岁 B.齐梁诗坛首屈一指 C.西邸文人集团成员 D.诗歌语言晦涩赘典 3.以下属于王维的诗句的是：（）。 A.“空山不见人，但闻人语响” B.“红豆生南国，春来发几枝？” C.“空山新雨后，天气晚来秋” D.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲” 4.以下篇目属于著名文论著作《文心雕龙》的有（） A.《原道》 B.《征圣》 C.《惑经》 D.《正纬》 5.“韩孟诗派”的代表人物有（）。 A.李贺 B.韩愈 C.孟郊 D.贾岛 6.下列属杜甫的作品有（）。 A.《自京赴奉先县咏怀五百字》 B.“三吏”、“三别” C.《登高》 D.《茅屋为秋风所破歌》 7.下列诗人属于建安诗人“三曹”的有（） A.曹髦 B.曹操 C.曹丕 D.曹植 三、判断题 1.古代诗歌截止到新中国成立。（） 2.玄学是魏晋时期的道家哲学。（） 3.到了陶渊明，田园诗还没有成熟。（） 4.严羽在《河岳英灵集》中提出诗歌需要风骨、声律、兴象三者。（） 5.沈佺期和宋之问最终并没有定格律诗的形式。（） 6.“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”语出阮籍。（） 7.杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或沉 浮。后面一句是：非必丝与竹，山水有清音。（） 四、简答题 1.宋初的“九僧”指的是？ 2.竹林七子指的是哪些人？ 五、论述题 1.你喜欢李白以及他的诗歌吗？并阐释理由。 - 1 -
读韩愈梁衡阅读答案 梁衡是当今文坛中个性鲜明、思想敏锐、别具特色的作家，其散文独树一帜，曾引起过极大反响。下面是小编收集的读韩愈梁衡阅读答案，欢迎阅读。 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？ 原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。谁知奏折一递，就惹来了大祸。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。 于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州
千年一叹读韩愈阅读答案现代文阅读题 千年一叹读韩愈 ①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。 ②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。 ③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的自
怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。 ④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从江神的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（____年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了功不在禹下的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。 ⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐 律中已有不许纳良为奴的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有其荒阻处，父子相缚为奴的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，
诚实和信任阅读答案参考 一天深夜我驱车从外地回布鲁塞尔。天很黑，又有点雾，尽管有灯，能见度仍然很差。 快到家时，汽车从快车道进入慢车道。便听到“咔嚓”一声。我以为汽车出了故障，便赶快停了车。一检查，发现右侧的反光镜碎了。我往回走了五六十米，看见一辆小红车停靠在路边，左侧的反光镜也碎了。这辆车的车头超出停车线二三十厘米，但他毕竟是停着，责任应该在我。 我环顾四周，不见一人，便在路灯下写了一张纸条，压在小红车的雨刷下。纸条上我写明自己的姓名、电话，希望车主与我联系。 事隔三天，一位陌生的男子打来电话。他就是小红车的主人。 “噢，是你，很对不起，我不小心把你的汽车反光镜碰坏了。” “没有关系，已经换上了。我打电话是向你表示感谢的。” “不，是我要向你表示歉意，请把购货单据寄过来，我把钱寄给你。” “不用了，没几个钱。你在无人知晓的情况下，主动给我留下字条，使我深受感动！” “不，这是我应该的，这笔费用有我付” “不，人和人之间还有比金钱更重要的东西，你给我留下了真诚和信用，这笔金钱更重要。我再一次感谢你！”说完他便撂下了电话。 我很后悔，居然没有问他姓名、地址，也不知道他的年龄、职业。但他的“诚实和信用比金钱更重要”的那句话却深深的印在了我的脑海之中。 阅读训练 1.概括短文主要内容。 _____________________________________________________________________ __________________________________________________________________. 2.填空。 “我”向小红车主人表示歉意是因为________________________.小红车主人向“我”表示感谢是因为______________________________________,再次表示感谢是因为__________________________________. 3.人与人之间需要诚信，我们这个社会呼唤诚信。请联系实际生活，谈谈对“诚实和信任”的认识。 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________
历史朝代顺序表: 第一种说法 五帝黄颛喾尧舜三代夏商西东周春秋战国秦一统西汉三国二晋收宋齐梁陈南朝号北魏二分又齐周隋唐五代十国宋辽夏金元俱寇仇明清民国封建毕社会主义得自由 第二种说法 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 第三种说法 夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。 第四种说法 夏朝殷商与西周，东周列国分两段，春秋战国烽火起，秦朝一统又两汉，三国鼎立魏蜀吴，西晋东晋前后传，南朝北朝两并亡，随唐一统后五代，宋元明清九百年，辛亥革命皇朝完。
二、中国历史科技文化主要成就 （一）夏商周 炎黄子孙创奇迹，五千年中华文明史。 奴隶社会夏商周，始有文化与科技。 夏朝已经有历法，人们开始用铜器。 商朝发明甲骨文，记载日食与月食。 商司母戊大方鼎，四羊方尊造型奇。 工艺高超花纹秀，青铜铸造兴盛期。 西周织机能提花，前776（年）月食记。 （二）春秋 春秋文化发达始，《诗经》最早诗歌集，全书三百零五篇，多为西周春秋诗。 道家老聃《道德经》，儒家学派孔子始；大军事家名孙武，《孙子兵法》早著世；九九乘法口诀表；慧星早欧两千余； 发明创造数鲁班，攻城器械木云梯， 木人木鸟木车马，后世木工尊祖师。
战国时期数七雄，屈原《离骚》负盛名，《孙膑兵法》名著作，司南指向已发明。神医扁鹊反迷信，望、闻、问、切诊疾病，丸、散、膏、丹汤药液，华夏中医祖师称。《黄帝内经》经典书，病理病侯三百种。 驰名中外都江堰，设计主持秦李冰。 三十七次日食测，鲁国三十三次证。 魏人石申楚甘德，《甘石星经》定恒星，八百恒星书中载，一百三十位测定。 天文历法利农业，春夏秋冬季分清。 思想学派各主张，墨、儒、道、法百家争。古代文化瑰宝最，宴乐铜壶铜编钟。 （四）秦朝 前221（年）秦统一，筑接燕赵城万里，统一字币度量衡，秦兵马俑世奇迹。