安徽民风民俗作文范文
安徽民风民俗作文范文
你在安徽生活了那么久，安徽的民风民俗你真的知道吗?以下是小编为大家搜集整理提供到的安徽民风民俗作文范文，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！
安徽民风民俗作文范文1“元宝”放在门槛上
开门大发财，“元宝”滚进来，在肥西、六安一带被当地百姓演绎得活灵活现。
大年三十晚上十二点后，“守岁”的人们都关上了大门。当地风俗是，关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧上香，燃了烛，再开门放炮。在这段时间内，当地一些好事者将平时用黄土捏成的、与真元宝大小形状一样的假元宝放到大门的门槛上。年初一早上，把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚了进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，将这个“元宝”恭恭敬敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥祝福的话语。但是这个“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人会挨家挨户讨“吉利钱”。
年饭是在中午吃
在定远县的很多农村，年的过法各不相同。在这里，人们常说的“年夜饭”却是大年三十中午吃。
在定远县很多农村，一直以来都是大年三十中午吃年饭。很多家庭为了“抢早”，有的上午11点不到，就开始贴春联，放鞭炮，吃“年夜饭”了。很多做生意的.有时因为生意好，才很无奈地把“年夜饭”改在晚上吃。有些做生意的，为了赶在中午吃年夜饭，干脆在大年三十便把生意停了，一家人从早上便开始准备中午的“年夜饭”。
安徽民风民俗作文范文2红蜡烛不许灭掉
在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，像鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。
凌晨四点就“完年”
在宿松，腊月中下旬，年味就渐渐浓了。
宿松有段民谣，孩子们很小就会唱。“天哪天，莫起风，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，杀鸡又杀鸭;二十九，样样有;三十夜，讲好话，初一初二不挨骂。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸笼蒸熟，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有万字印，有喜字印，有寿字印，还有春字、
福字等印。孩子多的人家还雕桃子印。
在吃年饭的时间上，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年早饭”。性急的人家甚至四点多钟就“完年”了。
宿松人的“小年”在正月初七过。小年过得很随便，往往是在黄昏放一挂鞭炮就算过了小年。而元宵节却很隆重。过去有“吃了元宵肉，农夫脱赤足”，即意味着春耕生产又开始了。
阜阳有一个好听的简称“皖”。听到这个字，我想大家心中闪现的肯定是一个温婉而具有风情的漂亮城市。事实上阜阳也确实不负众望，是一个具有深刻内涵的城市。 通过暑假的走访我看到了一个具有自己特色的民俗文化、饮食文化、历史文化的阜阳。 地处南北文化分野交界线的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中：这里既流行“合关西大汉握铁简板放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，如戏曲中的豫剧、京腔，妇孺能歌，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的缠磨婉约之韵，黄梅、越调亦常有耳闻。阜阳的民俗文化堪称丰富多彩、斑斓多姿。 一、阜阳记忆——民俗文化 首先值得一说的就是阜阳的艺术细胞非常迷人。 民歌：阜阳民歌感情朴实，曲调流畅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的淮北特色。曾经广为流传的有《逃荒》、《摘石榴》、《十大绣》、《看戏》、《货郎子调》、《李玉莲》等。 吹打乐：乐器有班鼓、边鼓、手板、大锣、小锣、水镲、大镲、架排云锣、班笛、小喇叭等，音乐豪爽奔放，善于表现喜乐欢腾的情绪。 锣鼓棚子：是船民鼓乐班，多以边舞边鼓的行乐出现，演奏气氛热烈。响乐班：以吹管乐为主，即唢呐班，用以婚丧嫁娶活动。 曲艺：阜阳在安徽省享有“曲艺之乡”的美誉。据初步调，源于或流散全市的曲种有淮词、清音、莺歌柳、琴书、坠子、道情、大鼓、评书、三弦书、端公戏、灶书、莲花落、杠天神、讲圣谕、相声、大小铙等近20种。 舞蹈：阜阳民间舞蹈有40多种，具有鲜明的民族风格和强烈的地域特色，其中花鼓灯舞蹈已蜚声海内外，自立于世界舞蹈之林而别具风姿。 龙灯舞：是阜阳人民最喜爱的民间舞蹈之一。表演时，整个龙灯摇头摆尾，蜿蜒起伏，时而上下翻飞，时而卷缩盘结，表演场面威武雄壮、气势磅礴，活灵活现，引人入胜。 斗牛舞：是阜阳搬运工人从乡间生活中牛抵头的趣事中得到启发编排出来的。斗牛舞语汇简单、粗犷、豪放，表现出搬运工人剽悍、爽朗、顽强的性格特征。狮子舞：表演时，由一男一女训狮武士各执绣球，引狮入场。在热烈欢腾的锣鼓声中，扮狮人表演狮子的各种动作，如：抖威、炸毛、摇头、摆尾及窜、跳、滚、扑、站、卧、翻等，还可表演上高桌、滚绣球、走梅花桩等高难度技巧。三仙会舞：流行于阜南朱寨一带。表演时，3个高大的巨人，左右摇摆，前仰后合，在民间打击锣鼓伴奏下自由地表演。 肘歌舞：肘歌由“座子”（执撑者）和“架子”（表演者）组成，内容以传统折子戏为主，在鼓乐配合下，且行且舞。 赶犟驴：由民间老艺人李贺轩1935年创作，舞蹈表现新婚媳妇骑毛驴回娘家途中的趣事。 竹马：从民间祭祀活动演化而来。舞蹈时，锣鼓声声，旌旗猎猎，表现了马队驰骋疆场，奋勇杀敌的战斗场面。
有关场面描写的作文6篇 有时候，一些场面很振奋人心，一些场面，却让人潸然泪下。如何把这些场面通过写作的方式表达出来呢？下面，小编为大家分享有关场面描写的作文6篇，希望对大家有所帮助！ 有关场面描写的作文一语文课堂上，老师让我们比赛扳手腕。究竟“大力士”的美誉会花落谁家呢？请大家拭目以待。 老师点名让“黄震宇”。“郑自勤”两位同学走上讲台桌比赛扳手腕。他们两个实力悬殊，郑自勤高大、健壮，黄震宇瘦弱、矮小。郑自勤大步流星地走上了讲台，而黄震宇呆呆愣在座位上不知所措，在同学们的鼓励下，他徐徐走上讲台，他可能是害怕这场突如其来的比赛令他颜面扫地。黄震宇想：就算我输了，也要输得有骨气，挽回一点面子，要做到“输人不输阵”！他们俩摩拳擦掌，跃跃欲试，在做 了一阵热身之后，他们俩把手放到讲台上，并紧紧攥住对方的手。“开始”！老师一声令下，黄震宇来了个先发制人。使出了吃奶的劲，脸 涨成了猪肝色。郑自勤也不甘示弱，全力以赴。不知怎么的，郑自勤突然哈哈大笑起来，也不知道是在嘲笑黄震宇的微不足道还是自鸣得意。黄震宇见他疏松了防备，孤注一掷，使出浑身的力气，反败为胜了。 大家都愣住了，教室里鸦雀无声，一根针落到地上都听得见。同学们原本还想为黄震宇处于劣势打抱不平，令人意想不到的是黄震宇
竟然赢了。大家沉默了几秒钟后教室里响起一阵雷鸣般的掌声。大家不约而同、异口同声地说：“黄震宇，好样的！”“黄震宇，我为你骄傲！”“黄震宇，你真是太棒了！”……呐喊声此起彼伏，黄震宇不好意思地笑了。 其实郑自勤可以轻而易举地打败黄震宇的，但是他松懈了，让黄震宇钻了空子，“骄兵必败”应验了。 这次扳手腕比赛令我感触颇深，黄震这种不畏强大、以智取胜的精神难能可贵，我们要向他学习，并将这种精神发扬下去！ 有关场面描写的作文二盼望着，盼望着上届运动会的脚步已经离去，这届运动会的脚步也随之而来，一年一度“万众瞩目”的趣味运动会就要开始了。 终于到了运动会开始的日子，大家的积极性空前高涨，一大早就来到了学校，我心里高兴极了，好像有一股美滋滋、清凉凉的风掠过心头。 当大会宣布运动会正式开始时，赛场立刻响起一片欢呼声、掌声此起彼伏。 你看﹗赛场上的运动员健步如飞、你追我赶。像利剑般冲向终点。虽然一个个都汗流浃背，可谁也不甘示弱。“蹦蹦跳跳的小袋鼠”；爬来爬去的“小蚂蚁”；更是把比赛的气氛推向了高潮。 虽然这次运动会的比赛项目很多但是最扣人心弦、精彩纷呈的还属我没有参加，却依然“龙争虎斗”激烈的“蚂蚁搬家”比赛。 咦﹗咦一定不知道什么是“蚂蚁搬家”吧﹗让我给你介绍介绍：
关于民族的作文_民风民俗作文5篇 相传腊八节起源于远古时的腊祭，传说每年腊日，古人要举行祭祖，祭诸神活动。现在小编为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇文章可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。 民风民俗作文400字(1)： 鄂伦春的民俗 在一个偏僻的小村里，有一种热情，好客、大方、热爱大自然的一个民族叫做――――鄂伦春。 鄂伦春是一个勇敢的民族，起初是在大山中，与狼伴舞，日月同床，之后，勇敢的鄂伦春人建造了简单的房屋，鄂伦春人的衣服，算是最有大自然的气息了 用打来的动物的皮，围成简单的衣服，又保暖又好看，用动物的头，缝成一个里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有两个小角。 鄂伦春人，吃的饭就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽汤，在那里的鄂伦春人总是每人有一个武器，用来捕猎狍子、野猪。 此刻的鄂伦春人，已经不在打猎了，从古时的肉搏到了此刻的礼貌社会，但是还是有的老人忘不了山上大猎时的精彩，与野猪搏斗是的刺激，和拉着动物的尸骨到家的喜悦，所以有的老人此刻还在山上居住，有时下来有时上去，一向过着与狼伴舞，日月同床的日子。 民风民俗作文400字(2)：
彝族的民俗民风 大家好!最近，我个性喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整理好，做成大盘点了。什么?你们不服气?好，那我此刻就给你们好好地介绍一下吧! 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢! 历史悠久的德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒席上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊! 彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢! 农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观，参与人数最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典!当我想象起彝族火把节的热闹，不由充满了憧憬 各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了完美的憧憬! 民风民俗作文400字(3)： 腊八节民风
安徽民风民俗作文2篇 一些风俗正淡出人们的记忆,也许古老的文化正在渐渐荒芜,但有一种情感与我们一脉相袭、薪火相传。以下就是XX整理的安徽民风民俗作文，一起来看看吧！篇一：安徽民风民俗作文 “元宝”放在门槛上 开门大发财，“元宝”滚进来，在肥西、六安一带被当地百姓演绎得活灵活现。 大年三十晚上十二点后，“守岁”的人们都关上了大门。当地风俗是，关上大门后就不能再开了，即使外面有人敲门也不行，一直到年初一早上，烧上香，燃了烛，再开门放炮。在这段时间内，当地一些好事者将平时用黄土捏成的、与真元宝大小形状一样的假元宝放到大门的门槛上。年初一早上，出国留学网把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚了进来，该户主人见到“元宝”心花怒放，将这个“元宝”恭恭敬敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥祝福的话语。但是这个“元宝”也不是白送的，正月十五后，送“元宝”的人会挨家挨户讨“吉利钱”。 年饭是在中午吃 在定远县的很多农村，年的过法各不相同。在这里，人们常说的“年夜饭”却是大年三十中午吃。 在定远县很多农村，一直以来都是大年三十中午吃年饭。很
多家庭为了“抢早”，有的上午11点不到，就开始贴春联，放鞭炮，吃“年夜饭”了。很多做生意的有时因为生意好，才很无奈地把“年夜饭”改在晚上吃。有些做生意的，为了赶在中午吃年夜饭，干脆在大年三十便把生意停了，一家人从早上便开始准备中午的“年夜饭”。篇二：安徽民风民俗作文 红蜡烛不许灭掉 在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，像鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。 凌晨四点就“完年” 在宿松，腊月中下旬，年味就渐渐浓了。 宿松有段民谣，孩子们很小就会唱。“天哪天，莫起风，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，杀鸡又杀鸭;二十九，样样有;三十夜，讲好话，初一初二不挨骂。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸笼蒸熟，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有万字印，有喜字印，有寿字印，还有春字、福字等印。孩子多的人家还雕桃子印。 在吃年饭的时间上，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年
昙花一现的场景描写作文600字700字夏天是昙花开放的时节，它却只在月下开放，花期很短，夜晚只开3、4小时。它的生命是短暂的，也是精彩的，在那皎洁的月下，它定格记忆，定格自己短暂而精彩的人生。 六月来临了，昙花即将开放，那一天我坐在昙花的身旁，期待它盛开。夜晚来临月亮出来了，昙花开始随风轻轻摆动，其中一片花瓣微微向外展开，随着它的抖动花瓣正在以飞快的速度盛开着，慢慢的它的花瓣形成一个圆圆的瓶口，黄色的花蕊静静躺在瓶口中间，从内而外的散发出一丝丝淡淡的清香。阳台外，月色凉如水，皎洁的月光微微撒在这“月下美人”身上，雪白的花瓣如白玉，细长的花瓣一层叠一层。想着昙花开花前是红玫瑰色的花苞，可现在在我眼前的却是轻巧洁白的昙花，我不禁在心中感叹，昙花未开之前无法展现它的美，可在这短短的花期之内，展现了生命的极致。 微风透过窗纱，吹进阳台，昙花用美丽的身姿翩翩起舞，把它那如雪的花瓣当做舞动的胳膊，把绿色的花茎当做它纤长的腿，把嫩黄的花瓣当做它美丽的容颜。黄色的花蕊一个个羞涩的低着头，散发着让人神清气爽的香味。 昙花一现作文700字初见昙花绽开的一瞬间，若有若无的清香扑面而来，那一刻我仿佛看见了昙花生命的永恒。它的花期很短，却
静静看着世界；它的美丽只在黑夜，却悄悄散发清香；它的绽放刹那之间，却留下永恒的生命。生命亦是如此，可以漫长庸俗，不如像昙花这样生命短暂而精彩。昙花一现的瞬间才是能打动人心的美，像是第一缕阳光照在脸庞，像是初次睁开眼看世界，像是在高空中跳下超越自我，像是冬日的一句暖心的话，像是世俗中人心的一次震撼，这些瞬间将永驻心间，难以淡去。 昙花一现，定格记忆，定格生命的精彩，它会在这短暂的生命中开出精彩，哪怕是一瞬间，在月光下它依然最美，活得精彩，活的洒脱。昙花并不追求一年四季常美不败，只是想留下一个精彩的人生，尽享世界，把最美好的人生和记忆，留给人们。它依旧是瞬间，是昙花一现。 每个人不需要有多漫长的生命，每一天都活得精彩，才不枉此生。 昙花一现，生命如此精彩。 生命是什么？有人说，生命是人存在的证据，是人活着时最应该珍惜的东西，是人活到老才可能明白的。富有哲理的一席话。但不只是人才拥有生命，植物也拥有生命，他们将生命演绎地更加精彩。
关于民风民俗的作文500字 中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。 在我的家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每天都能幸福圆满。 吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。 说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，每天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。 正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢
庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢?赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。 啊!这是一派多么祥和、热闹的景象啊!这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢?我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗! 第二篇 百里不同风，千里不同俗中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧! 首先先绍的是我们广东人最爱的饮料凉茶，我们认为凉茶是身体的保险公司， 因为它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，如果成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。 竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但
安徽文化习俗调查报告 安徽文化习俗调查报告 调查调研安徽文化习俗调查报告调查报告习俗文化安徽 家乡安徽凤阳婚嫁习俗变迁的调查报告;民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行;首先，我先详细叙述在我老姨和姨夫结婚时的婚嫁习俗;相亲那时婚嫁基本还是听父母之命，媒妁之言，而且要;看门头如若相亲时男女双方看对方都很满意，媒人便和;定亲通过媒人交换庚帖，即生辰八字，也叫择日选择结婚日期，也称看日子、看喜期下聘又称过礼、下礼， 民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为风而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为俗。所谓百里不同风，千里不同俗正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同，而且即使是同一地区的不同地方风俗虽然大致相同，但也会有细微的差别。在此我以我的家乡安徽凤阳婚嫁习俗的变迁为题采访了我的老姨和姨夫，他们于1997年结婚，是以传统方式结的婚，对过去婚嫁习俗有很好的了解，在他们生活的这么多年里，又数次帮别人做媒，对当下的婚嫁习俗以及变迁也有很好的了解。通过采访可以了解到我的家乡凤阳婚嫁习俗的变迁。 首先，我先详细叙述在我老姨和姨夫结婚时的婚嫁习俗。
相亲那时婚嫁基本还是听父母之命，媒妁之言，而且要门当户对，程序繁琐。凤阳县内各地婚嫁风俗大同小异。一般都是男女双方先央请媒人各 二，称四大红媒。由媒人介绍，男女双方见面，称为相亲 看门头如若相亲时男女双方看对方都很满意，媒人便和男方家商量一个好的日子，由媒人带着女方以及女方的七大姑八大婆到男方家吃一顿饭，商量订婚的日子，俗称看门头。饭后，男方要带着女方上街，给女方买两套新衣服，男方家也可给女方几百元见面礼，以图喜庆。然后由媒人定一个好日子定亲，即订婚。 定亲通过媒人交换庚帖，即生辰八字，也叫合口八。媒人将书写的男方生辰八字送与女方以合属相，男方红帖面书敬请金诺 四字，如无相克，女方即回恭允玉音绿帖，表示正式婚约已成。庚贴由男家保存，至此，男女两家的婚姻关系正式确立，这就是俗称的结发夫妻。当时订婚，男方需要准备四样吃的礼物，有几十斤猪肉，两箱酒，两条鱼，六包糕点赠送女方，还有缝纫机，脚踏车，手表，录音机，照相机作为订婚礼，俗称三转一响一嘎叽。正式婚姻关系确立后，人情之事，相互往来，家长第一次见到未来的婿、媳，都赠送见面礼，皆以钱为主。订婚后，每逢节日，男方都要带几件礼物，如研究鸡鸭鱼肉等到女方家，同时男方也要把女方接待自己家过节，过节时男方要给女方买几套新衣服，也要给女方红包。 择日选择结婚日期，也称看日子、看喜期。到结婚的年龄，男方初步择好迎娶的日期，因禁忌较多，托媒人征求女家意见，经协商后，大约在初步定的日期前一个月，请媒人定下结婚日子。日期一般都选择
关于场面描写的作文 篇一：场面描写的作文 场面描写的作文 场面描写的作文（一） 大年三十早晨妈妈收拾好房间，叫我陪她去超市购物，我高兴地答应了。我们有说有笑地走在前往沃尔玛超市的马路上，远远就看到沃尔玛超市门前的人与车密密麻麻的。我知道，今天我将感受一个热闹的超市之旅。 我和妈妈顺着人流，走进超市。以进超市我就看呆了，人群涌动，笑声不断，比往日的超市热闹好几倍。 一楼是食品专区，一样样令人垂涎三尺的零食、甜点、蔬菜、水产品、水果都摆放在货架上。我兴奋得跑到水果区去拿我最喜爱吃金灿灿的橙子，圆溜溜的葡萄，又大又圆的西瓜，毫不犹豫地填满我的购物车。妈妈看地目瞪口呆。哈！我对妈妈眨眨眼，吐吐舌头，谁叫妈妈今天答应一切由我做主呢。妈妈装出无可奈何的样子摇摇头。接着我们来到了蔬菜区和肉类区，那里的白菜又鲜又嫩，菠菜翠绿欲滴，红菜苔霞光灿烂，红辣椒鲜艳无比，诱人的色彩促使你停下脚步，于是我又毫不留情地在菜篮子里装满各种颜色的蔬菜。最后我们来到服装区，哪里的服装也可谓是姿态万千。有的英姿飒爽地站着，有的彬彬有礼地，还有的已经撒娇似的趴在新主人的怀里。这次我可什么都没有买，因为我的新衣服妈妈已经给我买好了。 购完物之后，我和妈妈每人手里拎着两大袋战利品，兴冲冲地走在回家的路上。回头望去，超市门口依然是车水马龙。 场面描写的作文（二） 今日烈日当空，火辣辣的日头照射着大地，也是我们一年一度的亲子>运动会，各人都很高兴，因为能和自己的爸爸妈妈一起起劲来为各自的集体争光。 到了我们要去的运动会体育中间，同学们在老师的带领下有条不紊的进入会场，我们班的同学个个精神奋起，斗志高昂心中只有一个心愿：希望这次运动会能拿全年级熬头
有关民风民俗的400字作文 1民风民俗 百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 2民风民俗 每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。 其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这
荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。 那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。 每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。 3民风民俗 过年期间，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上门拜年的、老人做寿的，竹马狮灯队会在主人家玩得更起兴、更滑稽，时间也更久。 玩的花样更有针对性，会敬称为：三星拱照、骑龙送子、五子登科、高堂拜寿之类。主人招待更客气、更丰盛。由于表演的时间长，白天没玩够，晚上会有继续表演，引来村内村外更多人的观赏。所以，春节期间我们老家一带的孩子都喜欢成群结队，争先恐后地追赶着舞狮队，跟着看舞狮、看唱戏，就成了他们乐此不疲的最主要的活动。
民风民俗文化作文素材 闽南民风民俗 闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去 深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。 服饰习俗 随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐， 引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封 建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿 木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。 建筑习俗 建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗， 如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放 爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒 菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉 等习俗。 结婚习俗 闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注 重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称 “做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须 是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。 寿诞礼俗
旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是 长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁 才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两 旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是 做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中 必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。 民间禁忌 禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、 衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗， 因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被 打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植 香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树(因它树龄最长)，种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。 元宵节的民风民俗 在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。 那是在太原过元宵是的情景： 今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里 车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"， 一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得 水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯 无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此 良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地 站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如 去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。
一个感人的场面六年级700字场景描 写作文 感动人的一件事习作在人生的道路上，我们都在朝着一个个目标匆匆赶路。在我们的身边，总有无数的事情让我们感动。一次真诚的帮助，一次无私的奉献，一句普普通通的话语，都能让你感动流泪盈眶。 在那难忘的一天，我在学校课室走廊亲眼目睹了一个动人的场面。上个星期五上午第一节课刚刚下课，我正走出教室，只见一个大约是 三、四年级左右的小弟弟正朝着六年级课室走来，只见他六年级课室停下脚步，站在课室门口伸长脖子不停地向课室内望过去。这时，一位女学生飞跑出来搂住那个小弟弟的肩膀，“弟弟，你来了。”接着，泪水不停地滴到小弟弟的头上。小弟弟一个劲地喊：“姐姐……”，他心里有许多话却讲不出来。只见小弟弟搂着姐姐小声地哭。在姐姐旁边的我和几个同学，眼睛也湿润起来。“呤……”上课铃响了，10分钟是多么短促啊！这时姐姐拿起纸巾一边为小弟弟擦干眼泪一边安慰弟弟：“弟弟，以后每个周末我都去看你，你要好好学习，将来我们会在同
一所中学读书。”这时，小弟弟看了姐姐很长时间，然后恋恋不舍地离开。 多么感人的场面啊！当看到这一幕感人的画面时，无论多么坚强的人都会潸然泪下。究竟发生了什么事呢?后来,我才知道事情的起因。原来，刚才那两个人是一对亲生姐弟，因为爸爸和妈妈离婚了，和小弟弟朝夕相处的姐姐也跟着妈妈走了。而小弟弟跟着爸爸。自从，他们的爸爸和妈妈离婚后，小弟弟每天早上和晚间，只有空蔼荡的墙壁陪伴着他，没人给他听写字词，没人和他做游戏；看不到姐姐亲切的面容和活泼的身姿，听不见姐姐那爽朗的笑声和动听的歌声。回到家里，只有小闹钟不紧不慢地走着：嘀嗒、嘀嗒……那么单调。小弟弟上课时，没心思听讲，也不愿意做作业。小弟弟决定去找自己日思夜想的姐姐。有一天早上，小弟弟拎着书包，焦急地向学校走去……。这就出现了开头发生的那一幕。 晚上，我躺在床上，怎么也睡不着觉。当我回忆早上看到的那一幕感人的场面，我思绪万千：唉，要是他们的爸爸妈妈不离婚，小弟弟和姐姐不就能天天在一起了吗?再说，像这样爸爸、妈妈已离婚的单亲家庭在我班里都有5 个。在此，我想问问那些
民风民俗作文500字 篇一：民风民俗作文500字 “56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。 而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。 满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。 旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。 妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。 满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。 马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。 满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。 篇二：民风民俗作文500字
凤阳历史文化——凤阳民风民俗介绍 时间:2007-11-20 16:25来源:今日滁州作者:佚名点击: 777 次 一、时令节日 春节农历正月初一，又称“过年”，是我国传统节日，也是一年中最盛大的节日。家家户户精心筹办，在外地工作或商贾的人，都要按时赶回家与家人团圆。这天焚香、鸣放鞭炮，叫“接年”，又叫“迎春”。初一早晨吃扁食(水饺)，饭后晚辈向长辈拜年，平辈互拜，然后到亲族邻里互相祝贺。主人用烟、茶、瓜籽、花生、糖果等招待。乡邻、亲友见面拱手互祝“恭喜发财”、“新年如意”等吉利话。妇女不动剪刀、不泼水、不扫地。初二早晨吃汤圆，互请“年酒”，又称“春酒”。从初一始，一连三天不做新鲜饭菜。青壮年操练锣鼓或参加民族形式的文娱活动。大年初一不出门，全家团聚。年初二，出嫁的闺女给父母送“旬头”，也称“垫缺”。按照父母的年龄(59岁至66岁)包与岁数相等的水饺，另外再包些水饺，在去娘家路上，经过塘、沟、涵等处丢一个水饺，意为“沟缺”，垫平，父母免灾祸而长寿。除此还送一条鲤鱼或一块猪肉，有“六十六吃肉”、“七十三，吃条鲤鱼猛一窜”，此俗至今犹存。建国后。国家规定春节为法定假日，机关、团体、厂矿等单位放假三日。节日期间，城乡还组织团拜、慰问烈、军属、联欢、书画展览、猜灯谜和举行球、棋类竞赛等健康有益的活动。 元宵节农历正月十五日为元宵节，亦称上元节，也叫“过小年”。晚上家家户户都吃元宵，门首皆挂红灯笼。城郊和农村儿童、青年集在一起，点燃篝火，用旧帚头或柴草扎的把子，燃着向天投掷，名曰“撂火把”。边撂边呼喊：“正月十五撂火把，地里不长草，全部长庄稼。”“正月十五撂火把，往东撂，结冬瓜，往西撂，结西瓜”，十分壮观。这天，成年人敲锣打鼓、玩狮子、跑旱船、跑驴、四老爷坐独杆轿、踩高跷。在人群簇拥下，从四面八方到寺庙烧香祭神，有的地方还走村串乡到集市比赛，名曰“踩街”，又叫闹元宵。 二月二农历二月初二，为儿童整容之日。俗有“二月二，龙抬头，家家小孩剃毛头”的说法。旧时男孩出生后第一次剃头，在脑门或脑后部位留一撮胎毛，长长蓄辫。到12岁的二月初二这天，将发辫剃去，亲朋备礼庆贺，此习至今尚存。 清明节公历4月5日前后是清明节。家人到祖坟上培土，烧纸奠祭，名曰“培坟”、“扫墓”。农家有清明戴柳的习俗，谚曰“清明不戴柳，死后变黄狗”。这天妇女折柳枝插在发髻上，小孩用柳枝编圈戴在头上，各家门口均插柳枝，清明以晴天为好，农谚曰：“清明要晴，谷雨要淋。清明晒干柳，一铺麦子打一斗。”旧时还把清明做为春游的日子，称“踏青”。建国后，机关学校和人民团体组织学生、团员青年，前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈。同时组织春游活动。 端午节农历五月初五为“端午节”，又称“端阳节”。这天吃粽子，喝雄黄酒，并用雄黄酒擦小孩耳、鼻、脚心、手心、肚脐等处，以解毒祛邪，清除秽气。有的人家把菖莆、车前草、艾等枝条挂在屋檐下风干，俟暑天烧茶喝去暑解热。端午节时捕捉蟾蜍，将优质墨块塞入肚中，檐下风干后，研磨的墨汁可治疗痄腮(腮腺炎)。因传正午蛤蟆最难找，故有“癞蛤蟆躲端午，躲过一时是一时”的说法。家人为小孩缝制香荷包、香袋。用五色彩线拴在小孩的脚、手上，叫“耍线子”，传说可以“免灾”。端午各家门上插艾，妇女、小孩戴艾。端午节，家家户户包粽子、吃粽子。相传伟大诗人屈原投汩罗江而死，后人为纪念他，用苇
《描写场景的作文》 描述场景的作文（一）： 拔河比赛 加油，加油！操场上响起了一片助威声，这是四（1）班和四（2）班的同学正在紧张地 进行拔河比赛。 前两局双方战成一比一平，第三局刚开始，四（1）班就先发制人，只见他们一个个像小 老虎似的使足了劲，双手紧握大绳，身子后倾，双腿使劲地蹬着地。四（2）班的同学没有防备，那大绳子一寸一寸地拽了过去。四（2）班加油！四（2）班加油！场地上爆发出一片呼 喊声。顿时，不知从哪来了一股劲，四（2）班同学有的咬着牙，有的紧绷脸，有的屏住呼吸，个个瞪圆眼，用足劲。只见那大绳一点一点向四（2）班方向挪。突然，绳子不动了，比赛进 入了僵局，这时，操场上又响起了加油声。鼓劲的同学挥着小红旗，有节奏地喊着：四（2）！一二！四（2）！一二！双方大约相持了七八秒之后，四（2）班同学齐心协必，迸发出一股 巨大的力量，猛地一拉大绳，红标志一下子过了河界。二班胜利了！二班胜利了！同学们唱呀，跳呀，心里十分欢畅。 描述场景的作文（二）： 大扫除 星期三下午，学校举行一次大扫除，因为星期四上午市长来参观。 我们班有的扫地、有的抹桌子、有的擦窗户、还有的扫清洁区，忙的满头大汗。我是抹桌子的，我先抹讲台桌，因为老师每一天都用，所以我抹的一干二净。然后，我再抹放书的桌子，我先把书理好，再抹桌子，抹完了我笑了。 打扫完了，同学们坐在自我打扫的教室里笑了。 你瞧，大家都在教室里忙着干什么呢？原先大家在做大扫除。 李老师先把我们分成了几组，有的扫地，有的擦黑板，有的擦窗户，也有的拖地，还有的擦桌子 老师一说完，同学们就一窝蜂似的向清洁用具存放处跑去拿清洁用具。大家拿着自我需要用的工具就开始热火朝天地干了起来。拖地的同学在我们扫地的时候就去洗拖把了。当我们刚扫完地时，拖地的同学又回来了。他们一个个手里拿着的拖把滴出的水晶莹透亮。我和王月连忙跑过去，我说：你们来得正是时候，我们刚扫完。王月催我说：你还说什么呢？快让他们进来吧！我们几人进了教室后，他们几个轮流拖地，我和王月洒水。 赖羿拖地拖得多有劲呀！你看他双手稳稳地捏住拖把杆，脚做成前弓步。用力地把拖把向前推，又向后拉，一推一拉，一前一后。过了好久，我们看到赖羿还在拖地。伍亮就对他说：你去坐着休息一会儿吧，让我们来拖地。赖羿停下来，说：没事儿，我不累，还能拖一会儿。之后，他又用力地拖着地。只见大豆似的汗珠直往下流。他真是累了，在我们的再三要求下，才休息了几分钟。他又提着满满两桶水跑来了。他把一桶水放到了地上。再用左手提另一桶水，右手捏着布。然后把布打湿，又把布上的水捏到地上。他就这样一次又次地洒着水。
安徽丧葬民俗 安徽一地汉族丧俗大体相同，而回族等丧俗则具有浓厚的宗教色彩。 在丧葬习俗活动中，人们诸多忌讳，有种种流行术语。一般对年满花甲，在家病死，称“寿终正寝”，又称“老了”、“回去了”、“走了”、“谢世”、“登仙”、“去世”等等，凡非“寿终正寝”者，均为恶死、称为“不得好死”，又称为“睡长觉”、“不吃饭”、“脸朝天”、“见阎王”、“去南山馆挂号”等等。凡年少而死的，称为“夭折”、“早夭”、“摘掉了”，认为属非正常死亡，与“恶鬼”作祟有关。如悬梁上吊而死的，称“缢死”，认为是“吊颈鬼”做祟；投水淹死的，称“溺死”，认为是“落水鬼”作祟。 与丧事有关的什物及活动，也有一些术语，如称棺材为“寿材”，又称“大棺”、“瞌睡笼”、“大头盒子”、或“金盒子”。制棺称为“圆材”。送终曰“送老”。吊丧为“作吊”。墓穴为“金井”。 一、丧前准备 只要家中有老人，都要及早为老人准备身后丧事：一是棺木，首先是考究木材质量，民间有“一桕二杉三梓楸，槐桑枣榆是中流，楝树不做寿材用，杂木泡桐次杨柳”。其次讲究棺材的大小厚薄，大小有“四梗”、“十”、“十二圆”、“十三掺”、“精镶”、“穿枵”等多种。厚薄有大老四、五、六，即底四寸，帮五寸、盖六寸之称。中等为三、四、五，小者为一、二、三。第三要精细加工，用生漆漆三遍，一般是黑色或红色，棺头绘金色“苄”字图案。制棺要选吉日，请木工选材开锯。成棺后，亲友送酒肉面条祝贺，叫“翻棺材底”、“寿材”，即祝其长寿，所谓“周岁办材百岁用”。二是“制寿衣”，是给死者穿的衣服。一般三至五套：一棉二单，或一棉四单。另还有三领五腰、五领七腰、七领九腰之俗。富者用绫罗绸子制衣，一般是蓝、青、红色，忌黑色。不能用缎子做寿衣，说会断子绝孙。不能用皮毛，据说死者穿皮毛，“来生”就会变畜生。贫家老人死后，穿一种黑袍了事。信仰佛教人家，在死者生前，由儿子将寿衣穿在身上。朝九华山时，三步一拜，拜到化成寺，请寺僧将地藏王金印加盖在寿衣上，据说死者穿此衣，可避免“阎罗殿”的“恶鬼”刁难。三是造坟，民间谚语有“三十不娶亲，不能怪父母，六十不造坟，不能怪后辈”。还有“世上千人奔，不及地
场面描写作文500字 导读：篇一： 在鸟巢奥运会开幕式的文艺表演中，最后是《梦想》表演。刘欢和沙拉.布莱曼演唱了主题歌《我和你》。 巨大的多环球在舞台中缓缓升起，在夜空中呈现出绚丽的色彩，所有的演员们都站在了环球的上面。他们似乎脱离了地心的引力，让人们充满了无限的遐想。 在环球的上面响起了“我和你，心连心，同住地球村。为梦想，千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人。”的歌声。这是刘欢用汉语为全世界人演唱的北京奥运会主题歌。接着，沙拉.布莱曼用英语演唱了上面的歌词。然后演员们一起唱起“我和你，心连心……” 在演员们响亮而优美的歌声响彻鸟巢上空的时候，几千名志愿者和几千名孩子的笑脸露了出来。这是北京奥组委用了近一年的时间，向全球征集而来的。与此同时，2008张焰火笑脸出现在夜空中。在这一刻“同一个世界，同一个梦想”的主题再次呈现在每一个人的面前。 这个时候，在鸟巢里坐着的人们和在鸟巢外电视机前观看奥运会开幕式的人们，无不被这宏大壮观的场面深深地打动了。 在电视机前，我看到了这种场面。这种场面把我也深深地感动了，让我永远记在心中。
篇二： 那是一个冬天的傍晚，窗外是冷冽的风，那风声是那么激烈，是那么令人心寒。我正在题海中穿梭，一个人孤单地享受着桌椅之间存在的摩擦。墨汁，一次又一次地被蘸干，可那无情的冷风却丝毫没有改变，我的心也几乎接近了零点。 房间外，传来了锅碗瓢盆清脆的撞击声，快要吃饭了!我真的很想出去和家人们一起吃饭，但我的理智告诉我，我必须要先写完这些讨厌的.方程。想到这里，我不由得加快了速度，龙飞凤舞的挥舞着，结束了一道又一道的练习题。 我一边写，一边幻想着同大家一起吃饭时的场景，心里一酸，唉，谁让我写得那么慢呢!他们现在已经吃完饭了吧?终于，我结束了最后一道练习题，拖着沉重的步伐来到了客厅，嗬!我看见了什么：全家人坐在餐桌旁正等着我开饭呢!我的心顿时像冰山融化一般，感动至极。妈妈见我呆呆地站在那里，说：“干嘛啦?快点过来吃饭了!再不吃饭菜全凉了。”“就是嘛，姐姐你要是再不吃，我就吃完咯!”弟弟也说道。 我的全身迅速暖和起来，有一股说不清道不明的感觉油然而生。我的家人，在这个寒冷的冬天坐在餐桌旁等着我吃饭。相信几乎每个家庭都有着类似的经历吧?这不正是“等爱”吗?不正是因为这些点点滴滴的小感动，才筑成大千世界各式各样的爱吗? 是的，感动就像是海盐，虽然溶于水中，但我们仍然可以品味到
民风民俗的初二精选作文 导语：中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。那么关于民风民俗的初二精选作文怎么写呢？ 【篇一：苗族的民风民俗精选作文】不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的接壤地带。 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情招待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。 苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。
【篇二：我家乡的民风民俗】爆仗声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆仗声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆仗还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆仗要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 我的故土浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要渐渐地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美妙希望之意。 吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆仗的时候，也正是主妇们在厨房里最繁忙的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆仗声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交错成除夕愉快的乐章。
第八章安徽的民俗文化 学习目的： 通过本章的学习，了解安徽民俗文化的区域划分，掌握安徽民俗文化的特征。了解安徽的岁时节庆民俗，掌握安徽的人生礼仪民俗。了解安徽的游艺民俗、生产民俗和商贸民俗。 学习要求： 1. 了解安徽民俗文化的三大区域，掌握安徽民俗文化的特征。 2. 了解安徽的岁时节庆民俗，掌握佩戴“端午锦”的文化内涵。 3. 了解安徽的游艺民俗、生产民俗和商贸民俗，掌握安徽人生礼仪民俗中“嫁妆”的文化内涵。 学习建议： 1. 熟读教材并了解安徽主要的民俗。 2. 体味安徽各种民俗的文化内涵。 3. 结合本章内容，联系实际，考量所在地区的民俗特征和新的流变。 一般了解：安徽民俗文化的区域划分。 安徽民俗文化的区域划分： 民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产与社会生活中逐渐形成，并世代相传的一种相对稳定的文化现象。每种民俗都是在某个特定的地理环境中产生、形成、演化和传播的。安徽以淮河为界，淮河以北地区属于华北民俗地理区，淮河以南地区属于华中民俗地理区，而皖南山区则形成了颇具特色的民俗亚文化地区。 淮河以北的皖北地区民俗文化源远流长，华夏古文化特色非常突出。这里不仅是道家文化的主要发祥地，而且人民历来就有习武的传统习俗，喜欢拳术、刀枪、棍棒、举砘子石锁等武技与武术项目。这种崇武风气长期沿袭下来。皖北地区以旱地作物为主，地处平原，交通方便，村落间距较大，饮食文化主要以面食为主，辅之杂娘，酿酒历史悠久。 淮河以南的江淮丘陵地区和长江沿岸地区属于华中民俗文化地区，海拔较
低，冬温夏热，四季分明，降水丰沛，大部分地区可种植双季及多种经济作物，传统农业生产十分发达。因而人口多，密度大。民俗文化受田“水”的影响非常突出。 皖南山区是安徽开发较迟的一个地区，但在明清之际却形成了十分发达、闻名世界的徽商文化。因此，徽州地区的民风民俗极有特色。如徽州民居风格、徽州饮食、风水观念、宗教信仰与节日习俗都形成了自己的特色。 掌握：各地岁时节庆、庆生祝寿、婚嫁、丧葬等习俗。 一、岁时节庆习俗 春节习俗、元宵节习俗、清明节习俗、端午节习俗、中秋节习俗、重阳节习俗、冬至节习俗、腊八节习俗、祭灶习俗、除夕习俗 二、人生礼仪习俗 人生礼仪是民俗文化中的重要组成部分。人生礼仪是按人的年龄增长过程展开的，内容极为丰富。最重要的内容有庆生祝寿习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗。 重点掌握：安徽民俗文化的基本特点。 安徽民俗文化的基本特点： 1、汉民族的民俗文化是主体，但也有少数民族的民俗文化支系存在 安徽民俗文化从总体上来看，属于比较典型的华夏文化，汉民族的民俗文化占据着主体地位，各种民俗都深深地打上了中国传统文化的烙印，这种主体地位的属性主要是由两种因素确定的。 第一，安徽地处中国的中部地区，紧邻中原大地，历史上属于开发较早的地区。按照文化区的理论，越是处于文化区的中心地带，其文化的典型性特征越突出，越是处于文化区的外围地区，其文化越具有边缘性或边际性。汉族具有统一的文化，即使在民俗文化方面也具有统一性和相似性。安徽由于地处中部，紧邻中原，其民俗文化具有典型的汉民俗文化特征。 第二，安徽的人口结构以汉族为主体。1982年全国第三次人口普查，汉族人口占全省人口的99.47%。由于人口结构的原因，也决定了安徽的民俗文化具有典型的主体文化属性。