人生就象一场游戏，有赢有输，有得有失，没有人会一帆风顺的走完所有的路。而任何游戏都有自己游戏规则，违背这个规则的人，虽然不一定遗臭万年，又或者被黑道、国家机器追杀，但是人言可畏、三人成虎还是会的。尤其是在中国这个孙子兵法的故乡，一贯崇尚“上兵罚谋”。
作为一个人，总是要出来“混”的，打工也好、雇工也罢，很少有人只是吃吃喝喝的过一辈子。且不说老祖宗一贯教导我们，儒家‘有为’，道家‘入世’；就是想想浑浑沌沌的一辈子，也是怪吓人的。
出来，总是要有份职业，也宿有职业人生的说法。也正象游戏有游戏规则一样，职场也有职场规则，只是我们一向称之为职场潜规则。既然是‘潜规则‘，那就是说在规章制度之外的规则，也不一定会‘上纲上线’的规则。但是，一旦不注意，被人利用，就不再是那么简单。正是只有千日作贼，哪有千日防贼的啊。
前段时间，不止一个电视台在热播电视剧版的《杜拉拉升职记》，无论好评还是劣评，收视率却不低。图书《杜拉拉升职记》讲述了都市白领杜拉拉从一个默默无闻的职员，经过不懈努力，成长为一个企业高管的故事。两年前，此书一出版便荣登各大排行榜，被誉为“中国女白领的职场生存手册”，根据小说改编由徐静蕾执导的同名电影和32集白领职场励志剧《杜拉拉升职记》均在2010年同期首映。
从网络小说到畅销书再到话剧、电影和电视剧，杜拉拉的故事已经营造出全方位的受众群体。智联招聘面向职场女性所做的调查显示，六成职场人知道杜拉拉。在这六成人中，七成职场人表示杜拉拉
是自己心目中成功的职业女性典范。
坦白说，我虽然没有看过小说版，但是电影版和电视剧版都看过了。毫不讳言地说，杜拉拉小说文学性虽然不高，但电影、电视剧版却一个比一个差，电视剧版甚至就拍成了“杜傻傻恋爱记”，不仅离高雅很远，而且离趣味很远，“很俗很低很老土”。我们不知道，如果热衷于从杜拉拉作品系列传达的人生价值观和职业道德观中汲取养分，年轻的白领一代将会走向何方。
请看杜拉拉周围的人物关系：黛西是王伟前妻、杜拉拉前男友跟自己的好朋友结婚，又成为现男友的竞争对手，海伦和男友恋爱，同时和约翰常保持着地下情人关系……办公室内外，充斥着三角游戏，感情暧昧，公私不分，除了杜拉拉，看不到有人在努力工作。
再看杜拉拉的工作环境：被同事排挤，同时排挤同事，被上司设计，同时设计上司，还有王伟语重心长的告诫：“不要和同事做朋友”。事实上也是如此，杜拉拉唯一的同事朋友，是无心机、无才干、无企图的“三无人员”海伦。剧中口口声声强调“企业文化”，强调“团队合作”，可看不到有一丝一毫的体现。
办公室不是江湖，职场不是战场，竞争中也有人情，有温暖，有友谊，有合作。怀抱梦想，投身工作，服务民众，贡献社会，这是我们要倡导的价值观。广受年轻一代白领认可的杜拉拉，应该代表着积极进取，乐观豁达，自强自立的职场女性。杜拉拉的成功，应该给年轻人树立这样一个榜样：依靠自身的才能踏实苦干，用良好的心态面对挫折，付出努力就会有收获。
我个人认为，“杜拉拉”话题的不断升温，从侧面反映了中国职场的现状：打工者既要解决温饱又希望实现职业理想，顺便将自己不知不觉融入角色、探寻和满足内心需求、寻找共鸣。这一现状也必须引起足够的重视，我们如何正确引导年轻的职场者处理个人价值观和职业价值观的冲突问题，处理职业化和人性的取舍问题？依靠“杜拉拉”吗？编剧胡坤说，“拍的电视剧、电影难看，遭到书迷抵制，实际上对投资方来说可能无所谓，大家无非是从商业上挖掘网络畅销书的剩余商业价值。”
《管子》牧民篇曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”然而四者之中，耻尤为要。人之不廉而至于悖礼犯义，其源皆生于无耻也。电视剧版《杜拉拉升职记》传递的价值观紊乱，为追求收视率将生活中一些阴暗面极端化，显示了文艺创作领域的浮躁之风。
文化是一个民族的灵魂，一个发展的民族，必然要有一种生机勃勃、昂扬向上的文化。作为一个有民族责任心、历史使命感的文艺工作者，其担负的责任是不言自明的。所谓反“三俗”，其实更是优秀的文明的高雅的东西把庸俗、低俗和媚俗的东西挤走的过程。如此，才能拨乱反正，正本清源。
中国礼仪文化一、握手礼仪表明亲切友好之,l握手礼节源于古代欧洲人向对方表明手中未带武器. 辛亥革命后我国也习以为礼,通行于欧美.意.其后成为风尚. 握手是最常使用的一种见面礼在当今商务交往中,l: 握手的方式l 右手四,,手掌略向前下方伸直双方各自伸出右手,彼此间保持一米左右的距离掌心向左，手的高度大致与腰部平齐，手握住对方时，应面带,,拇指向上指并拢微笑地注视对方，彼此应寒暄几句。握手时应注意：双眼要注视对方；不要三心二意,l ); 5秒左右(一般在3秒至l握手时间不宜过长; 握手时不要拍对方的臂膀l 握手不可用力过度。l如果关系密切，可略用力并上下摇上下晃一晃即可;,双方稍用力相握,(关系一般几下，表示十分友好或双方的深厚情意。但只握指尖或只递指尖或双手包住对方)。的手，则是失礼之举握手时应遵循的原则：尊者居前。应长辈先伸手长晚辈之间，上下级之间，应上级先伸手；同级同辈之间，不分谁先伸手。应女士先伸手；男女之间，注意：当握手双方符合以上其中两个或两个以上顺序时，一般先考虑职位，再考虑年龄，再考虑性别。但握手时应尊者; :介绍时应尊者居后（先介绍职位低者，后介绍职位高者）注意居前（职位高者先伸手）。客人和主人握手时，伸手顺序有所不同。迎接客人，主人先伸手；送走客人，客客人离开的时候，一般是; 客人到来时，一般主人先伸手，表示欢迎人先伸手。客人先伸手。客人先伸手，表示让主人留步。握手的禁忌不用不洁之手与他人相不戴着手套握手不左手握手不交叉握手不双手握手 握，患有眼疾或眼部有缺陷者不在握手时将另一只手放在衣袋里不戴着墨镜握手例外二、名片礼仪名片是现代商务交往中的一种经济实用的交际工具。l ”。”和“联络卡介绍信l是一种自我的“商务人员应对名片的选用、制作、递接名片的礼仪等有所了解。l 名片礼仪厘米。目前国内最通用的5.5-6厘米、宽名片的规格一般是长8.6厘米-10规格5.5cm 9cm×名片规格为多用白色、乳白色、浅蓝色、浅黄色等色彩颜色 1 横式和竖式（横式名片行序由上而下，字序由左而右）版式 名片的质地适合柔软耐磨的白卡纸、香片纸等质地商务名片图案应简单；文字宜选用简体汉字，不要把两种文字交替印在名图文 片的同一面上。最好在两面分别以简体汉字和另一种文字印相同的内容。标准商务名片的内容：本人所属单位（企业标识、供职单位、部门）、本人称呼（姓名、职务、职称）联络方式（单位地址、电话、传真、邮编，也可列上单位的网址、本人邮箱或手机等）----如何索取名片递接名片的礼仪规范）主动递上自
当大漠的苍茫点缀了蘑菇云的硝烟，当五星红旗升起在联合国的上空。是他，长空铸剑，吼出雄师的愤怒；是他，以身许国，写下山河的颂歌。殷红热血，精忠报国，他是共和国忠诚的奠基人；鞠躬尽瘁，死而后已，他是中华民族不倒的脊梁。题记 邓稼先出生于中国一个书香门第，虽然家庭条件不错，但他并没有因此荒废学业，而是始终坚持不懈地奋斗着。经过自己的努力，终于在美国获得博士学位。这时候，他完全可以选择留在美国，像好友杨振宁那样加入美国国籍，快乐、幸福、自由自在地生活，并且获得种种荣誉。然而，他并没有那样做，因为在他的心中，祖国永远是第一位！所以他谢绝了恩师和同校好友的挽留，获博士学位后毅然决定立刻回国。很多人评价他是一个忠厚朴实、默默无闻的人，但他更是个顶天立地、满腔热血的中国人。 邓稼先得知要研制核武器后，他只对妻子说：从今以后我的生命就交给了一个工作。家中的事和两个孩子我是不能管了，他的岳父许教授也都不知情。邓稼先为了祖国毅然决然地放弃了美国安逸的生活，参与了我国核研究工作；因为研究核武器要几乎绝对保密，他也为祖国隐姓埋名几十年。他这种舍小家，为大家的优秀品质，值得我们所有人学习。 研制核武器，可不是一件容易而安全的事情，除了连续作战的疲劳和挖空心思地用脑之外，还有更可怕的东西，那便是放射性核辐射对人体的伤害，随时都可能会有生命危险。一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去，把摔破的原子弹碎片拿到手里检验。事后去医院检查，发现他的肝脏已被损，骨髓里也侵入了放射物。但是，敬业的邓稼先可不管这些，他坚持回到核试验基地，继续参加研究。无论发生什么事情，他都不会放弃，始终坚定信念。在邓稼先的领导下，于1964年10月16日，我国第一颗原子弹横空出世；此后不久，我国第一颗氢弹威震山河 我们不正应该向邓稼先学习吗？面对挫折和困难，勇敢向前，决不放弃这些有益于成功的精神我们需要学习。
企业文化是指一定历史条件，企业在生产经营和管理活动中所创造的具有本企业特色的精神财富及其物质形态的总和。是形成于企业内部的一种群体亚文化，包括物质文化、制度文化和精神文化三个层次。随着当前我国的市场环境不断完善，外资企业与本土企业之间的并购、联合等现象经常发展，但由于不同国家的企业文化存在差别，这使得企业之间文化的融合非常困难，如何有效地克服这些差别，消除不同文化之间的差异呢？我认为关键要弄清两者之间存在的差异与联系。本文就中国企业文化与西方（以美国为代表）企业文化进行对比研究。 一、文化形成的渊源不同 企业文化的特征与其国家民族文化息息相关，中国与西方文化形成的历史渊源和地理渊源都有所不同。 从历史渊源来看，对“人论”的不同以及当时所处的环境决定了一国文化的特征，任何文化都是以人类社会生活和个人生活为基础，所有打上人类印记的物质和精神的存在都归于文化之列。以美国为代表的西方文化，其文明的起点是古希腊，在古希腊，人们在现实生活中彻底地脱离了自己所处的自然状态，因此古希腊人认识自己的道路是从明确区分人与自然，把人和自然当作各自独立甚至相互对立的对象分别加以研究开始的。于是人与自然的对立和分离就成了西方文化的“人论”基础。随着时间的变迁，文化的不但演变，西方的文化形成了如今以个人为本位、以注重自我权利为特征的权利型伦理价值观。而中国的文化，文明的发生是在原有氏族制度的基础上，通过氏族之间的相互联系，逐渐形成了如今的以血缘宗法为基础、注重人际关系的等级制度。由于等级森严，无法获得像西方那样的平等和独立的地位，因此对待自然和自己的态度就有着很大的差别。站在自己的宗法人伦关系的基础上来理解人，把人看作是“人伦”的派生物，重视和强调人与自然的和谐统一。天人合一自然就成了中国文化的“人论”基础。 从地理渊源来看，由于西方文化源于古希腊，古希腊土地贫瘠、临海，无法靠农牧为生，但临海且岛屿星罗棋布又给古希腊人带来了机遇，船成了他们最主要的生存工具，航海可以占领新的空间，激发人的创造力，古希腊人在惊涛骇浪中锤炼出了冒险精神与扩张的本性，形成了西方文化个人本位的原始定位。而中国西面高山、东临大海、缺乏横越大海的条件，形成了一个封闭的环境，这是形成整体性文化的客观基础。土地肥沃，小农经济长期占主要地位，从而形成了中国文化群体本位的原始定位。 二、中国文化的合理内核与西方文化的理性成分 中国的传统文化与儒家思想为主体，极具人文精神，以重视并善于处理人际关系为其显著特点，作为一种深入人心的观念，它不随着自然经济的瓦解和封建制度的衰落而自动消失，而是在不断地吸收外来文化的同时赋于自己新的时代内容，但其合理的内核保持不变。中国文化的合理内核主要包括：（1）人本主义精神。强调人际关系的和谐，对人生价值尊重，主张“人爱”，推及万物，实现人与自然的和谐。（2）“内圣外王”。首先造就德、才、智全面发展的“自我”，然后积极参与社会，实现自我的个人价值。（3）注重个人道德的培养。通过“修身”，进而达到“治国，平天下”，以国家、民族的利益为重。（4）强调群体本位。以家族、血缘等为纽带形成一个个群体，以此为基础建立和谐的人际关系。（5）积极进取，自强不息。“天行键，君子以自强不息”，通过自力更生、改革进取，从而造就了历史悠久的中华文明。西方文化崇尚智慧和理性，讲究科学、民主，信仰宗教，追求道德和灵魂的净化，个人主义价值观深入人心。鼓励个人奋斗、勇于竞争和拥有个人成就感是其价值概念的核心。美国文化是西方高度发达的现代资本主义精神的代表，是由各种文化组成的“大融炉”，具有强烈的开方性和兼容性。美国人民有争取自由、独立、民主的传统；富有开拓和创新精神；极度推崇个人主义和个人奋斗；重视法治，公平竞争。 三、中国文化的消极因素和西方文化的非理性方面 中国几千年的传统文化有其精华，但也有其糟粕。在中国现代化进程中，它一方面使中国社
文化传播 文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。 目录 概念介绍 文化传播又称文化扩散。指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。可分为直接传播和间接传播。前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，如新的农艺技术和发明创造等；后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度，文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征，如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征，起了一定程度的刺激传播作用。由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性，因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性，则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力，近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗（T. Hagerstrand）等，应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律，为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。 传播过程 文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段：①接触与显现阶段。一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。②选择阶段。对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。③采纳融合阶段。把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。当一种文化元素传
中国职场隐性性别歧视 （评论员彭鑫）全面“二胎”政策的开放，在一定程度上将会缓解中国目前存在的人口老龄化问题，但随之而来的是中国的女性将如何抉择家庭和事业。中国职场隐性性别歧视是一直以来都存在的问题，因女性的社会刻板现象，许多企业都对某些职位进行了性别限定，导致出现了“职业性别隔离”或“玻璃天花板”，也就是女性没有升职的机会。 现今，全面二胎的开放，在许多女性中最难抉择的是“生”还是“升”？虽然国家法规新增保护女性职场权益的条款，但在现实生活中仍然有许多的企业以及用人单位在录用员工时，即使女性能力高于男性，还是会选择录用男性。这是无形的，是一种主观的性质，并不是法律所能限定的。那么对于本就存在性别歧视的职场，女性如果选择再次生育，我想这一问题会更加严重。 深究隐性性别歧视的内因是，企业所追求的是效益最大化，而聘用女性必须要损失掉女性在产假期间所能创造的效益。况且，较男性而言，女性在职场中就明显处于劣势地位。随着全面二胎政策的开放，企业在这方面的损失会增加一倍之多。依照这种趋势，中国职业隐性性别歧视会越发严重，前几日看到新浪新闻里的一个数据图，大致是讲述从同一起点毕业的男女大学生毕业后十年间的发展对照。男性在职场中蒸蒸日上，而可能在校园里更加优秀的的女性一直是小员工有的甚至就是全职太太。我想这一对比数据图多少是与隐性性别歧视存在一定的相关关系的。
“男主外，女主内”这一中国传统的思想已经根深蒂固了。女性被职场排挤，也是经常会发生的事情。如今，全面二胎政策的开放，女性的职业道路也将会越来越艰难。在我看来，我国应当加大力度保护女性权益。近年的法律新增了职位性别平等对待，这已经是一个社会的进步了，但是要想真正的实现职场中男女均等对待，实属不易的。在法律中规定是远远不够的，应加大宣传力度保护女性，使得在职场中女性不再处于劣势地位。如果职场频繁拒绝女性，那女性只能成为家庭主妇甚至沦为生育工具。那将是一个社会乃至一个国家的悲哀！ 对于中国职场中的隐性性别歧视的消除，需要全社会人的努力。女性应当拥有与男性同等的就业权利，应该尽量减少性别歧视！“二胎”时代的到来，女性生理和心理压力都加重，社会应更加关爱女性，不能让“二胎”政策的开放成为对女性的摧残，极力消除职场性别歧视！
职业生涯榜样人物访谈 姓名： 性别： 学校： 学院： 班级：学号：
环评师职业简介：环境影响评价工程师职业资格制度适用于从事规划和建设项目环境影响评价、技术评估和环境保护验收等工作的专业技术人员的简称。 一：职业生涯人物的选取 本次访谈我所选取的职业生涯人物主要身份如下：长沙市知名环评师张兴 二：职业生涯人物简介： 1.被访谈人：张兴年龄：40 学历：本科从事的职业：长沙玺成工程技术咨询有限公司注册环评师 工作地点：长沙市雨花区 访谈方式：面谈 三：访谈过程简介 考虑到以后我将会走上环境污染治理这一职业方向，因为我特地走进了一家环境评测公司进行访谈，但由于工作比较繁忙，访谈期间，我记录下他们的主要观点，事后立即整理，尽量以原话形式呈现。 四：访谈问题总结 在做访谈之前，一直有些问题困扰着我，通过和前辈们的交流沟通，我变得豁然开朗起来。以下是我对问题的罗列以及访问过后找寻到的答案。 1.我认为我国的环境污染还在恶化，责任在环保系统的人士不努力的原因，你 们同不同意？ 答：我们国家的环保措施在近三十年特别是近十多年，由于国家的重视，环保取得了很大的成绩。但它与环保的现实比，还是初步的。总体上环境形势比较严峻。污染严重。造成这个原因是多方面的。一是因为政府本身的管理方面执法不严，另一方面可能最主要的是国为受到我们经济的条件限制，受到我们的管理水平的限制，这是必然的阶段。这需要一个过程。 2. 国家对于排污企业的逃避监控有什么举措？ 答：国家对污染企业从法规政策方面有明显规定，排污必须交费，大气法也有明显规定。所以个别企业不自觉地遵守，这是一种违法行为。如果构成刑法的，也会受到处分。按照不同的情节追求责任 3、白色污染已相当严重,国家为何不出强制性措施？ 答：白色污染应该说这几年提到了比较重要的位置，国家对替代产品的生产已经正在研究生产，同时在铁路上也禁止使用白色污染的产品，但由于这个问题涉及面非常广所以需要一个过程，白色污染现在可以回收再生。有些系统有回收的功能，但配套系统却不是很好，所以国家需要整体配合，才能把环保做好。 4. 我想问一下，我国的水处理技术的发展状况如何? 答：中国的水处理涉及的问题比较多，河流湖泊的问题及城镇生活污水，工业废水的问题，都有它的特点，有自身水处理的需要。河道中区域性的河流与湖泊的治理可能难度要大一点，这涉及到管理问题和技术问题。城市中的污水比较重要的是脱氮，工业的废水因为工作企业本身的技术方面，还要加以解决，包括生物化学，物理化学的组合等，都应该发展，很难说哪个更如何。 5.为什么中国环保产业太多了，做大的让人们熟知的却没有几个？ 答：是这个情况。中国环保产业真上一定规模的有一定技术实力的不多，总体上规模比较小，产品重复比较多，这是一个现实情况。造成它的原因多，据我个人认为，中国的产业发展有
中西方管理思想的异同 根据我们的所学知识可以发现，中国和西方的早期管理实践中大国的形成都是管理思想萌芽的开始，例如在秦国和古罗马帝国的历史发展过程中就给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产等方面极其丰富的经验和理论。 但由于文化背景和历史具体发展的不同，中西管理思想在管理价值观和管理哲学及其由此所决定的管理方法论和手段上都有着明显的差异。 具体来说，我们中华民族有着光辉灿烂的历史与文化，我国古代的管理思想也同样是博大精深的，其中也包括许多宝贵的管理思想和管理经验。综观中国古代诸家的管理思想及理论不外乎是儒、墨、法、农、道之说的反映和体现。中国管理思想的起源和农业密不可分，随着社会发展，特别是在以农业为基础的畜牧业、手工业等社会分工之后，中国早期的管理活动和行为得到了迅速的发展。中国古代出现了许许多多的思想家，有着极为丰富的管理思想，其中，老子、孔子、商鞅、孟子、孙子、管子的管理思想最具有代表性。中国传统的管理思想主要侧重于顺道、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭和法治。这些管理思想和管理经验经过五千年的积累与提炼，至今仍在国家和企业的管理实践中发挥着重要的作用。 但中国传统管理思想是在封建的农业社会的土壤中生长起来的，它也有不可避免的缺陷：一是缺乏与近代工业生产和科学技术的有机联系，二是缺乏与市场经济的紧密联系。同时，它自身也没有形成系统的科学形态。 相比较之下，西方管理思想则是与近代大工业生产及科学技术的发展紧密联系在一起的，经历了科学管理运动之后所产生的各种管理理
论，更是直接为现代市场经济服务的，因而形成了它自身的优点。这主要是：善于运用科学技术的最新成果，在试验和逻辑分析的基础上进行严格的控制和严密的管理，注意引进竞争机制，提高整个管理活动的效率，不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论，重视发挥个人的能力和专长，充分利用法律和契约在管理中的作用等。当然西方的管理思想也是有一定弊端的。 中西管理思想各具自己的长处和短处，而且优劣共生、利弊相通。值得注意的是，这种长处和短处，在中西管理思想中往往具有对应和互补的关系。因此，中西管理思想的交流、移植和融合，中国传统管理思想在新的历史条件下的改造和重建，是一种必然的历史发展趋势。
企业以文化传播增强职工思想教育的实践与思考 摘要：企业文化是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，是统一员工意志、规范员工行为、凝聚员工力量的文化力量。本文从实践与思考的角度，阐述了中原油田采油四厂将企业文化建设与职工思想教育深入融合，挖掘文化资源，发挥文化传播优势，将文化软实力转变成了凝聚人心、促进生产、推动发展的硬实力。 关键词：企业文化传播职工思想教育 职工思想教育工作必须坚持把握规律性、体现时代性、富于创造性，必须从企业的实际出发，与时俱进。近年来，中原油田采油四厂充分发挥文化传播优势，以”企业发展我成长”为行为目标，深入构塑“我们采掘的是奇迹”的文化价值观，将文化传播与职工思想教育工作有效融合，凝聚了职工队伍，促进了科学发展。 一、文化传播与职工思想教育相融合，建设一流职工队伍 中原油田采油四厂运用文化传播方式，使职工思想教育由“软”变“硬”、由“虚”转“实”，并渗透到企业生产经营管理的各个方面，营造了团结一心、文明健康、积极进取的和谐氛围。先后被授予“省级文明单位”、“市级文明单位”、“红旗采油厂”、“环境工程建设优胜单位”、“稳定工作先进单位”等荣誉称号。 一是塑造阳光理念凝聚人。以“采掘奇迹，超越梦想”为文化精髓，确立了“人文关怀，和谐四厂；缤纷活力，魅力四厂；创新创业，激情四厂”的企业发展思路。启动职工旋律、成长、阳光三项
计划，塑造了“每个你都很重要，一切从你开始”、“让我们共同打造精彩”、“凝聚起更大的智慧和力量”等24条阳光文化理念。为每一项文体活动赋予文化内涵，逐步形成了“众志成城”拔河比赛、“缤纷活力”排球比赛、“同心帮扶”送温暖活动等12项文体赛事，激励全体员工创业、创新、创效。 二是注重体系建设启迪人。建立“让每名员工都成为优秀员工”的优秀员工培养选树体系、“职工每一条建议都有价值的”职工献计献策体系、“来自职工的创新想法总是最多的”职工创新成果绿色通道等工作体系。通过工作职责体系化建设，进一步转变工作观念，理顺工作机制，完善工作制度，为企业的制度行为文化建设提供了保障。 三是运用信息平台教育人。开通党委思想政治工作网站、职工心灵网站、廉洁从业网站、共青团“联动空间”网站，；创办《角度》、《纪录》、《今日四厂》、《平安365》专刊，开辟职工文化长廊、职工创新创业橱窗，举办小型多样的文艺汇演，展示职工的创业、创新、创效风采，打造富有活力、充满朝气的职工精神家园。 四是丰富文体活动引领人。坚持运用文化舞台促进思想教育。成立了篮球、足球、乒乓球、象棋、围棋、音乐、摄影、文学等32 个文体协会。设立业余体育指导员，建立文体赛事制度，开展“图书漂流”活动，实施“成就，从今天开始”的成长计划，举办安全技能擂台赛、职业技能比赛，开展“十大职业道德模范”、“美丽人生魅力人物”等评选，聚拢人才树立榜样。
新时代劳动模范人物个人事迹三篇 爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神。下面职场范文网跟大家分享新时代劳动模范人物个人事迹。提供参考，欢迎大家阅读。 篇一 “一个人无论做什么事情，要做就要做到最好”，xx是这么说的，也是这么做的。他用自身的行动以及不断提高的工作业绩，诠释了作为一名新时代劳模的责任和义务。 一、以身作则 在工作中要求别人做到的，自己必须首先做到。内燃机车临修较多，而临修如“救火”，发生了零修必须有人到现场去处理。据统计，xx年，xx加班加点达257次，遇到脏活、累活，他总是冲在最前面，率先垂范。今年4月5、6日，清明节，028机车启发电机环火严重，连续抢修2天;“五·一”放假，028、018机车零修2天;高温假期间，018、5117等4个机车完成5次抢修修;“十·一”黄金周，036机车“电机环火故障”处理3天;6月8日端午节，035机车抢修等等。 二、关爱他人
在干好本职工作的过程中，xx体现的是一种敬业，一种执着;而在生活中，则体现出一种积极的态度和责任感。他善于关心和团结同志，职工在工作或生活中有什么困难、想法他都尽力去帮助解决，同事之间有什么误会他都去帮忙化解;谁病了、住院了，甚至谁的家人病了、住院了，他要亲自到医院去看望;谁家有婚丧嫁娶等事，他都去帮忙处理。今年5月13日，在汶川大地震发生后的第二天，xx就和车间领导商量，如何为地震灾区做点儿事情，促成了5月14日由修理车间、运转车间、蓄电池厂三家单位参加的献血活动，他自己带头献血400cc。 三、带头创新 xx善于坚持在班中开展小改小革活动，充分发挥广大职工的聪明才智。几年来，在xx的带领下，班组培育了浓厚的创新氛围，群众性技术创新硕果累累。xx年(!)xx班共立项15个，其中10项成果在铁路处立项，创效197余万元;实现了班组成员人人头上有项目、人人参与的目标。 四、优质服务 xx年是xx管理部“优质服务年”，年初修理车间成立了“机车120小分队。作为主要负责人，他站在车间甚至是整个铁路处的高度上，把“机车120”建设作为xx年实现提升班组管理水平，提高检修效率和检验服务质量的一个重要平台。
中西管理文化比较研究 中国文化和西方文化是人类社会中两种重要的文化体系,二者既相互影响与渗透,又彼此冲突甚至对立,共同影响和塑造了中西方不同的社会发展模式。管理文化作为文化的一个子系统,是在管理过程中所形成的一种文化倾向,深刻地影响着管理发展。由于地理环境、社会基本结构、历史民族传统等方面的差异,中西管理文化也呈现诸多差异,塑造了中西方不同的管理理念、管理制度、管理行为以及管理模式。因此,从比较的视角对中西管理文化进行研究,可以发现管理文化的发展规律,促进中西管理文化的交流与融合。 正是基于管理文化的重要性以及中西管理文化的诸多差异,本文对中西管理文化进行了深入的比较研究。首先,从文化与管理关系中对管理文化进行解读。管理文化是在管理领域产生,具有特定指向的文化倾向,即通过管理实践活动所形成的管理精神文化、管理制度文化及管理模式文化的总和。因此,管理文化是一个有机的系统整体。 其次,从整体上对中西管理文化差异进行探源性分析。中国文化基于大河内陆的地理特征,形成了精神伦理中轴为主导的文化体系,其核心追求基于差序格局下的伦理精神,力图用德治达到以人为本的整体和谐。西方文化是一种以制度文化中轴为主导的文化体系,其核心追求基于实践基础上的契约精神,用法治达到效率优先。这两种文化体系存在着明显差异,并派生出不同类型的管理文化。 中国管理文化的本质是和合,而西方管理文化的本质是科学精神。再次,重点对中西管理精神文化、管理制度文化、管理模式文化进行比较研究。中西管理精神文化差异在于:中国管理精神文化是以民本精神为基础,在管理精神文化上更重视人的作用,注重管理中整体和谐,在价值判断上倾向重义轻利;西方管理精神文化是以科学理性精神为基础,更推崇个人的价值实现,重视理性的科学思维推演。中西管理制度文化差异源于中西方不同的人性认知。 中国的人性善、人性恶、人性可塑三种典型的人性论认知预设了德治、法治、柔性管理三种管理制度文化导向。西方的“经济人”假设、“社会人”假设、“自我实现人”假设、“复杂人假设”预设了科学管理制度、柔性管理制度、人性化管理制度、平衡管理制度的文化导向。整体来看,中国管理制度文化倾向于德治,更希望用道德的感召来促进人内心的觉醒;西方管理制度化倾向于法治,用明细
中国职场着装礼仪 每个国家的着装礼仪都是不一样的，那么在我国的职场上，要注意什么着装的礼仪呢?下面是为大家准备的中国人职场着装礼仪，希望可以帮助大家! 中国职场着装礼仪 男士着装礼仪 西装的选择 穿西装，首先要合体，注意西装的长度、西装长袖的位置、肥瘦，西装怎样穿领带的搭配原则、鞋袜的搭配、商务用包、手表，西装的颜色、款式、质地和身份场合的搭配 A. 颜色：黑色、深蓝色、深灰色避免浅色西装。浅颜色给人轻浮的感觉，不适合正式场合; B.羊毛面料得体大方，易保养; C.衣长：双手自然垂下时西装的下摆在手心; D.领子高度：应靠紧衬衫并低于衬衫1.5厘米左右; E.袖长：以握手姿势出现时，衬衫袖长应比西装袖长1.5厘米; F.宽松度：胸围以穿一件厚羊毛松紧适宜为好; G.西装的衣袋：平整、平顺; I.西装扣子：避免金属或皮质的休闲扣子; J. 里衬：量选择用手针缝合的高品质混纺材料，更高档;
K. 西裤裤长：鞋子与鞋跟的连接处，裤脚盖住鞋面; L. 拉链质量要平顺，平整，质量要好; M. 裤腰尺寸：以腰间进一手掌为宜，大小适宜; N. 衬衫颜色：要比西装颜色浅，白色，浅蓝色，浅灰色; O. 衣领大小：当扣上最上面的一粒钮子，还能插进两根手指，脖子不感到挤压; P. 大小合身：腋下部分有2.5厘米的余量; Q. 衬衫之内不穿背心和内衣(如有特殊情况必须在衬衫之内加穿背心、内衣时，必须注意); 1、数量以一件为限; 2、纯白是最首选; 3、款式上应以领型以“U”、“V”领为宜，不要穿高领。 女士着装礼仪 款式要求 1. 套装，上下的套装是最为正规的; 2. 上面着衬衫，底下着短裙或裤子，搭制式的皮鞋; 3. 不露肩，在商务场合，不能穿吊带裙，也不能穿无袖的裙子;裙子不能太短;不露脚趾，在工作的场合，不能穿露脚趾的凉鞋。 颜色及鞋袜 女士在衣服的颜色选择是要比男士丰富，在颜色选择上，商务场合要传递的是信任，传递的是给别人的专业感和稳定感。
从中国人的角度看日本的职场礼仪文化 摘要：中国自古就是礼仪之邦，悠久灿烂的中华文明更是让我们中华儿女为之感到骄傲。但是，近些年由于少数人的道德素质很低下，行为举止不文明导致了我们礼仪之邦的形象有所下降。反观我们的邻国日本，随着战后日本经济的腾飞，越来越多的日本人走向世界，日本人的礼仪文化尤其是职场礼仪也越来越受到世界其他国家的赞美。 关键字：文化、职场礼仪、敬语 正文：在“不学礼，无不立”以及“内强个人素质，外朔单位形象”已经成为现在社会人们共识的今天，各种形式的礼仪尤其是职场礼仪更是现代商业环境中一面美镜。日本是一个非常重视社交礼仪的国家。日本拥有它不同于西方社会和中国的独特的“礼仪文化”。日本社会重视礼节，在日本人的日常工作、学习和生活中和亲近感相比，更要求恭敬礼貌的态度。职场礼仪是日本礼仪文化中非常重要的一部分，也深受日本传统文化的影响，它随着日本经济的发展越来越被人们认可。 我们主要从一下两个方面来分析日本的职场礼仪：日本职场人言行举止、职场人的衣着打扮。 一、日本职场礼仪中的言行举止。日本人不管是在职场中还是在平时生活中都比较喜欢用“敬语”，说话婉转，不会直接否定你的言论，以示礼貌。 (1)初次见面见面时，与对方之间的距离要留有鞠躬的空间．因为日本人鞠躬是非常常见的礼节．如果距离太近会让人感到尴尬或使人感到不重视对方。(2)日本人的鞠躬礼．特别是女性．有45度角的深鞠躬，有30度角的普通鞠躬，还有1 5度角的轻鞠躬。鞠躬时手指要并拢．男性双手要靠紧裤线．女性双手靠前自然下垂。(3)交换礼物时不要用一只手，要手指并拢双手奉上。送礼物时一定要避免让对方过来取礼物．应该走近接受者做到接受者很轻易就能收到礼物，这样才能表现出真诚．才能达到心心相通．拉近人与人之间关系的目的。(4)与对方寒暄或交流时要表情自然．要用心去和对方交流，如若不然不管你用多么郑重的
中西方管理学差异 管理思想主要有两种类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响；另一种是渊源于中华文化传统的中国管理思想，它具有鲜明的东方文化色彩。但由于社会历史条件的限制，中国管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合，以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方。直到上个世纪80年代，由于日本及“亚洲四小龙”经济的飞速发展，才使人们的眼光重新从西方转向东方，开始研究中国古代管理思想在当代社会中的重大意义。 管理是文化的结晶，特定的管理思想是寓于特定的文化传统中，并受特定的文化传统支配和影响，从而带有特定文化传统的特征和烙印。从中西方文化传统的差异，可以看出中西方管理思想的区别。 说起中西方的文化差异，可以从四个方面进行比较。 （一）对事物的评价方面中国偏重社会，以人为本，从人出发，将自然对象人格化、人际化、伦理化、社会化，注重于强调“天人合一”表现为政治伦理思想的兴盛。西方偏重自然，将人物化，早期西方核心的管理思想是以管物的方式管人，将人际关系自然化，强调人是自然的一个部分，表现为自然科学的发达。 （二）对效用的评价方中国重整体、群众意识，政治伦理表现为集权至上，个人的忍让、服从和牺牲，自我意识淡薄。西方重个人，强调自我，伦理上表现为自私、竞争、进取心和强烈的自我意识。 （三）在对利益的态度方面中国重视轻功，整体的伦理标准代替了利益欲望，祖宗与宗族的教训礼法，比任何实际利益都重要。西方则把欲望看做是人的自然本质与合理要求，把它看作是推动历史的动力，从而将功利作为评价历史的标准。 （四）在认识论的理解方面中国重直觉，重内省，重先验理性。西方重实验，重事实，重逻辑理性。 中西方文化的差异，导致了管理思想上的差异。 西方重唯理、思辩，中方重经验、直觉。希腊哲学是西方哲学的源头，古希腊对自然有着浓厚的兴趣，他们关心世界本源、主客体关系、事物如何发展变化等。虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性，理性的方式并不系统，但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩，抽象思辩是西方思维的特征。而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式，则以直觉和经验为特征。 中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的，是将各种经验现象酝酿体会、豁然贯通而提出的概念的。这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同，理解只能意会而难以言传，如对中医医理和气功的理解，又如对一幅书法作品、一幅国画的欣赏，只能向内领会，才能领略作者的神韵的起伏。 西方的细节分析与中方的整体综合西方文化结构以细节分析居优，东方文化结构则以整体综合见长。 中西方管理思想的差别，又导致中西方管理学体系出现了明显的差异。可以从以下几个方面说起。 （一）对管理核心的认识上 中国：重视人的力量，认为人是管理的核心。在中国古代管理思想中，民本
《文化传播》 大作业 ：王浩 班级：1001班 学号：201017066 专业：电气工程及其自动化 联系方式：
西方服饰的传播及影响 文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。而服饰文化传播是文化传播的一个重要类型。人们生活中最常涉及到的就是吃、穿、住、用、行，穿排在第二位，可见其重要的地位。因为其与人的日常生活息息相关，最容易从生活中得到表现。 翻一下自己的衣柜，看一下大街上人们的装束。我们会发现，现在西方服饰已经是我们穿衣的主流。不管是上身穿的衬衫，T恤衫，西装。还是下身穿的牛仔裤，运动裤，又或者是脚上穿的篮球鞋，板鞋，高跟鞋。无一不属于西方服饰，中国的服饰已经开始慢慢远离我们的日常生活。这种状况是什么原因造成的呢？先分析一下中西方服饰的差别中国服饰艺术不是突出人体美，而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美，即一种超越形体的精神空间。从中国清朝以前的服装款式来看，遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。既使某些人的形体很美，这种服装也不去展现这个美的形体。而西方服饰则文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理。而且先比中国的服饰，西方的服饰更加的实用和平民化。比如现在无处不在的牛仔裤，衬衫都是从一种工作服演变出来的，最初都是以结实耐用，舒适为
标准发明的，就连风行世界的西服，据说是法国一个叫菲利普的贵族从渔民和马车夫那里学来的。而服饰必须与具体的人体结合才能充分展示其艺术性，既供穿戴者欣赏，又供旁观者欣赏，同时，服饰这一艺术品只有实现了同日常生活的统一才能确立自己的艺术地位。这样一来，服饰的质料、形制、款式、色彩无不体现出穿着者本人和周围人们的审美情趣、审美习惯、审美追求和审美理想，体现出一定程度的社会文化心理结构，体现出一定的礼乐制度。换种说法就是社会文化心态的变化也会左右服饰文化的传播。 改革开放以来，中国积极地引进外国的先进文化，科学技术已发展自己。中国人民开始了如火如荼的经济发展运动，并逐渐与国际接轨。马斯洛的需求层次理论认为，当生理和安全的需要得到基本满足时，人就开始追求和他人建立友情，让自己归属于某个社会团体，或者得到某个社会团体的认同。服饰往往是表示认同和归属感的主要方式，成为群体中组织传播的主要媒介之一。而西方服饰文化就是在这种社会心态下进入了中国，并且成为了中国服饰的主流。 西方服饰文化侵入中国的另外一点原因是由于中国服 饰文化缺乏象伊斯兰一样的观念的制约，所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。近代的旗袍和现代都市女性的各种扭四人体的服装便证明了这一点。当然西方服
跨国公司跨文化差异的影响及应对措施 [摘要] 跨国公司进入国际市场，不可避免地要面对各种跨文化差异，正确认识这些跨文化差异现象并进行积极的处理是跨国公司成功经营的关键。本文主要讨论跨国公司常遇到的跨文化差异，以及跨文化差异对跨国公司的影响，并提出解决跨国公司对跨文化差异影响的措施，这对跨国公司的经营和发展有着重要的现实意义。 [关键词] 跨国公司；跨文化差异；影响；应对措施 “跨文化差异”是指不同国家、民族间文化的差别。不同的民族文化都有独特性、延续性、非物质性的特点,各个民族间的语言、传统、性格和生活方式不尽相同,造成各个国家、民族在文化方面的千姿百态。从跨文化的角度来看,国家(或民族)的文化背景差异,不仅是跨文化差异的来源之一,而且,每个公司的“企业文化”和“组织文化”的风格差异以及员工个体文化素质的差异,也是跨文化差异的重要来源。例如,从国家民族文化的差异来看,西方强调个性和创新,而东方更强调集体和稳健；从企业文化和组织文化的差异来看,高科技企业更强调创新,工厂性企业更强调稳健。处于成长阶段的企业表现为积极的创业文化,成熟阶段的企业表现为稳健的守业文化；从员工个体文化素质差异看,经营管理者是组织文化形成的中枢,其个人素质、偏好与感召力在很大程度上决定了组织文化的个性,感召力越强则这种个性越强。 一、跨国公司面临的跨文化差异 每个国家、每个民族在漫长的发展历史过程中，都积累了一套自己独特的文化。各种不同的文化之间千差万别。 1、语言交流方式的差异 语言是传递信息和思想最基本的工具。人们进行交流时，需要借助某种方式来传达自己的想法，语言是交流的主要媒介。语言交流分为高关联度模式和低关联度模式。在高关联度模式中，说话人和听话人都依赖于对语境的共同理解来进行交流。在低关联度模式中，大多数信息通过语言明明白白地传达出来。以美国和日本为例，日本属于高关联度模式，而美国属于低关联度模式。在日本公司给美国公司的商务函中，会先叙述很多与商务不直接相关的事情，如问候、关怀、祝愿、昔日的友谊等，在信件的最后才会提到要订200吨的货。美国人会觉得日本人太兜圈子，含含糊糊、不明不白，因此美国人读日本人的信函时，常常先翻到末尾，直接看具体的商务诉求。同样，日本人也不习惯美国人开篇就谈订200吨的货，认为他们傲慢无礼、不够委婉，因此日本人在读美国人的信函时，也先翻到末尾，通过读问候、关心、祝愿等预热一会儿，再看开头的商务诉求。[1] 2、思维模式和行为模式的差异 思维活动方式是受不同文化背景、个人知识结构、社会与工作的环境及习惯等方面的影响而形成的。不同的思维模式必然产生不同的行为模式。如中国人习惯形象思维、偏好综合思维；欧美人习惯抽象思维（即逻辑思维）、偏好分析思维。 3、价值观念的差异 价值观是人们对事物的重要性在广泛意义上的排列，价值观决定了我们认定什么是好与坏、美与丑、善与恶等。宗教对世界各国人们的信仰和价值观有着重要的影响。中国受儒家文化的熏陶，中国文化以他人取向和集体主义为主，强调和谐与“天人合一”；讲求团队精神；重视亲情，通过情感维系人与人之间的关系。在西方国家，基督教是社会文化价值观的基石。西方国家以个人主义、自由主义的价值观取向为核心，突出个性，强调个人独立与个体价值的实现；通过契约来维系人与人之间的关系。 价值观的不同也会导致不同的管理实践，包括组织中的评价、奖惩、人际关系等。比
“中国式”是个被滥用的定语，什么“中国式离婚”、“中国式相亲”……不过“中国式职场暴力”绝对不是哗众取宠，因为这方面我们确实与世界其他地方不一样。 中国古代原本没有现代意义的职场，与现代职场略有些相似的是官场和手工业作坊。 手工业作坊劳动关系相对简单，老板和员工除了主雇关系，一般还是师徒关系。这种情况下，老板（师傅）打骂员工（徒弟），那是合情合理的事情。一日为师终身为父，成年前靠父母养活，成年后就靠师傅提携了。作坊里的那些打骂，非但不会被世人视为暴力，还常常被理解成“打是亲、骂是爱”，严师才能出高徒，打骂是对徒弟负责。前几天找工作想看看有关面试方面的知识，无意中发现佛山人才网里面有很多有关职场的文章，学习了不少知识。这种文化后来被传承到了某些现代民营企业中，虽然师徒关系不再，可是劳动密集型私企中，管理者较轻程度地打骂手下，这种情况还是很常见的。而在经营性工作中，因为完不成指标被上司骂成“饭桶”、“草包”，估计很多人都亲身体验过，比如我。 国企或层次较高的民企，传承的则是变种的古代官场文化。如果在那里有人被打骂，不一定意味着暴力，常常还是一种“荣誉”。我以前做过的几家公司都有“黄盖”式的人物，他们经常被老板当众辱骂，然而私底下却是老板的亲信。面试投递简历或者发布人才招聘信息厦门人才网都是一个不错的选择。一旦老板或上司忽然对他们很客气了，他们反而会恐慌起来。是不是自己要失宠了？抑或单位要倒闭？领导出事情了？ 至于同事之间存在的职场暴力，往往比较隐性，大多数时候与个人性格有关。比较懦弱的员工容易被个性强的同事欺负；自认为与领导关系好的员工，容易有意无意踩其他同事……然而毕竟权力所限，又有法律、社会舆论约束，同事之间不太会出现很明显的职场暴力。 由于文化传统的关系，中日韩职场暴力比欧美普遍，中国可能又更突出一些，毕竟出现现代企业不过30多年工夫。求职面试靠的不只是努力，在南宁人才市场信息繁多，如何从这些招聘信息里面筛选出好的职位也是有窍门的。不过就像许多传统很容易被“遗弃”一样，时过境迁会改变一切。当60后、70后打工者渐渐被80后、90后取代，老板、上司不敢轻易骂下属了，因为他们很可能立即拂袖而去，不干了。有的说不定会怒发冲冠当即给老板、上司几拳，甚至出现刑事案也并非不可能。 “人心散了，队伍不好带啊！”习惯于强势姿态领导下属的老板、上司，现在往往会发出类似的感慨。当员工辞职出去找饭吃变得很容易，中国式职场暴力便有些难以为继了，相信至少作坊类型的职场暴力会很快消失。 做个打不死的职场小强，用顽强生命力征服职场 随着全球经济的缓慢复苏，在经历过一轮裁员浪潮后，越来越多的金融机构开始重新招聘，具有MBA学历的毕业生与其他专业的硕士又被带至同一竞争平台。显然，花费高成本“镀金”后的MBA学员更希望自己的投入能得到立竿见影的效果。 然而，目前中国已先后有超过200个学院开办了MBA项目，每年毕业生超过 2万人，加上海外毕业归国的MBA，国内的MBA就业人数大幅增加，职位和收入
2019第七届全国道德模范事迹简介 全国助人为乐模范马旭 马旭，女，汉族，1935年3月生，中共党员，湖北省军区武汉第七离职干部休养所离 休干部。 马旭是我国空降兵部队第一代女空降兵，服役时浴血沙场、精忠报国；年届50岁时， 潜心科研，研制出“充气护踝”等发明专利，享有“军中居里夫人”美誉；60岁离休后， 悬壶济世，为贫苦百姓义诊；人到暮年时，更是将毕生积蓄1000万元无偿捐献给家乡的教 育事业，被誉为“新时代最可爱的人”。 2018年9月13日，马旭和老伴在家乡黑龙江省木兰县教育部门相关人员的陪同下，来 到银行转账第一笔300万元捐赠款。由于老人年事已高，转账金额太大，银行工作人员担心老人受骗报了警。正是因为这个美丽的误会，大家才得知马旭为家乡捐赠巨款的感人故事。 马旭和老伴离休后，长期住在部队旁一个不起眼的小院，并开辟菜地种植蔬菜。两间低矮的砖房里，用的是几十年前的老家具，摆满了书报和几十年来的学习资料。他们从不买衣服，几乎不去商场，平时从节省一滴水、一粒米做起，有钱舍不得用，有条件不知道享受，甚至被笑话成“最抠门的人”。然而，他们坚持用几十年时间，从牙缝里节约下一分一角，加上两人的科研成果奖励，最终凑成1000万元巨款，全部用于家乡的教育事业。2019年4 月，马旭夫妇将第二笔700万元捐款汇往家乡，完成了捐款心愿。 马旭14岁参军，先后被授予解放奖章、胜利功勋荣誉章。1956年，她到原武汉军区总 医院工作，20岁刚出头就是科室的技术骨干。1961年，组建空降兵部队时，马旭参加跳伞 卫勤保障工作，凭着过硬的跳伞技术，成为第一代跳伞女兵，被称为“军中花木兰”。年届50岁时，马旭投身科研。为解决伞兵着陆时易损伤这一世界性难题，马旭和老伴查阅大量 资料，结合跳伞实践，研制出“充气护踝”和“单兵高原供氧背心”，均获得国家专利。马旭夫妇离休后，又一起运用从事军医工作积累的医学知识，发挥余热，为贫苦百姓义诊，家门口经常出现天不亮就排起长队的景象。 马旭当选“感动中国”2018年度人物，荣获湖北省“荆楚楷模”等称号。 全国见义勇为模范徐前凯 徐前凯，男，汉族，1987年12月生，中共党员，中国铁路成都局集团有限公司重庆车 务段荣昌站车站值班员。 面对列车驶来时横穿铁道的老人，他毅然跳下火车，在危急关头，用一条腿换回一条命。短短5秒，刹那选择，映射出舍己救人的道德光芒，彰显舍生取义的崇高精神。徐前凯被誉为“最美铁路人”。 2017年7月6日，徐前凯在指挥列车推送前进时，突然发现不远处一位老人正要横穿 铁道。他急忙发出停车指令，大声呼喊，使劲吹响口笛。但老人没有丝毫反应，继续往线路中心靠近，没有任何躲闪的迹象。情况万分危急，徐前凯飞快地跳下车冲上去，用力抱住老人，使劲往后一倒。就在此刻，列车因惯性继续滑行，车轮从他来不及抽回的右腿碾过。同事及医护人员赶到现场时，身受重伤、筋骨断裂、伤口流血的他坚强地翻上担架，并叫住工友说：“你把对讲机、钥匙拿回去，活还没干完。”送到医院后，老人并无大碍，而徐前凯右腿高位截肢，鉴定为三级残疾。事后，接受媒体采访时，他说：“来不及多想，救人！就那么简单。” 全国诚实守信模范郭建华 郭建华，女，汉族，1953年7月生，中共党员，河南省开封市祥符区电影公司党支部