人与社会和谐发展中的困境探析3300字
摘要：人与社会的和谐发展是实现人的生态化发展和人的全面发展的重要基础，是人类精神文明程度显著提高并逐步把握自己类本质的具体表现，是人类前进和发展道路上不可或缺的一方追求。在现阶段的社会发展中，人与社会的和谐发展还面临着时空限制、生命体威胁、精神危机等多重困境，只有深刻认识这些困境的根源及其形成机理，才有可能真正破除困境，促进人与社会的和谐发展。
关键词:人与社会；发展；困境
人与社会的和谐发展是实现人的生态化发展、人的全面发展的本质要求，是人类精神文明程度显著提高的具体表现，是人类逐步把握自己类本质的具体表现。在现有的历史进程中，工业革命的推进、市场经济的普及极大地推动了社会的前进和发展，为人与社会的发展开拓了前所未有的空间和视界，同时也给社会增加了诸多不确定、欠可控因素，尤其是在新的社会结构的形成和发展时期，财富资本至上、社会政策缺失、社会保障薄弱、社会就业压力增大、社会矛盾广泛存在、公共管理体制建设相对滞后、社会公平公正欠缺等现象相互交错，使人与社会的和谐发展进入困境。
一、人与社会发展中的时空限制
时间是人类用来描述物质从一个状态到另一个状态的转变以及物质在某一状态的持续过程的概念，是对物体各种状态过程的区分和标注。于人而言，时间的意义不仅是便于对历史、现在亦或是未来事件的描述和标注，同时，它更是人的积极存在，"它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间";。
时间的特性（单一性和不可逆性）决定了单个人在某一个时间只能做一件事，且人的生命时光是一去不复返的。个人把时间和精力花在自己感兴趣的、可促进人类前进和发展的某一领域，对该领域内容进行理论与实践之间的反复多次磨合提升，那么此个体在该领域终将有所发展和成就。反之，如果个人把自己有限的生命精力用在了某些不能积极推进个人或人类发展抑或阻碍人发展的地方，根据时间的特性，他将没有多余的时间去其感兴趣、想获得进一步发展的领域做自己想做的事，他的生命精力将被慢慢消磨，直到生命结束。
在新时代的现实社会中，存在大量消耗人自身发展时间的因素，它们在无形中占用了人们的大部分时间，给人们的生活带来困惑干扰，使人容易被琐事缠身，容易随波逐流迷失自己的发展方向，让人们不能清楚的意识到自己的时间该用在哪里。例如：社会中大量非必要劳动（不创造价值和使用价值的劳动）消耗人的时间；庞杂的社会文化尤其是非进步文化、社会不良风气（情色、赌博、毒品）的诱惑，干扰人自身的塑造，消耗人的时间；寻求经济社会中的风险规避（财产风险、法律风险、政治风险等）需要消耗人的时间；非科学严谨的社会价值评价体系指引人追求不合理的目标消耗人的时间；人们自身的视野和思维的局限不能开拓人们的发展空间，在无形中消耗人的时间。这些因素不但限制了人的发展时间，同时也阻碍了人的发展空间。众所周知，时间和空间是相互依存的，任何事物的存在和发展都需同时
具备时间和空间两个特性，单纯的离开时间谈空间或者离开空间谈时间都将没有意义。所以，从这个意义上来说，人所获得的发展时间就代表其所获得的发展空间，所获得的发展空间也表示其获得了一定的发展时间。因此，上述消耗人类发展时间的诸多因素，都是限制其发展空间的存在因素。
二、社会风险对人的生命体威胁
人类发展的目的是为了不断满足自身的需求，让全人类生活的更好，社会的发展意义也在于此。然而，近两百年来，大工业的兴起、生产力的发展、社会的进步在提高人们生活水平的同时，也给人类的生存带来了巨大的风险，工业生产的如火如荼、生物科技的进步以及信息革命的风靡使人类主体生存面临的威胁不仅数量翻番而且种类多样。例如：
1. 全球工业对环境的破坏导致自然灾害高概率、多样式出现，威胁人的发展主体
工业废气的排放带来了温室效应和雾霾的困扰；废水的排放破坏了水生态的平衡，造成水资源污染；废渣的无处理、乱堆砌使土壤资源污染严重，影响农作物生长；大砍大伐、开荒拓土、人工造田，导致水土严重流失，也让飞虫鸟兽少了安家之处。以上种种人类对自然环境的破坏，都遭到了大自然的有力反抗。近年来，台风、海啸、洪水、地震、泥石流等自然灾害频出，造成众多人员伤亡；雾霾天气及各种极端天气的常态出现，正以另一种形式危害人类的健康、破坏人类的生存主体。
2. 交通运输方式的优化和普及导致交通事故频发，威胁人的发展主体
交通运输工具的创新和普及，给人类交通出行和货物运输带来了极大的便利，也给人类出行带来了巨大的风险，驾驶员技能的限制和交通工具本身存在的安全隐患都是风险产生的根源。
3. 劣质生活用品及非安全食品损害人的身体健康，威胁人的发展主体
为了积累财富，节约成本，获得更高的利润，人们不择手段，唯利是图，生命健康观念淡薄，不仅在制造日常生活用品时采用劣质有毒材料危害人的生命健康，更在生产加工食品时以次充好，使用有毒的食品制作材料（如用工业用氢氧化钠和浓硫酸浸泡中和的海藻来生产冻粉，用生石灰处理的皮革废料熬制成明胶来生产药用胶囊），给人类生存和繁衍所带来的严重威胁。
4. 生化武器和核武器的研究和使用，威胁人的发展主体
为保证自身的国际话语权，各国积极研制利用细菌、病毒破坏人类主体的新型生化武器和利用原子核聚变或裂变而产生爆炸来破坏人类主体的大规模杀生性武器。无论这些杀生武器在现实中是否被使用，它们的存在都像分散在世界多个角落的定时炸弹，随时都有可能摧毁我们的生命主体，毁灭我们赖以生存的家园。
5. 信息技术的大发展为社会犯罪形式多样化提供了便利，威胁人的发展主体
网络的虚拟性给网络中给每个人提供了掩护，使他们在网络中的言辞和行为具有可匿性，为
网络犯罪提供了便利。比如偷窥、复制、更改或删除计算机信息数据，散布破坏性病毒、放置后门程序，网络色情传播，网络侮辱、诽谤与恐吓，网络诈骗、教唆，虚假广告等犯罪行为，轻则危害人们的财产安全，重则危害人们的生命安全。
三、人与社会发展中的人的精神危机
人的精神认知是人自身发展的风向标，如果失去精神的指引和导向，人类的生产生活既谈不上发展，也失去了意义。人是社会的人，人的本质是一切社会关系的总和，因此，可以说社会中的每一类关系都会对人的精神产生一定的影响，左右人的发展。在高风险的社会中，各种可预测不可预测的不安因素给人造成了一系列精神危机，不利于人与社会的和谐发展。
在现今社会中，焦虑、抑郁、苦闷、孤独、冷漠是常见的精神危机。以精神焦虑为例，人们存在的典型精神危机是焦虑，主要表现为对工作学习的焦虑、对生活的焦虑、对人际交往的焦虑等。社会成员根据各自不同的受教育水平、对工作的适应和驾驭能力以及对所从事领域的不同兴趣，表现出不同的工作焦虑度。受教育水平较高，对工作适应和驾驭能力强并对所从事领域拥有浓厚兴趣的社会成员表现出较小的工作焦虑；而受教育水平较低，对工作适应和驾驭能力较弱，纯粹为了讨生活而对所从事领域没有兴趣的社会成员则表现出较大的工作焦虑。非合理的大众生活幸福标准体系简单的把幸福生活标榜为具有豪房、豪车的有钱生活，在中国此标准（有车有房聘礼丰厚）甚至一度成为年轻人嫁娶的唯一准则，而所谓的幸福标准也是大多数人生活焦虑的源头因素。社会诚信缺失、鲜见公平，各种诈骗层出不穷等都是人际交往焦虑形成的主要推力。诚信缺失容易使人在交往中形成自我保护屏障，以保持足够的"安全距离";来规避他人有可能给自己带来的伤害。
精神危机的出现，使人们不能认清自己的本质，不能理性思考自身存在的意义和价值，不能在人类文明的发展道路上给人以科学地指引，它的出现不但不能促进人与社会的和谐发展，反而会使人与社会的发展陷入困境，并且在更广泛的意义上它会干扰、阻碍人的生态化发展和人的全面发展。
参考文献
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从人与人之间的社会关系谈和谐社会 从人与人之间的社会关系谈和谐社会 文章标题：从人与人之间的社会关系谈和谐社会 构建社会主义和谐社会 和谐是人类社会的基本价值追求，是社会主义生产关系的基本要求；构建和谐社会即是共产党执政的目标，又是共产党处理社会主义条件下各种矛盾的主要手段。 今天我们从人与人之间的社会关系来谈和谐社会。大体讲三个问题：一是什么是社会主义和谐社会？二是为什么要构建和谐社会？三是如何构建和谐社会？一、什么是社会主义和谐社会 理解和谐社会有四个基本概念：一是多元，建设事物多样性；二是差异，和谐是解决差异的一种手段；三是矛盾，有差异才有矛盾，用斗争和调和的方法解决矛盾；四是均衡，实现事物的均衡发展。和谐的基本价值一是普遍性。孔子说：君子和而不同，小人同而不和。要实现人与自然之间的和谐，实现人与人之间社会关系的和谐。二是讲和谐就是追求事中，是事物发展的最高境界，是遵从事物的发展规律；三是政治意图，维护自身统治地位的意图。所以，在革命的时候、建设的时候、改革的时候，必须构建和谐社会。 社会主义和谐社会就是在社会主义生产关系中人与人相互交换劳动过程中形成的一种相互适应，相互配合的关系。这种关系不是自发形成的，也不是自然而然产生的。构建社会主义和谐社会就是按照社会主义生产关系基本要求，通过调和改良的手段，把人们经济关系中冲突对立的一面引导到和谐合作的一面，实现人与人之间的关系从竞争、冲突向和谐、合作的方向发展，这就是构建社会主义和谐社会的含义。胡锦涛总书记强调：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。二、为什么要构建社会主义和谐社会 构建社会主义和谐社会有三方面的客观依据： 1、时代主题发生了深刻变化。从战争与革命转变为和平与发展，八十年代以来和平与发展是当今社会的两大主题或叫主流，为我们构建社会主义和谐社会营造了一个比较宽松的国际环境。与资本主义和而不同，相互借鉴相互合作。 2、中国社会性质发生了深刻变化。49年以前我国是半殖民地半封建社会，49年以后我们走向了社会主义社会道路，社会的主要矛盾发生了变化，生产力生产关系以适应为主。为了推进现代化顺利发展，防止由于社会矛盾导致社会**，制使我们国家社会发展经济倒退，就必须一心一意构建社会主义和谐社会，为现代化发展营造一个良好的、和谐的社会环境。 3、中国共产党的历史方位发生了深刻变化。党的地位改变了，国际方式、思想方法也同时发生相应的改变。要正确处理十大关系，调动一切积极因素，把正确处理人民的矛盾做为国家政治体系，农轻重并举，以农业为基础，工业为指导，统筹兼顾、适当安排，共产党和民主党派长期共存互相监督，少数民族实现民族区域自治。党的十六大提出，要让社会更加稳健，要努力形成一种全体人民各尽其能，各得其所，而又和谐生活的理念。注重激发社会团体，增强社会和促进社会的公平正义，增强全社会法律意识和诚信意识，维护社会安定团结，这就是在新的历史条件下构建社会主义和谐社会基本指导思想。
竭诚为您提供优质文档/双击可除个人与社会礼仪的关系 篇一：礼仪与社会发展的关系 礼仪与社会发展的关系 小组人数：5人 外语系日语（经贸）专业0901班： 09408113于冬 09408114吴佳琳 09408115师晗 09408116郑建超 外语系英语（翻译）专业0901班： 09402106吴霞 说到礼仪，我想大部分的人并不知道到底是什么，都包括些什么，很多人认为，礼仪就是修养。其实不然，礼仪包括很多方面，比如说：服务礼仪，商务礼仪，社交礼仪，职场工作礼仪，饭桌礼仪，学生礼仪，仪表礼仪，坐姿礼仪，送花礼仪和祝寿礼仪等等，我们的生活方面充满着各种各样的礼仪，可以说礼仪是我们生活中不可缺少的一部分，那么，
它与社会发展又有哪些关系呢，下面就让我们组来说一下。 应该说社会的发展会带动传统礼仪习俗的发展与转变，没有传统的礼仪习俗可以说就没有中国的今天，传统习俗可以反映中国的传统文化博大精深，那种严谨的态度等等。社会发展涉及的领域很广泛，包括：民族意识，技术水平，礼仪规范，宗教思想，风俗习惯以及科学知识等方面。礼仪文明就是其中的一个方面，由此可见，礼仪与社会发展有着密不可分的关系。 伴随着我国经济的快速发展和社会的全面进步，特别是党中央对贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想的提出，文明礼仪建设愈益成为推动中国特色社会主义事业的重要内容。遵循礼仪规范，树立文明新风，开创良好的社会道德风尚，继承中国传统礼仪文化，吸收西方礼仪精髓，建设有中国特色社会主义的礼仪文化，是我们面临的一个重大而紧迫的任务。 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的
“人与社会”话题素材之“和谐”篇 格言妙句 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果 二、经典故事：让生命与生命更近些 花园里有朵玫瑰花，边上有只青蛙，玫瑰认为青蛙很丑陋，就把它赶走了。可过了几天，青蛙再来到花园发现玫瑰花已经枯萎了。原来没有了青蛙吞食害虫，玫瑰花也就失去 了保护。 素材解读：人活在世界上面对着三个东西：一是自己，二是社会，三是自然。和谐就是在人与人、人与社会、人与自然的关系中实现的。花与蛙，看似不和谐的存在，而彼此依存，丑陋蛙靠吃害虫为生，花才得以健康灿烂。和谐就是看起来不协调的协调。 三、人物事例：包容才有和谐 北京市委书记刘淇在中共北京市第十届委员会第一次会议上说：建设繁荣、文明、和谐、宜居的首善之区，关键在市委，首先在常委会班子。要建立和谐包容的同志关系，包容才有和谐，尊重才能包容，相互包容，和谐共事，才能干事。 这段话最精彩的就是“包容”二字，点到了“和谐”的实质。根据刘书记的“包容论”，我是不是可以再作进一步理解呢?或者，不要把刘书记的理论只局限在领导干部相处 的关系范围内，要推而广之，这样整个 社会才能和谐。比如，政府部门在决定做一件事情之前，为了能“和”，最好先跟老百姓“谐”一下，比如出租车涨价，飞机票涨价，兴建化工厂之类的。再更进一步理解，“和 谐”意味这不是一种事物的和谐，两种 以上的事物在一起才叫和谐，只有一种事物存在的它跟谁“和”去呀?更谈不上“谐”了。 当多种事物共存的时候，才叫“和谐”，才有包容。 素材解读：以人为本，以人的基本需求的满足为本，以人的幸福生活为本，这是和谐之道的本质。和谐并不是整齐划一。八音齐鸣才能奏出美妙的音乐，五彩缤纷才能绘就优美的图卷。和谐社会就是和而不同的社会，承认差异，尊重不同，不同而不相害，相互尊重，相互容忍，让每个人各得其所，同时又享有共同的人格尊严。 “人与自然”素材之“认识自然”篇 一、经典故事：为生命画一片树叶 美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，叶子在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。 素材解读：自然界能给人类带来希望，人们应该学会从大自然中汲取力量，故事中小女孩的故事就充分说明了这一点。大自然告诉我们，只要心存希望，总有奇迹发生。 “ 1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
人与社会的关系 这一部分主要强调的是一种理性的思维、辩证的态度，在道德的范围内探讨问题、进行评价，讨论看待世界的问题。 用一种悲天悯人的情怀来关心、理解、尊重他人对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑和展望。 高考题目精讲＋素材选择积累＋解题思路点拨＋方法技巧归纳＋2012热点评析 2011年辽宁卷作文题： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 哲学家拿一个苹果给同学们看，说这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转，一个学生说没闻到，一个摸了摸问这是什么苹果？另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看，才知道是一个用蜡做的假苹果。 要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。不要脱离材料内容及含意作文，不能套作，不得抄袭。 分析： －沿袭了以往几年辽宁高考的命题思路，从“闯红灯”到“明星代言”到“托尼的故事”，命题的基点都是一则材料。 －关于材料命题作文审题是关键，就是要明确立意。文章的立意一定要透过材料本身，看社会，看人性，看生活。 －立意角度颇多，却是一篇想写跑很难，想写好也很难的的命题。 －面对同一事物，同一对象，学生的反应和感觉是不一样的，或言有味道、或说没有味道、或“借口”搪塞、或“沉默是金”，我们可以得出这样的观点：认知的差异。 －进一步分析面对哲学家提出的问题和他的学生对待问题的不同态度，我们发现，明显是在“影射”现实生活中的一些人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，也许在观望，也许是坚持做自己心灵的主人……而另外一些学生呢？第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。由这些认知差异，我们可以得出如下观点： ⑴从有味道、甚至是闻到了甜味的现象分析，可以得出人性的盲从，甚至盲从得逼真、盲从得惟妙惟肖。 ⑵从没有没味道分析，可以得出真实，相信自我，自信不盲从、实事求是的态度等等观点。 ⑶从一个摸了摸问这是什么苹果分析，可以得到尽管有实践，但是还是没能摆脱盲从。 ⑷从感冒了没有闻到这个现象分析，可以得出感知的彷徨，犹豫，给自己的感知寻找借口的人性现象。 ⑸从众心理——大部分人是习惯思维(定向思维)人云亦云，缺少自主判断和思考。
作文之人与社会篇 几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治 【文明礼仪】 1.礼者，人道之极也。——荀子 2.不学礼，无以立。——《论语》 3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》 4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》 5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元许衡 6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔 8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔 9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生 10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 【运用思路】 文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。 【精彩素材1】最高礼仪 十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。” 【素材点拨】 随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。 【精彩素材2】始终微笑待客 美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲，在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。 【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。 【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。 【作文题目一】针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。 这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。 【范文展示】无奈的神器 红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点） 我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点）一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力） 所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？ “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）
个人与社会的关系 与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 总起来说，个人与社会关系的基本性质是：社会是人的社会，社会是由一个个具体的人组成的，离开了个人也就没有社会；个人是社会的个人，个人是社会关系中的存在，没有社会也同样没有个人。 个人与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 个人和社会概念的相互规定性，反映的是个人与社会之间关系的现实的相互依赖性。其中，个人对社会的依赖性是一个重要的方面。 马克思有一个著名的论断：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第87页）马克思这一包含着丰富思想的论断中的一个基本思想就是个人对社会的依赖性，即个人的生存和发展离不开社会；脱离了社会，任何个人都不能生存和发展。换句话说，个人的生存和发展有着对社会的内在的需要。 个体对社会的依赖性，首先是指人作为一种最社会化的动物，其个体在需要的层面上有着对他人和社会的依赖性。个体需要生活于某种人群共同体中，与人共处和交往，受人尊敬、被人信任，等等。 但是，我们不能将个人对社会的这种需要理解为人的纯粹本能性的东西，因为人类以外的其他动物，特别是高级动物也有合群的需要，甚至能够组成有着某种内部分工的“社会”。我们讲个人对社会的依赖性，主要是指个人的生存和发展对一定的社会条件的依赖性或需要。这种社会条件，归根到底是作为生产满足人的生存需要的生活资料的手段而形成和发展起来的。人们要获得生活资料就必须从事生产生活资料的劳动，而劳动又必须使用一定的生产工具。工具的制造和使用，把个人与他人联系起来，从而促进了交往和通过交往而形成的社会关系的发展。人们的交往和关系要求通过一定的语言符号来实现和表达，这又促使人类文化得以形成和发展。总之，人只有在一定的物质关系和思想关系中，借助于一定的物质工具和思想文化工具才能生存和发展。因而，个人对社会的依赖性，说到底，是个人对一定的物质工具和文化工具的依赖性。在这里，
党章规定共产党员必须履行八项义务，对于入党积极分子来说，虽然还不是党员，但是要实现入党愿望，必须履行党员义务。请结合自身实际，谈谈自己如何履行义务、立足岗位为和谐社会建设作出贡献。 在我国，大学生历来被视为民族的希望和未来，是人类文明的传承者，社会主义事业建设的后备军，是青年中富有朝气和创造力的优秀群体。作为学生，不仅是学知识、学技术，更重要的是学会做人，从思想上端正立场，在人生观、价值观上不误入歧途。 构建社会主义和谐社会，一个重要内容是不断促进个人与社会之间的和谐。 一、个人与社会相互依存，相互制约 人具有多种多样的属性，概括起来，人的属性可分为两大类，即自然属性和社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性。社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。 二、坚持集体主义价值观 坚持集体主义的价值观，要求人们“心中有他人，心中有集体，心中有国家”。 要正确处理个人与他人的关系。在社会生活中，每个人总要同他人发生这样或那样的关系。人与人之间只有相互关心，相互支持，求同存异，才能形成团结和谐的良好局面。 三、树立正确的世界观、人生观、价值观 在构建社会主义和谐社会中，要处理好个人与社会的关系，就必须树立正确的世界观、人生观、价值观。世界观是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。马克思主义世界观，内在地包含着对人和人生的科学理解，是关于人的本质和价值、人生的目的和理想，以及人的自我发展、自我创造和自我实现的科学理论，它既是科学的世界观，又是科学的人生观，是指导人生的科学理论和根本指南。 构建社会主义和谐社会，符合马克思主义的基本原则，符合马克思主义关于社会主义社会的科学设想。实现社会和谐、创建美好未来，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个美好社会理想。构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础，实现和谐社会的这些特征，要求处理好个人与社会的关系，促进个人与社会的和谐，特别是应在坚持集体主义的价值观，树立正确的世界观、人生观和价值观上下功夫。 个人对社会的贡献是多方面的。在社会生活的各个领域，如经济领域、政治领域、教育科学文化等领域，每个人只要对社会对人民作出了贡献，都是人生价值的体现。我们在学习生活的过程中，要充分发挥自己的作用，保持党员在大家内共同的努力下，筑建我们的和谐社会不懈奋斗！
论个人与社会的关系 摘要：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”i社会的发展在把人们拉得越来越近的同时，社会也越来越多元化和多样化，人的个性、独立性和自主性也随之不断增长，个人与社会的关系在这一发展过程中也处于不断变化之中。正因为这一关系在不断变化，个人与社会的矛盾和张力是不可能消除的。 关键词：个人；社会；个人与社会关系 一、个人与社会关系的思想渊源 在西方，关于个人与社会关系的思想起源于古希腊，繁荣于文艺复兴时期。古希腊的苏格拉底开创了个人本位的思想先河。他认为，人通过认识自己可以寻求真理，真理就存在于人的内心之中。文艺复兴时期，新兴的资产阶级个人意识开始觉醒，反对封建禁欲主义、专制主义和宗教统治对人性的压抑，渴求获得政治、经济、文化、思想道德等领域的独立、自由、平等，并与封建宗教统治展开了斗争。但是，由于当时新兴的资产阶级力量还很弱小，最终斗争均以妥协方式而告终。经过百余年的奋斗历程，于十七至十八世纪资产阶级发起了“启蒙运动”，旨在祛除人类对世界与自身的无知状态，用科学武装人类的头脑，涵盖了包含政治、经济、科学、文化、思想道德等领域。这场运动使资产阶级彻底清除了“上帝”或封建权威对人类生活秩序的支配，使真正独立于上帝或封建等级秩序之外的“个人”最终得以形成。个人与社会的关系问题随之也渐渐进入了学术界的视野。 二、个人与社会关系产生矛盾的原因 卢梭指出私有制的形成是造成人类社会不平等的起源和基础。“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者”ii随着农业的发展，土地私有的不断深化，产生了所有权。人类原始自然的不平等转换成了社会的不平等，即财富、地位、权势、个人功绩方面的不平等，于是社会中产生了穷人和富人的利益冲突。人类最初的平等被打破了，一个人只有损害他人的利益才能扩大自己的财产，因此人们为了争夺自身的利益而使社会陷入了战争。 为了保护私有财产，以少数奴役大多数的穷人，富人和强者就制订不公正的社会契约，这就是社会和法律的起源。最终建立了由富人剥削穷人的国家和政府，同时政府的腐化导致
本页是最新发布的《年个人参加社会实践心得体会 6篇》的详细参考，觉得应该跟大家分享，这里给大家转摘到。 个人去参加社会实践活动的时候心得体会怎么写?下面是整理的关于年个人参加社会实践心得体会，欢迎借鉴! 生活，带着年轻人特有的蓬勃朝气，走入社会，了解社会，深入社会。 暑期社会实践活动一向是我校大学生投身社会、体验社会、服务大众的真实契机。而我，也在这次社会实践中领悟到很多以前根本无法懂得的道理。找工作不好找，在实际工作中也会遇到许许多多棘手的问题，我此刻才明白其实真实的生活远没有想象中的那么简单那里会有很多想象不到的问题，很多问题中又有复杂的关联，这么想起来生活的确会很累。因此就务必提高自我处理问题的潜力，让复杂的问题简单化，让自我的生活简单而又充实。想到那里我真的很羡慕那些懂得享受生活的人，我想那他们就应早就看透了生活成为个中高手吧。 透过这次社会实践我真正明白社会生活与校园生活的差距。校园毕竟是太小了，我们在学校学的是理论知识，我们务必要将所学的东西应用到实际中才会发现它的价值。我们总以为在学校上课枯燥无味，总向往那些自语自在享受生活的人，总有着别人不知到的理想，总想着有一个辉煌的未来。但我此刻开始明白，所有的想象都是虚无缥缈的，只有自我亲身实践过，网才会有一个清醒的认识，才会正确地给自我定位，确立相对现实的目标。在实践后才会发现自我所学的东西是多么有用，自我是多么的需要进一步充实，其实实践也能够提高学习兴趣的。“实践是检验真理的唯一标准”多少次说过这句话却不去想它所包含的真正好处，直到实践后才对这句名言有了更深的理解。此刻我也明白了人的潜力是需要自我去发掘的，太多的不自信只会把机会一次一次地从身边赶走。透过实践你能够发现自我从未发现的方面，或许是需要改正的习惯，更或许是某个被掩盖的亮点。这次实践也让我坚定了坚持不放下的信念，放下就等于否定自我，自我对自我的否定几乎几十倍乃至上百倍的强于别人对自我的否定，这对一个人来说是相当可怕的。自我不去接触社会就永远不会明白社会的规则，依此类推，任何东西不去接触就永远不会了解它。在学生阶段的我们需要了解 的东西太多了，我们不能只靠书本去认识它们，这样的认识太浅薄了，不能算是真正的认识。我们需要尽可能多的去接触这个社会上的东西，俗话说人是社会的主人，我们要享有主人的权力就务必先了解社会，思想汇报不然的话就很可能会被社会所左右，那样的生活不会幸福安乐的，只会是痛苦和无奈的。 系部名称：XX 专业班级：XX 实践单位：XX各大超市 1、实践时间：年X月X日至年X月X日共X天 2、实践目的：身为大一新生，本次实践的目的着重在于体验社会，从而锻炼自己的社会适应力。而且，我从事的是服务行业，这对我是一个挑战，并且我也学到了与别人沟通交流
以社会为话题的中考作文素材范文5篇 社会的每个角落，都有着这样一群人。是他们，使社会洋溢着道德新风尚，让龙 的传人续写新的辉煌。中国今天的发展，离不开他们。新世纪的我们，肩负着未来的 重任。下面是小编给大家带来的中考关于社会话题的优质作文，欢迎大家阅读! 人人知荣辱，社会共进步 “亚当和夏娃作为人类始祖，他们择取了智慧之果而成为人之后，第一个发现便是 自己是赤裸的，即发现自己的羞耻。人类的历史是从羞耻之心的觉醒开始的，但现在 的人类却返回不知羞耻的时代。”刘再复如是说。 的确，人不能没有羞耻之心，而应当树立正确的荣辱观，人类文明的巨轮才能滚 滚向前，追溯中华五千年灿烂文明史，孟子以最质朴的语言道出“无羞恶之心，非人也。”在21世纪新中国飞速发展的今天，胡锦涛总书记同样提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。我认为，一个国家乃至世界的发展是离不开个人的道德修养的。华夏自古 就有“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”一说。我们每个人都是组成世界的 一个个细胞，提高每个人的道德修养，树立正确的观念，才能形成良好的社会风气。 而这，正是社会进步的重要保障。 我们青少年是祖国之未来，民族之希望，怎能不从小就树立正确的社会主义荣辱观? 以史为镜，从中折射出的善、恶、美、丑无一不警醒着我们。 站在中国历史碾过的痕迹旁，有一段岁月我们不能忘记。在那场十年浩劫中，中 国的天地变了，是非错乱，黑白颠倒。在红卫兵们的盛气凌人中，中华传统美德发生 了180°大逆转。人们以愚昧无知为荣，以崇尚科学为耻。以好逸恶劳、穷困潦倒为荣，以辛勤劳动、自力更生为耻……在民众盲目、野蛮的口号声及中，老舍自杀了;巴金被 关进了牛棚;彭德怀那在革命中从未向敌人屈服的一身硬骨头，被打断了;刘少奇的头发白了;陈景润挤身在小屋子中过着非人的生活…… 在王秋赦，李国香等人的“调查”下，黎桂桂自杀了，谷燕山停职了，秦书田、胡 玉音们正被人们唾骂、。我们不禁要问，中国这是怎么了?钱钟书先生有这样的遗憾：那么长的岁月做了那么多坏事，但没有人“抱愧”。
精简版个人社会实践心得体会【三篇】 个人社会实践心得体会(一) 开展社会实践活动，是贯彻党的教育方针，加强学生素质教育的一个有效途径。新世纪的学生不但要有扎实的文化知识，还要有顽强的意志和完善的人格。高中阶段是人生道路上的一次重要转折点，也是人生学习的黄金时期，每一位同学不仅要重视学业，还要把自己的成长当作追求的目标，必须树立自己的理想，确立自己的学习目标、人生目标。而这些东西，光靠在课堂上学习是不够的，人生的体会和智慧需要通过积累和磨练，而社会实践能够让我们更多地获得智慧。凡是参加过社会实践活动的同学都有深刻的体会。 为认真贯彻落实省素质教育会议精神，积极鼓励高中学生开展社会实践活动，xx年10月18日至10月21日江苏省宜兴中学组织在校六百多名高二学生进驻无锡市未成年人社会实践基地，认真开展高中学生社会实践活动。 我校开展社会实践活动的指导思想是：坚持以科学发展观为指导，以学生的全面发展为出发点和落脚点，培养实践能力和创新精神，确立正确的世界观、人生观、价值观和成才观，使学生成长为适应中国特色社会主义发展需要的合格人才。学
生遵照指导思想所确定的目标，努力在实践中锻炼，主动服务社会，树立劳动观念，学会感恩感激，增强社会责任。本次社会实践活动共分批安排学生开展了无线电测向;茶艺;体验采茶生活;竹海拉练、野炊、登龙池山，赏天然植物王国多米诺竞赛;溶洞考察;攀岩;消防教育;陶文化与陶艺制作等社会实践活动。同时为丰富学生晚间活动，分别安排了观看x、拔河比赛、10月20才艺展示等活动。 通过本次活动，同学们感受到了以下两点主要收获： 一、社会责任增强，素质全面提高。很多以前家长不让做，自己认为没有能力做的，通过实践，我们学生发现了自己的潜能，树立了自信心。同时锻炼了自己的意志，培养了自己团体合作的意识。同学们认为如果没有坚强的意志，是不会爬到龙池山山顶欣赏山顶美景的;如果没有集体协作意识，是看不到多米诺骨牌倒下的精彩的。 二、通过体会祖国，尤其是家乡宜兴秀美的山水，悠久的文化，增强了自己爱国，爱家乡和爱校的意识，并立志为如此美好的家乡认真学习，将来为建设家乡贡献自己的一份力量。 个人社会实践心得体会(二) 人生的第一次给了你，xx。经历过一个星期的社会实践、让我明白了很多事情。同时，我感觉到了原来我的生活是多么的美好、多么的幸福、与他们基层的生活相比起来，真的差太
关注社会 1爱国 【名言警句】 1、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 3、位卑未敢忘忧国。陆游《病起抒怀》 4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》 5、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —巴金 6、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平 【运用思路】 祖国是我们最伟大的母亲，有国才有家，国强家才能安。不爱国的人如同无根的野草，只能四处飘荡，永无归属感，个人的发展离不开祖国大环境，所以要想个人有所发展，必须时刻胸怀祖国，以国荣为己荣，以国兴为己任。 【精彩素材1】 民国时期杰出的飞行家冯如因为飞行技术和飞行记录的不断提高，名气越来越大，欧美各国的报纸对他倍加称赞，冯如的“身价”直线上升。当时，国际航空事业刚刚兴起，许多国家和企业对于这一新的技术和制造领域，非常关注，于是就不惜一切搜罗航空技术人才。如此负有盛名的冯如，当然成为他们争夺的目标。美国有关方面派人与冯如联系，
表示愿以重金聘他担任飞行技术教练，并传授飞机的设计制造技术，却遭到冯如的断然拒绝。冯如在飞机制造、飞行方面取得重大成就，完全是为了报效自己的祖国，而从未想到自己的名和利。他表示，自己的最高理想是回国，去振兴祖国的航空事业。 【素材点拨】 一个人的价值只有和祖国的利益相符合方能最充分地显现出来，如果不顾及祖国的利益，即使个人发展得再辉煌，也不过是个空壳的种子，永远会遭到世人的唾弃，冯如拒绝外国重金招聘，充分体现了一个科学工作者对祖国母亲的热爱。 【适用话题】 自身发展与爱国情怀等。 【精彩素材2】 在一艘法国轮船上，有一个十一岁的男孩子，面容忧郁，衣衫褴褛。两年前，他那当农民的双亲把他卖给了戏班，戏班里的人对他又打又骂，还经常饿他的饭。 他再也不能忍受虐待，便逃到意大利领事馆求助。领事让他上了这艘船，叫他回到父母身边。这可怜的孩子衣衫破烂，人也虚弱不堪。舱房里的每一个人都盯住他看，问他一些问题，可他一言不发。后来有三位外国旅客纠缠不舍的提问终于让他开口说话了。这三个人，一半出于怜悯，一半出于酒后的高兴，便给了他一些硬币。 男孩子的脸上第一次露出了感激的笑容。因为有了这些钱，他就可以饱一饱两年来的饥饿的肚子了，他甚至还可以买上一件夹克衫……
浅谈社会和谐语境中的个人与社会的和谐(一) 论文关键词]社会和谐个人全面发展社会公正 论文摘要]社会是人的社会，人是社会的人。社会发展史是个人与社会统一发展的历史。个人全面发展是个人与社会和谐的基础，社会公正是个人与社会和谐的根本保证，因此，在构建社会主义和谐社会实践中，只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系，社会才能实现全面发展和进步，个人才能获得全面自由发展的条件，从而才能实现个人与社会的和谐。“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。”“要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。”党的十七大报告中的这些论述，是我们党对以人为本的执政理念和构建社会主义和谐社会认识的深化、升华。不但蕴含了个人全面发展是个人与社会和谐的基础，更强调了社会、特别是社会公正是促进个人自身各要素的和谐发展即人的全面发展的保证作用。因此，在构建社会主义和谐社会中，只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系，社会才能实现全面发展和进步，个人才能获得全面自由发展的条件，从而才能实现个人与社会的和谐。 一、社会发展是社会与个人统一发展的历史进程 马克思主义认为，社会是人的社会，人是社会的人。“社会——不管其形式如何——是什么呢?是人们交互活动的产物。”历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来，而其中一个意志，又是由许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的，不自觉和不自主地起著作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。而“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”“会的基本单位无疑是作为个体存在的个人。这些个人是有生命、有肉体组织的感性的物质实体，是处在一定历史阶段从事社会活动的个体。这些个体在生理和心理上，在素质构成上，在能力和能动性的发挥上，在选择和创造价值上，都各有其特点，因而表现出各自的个性。但他们又通过实践活动发生一定的社会联系和社会关系而结合成为整体。“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。” 社会是个人存在和发展的条件。第一，一定社会的生产方式是个人生存和发展的基础。社会是由人构成的，人是社会中的人，人作为社会活动的主体，他的本质力量对象化的过程，既是人自身的发展过程，同时又是社会对人来说不断生成和发展的过程。任何个人都不能离群索居，只有同群体在一起进行生产劳动，才能获得生存所必需的物质生活资料。人们在一起劳动，彼此之间必然结成一定的生产关系，在一定的生产关系下，人们才能使现有的生产力发挥作用，共进行生产。第二，社会为个人发展提供物质和精神的条件。如社会对生产工具的制造和革新，给个人在生产实践中提供发挥能力的物质条件；社会的教育、科学、文化事业的发展，给个人提高素质提供精神文化条件。第三，变革社会的实践(如社会革命、社会主义改革)为个人的实践和发挥才能提供广阔的社会舞台。第四，公正的社会制度为个人的成长和发展提供优良的社会环境。 个人是社会存在的条件和发展的目标。 第一，一定数量的个人存在是社会存在的前提。没有一定数量的个人存在，也就没有社会。第二，没有～定数量个人的共同生产劳动、政治活动和科学教育文化活动，也就没有社会的物质生活、政治生活、精神生活过程。这是因为社会发展需要一定的推动力量，人作为构成社会有机体的唯一能动要素，通过体力劳动和脑力劳动所创造的劳动的产品，推动着整个社会不断向前发展。在人的劳动产品中凝结了劳动者的知识、能力、智慧、情感、意志等主观因素。 第三，没有个人的素质和能力的提高，社会就不可能有经济政治文化社会事业的发展。有什
人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。
人文与社会医学模块课程大纲 中文名称：人文与社会医学 英文名称：Humanities and Social Medicine 学时：288学时【其中：理论232学时，PBL教学48学时，临床技能8学时】 学分：14学分 适用对象：八年制临床医学本科，临床医学五年制卓越创新班 授课学科：医学心理学，医学伦理学，卫生法规，健康教育学，社会医学，医患沟通学，预防医学，流行病学，生物统计学。 授课方式：包含理论授课、课堂讨论及问题导向学习（PBL）和临床见习（医院或社区卫生服务中心实践）。 参与学科：医学心理学，医学伦理学，卫生法规，社区护理学，预防医学，流行病学，生物统计学，社会医学 使用教材及参考书： 《医学心理学》： （1）姚树桥杨彦春主编.医学心理学.人民卫生出版社（第六版），2014 （2）潘芳, 吉峰.心身医学.人民卫生出版社,2013 （3）（美）利文森著，吕秋云译. 北京大学医学出版社,2010《医学伦理学》： （4）邱仁宗著.生命伦理学. 北京：中国人民大学出版社，2010 （5）郑明华主译. 医生该如何思考：临床决策与医学实践. 北京：人民卫生出版社，2010 （6）Karen Judson, Carlene Harrison. Law & Ethics for the Health Professions. 6th ed. McGraw-Hill Science/Engineering/Math, 2012 （7）王明旭主编. 医学伦理学，人民卫生出版社，2010 （8）尹梅主编. 医患沟通学，人民卫生出版社, 2011 《健康教育学》： 马骁主编.健康教育学.第2版.北京：人民卫生出版社，2012. 黄敬亨，邢育健主编. 健康教育学.第5版.上海：复旦大学出版社，2011. Karen Glanz, Barbara K. Rimer, K. Viswanath. Health behavior and health education: theory, research, and practice.4th ed. San Franciscl: Jossey-Bass Publishers, 2008. 《社区护理学》： 张开金主编.社区卫生服务导论.南京:东南大学出版社,2013 Frances A. Maurer, Claudia M. Smith. Community/public health nursing practice: health for families and populations. 5th ed. St. Louis, Mo.: Elsevier, c2013. 《预防医学》： 凌文华主编. 预防医学. 第3版.北京：人民卫生出版社，2012 Park K. Preventive and Social Medicine. 21th ed. Banarsidas Bhanot Publishers , 2011 《流行病学》： 沈红兵，齐秀英主编. 流行病学.第8版.北京：人民卫生出版社 Porta M. A Dictionary of Epidemiology. 5th ed. New York, NY: Oxford University Press; 2008. Gordis L. Epidemiology.4th ed. Philadelphia：WB Saunders Company, 2008 《生物统计学》： 方积乾主编. 卫生统计学.第6版.北京：人民卫生出版社，2008 孙振球主编. 医学统计学.第3版.北京：人民卫生出版社，2010 《社会医学》：
浅析个人发展与社会发展的辩证关系 亓伟敬 东北大学信息科学与工程学院，沈阳110819 摘要本文认为个人发展和社会发展，既有协调一致的一面性，又有矛盾的一面性。协调一致的方面是主要的，矛盾的方面是次要的、非对抗性的。社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。 关键词人的全面发展；社会发展；关系 个人发展是马克思一生始终关注的重要问题。人的全面发展问题是社会发展的本质问题。正确认识和理解个人发展与社会发展的关系，对于探索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。 一、什么是个人发展 首先介绍什么是个人发展，我们认为其含义主要有三个方面，一是劳动能力的发展，二是个人社会联系和社会关系的发展，三是个体素质个性的自由发展。 1。个人发展是劳动能力的发展。马克思在《资本论》手稿中指出:以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。马克思明确指出:“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活动的人体中存在的，每个人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”，“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”。 2。个人发展是社会联系和社会关系的发展。人的全面发展从个人的关系来看，首先，表现为个人与其他人建立了普遍的关系，而这种关系主要表现为物质交换关系。一切生产部门的共同基础是普遍交换本身，是世界市场，因而也是普遍交换所包含的全部活动、交易、需要等等，而普遍的需求和供给互相产生的压力，促使毫不相干的人发生联系。因此，这种普遍的物质交换关系的建立和扩展，使个人活动的空间得到了大大的扩展，把个人真正融入到了类之中，在个人和类之间建立了更加紧密的普遍的相互依赖关系。 3。个人发展是个体素质个性的自由发展。人的个性指人类个体的独特性。马克思讲个人发展，其实质是指个个人发展。这里个个人发展，不是某一个个人发展，而是社会每一个个人发展；不是少数个人发展，而是社会全体成员的普遍发展。 二、什么是社会发展 在《德意志意识形态》和《<政治经济学批判>序言》中，马克思和恩格斯曾把物质生产的发展看作是人类社会发展的主要基础，把社会进步看做是一系列社会经济形态依次更替的充满矛盾和斗争的合理前进运动，提出“只有把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结于生产力的高度”，把生产力作为判断社会发展的根本标准，才能深刻把握社会发展的基本实质。马克思本人正是力图在发展社会生产力的实践基础上，实现他的人的全面发展的价值理想。马克思在关于社会发展的理想目标及其实现过程的论述中，就把消灭阶级、消灭剥削、消灭旧式分工，实现“自由个性”的价值理想，同大力发展和解放社会生产力结合为一个统一的社会发展过程。马克思把社会发展观莫定在唯物主义历史观和历史辩证法的科学基础之上，为我们深入理解社会发展，达到客观真理提供了正确的方法和途径。